Hans Küng

Hans Küng

Hans Küng (Sursee, Cantón de Lucerna, 19 de marzo de 1928), es un sacerdote católico, teólogo controvertido y prolífico autor. Desde 1995 es Presidente de la Fundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un sacerdote católico en activo",1 pero el Vaticano ha anulado su autoridad para enseñar teología católica. A pesar de ello permanece en la Universidad de Tübingen como profesor de Teología Ecuménica, donde imparte clases como profesor emérito desde 1996. A pesar de no tener permiso para enseñar teología católica, ni su obispo ni la Santa Sede han revocado sus facultades sacerdotales.

Biografía

Nacido el 19 de marzo de 1928, en Sursee (Cantón de Lucerna), Suiza. Fue también catedrático emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de Tubinga, Doctor en Filosofía y en Teología que estudió en la Universidad Gregoriana en Roma y en la Sorbona de París.

En 1962 fue nombrado oficialmente por el papa Juan XXIII como perito del Concilio Vaticano II. Colega de grandes teólogos de ésta época como Karl Rahner, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Joseph Ratzinger.

En 1979 el Vaticano le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica, debido en parte a sus críticas a Juan Pablo II y a su libro ¿Infalible? Un interrogante, donde cuestiona el dogma de la Infalibilidad Papal. La congregación para la doctrina de la Fe le citó para confrontarle pero Küng nunca asistió. Su actitud crítica frente al Vaticano, y especialmente frente a la figura del papa Juan Pablo II, le convirtieron en uno de los principales teólogos

críticos. El Papa Benedicto XVI ya lo ha recibido donde hubo un diálogo cordial reconocido por ambas partes. El Servicio de Información del Vaticano publicó de forma oficial el encuentro, que según el propio Hans Küng, redactaron el propio Pontífice y Küng. Hans Küng reconoce la labor del Papa y Benedicto XVI reconoció la labor del teólogo en el estudio de las religiones y su propuesta de la ética mundial. En el comunicado también se establece que en dicho encuentro no se hablaron los temas discutidos de la teología dogmática.

Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el fomento de la mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la convivencia de las religiones.

Ser Cristiano

Küng se destacó de manera especial por su obra Ser Cristiano. Parte en este libro de negar toda posibilidad de salvación en este mundo y constatar que la técnica, el desarrollo económico, el orden político o las revoluciones se dan cita ante la tumba de sus esperanzas. Sin Dios el ser humano no puede responder a las preguntas claves ¿qué puedo hacer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué puedo esperar?. A Dios sólo se le puede conocer en la práctica, la única “prueba” de Dios es la experiencia de aquel que ha dicho sí a Dios.2

Hans Küng nos dice que ser cristiano es una decisión por Jesucristo, el abogado de la causa de Dios y del bien de los Hombres; lo distintivo de la acción cristiana es el seguimiento de Jesucristo; significa vivir, sufrir y morir como verdadero Hombre siguiendo a Jesucristo en el mundo actual, sostenido por Dios y sirviendo a los Hombres.3

Aunque para Küng "Cristo Jesús, tal como está atestiguado en los documentos originales del Nuevo Testamento, es la norma normans, la norma normativa, que no solo vale para el teólogo particular sino también para toda la comunidad eclesial y sus representantes y concilios... En suma, Cristo Jesús es la norma primaria; la iglesia, sus autoridades y documentos son solo norma secundaria",4 se le acusa de asegurar que Jesús es un ser humano excepcional, pero sin igualar a Dios. Se da en esta obra una concepción de Jesús como hijo de Dios, una exaltación especial por parte del mismo Dios a Jesús por medio del envío al mundo desde la Cruz. La polémica se despierta frente al cristianismo que sí considera que Jesucristo es Dios hecho Hombre y tiene una preexistencia al mundo. Esta es la verdad fundamental del cristianismo.

Ética

Küng es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial que tiene su sede central en Alemania. Ésta organización además existe en muchos otros países y promueve básicamente el diálogo interreligioso como base para iniciar los procesos que conlleven a la paz mundial. Su lema es "No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones".

Küng ha sido muy polémico a lo largo de toda su carrera. Ha acusado al magisterio de la Iglesia Católica de autoritarismo y de censura frente al debate eclesial. Una de las mayores críticas al magisterio se desató con la publicación por parte del Vaticano de la enciclíca Evangelium Vitae o el Evangelio de la vida en la que se mostraban las posiciones de la Iglesia respecto a la moral sexual, a la anticoncepción y el aborto. Frente a esta publicación Küng señaló que con ella Juan Pablo II revelaba su carácter autoritario frente al mundo moderno. Sin embargo en ese momento las críticas de Küng recibieron poco apoyo ya que los medios de comunicación habían recibido muy bien la publicación de la enciclica.

Obra

Es autor de gran cantidad de títulos:

Lo que yo creo. Trotta, Madrid, 2011 Verdad controvertida. Memorias II. (2008) Trotta, Madrid, 2009 Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner. Trotta, Madrid, 2008 Ética Mundial en América Latina. Trotta, Madrid, 2008 El principio de todas las cosas. Ciencia y religión. (2005) Trotta, Madrid, 2007 El islam. Historia, presente, futuro. (2004) Trotta, Madrid, 2006 Libertad conquistada. Memorias I. (2002) Trotta, Madrid, 2003 La mujer en el cristianismo. Trotta, Madrid, 2002 Una ética mundial para la economía y la política. Trotta, Madrid, 1999 Grandes pensadores cristianos. Una pequeña introducción a la teología. (1995)

Trotta, Madrid, 1995 El cristianismo. Esencia e historia. (1994) Trotta, Madrid, 1997 Credo. El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo. (1992)

Trotta, Madrid, 1995 El judaísmo. Pasado, presente, futuro. (1991) Trotta, Madrid, 1993 Mantener la esperanza. Escritos para la reforma de la Iglesia. (1990) Trotta,

Madrid, 1993 Proyecto de una ética mundial. (1990) Trotta, Madrid, 1991 Teología para la posmodernidad. Fundamentación ecuménica. (1987) Alianza,

Madrid, 1989 ¿Vida eterna? Respuesta al gran interrogante de la vida humana. (1982)

Cristiandad, Madrid, 1983; Trotta, Madrid, 2000 ¿Existe Dios? Respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo. (1978)

Cristiandad, Madrid, 1979; Trotta, Madrid, 2005 Libertad del cristiano. Herder, Barcelona, 1975 Ser cristiano. (1974) Cristiandad, Madrid, 1978; Trotta, Madrid, 1996 ¿Infalible? Una pregunta. (1970) Herder, Barcelona, 1971 La iglesia. (1967) Herder, Barcelona, 1984 La justificación. Doctrina de Karl Barth y una interpretación católica. (1957)

Herder, Barcelona, 1967

Así como, en colaboración,

Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad. (con Walter Jens) (2010)

La ética mundial entendida desde el cristianismo. Posiciones, experiencias, impulsos. (con Ángela Rinn-Maurer) (2008)

Ciencia y ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006) Reivindicación de una ética mundial. (editor) (2002) Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng. (con Walter Jens y Karl-Josef

Kuschel) (1998) y Hacia una ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994)