IGLESIA INVISIBLE, 1

Hasta el día de la segunda y definitiva venida de Cristo al finalde los tiempos, “sus discípulos, unos peregrinan en la tierra;otros, ya difuntos, se purifican; mientras otros están glorificados,contemplando claramente a Dios mismo, uno y trino, tal cual es” (Lumen gentium 49Lumen gentium 49).

Estas tres porciones del Pueblo de Dios componen una misma ysola Iglesia: la única Iglesia de Cristo. Pero cada una es uno delos estados de la Iglesia: Iglesia triunfante, purgante y militante.

IGLESIA INVISIBLE, 2

1La Iglesia triunfante es la del cielo, constituida por todoslos que han muerto en gracia de Dios y están debidamentepurificados. 1 Cor 2, 9: “ni ojo vio, no oído oyó...”. Es el modelo de la Iglesia en la tierra, y su meta: el objetivo final de la misión que Cristo le confió.

2La Iglesia purgante es la formada por todos los que preci-san una última purificación: CCE 1030CCE 1030: “los que muerenen la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfecta-mente purificados, aunque están seguros de su eternasalvación, sufren después de su muerte una purificación,a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo”.

3La Iglesia militante es la formada por los que caminan to-davía en la tierra. Es siempre “misionera”.

IGLESIA INVISIBLE, 3

AEn la Iglesia existe una íntima unión entre todos sus miem-bros, estén donde estén: en la tierra, en el purgatorio o enel Cielo = la Comunión de los santos. Es como una suertede corriente interior de gracia y de vida divina, que circulaentre todos los miembros de la Iglesia y a todos aúna.

BTiene dos significados estrechamente relacionados:- comunión en las cosas santas = los fieles de la tierra par-ticipan en los bienes espirituales de la Iglesia;- comunión entre las personas santas = compenetración que se da entre todos los fieles: “la unión de los miembrosde la Iglesia peregrina con los hermanos que durmieron enla paz de Cristo de ninguna manera se interrumpe”(Lumen gentium 49Lumen gentium 49).

COMUNION DE LOS SANTOS, 1

IGLESIA INVISIBLE, 4

COMUNION DE LOS SANTOS, 2

Los modos de participar en la Comunión de los santos son distintos,según la situación y estado de cada uno:

1. Los fieles de la Iglesia militante en estado de gracia pueden intervenir a favor de los demás y de las almas del purgatorio, consu oración y el mérito de sus buenas obras.

2. Los miembros de la Iglesia purgante pueden recibir la ayuda de los demás para su purificación y, a su vez, interceder a favorde los fieles de la tierra.

3. Los bienaventurados de la Iglesia triunfante ya han alcanzado su meta y no necesitan auxilios. Pero ayudan mucho a los fielesde la Iglesia peregrina y de la purgante con su intercesión anteDios.

IGLESIA INVISIBLE, 5

INDEFECTIBILIDAD DE LA IGLESIA

= No puede faltar o desapare-cer: no sólo en el sentido deperseverancia en el tiempo,sino en el de persistencia en sertal y como Cristo la ha queridoy fundado, hasta el final de lossiglos.

= Verdad de fe basada en dos promesas de Jesús: Mt 16, 18: “laspuertas del infierno no prevalecerán contra Ella”, y Mt 28, 20: “Yoestaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”.

IGLESIA INVISIBLE, 6

CONSUMACION DE LA IGLESIA, 1

Lumen gentium 48Lumen gentium 48: “La Igle-sia... sólo logrará su plenitudconsumada en la gloria del cielo, cuando llegue el tiempode la restauración de todas lascosas y cuando, junto con elgénero humano, también lacreación entera... quede per-fectamente renovada enCristo”.

IGLESIA INVISIBLE, 7

CONSUMACION DE LA IGLESIA, 2

Ignoramos por completo cuándo ocurrirá el fin del mundo (cfr. Mc 13, 32). Pero sabemos que varios acontecimientos precederána la consumación o perfección final de la Iglesia.

1. La Iglesia se verá sometida a una gran prueba: Mc 13, 19-23.2. Resucitarán los cuerpos de todos los hombres: CCE 990CCE 990: “la‘resurrección de la carne’ significa que, después de la muerte, nohabrá solamente vida del alma inmortal, sino que también nues-tros ‘cuerpos mortales’ volverán a tener vida”.3. Cristo glorioso vendrá para juzgar a todos los hombres. = Parusía. CCE 1039CCE 1039: “Será puesta al desnudo definitivamentela verdad de la relación de cada hombre con Dios”.Entonces la Iglesia alcanzará su meta y su consumación o plenitud.

IGLESIA INVISIBLE, 8

MADRE DE LA IGLESIA, 1

Lumen gentium 54Lumen gentium 54: María es quien, “des-pués de Cristo, ocupa en la Santa Iglesia ellugar más alto y a la vez el más próximo anosotros”.

Desde el Calvario y hasta al final de lostiempos, María Santísima lleva a cabo junto a Cristo una singular misión mater-nal entre los miembros del pueblo de Dios.

De su maternidad divina provienen todossus títulos y privilegios.

IGLESIA INVISIBLE, 9

MADRE DE LA IGLESIA, 2

La Iglesia siempre ha considerado a María, además de Madre deDios, también Madre de los fieles cristianos en el orden de la gracia.

1. precede a la Iglesia, porque su concepcióninmaculada es el primer acto redentor deCristo, y su fe y obediencia libre son requisitosprevios para la entrada de Jesús en el mundo.2. está activamente presente en todo momento de la fundación de la Iglesia (encarnación, vida,muerte, resurrección de Jesús y Pentecostés).3. “asunta en el Cielo, no ha dejado esta misiónsalvadora, sino que con su múltiple intercesióncontinúa obteniéndonos los dones de la salvacióneterna” (Lumen gentium 62Lumen gentium 62).

IGLESIA INVISIBLE, 10

MADRE DE LA IGLESIA, 3

El 21.XI.1964, Pablo VI proclamó a María“Madre de la Iglesia”. En su discurso dediscurso declausura de la tercera sesión del Concilioclausura de la tercera sesión del ConcilioVaticano IIVaticano II afirmó: “Por ser Madre deAquel que desde el primer instante de laencarnación en su seno virginal se constitu-yó en Cabeza de su Cuerpo Místico que esla Iglesia... María, pues, como Madre de Cristo, es también Madre de los fieles y delos pastores; es decir, de la Iglesia”.