Historia del pensamiento juridico social

8/18/2019 Historia del pensamiento juridico social

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DOCENTE: RUBEN ALBERTO CURIEL

TEJEDA

ASIGNATURA: HISTORIA DEL

PENSAMIENTO JURÍDICO SOCIAL

TEMA: LA BAJA EDAD MEDIA

ALUMNO: FELIPE SANTIAGO SALAZAR

ZETINA

LIC. DERECHO


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EL AIRE DE LA CIUDAD LIBERAL.La ciudad en la Europa cristiana medieval

Artículo principal: Urbanística medieval

Casco medieval de Lübeck.

oda la cultura europea durante la Edad !edia tiene un acusado car"ctera#rícola. La ciudad medieval es una ciudad amurallada $ue aparece

como lu#ar cerrado dentro del paisa%e a#rícola & 'orestal( sirviendo de'ortale)a de'ensiva & re'u#io de sus *abitantes & campesinos del

entorno( a la ve) $ue constitu&e el mercado del "rea de in+uencia.

Durante la Alta Edad !edia( caracteri)ada por las sucesivas oleadas deinvasiones $ue se sucedieron *asta el si#lo , -#ermanos( musulmanes(vikin#os( *n#aros/( continu0 el proceso de rurali)aci0n $ue se remontaa la crisis del si#lo III e impone el 'eudalismo. La principal autoridad en

las decaídas ciudades romanas 'ue la del obispo. En cambio( en laEuropa b"rbara( a la $ue no lle#0 el Imperio Romano( tiene lu#ar en

estos si#los una lenta e1tensi0n de las 'ormas propias de la civili)aci0nromana2cristiana( & el sur#imiento de nuevas ciudades.

En el bur#o tiene lu#ar el sur#imiento de actividades distintas a lasa#rícolas $ue 'avorecen el +orecimiento de una economía monetaria & la

especiali)aci0n de los traba%os -#remios/( constitu&endo un marco*etero#3neo donde el *ombre rural se libera de sus dependencias

ancestrales -servidumbre 'eudal/ #racias al anonimato -4tadtlu't mac*t'rei 2el aire de la ciudad te *ace libre2/ & a las posibilidades $ue o'rece laciudad como centro de producci0n de los distintos saberes de la 3poca.

Las universidades %ue#an a partir de los si#los ,II & ,III un papeldestacado en el desarrollo de la cultura $ue se re+e%a en las ciudades(

sobre todo en los con%untos urbanos $ue aparecen %unto a ellas.

Las ciudades m"s pr0speras de la Ba%a Edad !edia debieron sudesarrollo al comercio a lar#a distancia $ue reconstru&0 sus rutas a

partir de las Cru)adas & el avance de los reinos cristianos 'rente a losmusulmanes en la Recon$uista espa5ola & el sur de Italia -normandos en4icilia/( $ue *i)o $ue el Islam perdiera su anterior dominio de #ran parte


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del !editerr"neo. Eso permiti0 $ue ciudades2estado del norte de Italiacomo 6enecia( 7isa & 83nova e1perimentaran un #ran au#e( & de 'orma

similar otros puertos del !editerr"neo 9ccidental como "poles(Barcelona( 6alencia o !arsella. Constantinopla si#ui0 siendo la ciudadcristiana m"s poblada e importante( por delante de las m"s modestas

capitales occidentales -la ma&or Roma & 7arís/. En el norte de Europa sedesarrollaron las ciudades *anse"ticas del B"ltico & el !ar del orte-;ambur#o( Lübeck/ $ue lle#aban en su in+uencia *asta el sur de

In#laterra -Londres/ & las ricas ciudades de DE4ARR9LL9 DE LA CIECIA.Ciencia medieval

Dios creando el universo a trav3s de principios #eom3tricos.


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inicio de la llamada Revoluci0n del si#lo ,II( se reaviv0 el inter3s por lainvesti#aci0n de la naturale)a. La ciencia $ue se desarroll0 en eseperiodo dorado de la Floso'ía escol"stica daba 3n'asis a la l0#ica &abo#aba por el empirismo( entendiendo la naturale)a como un sistemaco*erente de le&es $ue podrían ser e1plicadas por la ra)0n.

EC9L98A E LA 49CIEDAD!EDIE6AL

La Alta Edad !edia( desde un punto de vista cientíFco( resulta est3ril(pues apenas a& avances cientíFcos( pero desde un punto de vistatecnol0#ico( se podría decir( $ *ubo di'erentes aportaciones( de lascuales las m"s importantes las reali)o el campesinado: como el

per'eccionamiento del arado comn o romano( en uno m"s modernollamado c*arra o arado de ruedas( $ue permitía *acer un surco ma&or &m"s pro'undo( a*orrando tiempo a las traba%adores( por su '"cilmaniobrabilidad( & me%orando sin nin#una duda el cultivo. 4e di'undi0 elmolino *idr"ulico( $ue consistía en el mismo sistema $ue el molinoe0lico( pero utili)aba la 'uer)a del a#ua a di'erencia del e0lico $ueutili)aba la del viento( & era m"s productivo( *aciendo así $ue la ma&oríade las aldeas pose&eran uno propio a Fnales del si#lo ,. 7ero no todo$uedo a*í( la invenci0n de las *erraduras o de la collera impuso un #ranavance en el sector a#rícola( pues las *erraduras 'acilitaban el traba%o

de los caballos( mulos...( prote#iendo así sus pe)u5as & *aciendo $uerindieran me%or. La collera( obtuvo ma&or aplicaci0n en los mulos o enlos burros( *aciendo $ su rendimiento se triplicara( pues utili)ando esteinstrumento( se le 'acilitaba al animal una ma&or consistencia( adem"s(*acía $ue su es'uer)o se centrara en los omoplatos & en el t0ra1('acilitando el traba%o al animal & reduciendo su 'ati#a.


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Estas innovaciones t3cnicas aportaron #randes me%oras econ0micas enel sector de la a#ricultura( & propicio los mercados( pues se increment0notablemente la producci0n en los campos( produciendo así numerosose1cedentes $ue los campesinos vendían en el mercado. 7ara 'acilitar laventa en los mercados( se cre0 la carreta de caballos( sustitu&endo la

actual carrera tirada por bue&es por esta tirada por caballos. odo estoimplico $ue la sociedad avan)ara( las ciudades crecieran & aparecierannumerosos oFcios necesarios para abastecer las necesidadesecon0micas del campesinado( aparecieron oFcios como los aserradores(#uarnicioneros( constructores de carrosJ( aumentando así la ciudadanía& se not0 una leve me%ora en la calidad de vida de estas.

o todas las aportaciones las reali)o el campesinado( la in+uenciaar"bi#a( consecuencia de la invasi0n de estos( proporciono #randes

avances en la ciencia &a $ue est"bamos inmersos en temas reli#iosos &campos como la medicina no avan)aron en comparaci0n con la medicina"rabe( pero su invasi0n nos doto de numerosos sistemas & avancescientíFcos( así como los #uarismos o el "l#ebra en matem"ticas( elastrolabio en astronomía la anatomía del o%o en medicina e introdu%eron'"rmacos como antis3pticos o el alco*ol. ambi3n avan)aron en elcampo tecnol0#ico atribu&3ndose creaciones como las lentes deaumento la c"mara oscura la porcelanaJ

A79RACI9E4 CIE


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cuentas( multiplicaciones o divisiones con los nmeros romanos. Adem"sde los #uarismos o numeraci0n ar"bi#a( Al2Kuari)mi( introdu%o tambi3ndel "l#ebra las ecuaciones de primer #rado & las ecuaciones de se#undo#rado. o solo Al2Kuari)mi me%oro el campo de las matem"ticas( claroest" $ue 'ue el #ran representante pero no el nico $ue introdu%o

aspectos matem"ticos a$uí( tambi3n otros matem"ticos introdu%eron las'racciones decimales -todos los nmeros $ue representen una cantidadine1acta( & $ue presentan una parte entera & una parte decimal( mismas$ue se encuentran separadas por la coma decimal/ & todas las re#lasre'erente a ellas o para operar con ellas( la prueba del nueve -'orma decomprobar si el resultado de una divisi0n $ue uno *a *ec*o a mano escorrecto/( & el sistema se1a#esimal -es un sistema de numeraci0nposicional $ue emplea la base2sesenta/ & la aplicaci0n de latri#onometría a la correcci0n del calendario de la 3poca( & asídeterminar con precisi0n la sucesi0n *oraria para precisar( en este saco

las *oras de la oraci0n de los "rabes.

2Astronomía: Los "rabes aceptaron en se#uida el modelo astron0mico olemaico -olomeo plante0 un modelo de universo con la ierra en elcentro. Cada cuerpo celeste #iraba en un pe$ue5o círculo denominadoepiciclo( centrado en un punto $ue #iraba a su ve) alrededor de la ierraen un #ran círculo llamado de'erente/ al $ue ellos nombraron sistemaAlma#esto -cu&o si#niFcado es el m"s #rande/. Los "rabes llevaron acabo numerosas observaciones astron0micas( a di'erencia de los

astr0nomos MEspa5olesN ellos se sintieron mu& atraídos por el cielo e*icieron numerosas comprobaciones( e1perimentos & observaciones deeste. Destacaron numerosos astr0nomos( pero los m"s importantes'ueron:

OE)e$uiel -?2??/ si#lo ,I: astr0nomo cordob3s cu&o verdaderonombre era Abu Is*a$ Ibra*im ibn >a*&a al2Par$allu*( Mel de los o%osa)ulesN( *i%o de un *errero toledano( 'ue constructor de instrumentosastron0micos. 4in ni si$uiera saber leer ni escribir( introdu%o por su

cuenta una me%ora en un instrumento en el $ue traba%aba su padre( elastrolabio. Asombrado( el calí Ibn 4aid le orden0 $ue 'uera a su centrode astronomía donde aprendi0 a observar e cielo( a reali)ar anotacionesen tablas astron0micas & estudio de las me%ores 'uentes de la 3poca: Al2 Kuari)mi o Almamud. Cuando oledo ca&0 en manos cristianas *u&0 aC0rdoba( donde se convirti0 en uno de los me%ores astr0nomos no solode su 3poca( sino tambi3n de los $ue *a&a dado nunca la penínsulaIb3rica. Las principales obras de A)ar$uiel son: las tablas toledanas


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-basadas en la teoría tolemaica/( El tratado de la a)alea( la sumare'erente al movimiento del sol( el tratado de la l"mina de los sieteplanetas -e1pone $ue la orbita de mercurio es elíptica( casi seiscientosa5os antes de $ue lo di%era Qepler/.

OAl2Bitru&i -si#lo ,II/ & Averroes -?@2??/ rec*a)aron los epiciclos &di'erentes del sistema tolemaico & de'endieron la teoría de las es'eras*omoc3ntricas -cada planeta estaba li#ado a las es'eras *omoc3ntricas(es decir( $ue todas tenían el mismo centro: la ierra= cu&os movimientosordenados & re#ulares se combinaban para 'ormar el movimiento decada uno de los cuerpos celestes por separado. Así admitía tres es'eraspara el 4ol & la Luna( & cuatro es'eras para cada uno de los cincoplanetas conocidos.

Cada sistema ser" independiente de los otros. ampoco e1istía contactoentre la es'era m"s e1terior de un planeta & la m"s interior del si#uiente.En cambio( las es'eras $ue ordenaban el movimiento de cada planetaactuaban en con%unto/ tal & como en un 'uturo concibieron Eudo1o &Arist0teles. Estos dos persona%es de la *istoria cientíFca ar"bi#a( no'ueron de los m"s reconocidos( apenas e1iste in'ormaci0n acerca deellos.

2!edicina: en este campo los m3dicos "rabes no aportaron #randesavances &a $ue su reli#i0n( la reli#i0n isl"mica( pro*íbe la disecci0n decad"veres *umanos( así $ue los m3dicos "rabes se limitaron a aceptarlos conocimientos aportados por los #rie#os( aun$ue esto no impidi0 $uereali)aran avances( &a $ue mediante la observaci0n( la atenci0n de los*ec*os $ue ocurrían a los *eridos &( claro est"( la reali)aci0n de al#unadisecci0n oculta les permiti0 llevar a cabo cierto nmero dedescubrimiento( al#unos con #ran importancia como son losdescubrimientos de la anatomía del o%o o la circulaci0n menor de lasan#re -estas aportaciones no 'ueron superadas *asta mediados del

si#lo ,6II/.

9tras reali)aciones importantes se llevaron a cabo en los campos de0ptica -como se da por sabido( los pueblos "rabes se encuentran sobretodo en )onas des3rticas( donde el polvo & el e1ceso de lu) puedenlle#ar a ori#inar 'recuentes en'ermedades oculares( lo $ue les obli#o a


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ocuparse o a investi#ar la )ona ocular/ & de ciru#ía -$uetradicionalmente las practicas $uirr#icas se de%aban a manos de losbarberos( $ue se encar#aban de llevarlas a cabo/. 7ero a principios delsi#lo ,I( Abu2l.Sasim -nacido en C0rdoba/ reali)o numerosasintervenciones $uirr#icas e invento una serie de instrumentos( mu&

variados( destinados a 'acilitar dic*as intervenciones $uirr#icas. 7erosin lu#ar a dudas( la #ran aportaci0n a la ciencia m3dica en este periodo'ue la recopilaci0n de todos los libros de medicina #rie#a en #randestratados enciclop3dicos & así consi#uieron transmitirla a la prosperidad %unto con sus propias aportaciones.

4i *ablamos del aspecto social $ue los m3dicos "rabes tenían en lasociedad del momento( estos estuvieron e1clusivamente a car#o de loscali'as( puesto $ue estos $uerían lo me%or para ellos mismos( muc*os de

los m3dicos vivían donde el cali'a( donde tenían su propio aposento &al#unos dis'rutaban de un estatus social bastante elevado( tambi3nmuc*os de ellos se encontraban a car#o de la aristocracia & de losmercaderes ricos= mientras $ue en el "mbito plebe&o( del pueblo o delos mercaderes pobres( se ocupaban de la medicina simples curanderos(ma#os o c*arlatanes( eso si no siempre se podían proporcionar uncurandero( un ma#o o un simple c*arlat"n( por$ue sus servicios ointervenciones no eran baratas.

2Suímica: este 'ue el campo en el $ue la ciencia "rabe vio todo su au#e(sobretodo la dimensi0n practica de esta rama. En la rama de la $uímica"rabe de ese tiempo( todo se ambiento *acia la salud de la #ente de esemomento( inventando así '"rmacos -dro#as( alco*oles( antis3pticos(narc0ticos/ con un Fn m3dico( tambi3n se elaboraron( crearon odescubrieron otros compuestos -sosa( alumbre( tintes/ muc*os de ellosmu& utili)ados en esa 3poca -como los tintes/. !uc*os de estoscompuestos se destinaron a la industria te1til & a la elaboraci0n deper'umes( se podría decir $ue incluso la rama de la $uímica "rabe'avoreci0 el comercio de la 3poca. Cabe destacar la notable diFcultad

$ue tenían los $uímicos( pues a di'erencia de los otros campos( esteapenas poseía utensilios para 'acilitar el traba%o. Cabe destacar como$uímico m"s importante a 8eber -tambi3n llamado >abir( si#lo I,/. 7orotra parte tambi3n se llev0 a cabo investi#aciones $uímicasrelacionadas con la Al$uimia -El al$uimista "rabe m"s #rande 'uese#uramente ar Ra)í( 2@/( Los al$uimistas "rabes traba%aron conoro & mercurio( ars3nico & a)u're( & sales & "cidos( & se 'amiliari)aroncon una amplia #ama de lo $ue actualmente llamamos reactivos


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$uímicos. Ellos creían $ue los metales eran cuerpos compuestos('ormados por mercurio & a)u're en di'erentes proporciones( pretendíantrans'ormar cual$uier metal en oro.

A79RACI9E4 EC9LT8ICA4

El Islam( a causa( entre otras cosas( de su raída e1pansi0n territorial(e%erci0 una tarea de transmisi0n cultural entre occidente & el le%anooriente. A la con'ormidad una unidad no solo reli#iosa sino política(resulto m"s '"cil $ue se di'undiesen a trav3s de su territorio t3cnicasori#inarias de C*ina( la India( & persa( lle#ando *asta la 7enínsulaIb3rica. Colaboro en esta di'usi0n tecnol0#ica la emi#raci0n a al2ndalusde t3cnicos & artesanos de distintas )onas del mundo isl"mico.

23cnicas a#rícolas aportadas por los musulmanes: los "rabes tra%eron alal2ndalus la a#ricultura india de re#adío( #racias a la cual seintrodu%eron cultivos como el arro)( la ca5a de a)car( los cítricos comolas naran%as & los limones( & el mel0n de a#ua. Esta 'orma de a#riculturanecesitaba t3cnicas *idr"ulicas $ue e1tra%eran el a#ua del subsuelo & lallevasen a las "reas cultivadas( & en este sentido los musulmanesaprovec*aron in'raestructuras ideadas en la Anti#üedad cl"sica( comolas prensas( los $anats -po)os *ori)ontales $ue conducían el a#ua desdeun po)o madre *asta la superFcie/ o los ci#o5ales( limit"ndose arestaurarlas en muc*os casos. !"s tambi3n introdu%eron importantesnovedades en este campo de la tecnolo#ía *idr"ulica aplicada a laa#ricultura. Una de ellas consistía en la e1cavaci0n de po)os pro'undos(tarea a la $ue dedicaron varias instrucciones de a#r0nomos andalusíescomo Ibn Bassal o Ibn al2Aam. Aportaci0n musulmana 'ue tambi3n lanoria. Al2ndalus conoci0 dos tipos de noria: una de ellas 'uncionaba porla 'uer)a del a#ua( proveniente de #randes ríos o canales= & la otra(movida por la tracci0n animal( *acia posible re#ar campos individualescon el a#ua del po)o( no teniendo $ue estar necesariamente situada %unto a un curso de a#ua. Las norias no tuvieron solamente un usoa#rícola( sino $ue tambi3n se emplearon( en los par$ues de lasresidencias reales andalusíes( donde abundaban las 'uentes. 7or otraparte( la noria $ue se utili)0 en la Espa5a musulmana no se relacionabacon la típica berebere sino m"s bien con modelos sirios( siendo( de esta'orma( un elemento de Msiriali)aci0nN introducido por los soberanosome&as. !"s adelante( los cristianos adoptaron el uso de la noria( $ue


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conocieron en un primer momento( por medio de a#ricultores mo)"rabes&( m"s adelante( tras con$uistar territorio musulm"n. Al#unas norias*ispano2musulmanas *as perdurado *asta nuestros días como( pore%emplo( la e1istente en C0rdoba %unto al 8uadal$uivir.

3cnica se#uramente traída por los musulmanes a Espa5a( $ue an seusa en el sur peninsular. E1isten( adem"s( elementos de la monturadescritos en castellano con arabismos( como la ata*orra & la s*akima.!as s( siendo el ori#en de a$uella romano( dic*as denominacionespodrían deberse a la importancia de la caballería en los e%3rcitosisl"micos & a la e1portaci0n de cuero desde al2ndalus a la Espa5acristiana.

En el "mbito de la a#rimensura( las t3cnicas empleadas en la Espa5amedieval tanto por los musulmanes como pos los cristianos parecenderivar de los romanos. !as( coe1istiendo con esos m3todos vul#ares(estaba la pr"ctica de la trian#ulaci0n( introducida desde 9riente en lostratados de los astr0nomos andalusíes !aslama de !adrid & Ibn Pa'ra.Dic*a t3cnica se usaba a la *ora de tra)ar un $anat o( mediante el usodel astrolabio( conocer la anc*ura de un río.

7or ltimo( parece clarísima la raí) musulmana en las t3cnicas

pes$ueras. Así la denota la terminolo#ía aplicada a las redes de pescaren las costas mediterr"neas del sur de Espa5a( pla#ada de arabismos. Kunto a las t3cnicas de nave#aci0n & de construcci0n de barcos( las depesca si#uieron la ruta desde el mar ro%o & el 8ol'o Ar"bi#o a al2ndalus(debido al comercio marítimo. Así( la red de arrastre o al%eri'e procede delsur de Arabia( Lainu#al $ue otras como la atala&a o red c0nica( laalmadraba( la %areta & la %abe#a.

23cnicas industriales aportadas por los musulmanes: en el campo te1til(

en al2ndalus se dio la producci0n de vestidos al estilo oriental como eltira) o vestido de seda bordado con letras. La producci0n de este tipo deprendas se centr0 en !"la#a & Almería( $ue( por su condici0n portuaria('ueran las primeras ciudades en recibir las nuevas t3cnicas & estilosprocedentes de 7ersia e Irak. Desde dic*os centros comerciales sedi'undieron por el resto de al2ndalus &a $ue el orientalismo en lavestimenta 'ue muc*as veces 'avorecido pos las autoridades. Así( los


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emires andalusíes del si#lo I, impulsaron la copia de la moda te1tilira$uí( aun$ue tambi3n se imitaron otros modelos de otras )onas delmundo isl"mico( como 4icilia( E#ipto( Armelia & 7ersia. El tira) 'ue*abitualmente monopolio estatal & lo 'abricaban te%edores adiestradosen establecimientos Fnanciados por el monarca. Los re&es de tai'as

continuaron promocionando el estilo ome&a en la vestimenta & lodi'undieron en el norte de 'rica. Es importante se5alar $ue( adem"s('ue copiado en la Espa5a cristiana( como lo prueba el asentamiento enla corte leonesa de un #rupo de tiraceros.

9tra t3cnica traída por los musulmanes a Espa5a 'ue la 'abricaci0n delpapel. Esta( de ori#en c*ino( lle#o a 9ccidente debido a la inclusi0n del ur$uest"n en la 0rbita isl"mica & se conoci0 en al2ndalus a mediadosdel si#lo ,. El centro productor de papel 'ue K"tiva( cu&a actividad( tras

su con$uista pos el monarca ara#on3s Kaime I( no deca&0. !u& alcontrario( les 'ue concediendo a K"tiva pr"cticamente el monopolio deesa industria( al pro*ibírseles a los musulmanes valencianos 'abricarpapel en otro sitio $ue no 'uese dic*a ciudad. La utili)aci0n del papeldentro del reino ara#on3s( al res m"s barato $ue el per#amino(sustitu&era a esta. Como consecuencia las le&es tuvieron ma&or di'usi0n& pudieron almacenarse en los arc*ivos oFciales.

En cuanto a la al'arería( la traída por los musulmanes a Espa5a era m"s

avan)ada & soFsticada $ue la romano2visi#oda e1istente. Debido al 31itode la noria entre los a#ricultores andalusíes( el arcadu) o can#ilos deesta se convirti0 en la vasi%a m"s comnmente 'abricada. 4e debía $uearcadu) no solo se utili)aba en la noria( sino tambi3n como cacerola(+orero o relo% de a#ua. 7or otra parte( los recipientes vidriados c lle#arona ndalus & posteriormente( a la Espa5a cristiana procedentes deoriente. La t3cnica de lo)a vidriada era de ori#en persa & arrancaba enrealidad de tiempos anti$uísimos( concretamente de la civili)aci0nmesopot"mica. Ku#aron #ran papel en su divul#aci0n artesanosemi#rantes procedentes de E#ipto 'atimí( a $uienes sucedieron( &a en el

si#lo ,III( al'areros persas $ue *uían de los mon#oles. !"la#a atra%o*abitualmente a todos estos artesanos( de manera $ue se convirti0 en elcentro di'usor de las t3cnicas orientales de al'arería. Los di'erentesmodelos allí producidos pasaron posteriormente a la Espa5a cristiana(sobre todo a medida $ue esta incorporaba territorios musulmanes.


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La 'abricaci0n de vidrio( ori#inaria de C*ina( se conoci0 tambi3n enEspa5a #racias a los musulmanes. Este vidrio( o bien se cortaba para*acerse cristal o bien se 'undía & lue#o se soplaba en moldes dediversas 'ormas. Las vasi%as de vidrio 'ueron 'abricadas en Almería(!"la#a & !urcia si#uiendo el estilo oriental. ambi3n allí 'ueron

reali)ados ob%etos ornamentales como los #lobitos de vidrio( mu&preciados es Le0n durante el si#lo ,. Asimismo( los vidrieros catalanesimitaron el estilo & las t3cnicas isl"micas( sobre todo durante el si#lo ,I6.7aralelamente circulaban en la Espa5a cristiana t3cnicas de raí) orientalpar 'ortalecer o colorear el vidrio.

29tras aportaciones tecnol0#icas de los musulmanes: otros muc*ose%emplos muestran la comunicaci0n cultura $ue e1isti0( tambi3n en elterreno de la t3cnica( en la Espa5a medieval entre las culturas isl"mica &

cristiana. Es este el caso del reFnado del a)car( ori#inario de C*ina(propa#ado por los musulmanes & desconocido por los cristianos *asta ensi#lo ,I6. I#ualmente de procedencia oriental sol las t3cnicas de curtidoespecíFcas para la producci0n de pieles blandas( como el #uadamecí oel cordob"n. Los dep0sitos de nieve( m3todo para preservarla & usarlacomo re'ri#erador en verano( procedían tambi3n del oriente musulm"n.7or ltimo( la talla de marFles( de ori#en persa( se practic0 en al2ndalus& #usto muc*o a los cristianos. Así( los mo)"rabes establecieron un tallerde marFles en 4an !ill"n de la Co#olla & los musulmanes 'abricarondiversos ob%etos de marFl policromados( con vistas especialmente al

mercado cristiano. En el terreno militar( los cristianos adoptaron elescudo de cuero propio de los soldados musulmanes( adar#a. EndeFnitiva en al2ndalus se desarrollaron toda una serie d t3cnicas $uedieron lu#ar a modelos posteriormente di'undidos en el 9ccidentecristiano.

2E,7LICACIT DE U I6E9 > 4U A7LICACIT E LA 49CIEDAD DEE4E !9!E9

2ARAD9 DE RUEDA4:

OIR9DUCCIT -DE


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Es un instrumento a#rícola $ue se utili)a para abrir surcos & remover latierra. Es una *erramienta a#rícola de #ran utilidad( utili)ada desde lostiempos pre*ist0ricos. Es probable $ue los primeros arados 'ueron ramasde "rboles con 'orma de *or$uilla( uno de sus e1tremos se utili)aba paracavar en la tierra( & el otro o los otros se usaban como man#o. El

instrumento podía empu%arse o ser arrastrado por cuerdas $ue seataban a una persona o a un animal. En la actualidad se usan al#unosarados simples en suelos li#eros de al#unas )onas en vías de desarrollo.

HLos romanos en la anti#üedad usaban un arado li#ero de rascado conuna re%a de *ierro -tambi3n llamada cuc*illa/ tirado por bue&es.

WCiencia & ecnolo#ía en la Edad !ediaW

OARAD9 DE RUEDA4:

Este arado tenía una punta aFlada de *ierro para labrar el suelo. Estecortador aFlado vertical -tambi3n denominado tim0n/ est" situado en laparte delantera de la re%a( para reali)ar un surco preliminar $ue la re%aa*onda & ensanc*a. ambi3n tenía un re#ulador de surco detr"s de lare%a para levantar la tierra arada( & una len#üeta detr"s de la re%a $uepodía su%etarse a un #rupo de dos a oc*o bue&es. La #ran mane%abilidadde este & su '"cil utili)aci0n( propiciaron un au#e en la economía a#rícoladel país aumentando las producciones a #ran escala. Comoconsecuencia( se produ%eron numerosos e1cedentes( por lo cual( laimportancia de los mercados aument0( &a $ue tenían m"s comida paravender en estos. Como consecuencia Fnal las ciudades crecieron & laspoblaciones lle#aron a duplicarse en al#unas )onas( & aumentonotablemente la calidad de vida -en comparaci0n con la calidad de vidaanterior/.

WCiencia & ecnolo#ía en la Edad !ediaW

C9CLU4IT

Esta etapa de la *istoria espa5ola( sin nin#una duda( es un poco pobre(aun$ue se reali)aron al#unos inventos $ue *icieron $ue la etapa


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+oreciera( no 'ueron muc*os & la ma&oría de ellos pronto se me%oraron.Cabe destacar la #ran in+uencia musulmana( no solo en las costumbressino en las aportaciones tanto cientíFcas como tecnol0#icas. 4e podríadecir $ue no es una etapa de muc*o esplendor.

BIBLI98RA


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La educaci0n en la Alta Edad !edia descansaba( sobre todo( en el clero(es decir( en los mon%es. Aun$ue las escuelas mon"sticas 'ueron centrosde aprendi)a%e desde el si#lo I,( 'ueron rebasadas en el curso del si#lo

,I por las escuelas catedralicias( or#ani)adas por el clero secular-mon"stico/. Las escuelas catedralicias se e1tendieron con rapide) en elsi#lo ,I.

;abía veinte en el a5o ( pero para el a5o ?( su nmero *abíacrecido cuando menos *asta doscientas( &a $ue cada ciudad catedraliciase sentía obli#ada a establecer una. Las m"s 'amosas 'ueron las deC*artres( Reims( 7arís( Laon & 4oissons( todas ubicadas en


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*ospeda%e &( adem"s( determin0 los estudios de las cuotas & elpro'esionalismo de los maestros. 4e multaba a los pro'esores si 'altabana una clase o comen)aban tarde sus lecciones. La Universidad deBolonia si#ui0 siendo la me%or escuela de le&es de Europa durante laEdad !edia.

En el norte de Europa( la Universidad de 7arís se convirti0 en la primerauniversidad presti#iosa. 6arios maestros G$ue *abían recibido sulicencia para ense5ar de la escuela catedralicia de otre Dame( de 7arísG comen)aron a aceptar estudiantes e1tra por una pa#a. A Fnales delsi#lo ,II estos maestros de 7arís 'ormaron una universitos( o #remio demaestros.

En ?@( el re& de


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emer#e una clase especíFcamente intelectual $ue se alimenta decultura teol0#ica( pero tambi3n de un saber proveniente de laAnti#üedad & de la ciencia "rabe. A las escuelas de los palacios & de losmonasterios suceden centros de ense5an)a $ue( sin de%ar de dependerdel re& & de la I#lesia( *ar"n ostentaci0n de personalidad propia cada

ve) en ma&or medida.

El +orecimiento de la ense5an)a: 7arís brilla con intenso esplendor. Losmaestros instalados en la Cit3 & en la orilla i)$uierda atraen anumerosos estudiantes $ue desean aprender %unto a los can0ni#os( obien %unto a los pro'esores a#re#ados( a los $ue el obispo conFere elderec*o de ense5ar. El estudiante aprende esencialmente teolo#ía(saber considerado como la cima de las disciplinas escolares. 7ero laFloso'ía racionalista va #anando adeptos poco a poco( dando nacimiento

a círculos de re+e1i0n $ue resultan m"s o menos diab0licos a los o%os dedeterminados reli#iosos $ue consideran 7arís como un lu#ar deperdici0n. 7or el contrario( los estudiantes( a imitaci0n de los #oliardos(cl3ri#os indisciplinados & va#abundos $ue critican a la I#lesia( ven en lacapital un paraíso sobre la tierra & el centro del mundo. !uc*os de los %0venes $ue desean aprender no tienen 'ortuna. 7ara #anarse la vida( seven obli#ados a practicar diversos oFcios. Como no dudan en ir deciudad en ciudad a Fn de escuc*ar a un maestro reputado( empe5anvestimenta & libros para intentar 'ortalecer su men#uado peculio. Elpapado lle#a a tomar medidas en 'avor de la #ratuidad de la ense5an)a(

pero los maestros continuar"n e1i#iendo el pa#o de sus lecciones.

La Universidad se *ace aut0noma: El s. ,III es el si#lo de lasuniversidades( cu&a aparici0n si#ue siendo oscura en la actualidad. El*ec*o es $ue( durante 3l( se empe5an en una luc*a sin cuartel tantocontra las autoridades civiles( como contra las eclesi"sticas. LaUniversidad de 7arís consi#ue su autonomía en ?@@( despu3s decruentos acontecimientos $ue en'rentan a estudiantes & policía real. Ene'ecto( la #ran *uel#a $ue dura desde ?@@ a ?@?( la sustrae a la

autoridad del obispo. En In#laterra & en Italia las universidadesad$uieren libertades seme%antes. Los re#lamentos universitariosprecisan entonces la or#ani)aci0n de los estudios( su duraci0n( lospro#ramas & las modalidades de e1"menes( aspectos $ue varían se#nlos lu#ares & las 3pocas. En la Universidad se in#resaba mu& %oven( puesen ella se me)claba lo $ue *o& conocemos por ense5an)a primaria(secundaria & superior.


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El triun'o de las ideas laicas: En los s. ,III & ,I6( las universidades son elmarco de con+ictos entre los laicos & los miembros de diversas 0rdenesreli#iosas( como los dominicos & los 'ranciscanos. Las tendencias laicas

son las $ue triun'an a Fnales de la Edad !edia( & las universidades secondenan a sí mismas a muerte( de%ando de admitir a estudiantespobres( con lo $ue se van constitu&endo ricas aristocracias universitarias$ue se separan del mundo del traba%o & traicionan el espírituuniversalista de los primeros establecimientos de ense5an)a.

Comien)o de la %ornada: El primero de los estudiantes $ue se despertaradebía tocar la campanilla( antes incluso de saltar de la cama. Al i#ual$ue en los monasterios( dic*o instrumento marcaba las diversas etapasde la %ornada. Al salir de la sala de cursos( el estudiante deambulaba porlas calles( se #anaba los 'avores de las mo)as & bebía en los F#ones.


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La vida en la Edad !edia era di'ícil para los *umanos adultos & esta

desa'ortunada situaci0n se pro&ectaba en toda la sociedad( & los m"s

d3biles eran los pe$ue5os( $ue su'rían abusos( pali)as( e in'anticidios.

La maternidad era la 'unci0n esencial de la mu%er( & a las descendencia

se la consideraba una mano de obra barata & productiva( un se#uro para

la ve%e)( m"s en la vida diaria eran acusados con caliFcativos $ue m"s

deni#raban $ue e1altaban desprecio. 4e les trataba de intiles(

pere)osos mentirosos( llorones( traviesos $ue a veces *astiaban a las

'amilias( *asta lle#ar a abandonarlos ( m"s como se considerabanposeedores de alma se crearon or'elinatos para reco#er a los ni5os

abandonados.

Al nacer una criatura( se#n las costumbres de la 3poca( se le cortaba el

cord0n umbilical & se limpiaban las cavidades bucal( nasal & los o%os &

despu3s poniendo una bola de plomo en el ombli#o se 'a%eaban o


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encorsetaban para $ue no se de'ormaran las e1tremidades & para evitar

el llanto.

Las madres decían $ue era i#ual lo $ue viniera( m"s pre'erían 'uera

c*ico( en todo caso el trato al ni5o tenia relaci0n con el nivel social de la

'amilia( las 'amilias pudientes contrataban a nodri)as( para $ue

dis'rutaran de buena lactancia. La i#norancia atribuía $ue los #emelos

eran producto de la inFdelidad de la mu%er( uno era del marido & otro del

amante.

Eran bauti)ados de 'orma ur#ente( por$ue la mortalidad in'antil era

enorme( -*asta el ^ de nacidos antes de cumplir un a5o de vida & en

total el ^ 'allecía antes de la adolescencia por en'ermedades

conta#iosas/( si el ni5o era llor0n entraba en sospec*a de estarrelacionado con demonios( o poseídos por en#endros( las #entes creían

$ue un ni5o de'orme era producto del pecado de sus padres( por ello &

para evitar una critica pblica eran abandonados o se les de%aba de

prestar cuidados con lo cual se producía un in'anticidio pasivo. Los $ue

se deseaba criar les era atado el cuello un sa$uito de cuero con al#n

amuleto( el m"s usado era una piedra de mala$uita.

Los ni5os de 'amilias econ0micamente acomodadas( los enviaban al

campo donde eran criados por 'amilias $ue cobraban por cuidarlos(

despu3s eran enviados a las escuelas donde la ma&oría eran de

monasterios & parro$uias( *abía 'undaciones se5oriales & en otras

ocasiones una ciudad contrataba a un maestro para $ue diera clases

privadas( se daban clases particulares a los privile#iados $ue podían

pa#ar al#n tutor privado.

Los *i%os de la noble)a eran pa%es desde los _ a ?` a5os( despu3s eran

escuderos & a los @? a5os recibían el car#o de caballeros( 4u 'ormaci0n &entrenamiento era : el mane%os de arco( lan)as & luc*a con espadas o

cuerpo a cuerpo.

Las ni5as recibían in'ormaci0n de c0mo comportarse en la vida social(

*acer bordados & aprendían a leer para $ue pudieran dedicarse al


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estudio de libros reli#iosos( & decidirse por ser esposa de un caballero o

pro'esar en un convento de por vida.

Los %ue#os eran sin %u#uetes( o mu& elementales( se reali)aban en

#rupo( al#unos *an se#uido utili)andose tradicionalmente: C*urro(

#lobos( Andar con )ancos( pidola( pi5atas( %u#ar a bodas( bauti)os(

en'ermos & m3dicos( ( pares o nones( #allinita cie#a( *ace el pino( pistola

de a#ua( %ue#os con arena( dis'ra)arse( pompas de %ab0n( mu5ecas las

ni5as & espadas de madera los ni5os & todos rular el aro.

A los doce a5os a las c*icas se les consideraba adultas & los c*icos a los

catorce 7ara los pertenecientes a las 'amilias pobres( su 'uturo era el

traba%o en la a#ricultura( como pastores o traba%o en minas( 7ARA ELL94

LA KU6EUD 9 E,I4IA.

*ttps:VVlanaveva.ordpress.comV@??VV?_V'ormas2de2vida2de2los2ninos2en2la2edad2mediaV

I8LE4IA

La I#lesia en la Edad !edia 'ue una instituci0n mu& poderosa &a $ue 'ueuna 3poca pro'undamente reli#iosa. 7or eso( la I#lesia cat0lica tuvomuc*a in+uencia sobre la sociedad &( aun$ue e1istían otros credos( en elsi#lo ,I Europa era en #ran parte cristiana.!"s all" de las 'ronteras $ue separaban los reinos europeos naci0 unnuevo concepto de uni0n: la cristiandad.A pesar de estos lo#ros( la cristiandad se vio pro'undamente a'ectadacuando el a5o ?`( los obispos bi)antinos ne#aron la autoridad del7apa provocando el llamado cisma de Oriente.

Desde entonces( el mundo cristiano europeo se dividió en dos:9riente opt0 por la I#lesia #rie#a ortodo1a( mientras $ue 9ccidente semantuvo Fel a la I#lesia cat0lica romana.En 9ccidente( la I#lesia se vincul0 estrec*amente a la sociedad 'eudal=la misma I#lesia era un gran poder feudal( pues poseía la terceraparte de la propiedad territorial del mundo cat0lico & entre otras cosas(tenía derec*o al die)mo( $ue era le d3cima parte de las cosec*as de


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toda la #ente.Adem"s( muc*os miembros de la noble)a lle#aron a ser obispos. Ellosrecibían su diócesis como concesiones de los re&es o de otros nobles & ali#ual $ue cual$uier otro se5or 'eudal( disponían de feudos y de

numerosos vasallos. Como consecuencia de esto( la I#lesia sesecularizó & sus costumbres se rela%aron.

Cristiandad e I#lesia

;ace unos mil a5os casi toda Europa 9ccidental empe)0 a llamarse lacristiandad( por$ue todos sus reinos acataban la autoridad del 7apa &todos sus *abitantes pro'esaban el cristianismo. odos los territorioscristianos se consideraban un nico imperio & sus F#uras m"simportantes eran el 7apa & el emperador. La I#lesia era entonces mu&

poderosa= los obispos & los abades poseían #randes e1tensiones detierra= los cl3ri#os( $ue eran casi las nicas personas cultas( seencar#aban de educar a los %0venes( socorrían a los pobres & era losprincipales conse%eros de los re&es.

Los otros credos

A pesar de $ue en el si#lo ,I Europa 9ccidental era en su ma&oríacristiana( e1istía una minoría $ue lo no era: %udíos & musulmanes.Los judíos vivían dispersos en muc*as ciudades europeas dedicados(

sobre todo( al comercio. Este #rupo reli#ioso no era mu& $uerido. Loscristianos lo toleraban aun$ue( en muc*as ocasiones( los persi#uieronpor sus ideas.Desde el si#lo 6III( los musulmanes ocupaban casi toda Espa5a. Allí 'ormaban un #rupo mu& poderoso cu&a capital se *allaba en la ciudadde C0rdoba.


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La or#ani)aci0n de la I#lesia en la Edad !edia

La I#lesia en la Edad !edia tenía muc*o poder. Esto se debía a suenorme ri$ue)a( a su clara or#ani)aci0n & a su importancia cultural( $uese contraponía al desorden( la i#norancia & la violencia de la sociedad'eudal. odos los miembros de la I#lesia con'ormaban el clero( $ue se

dividía en dos: el clero secular & el clero regular. El %e'e espiritual detodos era el 7apa.

El clero secular

Con el nombre de clero secular se desi#naban a a$uellos miembros de laI#lesia $ue vivían en el mundo( me)clados con los laicos: el Papa(los arzobispos( los obispos & los párrocos.Los p"rrocos se *allaban al mando de pe$ue5os distritos llamadosparro$uias. 6arias parro$uias 'ormaban una diócesis( cu&o %e'e era un

obispo( & varias di0cesis 'ormaban una arquidiócesis( diri#ida por unar)obispo.

El clero re#ular

A partir del si#lo 6I se or#ani)0 en 9ccidente el clero re#ular. Adi'erencia del clero secular( sus miembros optaron por aislarse del


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mundo & vivir en monasterios re#idos por un abad. 4e#uían( adem"sunas reglas especíFcas.En 9ccidente( el monacato lo inici0 San Benito de Nursia( $uien 'und0la orden benedictina. 4u re#la se basaba en el lema ora et labora( es

decir( re)a & traba%a. Al mismo tiempo( la orden benedictina obli#0 a susmiembros a cumplir votos de obediencia( castidad & pobre)a. La re#la de4an Benito 'ue respaldada por el 7apado.

4an Benito de ursia

Los problemas del Clero

En los inicios de la Edad edia( el clero era ele#ido por la comunidadreli#iosa. A partir del si#lo ,( en cambio( los monarcas decidieronreservarse ese derec*o llamado investidura.De esta 'orma el clero( privado de toda independencia( se *allabasometido a los príncipes & a los se5ores( & a su elecci0n podía recaer enpersona%es $ue carecían de toda ri$ue)a espiritual.Esto provoc0 el relajamiento de las costumbres & los dosprincipales vicios de la 3poca: la simonía( $ue consistía en la compra de

los car#os eclesi"sticos por medio de la in+uencia o del dinero( & el Nicolaísmo( es decir( el rec*a)o al celibato reli#ioso( trans#rediendo lapure)a de las costumbres eclesi"sticas.A pesar de esta corrupci0n( el clero procur0 *umani)ar las rudascostumbres de la 3poca & evitar las constantes #uerras.7or el llamado derec!o de asilo( pro*ibía reali)ar cual$uier actoviolento contra el $ue se encontraba dentro de una i#lesia o convento.

http://mihistoriauniversal.com/edad-media/edad-media/http://mihistoriauniversal.com/edad-media/edad-media/


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!ediante la paz de "ios( pro*ibía a los se5ores 'eudales atacar en lasbatallas a los $ue no combatían. 7or ltimo( la tregua de "ios consistíaen la pro*ibici0n de combatir de viernes a domin#o & en el transcurso delas 'estividades reli#iosas( ba%o pena de e1comuni0n.

7roblemas benedictinos

La re#la benedictina( trasplantada del monasterio de !onte Casino( enItalia( a otros países( demostr0 tener al#unos puntos d3biles. 7uesto $uecada monasterio era aut0nomo( cada uno de ellos se desenvolvía en un#ran aislamiento. Adem"s( uno de los re$uisitos de la re#la era laobli#aci0n de cada mon%e de permanecer toda su vida en un monasterioen $ue *abía in#resado. Esta norma produ%o una 'alta de contacto entrelos monasterios & motiv0 $ue los mon%es 'ueran '"cilmente in+uenciados

por personas $ue se aprovec*aban de su 'alta de in'ormaci0n. 4e#n lare#la( los mon%es ele#ían a su abad sin $ue el obispo pudieraentrometerse en estas elecciones. 4in embar#o( esta norma 'uedesobedecida: no solo los obispos se entrometían en las elecciones( sinotambi3n los laicos( $ue o'recían dinero a cambio de $ue los mon%eseli#iesen a su candidato pre'erido. De esta manera( la orden benedictinase corrompi0.

Centros Culturales

La vida en los monasterios estaba per'ectamente re#ulada: se re)aba &se traba%aba. 4in embar#o( no todos los mon%es se dedicaban a la mismalabor. Unos traba%aban en los *uertos( otros se dedicaban al traba%oartesanal( & *abía al#unos $ue se dedicaban a una empresaeminentemente cultural: copiaban( decoraban & encuadernaban losmanuscritos $ue contenían las #randes obras del saber cl"sico. Estosmanuscritos o c0dices( escritos con plumas de oca( se adornaban conminiaturas policromadas -+ores( paisa%es & persona%es/ & erancelosamente #uardados en las bibliotecas de los monasterios. En los

monasterios tambi3n 'uncionaban las nicas escuelas de la 3poca. Enellas los 'uturos mon%es & muc*os laicos( estudiaban las primeras letras.


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!on%ecopista

La renovaci0n Eclesi"stica

En el si#lo ,I( el clero re#ular reaccion0 en contra de la rela%aci0n de lascostumbres de la I#lesia & del poder de los laicos sobre ella. Elmovimiento monacal 'ue re'ormado por dos conventos benedictinos.

Clun&( el espíritu de re'orma

La primera re'orma parti0 de la abadía de #luny( 'undada el a5o ?.Los mon%es de Clun& optaron por la protecci0n e1clusiva del 7apa -& nola del obispo o la del se5or 'eudal/ & re'or)aron la autoridad del abad.

Ba%o estas re'ormas naci0 la orden cluniacense( $ue se e1tendi0 conrapide) en Europa. En su momento de m"1ima popularidad( a comien)osdel si#lo ,II( poseía cerca de ? monasterios( todos ellos ba%o laautoridad del abad de Clun&.

La orden cluniacense

La orden cluniacense 'ue esencialmente una orden aristocr"tica( pues lama&oría de sus mon%es eran miembros de la noble)a. Sui)"s por ello( eltraba%o manual &a no se consider0 una ocupaci0n adecuada & 'ue

sustituido por una elaborada liturgia( $ue ocupaba la ma&or parte deltiempo de los mon%es. La or#ani)aci0n de Clun& se bas0 en la idea 'eudalde %erar$uía: de la misma manera $ue en la sociedad 'eudal *abía un re&en la cima( con condes( du$ues( caballeros & el resto en una escala dema&or a menor importancia( el abad de Clun& 'ue la cabe)a de toda una


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%erar$uía de miembros subordinados. odos los monasterioscluniacenses estaban ba%o su autoridad.

Citeau1( el retorno a la simplicidad

4in embar#o( a mediados del si#lo ,II( los cluniacenses se ale%aron delideal de vida benedictino enri$ueci3ndose en e1tremo. Esto dio ori#en auna se#unda re'orma $ue parti0 del monasterio de Citeau1( tambi3n en


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abadía de Clara val tenía al menos monasterios $ue dependían de

ella.

4an Bernardo de Clara val

La Suerella de las Investiduras

8racias a las re'ormas benedictinas( el clero re#ular se independi)0( en#ran parte( de la in+uencia de los laicos.4in embar#o( $uedaba un problema por resolver= la elecci0n oinvestidura del 7apa & de los obispos $ue( desde el si#lo ,( eranombrado por el emperador del Sacro $mperio %ermánico.Desde el si#lo ,I( los 7apas buscaron poner Fn a esta situaci0n. 7or eso(el a5o ?_ el 7apa 8re#orio 6II( $ue so5aba con una I#lesia libre de lain+uencia de los emperadores alemanes( public0 un decreto $uepro*ibía a todos los laicos investir a cual$uier miembro de la I#lesiainclu&endo al 4umo 7ontíFce.Este decreto ori#in0 una serie de violentos con&ictos entre el Papa yel emperador alemán Enri$ue I6 llamado la Suerella de lasInvestiduras. 7or ne#arse a cumplirlo( Enri$ue I6 'ue e1comul#ado.Como la e1comuni0n era el peor casti#o $ue *abía( Enri$ue I6 tuvo $ue*umillarse ante el 7apa( pidiendo perd0n de rodillas en el castillo italiano

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de Canosa( en Italia.Este con+icto conclu&0 en ??@@ con la Frma del #oncordato de 'or(s($ue se pact0 entre el 7apa Cali1to II & el emperador Enri$ue 6. A trav3sdel Concordato( el emperador renunci0 para siempre a la desi#naci0n de

obispos & 7apas.A partir de entonces( los poderes de la I#lesia & del imperio se deFnieron& la I#lesia cat0lica se 'ortaleci0.

La 'e en la Edad !edia

Con las re'ormas eclesi"sticas( la I#lesia cat0lica alcan)0 un podersupremo en el si#lo ,II. 4u triun'o se debi0( tambi3n( a la ola de 'ervorcristiano $ue envolvi0 a las clases m"s *umildes.La 'e se 'undaba en la esperanza de una vida mejor. La veneraci0n a

la 6ir#en( a los santos & a las reli$uias $ue( se#n se creía( podían obrarmila#ros( e di'undi0 por toda la cristiandad.7or otro lado( la I#lesia orientaba a sus 'eli#reses( evitando $ue ca&eranen *ere%ías o 'alsas creencias. 7ara conse#uirlo contaba con dospoderosas armas: la e)comunión & la $nquisición.A trav3s de la e1comuni0n se e1pulsaba de la I#lesia a todo a$u3l $ueno obedecía sus 0rdenes. El e1comul#ado no podía recibir sacramentos(& $uedaba 'uera de la le& divina. La e1comuni0n 'ue el peor casti#o de laEdad !edia.7or otro lado( en el si#lo ,II se 'und0 la In$uisici0n: un tribunaleclesi"stico $ue investi#aba a la #ente de 'e dudosa. 7ara lo#rarin'ormaci0n los in$uisidores torturaban a los acusados.Los casti#os variaban se#n el pecado: desde pasear a lomo de un burrocon una so#a en el cuello & un #orro puntia#udollamado sambenito *asta ser $uemado en la *o#uera.

Las pere#rinaciones

Una de las mani'estaciones del ape#o de la sociedad 'eudal a las

creencias reli#iosas 'ueron las pere#rinaciones: via%es $ue los Feles(tanto ricos como pobres( reali)aban a pie a di'erentes santuariosreli#iosos & $ue duraban meses o a5os.Los centros m"s importantes de pere#rinaci0n 'ueron *oma( capitalespiritual de la cristiandad= +erusal,n( donde se *allaba el 4anto4epulcro( & Santiago de #ompostela( donde se creía $ue estabaenterrado el ap0stol 4antia#o.


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Los cristianos pere#rinaban por causas mu& diversas. Al#unos cumplíanpenitencias o una promesa( otros buscaban la puriFcaci0n( & otros lo*acían por curiosidad o por el deseo de comerciar en los lu#ares a los$ue lle#aban los pere#rinos.

La #uía de 4antia#o

En el si#lo ,I( 4antia#o de Compostela( en el norte de Espa5a( pas0 a serun lu#ar de pere#rina%e tan importante como Roma & Kerusal3n. Laspere#rinaciones $uedaron relatadas en un e1tenso c0dice del si#lo ,II.Este manuscrito contenía una aut3ntica #uía de pere#rinos en la $ue seadvertía a los Feles de los peli#ros del camino & a la ve)( se estimulabala pere#rinaci0n a 4antia#o.Cual$uier pere#rino estaba sometido a las penalidades del recorrido & a

los problemas de alimentaci0n & se#uridad. La #uía se5alaba las 'uentesde a#ua( los tipos de comidas de las distintas re#iones & *asta losposibles ries#os de asaltos( así como las posadas( los *ospitales & lasi#lesias $ue merecían visitarse.

El milenarismo

9tra e1presi0n espiritual de la 3poca 'ue el milenarismo( es decir( lacreencia de $ue a los mil a5os de su muerte( Cristo volvería & reinaría enla ierra durante mil a5os antes del +uicio -inal. El milenarismo in+u&0

muc*o en la sociedad. Al#unos renunciaron a sus ri$ue)as para *acersem"s di#nos de la lle#ada de Cristo.Los m"s pobres( en cambio( 'ormaron 'recuentemente sectas $ue seen'rentaron con la violencia de los %udíos( a los ricos o al clero( pensando$ue eran indi#nos de la lle#ada de Cristo.Estas sectas( diri#idas por presuntos pro'etas & mesías( 'ueron el ori#ende muc*as casarías medievales como( por e%emplo( la de los albi#enses.

Reli$uias & *ere%ías

Una de las mani'estaciones de la piedad medieval 'ue el culto a lasreli$uias= la devoci0n a los restos de un santo( sus *uesos o al#n ob%etorelacionado con 3l. El c"li) del cual bebi0 Kess en la ltima cena( ElSanto %rial( 'ue una de las reli$uias m"s buscadas pero nunca 'ue*allado. 4e#n el evan#elio de 4an Kuan( el %udío Kos3 de Arrímatereclam0 el cuerpo de Cristo para enterrarlo( & se llev0( tambi3n( el 4anto8rial $ue con el tiempo( se perdi0. El 4anto 8rial 'ue el ori#en de muc*os


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relatos medievales( & tambi3n( de al#unas *ere%ías.A Fnes del si#lo ,II( por e%emplo( una secta de mon%es 'ranceses( losalbi#enses aFrmaron poseer el 4anto 8rial. Entonces( el re& de


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se conservaron & transmitieron muc*as de las obras literarias &cientíFcas del mundo cl"sico & de otras culturas.

En tanto $ue es la continuaci0n de la parte oriental del Imperio romano(

su trans'ormaci0n en una entidad cultural di'erente de 9ccidente puedeverse como un proceso $ue se inici0 cuando el emperador Constantino Iel 8rande traslad0 la capital a la anti#ua Bi)ancio -$ue entoncesrebauti)0 como ueva Roma( & m"s tarde se denominaríaConstantinopla/= continu0 con la escisi0n deFnitiva del Imperio romanoen dos partes tras la muerte de eodosio I( en ( & la posteriordesaparici0n( en `_( del Imperio romano de 9ccidente= & alcan)0 suculminaci0n durante el si#lo 6II( ba%o el emperador ;eraclio I( con cu&asre'ormas -sobre todo( la reor#ani)aci0n del e%3rcito & la adopci0n del#rie#o como len#ua oFcial/( el Imperio ad$uiri0 un car"cter

marcadamente di'erente al del vie%o Imperio romano. Al#unosacad3micos( como *eodor !ommsen( *an aFrmado $ue *asta ;eracliopuede *ablarse con propiedad del Imperio romano de 9riente & m"sadelante de Imperio bi)antino( $ue dur0 *asta ?`( &a $ue ;eracliosustitu&0 el anti#uo título imperial de Yau#ustoZ por el de basileus-palabra #rie#a $ue si#niFca Wre&W o WemperadorW/ & reempla)0 el latín porel #rie#o como len#ua administrativa en @( despu3s de lo cual elImperio tuvo un marcado car"cter *el3nico.

En todo caso( el t3rmino Imperio bi)antino 'ue creado por la erudici0nilustrada de los si#los ,6II & ,6III & nunca 'ue utili)ado por los *abitantesde este imperio( $ue preFrieron denominarlo siempre Imperio romano-#rie#o: fgf qf( Basileia R*main= latín: ImperiumRomanum/ o Romania ( ωμανία) durante toda su existencia.Ῥ

Historia del pensamiento juridico social

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