¿Hay alguna forma de

Revertir la Pérdida de

Fieles en la Iglesia Católica?

El Caso de Irlanda y las últimas encuestas en Europa

nos avisan que el catolicismo cultural está muriendo.

El trayecto de los fieles fue primero abandonar las

verdades morales y teológicas de la fe.

Y segundo, dejar de llamarse católico

Esto se produjo debido a que la utilidad de catolicismo cultural de

desvaneció por el bienestar social y la persecución laicista.

Y la mala evangelización y la pobre o inexistente catequización

esta ahora cobrando el peaje.

En este artículo damos una explicación razonable del hundimiento

de la fe en occidente.

Y mencionamos las salidas posibles.

Mira el video de reflexiones sobre este artículo, que está en el enlace abajo.

LO QUE REVELAN LAS ENCUESTAS DE LA

DESCRISTIANIZACIÓN DE EUROPA

Una reciente encuesta del Centro de Investigaciones Pew, de mayo de

2018, ha mostrado la decadencia inexorable el cristianismo en Europa.

Hay dos datos que son centrales.

Uno es el crecimiento sostenido de las personas sin religión, los que

se llaman nones en la jerga de estudios de religión.

El porcentaje de nones es muy variada según los países.

Va desde el 15% de la población sin religión en Irlanda, Italia y

Portugal, hasta un 48% en Holanda 43% en Noruega y 42% en

Suecia.

Sin embargo salvo en Holanda, la población se declara

mayoritariamente cristiana.

Esto va desde un entorno del 80% en Portugal, Italia, Austria, a un

entorno del 50% en Bélgica, Suecia y Noruega.

Hasta llegar a un 41% en Holanda, pero allí se registra que el 48%

son nones y el 41% cristianos; o sea que ya los sin religión son más que

los cristianos.

A título comparativo, en Estados Unidos el porcentaje que se declara

cristiano es el 71%, cifra en el entorno a la registrada en el Reino Unido,

Alemania y Suiza. En los cuadros que presentamos se puede ver claramente el porcentaje de cristianos y de nones que hay en cada país de Europa occidental. Pero él segundo dato es tan significativo como éste.

En todos los países de Europa occidental, la mayoría de los que

definen como cristianos no practican la religión, salvo en Italia,

donde está empatada en 40% la cantidad de cristianos que practican con los que no practican. Esto podemos compararlo con Estados Unidos.

Mientras en Europa el 31% de los cristianos asiste al menos

mensualmente a un servicio religioso, en Estados Unidos lo hace el

64%.

Y en Europa reza diariamente el 14% de los cristianos versus un

68% de los cristianos que lo hacen en Estados Unidos.

Porcentaje de nones o sea que no tienen religión por país.

Otro indicador llamativo es la cantidad de cristianos que creen en Dios.

En Europa creen en Dios con absoluta certeza el 23% de los

cristianos mientras, que en Estados Unidos creen en Dios con

absoluta certeza el 76% de los cristianos.

Y respecto a la importancia de la religión en su propia vida, 14% de los

cristianos de Europa occidental dicen que la religión es muy

importante en su vida versus el 68% de los cristianos

estadounidenses.

Pero no podemos suponer que la creencia en Dios se refiere al Dios que describe la Biblia.

Tomemos el caso de los cristianos que practican la religión en Europa. El

64% de ellos creen en un Dios que es el descrito por la Biblia, pero

el 32% cree en otro poder o fuerza espiritual y no en el Dios de la

Biblia.

Y en el caso de los cristianos que no practican, sólo el 24% de los

cristianos creen en el dios de la Biblia y un abultado 51% creen en otra fuerza divina que no es el dios de la Biblia. ¿Entonces qué está pasando en Europa con el cristianismo?

Primero parece claro que hay un fuerte crecimiento de los que no

tienen religión, liderando esta tendencia Europa del Norte.

Segundo, hay una degradación de la fe en los que aún se siguen

llamando cristianos.

Porque la mayoría que se llaman cristianos no asisten a los servicios

religiosos.

Y además un tercio de los que concurren a los servicios religiosos no

creen en el Dios de la Biblia.

Lo que nos hace pensar en una obra teatral en varios actos.

El primer acto parece ser la pérdida la fe en el Dios que describe la

Biblia.

.

El segundo acto parece ser dejar de asistir paulatinamente a los

servicios religiosos.

.

Y el tercer acto es dejar de llamarse cristiano.

O sea que primero se da una pérdida de fe en la doctrina pero se

mantiene la cultura católica.

Y luego se produce un abandono del cristianismo cultural.

Porcentaje que se dicen cristianos en cada país

Esto es lo que parece haber sucedido en Irlanda, que era considerado

por el imaginario popular como el país más católico del mundo.

EL CASO DE IRLANDA Hoy el caso de Irlanda pega fuerte dentro del catolicismo, porque hay

necesidad de explicar cómo el país más católico votó a favor del

aborto en mayo de 2018, y antes a favor del matrimonio

homosexual en mayo de 2015.

La explicación de esto pasa por distinguir el catolicismo cultural del

catolicismo doctrinal.

Fue el catolicismo cultural el que construyó las grandes Iglesias de

Irlanda.

Pero en el fondo era la expresión de una cultura nacional o étnica, que

se oponía a los odiados ingleses.

El catolicismo de los irlandeses era parte de su identidad distintiva

frente a los adversarios.

Pero una vez que se unieron en la Unión Europea y los ingleses

resultaron no tan enemigos, se fue diluyendo el motivo de la identidad

irlandesa basada en el catolicismo.

Fenómenos como este se aceleran cuando hay una catequesis

deficiente, una cultura clericalista que basada en el poder de parte del

clero, la corrupción financiera y los abusos sexuales.

Muy pocos se dieron cuenta que el catolicismo cultural en Irlanda

enmascaraba el declive profundo de la fe.

Porque pensaban en la cantidad y no en la calidad.

No importaba demasiado si aquellos que iban a misa estaban en

desacuerdo en muchos asuntos con la Iglesia. Incluso hoy se descubre que muchos de lo que iban a misa no creían

en Dios, pero se sentían con derecho a participar en la vida de la Iglesia.

Dos casos concretos que sucedieron luego del referéndum sobre el

aborto marcan esta situación.

Está el caso del político John Halligan al que el Obispo Cullinan

rechazo como padrino en una ceremonia de confirmación porque

era ateo.

Pero el político dijo no comprender la situación.

Él se sentía con derecho a participar en la vida de la Iglesia aun

siendo ateo.

El otro caso fue cuando en una ceremonia de primera comunión el

sacerdote hablo en su homilía contra la ley del aborto.

Y algunos protestaron porque se estaba estropeando el gran día de

un niño en su primera comunión.

Lo que demuestra la idea de que la comunión no tiene ninguna

significado para la doctrina religiosa, sino que algunos piensan que se

trata de un momento en la vida de la comunidad local de la Iglesia. Esto nos lleva al problema del catolicismo cultural.

EL DESMEMBRAMIENTO DEL

CATOLICISMO CULTURAL

El catolicismo cultural es un fenómeno en que las personas practican

ciertas tradiciones de la fe católica, pero no profesan lo que la Iglesia

enseña en términos de fe y de moral.

Un gran error que cometen algunos sacerdotes es pensar que los

católicos actuales son distintos y practican de manera distinta el

catolicismo.

No se dan cuenta que los católicos culturales han cambiado la

creencia de la religión católica por una mezcla de secularismo,

piedad popular y valores morales, algunos inspirados por el ethos

judeo-cristiano y otros por la sociedad secularista.

Que en las grandes celebraciones cristianas las Iglesias se llenen de

fieles, como el miércoles de ceniza y la vigilia pascual, no significa que

las personas que concurren están volviendo a la fe.

Sino que es un indicador de un apego sentimental a ciertas

prácticas sacramentales católicas.

Esto pasa en las sinagogas judías, en que los fieles ateos que concurren cantan los salmos, como si fueran expresiones de folklore y no religiosas. Esto ahora se ve claramente que está sucediendo en el catolicismo y en el cristianismo todo.

Muchas de las personas bautizadas católicas y que concurren a misa, está

mal evangelizadas y mal catequizadas y por lo tanto no conocen lo

suficiente de la fe católica.

Lo que les hace concurrir a misa es su deseo de identificarse como

católico en las costumbres culturales, pero no necesariamente en la

doctrina.

Demasiados católicos creen que el catolicismo es sentirse bien con uno

mismo, ser justo con los demás, intentar cambiar el mundo.

Pero para hacer esto no se necesita ir a misa ni compartir aspectos

de la doctrina católica que son contraculturales, respecto a los valores

del mundo secular.

Y esto ha sucedido porque las personas fueron aleccionadas en el rito

y la liturgia, pero no evangelizadas.

Entonces cuando la cultura predominante en la sociedad cambio,

ellos también lo hicieron.

El catolicismo cultural se podía sostener cuando no había una

situación de persecución.

Pero los gobiernos y los organismos internacionales están convirtiendo

la moralidad cristiana en crimen de odio.

Nuestra cultura actual se ha convertido al humanismo

anticristiano, que considera a la doctrina católica como un mal en el

mundo.

Esta idea controla la educación, los medios de comunicación, los

negocios y la política.

Por lo tanto es natural que muchas personas mal evangelizadas

adopten las posiciones del mundo secular, y en muchos casos sin

darse cuenta que contradice la doctrina católica Y en otros casos en que se dan cuenta que contradice la doctrina

católica, el argumento es que el catolicismo se debe modernizar, lo

que significa adoptar los valores del mundo.

Esta idea la vemos en muchos fieles y lo que es peor en muchos

sacerdotes.

UNA RECIENTE ENCUESTA EN EE.UU.

RESPALDA ESTA INTERPRETACIÓN

Una reciente encuesta en EE.UU. también del Pew Center revela que la

mayoría de los que se definen como católicos en Estados Unidos no

aceptan la doctrina católica sobre la anticoncepción, el divorcio las segundas

nupcias, la conveniencia del matrimonio y que el matrimonio debe es entre

un hombre y una mujer.

Y prefieren que la Iglesia cambie sus declaraciones sobre estos

temas, modernizando su doctrina.

La mayoría de los católicos por ejemplo dicen que es aceptable que los

hijos sean criados por padres no casados solteros o divorciados o

por parejas del mismo sexo.

Y la mayoría también cree que los divorciados vueltos a casar deben

ser admitidos en la comunión.

Además la encuesta revela que la mitad de los que se criaron como

católicos abandonaron la Iglesia y ocho de cada diez de ellos no

pueden imaginar que regresen alguna vez.

Esto pinta un panorama similar al de Europa pero en un estadio

anterior de desarrollo.

Los europeos están en una etapa más adelantada de apostasía,

pero los católicos estadounidenses van por el mismo camino.

Primero es la rebelión contra la doctrina de la Iglesia y luego el

abandono del catolicismo.

Y esto nos pone frente a dos visiones dentro de la Iglesia, que es

válido para Estados Unidos, Europa y América Latina.

Una visión es seguir apostando a la cantidad de fieles, por lo cual la

estrategia es modificar de hecho la doctrina para que sintonice con aquellos que están apostatando, o sea los que se están pasando a los valores del mundo.

Y la otra estrategia es apostar a la calidad, que implica admitir que

una buena parte de los católicos no seguirán siéndolo, lo que significará una Iglesia con fieles más apegados a la doctrina que ha sostenido el catolicismo en los últimos siglos.

Aunque esto tiene una dificultad adicional: el mantenimiento de la

estructura actual de la Iglesia.

La Iglesia no tendrá los fondos suficientes como para mantener los

edificios y la estructura actual. Y eso no es un problema menor.

EL CATOLICISMO ESTA SIENDO

PODADO La conclusión de todo esto es que el catolicismo está siendo podado por

los hechos.

Las sociedades premodernas tenían muchos motivos utilitarios y

mundanos para ser católicas, incluso si no aceptaban la doctrina oficial

católica.

El catolicismo popular veía útiles las prácticas católicas qué

llamaban a la oración para pedir milagros de sanación, escapar de la pobreza, etc.

Pero estas creencias utilitarias se fueron desvaneciendo con la

adopción del cientificismo.

De modo que esos motivos utilitarios para ser católico han desaparecido,

porque vivimos en una sociedad con una medicina moderna y más

próspera económicamente.

Y entonces el catolicismo utilitario no es tan esencial para la vida

diaria.

Por ejemplo tomemos el caso de la castidad.

La castidad prematrimonial estaba fundamentada en gran medida

por un tema utilitario de evitar el embarazo, aunque doctrinalmente

tiene su sentido religioso.

Pero con la llegada de los anticonceptivos la castidad no es necesaria

para evitar el embarazo.

De modo que seguirán eligiendo la castidad solamente aquellos que

la reconocen como una virtud católica, pero no aquellos que la

pensaban con una visión utilitaria.

Lo que significa que los católicos meramente utilitarios

profundizarán su alejamiento de la Iglesia en este tema, mientras que

los que permanecerán serán los que descubran lo esencial en la religión católica.

Entonces lo que quedará será el remanente de los católicos

doctrinalmente firmes, que puede traer el renacimiento de la religión a

largo plazo.

La historia de la evangelización en los primeros siglos muestra que

cuando los católicos creen en el evangelio y son fieles a las enseñanzas de

la Iglesia practicando su fe en la vida diaria, transforman cualquier

cultura en la que se encuentren.

Así los primeros cristianos evangelizaron al mundo romano y los

monjes de la Edad Media transformaron la cultura de su tiempo.

Cuanto más ferviente sea la práctica de la fe mayor será el impacto

del modelo en las personas que están en la búsqueda espiritual.

En cambio cuando la cultura y los ritos no apuntan a la conversión

de la vida hacia Jesucristo, la cultura católica se desintegra en un

catolicismo meramente cultural que da paso a la secularización definitiva. ¿Y cuál es el camino actual?

No sabemos todo el recorrido, pero parece que el inicio de ese camino

es volver a las realidades sobrenaturales de la fe.

.

Y a la conversión de vida con el modelo de Jesucristo y los apóstoles.

Juan Pablo II llamó a evangelizar dentro de la Iglesia porque había

percibido el deterioro de la fe doctrinal.

Pero hay que tener en cuenta que es difícil evangelizar a personas que

ya piensan que su catolicismo es el adecuado y que quieren modificar la doctrina general para que se adecue a sus valores.

La gran mayoría de los católicos mal catequizados y mundanos creen que

la Iglesia está yendo mal porque no se moderniza a los valores del

mundo.

Pero la historia del cristianismo y las estadísticas nos revelan que es exactamente al revés.

Hoy las denominaciones que optan por abandonar los principios de la

doctrina y pasarse a los valores seculares son las que están sufriendo

más la implosión de fieles.

En cambio las denominaciones que crecen en número son aquellas

que guardan más celosamente la doctrina.

Esto es estadística pura, no es un invento, y por ahí está el camino.

http://forosdelavirgen.org/122317/catolicismo-cultural/ Fuente: http://forosdelavirgen.org/122317/catolicismo-cultural/

VIDEO: https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=zhc2fJaEtL4