7/24/2019 Hermeneutica Analgica y Su Aplicacin en Los Derechos Humanos

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HERMENEUTICA ANALGICA Y SU APLICACIN EN LOS DERECHOS

HUMANOS

La hermenutica analgica es un movimiento filosfico originalmente, aunque ya

se aprecia como un movimiento cultural, por no abarcar nicamente a la filosofa,

sino a las humanidades y la cultura en general. Incluso, la hermenutica analgica

no ha sido aplicada exclusivamente a las humanidades, sino que tambin ha sido

aplicada con xito a otras reas del saber, entre las que destaca el urbanismo y el

turismo.

La hermenutica analgica permite un camino al dilogo para lograr convergencia

y consenso, apoyado en una visin clara del estado de la filosofa actual y de las

necesidades del hombre contemporneo.

!n un primer momento se reflexionar acerca de las anotaciones para resolver el

problema del multiculturalismo y los derechos humanos a travs de la

hermenutica analgica, a partir de la cual ha surgido el "pluralismo cultural

analgico#.

La hermenutica analgica se estructura como intermedia entre la univocidad y la

equivocidad. La univocidad tiende a la identidad entre el significado y su

aplicacin, es una idea positivista y fuerte que pretende ob$etividad. La

hermenutica analgica trata de evitar posturas extremas, abriendo el margen de

las interpretaciones, $erarqui%ndolas de una manera ordenada de modo que

exista una interpretacin que sea el analogado principal y otras interpretaciones

que sean analogados secundarios.

&euchot abordo la problematica que surge de la relacin entre los derechos

humanos y el multiculturalismo. !ste problema surge precisamente porque puede

haber modelos multiculturalistas que permitan todo tipo de prcticas culturales,esto es, buscan preservar todas las costumbres de un pueblo, sin observar que

esas mismas prcticas culturales pueden llegar a violentar a la persona humana.

'ambin puede haber modelos unvocos culturales, globali%antes, que buscaran

la homogenei%acin de todas las culturas.

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&euchot plantea la existencia de varios tipos de universali%acin, una

universali%acin univocista, otra equivocista y otra analgica. La universali%acin

univocista es la que mantuvieron el positivismo, la fenomenologa y el

estructuralismo0 la equivocista que es fragmentaria y es caracterstica del

pensamiento postmoderno y la analgica que respeta las diferencias y las

congrega en una unidad que permite argumentar sin caer en los extremos del

univocismo que plantea la unidad o un equivocismo partidario de la diferencia. La

universali%acin analgica fue iniciada por 1ristteles y permite congregar varios

elementos a pesar de sus diferencias, con la posibilidad de la gnesis de un

universal diferenciado que permite un mnimo de uniformidad. !s importante al

anali%ar la universali%acin analgica la necesidad de un dilogo democrtico y

simtrico no slo para unificar sino para establecer las diferencias existentes. !s

importante superar el univocismo y el equivocismo, por una universalidad

analgica en la que exista consenso en las tradiciones culturales y las creencias

religiosas, sin que exista prdida en la consideracin de las diferencias y permitaun mximo de universalidad. !s necesario al pensar en los derechos humanos

considerar la necesidad de evitar una universalidad absoluta y la particularidad

absoluta. La primera supone que los preceptos que definen a la cultura europea

son universali%ables para todas las culturas y las que no lo aceptan lo hacen por

pertenecer a un nivel cultural inferior, y la segunda considera que las convicciones

ticas y morales slo son vlidas en un determinado entorno. La universali%acin

de los derechos humanos debe darse no a priori, sino a posteriori en un proceso

de abstraccin, dilogo y en una dinmica de compartir la experiencia y elevarla a

la teora. La perspectiva de &euchot es relativa a Latinoamrica, incorporando lo

latinoamericano al filosofar mundial y este anlisis desde lo particular no invalida ellogro de universalidad y uniformidad

&euchot considera que esta visin relativa a los derechos humanos puede ser una

de las lecciones ms importantes desde la perspectiva latinoamericana, a pesar

de considerar la dificultad de lograr un consenso, en particular en lo relativo a las

diferencias0 sin embargo, es posible el logro de una sntesis, entre la universalidad

mundial y la particularidad latinoamericana. e requiere segn &euchot, un

proceso de abstraccin y de dilogo, que permita compartir experiencias desdeLatinoamrica y que tambin influya en el surgimiento de nuevas teoras y

reflexiones acerca de la situacin de los derechos humanos desde 1mrica Latina,

y que permitira superar esa tendencia de la filosofa occidental orientada a una

universali%acin unvoca, sin tomar en cuenta otras cosmovisiones.