Primera quincenaFebrero

«Luchamos contrala pobreza. ¿Teapuntas a acercar-te a los pobres?»

Viaje del Papa aSri Lanka y Filipinas.

Vida Consagrada:«Amigos fuertesde Dios».

Cine Espiritual:«El misteriodel Amor».

Enero

La reforma de laCuria Vaticana.

Por la Unidadde los Cristianos:«Dame de beber».

«Conmocionados».

Bicentenario delnacimiento de SanJuan Bosco.

Segunda quincenaFebrero

«Fortaleced vues-tros corazones».

«No esclavossino hermanos».

«Un Diosdesarmado».

Primera quincenaMarzo

La BellaReconocida.

«¿Guerra Santa?»

Aulas Vivas,mentes creativas.

Charlascuaresmales.

Es dificil reflejar en cuatropáginas lo mostrado -deuna manera casi telegrá-

fica- en las paginas de Iglesiaen Palencia durante el año2015.

A través de 200 páginas, alrede-dor de 750 fotografias y más de450 artículos y noticias... a lolargo de 21 números -y suple-mentos especiales cuando hasido necesario- se ha tratadode acercar a los lectores lo que

ha sucedido en nuestra Iglesiadiocesana y la Iglesia universal.Los grandes acontecimientos ylos pequeños. De la capital yde los pueblos.

Toda esta información -y la pu-blicada desde el 1 de septiem-bre de 2011- está disponible enla versión digital de Iglesia enPalencia que os animamos a vi-sitar. Un total de 1850 noticiasque recogen, ya, cinco años denuestra vida de Iglesia.

Nuestro agradecimiento a to-dos los que hacen posible Igle-sia en Palencia. A los colabora-dores que abren la mirada a loque sucede y nos enriquecencon sus escritos, a todos losque hacen cosas que luego po-

demos contar, al buen trabajode impresión que da calidad alproducto final... Y sobre todo,a los suscriptores y lectores deIglesia en Palencia.

Gracias a todos

http://iglesiapalencia.blogspot.com.es

Segunda quincenaMarzo

Caminando haciala Cruz de la manode Teresa de Jesús.

Jóvenes de laZona Norte

comprometidos.

Jornada por laVida: «Hay muchaVida en cada vida».

Primera quincenaAbril

¿Qué quiere decirpara nosotros vivirla Semana Santa?

Jueves Santo:Día del

Amor Fraterno.

«Una brújula yuna llave para laescalada. A todaslas víctimas (y susfamiliares) delaccidente aéreode los Alpes».

Segunda quincenaAbril

400 años de VotoConcepcionista

Cárcel, enferme-dad mental y Pas-toral Penitenciaria

«Ante nuestrosojos y nuestro

silencio cómplice».

Primera quincenaMayo

«Iglesia, servidorade los pobres».

San Juan de Ávila

1 de mayo:«Mirar el pasado,luchar el presente,

construirel futuro».

«Compartir lapreocupación yla esperanza».

Segunda quincenaMayo

«La vuelta de losdescartados».

D. Maximino dePrado: «En SanAgustín hemosvivido auténticosmilagros deConversión».

«Familia cristiana,apóstoles enel mundo».

Suplementoespecial

«No nos dejemosrobar la esperanza».

«Me llevo en elcorazón la fe

profunda de estepueblo y el cariñode tantos que mehace confirmar lasfrases de elogioque sobre

vosotros pronun-ció Santa Teresade Jesús hace casiquinientos años».

Primera quincenaJunio

Corpus Christi:«La Eucaristía,antídoto frente ala indiferencia».

El ideario cristianode Cáritas.

Segunda quincenaJunio

Encuentro Europeode Jóvenes.

San Andrés deArroyo: «Silencio,oración, amorfraterno y

entrega a Dios».

Cáritas: «Séque aman y vivenla Justicia».

Primera quincenaJulio

“Laudato Si”:Encíclica del Papa

Francisco.

«Gracias a Cáritassoy un hombrenuevo, un

hombre feliz».

Desde Tailandia:«El pequeñotravieso meevangeliza».

Segunda quincenaJulio

Claves para laconvivenciaciudadana:Gratuidad,solidaridad,subsidiariedad.

«El peregrinotiene el corazónabierto y estábuscando algo».

Primera quincenaSeptiembre

En tiempos reciosamigos fuertesde Dios

El Papa “tocael cuerno”.

Nos encontramoscon nuestrosmisioneros.

Peregrinamos aLourdes con losenfermos.

Segunda quincenaSeptiembre

Acogida a refugia-dos. Necesario tra-bajo en común.

Redoble deconciencias.

Abierto el Museodel Obispodel SagrarioAbandonado.

Primera quincenaOctubre

El cuencode barro.

«Practica la Justi-cia, deja tu huella».

«Donde otrosven a un emigran-te, nosotros

creyentes vemosa un hermano».

Segunda quincenaOctubre

Tres nuevosBeatos palentinos.

Domund 2015:«Misioneros dela Misericordia».

Primera quincenaNoviembre

Iglesia Diocesana2015: «Una iglesiay miles de historiasgracias a ti. Ayudaa tu parroquia,ganamos todos».

Año Dominicano:«Enviados a predi-car el Evangelio».

Segunda quincenaNoviembre

Palencia sede del“IV Encuentrode Jóvenes

Cofrades 2016”.

Personas SinHogar: «Yo teníauna casa... y fuifeliz mientrasvivía en ella».

Primera quincenaDiciembre

El Papaen África.

Papa Francisco:«¡Cómo deseoque los añospor venir esténimpregnados demisericordia parapoder ir al

encuentro de cadapersona llevandola bondad y la

ternura de Dios!».

Segunda quincenaDiciembre

«¡Gracias, Padre,por estar siempreen la puerta

de nuestro hogaresperando a quevuelva con mihermano!».

«Será un añopara crecer en laconvicción dela misericordia».

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 630 Segunda quincena de enero de 2015

Iglesiaen Palencia

A todos los sacerdotes, consagrados

y fieles laicos de la diócesis.

Al comenzar un nuevoaño, en el que estamoscelebrando el 500 ani-

versario del nacimiento deSanta Teresa, maestra de ora-ción, y en el que nos dispone-mos a celebrar el 50 aniversa-rio de la clausura del concilioVaticano II, con lo que supusode renovación de la pastoral yde las estructuras de la Iglesia,yo quisiera dirigirme a todosvosotros, sacerdotes, consa-grados y fieles laicos para de-searos un año de paz interior yde renovación personal y co-munitaria en el Señor.

En repetidas ocasiones ya hecomentado que las reformasque está impulsando el PapaFrancisco van en una triple di-rección y, precisamente poreste orden: la RENOVACIÓNDEL CORAZÓN (la espirituali-dad), la RENOVACIÓN DE LAACCIÓN PASTORAL (“salidamisionera” y apertura a las “pe-riferias existenciales” del mun-do) y el CAMBIO DE ESTRUC-TURAS DE LA IGLESIA (huir del“siempre se ha hecho así”).

El pasado 7 de diciembre elPapa Francisco concedió unaamplia entrevista al periódico LaRazón de Buenos Aires. Entreotras muchas cosas fue pregun-tado por las reformas de la Igle-sia que él quiere impulsar, em-pezando por lo que tiene máscercano, el Vaticano y sus varia-das instituciones. Habló de lasreformas económicas, buscan-do una total transparencia, y dela reforma de la Curia, en la queintervienen los jefes de los di-casterios romanos y los nuevecardenales (el conocido G-9),encargados de revisar la Consti-tución Pastor Bonus, que regulala composición y funcionamien-

La Reforma de la Curia Vaticana Carta Pastoral del Obispo de Palenciaal comienzo del Año Nuevo 2015

to de las estructuras pastoralesde la Santa Sede. Quizás la claveque revela el fondo de su pen-samiento está en una de las fra-ses que respondió al periodistaargentino: «la reforma de la Cu-ria lleva mucho tiempo, es laparte más compleja... El IOR[Instituto para las Obras de Reli-gión] está funcionando fenóme-no y se hizo bastante bien eso.Lo de la economía está yendobien. Y la reforma espiritual eslo que en este momento mepreocupa más, la reforma delcorazón. Estoy preparando laalocución de Navidad para losmiembros de la Curia». Es preci-samente sobre este discurso so-bre el que quisiera centrar mireflexión del año nuevo.

El lunes 22 de diciembre delaño pasado, 2014, hace apenasunos días, el Papa Francisco fe-licitó la Navidad a los miem-bros de la Curia Vaticana conun discurso a todas luces sor-prendente. Las palabras con

que los comentaristas enRoma han calificado el discur-so no dejan de ser por lo me-nos chocantes. Valga comoejemplo dos titulares apareci-dos en periódicos españoles.En un periódico podía leerselo siguiente: “El Papa abominadel ‘alzhéimer espiritual’ ex-tendido en la Curia”. Y lo califi-caba de “discurso durísimo” yde “radiografía despiadada delVaticano”. Y otro afirmaba ca-tegóricamente: “El Papa acusaa la Curia de sufrir ‘alzheimerespiritual’”, calificando tam-bién el discurso como unaenumeración de las “quincedolencias que padecen los al-tos cargos vaticanos”. Afirma-ciones tales como “abominar”,“acusar”, “radiografía despia-dada”, “sufrir alzheimer espiri-tual”, “padecer quince dolen-cias”... no parecen ser el estilodirecto pero misericordioso,con que el Papa nos ha idoacostumbrando en sus homilí-as, audiencias y escritos de losúltimos meses.

Una posible explicación de es-tos titulares puede deberse a

que la página web del Vaticanono publicó el discurso comple-to hasta el día siguiente y elpequeño resumen que suagencia de noticias difundióprimeramente sólo conteníaalusiones a las famosas “quin-ce enfermedades”, sin hacermención del marco en que elPapa las encuadró, antes y des-pués de enumerarlas.

Todo esto ha ayudado a favo-recer un estereotipo, que vie-ne ya desde hace tiempo, deun Papa descontento de suscardenales y obispos, que secomplace en fustigarles y quellega incluso a la extraña pro-puesta de “Papa sí, Iglesia no”.Quizás una lectura completadel discurso nos ayudará acomprender las intencionesdel Papa y a quienes iba real-mente dirigido.

Ya en los comienzos del discur-so, Francisco afirma que «es bo-nito concebir la Curia Romanacomo un pequeño modelo de laIglesia, es decir como un “cuer-po” que intenta, seria y diaria-mente, ser más vivo, más santo,

2

Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 u Móvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por la Iglesia, extendida por todo el mundo, paraque el Señor la fortalezca y la guíe como testigo de su amor,para que pueda realizar su misión evangelizadora y se alcance launidad de todos los cristianos l Por la Evangelización: Para queen este año dedicado a la vida consagrada, los religiosos y lasreligiosas redescubran la alegría de seguir a Cristo y se dedi-quen con celo al servicio de los pobres.

Evan

gelio y V

ida

18 de enero de 2015II Domingo del Tiempo Ordinario

l 1 Sam 3, 3b-10. 19 Habla, Señor, que tu siervote escucha l Sal 39 Aquí estoy, Señor, para ha-cer tu voluntad l 1 Cor 6, 13c-15a. 17-20 Vues-tros cuerpos son miembros de Cristo l Jn 1, 35-42 Vieron dónde vivía y se quedaron con él

Conversión,creencia

y seguimiento

El anuncio de lacercanía delReino de Dios,es tiempo deconversión. Je-sús comienza suministerio enGalilea y anun-cia la conver-sión (Ev) comoen otros tiem-pos lo hiciera elprofeta Jonás enla ciudad de Nínive (1 Lect). Para Pablo la con-versión consiste en abandonar las obras delpecado y despegarse de los bienes de estemundo (2 Lect).

25 de enero de 2015III Domingo del Tiempo Ordinario

l Jon 3, 1-5. 10 Los ninivitas se convirtieron desu mala vida l Sal 24 Señor, enséñame tus ca-minos l 1 Cor 7, 29-31 La representación deeste mundo se termina l Mc 1, 14-20 Convertí-os y creed el Evangelio

Fuerony vieron

Las lecturas de hoyse centran en tresaspectos del en-cuentro con el Se-ñor: llamada, en-cuentro y segui-miento. La llamada:Dios llama a Sa-muel en el silenciode la noche (1 Lect).Dos discípulos deJuan se encuentran con Jesús y se conviertenen intermediarios para que otros le encuen-tren y le sigan también (Ev). Pablo da pista depor dónde ha de ir la respuesta a la llamada.Recuerda que nuestros cuerpos son miembrosde Cristo y templos del Espíritu Santo, y comotales nos hemos de comportar sin profanar eltemplo (2 Lect).

De la Doctrina Social Del Youcat

La tarea de anuncio y denuncia dela Doctrina Social de la Iglesia (I)[81] Con su Doctrina Social, la Iglesia se preocupa dela vida humana en la sociedad, con la conciencia quede la calidad de la vida social, es decir, de las relacio-nes de justicia y de amor que la forman, depende enmodo decisivo la tutela y la promoción de las perso-nas que constituyen cada una de las comunidades. Enla sociedad, en efecto, están en juego la dignidad ylos derechos de la persona y la paz en las relacionesentre las personas y entre las comunidades. Estosbienes deben ser logrados y garantizados por la co-munidad social. En esta perspectiva, la doctrina socialrealiza una tarea de anuncio y de denuncia.

Ante todo, el anuncio de lo que la Iglesia poseecomo propio: «una visión global del hombre y dela humanidad», no sólo en el nivel teórico, sino

práctico. La doctrina social,en efecto, no ofrece sola-mente significados, valo-res y criterios de juicio,sino también las normasy las directrices de acción

que de ellos derivan. Conesta doctrina, la Iglesia no

persigue fines de estructuración y or-ganización de la sociedad, sino de exi-gencia, dirección y formación de lasconciencias.

¿En qué se basa la autoridaden la sociedad? (325)

Toda autoridad depende de que su ordenamiento,su cohesión y su desarrollo sean ejercidos y fo-mentados por una autoridad legítima. Correspon-de a la naturaleza del hombre, creada por Dios,que el hombre se deje regir por la autoridad legíti-ma [1897-1902, 1918-1919, 1922].

Naturalmente la autoridad en la sociedad no puedeproceder de la mera arrogación, sino que debe estarlegitimada por el derecho. Quién ha de gobernary qué régimen político esel apropiado depende dela voluntad de los ciudadanos.La Iglesia no se vincula aningún régimenpolítico, sinoque esta-bleceúnica-menteque nodebecontra-decir alBIENCOMÚN.

más armonioso y estar más uni-do en sí mismo y con Cristo» yreconoce que «la Curia Romanaes un cuerpo complejo, forma-do por muchos dicasterios, con-sejos, oficinas, tribunales, comi-siones y numerosos elementosque no tienen todos ellos elmismo cometido, sino que es-tán coordinados con vistas a unfuncionamiento eficaz, edifican-te, disciplinado y ejemplar, pesea las diferencias culturales, lin-güísticas y nacionales de susmiembros».

La Curia, continúa diciendo elPapa, «al igual que la Iglesia,no puede vivir sin manteneruna relación vital, personal,auténtica y sólida con Cristo.Un miembro de la Curia queno se nutra a diario de ese ali-mento se convertirá en un bu-rócrata (en un formalista, unfuncionario, un “empleado”);en un sarmiento que se seca ypoco a poco muere y es arroja-do lejos. La oración diaria, laparticipación asidua en los sa-cramentos -especialmente enla eucaristía y en la reconcilia-ción-, el contacto diario con laPalabra de Dios y la espirituali-dad que se traduce en caridadvivida, son el alimento vitalpara cada uno de nosotros.Quede claro a todos nosotrosque sin Él no podremos hacernada» (Jn 15, 5).

Por eso, tras haberles presenta-do los elementos fundamenta-les de toda vida espiritual cris-

Continúa en lapágina siguiente

3

«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

Carta Pastoral del Obispo de Palenciaal comienzo del Año Nuevo 2015

tiana, desea animarles a prepa-rar el corazón para la fiesta delnacimiento de Jesús medianteuna buena confesión, para locual el Papa quiere ofrecerles unexamen de conciencia. No hablade evitar los pecados gravescontra los mandamientos de laley de Dios, que da por supues-to en toda vida cristiana, sino deesos posibles pecados que mu-chas veces no se les da la impor-tancia debida y que, sin embar-go, pueden apartar de una vidaen plena comunión con Cristo.

Así explica que «la Curia está lla-mada a mejorarse, a mejorarsiempre y a crecer en comunión,santidad y sabiduría para realizarplenamente su misión. Pero ella,al igual que todo cuerpo, al igualque todo cuerpo humano, tam-bién se encuentra expuesta a en-fermedades, a mal funciona-miento, a dolencias. Y quisieramencionar aquí algunas de estasenfermedades probables, de es-tas enfermedades curiales. Sonenfermedades más habitualesen nuestra vida como Curia. Sonenfermedades y tentaciones quedebilitan nuestro servicio al Se-ñor. Creo que nos ayudará el“catálogo” de las enfermedades-siguiendo las huellas de los Pa-dres del desierto, que hacían di-chos catálogos- de las que habla-mos hoy; nos ayudará a prepa-rarnos para el sacramento de lareconciliación, que será un buenpaso para la preparación de to-dos nosotros a la Navidad».

Es de notar que el Papa no acu-sa, no abomina de nadie, nohace una “radiografía despiada-da del Vaticano”, sino que hablade un catálogo de enfermeda-des y tentaciones probablesque pueden ayudar a los carde-nales, obispos, e incluso a élmismo, a examinar sus concien-cias. Así el Papa, empleando laprimera persona del plural, re-conoce que estas dolencias«debilitan nuestro servicio alSeñor», por lo que las enumerapara «prepararnos para el sacra-mento de la reconciliación».

Una vez enmarcado el elenco delas enfermedades que puedenafectar a los miembros de la Cu-ria, es preciso preguntarse sobresi los destinatarios de este exa-men de conciencia eran sola-mente los curiales. Ciertamente,

el Papa se dirige a la Curia, peroparece ir más allá cuando afirma,antes de finalizar el discurso:«Hermanos: estas enfermeda-des y estas tentaciones constitu-yen, naturalmente, un peligropara todo cristiano y para todacuria, comunidad, congrega-ción, parroquia, movimientoeclesial, etc., y pueden afectartanto individual como comunita-riamente».

El Papa Francisco quiere, cierta-mente, renovar la Curia Vatica-na, hacerla más santa, pero sumirada se dirige también a todoslos sacerdotes, religiosos y lai-cos, poniendo la reforma espiri-tual de los católicos como baseindispensable para las necesa-rias reformas estructurales quedesearía hacer en toda la Iglesia.Es lo mismo que repitió una vezmás en la entrevista que conce-dió al periódico La Razón deBuenos Aires, cuando dijo: «Lareforma espiritual es lo que eneste momento me preocupamás, la reforma del corazón».

Una vez comprendido el alcan-ce del discurso, ya se puedehablar de las enfermedadesque pueden afectar a los pre-fectos y oficiales de la Curia,pero que también pueden ani-dar en el corazón de los obis-pos, sacerdotes, religiosos ylaicos de toda la Iglesia, invi-tándonos a hacer un sinceroexamen de conciencia, antesde acercarnos al sacramentode la reconciliación.

Estas enfermedades son quince.1) La enfermedad de sentirse in-dispensable, superior a los de-más. 2) La enfermedad de “mar-talismo” (aludiendo a Marta, lahermana de Lázaro, en el Evan-gelio): la excesiva actividad, sindetenerse a contemplar a Cristoni pasar tiempo con los familia-res. 3) La enfermedad de la in-sensibilidad humana, haciéndo-nos perder los sentimientos deJesús. 4) La excesiva planifica-ción, que convierte a la personade Iglesia en un mero comer-cial. 5) La enfermedad de lamala coordinación, que aparececuando los miembros de la Igle-sia van cada uno por su lado yno colaboran entre sí. 6) La en-fermedad del “alzheimer espiri-tual”, que olvida la memoria delencuentro con el Señor, el pri-

mer amor. 7) La enfermedad dela rivalidad y de la vanagloria,que aparece cuando los sueñosde gloria se convierten en el pri-mer objetivo del trabajo. 8) Laenfermedad de la esquizofreniaexistencial, la de vivir una doblevida, fruto de la hipocresía y elvacío espiritual. 9) La enferme-dad del cotilleo y de la murmu-ración, que el Papa denomina“terrorismo del cotilleo” y quees grave. 10) La enfermedad delos que cortejan a sus superio-res para obtener beneficios per-sonales. 11) La enfermedad dela indiferencia hacia los demás,que aparece cuando uno sólopiensa en sí mismo. 12) La en-fermedad de la “cara fúnebre”,que lleva a tratar con dureza yarrogancia a los demás. 13) Laenfermedad de acumular bien-es materiales, no por necesidad,sino para sentirse seguro. 14) Laenfermedad de la división entrelos seguidores de Cristo, quecalificó como “fuego amigo”entre soldados del mismo ban-do. Y, finalmente, 15) la enfer-medad del provecho mundano,que transforma el servicio enpoder, buscando siempre insa-ciablemente más poder.

Para terminar, recordó la curade todas estas enfermedades:vivir en la VERDAD y la CARI-DAD. «Es el Espíritu el que se-cunda todo esfuerzo sincerode purificación y toda buenavoluntad de conversión. Él esquien nos da a entender quetodo miembro participa en lasantificación del Cuerpo y ensu debilitamiento. Él es el pro-motor de la armonía... La cura-

ción es fruto también de latoma de conciencia de la en-fermedad y de la decisión per-sonal y comunitaria de curarse,soportando con perseveranciay paciencia la cura».

Aludiéndolos en nota al pie depágina, el Papa quiere recordar-nos unos parágrafos de su Ex-hortación Pastoral EvangeliiGaudium, bajo el título Pastoralen conversión, en cuyo número26, citando la encíclica Ecclesiamsuam de Pablo VI, se puede leer:«Pablo VI invitó a ampliar el lla-mamiento a la renovación, paraexpresar con fuerza que no sedirige sólo a los individuos aisla-dos, sino a la Iglesia entera. Re-cordemos este memorable textoque no ha perdido su fuerza in-terpelante: “La Iglesia debe pro-fundizar en la conciencia de símisma, debe meditar sobre elmisterio que le es propio [...] Deesta iluminada y operante con-ciencia brota un espontáneo de-seo de comparar la imagen idealde la Iglesia -tal como Cristo lavio, la quiso y la amó como Es-posa suya santa e inmaculada(cf. Ef 5,27)- y el rostro real quehoy la Iglesia presenta [...] Brota,por lo tanto, un anhelo genero-so y casi impaciente de renova-ción, es decir, de enmienda delos defectos que denuncia y re-fleja la conciencia, a modo deexamen interior, frente al espejodel modelo que Cristo nos dejóde sí”».

Feliz y Santo Año Nuevo 2015.Os bendice con afecto vuestroobispo

+Esteban

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Palabras en la arena Asier Aparicio FernándezPastoral Social

Poesía vertical,poesía horizontal

(Blas de Otero, Ángel fieramentehumano).

Pero cuando el ser humano re-conoce su desvalida condi-ción, su “ser para la muerte”,las atrocidades de las que escapaz... Cuando descubre labelleza del amor, lo fugaz desu existencia... Entonces estápreparado para soñar con laeternidad, con la justicia, conla existencia de un Dios, quecomo a Job, nos parece silen-cioso:

“¡Habla! ¡Habla! ¿No hablasteya para responder a los aullidosde un solo leproso? Pues hablaahora con más razón, ahora quela Humanidad no es más queuna úlcera gafosa, delirante ypestilente. [...] Habla otra vezdesde el torbellino, que el hom-bre te contestará sentado sobreun Himalaya de ceniza...” (LeónFelipe, Ganarás la Luz).

“Oh, cállate, Señor, calla tuboca cerrada, no me digas tupalabra de silencio; oh, Señor,que tu voz se abra, que estallecomo un mar gigante. [...] ¡Po-deroso silencio con quien luchoa voz en grito; grita hastaarrancarnos la lengua, mudoDios a quien yo escucho!” (Blasde Otero, Ángel fieramente hu-mano).

Y con o sin respuestas, sólonos resta lanzarnos de nuevo ala existencia, vivirla con auten-ticidad. Tal vez en ella, de ca-mino, hallemos la plenitud quese nos reserva:

“Creo que Dios nos da siempreotra vida, otras vidas nuevas,otros cuerpos con otras herra-mientas” (León Felipe, Cuatropoemas con epígrafe y colofón).

“Yo, pecador, artista del peca-do, comido por el ansia hastalos tuétanos, [...] Yo pecador, enfin, desesperado de sombras y

Dicen que todo buen poe-ta suele tocar tres temas:

amor, muerte y eternidad. Hoynos acercamos a dos de ellos,dos que descubrieron comopocos el drama de la vida, suesencia. Ambos partieron deuna mirada vertical, profunda,humana, enraizada en la pre-gunta sobre Dios; ambos noolvidaron que esa mirada tras-cendente conducía a otra máshorizontal y comprometida.Que el amor, la muerte y laeternidad son, después detodo, una cuestión social. Ha-blamos de León Felipe y Blasde Otero.

Comenzamos con una consta-tación, una reflexión profun-damente bíblica: «¿Qué es elhombre para que te acuerdesde él?» (Salmo 8).

“Soy un vagabundo, no soymás que un vagabundo sin ciu-dad, sin decálogo y sin tribu. Ymi éxodo es ya viejo. [...] mibastón se ha doblado, y en lahuella de mis zapatos llevo san-gre, llanto y la tierra de mu-chos cementerios. Lo que sé melo han enseñado el Viento, losgritos y la sombra...” (León Feli-pe, Ganarás la Luz).

“Oh, Dios. Si he de morir quie-ro tenerte despierto. Y noche anoche, no sé cuándo oirás mivoz. Oh Dios, estoy hablandosolo. Arañando sombras paraverte. [...] Esto es ser hombre:horror a manos llenas. Ser y noser, eternos, fugitivos. ¡Ángelcon grandes alas de cadenas!”

El pasado 26 de diciembre,en la Parroquia de Nuestra

Señora de la Calle, fue ordena-do sacerdote Abel Isacc PagánValentín. Dos días más tardepresidió su primera Eucaristíaen San Salvador de Cantamu-da, uno de los pueblos dondeejerce su misión pastoral.

Ordenación deAbel Isacc Pagán

de sueños: me confieso que soyun hombre en situación de ha-blaros de la vida” (Blas de Ote-ro, Pido la paz y la palabra).

Aunque no se trata de una ple-nitud individual, egoísta, hechaa mi medida. La resurrección,como Dios, habita en los otros.Son ellos los que “me salvan”,su llamada la que me encuen-tra. «Todo aquello que hicisteispor cada uno de estos... por Milo hicisteis». (Mt 25, 40).

“Y me encontré, de pronto, enuna tenebrosa soledad, sin otracompañía que la angustia, eldesamparo y el terror. [...] Lue-go llegó el milagro. [...] Hevuelto. Como Lázaro he vuelto.Y he vuelto a rezar en la formasencilla de las almas humildes:Venga a nosotros tu Reino”.(León Felipe, Cuatro poemas conepígrafe y colofón).

“Si me muero, que sepan quehe vivido luchando por la viday por la paz. [...] Si me muero,será porque he nacido para pa-sar el tiempo a los de atrás.Confío en que todos dejaremosal hombre en su lugar. [...] Sime muero, que no me mueranantes de abrir el corazón de paren par” (Blas de Otero, Que tra-ta de España).

Sólo son dos voces, dos poetasque creyeron descubrir la sen-da de la felicidad en el paso“del yo al nosotros”, de lo ver-tical a lo horizontal, de lo pro-fundo a la acción. Dos poetasque se formaron en el hábitatde la Biblia y que encontraronen ella “el Libro de Poesía”.Dos poetas, en fin, para quie-nes el meollo de la vida se de-fine como una cuestión tanpersonal... como social.

Primera Eucaristía enSan Salvador de Cantamuda

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El Niño Jesús

Los villancicos de santa Tere-sa demuestran su devoción

por la Infancia del Jesús. Sus vi-llancicos son todo un regalopara el espíritu y fuente abun-dante de espiritualidad.

Canta la Santa: “¡Ah, pastores queveláis / por guardar vuestro reba-ño / Mirad que os nace un Corde-ro / Hijo de Dios soberano”. Si-gue la canción: “Danos el Padre /a su único Hijo; hoy viene almundo / en pobre cortijo. Ohgran regocijo / que ya el hombrees Dios! Viene el inocente / a pa-decer frio; / deja un señorío; enfin, como Dios, / ya no hay quetemer / muramos los dos”. Y...¿qué me dicen de estos versos?:“Viene pobre y despreciado / co-menzadle ya a guardar / que ellobo os lo ha de llevar / sin que lehayamos gozado”.

Cuando Santa Teresa fundaba losconventos y se iba a otro conven-to, siempre dejaba, como regalo ala Comunidad, una imagen delNiño Dios. A esta imagen, cadaComunidad la “bautizaba” conun nombre especial, fruto delamor y devoción que tenían alNiño. La comunidad de Ávila lollama “el mayorazgo”; la comuni-dad de Valladolid “el peregrino”;la de Toledo “el lloroncito”; la deSegovia “el Tornerito”; la de Sevi-lla “el Quitito” y la de Villanuevade la Jara “el Fundador”... y así to-das las Comunidades.

Tanto Santa Teresa como San Juande la Cruz, gustaban de represen-tar escenas del Portal de Belén,cambiando cada año de persona-je. Las Carmelitas de Palencia tam-bién son aficionadas a representa-ciones y escenas que guardan re-lación con la venida de la Santa aPalencia. Y también se conservanobjetos con los que celebrabaSanta Teresa la Navidad. El tambory las castañuelas en las Comunida-des de Sevilla y Palencia. En la pa-rroquia de San José de Madrid hayun cuadro grande y precioso... enel que la Virgen está sentada, San-ta Teresa de rodillas y el Niñopone la mano izquierda sobre lacabeza de la Santa, mientras quecon la mano derecha coge unasflores de la mano de María. Unosángeles contemplan la escena.

En Camino de Perfección (Cap.2) escribe a sus monjas: “Parez-cámonos en algo a nuestro Rey,que no tuvo casa sino el portalde Belén donde nació y la cruzdonde murió”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Del 18 al 25 de enero, secelebra en la Iglesia el

“Octavario de oraciones por laUnidad de las Iglesias”. El tex-to que constituye el lema deesta Semana Ecuménica reco-ge las palabras de Jesús a la sa-maritana junto al pozo de Si-car: «Dame de beber» (Jn 1, 4).Pero Jesús también le daría aella, después de que él recibie-ra el “agua que apaga la sed”,el “surtidor permanente que seprolonga hasta la vida eterna”.

En la propuesta de oraciónpara esta semana (consensua-da por diversas Iglesias cristia-nas) se nos invita a probaragua de un pozo diferente y adar un poco de la nuestra.Como dicen en su Nota, esteaño, los obispos de la Comi-sión de Relaciones Interconfe-sionales, se nos invita a saberreconocer y valorar el don deDios, además de las riquezas yvalores que están ya presentesen los otros cristianos, no enperfecta comunión con nos-otros. Debemos darnos cuentade que la diversidad no es unaamenaza, sino que puede con-vertirse en una riqueza.

Estamos celebrando los 50 añosde la aprobación de algunosgrandes documentos del Con-cilio Vaticano II, que marcaronun hito y un camino en las rela-ciones interconfesionales ytambién en las interreligiosas:por ejemplo, la constitución Lu-men gentium, el decreto Unita-

Cevico Navero honra a la Virgen de la Paz

El 24 de enero se vive en lalocalidad cerrateña de Ce-

vico Navero una de las jorna-das más emotivas de la locali-dad. Los ceviceños se vuelcanen la celebración de sus fiestaspatronales, la Virgen de la Paz.

A pesar del frío y del invierno,muchas son las personas queviven fuera de Cevico las quese acercan ese día su pueblonatal para honrar a su patrona,

la Virgen de la Paz. Durante losdías previos a la fiesta, la pa-rroquia celebra su tradicionalnovena y el día 24 se celebrauna gran procesión con la ima-gen de la Virgen a la queacompañan los danzantes quedurante más de una hora bai-lan a su patrona. Fervor y tradi-ción se mezclan en una de lasprocesiones más singulares dela provincia. Los ceviqueños

Por la Unidadde los Cristianos

tis redintegratio y las declaracio-nes Dignitatis humanae y Nos-tra aetate. Estos dos últimos fue-ron promulgados a finales de1965. Por ello, la charla-colo-quio organizada girará en tornoa este tema: “Lo que han signi-ficado 50 años de camino frater-no en las relaciones interconfe-sionales: dónde estamos ycuánto camino nos queda”. Es-tará con nosotros, en la Casa dela Iglesia el profesor de la facul-tad de Teología de Burgos D.Santiago del Cura Elena. Será elviernes, día 23 de enero, a las 8de la tarde.

La clausura del Octavario ten-drá lugar, como en otras oca-siones, en la iglesia de SanAgustín el día 25 de enero, do-mingo, a las 8 de la tarde. Pre-sidirá la Oración Ecuménicanuestro Obispo.

El próximo 25 de enero secelebra la INFANCIA MI-

SIONERA. Con esta Jornada sebusca ayudar a que los niñosdescubran la universalidad dela fe y su dimensión misione-ra. La principal enseñanza deJesús es desvelarnos que to-dos somos hijos de Dios.

Con el lema “Yo soy uno deellos”, se pretende inculcar alos niños que no hay distin-ción entre unos y otros, y queno puede haber discrimina-ción entre ellos en el mundo.Quienes por la fe y el bautis-mo se han incorporado a laIglesia tienen el deber decontarlo a quien aún no losabe. El que así lo hace seconvierte en un “pequeñomisionero”.

El corazón es la expresión delamor que ha de reinar en lahumanidad. También los ni-ños han de ser protagonistasen la construcción de una hu-manidad donde haya un solocorazón.

danzan hacia atrás mientras laprocesión avanza hacia la Igle-sia parroquial. Acto seguido secelebra la Eucaristía en la queel párroco anima a seguir elejemplo de la Virgen de la Pazy ser portadores de la paz ennuestro día a día.

Fotos tomadas de http://ceviconavero.mforos.com

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

La sangre delos cristianos

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daderamente es hacerse due-ños de los pozos petrolíferosdel territorio iraquí. Quien tieneel oro negro (el petróleo) tienela fuerza y el poder, y ellos sa-ben esto: algo tan viejo como laBiblia. Debemos decir que loscristianos, en un pasado no leja-no, han convivido pacíficamen-te en estos países con el pueblomusulmán. Sólo ahora, cuandohan llegado estos monstruos dela yihad, han sembrado discor-dia, división y miedo.

Lo más curioso es que algunosjóvenes occidentales (franceses,ingleses, españoles), apresadospor la propaganda, se estánapuntando como voluntarios ala yihad del IS. Es lo que acarreala ausencia de valores que sepercibe en las viejas cristianda-des de Occidente. Sin un “porqué” es muy difícil vivir. Ya senos dijo, años atrás, que cuandoel Dios cristiano desaparecieradel horizonte europeo, cuandomuriera Dios para el hombre,moriría el hombre para sí mis-mo. Las ideologías violentas sehan adueñado del corazón va-cío de no pocos jóvenes denuestro entorno. Y son capacesde irse en pos del primero quepasa y les dice: “¡Ven!”.

Hace poco, el Director de laAyuda a la Iglesia necesitada sepreguntaba: “¿A qué esperanlos países de Occidente parahablar de genocidio?”. Un ge-nocidio acontece cuando semasacra o elimina no sólo físi-camente a todo pueblo, sinotambién, cuando se intenta eli-minar el alma de dicho pueblo.

Pero, como digo, no sólo enIrak, también en Siria y en Arbil,capital del Kurdistán, los cristia-nos viven en condiciones mise-rables: hacinados en tiendas,han perdido sus hogares, susescuelas, carecen de vida social.Y ocurre lo mismo en otros paí-ses del continente africano, isla-mizados a la fuerza.

Nuestras televisiones y radios,entre tanto, seleccionan las noti-cias tendenciosamente. No es-peren ustedes que nadie, en Es-paña (ni en otros países del en-torno), ponga el grito en el cielo(pero ni siquiera muevan undedo) por los cristianos perse-guidos. Eso sí, las redes socialesandan, hoy, muy ocupadas enpropagandas necias y variadas.

Entre tanto, esperemos que lasangre de los mártires, hoycomo ayer, siga siendo semillade nuevos cristianos.

Desde hace diez años, pocomás o menos, los cristia-

nos de Irak, la patria de Abra-ham, nuestro padre en la fe, es-tán siendo hostigados, perse-guidos, asesinados. Se les hacela vida imposible, de forma pro-gramada y sistemática, para quese vayan. En realidad, los cristia-nos estaban allí, cuando aún nohabía nacido el Islam, pero a losfanáticos esto les da igual.

Las milicias de Al Qaida losarrastran fuera de sus casas,prenden fuego a sus iglesias yfuerzan a las mujeres cristianasa casarse con ellos. En el 2003,residían en Irak más de millón ymedio de cristianos. Ahora secalcula que no llegan a 200.000.

Así que, si alguien no lo reme-dia, acabarán por irse todos. Yales han dicho que sólo les per-donarán la vida, si terminanpor marcharse. ¿Pero qué otracosa pueden hacer, si quierensobrevivir?

Por cierto, que también en Siriapersiguen, masacran y expulsana cristianos que estaban allí des-de que los apóstoles fundaranlas primeras y venerables Igle-sias del Oriente.

Hace seis meses, los de la yihad,que ahora se hacen llamar Esta-do Islámico (o sea, IS, asústenseustedes, si se encuentran conestas siglas), invadieron súbita-mente el valle del Nínive y to-maron la ciudad de Mosul, unade las más importantes de Irak.Llegaron allí después de lucharen Siria, como ejército rebelde,contra las tropas gubernamen-tales de Al-Asad. Pero -segúncuentan- lo que les importa ver-

Con la suelta de globos eldía 14 de enero, a las 12.00

horas en los patios de los cen-tros salesianos de España, sedará comienzo a los actos delBicentenario del nacimiento deSan Juan Bosco. También ennuestro Centro Salesiano de Vi-llamuriel de Cerrato tendremoseste acto festivo con todos losalumnos, educadores, padres yquienes se quieran unir a la ce-lebración. En este acto sencillo,festivo y esperamos que emoti-vo, habrá un pregón de iniciode las fiestas del Bicentenario,se invitará a los alumnos a queescriban en una tarjeta un men-saje que se introducirá en losglobos, antes de ser soltados.Este acto es el pórtico de las ce-lebraciones de la fiesta de SanJuan Bosco, el 31 de enero.

El 15 de agosto de 2015 se cum-plen 200 años del nacimiento deSan Juan Bosco, fundador de lossalesianos, que dio origen a laFamilia Salesiana, un amplio mo-vimiento en la Iglesia de congre-gaciones religiosas, grupos deseglares, que inspirados por él ycon su espíritu, trabajan en másde 130 países en la evangeliza-ción y educación de los jóvenes.

El Bicentenario del nacimientode Don Bosco, como lo llama-mos familiarmente, es una fe-cha señalada para la Iglesia y,especialmente, para la familiasalesiana. Así se han preparadolos actos conmemorativos du-rante los próximos meses paraagradecer el regalo de su vida,seguir apostando por sus op-ciones educativas, actualizar sucarisma y renovar el compro-miso por trabajar en medio dela juventud más necesitada.

El Rector Mayor de los Salesia-nos, el español Don Ángel Fer-nández Artime, nos dice queesta celebración «será una opor-tunidad para una verdadera re-novación espiritual y pastoral ennuestra Familia, una oportunidadpara vivir con renovada convic-ción y fuerza la misión encomen-dada, siempre por el bien de los

niños y niñas, adolescentes y jó-venes de todo el mundo, en es-pecial quienes más nos necesi-tan, los más pobres y frágiles».

«El carisma salesiano -sigue di-ciendo el Rector Mayor- es elregalo que Dios, a través deDon Bosco, ha hecho a la Iglesiay al Mundo. Se ha formado enel tiempo, desde las rodillas deMamá Margarita, su madre, has-ta la amistad con buenos maes-tros de vida y sobre todo en lavida cotidiana con los jóvenes».

«El Bicentenario es un año jubi-lar para los más de treinta gru-pos que ya formamos esta granFamilia, y para otros muchosque, inspirados en Don Bosco,en su carisma, en su misión yespiritualidad esperan ser reco-nocidos en esta Familia. Conesta convicción que tenemos,nos sentimos más animados nosolo a admirar a Don Bosco, nosolo a percibir la actualidad desu gigantesca figura, sino a sen-tir fuertemente el irrenunciablecompromiso de imitación...».

Las Presencias salesianas de As-tudillo, Palencia y Villamuriel deCerrato, también estamos pre-parando unos actos conmemo-rativos del Bicentenario, prime-ro será en nuestra ciudad y pos-teriormente en Villamuriel. Detodos estos actos daremos am-plia y detallada información.

Don Bosco muere al amanecerdel 31 de enero de 1888. «Decida mis muchachos que los espe-ro a todos en el Paraíso», sonsus últimas palabras. El 1 deabril de 1934, Pío XI lo proclamóSanto. En 1988, San Juan Pablo IIlo declaró y proclamó “Padre yMaestro de la Juventud”.

Antonio González. Salesiano.

El Estado Islámico en Irak marcalas iglesias y casas de cristianoscon la «N» en árabe, de «nazare-no». Internautas de todo el mun-do han incluido esta letra en susperfiles de Facebook para mostrarsu solidaridad con el sufrimientode los cristianos en Irak. Al incluirel signo quieren afirmar “Yo tam-bién soy nazareno”.

Bicentenariodel nacimiento deSan Juan Bosco

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30 de diciembre

l Hoy se sufre por carencias ma-teriales, pero también por faltade amor.

1 de enero

l Muchos niños y personas ino-centes sufren en el mundo. Se-ñor, concédenos tu paz.

3 de enero

l El cristianismo se extiende gra-cias a la alegría de discípulos quese sienten amados y salvados.

5 de enero

l Señor, enséñanos a recono-certe en los enfermos, en losnecesitados y en cuantos sufren.

6 de enero

l Jesús ha venido a salvarnos:no rechacemos este maravillo-so don.

8 de enero

l Oraciones por las víctimas deParís.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

El 18 de enero se celebracon el lema «Una Iglesia

sin fronteras, madre de todos»la Jornada Mundial del Emi-grante y del Refugiado. LaIglesia debe pasar de un traba-jo de acogida a uno enfocadofundamentalmente en la inte-gración. Se trata de aplicar la“Evangelii Gaudium” y las invi-taciones permanentes queeste Papa nos hace respecto amigraciones y sus efectos: tra-ta de personas, prostitución,menores, refugiados...

¿Qué haces con tu hermano?

La nueva campaña institucio-nal de Cáritas «Ama y vive la

Justica» es una invitación aconstruir una fraternidad com-prometida, que tiene su raíz ennuestra condición común de serpersonas de una sola familia hu-mana, con la misma dignidad yderechos, todos, hijos e hijas deDios. Llamados a «desear, bus-car y cuidar el bien de los de-más» (Evangelii Gaudium, 178.Papa Francisco), en este primeraño de campaña queremos pre-guntamos con valentía: ¿Quéhaces con tu hermano? ¿Quéhacemos con nuestros herma-nos y hermanas?

No es un juicio, es una llamadaurgente que nos interpela ynos rescata de ser cómplicesen la indolencia; es una llama-da a vivir volcados en la reali-dad que vivimos, en la de laspersonas que ven recortadossus derechos cada día y quebusca conmovernos y mover-nos ante las injusticias cotidia-nas de un estilo de vida cómo-do y superficial.

Como continuidad a las edicio-nes anteriores, el objetivo deesta campaña es sensibilizar enlos valores de Cáritas a travésde los materiales que realiza-mos y dinamizar los proyectosy ámbitos de la acción a nivelconfederal.

Con la campaña Ama y vive lajusticia, emprendemos un cami-no hacia las fuentes, a las raícesde nuestra esencia e identidad,para recordarlas, actuar en con-secuencia, ser presencia activa y

un referente en valores en la so-ciedad, especialmente en estetiempo en el que las personasparecen haber perdido valor.

La dignidad de las personas ysus derechos, el trabajo por lajusticia y el papel fundamental ytrascendente de la comunidadcristiana en la transformaciónreal de los diferentes ámbitossociales, tanto en su dimensiónnacional como internacional,son los ejes principales de estacampaña que desde el anunciode la esperanza también quieredenunciar todas las situacionesde injusticia que viven la perso-nas más vulnerables de nuestroentorno.

Es imposible no sentir, no es-cuchar, no querer ver. Ante lapregunta directa, ¿qué hacescon tu hermano?, la respuestade Caín, «¿soy acaso guar-dián de mi hermano?»(Gen 4), se convierte hoyen una pregunta-respues-ta homicida que tieneque interpelarnos porquenos hace cómplices.

Nuestra dignidad huma-na no nos permite ocu-parnos sólo de lo nues-tro, ni dejarnos indife-rentes ante el derrochede los poderosos y elhambre de los pobres.

Ha llegado el momento deconmovernos y movernos,de salir de nuestra tierra,nuestra casa, a otra tierrade paz y prosperidad, y aotra casa que sea hogar de

l Sensibilizar e incidir sobre la urgencia de recuperar como valor la dignidad de todas las personasy el ejercicio de los derechos básicos y fundamentales, en especial, los de las personas que vivenen situación de mayor pobreza y vulnerabilidad.

l Animar y comunicar los mensajes de Cáritas desde la esperanza quese genera en las personas que participan en los proyectos socialesque desarrolla, que constituyen el verdadero motor transforma-dor de nuestra sociedad.

l Denunciar las injusticias desde el trabajo por erradicar el ham-bre y la pobreza en el mundo, tanto en su dimensión nacionalcomo internacional.

l Animar a la comunidad cristiana para que se implique más y par-ticipe activamente en el anuncio de la esperanza y la denunciade la injusticia, al tiempo que esté más cercana y presente a travésde su testimonio en los distintos ámbitos sociales y públicos.

OBJE

TIV

OS

Campaña institucional deCáritas Española 2014-2015

comunión, pero para llegar allíantes deberemos cargar losunos con los otros, acompa-ñarnos y acogernos, y estardispuestos a transitar caminosy lenguajes nuevos de justicia,austeridad, de trabajo y bien-estar para todos, más allá denuestro intereses personales eindividuales.

Soy guardián de mi hermano,soy guardián de sus derechos,de los nuestros, de los que noshacen persona. Sin los dere-chos humanos no podemosabrir la puerta de un orden ci-vil acorde a la dignidad huma-na. Todos, somos guardianesde la verdad, de la libertad, dela justicia, del amor.

Agenda

Nace en Roma a finales del siglo III, en el seno de unanoble y familia rica. Convertida al cristianismo en se-

creto y educada dentro de la comunidad cristiana romana...lo que que sabe de ella está envuelto en dos piadosas le-yendas recogidas en el siglo XIII en el famoso libro “La Le-yenda dorada” de Santiago de la Voragine.

Según la leyenda más conocida, Inés era una joven her-mosa, rica y bien formada a pesar de su corta edad. Undía, al salir de la escuela, la vio el hijo del prefecto, paga-no... y quedó prendado de ella. Un día consiguió hablarcon ella y la prometió regalos y riquezas si se casaba conél. Ella le dijo que sólo se casaría con un joven que tuviesemuchísimas cualidades... pero “ese hombre que reúne to-das las cualidades es Jesucristo, mi único amor, mi esposopara siempre. Así que no insistas, ni con halagos, ni con ri-quezas conseguirás que acceda a casarme contigo”.

Ante esta negativa, el joven quedó triste, desolado ycayó enfermo. Enterado su padre, fue a verla y a decirla

que si no accedía a casarse con su hijo podía elegir en-tre dos castigos: o ser vestal para ofrecer sacrificios a ladiosa, o asumir el oficio de prostituta. Ella se mantuvofirme en la fe y el prefecto mandó que la desnudasen yla llevasen a un burdel, en el que Dios protegió su virgi-nidad. Posteriormente fue puesta en una hoguera de laque también salió ilesa. Finalmente fue decapitada el 21de enero del 304 a la los 14 años. Su cuerpo fue enterra-do en la vía Nomentana, donde posteriormente se edifi-có una basílica en su memoria.

El arte la representa muy joven, con ricos vestidos y joyas,la palma del martirio y con un corderillo a sus pies o en subrazos, que hacer referencia a su nombre de cordera, enlatín “agnes”. Otras veces se la sitúa dentro de una hogue-ra. Es patrona de los jóvenes, de la pureza, de las novias oprometidas en matrimonio y de los jardineros, ya que lavirginidad era simbolizada con un jardín cerrado. La dióce-sis le dedica la parroquia de Villambroz y comparte patro-nazgo en la de San Ignacio y Santa Inés de la capital.

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

20 de enero

San Sebastián. Voto de Villal Las villas palentinas de Pa-redes de Nava, Cisneros y Vi-llalcázar de Sirga celebran enla fiesta de San Sebastián elvoto de villa l En estas locali-dades se celebran distintosactos lúdicos y religiosospara honrar a San Sebastián.

Hasta el 29 de enero

Exposición de Manos Unidassobre los Objetivos del Mile-nio l El vestíbulo de la Dipu-tación acoge desde el 15 deeste mes hasta el día 29, la ex-posición de Manos Unidassobre los Objetivos del Mile-nio. Una forma más de con-cienciarnos sobre la necesi-dad de cumplir los Objetivosdel Desarrollo del Mileniopara este año.

Hasta el 26 de enero

Escuela Diocesana de TiempoLibre l La Escuela Diocesanade Tiempo Libre tiene abier-to el plazo para inscribirse enel curso de “Monitor Especia-lista en jóvenes con necesi-dades educativas especiales”.El curso comenzará el 6 defebrero l Más informaciónen la Casa de la Iglesia o enel tlf 979 70 20 22.

Viernes, 30 de enero

Asamblea de Manos Unidas lEl encuentro se desarrollaráen el Seminario Menor y enel mismo participará el Obis-po de la Diócesis. En este en-cuentro se presentará la cam-paña contra el hambre de laorganización l La acogida co-menzará a las 10h.

Santa Inés

Santa Inés. Autor anónimo S. XVI. Iglesia parroquial de Villambroz.

21 de enero

La última

Conmocionados

En estado de conmoción. Asíestamos. La brutalidad de la

violencia fanática esta vez hagolpeado muy cerca de nos-otros. Lo sucedido en París nopodemos quedarnos en definir-lo como un ataque contra la Li-bertad de Expresión. Que lo es.Al fanático no le gusta la liber-tad de expresión. Pero tampocole gusta la libertad de culto, ni lalibertad educativa, ni las liberta-des políticas, ni ninguna otra. Esun ataque contra la LIBERTADen general. Y no le gusta la Li-bertad ni en Occidente ni enningún otro sitio.

Se repite mucho que estos cri-minales están en guerra contranuestro modo de vida demo-crático y occidental. Que esaes la “razón”. Y digo yo debe-mos superar esta visión euro-céntrica de las cosas. El mundoes más “global” de lo que hu-biéramos imaginado. Las per-sonas se mueven más de loque habríamos previsto. Y lasideas -las buenas y las malas-circulan a tal velocidad y contal libertad... como jamás ha-bríamos soñado. Y somos unúnico cuerpo... lo que pase encualquier lugar del mundo...nos afecta. Y podremos blin-darnos, y vigilar nuestras casasy la del vecino. Protegernos. Eincluso, cuando sea necesa-rio... “matar un perro”. Pero elque se crea que con ello “seacabó la rabia”... se equivoca.

Las alimañas que han golpea-do en París son las mismas que

Señor tu que te complacesen habitar en los limpios y

sinceros de corazón, concé-denos, por intercesión de tuvirgen Santa Inés, vivir de

tal manera la vida de la gra-cia que merezcamos tenerte

siempre con nosotros.P.J.N.S

Texto: José Luis Calvo

lFo

to: Antonio Rubio

destrozan vidas y cercenan fu-turos en Siria, en Pakistán, enAfganistán, en Irak, en Yemen,en Sudán, en Nigeria... y -cuan-do pueden y como pueden- enNueva York, en Londres, enMadrid, en Sidney...

Pero nos pasa como con elébola. Da para un par de tele-diarios si pasa en Liberia. Peroes noticia y nos preocupa si elvirus llega al Hospital Carlos IIIde Madrid. Pero esto es másgrave que un virus. Estos faná-ticos planifican y ejecutan... enel sentido literal. Y da para unpar de telediarios si pasa en Si-ria... pero es noticia y nos pre-ocupa si pasa en París. Y nopodemos seguir haciendo lomismo y esperar resultados di-ferentes. O enfrentamos y so-lucionamos los problemas dela humanidad de una maneraglobal. O no habrá solución.

Nada puede justificar un aten-tado terrorista. Así lo ha dichoel presidente de la Conferen-cia de los Imanes de Francia alconsiderar a las víctimas comoverdaderos “mártires” y de-nunciando a los terroristas di-ciendo: “Pero ¿de qué Profetaestán hablando? No tenemosel mismo profeta. Su profeta esel del odio y del horror”. Profe-

tas del odio y el horror a losque también se dirige el PapaFrancisco: “Cualquiera que seael motivo, la violencia homici-da es abominable, no se puedejustificar nunca, hay que garan-tizar y proteger con decisión lavida y la dignidad de todos, sedebe rechazar cualquier insti-gación al odio y cultivar el res-peto por el otro”.

Y sigo con el Papa. El pasado11 de enero bautizó a 33 niñosy niñas en la Capilla Sixtina.Entre otras cosas dijo: «Comoun buen papá y una buenamamá, Dios quiere dar cosasbuenas a sus hijos. Y ¿qué cosaes este alimento sustanciosoque Dios nos da? Es su Palabra:su Palabra nos hace crecer, noshace producir buenos frutosen la vida, como la lluvia y lanieve hacen bien a la tierra y lahacen fecunda».

Y estoy convencido que estees el deseo de todos los pa-dres creyentes, de los buenoscreyentes... en uno u otroDios. Cosas buenas para sushijos. No la muerte, el horror yla destrucción.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 631 Primera quincena de febrero de 2015

Iglesiaen Palencia

La Campaña de 2015 de MANOS UNIDAS trata de recapitular lalabor realizada desde 2007 hasta hoy. Durante ocho años, se hatrabajado con la referencia de los Objetivos de Desarrollo del

Milenio (ODM), que, como sabemos, plasmaron los compromisosadquiridos por la Asamblea General de Naciones Unidas en la De-claración del Milenio, aprobada en septiembre del año 2000.

Manos Unidas quiere hacerse eco de las palabras del Papa Francis-co y trabajar a favor de un modelo de sociedad que no excluya a losdébiles, los más empobrecidos, los menos dotados. Por eso, los es-fuerzos se dirigen a acompañar a los pobres entre los pobres.

Manos Unidas se propone, además, denunciar las causas de la po-breza, colaborando en la puesta en marcha de acciones concretaspara acabar con ella.

Bajo el lema “LUCHAMOS CONTRA LA POBREZA, ¿TE APUNTAS?”se pretende contagiar e invitar a ser constructores de un desarrollosocial y cultural centrado en las personas.

“¿Te apuntas?” es una propuesta a seguir en la senda del trabajoque humaniza. ¿Te apuntas a acercarte a los pobres y a caminar conellos? Es también un reto a estar dispuestos a salir de las pobrezasdel mundo desarrollado.

Es el momento de recuperar el significado más profundo de la soli-daridad, desde la justicia y la caridad, para transformar este mundoen el que la indiferencia se ha globalizado.

Entre todos podemos acabar con la pobreza. Por eso, se convocaa todas las personas a participar de la misión de Manos Unidas.Cualquier persona puede contribuir haciendo donaciones eco-nómicas, asociándose, siguiendo y difundiendo lo que sucede enlas redes sociales, participando en las actividades de sensibiliza-ción. Manos Unidas lucha contra la pobreza, ¿te apuntas?

¿Te apuntas a acercartea los pobres?

¿Te apuntas a caminarcon los pobres?

Han pasado 15 años desdeque empezamos a oír ha-

blar de los Objetivos de Des-arrollo del Milenio. Y, aunqueha habido avances significati-vos, aún queda mucho por ha-cer. Así, por ejemplo:

l Se ha reducido a la mitad elnúmero de personas que vi-ven en condiciones de po-breza extrema... pero 1 decada 9 padece hambre.

l Más de 2.000 millones de per-sonas tienen acceso al aguapotable... pero aún más de1.000 millones de personasno tienen letrinas.

l Prácticamente se ha conse-guido la igualdad en educa-ción primaria.... pero más de50 millones de niños y niñassiguen sin ir a la escuela.

Por eso MANOS UNIDAS, quesigue creyendo que acabar con

la pobreza es tarea de todos,sigue trabajando... y:

l Pide a las instituciones edu-cativas que velen por unaeducación que incluya a to-

dos y sea respetuosa con eldesarrollo integral de cadapersona.

l Requiere el apoyo y el com-promiso de las instituciones

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: • Por los consagrados y consagradas, para quevivan su entrega con la alegría del Evangelio, y sean testi-gos en el mundo de los valores del Reino l Por la Evangeli-zación: • Para que los cónyuges que se han separado en-cuentren acogida y apoyo en la comunidad cristiana.

Evangelio y Vida

1 de febrero de 2015IV Domingo del Tiempo Ordinario

l Dt 18, 15-20 Suscitaré un profeta y pondré mispalabras en su boca l Sal 94 Ojalá escuchéis hoyla voz del Señor: «No endurezcáis vuestro cora-zón» l 1 Cor 7, 32-35 La soltera se preocupa delos asuntos del Señor, consagrándose a ellos lMc 1, 21-28 Enseñaba con autoridad

Pasó haciendo el bieny curando a todos

El libro de Job describela dura realidad que en-vuelve al hombre sobrela tierra. La vida delhombre está colmadade ilusiones y de dolo-res, de fatiga y de nos-talgia, de esperanza yde brevedad (1 Lect). Je-sús es el único capaz decurar y de vencer el mal. Sus milagros son sig-nos que anuncian la presencia del Reino deDios, presencia de salvación (Ev). Pablo consi-dera un deber el proclamar el evangelio. Lanoticia gozosa de la salvación le motiva a dar-se para salvar a todos. Se hace débil con losdébiles y todo para todos, con el fin de ganar-los para Cristo (2 Lect).

8 de febrero de 2015V Domingo del Tiempo Ordinario

l Job 7, 1-4. 6-7 Mis días se consumen sin espe-ranza l Sal 146 Alabad al Señor, que sana los co-razones destrozados l 1 Cor 9, 16-19. 22-23 ¡Ayde mí si no anuncio el Evangelio! l Mc 1, 29-39Curó a muchos enfermos de diversos males

La Palabra libera

El profeta es un mensajero que habla a loshombres en nombre de Dios. Es el que hacede intermediario entre Dios y los hombres. Elpueblo lo debe escuchar, y poner en prácticasu mensaje (1 Lect). Cristo es el profeta queenseña con autoridad y vence las fuerzas queesclavizan alhombre (Ev).Para servir al Se-ñor es necesariocumplir lo quedicen los profe-tas enviados porDios y tener uncorazón indivisopor amor al Rei-no (2 Lect).

De la Doctrina Social Del Youcat

La tarea de anuncio y denuncia dela Doctrina Social de la Iglesia (II)[81] La doctrina social comporta también una tareade denuncia, en presencia del pecado: es el pecadode injusticia y de violencia que de diversos modos

afecta la sociedad y en ellatoma cuerpo. Esta denunciase hace juicio y defensa delos derechos ignorados yviolados, especialmente delos derechos de los pobres,de los pequeños, de los dé-biles. Esta denuncia es tan-to más necesaria cuantomás se extiendan las injus-ticias y las violencias, queabarcan categorías enterasde personas y amplias áreasgeográficas del mundo, ydan lugar a cuestiones so-ciales, es decir, a abusos ydesequilibrios que agitanlas sociedades. Gran partede la enseñanza social de laIglesia, es requerida y de-terminada por las grandescuestiones sociales, paralas que quiere ser una res-puesta de justicia social.

¿Por qué María es tambiénnuestra madre? (85)

María es nuestra madre porque Cristo, el Señor,nos la dio como madre [963-966, 973].

«Mujer ahí tienes a tu hijo» ... «Ahí tienes a tu ma-dre» (Jn 19, 26b-27a). En estas palabras que Jesús di-rigió a Juan desde la cruz ha entendido siempre laIglesia que Jesús confiaba toda la Iglesia a María. Deeste modo María es también nuestra madre. Pode-mos invocarla y suplicar su intercesión ante Dios.

públicas para que trabajenpor el bien común.

l Se compromete a trabajar enred con otras organizacionesinternacionales e incorporara nuestro trabajo las pro-puestas de desarrollo soste-nible asumidas por la comu-nidad internacional.

l Denuncia las causas que im-piden el desarrollo de losmás pobres, como la explo-tación laboral, el control delos recursos, la manipulaciónde los mercados, la especu-lación con los precios de losalimentos, la falta de una po-lítica fiscal justa.

l Propone a las empresas ynuevos emprendedores unmayor compromiso por unasociedad más justa a partirdel desarrollo de su respon-sabilidad social empresarial.

l Pide a los medios de comuni-cación que haga visible, to-davía más, la tarea que reali-za en los países más pobresen los que trabaja, denun-ciando las injusticias y la vul-neración de derechos funda-mentales, y devolviendo lavoz a sus protagonistas.

l Y va a seguir apoyando Pro-yectos de Desarrollo allídonde se necesiten. Diri-giendo su mirada hacia lospobres, trabajando con ellosy con ellos.

PROYECTOS APOYADOSPOR PALENCIA

EN LA CAMPAÑA 2015

l Madagascar / Antsirabe lEquipamiento y electrificaciónde una escuela de secundaria[20.232 €]

l Egipto / Cairo l

Actualización de equipamien-to sanitario de dos hospitales[55.981 €]

l Sierra Leona / Kenema lConstrucción de aulas en es-cuela de secundaria [56.175 €]

l Perú / Paruro lPromoción de capacidadespara la gestión sostenible debienes comunales [123.845, €]

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«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

El viaje del Papaa Sri Lanka y Filipinas

Después de la Misa en la catedral de Manila, el Papa Francisco realizó una visitafuera de programa a un hogar para niños de la calle de la organización caritativa ANAK-Tnk.

el cual decidí ir a Filipinas, y éste era el moti-vo principal, ha sido el poder expresar micercanía a nuestros hermanos y hermanasque han sufrido la devastación de tifónYolanda. Fui a Tacloban, la región más grave-mente afectada, donde he rendido homenajea la fe y a la capacidad de recuperación de lapoblación local. En Tacloban, lamentable-mente, las condiciones climáticas adversascausaron otra víctima inocente: la joven vo-luntaria Kristel, arrollada y muerta por una es-tructura azotada por el viento. Luego hedado las gracias a quienes, de cada parte delmundo, han respondido a sus necesidadescon una generosa profusión de ayudas. Lapotencia del amor de Dios, revelada en elmisterio de la Cruz, se hizo evidente en el es-píritu de solidaridad demostrada por los mu-chos actos de caridad y de sacrificio que mar-caron esos días oscuros.

Los encuentros con las familias y con losjóvenes, en Manila, fueron momentos desta-cados de la visita a Filipinas. Las familias sanasson esenciales para la vida de la sociedad. Daconsuelo y esperanza ver tantas familias nu-merosas que acogen a los hijos como un ver-dadero don de Dios: ellos saben que cadahijo es una bendición. Escuché decir que lasfamilias con muchos hijos y el nacimiento detantos niños se encuentran entre las causasde la pobreza. Me parece una opinión sim-plista. Puedo decir, -podemos decir todos-que la causa principal de la pobreza es un sis-tema económico que ha quitado a la personadel centro y ha colocado al dios dinero; unsistema económico que excluye, excluyesiempre, excluye los niños, los ancianos, losjóvenes sin trabajo, y que crea la cultura deldescarte que vivimos. Nos hemos acostum-brado a ver “personas descartadas”. Éste es elmotivo principal de la pobreza, no las familiasnumerosas. Evocando la figura de san José,que ha protegido la vida del “Santo Niño”,muy venerado en ese país, he recordado quees necesario proteger a las familias, que seenfrentan a diversas amenazas, de modo quepuedan testimoniar la belleza de la familia enel proyecto de Dios. Es preciso también de-fender las familias de las nuevas colonizacio-nes ideológicas, que atentan su identidad ysu misión [la ideología de género].

Y fue una alegría para mí estar con los jóvenesde Filipinas, para escuchar sus esperanzas ysus preocupaciones. He querido ofrecerlesmi aliento por sus esfuerzos para contribuir ala renovación de la sociedad, especialmente através del servicio a los pobres y de la tuteladel medio ambiente natural.

El cuidado de los pobres es un elementoesencial de nuestra vida y del testimoniocristiano: he indicado esto también en lavisita. Implica el rechazo de toda forma decorrupción -porque la corrupción roba alos pobres- y requiere una cultura de hon-estidad. Gracias».

Del 12 al 19 de enero, el Papa Francisco ha reali-zado un viaje a Sri Lanka (la antiguamente llama-da isla de Ceilán) y a Filipinas. En la audiencia pú-blica tenida en Roma, el miércoles 21 de enero, asu regreso del viaje, él mismo habló de sus expe-riencias vividas durante esos días. Nadie, pues,mejor que él mismo para decirnos los motivosdel viaje, su finalidad y los principales temas tra-tados. Leámoslo en su traducción española:

l l l l l

«El viaje ha sido sobre todo un alegreencuentro con las comunidadeseclesiales que en aquellos países

dan testimonio a Cristo: las he confirmado enla fe y en la misión. Conservaré para siempreen el corazón el recuerdo de la alegre acogi-da de parte de las multitudes -en algunos ca-sos incluso oceánicas- que ha acompañadolos momentos destacados del viaje. Además,he alentado el diálogo interreligioso al servi-cio de la paz, como también el camino deaquellos pueblos hacia la unidad y el desarro-llo social, especialmente con el protagonis-mo de las familias y de los jóvenes.

El momento culminante de mi estancia enSri Lanka fue la canonización del gran mi-sionero José Vaz. Este santo sacerdote ad-ministraba los Sacramentos, a menudo ensecreto a los fieles, pero ayudaba indistin-tamente a todos los necesitados, de todareligión y condición social. Su ejemplo desantidad y amor al prójimo continúa a ins-pirar a la Iglesia de Sri Lanka en su aposto-lado de caridad y de educación. He indica-do a San José Vaz como modelo para todoslos cristianos, llamados hoy a proponer laverdad salvífica del Evangelio en un con-texto multirreligioso, con respeto hacia los

otros, con perseverancia y con humildad.

Sri Lanka es un país de gran belleza natural,cuyo pueblo está buscando reconstruir launidad después de un largo y dramático con-flicto civil... Las diversas religiones tienen unpapel significativo para desarrollar a este res-pecto. Mi encuentro con los exponentes reli-giosos ha sido una confirmación de las bue-nas relaciones que ya existen entre las variascomunidades. En este contexto, he queridoalentar la cooperación ya iniciada entre losseguidores de las diferentes tradiciones reli-giosas, también con el fin de poder sanear,con el bálsamo del perdón, a cuantos todavíaestán afligidos por los sufrimientos de los úl-timos años. El tema de la reconciliación carac-terizó también mi visita al santuario de Nues-tra Señora de Madhu, muy venerada por laspoblaciones Tamil y Cingalesas y meta de pe-regrinación de miembros de otras religiones.En aquel lugar santo pedimos a María nuestraMadre poder obtener para todo el pueblocingalés el don de la unidad y de la paz.

Desde Sri Lanka partí hacia Filipinas, dondela Iglesia se prepara para celebrar el quintocentenario de la llegada del Evangelio. Es elprincipal País católico de Asia, y el pueblo fi-lipino es bien conocido por su profunda fe,su religiosidad y su entusiasmo, también enla diáspora. En mi encuentro con las autori-dades nacionales, así como en los momentosde oración y durante la concurrida Misa con-clusiva, he subrayado la constante fecundi-dad del Evangelio y su capacidad de inspiraruna sociedad digna del hombre, en la cualhay lugar para la dignidad de cada uno y paralas aspiraciones del pueblo filipino.

Propósito principal de la visita, y motivo por

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Teatro Socialen San Luis

El pasado 16 de enero, el Tea-tro Social de las Hermanas

Hospitalarias estrenó su obra“Quisiera ser...” en la Residen-cia de Ancianos Domingo Gó-mez Lesmes de Ampudia.

La promotora del grupo de tea-tro es una chica joven, educado-ra social y artista, Sandra Her-nández, natural de Béjar peroresidente en Palencia desdehace unos meses. Sandra creefirmemente que «las expresio-nes artísticas son un vehículo decrecimiento e integración» y ca-lifica que la iniciativa de formarun grupo de teatro social hasido muy terapéutica. En la obrade teatro foro “Quisiera ser...”participan diez actores, todosellos, usuarios del complejo

Hospitalario San Luis. La nove-dad del proyecto es que elguión ha sido elaborado por ladirectora del grupo y por lospropios actores... a través de dis-tintas dinámicas que les han lle-vado a reflexiones sobre inquie-tudes y problemáticas que tie-nen tanto a nivel individualcomo social. Cada uno de ellosexpuso un conflicto y elegieronel que mejor se podía llevar aescena. De esta manera, entretodos, se elaboró el guión de laobra “Quisiera ser...” en la queel hijo pequeño de una familiatradicional siente la vocación deser sacerdote y el padre no loaprueba... El conflicto queda sinresolver, pues en el “teatroforo”, el público tiene que deba-

tir y ofrecer alternativas ponién-dose en el papel de uno de lospersonajes para ayudar a resol-ver el conflicto. Así, la obra nosólo es terapeútica y reflexivapara los usuarios del ComplejoHospitalario San Luis sino quetambién lo es para el públicoque la ve.

Para los actores, el poner en es-cena esta obra de teatro ha sidomuy enriquecedor, apunta San-dra y añade: «Los actores se hanempoderado mucho, fortale-ciendo su confianza gracias a laexpresión teatral». Sandra agra-dece el apoyo recibido por lasHermanas Hospitalarias y porlos trabajadores del centro.

Natalia Aguado León

Por las Candelas

Palencia celebra el día 2 defebrero la fiesta de su Patro-

na, la Virgen de la Calle. Ese díael Obispo bendecirá las cande-las y acto seguido, se irá en pro-cesión con la imagen de “la mo-renilla” hasta la Catedral.

Además, también se venera ala Virgen de las Candelas enlos pueblos de Tariego de Ce-rrato, Micieces de Ojeda y Ca-lahorra de Boedo.

AdoraciónPerpetua

Del 5 al 8 de febrero -en laCasa de Ejercicios San

José de El Escorial- se celebraráel V Encuentro de la AdoraciónEucarística Perpetua de Españabajo el lema “Al nombre de Je-sús toda rodilla se doble”.

Actualmente son treinta y treslas capillas de adoración perpe-tua en España, es decir esos lu-gares sagrados en lo que quedaexpuesto el Santísimo Sacra-mento a la adoración de los fie-les las 24 horas del día, y todoslos días del año. En nuestra dió-cesis la Adoración EucarísticaPerpetua comenzó el 19 de ju-nio de 2009. Alrededor de 600cristianos palentinos acompa-ñan al Santísimo las 24 horasdel día en la Iglesia de las Cla-ras de la capital.

La parroquia de Guardo agradece el compromiso de sus vecinos

Ya ha pasado más de unmes desde la Navidad, y en

Cáritas parroquial de Guardoestamos muy agradecidos porla cantidad de alimentos, ropa,juguetes... que se ha donadoen este tiempo. En primer lu-gar, se lo agradecemos a todaslas personas que han hecho suaportación directamente en laParroquia o en los carros soli-darios que se encuentran du-rante todo el año en los super-mercados Lupa, Covirán (Ali-mentación Cristina) y Maxi Día.

Asimismo damos las gracias alos tres colegios y al instituto deGuardo, que han realizado unagran labor para concienciar alos más pequeños y a sus pa-dres de las necesidades que tie-nen vecinos de este pueblo.

También han hecho lo propio,un año más, en el colegio de losHermanos Maristas en Vallado-lid. Destacamos la iniciativa delgimnasio Shotokan, que duran-te esta campaña ha ofrecido cla-ses de distintas actividades de-portivas a cambio de alimentospara los más necesitados.

Los alumnos de la Universidadde la Experiencia, la Asociaciónde Amas de Casa y la Asociaciónde Familiares del Alzheimertambién han realizado campa-ñas especiales de recogida dealimentos. Damos gracias tam-bién al Ayuntamiento de Guar-do, ya que durante el recorridode los Pajes de los Reyes Magoscon los niños fueron recogien-do donativos para Cáritas y CruzRoja. Finalmente, MicoPal y Po-

Maristas de Valladolid que donaron limentos a Cáritas Guardo

Cerca de 300 kg. de comidaen el Gimnasio ShotokanPajes de SS.MM. los Reyes Magos

Belén solidarioen el colegio Vegarredonda

llería Laura también han hechosu aportación a esta campañanavideña, además de su colabo-ración más constante a lo largode todo el año. Esperamos noolvidarnos de nadie. A todos,muchísimas gracias por vuestragenerosidad. Y recordad que,entre Navidad y Navidad, segui-mos atendiendo a muchas per-sonas que acuden a la Iglesiabuscando socorro en sus nece-sidades más básicas.

Cáritas parroquial de Guardo

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Malagón

¡Todos a Malagón! Es el gritoque me gustaría sonase, en

todos los hogares palentinos, du-rante este Año Jubilar Teresiano.Porque los Jubileos cristianos, exi-gen la peregrinación del cuerpo ydel espíritu. Y porque peregrinary, mucho más, si por medio estáSanta Teresa, la mujer andariega yla monja peregrina, al estilo mara-villoso de San Juan de la Cruz:“buscando mis amores / iré poresos montes y riberas, ni cogerélas flores ni temeré las fieras”.

¿Por qué Malagón? Es una Villade Ciudad Real, sita donde termi-na la carretera de Toledo, pasan-do los Montes y llegando a la lla-nura de La Mancha. De Malagónescribe Santa Teresa en su Vida(Cap. 34) y en el libro de Las Fun-daciones (Cap. 9). Y a Malagónqueremos ir en peregrinacióndesde Palencia el 10 y 11 de abril.

En Toledo vivía Dª. Luisa de laCerda, dueña de un castillo enMalagón y con propiedades en laVilla. Viuda de D. Antonio estabamuy triste por la muerte de su es-poso y... porque había muerto sinponerse en paz con los habitan-tes de Malagón... ¿“sus esclavos”?Seis meses estuvo viviendo SantaTeresa en el palacio de Dª. Luisa,para consolarla pues peligraba susalud y su vida, y los Superioresde nuestra Santa, así se lo habíanmandado “bajo precepto de obe-diencia”.

¡Cuánto aprendió la Santa vivien-do con Dª. Luisa y tratando a susamigas que la visitaban! Llega aescribir: “es ansí que de todo abo-rrecí el desear ser señora”. Y aña-de: “un cuidado de tener compos-tura conforme a su estado. Han decomer muchas veces manjaresmás conformes a su estado queno a su gusto”. Y también -porobediencia- tuvo que consolar a laduquesa de Alba de Tormes.

Malagón fue la tercera fundaciónde las 17 que hizo. Y ella mismadirigió las obras del convento, elúnico que construyó desde los ci-mientos. Es patrona de los arqui-tectos. El título de la Villa es Mala-gón de Santa Teresa. Porque asílo han querido sus habitantes.Puedo afirmar, sin temor a equi-vocarme que es el lugar-pueblo-villa donde más devoción se tie-ne a Santa Teresa, de toda Espa-ña. Lo presencié muchas veces ysobre todo cuando les visitamoscon el brazo de La Santa.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

La “Semana de Cine Espiri-tual, ciudad de Palencia”,

llega ya a su VII edición, queeste año se desarrollará del 9al 13 de febrero en el Cine Or-tega. Una iniciativa educativaen la que participan muchosCentros escolares y miles dealumnos y profesores de reli-gión. Este año el lema es “Elmisterio del amor”... en tornoal cual viene dado el conteni-do de las películas. Con un en-foque peculiar, proponiendola perspectiva espiritual, se vi-sitaran historias sobre “el amorde juventud”, “la disposición adar la vida”, “la resistencia delamor”, “el amor como agrade-cimiento” o “el amor como ca-mino de redención”.

El cartel refleja la experienciaentre el amor divino y el amorhumano. Por eso nos presenta

Castrejón de la Peña celebra Santa Águeda

Castrejón de la Peña cele-bra un año más la fiesta

de su patrona Santa Águeda, ti-tular de la parroquia. La épocainvernal en que nos encontra-mos y la cada vez más merma-da población, en su mayoríade edad anciana, no facilita sinduda los actos externos, y poreso es una fiesta casi exclusiva-mente litúrgica. Como es tradi-

ción, si el tiempo lo permite,celebramos la procesión y actoseguido, la solemne Eucaristía.

Después de los actos religiosos,no puede faltar un vino españolque ofrece el ayuntamiento,donde se propicia el encuentrode los vecinos y visitantes, algodifícil de conseguir en estosdías de frío y nieve, en que noscuesta salir de casa.

Al día siguiente, celebramos laEucaristía en recuerdo denuestros difuntos y así con-cluimos la fiesta, con el fin deno perder las escasas costum-bres y tradiciones tanto reli-giosas como profana que vanquedando en nuestros peque-ños pueblos de la Peña.

Miguel Lobo

Semana de Cine Espiritual “Dame de Beber”

Del 18 al 25 de enero, he-mos celebrado la Semana

de Oración por la Unidad delos Cristianos. con el lema de“Dame de Beber”.

En la diócesis, el Área de Rela-ciones Interconfesionales orga-nizó dos actos. El primero, laconferencia titulada “Lo quehan significado 50 años de cami-no fraterno en las relaciones in-terconfesionales: dónde esta-mos y cuánto camino nos que-da” impartida por el profesor deTeología, D. Santiago del Cura.

Finalmente, el domingo 25tuvo lugar la clausura del Octa-vario con la Oración Ecuméni-ca, una celebración presididapor nuestro Obispo, Mons. Es-teban Escudero en la iglesia deSan Agustín.

El pasado 20 de enero, nues-tro Obispo hizo entrega de

los nuevos Estatutos de la Ar-chicofradía de la Real e IlustreEsclavitud de Nuestro Padre Je-sús de Medinaceli al HermanoMayor de dicha cofradía, D.Luis Casalduero Gil que vinoacompañado de la hermana co-frade, Dña. Dolores Pampliega.

Jesús de Medinaceli

una imagen de paternidad y fi-liación.

Como es habitual, en horariode la mañana, se realiza la pre-sentación y el comentario de lapelícula por parte de un profe-sor, previo al visionado. Ade-más, se entrega a cada alumnouna guía didáctica, que contie-ne material en torno al cine y sulenguaje, los valores humanísti-cos y el contenido directamen-te evangelizador y catequético.Este material se continúa traba-jando en el aula desde la clasede Religión, pero también en Fi-losofía, Historia, Lengua o Lite-ratura. Además, abierto al públi-co en general y en horario ves-pertino, se pasan algunas de laspelículas.

En 60 ciudades

Lo que empezó como una ini-ciativa restringida a Barcelona,se ha extendido ya a 60 ciuda-des de toda la geografía espa-ñola. Gracias a ello, se calculaque unos 160.000 alumnospueden ver un cine constructi-vo que, de otra forma, les ha-bría pasado desapercibido.

La elección de las películas

Se busca que las películasplanteen las grandes pregun-tas abiertas al misterio de Dios;que sean adecuadas para pú-blico de Primaria, ESO o Bachi-llerato; y que sean de cine co-mercial de éxito en el últimoaño.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Los nuevosinquisidores

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inusuales en labios de un Papao porque es “inoportuno”. Y esque la verdad y el evangelio enocasiones lo son.

Los inquisidores suelen justifi-car sus acciones con el argu-mento de lo políticamente co-rrecto. La excusa, aparente-mente buena, es esta, siemprela misma: “Hay que extirpar unmiembro gangrenado y peli-groso para salvar el todo”.

Hoy, en el postmodernismo,pasa lo mismo con la política, lacultura o ciertas ideas. Las de-mocracias tienen también susinquisidores. Los que gobier-nan en nombre del pueblo sue-len hablar -¡cómo no!- del de-recho de opinión, pero ellos ex-cluyen sistemáticamente adiscrepantes, críticos y trans-gresores del pensamiento úni-co que quieren imponernos. Yes que, a veces, en política, le-jos del bien del pueblo, lo úni-co que prevalece son nombres,protagonismos e intereses. Yhay una cierta cultura imperan-te, inquisidora, y quien no entrapor el aro de sus slogans esconsiderado hereje. Con esapeculiar hoguera que hoy sehan inventado algunos: el silen-cio como condena y la ironíacomo desprecio.

San Pablo, el de corazón an-cho y misionero, decía: «Haga-mos la verdad en el amor» (Ef4, 15). Lo que quiere decir: laverdad, si no se construye conuna mirada amplia, con un co-razón comprensivo y católico(o sea, universal), se nos quedareducida a una verdad peque-ñita, que cabe en el frasco delas esencias, pero que sólo sir-ve para ser guardada en un ar-mario donde el perfume sedesvirtúa o se arrancia.

La “verdad en el amor” es la“verdad en el servicio”, la“verdad en la acogida respe-tuosa de todas las opiniones”.La verdad expuesta, sin descali-ficar a nadie.

Jesucristo, que hablaba de laverdad de Dios y de su Reino,trataba con judíos, elogiaba asamaritanos y alababa a centu-riones paganos. Fue el pensa-miento único el que llevó a Je-sús a la cruz. Fariseos de la Ley ysacerdotes del templo coincidí-an en una cosa: el disidente espeligroso y es mejor represa-liarlo para defender los intere-ses de la política, de cierta reli-gión mezclada con soberbia ode la cultura imperante.

Los inquisidores de todos lostiempos suelen tener la mis-

ma o parecida excusa para per-seguir a supuestos disidentes.Dicen ellos con firmeza que hayque ser fieles a un conjunto deverdades que casi siempre sue-len ser “sus verdades” (las delos inquisidores) y que casinunca coinciden con las funda-mentales verdades o la esenciade la fe que dicen defender.Esto es muy viejo en el rodardel mundo. A no pocas perso-nas se las ha enviado al destie-rro (o a la hoguera) por incó-modas, no por heréticas. Porejemplo, a Santa Juana de Arco.

Los inquisidores miran con re-celo (o sea, con el rabillo delojo) a todo aquello que no flo-rece en su huerto. Pero el huer-to de los inquisidores suele serpequeño, mezquino y no bienregado. Así que siempre andanenfadados, en parte porqueellos cosechan poco.

Suele haber inquisidores entodo tiempo y lugar. No seanustedes tan ingenuos que lostrasladen al siglo XIII o al sigloXVI. Entonces, los inquisidoresquemaban herejes en nombrede Dios: un Dios al que ellospretendían domesticar. Pero,claro, Dios se les escapaba portodas las rendijas, y aparecíanmísticos, como Santa Teresa oSan Juan de la Cruz, intelectua-les y finos poetas como FrayLuís de León, a quienes amena-zaban en nombre de la institu-ción que defendían. A veces, losmetían en la cárcel para tacharsus libros y castigar sus benditasosadías. Pero los supuestos he-rejes seguían, gracias a Dios,siendo fieles a sí mismos, a suconciencia reformadora o al ge-nio religioso que Dios les habíaregalado. Al Papa Francisco, porejemplo, algunos ya le mirancon sospecha porque dice cosas

La Pastoral Penitenciaria de laDiócesis ha abierto un espa-

cio web. Un recurso para verqué es lo que se hace en esteimportante espacio de la Pasto-ral diocesana que tiene por mi-sión “anunciar la buena noticiadel Evangelio en el mundo delas personas relacionadas con laprivación de libertad”.

El anuncio del evangelio

Toda persona tiene derecho aque llegue hasta él el mensaje li-berador del Evangelio de Jesu-cristo y el anuncio del perdónde Dios, que tanto puede signi-ficar para recuperar la concien-cia de la dignidad personal e ini-ciar un proceso de conversión.Por eso, es objetivo esencial dela Pastoral Penitenciaria “promo-ver la atención y el cuidado de lafe de quienes se sienten cristia-nos”, de “estar cerca” y “anun-ciar el evangelio a aquellos quebuscan un sentido y una espe-ranza nueva en sus vidas”.

Evitar la marginacióny exclusión social

La privación de libertad no hade llevar consigo la condena delpreso a la soledad y margina-ción. Uno de los sufrimientosmás graves y que más dañan alpreso es la experiencia de aban-dono, sobre todo cuando suspropios familiares, amigos y co-nocidos lo ignoran. Por ello seintenta “evitar la marginación so-cial promoviendo el contacto y lacomunicación con el exterior”,buscando que familiares y ami-gos se relacionen con ellos (visi-tas, correspondencia...) y “susci-tar la preocupación y cercanía dela comunidad cristiana”.

Reeducación personal

Como toda persona, el preso esvíctima de factores externos que

han condicionado su trayectoriavital, y al mismo tiempo, esclavoy responsable de su propio des-orden interior, de su conductaequivocada...

La Pastoral Penitenciaria quiereayudar al preso a encontrarseconsigo mismo con hondura yverdad, sin destruirse ni despre-ciarse a sí mismo; favorecer unproceso de renovación personalde autoestima y de recupera-ción del sentido de la vida, demaduración de su capacidadpara la convivencia en medio dela sociedad. Y en todo esto cola-borando con otros en la tareareeducadora de los presos.

Reinserción yasistencia post-carcel

La atención no termina en la pri-sión. La Pastoral Penitenciaria in-tenta facilitar la reinserción, po-niendo a su servicio una Casa deAcogida en la que poder disfru-tar de los permisos que el centroconcede; y, al salir en libertad, silo necesita, orientarlo hacia re-cursos institucionales a los quepoder acudir. Esto se hace juntoa Cáritas Diocesana.

¿Qué hacela Pastoral Penitenciaria?

l Al interior de la prisión: Pre-sencia cotidiana en los módulos;Talleres de formación (LecturaBíblica, lectura y valores, creci-miento y autoestima, manualida-des y valores, Canto); Celebra-ciones de la Eucaristía; Facilita-ción de comunicación y relaciónfamiliar (envío de dinero a las fa-milias, servicio de paquetes, se-llos a presos sin recursos).

l Al exterior de la prisión: Casade Acogida; Relación y comuni-cación con familias; Acompaña-miento en los permisos, en elHospital y en la libertad; Coordi-nación y sensibilización (Iglesiay sociedad).

Nueva Web de Pastoral Penitenciaria

www.pastoralpenitenciariapalencia.es

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16 de enero

l La familia es el tesoro másgrande de un país. Esforcémo-nos todos en proteger y afianzaresta piedra angular de la socie-dad.

17 de enero

l La com-pasión de Dios, queha querido sufrir con nosotros,da sentido y valor a nuestrostrabajos y sufrimientos.

18 de enero

l Como cristianos, miembros dela familia de Dios, estamos lla-mados a salir al encuentro de losnecesitados y servirlos.

18 de enero

l Muchas veces perdemos devista lo realmente importante.Nos olvidamos de que somoshijos de Dios.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Jornada de Vida Consagrada

La Jornada Mundial de la VidaConsagrada, que venimos

celebrando en la Iglesia cada 2de febrero -en la festividad de laPresentación del Señor en elTemplo- desde que fue instau-rada por San Juan Pablo II en1997, tiene en esta ocasión unbrillo especial al situarse en elmarco del Año de la Vida Con-sagrada convocado por el PapaFrancisco y coincidir, además,con el Año Jubilar Teresiano. Esun precioso regalo para la Igle-sia, a la vez que una gran opor-tunidad de evangelización.

A los objetivos habituales -”ala-bar y dar gracias a Dios por eldon de la vida consagrada” y“promover su conocimiento yestima por parte del Pueblo deDios”- se suman en esta oca-sión los específicos del Año dela Vida Consagrada, que nos in-vitan a «mirar al pasado congratitud», «vivir el presente conpasión», y «abrazar el futurocon esperanza», para dar gloriaal Padre Celestial por la historiade salvación que va escribiendoen nuestra vidas, renovar laconfianza en su Providencia yser presencia apasionada de suamor misericordioso para loshombres y las mujeres de este

tiempo de gracia que nos hacorrespondido vivir. Son estos«tiempos recios», que diría San-ta Teresa de Jesús, y «son me-nester amigos fuertes de Diospara sustentar a los flacos» (Li-bro de la Vida 15, 5). A estaamistad, que se forja en la inti-midad de la oración, estamostodos convocados, y de maneraespecial las personas consagra-das, llamadas a testimoniar laalegría que nace del encuentrocon el Señor y nos dispone allevar el Evangelio a todos losrincones de la tierra con unasolicitud especial por las perife-rias existenciales.

Actividades en la Diócesis

Con motivo de esta jornada losmiembros de COFER de la Dió-cesis participarán en la Eucaris-tía que se celebra en la Cate-dral coincidiendo con la fiestade la Patrona, la Virgen de laCalle. Y por la tarde, celebra-rán un acto festivo en el quecompartirán un rato de oracióny disfrutarán de la actuacióndel grupo palentino Metamor-fosis. Será a partir de las 17h enel Colegio Santo Domingo (c/Miguel de Unamuno).

Obituario

Recientemente hemos cono-cido la noticia del falleci-

miento de tres sacerdotes pa-lentinos. Así, el pasado 2 deenero fallecía el sacerdote D.Francisco Teresa León, naturalde Paredes de Nava e incardina-do en la Diócesis de Madrid.Siempre ha estado vinculado anuestra Diócesis, recibía pun-tualmente la revista de Iglesiaen Palencia y como muchas ve-ces comentó, le gustaba estarinformado de la actualidad dio-cesana. En agosto del año 2002recibió un sencillo homenaje ensu pueblo natal por sus bodasde oro sacerdotales. D. Francis-co Teresa fue testigo en el pro-ceso de beatificación del actualbeato Manuel González.

El pasado 10 de enero falleció elsacerdote D. Froilán EspesoCrespo, natural de Villada. Fueordenado sacerdote el 29 de ju-nio de 1963. Su labor pastoralcomenzó en Arconada y Villo-vieco, pasando por Villemar, Vi-llelga, Villátima y San Martín.San Nicolás del Real Camino,Moratinos, Cervatos de la Cue-za, Quintanilla y Calzadilla de laCueza. Los últimos años des-arrolló su labor pastoral en Be-cerril de Campos donde trabajócon ahínco para poner en valorel museo parroquial de Becerril.

Finalmente, el 15 de enero falle-ció el sacerdote D. Juan SantosMediavilla, natural de Campo-rredondo. Fue ordenado sacer-dote el 14 de marzo de 1959. Ini-ció su trayectoria pastoral enValcobero y Valsurbio. Másatarde en Villanueva de la Peña,Pisón de Castrejón, Villanuevadel Monte, Renedo de Valdavia,Arenillas de San Pelayo y Polvo-rosa de Valdavia. Finalmentefue párroco de Valderrábano,Ayuela de Valdavia, Tabanera deValdavia y Mazuelas.

Descansen en Paz

El 14 de febrero, durante laceremonia solemne llama-

da Consistorio público, Mons.Ricardo Blázquez Pérez -arzo-bispo de Valladolid y Presiden-te de la CEE- recibirá de manosdel Papa Francisco la birreta yel anillo que le acreditan comomiembro del Sacro ColegioCardenalicio.

Nuestro Obispo junto con elvicario general y otros sacer-dotes, participarán en Roma enesta celebración. Recordamosque Mons. Blázquez fue Obis-po de Palencia de 1992 a 1995.

Al día siguiente, se celebraráuna Misa de Acción de Gra-cias presidida por el Papa. Esemismo día, por la tarde, D. Ri-cardo recibirá en las depen-dencias vaticanas a sus fami-liares y amigos.

Agenda

Nació hacia el año 480 en Nursia (Italia). Era hermanagemela de San Benito. Su madre murió de parto. Los

dos alcanzaron la santidad en la vida religiosa. Cuando suhermano fundó y dotó de regla el monasterio en Monte-cassino, ella también fundó otro femenino muy próximo,llamado Piumarola, y le dio la misma regla benedictina,siendo ella misma la primera abadesa.

Tenía la costumbre de visitar a San Benito una vez alaño y como no estaba permitido que entrada en el mo-nasterio, él salía a su encuentro para reunirse en una ca-sita rústica, muy sencilla donde pasaban la noche rezan-do, hablando y discutiendo de temas espirituales. Sobrela última visita el Papa San Gregorio hace una descrip-ción, en la cual la santa, presintiendo que no volveríamás a ver a su hermano, le rogó que no partiera esa no-che de regreso al monasterio, sino al día siguiente...pero San Benito se sintió incapaz de romper las reglasde su monasterio. Entonces Escolástica rogó ferviente-mente a Dios que interviniese y se quedase su hermano

junto a ella aquella última noche... y estalló una grantormenta que impidió que su hermano regresase al mo-nasterio, y pasaron la noche cantando himnos a Dios.Era el primer jueves de Cuaresma del año 547. Tres díasdespués, murió la santa y su hermano, que se encontra-ba absorto en oración, vio que el alma de su hermanavolaba al cielo en forma de paloma. San Benito mandó aunos monjes que trajeran su cuerpo y le enterrasen enla tumba que había preparado para él mismo. Pocosdías después murió también el santo.

San Escolástica ha sido la madre y maestra de la legión in-mensa de vírgenes que a lo largo de los siglos han servidoa Dios en los monasterios benedictinos. Su vida, de traba-jo y oración es la referencia para todas sus hijas.

Los Benedictinos han estado presentes en nuestra dióce-sis desde el siglo XI y las benedictinas de la providencia,fundadas por Madre Benita Cambiagio Frassinella llega-ron a Palencia en el año 1963.

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Miércoles, 11 de febrero

Oración por y con los Enfer-mos l Con motivo de la cele-bración de la Fiesta de Nues-tra Señora de Lourdes y laJornada Mundial del Enfer-mo, en nuestra Diócesis secelebra una Oración por ycon los Enfermos. Durante lamisma se rezará el rosario yse celebrará la tradicionalprocesión de antorchas l Co-menzará a las 20h en la Cate-dral.

Miércoles, 11 de febrero

Escuela Cofrade l La forma-ción se desarrollará en lasede de la Cofradía de laVera Cruz. El tema que seabordará en esta sesión será:“La predicación y los mila-gros de Jesús”. Impartirá lacharla el sacerdote, D. RaúlMuelas l 20h.

Del 10 al 13 de febrero

Ejercicios espirituales l LaCongregación mariana orga-niza estos ejercicios espiri-tuales que extsarán dirigidospor el P. Antonio Falces, SJ,misionero en India l 20h.

Del 5 al 25 de febrero

Exposición de Artesanía deManos Unidas l Manos Uni-das celebra durante estosdías su tradicional exposicióncon trabajos artesanales, mu-chos de ellos, elaborados porlas voluntarios y voluntariosde la organización l Tendrálugar en la sala de exposicio-nes de la Diputación en la C/Don Sancho. Horario 12h a14h 17h a 21h. Y los domin-gos de 12h a 14h.

Santa Escolástica

Madera policromada, escuela castellana, autor anónimo. S. XVIII. Museo Diocesano. (procede del Seminario Menor de Carrión de los Condes).

10 de febrero

La última

Oración porlos periodistas

El pasado 24 de enero cele-bramos a San Francisco de

Sales, Patrón de los periodistas.Y, me gustaría... que tu oración,vuestra oración... fuera tambiénpara ellos, para nosotros. Yopor mi parte, también pido paramis compañeros trabajo digno(que no están las cosas muy bo-yantes), salarios justos (que eltrabajar gratis es bastante co-mún en la profesión), buenasnoticias (que las malas abun-dan)... y salero para contarlascon estilo.

Y os pido también que hagáisvuestra esta oración. Del BeatoManuel Lozano Garrido “Lolo”.Primer periodista seglar eleva-do a los altares. Que nació enLinares (Jaén) el 9 de agosto de1920; falleció el 3 de noviembrede 1971 y fue beatificado el 12de junio de 2010.

Señor:

Pon en la frente de todos losque escriben, una proa queenfile el buen puerto que eres,y asegura a su nave un paisa-je completo de obreros y ope-rarios, estudiantes y madres,profesores y chicas.

Que a su vez, en el trato y almargen del oficio sean semillanoble de ejemplo y de ternura.

Que también acaricien mi-rando a los semáforos o en elcoche o en el metro.

Que su poso de ciencia tengael espejo al fondo de tu sabi-duría.

Oh Dios, que para mostrar-nos el camino de la inocen-cia, hiciste volar al cielo enforma de paloma el alma detu virgen, concédenos llevaruna vida inocente para me-recer los goces eternos del

paraíso. P.J.N.S

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

Que cuando las masas griteny suenen puñetazos en las ca-feterías, él hable con un vasoen la palma y el agua esté se-rena como la faz de un lago.

Si un milagro hace falta seaen los teclados, se les vayapintando la imagen de su hijoo la de los amigos.

Que si de pronto se hace en elmundo un silencio porquehacen falta normas, su cora-zón sea bravo para decir lapalabra; que sea clara y ro-tunda y, sobre todo, justa.

Le negarás el sueño, comotambién la sal y el pan decada día, si sólo él puede ha-blar y calla por cobarde.

Tendrá que poner “robo” o“compasión”, o “hambre”, y lodirá sin tentarle la bolsa o elascenso, el susto o la amenaza.

Que de sus labios broten con-sejos como fuente de pueblo,que mana día y noche.

Si alguna ración doble hayque dar de optimismo, deamor y de esperanza, escán-ciala sobre ellos. Mensajerosde fe y de alegría.

Que escriban de rodillascuando un hogar naufraga.Que no los tiente la prensa decolores -”negra”, “amarilla”,“rosa”-.

Un periodismo al sol, claro ylimpio como tu luz dorada,sea tu guía.

Y, por último, tantas graciasocultas de quejas aceptadas yrodillas que sangran, a ver siellos, a ver si en ellos puedenque estén siempre en la bre-cha del sudor y el esfuerzopara que un hombre vaya porla acera o aprisa y se dé contu rostro, que le sonríe entrelíneas.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 632 Segunda quincena de febrero de 2015

Iglesiaen Palencia

1. La Cuaresma es un tiempo derenovación para la Iglesia, paralas comunidades y para cadacreyente. Pero, sobre todo, esun “tiempo de gracia” (2 Co 6, 2).

2. Dios no nos pide nada queno nos haya dado antes: “Nos-otros amemos al Señor porqueÉl nos amó primero” (1 Jn 4,19).

3. Él (Dios) no es indiferente anosotros. Está interesado encada uno de nosotros, nos co-noce por nuestro nombre, noscuida y nos busca cuando lo de-jamos. Cada uno de nosotros leinteresa; su amor le impide serindiferente a lo que nos sucede.

4. (Sin embargo, nosotros)cuando estamos bien y nos sen-timos a gusto, nos olvidamos delos demás (algo que Dios nohace jamás), no nos interesansus problemas, ni sus sufri-mientos, ni las injusticias quepadecen... Entonces nuestro co-razón cae en la indiferencia.

5. Esa actitud egoísta, de indife-rencia, ha alcanzado hoy unadimensión mundial, hasta talpunto que podemos hablar deglobalización de la indiferencia.

6. Uno de los desafíos más ur-gentes sobre lo que quiere dete-nerme en este mensaje es el dela globalización de la indiferen-cia.

7. La indiferencia hacia el próji-mo y hacia Dios es una tenta-ción real también para los cris-tianos. Por eso, necesitamosoír en cada Cuaresma el gritode los profetas que levantan suvoz y nos despiertan.

8. Dios no es indiferente almundo, sino que lo ama hastael punto de dar a su propioHijo por la salvación de cadahombre. En la encarnación, enla vida terrena, en la muerte yen la resurrección del Hijo deDios, se abre definitivamentela puerta entre Dios y el hom-bre, entre el cielo y la tierra.

9. Y la Iglesia es como la manoque tiene abierta esta puerta me-diante la proclamación de la Pa-labra, la celebración de los sacra-mentos, el testimonio de la feque actúa por la caridad (cf Ga 5,6).

10. Sin embargo, el mundotiende a cerrarse en sí mismo ya cerrar la puerta a través de la

cual Dios entra en el mundo yel mundo entra en Él. Así, lamano, que es la Iglesia, nuncadebe sorprenderse si es recha-zada, aplastada o herida.

11. El pueblo de Dios, por tan-to, tiene necesidad de renova-ción, para no ser indiferente ypara no cerrarse en sí mismo.

“Si un miembro sufre, todossufren con él” (1 Co 12,26)

LA IGLESIA

12. La caridad de Dios que rom-pe esa cerrazón mortal en símismos nos la ofrece la Iglesiacon sus enseñanzas y, sobretodo, con su testimonio. Sinembargo, solo se puede testi-moniar lo que antes de ha ex-perimentado.

13. El cristiano es aquel quepermite que Dios lo revista desu bondad y de su misericor-dia, que lo revista de Cristopara llegar a ser como Él, sier-vo de Dios y de los hombres.

14. La Cuaresma es un tiempooportuno para dejarnos servirpor Cristo y así llegar a ser como

“Fortaleced vuestros corazones”El próximo 18 de febrero,Miércoles de Ceniza, co-

mienza la Cuaresma. “Fortalecedvuestros corazones” es el títulodel Mensaje del Papa Franciscopara este tiempo litúrgico. Lopresentamos en 35 frases... parala reflexión en este tiempo quees de tiempo de oración, tiempode conversión, tiempo de escu-cha de la Palabra, tiempo de cari-dad, tiempo de gracia, tiempo depenitencia, tiempo de ayuno... ycamino hacia la Pascua.

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: • Por los consagrados y consagradas, para quevivan su entrega con la alegría del Evangelio, y sean testi-gos en el mundo de los valores del Reino l Por la Evangeli-zación: • Para que los cónyuges que se han separado en-cuentren acogida y apoyo en la comunidad cristiana.

Evangelio y Vida

15 de febrero de 2015VI Domingo del Tiempo Ordinario

l Lev 13, 1-2. 44-46 El leproso tendrá su moradafuera del campamento l Sal 31 Tú eres mi refu-gio, me rodeas de cantos de liberación l 1 Cor10, 31-11, 1 Seguid mi ejemplo, como yo sigo elde Cristo l Mc 1, 40-45 La lepra se le quitó yquedó limpio

Conversióny creencia

La Cuaresma con-duce a la Pascua.Dios después deldiluvio establecióun pacto con Noé.La creación, unavez lavada y puri-ficada, volvió averdecer y se lle-nó el universo decolor y de espe-ranza (1 Lect). Elbautismo, prefigu-rado proféticamente en el diluvio, purifica ylava, transmite vida y gracia en virtud de la re-surrección de Cristo (2 Lect). En esta perspecti-va de purificación y de renacimiento a unanueva vida, Jesús nos invita a la conversión y acreer en el Evangelio.

22 de febrero de 2015I Domingo de Cuaresma

l Gén 9, 8-15 El pacto de Dios con Noé salvadodel diluvio l Sal 24 Tus sendas, Señor, son mimisericordia y lealtad para los que guardan tualianza l 1 Pe 3, 18-22 Actualmente os salva elbautismo lMc 1, 12-15 Se dejaba tentar por Sa-tanás, y los ángeles le servían

Tocar lo intocable

En el evangelio Jesús cura a un leproso. La leymosaica declaraba que el leproso debía sermarginado de la vida religiosa, comunitaria ysocial por ser impuro y pecador (1 Lect). Jesústoca al enfermo (contra todas las prescripcio-nes de la ley), se interesa por él y lo cura de laenfermedad. Lorescata de la mar-ginación social ylo integra a lavida comunitariadel pueblo (Ev). Elapóstol proclamaque ha intentadosiempre buscarno el propio biensino el de los de-más, para salvar atodos (2 Lect).

De la Doctrina Social Del Youcat

El sacramento del matrimonio[220] El sacramento del matrimonio asume la reali-dad humana del amor conyugal con todas las impli-caciones y «capacita y compromete a los esposos ya los padres cristianos a vivir su vocación de laicos,y, por consiguiente, a “buscar el Reino de Dios ges-tionando los asuntos temporales y ordenándolossegún Dios”». Íntimamente unida a la Iglesia por elvínculo sacramental que la hace Iglesia doméstica opequeña Iglesia, la familia cristiana está llamada «aser signo de unidad para el mundo y a ejercer deese modo su función profética, dando testimoniodel Reino y de la paz de Cristo, hacia el cual elmundo entero está en camino». ¿Por qué la Iglesia

se llama apostólica? (137)La Iglesia se llama apostólica porque, fundada so-bre los Apóstoles, mantiene su tradición y es guia-da por sus sucesores [857-860, 869, 877].

Jesús llamó a los Apóstoles como sus más estrechoscolaboradores. Fueron sus testigos oculares. Des-pués de su Resurrección se les apareció en variasocasiones. Les concedió el Espíritu Santo y los enviócomo sus mensajeros autorizados por todo el mun-do. En la Iglesia primitiva eran los garantes de la uni-dad. Su misión y poder los transmitieron, mediantela imposición de las manos, a los Obispos, sus suce-sores. Así se hace hasta hoy. Este proceso de deno-mina Sucesión Apostólica.

Él. Esto sucede cuando escucha-mos la Palabra de Dios y cuandorecibimos los sacramentos, enparticular, la eucaristía. En ella,nos convertimos en lo que reci-bimos: el cuerpo de Cristo.

15.Quien es de Cristo pertenecea uno solo cuerpo y en Él no sees indiferente hacia los demás.

16. En esta comunión de lossantos y en esta participaciónen las cosas santas, nadie po-see solo para sí mismo, sinoque lo es tiene es para todos. Ypuesto que estamos unidos enDios, podemos hacer algo tam-bién por quienes están lejos.

“¿Dónde estátu hermano?” (Gn 4, 9)LAS PARROQUIASY COMUNIDADES

17. Lo que hemos dicho para laIglesia universal es necesariotraducirlo en la vida de las pa-rroquias y comunidades.

18. En estas realidades eclesia-les, ¿se tiene la experiencia deque formamos parte de unsolo cuerpo?, ¿un cuerpo querecibe y comparte lo que Diosquiere donar?, ¿un cuerpo queconoce a sus miembros másdébiles, más pobres y peque-ños, y se hace cargo de ellos?,¿o nos refugiamos en un amoruniversal que se comprometecon los que están lejos en elmundo, pero olvida al Lázarosentado delante de su propiapuerta cerrada? (cf. Lc 16, 19-31).

19. Cuando la Iglesia terrenalora, se instaura una comuniónde servicio y de bien mutuosque llega ante Dios. Junto conlos santos, que encontraron suplenitud en Dios, formamosparte de la comunión en la cualel amor vence a la indiferencia.

20. La Iglesia del cielo no estriunfante porque ha dado laespalda a los sufrimientos delmundo y goza en solitario. Lossantos ya contemplan y gozan,gracias que, con la muerte y re-surrección de Jesús, vencierondefinitivamente la indiferencia,la dureza del corazón y el odio.

Sigue en la página 4

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«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

No esclavossino hermanos

to... La persona humana, creada a imagen ysemejanza de Dios, queda privada de la li-bertad, mercantilizada, reducida a ser pro-piedad de otro. Pero, hay otras causas queayudan a explicar las formas contemporáne-as de la esclavitud. Me refiero en primer lu-gar a la pobreza, al subdesarrollo y a la exclu-sión, especialmente cuando se combinancon la falta de acceso a la educación o conuna realidad caracterizada por las escasas,por no decir inexistentes, oportunidades detrabajo... Entre las causas de la esclavitud hayque incluir también la corrupción de quie-nes están dispuestos a hacer cualquier cosapara enriquecerse. Esto sucede cuando alcentro de un sistema económico está el diosdinero y no el hombre, la persona humana...Otras causas de la esclavitud son los conflic-tos armados, la violencia, el crimen y el terro-rismo. Muchas personas son secuestradaspara ser vendidas o reclutadas como comba-tientes o explotadas sexualmente, mientrasque otras se ven obligadas a emigrar, dejan-do todo lo que poseen: tierra, hogar, propie-dades, e incluso la familia. Éstas últimas seven empujadas a buscar una alternativa aesas terribles condiciones aun a costa de supropia dignidad y supervivencia».

Compromiso común para derrotar la esclavi-tud. A pesar de una gran indiferencia en elmundo ante este gran problema, el Papa haquerido destacar «el gran trabajo silenciosoque muchas congregaciones religiosas, es-pecialmente femeninas, realizan desde hacemuchos años a favor de las víctimas»... Comodijo Benedicto XVI, en su tarea de «anunciode la verdad del amor de Cristo en la socie-dad», la Iglesia se esfuerza constantementeen las acciones de carácter caritativo partien-do de la verdad sobre el hombre... «En estaperspectiva -continúa diciendo del PapaFrancisco- deseo invitar a cada uno, según supuesto y responsabilidades, a realizar gestosde fraternidad con los que se encuentran enun estado de sometimiento. Preguntémo-nos, tanto comunitaria como personalmen-te, cómo nos sentimos interpelados cuandoencontramos o tratamos en la vida cotidianacon víctimas de la trata de personas, o cuan-do tenemos que elegir productos que conprobabilidad podrían haber sido realizadosmediante la explotación de otras personas».

El mensaje termina diciendo: «Sabemosque Dios nos preguntará a cada uno denosotros: “¿Qué has hecho con tu herma-no?” (cf. Gn 4, 9-10). La globalización de laindiferencia, que ahora afecta a la vida detantos hermanos y hermanas nuestros, nospide que seamos artífices de una globaliza-ción de la solidaridad y de la fraternidad,que les dé esperanza y los haga reanudarcon ánimo el camino, a través de los pro-blemas de nuestro tiempo y las nuevasperspectivas que trae consigo, y que Diospone en nuestras manos».

La explotación del hombre por elhombre. Los obispos del mundo en-tero hemos recibido una carta de la

Secretaría de Estado de la Santa Sede, má-ximo órgano de colaboración del Santo Pa-dre, el Papa Francisco, por el que se nospedía que el domingo 8 de febrero, memo-ria litúrgica de Santa Giuseppina Bakhita,se celebrara la “Jornada Mundial de ora-ción, reflexión y acción contra la trata deseres humanos”. Se nos invita a sensibili-zar tanto a la opinión pública como a la co-munidad eclesial sobre tan trágico fenó-meno, que representa una de las plagasmás dolorosas de nuestro tiempo.

El Santo Padre ya alertó al mundo entero so-bre este comportamiento indigno de la hu-manidad, dirigiendo como mensaje del añonuevo un importante documento bajo el tí-tulo “No esclavos sino hermanos”. A travésde esta carta pastoral, yo quisiera entresacaralgunos de los párrafos más significativos,para comprender la gravedad del problemay sus distintas variantes, y animar a creyen-tes y no creyentes a una acción común derechazo de esta lacra social.

Ya casi al comienzo del mensaje del Papa po-demos leer esta clara denuncia: «El flagelocada vez más generalizado de la explotacióndel hombre por parte del hombre daña se-riamente la vida de comunión y la llamada aestrechar relaciones interpersonales marca-das por el respeto, la justicia y la caridad. Estefenómeno abominable, que pisotea los dere-chos fundamentales de los demás y aniquilasu libertad y dignidad, adquiere múltiplesformas sobre las que deseo hacer una brevereflexión, de modo que, a la luz de la Palabrade Dios, consideremos a todos los hombres“no esclavos, sino hermanos”».

Múltiples formas de esclavitud. «Desdetiempos inmemoriales, las diferentes socie-dades humanas conocen el fenómeno del

sometimiento del hombre por parte delhombre. Ha habido períodos en la historiahumana en que la institución de la esclavitudestaba generalmente aceptada y reguladapor el derecho... Hoy, como resultado de undesarrollo positivo de la conciencia de la hu-manidad, la esclavitud, crimen de lesa huma-nidad, está oficialmente abolida en el mun-do... Sin embargo, a pesar de que la comuni-dad internacional ha adoptado diversosacuerdos para poner fin a la esclavitud en to-das sus formas, y ha dispuesto varias estrate-gias para combatir este fenómeno, todavíahay millones de personas -niños, hombres ymujeres de todas las edades- privados de sulibertad y obligados a vivir en condiciones si-milares a la esclavitud».

El Papa trata a continuación de tantos trabaja-dores y trabajadoras, incluso menores, opri-midos, en el trabajo doméstico, en la agricul-tura, en la industria o en la minería. Piensatambién en las condiciones de vida de mu-chos emigrantes y en sus dramáticos viajesen busca de un porvenir para sus vidas. Serefiere después a las personas obligadas aejercer la prostitución, entre las que hay mu-chos menores, y a los esclavos y esclavas se-xuales. Piensa igualmente en los niños yadultos que son víctimas del tráfico y comer-cialización para la extracción de órganos,para ser reclutados como soldados o para lamendicidad. Finalmente dedica un párrafode su mensaje a todos los secuestrados y en-cerrados en cautividad por grupos terroris-tas, puestos a su servicio como combatienteso, sobre todo las niñas y mujeres, como es-clavas sexuales. Muchos de ellos desapare-cen, continúa diciendo el Papa, otros sonvendidos varias veces, torturados, mutiladoso asesinados.

Algunas causas de la esclavitud. «Hoy comoayer, en la raíz de la esclavitud se encuentrauna concepción de la persona humana queadmite que pueda ser tratada como un obje-

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Palabras en la arena Pastoral Social

Globalizarla fraternidad

nuevo comienzo, una nuevavida. El papa Francisco dejaclaro que todas las personas«están por naturaleza relacio-nadas con las demás», que,aunque diferentes, compartenel mismo origen, naturaleza ydignidad.

Rechazando a Dios -y lo vemosa lo largo de la historia de lahumanidad- se produce mu-chas veces lo que el papa Fran-cisco describe como «rechazode la comunión» que culminaen una «cultura de esclavitud»con tanto rechazo del otro(p.ej. del inmigrante), maltratode las personas, violación de ladignidad y los derechos funda-mentales de la persona hasta lainstitucionalización de la des-igualdad. En cuanto al párrafosobre «los múltiples rostros dela esclavitud de entonces y deahora» comenta que «no pue-de dejar de pensar en los ni-ños y adultos que son víctimasdel tráfico y comercializaciónpara la extracción de órganos,para ser reclutados como sol-dados, para la mendicidad,para actividades ilegales comola producción o venta de dro-gas o para formas encubiertasde adopción internacional». Yen tantas personas víctimas delterrorismo, del cual en la ac-tualidad tenemos muchosejemplos en muchas partes delmundo (terrorismo del estado,terrorismo en nombre de la re-ligión, en nombre de Dios...).

En el párrafo sobre «el com-promiso común para derrotarla esclavitud» el Papa destacala necesidad de acabar con la«indiferencia general» aunqueél directamente reconoce lafantástica labor que hacen mu-chas congregaciones religiosasde modo silencioso y en con-textos difíciles para «romperlas cadenas invisibles que tie-nen encadenadas a las víctimasa sus explotadores».

En el último párrafo Franciscosubraya que, para llegar a unasociedad más pacífica hay que«globalizar la fraternidad» y de-cir firmemente NO a la esclavi-tud y NO a la indiferencia (pordesgracia globalizada también).

¿No es una exigencia moral im-portante para la auténtica vidacristiana de «no apartar los ojosde los que sufren falta de liber-tad y falta de dignidad, y reco-nocer a Cristo en estos rostrosde nuestros hermanos más pe-queños?» (cf. Mt 25, 40.45).

En las 11 páginas del Mensa-je para la Jornada Mundial

de la Paz 2015 el Papa Francis-co critica la esclavitud moder-na en sus múltiples manifesta-ciones y pide a la comunidadinternacional un compromisocomún para vencer esta lacra.Y no es la primera vez que elPapa nos llama la atención so-bre este fenómeno todavía tanactual. Pensemos por ejemploen sus palabras duras a propó-sito de la tragedia humana deLampedusa (Italia) o en el dis-curso al Parlamento Europeoen el cual Francisco exclamaque «no se puede tolerar queel Mediterráneo se convierteen un gran cementerio».

Entremos algo más en detallesobre algunos aspectos impor-tantes de este mensaje hermo-so del Papa.

En cuanto al primer párrafo so-bre «la escucha del proyectode Dios sobre la humanidad»el Papa se refiere entre otrascosas a la carta de San Pablo aFilemón. Onésimo, el esclavo,se ha fugado y está con San Pa-blo. Este se dirige a Filemón, elamo, tratando este asunto congran delicadeza y le pide quereciba de nuevo a Onésimopero ya «no como esclavo sinocomo algo mejor que un escla-vo, como un hermano queri-do» (Flm 15, 16). Onésimo con-vertido al cristianismo se hacehermano y puede esperar un

21. Santa Teresita de Lisieux,doctora de la Iglesia, escribíaconvencida de que la alegría enel cielo por la victoria del amorcrucificado no es plena mien-tras haya un solo hombre en latierra que sufra y gima: “Cuan-to mucho con no permanecerinactiva en el cielo, mi deseo esseguir trabajando para la Iglesiay para las almas”.

22. Toda la comunidad cristianaestá llamada a cruzar el umbralque la pone en relación con lasociedad que la rodea, con lospobres y los alejados. La Iglesiapor naturaleza es misionera, nodebe quedarse replegada en símisma, sino que es enviada atodos los hombres.

23. La misión es lo que el amorno puede callar. La Iglesia si-gue a Jesucristo por el caminoque la lleva a cada hombre,hasta los confines de la tierra(cf. Hch 1, 8).

24. ¡Cuánto deseo que los luga-res en los que manifiesta la Igle-sia, en particular nuestras parro-quias y nuestras comunidades,lleguen a ser islas de misericor-dia en medio de la indiferencia!

“¡Fortaleced vuestroscorazones!” (St 5, 8)LA PERSONA CREYENTE

25. También como individuostenemos la tentación de la in-diferencia. Estamos saturadosde noticias e imágenes tre-mendas que nos narran el su-frimiento humano y, al mismotiempo, sentimos toda nuestraincapacidad para intervenir.

26. ¿Qué podemos hacer parano dejarnos absorber por estaespiral de horror y de impo-tencia?

27. En primer lugar, podemosorar en la comunión de la Igle-sia terrenal y celestial. No olvi-demos la fuerza de la oraciónde tantas personas. La iniciati-va 24 horas para el Señor, quedeseo que se celebre en todala Iglesia -también a nivel dio-cesano-, en los días 13 y 14 demarzo, es expresión de estanecesidad de la oración.

28. En segundo lugar, podemosayudar con gestos de caridad,llegando tanto a las personascercanas como a las lejanas,gracias a los numerosos orga-nismos de caridad de la Iglesia.

29. La Cuaresma es un tiempopropicio para mostrar el inte-rés por el otro, con un signo

Viene de la página 4 concreto, aunque sea peque-ño, de nuestra participación enla misma humanidad.

30. En tercer lugar, el sufri-miento del otro constituye unallamada a la conversión, por-que la necesidad del hermanome recuerda la fragilidad de mivida, la dependencia de Dios yde los hermanos.

31. Si pedimos humildementela gracia de Dios y aceptamoslos límites de nuestras posibili-dades, confiaremos en las infi-nitas posibilidades que nos re-serva el amor de Dios. Y podre-mos resistir a la tentacióndiabólica que nos hace creerque nosotros solos podemossalvar al mundo y a nosotrosmismos.

32. Para superar la indiferenciay nuestras pretensiones de om-nipotencia, quiero pedir a to-dos en este tiempo de Cuares-ma sed viva como una forma-ción del corazón, como dijoBenedicto XVI (Deus caritas est,31).

33. Tener un corazón miseri-cordioso no significa tener uncorazón débil. Quien deseaser misericordioso necesita uncorazón fuerte, firme, cerradoal tentador, pero abierto aDios. Un corazón que se dejeimpregnar por el Espíritu yguiar por los caminos del amorque nos llevan a los hermanosy a las hermanas. En definitiva,un corazón pobre, que conocesus propias pobrezas y lo datodo por el otro.

34. Por esto, queridos herma-nos y hermanas, deseo orarcon vosotros a Cristo en estaCuaresma: “Fac cor nostrumsecundum Cor tuum”: “Haznuestro semejante al tuyo” (Sú-plica de las Letanías al Sagrado Cora-zón de Jesús).

35. De este modo, tendremosun corazón fuerte y misericor-dioso, vigilante y generoso, queno se deje encerrar en sí mismoy no caiga en el vértigo de laglobalización de la indiferencia.

Fortalecedvuestroscorazones

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Almodóvar del Campo

Estamos preparando la peregri-nación teresiana para el 10 y

11 de abril. Comenzamos en Ma-lagón, pueblo manchego dondesanta Teresa construyó la tercerade sus fundaciones. Y concluire-mos en Almodóvar del Campo.

Santa Teresa no fundó en estepueblo-villa histórica, pero sí queestuvo muchas veces allí. Dice latradición y cuentan los vecinosque estando en la Villa, sentó so-bré sus rodillas a un niño dicien-do a su madre: “será santo y Re-formador de una Orden”. Eseniño era San Juan Bautista de laConcepción, Reformador de losTrinitarios.

San Juan de Ávila nació en Almo-dóvar del Campo. Era muy granamigo y consejero de la Santa, aquien mandó un ejemplar del Li-bro de la Vida que no se publica-ría si este no lo aprobaba. Y aMontilla se lo mandaron para suaprobación. Se conserva la Casa yuna cueva donde el santo hacíaoración y leía la Biblia. Los pere-grinos celebraremos la Eucaristíaen la iglesia Parroquial, junto a lapila bautismal, donde fueronbautizados estos dos santos.

A dos kilómetros del pueblo, enun montículo rodeado de olivos,hay una ermita dedicada a SantaBrígida a donde acudió a rezar,días y días, la madre de San Juande Avila, pidiendo un hijo, y laSanta se lo concedió. Desde la er-mita contemplaremos un paisajemaravilloso. Donde es un placerrepetir los versos del Cántico Es-piritual de San Juan de la Cruz.

Escribe San Juan Bautista de laConcepción: “Nadie desprecielas cosas pequeñas, ni diga queen la casa de Dios hay cosas livia-nas, pues la menor pesa aumentode gracia y dilación del cielo.¿Quién dijera, en el mundo, sinolo viera, que un pico tan delicadocomo el de un mosquito, habíade atravesar el cuero y la piede deuna bestia, de un buen y hacerleshuir?” Y leemos en San Juan deÁvila: “Pluguiese a Dios que tantose os predicase la caridad, que defastidiados os acordáseis de la pa-labra de la caridad. Si esta ley dela caridad guardáis, Dios la guar-dará con vosotros”.

¿Nos unimos a la peregrinaciónteresiana camino de Malagón,Ciudad Real y Almodóvar delCampo?

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

El Centro de Acogida “Nues-tra Señora del Otero” para

personas sin hogar de Cáritas esun lugar de paso para muchasde las personas que recaen allí.La mayor parte de ellas, perma-necen en el conocido alberguedos o tres días y continúan suvida, en muchos casos, de alber-gue en albergue. Pero hay unpequeño porcentaje de estaspersonas que el verse en la calley ser acogidos y atendidos en elcentro, es para ellos un puntode inflexión, en el que pararse yreconstruir poco a poco los de-rroteros por donde quieren en-cauzar su vida y el centro deacogida se convierte en su ho-gar. Aquí les ayudan a formalizarlos trámites necesarios para te-ner sus papeles en regla, seguirlos tratamientos médicos (si losnecesitan), solicitar las prestacio-nes correspondientes y formar-se a través de cursos o talleres.

Todo este proceso no es fácilpero algunas personas que hanhecho de la calle su vivienda ha-bitual, lo han conseguido, yhora viven en pisos e inician unnuevo camino hacia la inclusiónen la vida ordinaria de la socie-dad. Para estas personas es ne-

cesario conseguir un trabajo,sentirse queridos y sobre todo,necesitan ser escuchados y te-ner a alguien con quien conver-sar. Y el centro de acogida tam-bién ayuda en esta cuestión.

Aunque resulte extraño, la Euca-ristía dominical en el Centro deAcogida es uno de esos mo-mentos de encuentro. Celebrarla Eucaristía, supone acercarse ala Palabra de Dios, comprender-la y comentarla, estar cerca delPadre, sentirse querido, perdo-nado, acogido... El momento dela Eucaristía es sanador, serenael alma y para muchos de estaspersonas, es el momento másesperado de la semana, es unlugar de encuentro. La capilladel centro está abierta a todoaquel que quiera acercarse,cada domingo es un desafíoporque los fieles no son fijos, aveces se juntan una decena,otras veces menos, habitual-mente participan también vo-luntarios del centro, pero lo im-portante, no son la cantidad desillas ocupadas, lo esencial esque Dios ocupa los corazonesde estas personas necesitadasde misericordia.

Natalia Aguado León

La Eucaristía dominical, lugar de encuentro Villamuriel

La iglesia de Santa María deVillamuriel reabrió sus puer-

tas durante las pasadas navida-des, después de un proceso deremodelación que ha duradovarios meses. A partir de ahora,además de asistir al culto, y ad-mirar la Iglesia, se visitar unapequeña exposición que expli-ca las obras llevadas a cabo, quehan contribuido a asegurar lasupervivencia del edificio. Lamuestra ofrece un recorrido deltemplo a través de sus orígenes,historia, transformaciones sufri-das a lo largo de los siglos.

La parroquia de Nuestra Se-ñora de Allende el Río cele-

bró el pasado 25 de enero la Jor-nada de la Infancia Misioneraque este año tuvo el lema: “Yosoy uno de ellos”. Durante lacelebración de la Eucaristía, ungrupo de niños participó activa-mente leyendo las peticiones yllevando las ofrendas. Al finali-zar la misma, los niños recibie-ron la cruz misionera.

Allende el Río

Detalle de la Capilla del Centro de Acogida para personas sin hogar

Del 9 a 13 de febrero se ha celebrado la VII Semana de Cine Espiritual

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Un Dios desarmado

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Dios no mata. Es verdad que laBiblia es un libro sangriento;pero, para entender bien la Bi-blia, se nos invita a compren-der su lenguaje, a sopesar la si-tuación por la que atraviesa elpueblo de Dios en cada mo-mento y a utilizar una buenahermenéutica.

Los cristianos, aunque históri-camente también hayamos caí-do en la trampa de matar ennombre de Dios (inquisicio-nes, cruzadas, razones políti-cas) podemos decir muy altoque Jesucristo desarmó lasimágenes violentas de Dios.Dijo «Dios es Amor» (o Abbá).

Dios es Dios de vida, no de fusi-les ni metralletas. Dios es Diosde paz, hasta el punto de man-darnos poner la “otra mejilla”,que quiere decir no reaccionarcontra la violencia con más vio-lencia. Más aún, el Dios de Je-sús nos pide finura en el tratocon las personas. Nos dice quees preferible la pedagogía de lapaciencia activa antes que cor-tar por lo sano y eliminar por lasbravas al adversario.

Ojo, con lo que hacemos. Nonos es lícito emplear el nom-bre de Dios para vencer ennuestras guerras, sacralizarnuestras dominaciones, disfra-zar de honestidad nuestrasparticulares venganzas.

Habría que hacer un recuentode la violencia infiltrada en nues-tras relaciones diarias. Hago lapropuesta catequística: “Mucha-chos, coged un bolígrafo, y escri-bid aquellas situaciones de vues-tra vida en las que empleáis laviolencia -de palabra u obra- ennombre de vuestro yo idolatra-do”. Tal vez nos sorprendería-mos de cómo educamos a nues-tras inocentes criaturas.

Nuestro Dios es un Dios desar-mado. La cruz de Jesús revelaesto mismo. Es hora de revisarurgentemente la conexión en-tre fe y cierta religión. Hayquien dice que hemos cons-truido sociedades y comunida-des eclesiásticas donde haymucha religión y poca fe.

Entremos en el interior de cier-tos sistemas económicos, ávi-dos de ganancias y de poder:¿Qué dios maldito se ha cola-do en ellos? ¿En nombre dequé religión atea actúan?

La fe cristiana proclamarásiempre a Dios como el Diosde la vida, de la dulzura y delrespeto a todos.

Es fácil proyectar sobre Diosnuestras pulsiones. Pode-

mos hacer un dios a nuestraimagen y semejanza con relati-va facilidad. Manipular el santonombre de Dios en beneficiopropio o de nuestra tribu es tanviejo como la manifestación delpropio Dios a la humanidad.Por eso, Dios mandó escribir aMoisés: «No tendrás otros dio-ses fuera de mí» (Ex 20, 3).

Los últimos acontecimientos deParís (el asesinato en nombrede Alá de casi todo el consejode redacción de una revista)ponen en evidencia las cruelda-des que, una vez más, se hacenen nombre del Dios de dioses.

Un zoólogo keniano, RichardDawkins, puso en circulaciónhace unos años un libro titula-do “Dios, un delirio”. Su tesis,más allá del ateísmo militantede su autor, viene a decir esto:hay una estrecha conexión en-tre violencia y religión. Y la des-pectiva acusación que él esgri-me, al lado de otros neo-ateís-tas, es esta: judaísmo,cristianismo e islamismo van es-trechamente unidos a la violen-cia. Precisamente, porque suDios es excluyente les es muyfácil a los creyentes monoteís-tas sacar el látigo, el fusil o labomba y arremeter contra losque no comparten su religión.

Podríamos narrarle a Dawkinstodos los asesinatos, purgas ypersecuciones llevados a cabohistóricamente en nombre delateísmo. Solo Stalin mató, des-terró y silenció a creyentes porser creyentes. Lo veía como unaexigencia de la revolución rusa.

20 años de servicio a la Diócesis

En menos de una semanatiene que recoger los re-

cuerdos y momentos vividosdurante los más de 20 añosque lleva en nuestra Diócesis.Hasta el último día no he cono-cido su lugar de origen, DonBenito. La ausencia de acentoextremeño y su presencia regiay castellana, siempre me hicie-ron pensar que era natural dealgunos de nuestros pueblos.

La Hna. Manuela abandona sulabor en nuestra Diócesis y em-prende nuevo camino en laCasa Madre de las Auxiliares Pa-rroquiales de Jesucristo Sumo yEterno Sacerdote en Irún.

En la Diócesis cerramos ciclo asu labor callada, discreta ysiempre al servicio de la Igle-sia. La Hna. Manuela ha sido laencargada durante muchosaños de enseñar el Museo Dio-cesano, esa joya a la que ha de-dicado tanto tiempo y ha que-rido tanto. Y el museo ha sidoel puente para poner en con-tacto con el evangelio y el tes-timonio de Cristo a muchas delas personas que lo visitaban.Además, ha colaborado activa-mente con la Parroquia deAllende el Río. Siempre quecelebraban en el barrio o en la

parroquia, un acontecimientoespecial, traía en un sobre al-guna foto a la oficina de comu-nicación para que lo publicára-mos en la revista diocesana.

La Hna. Manuela se despide denuestra Diócesis con sencillez ycon los ojos algo vidriosos, de-bido a la emoción. Y es que se-gún ella misma comenta, ríemucho pero también llora mu-cho. Durante estos días recogesus pocas pertenencias, unoscuantos papeles y algún queotro recuerdo.

Hna. Manuela desde la Diócesisde Palencia, a la que tanto quie-re, le damos las gracias por supresencia, por su amor a la igle-sia y por su entrega y servicio.

N.A.L.

El pasado día 2 de febrerocelebramos la Festividad

de Nuestra Señora de la Calle.En su homilía, nuestro Obisporememoró el capítulo 29 delLibro de Fundaciones de SantaTeresa de Jesús que nos hablade su paso por Palencia.

De esta reflexión sobre la rela-ción entre la obra reformadorade Santa Teresa y la devociónde los palentinos a la Virgen,Mons. Escudero resaltó tresconsecuencias para nuestravida cristiana: “los palentinosaceptaron y apoyaron la reformaespiritual que defendía SantaTeresa”; “los palentinos conser-varon siempre viva la devocióna María, la Virgen de la Calle, suPatrona” y según el testimoniode Santa Teresa, “los palentinosdestacaron por su caridad y ser-vicio a los demás, como los cris-tianos de la Iglesia primitiva”.

Estos ejemplos deberían tradu-cirse en una “aceptación sincerade la renovación espiritual quepropone el Papa Francisco”.También deberíamos “mante-

Santa Teresa y Nuestra Señora de la Calle

ner viva la devoción a María y laadoración a Jesucristo en el sa-grario, como formas fundamen-tales del seguimiento de Jesu-cristo”. Asimismo deberíamos“reavivar nuestro compromisode caridad hacia los más desfa-vorecidos de nuestra sociedad ydel mundo entero, como nospide la Exhortación Apostólicadel Papa Evangelii Gaudium”.

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22 de enero

l Cada Vida es un Don.24 de enero

l Practicar la caridad es la me-jor forma de evangelizar.

29 de enero

l El verdadero amor no tieneen cuenta el mal recibido.Goza haciendo el bien.

31 de enero

l Hoy es urgente dar un testi-monio creíble de la verdad yde los valores del Evangelio.

3 de febrero

l Todos somos pecadores, lla-mados a la conversión del co-razón.

6 de febrero

l Tener fe no quiere decir queno tengamos dificultades en lavida, sino que somos capacesde afrontarlas sabiendo que noestamos solos.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Comprometidos con la Paz

El pasado 1 de febrero, vís-pera de Nuestra Señora de

la Calle, en un acto en el Tea-tro Principal de la capital,Mons. Nicolás Castellanos(obispo emérito de Palencia) yD. José Vicente de los Mozos(presidente de Renault España)fueron nombrados “HijosAdoptivos” de la ciudad.

Como subrayo el Alcalde dePalencia: «En vida reconoce-mos con el mayor galardónde esta villa sus vidas y actua-ciones, de las que tan orgu-llosos estamos los que naci-mos o vivimos en esta tierrallamada Palencia».

Exposición de Artesanía de Manos Unidas

El pasado día 30 se celebró elDía de la Paz y la No Violen-

cia. En la Palencia muchos cole-gios celebraron un momentoespecial dedicado a sensibilizara los escolares acerca de la im-portancia de ser portadores depaz. También en algunas parro-quias de la Diócesis conmemo-raron esta jornada en las cele-braciones, siendo los niños losprincipales protagonistas.

Bajo el lema: “Luchamoscontra la pobreza ¿Te

apuntas?”, Manos Unidas po-ner en marcha una nueva Cam-paña Contra el Hambre.

La delegación de Manos Uni-das en la Diócesis sigue po-niendo en marcha nuevas ini-ciativas con las que sensibilizara la población y pedir la cola-boración de los palentinos...para combatir las injusticias yfavorecer proyetos de desarro-llo en los países más desfavo-recidos.

Una de las citas más esperadases la tradicional exposición detrabajos artesanales. Lo quemás llama la atención de estaexposición es la disposición delos voluntarios y voluntarias dela organiación. Muchos de losgrupos de Manos Unidas en losdistintos pueblos colaboran du-rante meses realizando trabajosartesanales y otros tantos vo-luntarios dedican muchas horasdel día atendiendo la muestra.Una vez, los hombres y mujeresde Manos Unidas son un ejem-plo de solidaridad.

Nombramientos

Nuestro Obispo, Mons. Es-teban Escudero ha reali-

zado durante el mes de enerodos nuevos nombramientos:

Rvdo. Sr. D. José Pérez García,Confesor ordinario de las RR.Agustinas Recoletas, de la ciu-dad de Palencia.

Rvdo. Sr. D. Benito de la PlazaMarcos, Vocal del Arciprestaz-go del Cerrato.

Jornada delEnfermo

Con motivo de la fiesta deNuestra Señora de Lour-

des y la Jornada Mundial delEnfermo el pasado día 11 secelebró en la Catedral un en-cuentro de oración dirigido es-pecialmente a los enfermosque estuvo presidido pornuestro Obispo, Mons. Este-ban Escudero. Durante la cele-bración se rezó el Rosario ytuvo lugar la tradicional Proce-sión de las Antorchas.

Parroquia de San Antonio

Colegio Santo Ángel

Colegio Santa Rita

La muestra puede verse en la Sala de Exposicionesde la calle Don Sancho hasta el 25 de febrero.

Hijo Adoptivo

Agenda

Nació hacia el 290 a las fueras de la ciudad de Barcelo-na. Sus padres eran cristianos y pertenecían a la no-

bleza hispano romana. Por entonces, los emperadoresDiocleciano y Maximiano decretaron una persecucióncontra los cristianos, y Daciano publicó un edicto enBarcelona ordenando que todos debían adorar a losdioses del Imperio. Eulalia, con trece años, se personóante Daciano para reprocharle su crueldad. Éste, enfure-cido, mandó torturarla en un potro para que renegasede la fe, pero al ver que nada conseguía, la sometió aotros trece tormentos, tantos como años tenía. Final-mente decretó que la mataran en una cruz y la aplicasenhachas encendidas a sus costados para que fuese abra-sada por las llamas. Eulalia, Olaya u Olalla, pidió al auxi-lio al Señor y, dinalizada la petición se apagaron las lla-mas, cayeron en tierra los verdugos, y ella entregó suespíritu al Creador. Era el 12 de febrero del 304. Los pre-sentes vieron salir hacia el cielo su alma en forma de pa-loma y se convirtieron.

Daciano mandó que su cuerpo quedase en la cruzcomo alimento de las aves, siendo custodiado para quelos cristianos no lo pudiesen enterrar. El Señor hizo quecayese una nevada y lo soldados lo abandonasen. Ungrupo de cristianos recogió su cadáver y lo sepultaronen una casa particular, luego en Nuestra Señora del Marde Barcelona... y desde el siglo XIV sus restos descansanen la catedral de la ciudad condal. Fue fue canonizadaen el 633 y se convirtió en patrona de la capital catalana.

El arte la representa con una estaca, o cruz en forma deequis, y una paloma. En la diócesis existió una pequeñapoblación muy próxima Barrio de Santa María, dedicada aesta santa. La ermita de Santa Eulalia de Barcelona, es unade las joyas del románico palentino. En su interior se con-servan espléndidas pinturas murales góticas del siglo XIII.En una de las columnas del arco triunfal, estuvo represen-tada la santa mártir y hoy apenas se puede apreciar su si-lueta. Los feligreses de Barrio de Santa María siguen añotras año celebrando su fiesta en la ermita de su nombre.

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Miércoles, 18 de febrero

Miércoles de Ceniza l En lasdistintas parroquias y templosde la Diócesis se impondrá laceniza l Nuestro Obispo lohará en la celebración de las18h en la Catedral.

Del 20 al 22 de febrero

Visita pastoral a la U.P de Pare-des de Nava

Sábado, 21 de febrero

Jornada de Divulgación deDoctrina Social de la Iglesia lPastoral Social, en colabora-ción con HOAC y Cáritas, or-ganizan esta jornada de divul-gación l 10h en la Casa de laIglesia.

Domingo, 22 de febrero

Pastoral de la Discapacidad lPastoral de la Discapacidadanima la Eucaristía en la parro-quia de San Miguel l 12h.

Miércoles, 25 de febrero

Escuela de Pastoral de la Saludl Los profesionales sanitariosD. Teófilo Rodríguez, Dña. Án-gela Cuadrado y Dña. AmeliaGonzález abordarán la cues-tión de la atención sanitaria alas personas con discapacidadintelectual l 19:30h en la Casade la Iglesia.

Sábado, 28 de febrero

Retiro de Cuaresma l CONFERcelebra el retiro de Cuaresma.Estará dirigido por el carmelita,P. Pedro G. Tomás l Casa deNazarenas (Ctra. de Burgos).

27, 28 de febrero y 1 de marzo

Visita pastoral a la U.P de Fre-chilla

Santa Eulalia de Barcelona

Pintura sobre tabla. Anónimo, Siglo XV. Museo diocesano de Palencia. Procede del antiguo retablo mayor de Santa Columba de Villamediana.

12 de febrero

La última

Pasar bajo elmanto de la Madre

Como manda la tradición -que quiero que dure mu-

chos años- y la buena costum-bre... en la tarde del 2 de febre-ro, Nuestra Señora de la Callese llenó de un tropel de carri-tos de niño pequeño. Para pa-sar a las criaturas por el mantode «nuestra gloriosa Señora»,como llamaba Santa Teresa deJesús a la Virgen María. Para pe-dir protección para los peque-ños y sus familias. Y muchos...para hacer con los hijos, lo queen su día hicieron con ellos.

Dice nuestro Obispo que esta“presentación de los niños enel Templo”, en la Fiesta litúrgi-ca de la Presentación del Se-ñor en el Templo... es uno delos actos «más simpáticos yenternecedores» de la fiestade la patrona de Palencia. Y yoestoy absolutamente de acuer-do con mi Obispo.

Un tropel de padres, madres yabuelos... para pasar bajo elmanto de la Virgen María a losmás pequeños «como signosensible de la protección divi-na». Y dijo también, D. Estebanque «no se trata solamente deconfiar a la Virgen María nues-tros hijos, pues tenemos queser también nosotros guardia-nes suyos» y que «la madre tie-ne que ser el centro del hogarcon su ternura»... y que «el pa-dre no debe cejar de sus fun-ciones, no puede abandonarlos niños al cuidado de la ma-dre»... y que «los abuelos mu-chas veces tienen que hacer,

Señor, te rogamos humilde-mente que encontremos enSanta Eulalia fiel seguidora

de Cristo crucificado, ayudapara nuestra debilidad y se-pamos siempre ser fieles aCristo a pesar de todas lasdificultades que encontre-

mos en nuestra vida.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

supliendo la labor de los pa-dres, de catequistas, de enseñara los niños los fundamentos devida y las primeras oraciones».

Madres... que -como dice elPapa Francisco- son las quetransmiten la fe. Pues «unacosa es transmitir la fe y otra esenseñar las cosas de la fe». Yson las mujeres las que princi-palmente transmiten la fe. Por-que «aquella que nos ha dadoa Jesús es una mujer. Es el ca-mino elegido por Jesús. Él haquerido tener una madre: eldon de la fe pasa por las muje-res, como Jesús por María».

Padres... que deben sabertransmitir también «la cerca-nía, la dulzura y la firmeza».Un padre presente, no ausenteen la familia... «que sea cerca-no con la mujer, para compar-tir todo, alegría y dolores, fati-gas y esperanzas, y que seacercano a los hijos durante sucrecimiento: cuando juegan ycuando se empeñan en algo,cuando están despreocupadosy cuando están angustiados,cuando se expresa y cuando

están taciturnos, cuando sonatrevidos y cuando tienen mie-do, cuando dan un paso equi-vocado y cuando reencuentranel camino».

Padres y madres “presentes”que no “controladores”... pues«los padres demasiado contro-ladores anulan a los hijos, noles dejan crecer». Padres y ma-dres pacientes... pues «muchasveces no hay que hacer nadamás que esperar, rezar y espe-rar con paciencia, dulzura, mag-nanimidad, misericordia». Pa-dres y madres que saben «aten-der y perdonar, desde loprofundo del corazón» ... puescorregir no es de ser padres dé-biles ya que «el padre sabe co-rregir sin desanimar y al igualsabe proteger sin descanso».

La familia. Fuente de toda fra-ternidad. Fundamento y caminoprimordial para la paz. Lugarprivilegiado para transmitir lafe. Hogar. Calor. Amor.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 633 Primera quincena de marzo de 2015

Iglesiaen Palencia

El Proyecto Cultural Cate-dral de Palencia “La BellaReconocida”, promovido

por el Cabildo y la Consejería deCultura y Turismo de la Junta deCastilla y León, con la colabora-ción del Ayuntamiento de Pa-lencia y de Valuarte. Conserva-ción de Patrimonio, tiene comoobjetivo desvelar la extraordina-ria riqueza artística del monu-mento y acercarla a los visitan-tes, al tiempo que éstos contri-buyen a la conservación de estapreciada joya del PatrimonioCultural español.

Las metas que se busca alcanzarson dos: lograr y mantener unóptimo estado de conservacióndel monumento y difundir su co-nocimiento y disfrute por partede los ciudadanos. Y, así, en lafase inicial, varias son las accio-nes puestas en práctica:

l Desarrollo del Programa Dualde formación y empleo promovi-do por el Ayuntamiento de Pa-lencia y vigente desde el 1 de di-ciembre de 2013 al 30 noviembrede 2014, en el que doce alumnosrecibieron formación en albañi-lería y cantería para la conserva-ción del patrimonio, al tiempoque con su trabajo contribuye-ron al mantenimiento de la fábri-ca catedralicia. Su labor, herede-ra de la Escuela Taller Catedral dePalencia que inició su andaduraen 1986, ha permitido, por ejem-plo, la adecuación para las visitasdel triforio del fondo de la nave.En la primavera de 2015 está pre-visto que de inicio un nuevo Pro-grama Mixto de formación y em-pleo para 16 alumnos, distribui-dos en las especialidades dealbañilería y cantería, tambiéncon un año de duración.

l Creación de la Tarjeta de Ami-gos de la Catedral de Palencia,que permite a sus poseedores,durante su vigencia, accedergratuitamente al templo y gozarde importantes descuentos en

sus servicios culturales (visitastematizadas y tienda). Esta mo-dalidad de afiliación persigueampliar los vínculos entre elmonumento y la sociedad.

l Adecuación de un Centro deRecepción de Visitantes en elclaustro, habilitado como acce-so y salida de los visitantes, pun-to de información y compra deentradas y futura tienda. Su ca-rácter exterior a la iglesia permi-te mantener en el templo el am-biente de recogimiento necesa-rio para la oración y realizar unadiferenciación de usos, ademásde la posibilidad de establecerun recorrido de visita circulardentro del monumento.

l Nuevas visitas y posibilidadesde descubrir la Catedral. El Pro-yecto incide en las visitas guia-das como el medio más adecua-do para comprender y disfrutarde sus enormes valores artísti-cos y culturales, ofreciendo nue-vos e inéditos escenarios paracontemplarla. El primero deellos es el acceso al triforio, des-de donde se contempla una es-pectacular vista de la nave, cercade las bóvedas, que permite en-tender mejor la secuencia cons-tructiva. En el desarrollo del Pro-yecto está previsto el acondicio-namiento de nuevos espacios,que paulatinamente permitiránampliar los recorridos actuales.Igualmente, será posible acer-carse a las futuras restauracio-nes de un modo novedoso.

l Junto a las visitas guiadas enhorarios establecidos o con-certados con grupos, se ha im-preso una Guía de mano de laCatedral, con completas infor-maciones que facilita a los visi-tantes que así lo deseen reali-zar un recorrido más pausado,en el que ellos deciden el iti-nerario y su duración.

l Las nuevas herramientas tec-nológicas permiten que cada

La Bella Reconocida

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org uBlog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por las vocaciones al sacerdocio, para que losjóvenes escuchen la llamada del Señor y respondan congenerosidad a ella, y el fomento de las vocaciones sea unempeño de todos los miembros de la Iglesia l Por la Evan-gelización: Para que se reconozca cada vez más la contri-bución propia de la mujer a la vida de la Iglesia.

Evangelio y Vida

8 de marzo de 2015III Domingo de Cuaresma

l Éx 20, 1-17 La Ley se dio por medio de Moisésl Sal 18 Señor, tú tienes palabras de vida eternal 1 Cor 1, 22-25 Predicamos a Cristo crucifica-do, escándalo para los hombres, pero, para losllamados, sabiduría de Dios l Jn 2, 13-25 Des-truid este templo, y en tres días lo levantaré

Dos libertadores

Ciro, rey de Per-sia, y Cristo, Reyde reyes, son losque liberan alpueblo de Dios.Cada uno a sumodo y a su esti-lo. Israel, purifica-do de sus pecadosen el exilio, regre-sa a su patria pordecreto de Ciroque les concedela libertad (1 Lect).Jesús, el otro libertador, no ha venido a con-denar sino a salvar. Él fue el estandarte levan-tado en medio del mundo para salvarlo (Ev). Elamor de Dios al hombre es tan grande, que loha librado gratuitamente por su Hijo (2 Lect).

15 de marzo de 2015IV Domingo de Cuaresma «Lætare»

l 2 Crón 36, 14-16. 19-23 La ira y la misericordiadel Señor... l Sal 136 Que se me pegue la lenguaal paladar si no me acuerdo de ti l Ef 2, 4-10 Es-tando muertos por los pecados, nos has hechovivir con Cristo l Jn 3, 14-21 Dios mandó su Hijoal mundo para que el mundo se salve por él

La ley, el temploy la sabiduría de Dios

Las lecturas delpresente domingose centran en laley de Dios. El De-cálogo del monteSinaí es la ley mo-saica, establecidopor Dios a su pue-blo (1 Lect). Jesús,en el marco deltemplo de Jerusa-lén, actúa con au-toridad y declaraque él es el nuevoy verdadero tem-plo (Ev). Los cristia-nos, como Pablo,predican a Cristo crucificado. Él es la ley, eltemplo y sabiduría de Dios (2 Lect).

De la Doctrina Social Del Youcat

El descanso festivo[284-286] El descanso festivo es un derecho. «El díaséptimo cesó Dios de toda la tarea que había he-cho» (Gn 2,2): tambiénlos hombres,creados a suimagen, de-ben gozardel descansoy tiempo li-bre para po-der atenderla vida fami-liar, cultural,social y reli-giosa. A estocontribuye lainstitucióndel día delSeñor. Los creyentes, durante el domingo y en losdemás días festivos de precepto, deben abstenersede «trabajos o actividades que impidan el culto de-bido a Dios, la alegría propia del día del Señor, lapráctica de las obras de misericordia y el descansonecesario del espíritu y del cuerpo». Necesidadesfamiliares o exigencias de utilidad social pueden le-gítimamente eximir del descanso dominical, perono deben crear costumbres perjudiciales para la re-ligión, la vida familiar y la salud.

¿Qué es la Liturgia? (167)La Liturgia es el culto oficial de la Iglesia [1077-1112].

La Liturgia no es un «evento» que consiste en bue-nas ideas y canciones estupendas. La Liturgia no sehace ni se inventa. Es algo vivo que ha crecido en lafe a lo largo de los siglos. Un acto de culto es unacontecimiento sagrado y venerable. La Liturgia sevuelve fascinante cuando se experimenta que Diosmismo está presente bajo los signos sagrados y ensus preciosas oraciones, a menudo muy antiguas.

vez más visitantes dispongande dispositivos electrónicospersonales, sumamente útilesen la didáctica del PatrimonioCultural. Así, tanto los teléfo-nos móviles de última genera-ción como las tabletas se pue-den convertir en herramientaspara acercarse a la Catedral,gracias a la aplicación (app)“Catedral de Palencia”, quepueden descargarse de formaprevia a la visita, en las plata-formas iOS y Android. Paraaquellos que no dispongan dela misma, en el Punto de Infor-mación están a su disposiciónvarias Autoguías, tabletas quenos van conduciendo de for-ma intuitiva por el interior deltemplo mediante imágenes pa-norámicas, y al mismo tiempoexplicando de forma sencillalos principales valores del mo-numento.

l Conscientes de que tanto laconciencia de la necesidad deconservación del PatrimonioCultural, como la posibilidad desu disfrute, pasan por la educa-ción, el Proyecto da una espe-cial importancia a la difusión enla comunidad escolar. Por ello,además de visitas especialmen-te adaptadas a los distintos ci-clos formativos, se invita a loscentros educativos a participarde la experiencia, atractiva y no-vedosa, que ofrecen las Excur-siones Virtuales Culturales[www.excursionesvirtualesculturales.com], como medio interactivo y di-dáctico de conocer y disfrutarde la Catedral desde el aula.

l Con parejo objetivo de pre-sencia global, se ha creado unanueva página web [www.catedral-depalencia.org], como herramien-ta de comunicación capaz dellevar a la Catedral a todos losrincones del planeta. A travésdel correo electrónico [info@cate-draldepalencia.org], se abre unaventana de comunicación por laque recibir información, estar aldía de la programación culturaly hacer llegar tus opiniones.

La Bella Reconocida, represen-ta un planteamiento abierto, esun guión más que un circuito,que se irá enriqueciendo, va-riando y creciendo con lasaportaciones de sus visitantes.Es cosa de todos, y su futuroestá también en tus manos.

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«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

¿Guerra Santa?

Los ataques terroristas del yihadismo.Hasta el atentado de las Torres Geme-las de Nueva York, el 11 de septiembre

de 2001, en el que hubo más de 2.900 vícti-mas mortales, eran pocas las personas queen el mundo occidental habían oído hablardel yihadismo y del líder de una de sus ra-mas más violentas, Osama Bin Laden. Las te-rribles imágenes, transmitidas casi en directopor la televisión, hicieron caer en la cuenta amillones de ciudadanos de que algo muygrave estaba ocurriendo en el mundo, aun-que el movimiento del terrorismo islamistahabía comenzado décadas atrás. Tras el aten-tado de Nueva York, otro atentado sacudiólas conciencias del mundo occidental: el 11de marzo de 2004, varios atentados simultá-neos en los trenes que llegaban a la estaciónde Atocha de Madrid produjeron 191 vícti-mas mortales y centenares de heridos. Losresponsables de la masacre se autoproclama-ron miembros del movimiento de Al-Quae-da, cuyo jefe supremo era el mismo Bin La-den, que pocos años después murió en unaoperación militar montada por el ejército delos Estados Unidos. Una larga serie de aten-tados sangrientos jalonaron los años anterio-res y posteriores a estas fechas. El 5 de juliode 2005, los yihadistas atentaron en plenocentro de Londres, dejando 56 muertos. Y el23 de octubre de 2002, los terroristas del yi-hadismo checheno secuestraron a decenasde espectadores en el teatro Dubrovka deMoscú. En el ataque de la policía para liberar-los murieron 129 personas. Y el más sonadode los recientes atentados, que causó unfuerte impacto en la opinión pública mun-dial, fue el llevado a cabo por un comandoyihadista el 7 de enero de este mismo año enla sede del semanal satírico francés CharlieHebdo y en un supermercado judío de losalrededores de Paris, cuyo desenlace se sal-dó con 20 nuevas víctimas mortales.

Sería demasiado largo hacer un elenco delos muchos atentados suicidas de “kamika-ces”, hombres y mujeres cargados de explo-

sivos, decapitaciones de ciudadanos occi-dentales, vestidos con un siniestro traje decolor naranja, reproducidas en videos deuna tremenda crueldad, secuestros de niñasy matanzas de inocentes campesinos delnorte de Nigeria por otro jefe yihadista afri-cano, el terrible Boko Haram. La lista de víc-timas sería interminable...

¿Qué es el yihadismo? El yihadismo es unapalabra utilizada para denominar a las ramasmás violentas y radicales dentro del islam re-ligioso-político, caracterizadas por la frecuen-te y brutal utilización del terrorismo, en nom-bre de una supuesta yihad, o “guerra santa”,en el nombre de Alá. Los líderes islamistas ra-dicales incitan a sus seguidores a odiar a to-dos los que no se sometan, especialmente amusulmanes moderados, a sus gobiernos ca-lificados de apostatas y muy especialmente aoccidente, que es su objetivo principal. Argu-mentan además con frecuencia que todo is-raelí y todo judío es, ya de por sí, un objetivopotencial. Pero no sólo Israel es objeto de suodio, también los Estados Unidos, Rusia y al-gunos países de Europa son frecuentes blan-cos de sus ataques terroristas.

Los principios ideológicos de todas estasdoctrinas consisten en restaurar la grandezadel Islam, reislamizar a las sociedades musul-manas desde la más estricta ortodoxia y la as-piración de crear nuevas estructuras políticasque velen y promuevan la realización de susprincipios políticos y religiosos fundamenta-listas. El ámbito de su actuación se limita has-ta ahora a determinados países consideradoscomo sus enemigos, pero todas las ramas yi-hadistas coinciden en el deseo de lograr launión de todos los musulmanes, y la volun-tad de extender su particular visión del Islampor todo el planeta.

Una amenaza también contra los cristianos.Una rama filial del autodenominado EstadoIslámico ha difundido recientemente un vi-deo con la decapitación de 21 egipcios de laminoría cristiana copta, secuestrados entre

los meses de diciembre y enero en la ciudadde Sirte, en el oeste de Libia. El Secretario deEstado del Vaticano, cardenal Parolin, advir-tió que el avance del califato de Libia, cuyascostas están tan sólo a 370 kms. de Italia,«son una amenaza, una situación grave, queexige una respuesta unánime de la comuni-dad internacional». Desde que el 5 de juliode 2014 el líder fundamentalista islámico AbuBakr al-Baghdadi proclamara un califato enIrak y Siria, la ciudad de Roma ha sido ame-nazada varias veces por grupos yihadistas. Laúltima amenaza contra Roma -consideradapor los extremistas como la capital de los“cruzados”, nombre con el que se denominaa los cristianos- ocurrió durante la difusiónpor Internet del video con la decapitación delos 21 egipcios. El video del Estado Islámicolleva por título «Un mensaje firmado consangre a la nación de la cruz» y en él se ter-mina diciendo: «Hoy estamos al sur deRoma, en la tierra del Islam, en Libia, envian-do otro mensaje».

Por su parte, el Papa Francisco, al conocer lanoticia, incluyó estas frases en su discursodel 16 de febrero de este mismo año, en elEncuentro con el Moderador de la Iglesia Re-formada de Escocia, Rvdo. John P. Chalmers:«Me permito recurrir a mi lengua maternapara expresar un hondo y triste sentimiento.Hoy pude leer la ejecución de esos 20, 21, ó22 cristianos coptos. Solamente decían: “Je-sús, ayúdame”. Fueron asesinados por elsólo hecho de ser cristianos. Usted, herma-no, en su alocución se refirió a lo que pasaen la tierra de Jesús. La sangre de nuestroshermanos cristianos es un testimonio quegrita. Sean católicos, ortodoxos, coptos, lute-ranos, no interesa: son cristianos. Y la sangrees la misma, la sangre confiesa a Cristo. Re-cordando a estos hermanos que han sidomuertos por el sólo hecho de confesar aCristo, pido que nos animemos mutuamentea seguir adelante con este ecumenismo quenos está alentando, el ecumenismo de la san-gre. Los mártires son de todos los cristianos».

La Visita Pastoral que nues-tro Obispo comenzó el 20

de enero de 2012 está llegandoa su fin. A lo largo de estos dosaños, D. Esteban ya ha recorri-do todas las Unidades Pastora-les de la Diócesis. En la foto serecoge la Visita a la UnidadPastoral de Paredes de Nava,el pasado 22 de enero. En laEucaristía se hicieron presen-tes las cruces parroquiales yfeligreses de Abastas, Abasti-llas, Añoza, Cardeñosa de Vol-pejera, Villalumbroso, Villa-nueva del Rebollar, Villatoqui-te y Paredes de Nava.

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Corazón de Madre

Aprincipios de año, el PapaFrancisco en una Audiencia

General habló sobre la familia, yse centró en gran medida en elpapel de las madres. Destacó laimportancia de la madre, que enlos primeros momentos de vidade su bebé le enseña el valor dela ternura, el amor, la dedicacióngratuita y la esencia de la ora-ción más sencilla y auténtica.Como en tantas ocasiones, co-nocer nuestro funcionamientopsíquico y emocional nos ayudaa entender el amor con el queDios nos ha creado, y a descu-brir que nuestra naturaleza estáorientada a vivir de acuerdo coneste amor.

En este caso, las palabras delPapa Francisco responden a unaidea que los investigadores lle-van años confirmando: desde elinicio de la vida, los bebés vie-nen preparados al mundo conuna compleja capacidad paradesarrollarse emocional y social-mente. Así, el bebé está predis-puesto a recibir y responder alos primeros gestos de amor desu madre, por delante de otrascosas. Hay muchos fenómenosque lo ilustran. Por ejemplo, los

bebés emiten diferentes tipos dellantos según la necesidad quetienen en cada momento. Existeun tipo de llanto rítmico propiode situaciones de incomodidaden las que sienten hambre, frío...sin embargo, en muchas ocasio-nes usan ese llanto, no porquetengan ninguna necesidad física,sino porque el bebé se encuen-tra solo, por eso deja de llorarante el sonido de la voz o las ca-ricias de su madre. En este senti-do, los adultos somos incapacesde resistirnos ante ese tipo deseñales de los bebés y acudimosinmediatamente a atenderlos.También el contacto físico esmuy importante para el bebé. Dehecho, parece que el sentido deltacto ya está presente en los be-bés ¡en el segundo mes de em-barazo! Todos conocemos laspropiedades que tienen unas ca-ricias para calmar a un bebé quellora. Por otro lado, sabemos quelos niños pequeños sienten pre-ferencia hacia el tacto de la pielhumana y que la succión del pe-cho materno provoca en elbebé tranquilidad, proporcio-nando un contacto y sensaciónde seguridad muy importante.

Sabemosque los be-bés nosólo reco-nocen lasemocio-nes, sinoque, muypronto, tie-nen una capa-cidad empática,es decir, de “conec-tar” con las emociones delos demás. Esto se compruebafácilmente cuando, al mirar aun bebé, le sonreímos y él nosdevuelve la sonrisa, parece queentendiera lo que estamos sin-tiendo y lo compartiera connosotros. Todos estos fenóme-nos demuestran que las perso-nas nacemos orientadas a reci-bir y conectar con el amor, que,en un primer momento ofrecesobre todo la madre.

De esta misma forma, como hi-jos de nuestra Madre la Iglesia,podemos reconocer en ella elcorazón de María, la Madreamorosa que gesta a Jesucristoen su seno. Las palabras de laIglesia, sus signos, su entrega,su disposición, nos permiten re-

Manos Unidas

EEl pasado 25 de febreroconcluyó la Exposición de

Artesanía de Manos Unidas yese mismo día, se realizó el sor-teo de la rifa. Los números pre-miados son los siguientes: Pri-mer premio 2236; Segundo pre-mio 1702; Tercer premio 805.

Por otro lado, desde el día 2 has-ta el 29 de marzo, Manos Unidasofrece 14 cursos de FormaciónOn line. A través de la platafor-ma http://cursos-online.mano-sunidas.org, se ofrece la posibi-lidad de conocer las múltiplescausas de la pobreza y el ham-bre en el mundo, así como lasposibles soluciones. Con estainiciativa Manos Unidas amplíasu compromiso de crear unaciudadanía comprometida conel desarrollo humano.

Encuentro ACG

Los pasados días 28 y 29 de fe-brero, se celebró en Palencia

el encuentro diocesano de la Ac-ción Católica General, en el queparticiparon miembros de lostres sectores que forman el Mo-vimiento: Niños, Jóvenes y Adul-tos... alrededor de 160 personasde los grupos pertenecientes alas parroquias de San José, SanAntonio, San Miguel, San Lázaroy San Marco. Un encuentro quesirvió para compartir experien-cias y conocerse mejor.

A lo largo del fin de semana setrabajaron diversos temas y eldomingo se celebró la Eucaristíay se puso a la venta lo vendidoen los distintos talleres. Lo re-caudado se destinará a Cáritas ya un proyecto en República Do-minicana.

Restauración

El pasado 28 de febrero con-cluyó el taller de restaura-

ción puesto en marcha graciasa la colaboración entre el Obis-pado y la Diputación. Desde elmes de septiembre que co-menzó este taller se han res-taurado una veintena de piezasprocedentes de Quintanilla dela Cueza, Monzón, Itero, Cer-vera, Barajores, Barrio de SantaMaría, Revilla, Salinas, Maza-riegos, Becerril de Campos,

Quintanadiez y Baltanás. Ade-más, también en el ámbito tex-til se han restaurado obras dePalenzuela, Saldaña y de la Ca-tedral.

Un total de 10 personas hansido las responsables de devol-ver el esplendor a estas piezasde arte de la Diócesis. Próxima-mente se realizará en la sedede la cofradía sacramental deSan Miguel una Exposición conlos trabajos restaurados .

conocer el amor de Dios. En elcamino de la vida, el acompaña-miento y la comunicación con lamadre, nos ayuda a desarrollar-nos como seres emocionales ysociales. También el acompaña-miento y la vida en nuestra Ma-dre la Iglesia, nos ayuda a creceren la vida de fe y a desarrollar-nos como adultos en nuestravida humana y espiritual.

Elena ÁlvarezPsicóloga del COF

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Sus amistades

Quiero comenzar felicitandoal Sr. Alcalde, Alfonso Po-

lanco, y a la Comisión del V Cen-tenario por el maravilloso, bienpresentado y completo el folleto“Ruta Huellas Palencia de Teresade Jesús”. Enhorabuena a quie-nes han redactado los textos: Mªdel Rosario Díez y Rafael Martí-nez. Es un folleto que debe estaren todos los hogares palentinos,para conocer el tesoro artístico yespiritual que tenemos en la ciu-dad de Palencia. Es historia de labuena y teresianismo.

Asimismo, felicitar a la Junta deCastilla y León y a su Delegado enPalencia, D. Luis Domingo, por las38 páginas de texto y fotografíasde las ciudades de Castilla y Leónpor donde caminó la Santa.

Aquí, pretendemos, cada quincedías, presentar a Santa Teresa enel mundo de las amistades quede alguna manera influyeron, ensu vida espiritual, mística y escri-tora. Pues el V Centenario de sunacimiento tiene un sello muyclaro: la espiritualidad de unamujer admirable, peregrina y re-formadora del Carmelo. Susamistades fueron hombres y mu-jeres; santos, santas; hombres decultura, religiosos de muchas Ór-denes y monjas de otras Congre-gaciones; sacerdotes, canónigos yObispos. Que ella se “aprovechóde todos y a todos quiso ayudar”.

San Juan de la Cruz fue el granamigo. El primero en doctrina yobras. Nació en Fontiveros (Ávila)y le conoció en Medina del Cam-po... decidido a irse a la Cartuja.Pero la Santa se lo llevó al CarmeloReformado. Murió en Úbeda(Jaén) y está enterrado en el con-vento segoviano donde, con suhermano trabajó de albañil. Frentea dos ríos, siempre con agua.

Santa Teresa, en una carta queescribe a Francisco de Salcedo,que está en Ávila y ella en Valla-dolid, a finales de septiembre de1568, le dice: “Hable vuestramerced a este padre (Juan de laCruz), se lo suplico, que aunquees pequeño (chico) entiendo esgrande en los ojos de Dios”.

“Cierto él nos ha de hacer muchafalta, porque es cuerdo y propiopara nuestro modo, y ansí creo leha llamado nuestro Señor paraesto. No hay fraile que no digabien de él, porque ha sido su vidade gran penitencia. Me parece tie-ne el Señor de su mano”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Como es tradición, en la ter-cera semana de Cuaresma

se van a celebrar en nuestra Dió-cesis la Jornada de Teología y lasCharlas Cuaresmales, que esteaño van a tener a Santa Teresade Jesús como protagonista.

Luis Ángel Montes -organiza-dor de estos encuentros for-mativos- señala en su presen-tación que “resulta obligadodedicar esta formación a SantaTeresa, gran mujer castellanaque, como pocas figuras denuestra tierra, ha dejado unahuella indeleble por el alcanceuniversal de su magisterio reli-gioso. Guiada por una oraciónviva y singular, ha atraído consus escritos tanto a creyentescomo a no creyentes”.

Los actos programados comen-zarán con la Jornada de Teolo-gía que tendrá lugar el lunes 9de marzo a partir de las 10:30hen la Casa de la Iglesia, que estádirigida especialmente a sacer-dotes, religiosos y religiosas yseglares comprometidos.

El encargado de dirigir la Jor-nada será el Vicario generaldel Carmelo Descalzo y presi-

Santa Teresa protagoniza la formación de Cuaresma

dente de la Fundación V Cen-tenario del Nacimiento de San-ta Teresa de Jesús, el P. EmilioJosé Martínez. Los temas quese abordarán durante esta jor-nada girarán en torno a “Cris-to amigo y maestro. La expe-riencia de Jesús de Santa Tere-sa de Jesús”. Y las “Líneasmaestras para la vida en comu-nidad”.

Este mismo día por la tarde, co-menzarán las Charlas Cuares-males que este año cambian delugar de celebración.

5 de marzo l Teatro del Limbo lIglesia de Santa Marina.

8 de marzo l Certamen deBandas de Cornetas y Tambo-res l Plaza Mayor.

12 de marzo l Coral Vaccea lIglesia de San José.

16 de marzo l Conferencia “LaSábana Santa: testigo de la Pa-sión” por F. Alberto Quartero-ni l Centro Cultural Provincial.

17 de marzo l Conferencia“Imagineros del siglo XX y XXIen la Semana Santa de Palen-cia” por Fernando Caballero lCentro Cultural Provincial.

18 de marzo l Conferencia“Sangre de Cristo y Cristo de laSangre. Iconografía para la Se-mana Santa” por Luis Luna lCentro Cultural Provincial.

19 de marzo l Banda Municipalde Música l Teatro Principal.

20 de marzo l Coro de la Uni-versidad de Valladolid l Igle-sia de San Miguel.

21 de marzo l Coro Musicalial Iglesia de San Pablo.

22 de marzo l Grupo de Cá-mara “Ad Libitum” l Trascorode la S. I. Catedral.

26 de marzo l Pregón de Se-mana Santa por Mercedes Sán-chez Báscones l Iglesia deNuestra Señora de la Calle lClausura a cargo de Samuel P.Maillo y Luis Ángel Polanco(órgano y saxo).

El pasado 25 de febrero seinauguró en la iglesia de

San Bernardo de la capital pa-lentina, la exposición “Huellasy Moradas. Santa Teresa en Pa-lencia”. Esta muestra podráverse hasta el 3 de mayo en elhorario: de lunes a viernesdesde las 19h a 21 horas. Sába-dos, domingos y festivos de12h a 14 horas.

Santa Teresaen Palencia

CHARLAS CUARESMALES

Los días 9, 10 y 11 de marzose celebrarán las charlas cua-resmales en el centro culturalde la Diputación (pza. AbilioCalderón) a partir de las 20h.

9 de marzo: “La oración se-gún Santa Teresa”. P. EmilioJosé Martínez. Vicario Gene-ral del Carmelo Descalzo.

10 de marzo: “Los sentimien-tos de Santa Teresa”. P. Teó-fanes Egido, ocd. Catedráticoemérito de Historia Modernade la Universidad de Vallado-lid y cronista de la ciudad deValladolid.

11 de marzo: “La Trinidad enSanta Teresa”. Luis ÁngelMontes. Sacerdote palentinoy profesor de Sagradas Escri-turas el Estudio TeológicoAgustiniano de Valladolid.

Las charlas están abiertas alpúblico general y las sesionesson gratuitas. Comenzarán alas 20h en el Salón de Actosdel Centro Cultural de la Dipu-tación (Pza. Abilio Calderón).

Todos los actos comenzarán a las 20.30 h, a excepcióndel Certamen de Bandas que comenzará a las 12.00 h.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Los “hooligans”

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gue su monumentalidad. El arteen sus calles se resiste a desapa-recer. Todavía no ha sido nece-sario meter la Barcaza de Berni-ni en un museo. Pero todo seandará. Una obra de arte en unmuseo se salva, pero pierde lafunción para la que fue creada.A este paso y si las cosas siguenasí, no va a haber espacio sufi-ciente en los museos para me-ter lo que le queda a Roma desu glorioso pasado.

Decía Tagore que hay personas(y ciudades, añado yo) que ofre-cen flores a cambio de insultos.Las flores de Roma son sus basí-licas, sus plazas y fuentes. El tu-rista puede, hoy, ver Roma ydisfrutar aún de sus monumen-tos. ¿Por cuánto tiempo?

Sin embargo, lo mejor de unaciudad, más allá de su monu-mentalidad, es su hospitalidad.Sólo por esto podemos seguircreyendo en la gratuidad de lobello y en la generosidad delos corazones.

Dios que es gratuito, también esbello. Y Él nos da todo por nada.Más aún, nos sigue amando apesar de las agresiones diariasque experimenta su santo Nom-bre (véanse yihadistas, caricatu-ristas y blasfemos de grueso ca-libre). ¡Pobre humanidad!

Pero, volviendo a la noticia delos hooligans, recojo lo que hadicho el Jefe de la Policía: «Bas-tante hacemos con evitar lasmuertes humanas». En España,no hace demasiado tiempo, nose pudo evitar el que un grupode exaltados del fútbol arrojaranal río Manzanares a otro exalta-do, abandonándolo allí a susuerte. Y su suerte fue la muerte.

Pues sí, lo primero son las vidashumanas. Pero no nos conten-temos solo con salvar vidas. Ha-gamos algo, también, por salvarel arte: todo lo bello, bueno yverdadero que aún nos quedaen esta vieja y cansada Europa.Conservemos y mejoremos elpatrimonio cultural que hemosheredado. De lo contrario, vol-verán los vándalos. Ya están ahí.

En Roma, en estos últimos díasde febrero, policía y carabine-ros han confiscado a más de600 descerebrados del fútboltoda clase de cachiporras, cu-chillos y armamentos. No sonlos pobres “ragazzi di vita” delas películas de Pasolini. No.

Son los “tifosi” del fútbol. Los“hooligans”. Bien alimentadosy con dinero para viajar.

Tarde de fútbol. Febrero hú-medo y frío. Visita de un

equipo extranjero. Roma hiervede “hooligans”. Partido de “altoriesgo”. Un batallón de “teppis-ti” (gamberros) ha dejado Roma,la ciudad eterna, inundada debotes de cerveza, papeles gra-sientos y vomitonas a discre-ción. No ha empezado el parti-do y ya están borrachos.

Los más atrevidos han orinadosobre la Barcaza de la Plaza deEspaña, obra del inmortal PietroBernini, padre de Gian Lorenzo.Parece que los destrozos no sonirreparables; pero lo más triste yhumillante, es que mean sobreel arte. Así son ellos de finos.

Les cuento lo que ha dicho eljefe de estos energúmenos (lotomo del Corriere della Sera):«¿Y qué importa que hayamoshecho “pipí” sobre este monu-mento? Roma entera es un mo-numento». Al energúmeno le hasalido la vena cursi, y ha dicho“pipí”. Como le enseñó suabuela siendo niño. Pero uste-des anoten esto: Es como si elhooligan dijera: «Que no se en-faden los romanos, que todavíales queda mucho arte. Y si nosmultan, nos meamos tambiénen el Coliseo».

Roma en el pasado sufrió sa-queos (fue famoso el de CarlosV), terremotos que abatieron laesbelta torre de Conti, inunda-ciones del Tíber, allí donde elrío no estaba todavía canaliza-do. Roma ha afrontado bombar-deos, incendios (peores que elde Nerón), todas las agresioneshabidas y por haber. Algunashan pasado a la historia, como ladel loco aquel que, al grito de«soy Jesucristo» y armado conun martillo, mutiló en la basílicade San Pedro a la Pietà de Mi-guel Ángel.

Por si fuera poco, Roma sufrecada día la contaminación de untráfico endiablado; pero ahí si-

Juan Ciudad Duarte (San Juande Dios) nació en 1495 enMontemor o Novo (Portugal) ymuere en Granada (España) el 8de marzo de 1550. Es patronode los enfermos, además deserlo de hospitales, enferme-ras/os y cuerpo de Bomberos.

Funda en Granada su primerhospital, un hospital revolucio-nario para su época, no sólo porla atención integral y el trato hu-mano y cálido que los enfermosreciben de Juan y sus compañe-ros, sino también por su organi-zación, al disponer a los pacien-tes separados en atención altipo de enfermedad que sufreny por destinar una cama paracada enfermo, algo impensablepor aquel entonces.

El compromiso de las Comuni-dades de Hermanos, el trabajode los profesionales, la labor devoluntarias y voluntarios: sonlos pilares a través de los cualesel carisma de San Juan de Dioscontinúa vivo entre nosotros, enmedio del mundo del dolor y laenfermedad, curando y cuidan-do a los que más lo necesitan.

El domingo 8 de marzo cele-bramos la fiesta de este hom-bre santo cuyo carisma arrastraa muchos a seguir su ejemplode hospitalidad, sencillez y en-

San Juan de Dios, ejemplo dehospitalidad, sencillez y entrega

trega desinteresada en favorde los más necesitados, en es-pecial de cualquier personaenferma. Nuestro Obispo pre-sidirá la Eucaristía a las 11:30h.

Entorno a la fiesta de San Juande Dios, del 1 al 8 de marzo ce-lebraremos en el Centro Asis-tencial de Palencia una semanasolidaria con la campaña “DA-NOS LA LATA”, campaña derecogida de alimentos enlata-dos con destino a los Centrosy Hospitales que la OrdenHospitalaria tiene en África yAmérica Latina. Invitamos aparticipar en la misma: a traba-jadores y voluntarios del Cen-tro Asistencial, así como acualquier persona que quieracolaborar con esta iniciativa.

Aguilar de Campoo solid ario

Los jóvenes de la comuni-dad cristiana de Aguilar de

Campoo organizan el 6 demarzo un . Habrá partidos defútbol-sala y baloncesto. Lo re-caudado irá destinado a dosproyectos de cooperación, uno

de ellos para la construcciónde unas aulas de secundaria enKenema (Sierra Leona) y elotro para el proyecto Saharade Aguilar de Campoo. Felici-tamos a los promotores de estainiciativa.

Luis Turrión. Coordinador Voluntariado San Juan de Dios

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21 de febrero

l No hay pecado que Dios nopueda perdonar. Basta que pi-damos perdón.

20 de febrero

l Los Sacramentos manifiestanla ternura y el amor del Padrecon cada uno de nosotros.

19 de febrero

l Donde hay hombres y muje-res que han consagrado suvida a Dios, hay alegría.

18 de febrero

l Señor, concédenos la graciade reconocernos pecadores.

17 de febrero

l Durante la Cuaresma, halle-mos modos concretos para su-perar nuestra indiferencia.

16 de febrero

l Jesús ha venido a traernosla alegría a todos y para siem-pre.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Una Danza

Despierta hermano,escucha hermana,

la Cuaresma es una danza,deja que tus pies vuelen,

al ritmo que Dios te marca,que el susurro de su música

llene tu corazón de esperanza.

Mira hermana,escucha hermano,

cómo al cielo mis manos alzoy repito su melodía

más adentro de mis labiosy hago oración mi vidasuplicando sus abrazos.

Contempla hermano,espabila hermana,

que no puedo ya pararque nada me importa nada

que ya ni si quiera comocon tal de vibrar al son

que me marca su Palabra.

Danza hermana,baila hermano,

que este tiempo te renuevay agiliza nuestras cargas,te desprende de lo inútil

y hace nuevas viejas fuerzaspara volver de nuevo a casa.

Antonio G. Cantero

El pasado 8 de febrero fa-lleció el sacerdote D. Pru-

dencio Conde Bartolomé. Na-ció el 4 de febrero de 1936 enBoadilla de Rioseco y fue or-denado sacerdote el 3 demarzo de 1960.

Comenzó su labor pastoralcomo coadjutor en Barruelode Santullán. Después fue ecó-nomo en Acera de la Vega yCeladilla del Río. Más tarde,párroco en Támara de Camposy años después fue nombradocapellán castrense en Valencia.

Al alcanzar la edad de jubila-ción, siguió colaborando conel ejército y los meses quepasó en Villada, siempre es-tuvo a disposición del párro-co, para colaborar en todo loque se le pidiera.

Descanse en Paz, D. Prudencio.

Obituario“Aula viva, mentes creativas”

Los centros de Escuelas Ca-tólicas en Palencia acogen

a más de 7.500 alumnos, sóloen la capital el 48% del alumna-do total de etapas de Educa-ción Obligatoria pertenece aCentros Católicos.

En Palencia, capital y provincia,son 21 los colegios que pertene-cen a Escuelas Católicas: Blancade Castilla, Corazón de María,Divino Maestro, Don Bosco (Vi-llamuriel de Cerrato), HermanasAngélicas, La Salle, La Salle Ma-nagua, Marista Castilla, Ntra. Srade la Providencia, San Gregorio(Aguilar de Campoó), San José,Santa Clara de Asís, Santa Rita,Santo Ángel de la Guarda, SantoDomingo de Guzmán, SagradoCorazón (Venta de Baños), San-ta María de Nazaret, SeminarioSagrado Corazón (Dueñas),Centro de FP López Vicuña,Centro Tecnológico de Cerea-les y Centro de FP Edén.

La campaña informativa para elperiodo de escolarización sepresenta bajo el lema: “Aulaviva, mentes creativas”, con el

fin de mostrar a las familias unaopción educativa comprometidacon el desarrollo personal delalumno en un entorno integra-dor y de excelencia académica.

Escuelas Católicas Castilla yLeón está comprometida con lasociedad y con una educaciónen valores positivos que permi-te el desarrollo del alumno, desus capacidades intelectuales,sociales, afectivas, morales y re-ligiosas. La prioridad de todoslos colegios es el crecimientointegral de la persona y el des-arrollo de sus competencias.Por eso su compromiso con lacalidad educativa fundamenta-da en su experiencia, capacidadde adaptación y su oferta deeducación integral que otorga alos alumnos la preparación aca-démica y personal necesariapara que pueda encontrar su lu-gar en el mundo y comprome-terse en su construcción.

El plazo de inscripción para so-licitar plaza en estos centros esdel 17 de marzo al 7 de abril.

Hna Estela Guerra

Desde Equipos de NuestraSeñora invitamos a las dis-

tintas familias a disfrutar los días20, 21 y 22 de marzo de un defin de semana de meditación, si-lencio y oración en pareja y/ocon hijos. Será en la Casa de Es-piritualidad de los Jesuitas en

Villagarcía de Campos. Para másinformación: contactar con Ma-nuel y Gloria (979 752 616 y 629158 618. Para las familias queacudan con niños, se contarácon personal especializado queatenderá a los niños con diná-micas para las distintas edades.

Equipos de Ntra. Sra: “Reflexión en Familia”

Agenda

Aestas santas mártires cristianas, naturales de Cartago,en el norte de África, las celebra la Iglesia el mismo

día. En el año 202, durante la persecución del emperadorSeptimio Severo, fue arrestada Perpetua que tenía 22 años.De origen noble, influyente y rica, al negarse a adorar a losdioses paganos, junto con su esclava Felicidad y otros trescatecúmenos, fueron sometidos a toda clase de torturaspara que renegasen de la fe cristiana, pero de nada sirvió.Felicidad, tres días antes de su martirio, dio a luz a un niña,que fue criada y educada por la comunidad cristiana deCartago. La víspera del martirio, todos fueron bautizados yparticiparon de la Santa Misa y pidieron a Dios fortaleza.Los esclavos fueron arrojados a los leones, junto con eldiácono Satur, que había convertido al cristianismo a unode los carceleros, y las dos mujeres fueron decapitadas.

EL antiguo breviario, que rezaban los eclesiásticos,cuenta así la escena: «estaba ya cerca el día en que de-bían ser arrojadas a las fieras. Felicidad estaba triste por-que temía que se aplazase su martirio por estar embara-

zada de ocho meses y las leyes romanas prohibían quefuesen ejecutadas las mujeres que estaban en cinta. Elalumbramiento se anticipó y dio a luz una preciosaniña. Al dar ella fuertes alaridos en el parto, le dijo unode los carceleros: “Si ahora te quejas así, ¿qué haráscuando te arrojemos a las fieras?” A lo que ella respon-dió: “soy yo quien sufre ahora, después será otro el quesufra por mí, porque yo sufriré por Él”».

La historia de su martirio fue muy popular y su nombreentró pronto a formar parte del “cánon romano” de lamisa. Durante la edad media se las tuvo mucha devo-ción por tener a Santa Felicidad abogada de las embara-zadas, y a Santa Perpetua de los ganaderos y carnicerosya que su carne se conservó incorrupta y las fieras lasrespetaron.

El arte las representa juntas, o muy próximas, con la palmadel martirio como símbolo. En el retablo mayor de la pa-rroquia de Cubillas de Cerrato están representadas todas

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Del 6 al 8 de marzo

Ejercicios Espirituales paraCatequistas l Dirigidos a loscatequistas de la región delDuero. Se celebrarán en lacasa natal de Santa Teresa enÁvila l Información: tlf 97970 69 13 ext 121 email: cate-quesis@diocesispalencia.org

Viernes, 6 de marzo

Bicentenario de San JuanBosco l El Obispo de la Dió-cesis, Mons. Esteban Escude-ro presidirá la Ecuaristía en laIglesia de San Lázaro a las20h. En esta celebración ac-tuará el coro rondalla de As-tudillo.

Sábado, 7 de marzo

Confirmaciones en la parro-quia de Dueñas l El Obispode la Diócesis, Mons. EstebanEscudero confirmará a los jó-venes de Dueñas l La cele-bración comenzará a las 18h.

Viernes, 13 de marzo

Escuela de padres en la pa-rroquia de Guardo l El COForganiza esta Escuela de Pa-dres en la que el profesorJosé Luis Ortega dará pautassobre el aprendeizaje a serpadres l 19h en la parroquiade Santa Bárbara en Guardo.

Sábado, 14 de marzo

Retiro de Cuaresma para Ca-tequistas l Estará dirigido porel delegado de catequesis deCiudad Rodrigo, Juan CarlosBernardos l 10:30h Casa delas Nazarenas (C/ Santo Do-mingo de Guzmán).

Santas Felicidad y Perpetua

Santas Felicidad y Perpetua. Siglo XVI, autor anónimo. Predela retablo mayor de la iglesia parroquial de Santa María (Cubillas de Cerrato).

7 de marzo

La última

Guerras

Señor y Dios Nuestro, lassantas mártires Perpetua yFelicidad, movidas por tu

amor, vencieron los tormen-tos y la muerte, concédenos,

por su intercesión, crecersiempre en ese mismo amor

divino. Por J.N.S. Amén

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

En este número de Iglesia enPalencia, nuestro Obispo ti-

tula su carta con un interrogan-te: “¿GUERRA SANTA?”. Y porsupuesto... la respuesta es no.“Santa” no. Pues ningún Diosver con buenos ojos el asesinatode inocentes. Y matar en nom-bre de Dios es grave pecado.Contra los hombres... y contraDios. Y la enseñanza de la Igle-sia exhorta a que las relacionesentre los pueblos encuentren suregulación en la razón, la equi-dad, el derecho, la negocia-ción... al tiempo que excluye elrecurso a la violencia y a la gue-rra, a formas de discriminación,de intimidación y de engaño.

Pero a veces “no quedan másnarices”. Y la Iglesia -que espacifica, no pacifista... que soncosas distintas- reconoce que«las exigencias de la legítimadefensa justifican la existenciade las fuerzas armadas en losEstados, cuya acción debe es-tar al servicio de la paz» [DSI502] y «el derecho al uso de lafuerza en legítima defensa estáasociado al deber de protegery ayudar a las víctimas inocen-tes que no pueden defendersede la agresión (...) en algunoscasos es brutalmente asesina-da o erradicada de sus casas yde la propia tierra con emigra-ciones forzadas, bajo el pretex-to de una “limpieza étnica” in-aceptable» [DSI 504]. Nos en-contraríamos pues, ante unaGUERRA JUSTA... o mejor di-cho, ante un justificado uso de

la fuerza. Y, en mi opinión,uso legitimo -y añadiría queurgente- ante los graves acon-tecimientos que se repiten enSiria e Irak.

Pero sigo rumiando y, no tengola más remota idea de por qué,me vienen a la cabeza la canti-dad de GUERRAS INJUSTIFICA-DAS que emprendemos todoslos días. “Guerras de andar porcasa” por los motivos más ab-surdos que se nos puedan ocu-rrir, sin justificación alguna... yen las que no gana nadie... yperdemos todos. “Guerras deandar por casa”... porque, porejemplo, has puesto esa silladonde a mí no me gusta; o tehas sentado en esa silla sin mipermiso; o has pintado esa sillade un color que no pega por lasparedes; o estás dando un usono habitual a esa silla. “Guerrasde andar por casa” que no de-jan víctimas mortales... peroque destrozan la convivencia.“Guerras de andar por casa” ab-solutamente evitables porquerepito... no hay ganancia... y símucha perdida.

En definitiva... todas ellas sonGUERRAS ABSURDAS, que eslo que son todas las guerras:absurdas. Porque lo racional yverdaderamente humano y,por supuesto, cristiano, es eldiálogo, la comprensión, laacogida del otro, el consenso(un mismo sentir) y la cordiali-dad (un mismo corazón). Cincoarmas al alcance de todos -po-derosos y humildes- para aca-bar con las guerras. Pues comonos dijo Pío XII un 24 de agostode 1939: «Nada se pierde con lapaz; todo puede perderse conla guerra».

Un libro

Haciendo Camino...

Joaquín López Serra, OCSOEd. Monte Carmelo

El autor, natural de Mataró(Barcelona), donde nació

en 1952, es desde 1975 monjedel monasterio de San Isidrode Dueñas. La editorial MonteCarmelo ha publicado su pri-mer libro, titulado “Haciendocamino... San Rafael Arnáiz Ba-rón en las Crónicas del Monas-terio de San Isidro de Dueñas(1934-2009)”, que recoge todoslos apuntes que hay en el mo-nasterio sobre el Hermano Ra-fael, que falleció en la enfer-mería a los 27 años tras dejarcomo testimonio sus conoci-dos escritos. Fue beatificadopor Juan Pablo II el 27 de sep-tiembre de 1992 y canonizadopor Benedicto XVI el 11 de oc-tubre de 2009.

Para adquirir el libro hay queacercarse a La Trapa.

las santas mártires citadasen el Cánon romano.

dejó de perdonarme. Nunca secansa de dar ni se pueden agotarsus misericordias; no nos canse-mos nosotros de recibir» (19,15).

Marcado por heridas profun-das: soledad, fracaso, despre-cio, falta de afecto. Sumergidoen el pecado. Caído al dar porbueno lo que es mediocre y alllamar virtud a lo que es cánta-ro agrietado. Abrazado una yotra vez a la mentira. Si caigo,Señor Jesús, por segunda vez,Tú me das la mano.

VIII U JESÚS CONSUELA ALAS MUJERES DE JERUSALÉN

«No me ha venido trabajo que,mirándoos a Vos cuál estuvisteisdelante de los jueces, no se mehaga bueno de sufrir. Con tanbuen amigo presente, con tanbuen capitán que se puso en loprimero en el padecer, todo sepuede sufrir: es ayuda y da es-fuerzo; nunca falta; es amigo ver-dadero» (22,6).

A las abatidas de la tierra,Tú, Señor Jesús, les dices

palabras de aliento;¡eres el Amigo

verdadero!

¡soy cirineo de Jesús! ¿Necesi-tas mi ayuda, Señor Jesús?Aquí tienes mis manos.

VI U LA VERÓNICA ENJUGAEL ROSTRO DE JESÚS

«Quisiera yo siempre traer delantede los ojos su retrato e imagen, yaque no podía traerle tan esculpidoen mi alma como yo quisiera» (22,4).

El gesto de una mujer: tan gra-tuito y valiente. Así es el amor.Sólo cuando consuelo y cortola hemorragia de los que san-gran puedo descubrir y bordaren mi pañuelo el rostro deCristo. Cuando te miro, SeñorJesús, con la cruz a cuestas, turostro se queda grabado en micorazón y mi vida se abre a tuamor.

VII U JESÚS CAE EN TIERRAPOR SEGUNDA VEZ

«Acuérdensede sus pala-bras y mirenlo que ha he-cho conmigo,que primerome cansé deofenderle, que SuMajestad

Señor Jesús, tu ternura me le-vanta; tus ojos me regalan unamirada de compasión para losque están caídos.

IV U JESÚS ENCUENTRAA SU MADRE

«Este Señor nuestro es por quiennos vienen todos los bienes... ¿Quémás queremos de un tan buen ami-go al lado, que no nos dejará en lostrabajos y tribulaciones como hacenlos del mundo? Bienaventuradoquien de verdad le amare y siemprele trajere cabe sí» (22,7).

La Madre sale al encuentro.¡Cuántas madres salen al en-cuentro! Su presencia fortale-ce. Cuando voy a tu encuen-tro, Señor Jesús, me hallo conla luz de tu mirada y sé nuncame dejarás en el camino.

V U JESÚS, AYUDADOPOR UN CIRINEO

«Bien de todos los bienes y Jesúsmío, ordenad luego modos cómohaga algo por Vos, que no hay yaquien sufra recibir tanto y no pagarnada. Cueste lo que costare, Se-ñor, no queráis que vaya delantede Vos tan vacías las manos» (21,5).

Al arrimar el hombro a toda si-tuación injusta y dolorosa,

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 634 Segunda quincena de marzo de 2015

Iglesiaen Palencia

Caminando hacia la Cruz de la mano de Teresa de Jesús

I U JESÚS,CONDENADO A MUERTE

«Su Majestad ha sido el libro ver-dadero adonde he visto las verda-des. ¡Bendito sea tal libro, quedeja impreso lo que se ha de leery hacer, de manera que no sepuede olvidar!» (26,5).

Andar el camino en compañíade Jesús es un grito de esperan-za. Con Él, la muerte no tiene laúltima palabra. Abro mi corazóna Ti, Señor Jesús, para aprenderverdades: el amor es más fuer-te, no entiende de límites ni tre-guas, la vida se me da a chorroscuando asciendes al Calvario.

II U JESÚS CONLA CRUZ A CUESTAS

«No dejen de considerar muchasveces la Pasión y vida de Cristo,que es de donde nos ha venido yviene todo bien» (13,13).

¡La cruz! Signo de la entregacon más pasión y gratuidad ja-más vivida. Cuando el caminoes áspero y la carga insoporta-ble, sé que nunca me dejas solo.

III U JESÚS CAE EN TIERRAPOR PRIMERA VEZ

«Si quiere ganar libertad de espíri-tu y no andar siempre atribulado,comience a no se espantar de lacruz, y verá cómo se la ayuda tam-bién a llevar el Señor y con el con-tento que anda» (11,17).

Miles de hombres y mujeresaplastados por la depresión, latristeza, la violencia, la explota-ción, la pobreza o la debilidad.

Orar con el Via crucisa partir de textos delLibro de la Vida deSanta Teresa de Jesús

2

Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por las vocaciones al sacerdocio, para que losjóvenes escuchen la llamada del Señor y respondan congenerosidad a ella, y el fomento de las vocaciones sea unempeño de todos los miembros de la Iglesia l Por la Evan-gelización: Para que se reconozca cada vez más la contri-bución propia de la mujer a la vida de la Iglesia.

Evangelio y Vida

22 de marzo de 2015V Domingo de Cuaresma

l Jer 31, 31-34 Haré una alianza nueva y no re-cordaré sus pecados l Sal 50 Oh Dios, crea enmí un corazón puro l Heb 5, 7-9 Aprendió aobedecer y se ha convertido en autor de salva-ción eterna l Jn 12, 20-33 Si el grano de trigocae en tierra y muerte, da mucho fruto

La vidadel “Siervo”

El Domingo de Ramos es elpórtico de la Semana Santa.La liturgia de la bendición yde la procesión anticipa eltriunfo de Cristo, el Rey pa-cífico y humilde que entraen la ciudad de Jerusalénaclamado mesiánicamente.El “Siervo” está siempre dispuesto a escucharla palabra de Dios y a proclamarla en favor delos oprimidos a pesar de padecer él mismo lapersecución (1 Lect). Jesús, el Siervo, proclamasu mensaje, es perseguido y muere en la cruzpara liberar al hombre del pecado (Ev). En lasegunda lectura se proclama el himno en elque Pablo habla de la humillación y de la glo-rificación de Jesús sobre todo nombre (2 Lect).

29 de marzo de 2015Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

l Mc 11, 1-10 Bendito el que viene en nombredel Señor l Is 50, 4-7 No me tapé el rostro antelos ultrajes, sabiendo que no quedaría defrau-dado l Sal 21 Dios mío, Dios mío, ¿por qué mehas abandonado? l Flp 2, 6-11 Se rebajó a símismo, por eso Dios lo levantó sobre todo lMc 14, 1. 15, 47 Llevaron a Jesús al Gólgota y locrucificaron

La muerte,principio de vida

Las lecturas se centran en la nueva Alianzafundamentada en el misterio de Cristo, muer-to y resucitado. Jeremías anuncia una nuevaAlianza entre Dios y el pueblo; alianza escritaen el corazón y no en tablas de piedra (1 Lect).

Jesús instaura lanueva Alianza queestá fundamentadaen su misterio pas-cual, simbolizada enel grano de trigo. Lanueva Alianza exigemuerte y vida, ypide amor y servicio(Ev). Cristo, sufrien-do, se convierte enel autor de la salva-ción (2 Lect).

De la Doctrina Social Del Youcat

El consumismo[360] El fenómeno del consumismo produce unaorientación persistente hacia el «tener» en vez dehacia el «ser». El consumismo impide «distinguircorrectamente las nuevas y más elevadas formas desatisfacción de las nuevas necesidades humanas,que son un obstáculo para la formación de una per-sonalidad madura». Para contrastar este fenómenoes necesario esforzarse por construir «estilos devida, a tenor de los cuales la búsqueda de la verdad,de la belleza y del bien, así como la comunión conlos demás hombres para un crecimiento comúnsean los elementos que determinen las opcionesdel consumo, de los ahorros y de las inversiones».Es innegable que las influencias del contexto social

sobre los estilos devida son notables: porello el desafío cultural,que hoy presenta elconsumismo, debe serafrontado en formamás incisiva, sobretodo si se piensa enlas generaciones futu-ras, que corren el ries-go de tener que viviren un ambiente natu-ral esquilmado a causade un consumo exce-sivo y desordenado.

¿Existen estructuras de pecado? (320)Existen estructuras de pecado sólo en sentido figu-rado. Un pecado siempre está vinculado a una per-sona que aprueba un mal consciente y voluntaria-mente [1869].

No obstante existen estructuras e instituciones so-ciales que están de tal forma en contradicción conlos mandamientos de Dios que se puede hablar de«estructuras de pecado», pues en definitiva son laconsecuencia de los pecados personales.

Sigue en la página 7

IX U JESÚS CAE EN TIERRAPOR TERCERA VEZ

«Que ésta llamo yo verdadera caí-da, la que aborrece el camino (laoración) por donde ganó tantobien... Allí entenderá lo que hace yganará arrepentimiento del Señor yfortaleza para levantarse» (15,3).

Pueblos caídos, incapaces deponerse de pie. Gentes sin sa-ber qué hacer ni por dónde ir.¡Tantas personas sin camino!Pero si, desde el suelo, abrolos ojos, te veo a Ti, caído pornosotros, gritando al oído:¡Animo! ¡Levántate!

X U JESÚS, DESPOJADODE SUS VESTIDOS

«Es muy buen amigo Cristo, por-que le miramos Hombre y vémos-le con flaquezas y trabajos, y escompañía» (22,10).

¡Qué afán por despojar al po-bre de su vestido, al hambrien-to de su pan! Quiero ser her-mano, pero hago trizas la paz.Quiero compartir, pero nodejo que el pan sea de todosen una mesa común. Y Tú, Se-ñor Jesús, te dejas desnudarde la vida para que vestirmecon una túnica de alegría.¡Cuánto amor el tuyo! ¡Cuán-ta ingratitud la mía!

XI U JESÚS, CLAVADOEN LA CRUZ

«Siempre que se piense de Cristo,nos acordemos del amor con quenos hizo tantas mercedes... queamor saca amor» (22,14).

En lo alto de la cruz triunfa lavida sobre la muerte. Lo absur-do es vencido por la esperan-za. Al pie de la cruz, Señor Je-sús, abro mis manos y recojotu amor. ¿Cuándo se desperta-rá mi amor por Ti?

XII U JESÚS MUEREEN LA CRUZ

«Díjome una vez el Señor que pu-siese los ojos en lo que Él habíapadecido, y todo se me haría fá-cil» (26,3).

3

«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

La actualidad del mensajede Santa Teresa

El 28 de marzo de 2015 vamos a cele-brar los 500 años del nacimiento deuna de las mujeres españolas más uni-

versales: Teresa de Cepeda y Ahumada, lamundialmente conocida Santa Teresa de Je-sús, la primera doctora de la Iglesia. Organi-zadas por Don Luis Ángel Montes Peral, sa-cerdote diocesano y profesor del InstitutoTeológico de Valladolid, han tenido lugarcinco conferencias cuaresmales. Sería muylargo comentar los distintos temas que sehan ido tratando durante estos días sobre lasanta, por lo que sólo me referiré a algunasideas centrales expuestas por los ponentes.

CRISTO: AMIGO Y COMPAÑERO. Inicióel ciclo de conferencias, el lunes 9 de mar-zo, el Padre José Emilio Martínez, VicarioGeneral del Carmelo Descalzo. De las tresconferencias que pronunció, merece des-tacarse por su profundidad teológica laque versó sobre la experiencia que SantaTeresa tuvo de Nuestro Señor Jesucristo.Para ella Cristo es el libro vivo en el queaprender todas las verdades. El cristianis-mo es vivir la vida de Cristo, considerándo-le como comienzo y fin de toda la vida es-piritual del discípulo. Es por lo tanto nece-sario establecer con él una relaciónpersonal. Ella define la oración diciendoque «no es otra cosa oración mental, a miparecer, sino tratar de amistad, estandomuchas veces tratando a solas con quiensabemos nos ama».

Teresa sugiere, con frecuencia, meditar lavida de Jesús y, especialmente, su Pasión.No lo hace por complacencia en el dolor nipor afán de sufrimiento. Dos cosas le mue-ven: reconocer el increíble amor que semuestra ahí y, a la vez, la necesidad de ac-tualizar esa Pasión, de hacer que signifiquealgo realmente para los seguidores de Je-sús. Acompañar a Jesús es «estarse con Él»y «salir a aprovechar a otros». Es, sencilla-mente, como dijera a sus hermanas, y po-dría seguir diciendo hoy: vivir «ocupadasen su amor».

A Teresa de Jesús le conmovía mucho loque le había sucedido a Jesús tras su entra-da en Jerusalén... En una Cuenta de con-ciencia escribió: «Hija, yo quiero que misangre te aproveche, y no hayas miedo quete falte mi misericordia. Yo la derramé conmuchos dolores, y gózala tú con tan grandeleite».

Años después, terminando de escribir LasMoradas, tras grandes y profundas expe-riencias con Dios, enseñará que acoger yacompañar a Cristo es recibir y cobijar alnecesitado. «Creedme, que Marta y Maríahan de andar juntas para hospedar al Señory tenerle siempre consigo, y no le hacermal hospedaje no le dando de comer... Sumanjar es que de todas las maneras que

pudiéremos lleguemos almas para que sesalven y siempre le alaben».

LA ALEGRÍA Y LA TERNURA DE SANTA TE-RESA. El martes, día 10, tuvo lugar la confe-rencia del Padre Teófanes Egido, carmelitadescalzo, cronista de la ciudad de Vallado-lid y catedrático emérito de su universidad.El título de su disertación fue “Los senti-mientos de Santa Teresa”. De entre la va-riedad de sentimientos de la afectividad dela santa, quiso documentar dos especial-mente relevantes para conocer su persona-lidad: la alegría y la ternura.

A pesar de la valoración que en aquellostiempos se hacía de la seriedad y rigidez decarácter de las personas religiosas, SantaTeresa tenía un carácter jovial y optimista,incluso en situaciones muy difíciles de suvida, lo que para sus contemporáneos pa-recía incompatible con la santidad. La risaen público se consideraba como cosa depersonas burdas y ordinarias. Su gracejoen la descripción de sus correrías por la Es-paña de aquel entonces, le hace bromearsobre las posadas (el “infierno” para ella),de los miedos de una monja en la nochede las ánimas e incluso de lo “sabihondas”que aparentaban ser algunas hermanas dereligión, por dárselas de muy “letradas” ensus conversaciones. De su ternura tene-mos ejemplos notables del afecto y delica-deza del trato con sus sobrinas, especial-mente con una de ellas, la pequeña Teresi-ta, hija de su hermano Lorenzo deMendoza, que le acompañó en ocasionesen sus viajes.

El Padre Teófanes quiso desmontar tam-bién dos ficciones que se han propagadoextensamente en artículos y libros sobre lasanta: ni tuvo especiales problemas con laInquisición, ni sus arrobamientos místicostenían nada que ver con enfermedades psi-quiátricas, ni ataques de epilepsia.

LA TRINIDAD Y SANTA TERESA. El miérco-les 11 de marzo fue el turno del profesorLuis Ángel Montes Peral, quien disertó so-bre el tema “Santa Teresa y la Trinidad”.Comenzó diciendo: «Últimamente alguienha calificado con toda razón a Teresa deCepeda y Ahumada, la mundialmente co-nocida Santa Teresa de Jesús, como la mu-jer de Dios. Yo extendería y completaría laexpresión y le llamaría también la monja dela Trinidad... Cree en la Trinidad y vive en ydesde ella, experimentándola en el cora-zón y en la acción diaria, testimoniándolatambién delante de los demás.

Invitó a los cristianos de su tiempo dicién-doles: atrévete a adentrarte en el misteriodivino. Pronto comprobarás por ti mismoque sólo Dios basta y sobra para hacerte

feliz... El mismo Cristo le hizo esta confe-sión un día muy penoso por causa de pro-blemas existentes en la orden: “Haz lo quees en ti y déjame tú a Mi y no te inquietespor nada, goza del bien que te ha sidodado, que es muy grande; mi Padre se de-leita contigo y el Espíritu Santo te ama”. Poreso dejó que la Trinidad se adentrara en sualma y tomara posesión de ella, llenándolade alegría y de docilidad para saborear elEvangelio».

El final de la ponencia de Don Luis ÁngelMontes fue una invitación. «“¡Ya es tiempode caminar!”, exclamó emocionada SantaTeresa cuando estaba a punto de morir...Efectivamente, aquí y ahora es tiempo decaminar con la sonrisa en los labios, siem-pre unidos a la Trinidad, contemplando elsemblante amoroso del Padre, siguiendocomo hermanos al Hijo peregrino con cadauno de nosotros, teniendo el Evangelio enla mano y al Espíritu en el corazón».

Vuestra soy, para Vos nací:¿Qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, pues me criastes,vuestra, pues me redimistes,vuestra, pues que me sufristes,vuestra, pues que me llamastes.Vuestra, porque me esperastes,vuestra, pues no me perdí.

4

Jornada por la Vida

El 25 de marzo se celebra laJornada por la Vida bajo el

lema «Hay mucha Vida en cadavida». Los obispos en su Men-saje con motivo de esta Jorna-da reconocen «el don preciosode la vida humana, indepen-dientemente de cualquier cir-cunstancia o condición» y ha-cen un llamamiento para quetodos nos impliquemos en ladefensa de la vida, especial-mente de la más vulnerable,débil e indefensa. Invitan a to-dos los cristianos a «construiruna verdadera comunidad hu-mana en la que todos nos per-cibamos como un inmensodon de Dios llamados a cuidar-nos los unos de los otros, a so-correr nuestra indigencia conla grandeza de la vida del próji-mo y viceversa, en una sinfoníade la caridad, en la que al dar lapropia vida y recibir la del pró-jimo crecemos como personasy edificamos un mundo verda-deramente humano».

En nuestra diócesis, el día 25celebramos una Eucaristía deAcción de gracias por el donde la vida. Estará presidida pornuestro Obispo, y durante lamisma, se bendecirá a las mu-jeres embarazadas. Será a par-tir de las 19:30h en la iglesia deSan Agustín.

La recta final de la Cuaresmaes un tiempo propicio para

de acercarnos al Sacramentode la Reconciliación. En nues-tra diócesis contamos, en laCalle Mayor, con la Iglesia deSan Agustín como iglesia de laReconciliación. Todos los díasvarios sacerdotes están dis-

Palabras en la arena Tere Díaz - Pastoral Social

Sin barrerasquedarnos tan tranquilos di-ciendo que la espiritualidad delas personas es algo que perte-nece al ámbito de lo íntimo yque cada cual se las arreglecomo pueda, porque cuandouna persona con discapacidadauditiva no puede participar enlas celebraciones, cuando unapersona con discapacidad inte-lectual no puede acudir a la ca-tequesis de la parroquia, cuan-do una persona con discapaci-dad física no puede acceder altemplo, cuando una personacon enfermedad mental es se-ñalada por la comunidad parro-quial, cuando quienes presta-mos apoyos no favorecemos elacompañamiento a las eucaristí-as, cuando esto sucede estamosnegando el derecho de las per-sonas a profesar comunitaria-mente su fe, a desarrollar su es-piritualidad y a integrarse en sucomunidad, porque con nues-tra omisión les estamos, al fin yal cabo, des-acogiendo denuestra Iglesia, la Iglesia de to-dos. Y esto es una realidad queúnicamente puede ser cambia-da entre todos.

Tras recorrer en estos añosprácticamente todas las parro-quias de la capital y algunas dela Provincia, tenemos un senti-miento de alegría, por la acogi-da en las comunidades y por laparticipación en las celebracio-nes que hemos compartido, yesto nos indica que cuando esel Señor quien nos convoca losprejuicios y temores se diluyen,brota la alegría del corazón y lasencillez de la fe hace que lasbarreras se resquebrajen.

Estamos a vuestra disposición.Seguimos creyendo en un co-razón sin barreras.

“SIN BARRERAS” es elmensaje que el Grupo

de Pastoral de la Discapacidadde la Diócesis de Palencia haido transmitiendo de parro-quia en parroquia durante losaños 2012-2014. Buscando eli-minar las barreras: arquitectó-nicas (quizá las más evidentesy las más fáciles de solucio-nar), barreras del lenguaje y lacomunicación y, sobre todo,barreras en los corazones, sa-bedores de que todos somoshijos amados por Dios connuestras diferencias, dones ylimitaciones.

En una sociedad donde las li-bertades nos apabullan, sobretodo la bandera de la libertadde expresión, que diariamentese enarbola aquí y allá, sobra-ría decir que la libertad de lafe, creencia o religión tendríaque estar salvaguardada y apleno rendimiento. Sin embar-go, vemos en nuestros entor-nos cómo cada vez está peorvisto expresar la fe y, desdeluego, la práctica de la misma.Llegados aquí, me pregunto:¿en este contexto social, cómovamos a favorecer el desarro-llo espiritual de las personascon discapacidad si quienestenemos todos los medios anuestro alcance no nos atreve-mos a profesarlo?

El desarrollo de las leyes de de-pendencia, políticas sociales,códigos éticos... son mediospara asegurarnos la igualdad enla sociedad y la participación enla vida social, pero no podemos

Reconciliación puestos a escuchar, acompa-ñar y sanar las heridas en nom-bre de Dios.

Puertas Abiertas en la Catedral

Con motivo de la puesta enmarcha del Proyecto Cul-

tural “Catedral de Palencia. Labella Reconocida” y dar a co-nocer a los palentinos y a quie-nes nos visiten dicho Proyectoel sábado, 21 de marzo, se or-ganizarán VISITAS GUIADASGRATUITAS a la catedral, crip-ta, museo y claustro, pudiendoacceder también al triforio.

Al mismo tiempo, quienes lodeseen, podrán solicitar o ad-quirir la “Tarjeta de la Catedral”por el importe de 10 eurosanuales, que da opción a poderacceder a los espacios anterior-mente señalados, con o singuía, las veces que quieran.

Horarios: 10.00, 11,00. 12,00 y 13 00 h.La entrada será por el Claustro.

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San Pablo

Después de San Juan de laCruz, su segundo y mejor

amigo y consejero, fue el ApóstolSan Pablo. Amigo y consejero porlo que respecta a su vida y a susCartas. En él encontramos otra pa-labra que entusiasma a la Santa:conversión.

Da la impresión que se sabía dememoria las Cartas del Apóstol. SiSan Pablo, en su carta a los Fili-penses escribe: “Pues para mí lavida es Cristo, y la muerte una ga-nancia”, no menos significativo escuando repite en la Carta a los Gá-latas: “Que no vivo yo ya, sinoVos, Criador mío vivís en mí”. “Mivivir es Cristo”, gritará muchas ve-ces la Santa imitando al Apóstol.

Santa Teresa junta muchas veces aSan Pablo y la Magdalena y seemociona recordando su vida tanllena de Dios y tan entregada a se-guir a Cristo. En Camino de Per-fección [Cap. 40] leemos: “Quienesde veras aman a Dios, todo lobueno aman, todo lo bueno quie-ren, todo lo bueno favorecen, conlos buenos se juntan siempre,porque no gustan sino contentaral Amado”... “Mirad -escribe- unsan Pablo, una Magdalena; en tresdías el uno comenzó a entenderque estaba enfermo de amor; estefue san Pablo. La Magdalena des-de el primer día”.

Conversión. Se habla y escribemucho de la conversión de SantaTeresa. Puede llevar a equivoca-ción si se piensa que esa conver-sión fue como la de San Pablo, laMagdalena o San Agustín. La mira-da y contemplación del Cristo ata-do a la Columna, provocó en San-ta Teresa no la huida de una vidapecadora, sino que encendió elfuego que tan maravillosamenteescribe San Juan de la Cruz en laLlama de Amor Viva. Que llega almatrimonio espiritual.

San Pablo, con sus Cartas y suvida, logró que santa Teresa pro-nunciase y viviese la muy “deter-minada determinación de seguir aCristo”. No quería que sus monjasfuesen mujeres cobardes ante lasdificultades y menos ante las ten-taciones del demonio.

“Obras son amores y no buenasrazones”. Eso quiere la Santa, sinmiedo a que se hunda el mundo,las dirá a las cuatro monjas delconvento de San José de Ávila.“Vuestra soy, para Vos nací, quéqueréis señor de Mí” cantará unay mil veces.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Manos Unidas organiza laVI edición del Festival de

Clipmetrajes bajo el lema“Acepta el Desafío del hambre”.Un clipmetraje es un vídeo de 1minuto donde se intenta con-cienciar y sensibilizar dando pis-tas que ayuden a cambiar elmundo. En la Diócesis se hanpresentado 16 trabajos de las pa-rroquias de San Antonio, MaríaEstela, San Lázaro, San Miguel,Villamuriel de Cerrato, Aguilarde Campoo y los colegios delSanto Ángel, Maristas, Tello Té-llez, Ave Maria, Héroes de la In-dependencia de Torquemada, laasociación Pandillas de la parro-quia de San Ignacio y Santa Inés.Este año la final regional se cele-brará el día 27 de marzo a las18h en el Teatro Principal.

Clipmetrajes

Nos referimos a los Jóvenesde las comarcas de Cerve-

ra, Alar, Herrera y Aguilar deCampoo. Hace años un grupo deanimadores (seglares y sacerdo-tes) empezaron a imaginar cómoacompañar a los chavales de estazona. Después de pensar, pro-gramar y convocar surgió un gru-po de jóvenes que conformaneste espacio que llamamos Jóve-nes de la Zona Norte. Desde en-tonces ha habido un proceso deencuentros, propuestas, celebra-ciones, formación, organizacióny mucha apuesta por los jóvenesdel medio rural de la zona norte.

Por un lado la realidad de los jó-venes de nuestros pueblos, su si-tuación y preocupaciones, sumanera de entender la vida, lasrelaciones, la solidaridad, el ocioy tiempo libre, el consumo, la sa-lud, el sentido de la vida, los es-tudios, el futuro, la fe, la religiosi-dad, la espiritualidad. Desde losaños de grupo para el sacramen-to de la confirmación y el com-promiso posterior, hemos com-partido estas dimensiones parahacernos más conscientes, pro-tagonistas y más críticos.

Por otro lado vivimos la expe-riencia del encuentro, la amis-

Jóvenes de la Zona Norte comprometidos

En este mes demarzo, la Unidad

Pastoral de Aguilarcelebra una semanadedicada a la Fami-lia: “Hogar y tallerde humanidad”.Durante varios díasorganizan activida-des y celebracionesdestinadas a profun-dizar en el sentidode Familia. Así, elpasado día 11 cele-braron un encuen-tro que denominaron: “Cróni-cas de un pueblo. hogares deayer y hoy” en el que participa-ron vecinos de los pueblos deVillaescusa, Villallano, Cillama-yor, Cordovilla, Menaza y Villa-vega. Estos vecinos contaronlas vida de las familias en losdistintos pueblos antes y hoyen día. El viernes 13, la UnidadPastoral de Aguilar celebró unamesa redonda protagonizadapor las familias de Aguilar. Y ese mismo día por la noche tuvolugar un encuentro de arte yoración en le que participarondiversos grupos como Meta-morfosis, el coro juvenil de la

V Semana de la Unidad Pastoral de Aguilar

parroquia, le grupo de teatromunicipal, el dúo Jessica Mon-tero y Oscar Pascasio y varioscolaboradores de la parroquia.el viernes 20 de marzo, se cele-brará la charla: “Hogares sóli-dos en tiempos líquidos” quedirigirá el psicólogo, terapeutay pedagodo, Ramiro Curieses.Al día siguiente, sábado 21, enla plaza de Aguilar se celebreráuna tarde juegos, sabores ydanzas en familia, una celebra-ción completa para disfrutar enfamilia. y la V semana concluiráel domingo 22 con la celebra-ción de la Eucaristía en la Cole-giata de San Miguel a las 12h.

tad, las relaciones, el saber denuestra vida, el tiempo libre al-ternativo, dedicarnos tiempo...Experiencias fundamentalespara que la dispersión en eltiempo y el espacio no llegue aser fatal para la vida del grupoy su proyecto.

Hay otra dimensión fundamen-tal en el grupo: la animación aotras generaciones. Convocarencuentros, cursos de forma-ción, mesas redondas, campa-mento de Lebanza, son ejem-plos variados de la vocación aque otros disfruten de lo que va-mos viviendo.

La solidaridad también estásiendo expresada en accionespara todo el pueblo con mara-tones deportivos, rifas y mer-cadillos solidarios, gymkanas ycampañas.

Como grupo abierto a plantear-se la fe y la espiritualidad vamostomando conciencia de la di-mensión creyente y la pertenen-cia a las comunidades cristianasa través de las celebraciones, losproyectos de vida, el voluntaria-do, los viajes a Lourdes...

Unas pequeñas notas de la me-lodía que va sonando por nues-tras tierras.

Jóvenes Zona Norte

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

La Cruzy nosotros

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nuestras rebeldías y molido pornuestros pecados, el castigoque nos devuelve la paz cayósobre él y por sus llagas hemossido curados» (Is 53, 5).

En la cruz leemos las traicionesde los amigos. Las treinta mon-edas de Judas. Tribunales quepactan con ignominias. Sane-drines y pretorios. La inhibi-ción del pueblo.

El abandono, en fin, de los su-yos. Hay, sin duda, en todas lastraiciones y abandonos un des-velamiento de la raíz última delpecado del hombre, en cuya en-traña anida el rechazo a Dios. Laentrega de Judas aterra. ¿Decep-ción? ¿Frustración, al ver que elReino de Jesús no era el reinopolítico y resistente al podercon que Iscariote, como buenguerrillero, había soñado? El he-cho es este: Judas se cansa deJesús. Y no le importa colaborarpara quitarlo de en medio.

Las autoridades lo entregan sinescrúpulos. Jesús saca a la luzdemasiados “intereses crea-dos”. El pueblo no le defiende.¿Dónde están aquellos que lehabían seguido de lejos y decerca? ¿Donde se escondenaquellos a quienes Jesús habíasanado? ¿Dónde, en qué rin-cón se ocultan, los que habíanescuchado su palabra y, enella, habían reconocido unaespecial autoridad, “no comola de los escribas y fariseos”?

Sus discípulos, ¿dónde se fue-ron? Lo han dejado solo. Pedroniega y reniega. Y los otrosduermen. O no saben, no con-testan. Andan desaparecidosen combate.

Solo unos pocos permanecenfieles: la madre del reo y algu-nos más.

La verdad es que el “Siervo do-liente” de Isaías está ya prepara-do para el sacrificio. Tiene elrostro y las espaldas desnudos.Salivazos, bofetadas y latigazoscaen implacables sobre su cuer-po. Burlas y afrentas, sin núme-ro. La cruz se yergue desnuda.La ocupará toda entera. Comolos cristianos mártires de Siria,Irak y Egipto. Como tantos ytantos. Tampoco hay nada in-exorable aquí. Hay un pecado,un crimen horroroso. ¿Y nos-otros qué tuvimos que ver?

Mucho. Sobre todo, cada vezque atropellamos y condena-mos. O nos inhibimos de la san-gre de los inocentes, con losque se identifica el divino Reo.

¿Qué tenemos que vernosotros con la cruz

de ese ajusticiado?

Dicen que un islámico le pre-guntó a un cristiano: ¿Por quéte arrodillas ante la cruz?

¿Adorarías tú el cuchillo conque mataron a tu padre?

¡Por supuesto que no! Pero nobasta responder “no”. Hemosde aportar razones de por quéadoramos la cruz, que no dejade ser un instrumento de su-plicio. Como serían más tardeel garrote vil, la guillotina o lasilla eléctrica.

¿Creemos o no en la fuerza li-beradora de la sangre de Cris-to? ¿No nos sobrecoge la gran-deza humana del que pendeen la cruz del Gólgota?

Si la tierra que pisó Jesús, es Tie-rra Santa, con más razón pode-mos proclamar santa a su cruz.

¿Cómo podría ser la cruz unaseñal o símbolo malditos, sinos ha curado y devuelto lapaz y la reconciliación?

Desde esta perspectiva, la cruztiene mucho que ver con nos-otros, los humanos.

Cristo es, además, desde el pri-mer minuto de su pasión ymuerte, el Inocente atropella-do. Símbolo y personificaciónde todas las injusticias y atro-pellos perpetrados contra losbuenos de este mundo. Así loven creyentes y no creyentes.

En la cruz de Jesús convergenlos pecados de la humanidad,como los radios de una ruedaconfluyen en el centro.

Dicen las palabras proféticas deIsaías: «Él ha sido herido por

La Parroquia de San Antoniodedica el mes de marzo al

mes de la parroquia. Sabemosque la parroquia está presenteen la vida de una comunidadcristiana todos los días y todoslos meses, pero desde hace yavarios años en la parroquia deSan Antonio se dedica un mesespecial a la comunidad. Y estaparroquia viva y joven, intensifi-ca su actividad en los días demarzo. En esta ocasión el mesde la parroquia lleva por lema:“Apostar por el Evangelio”. Enla primera quincena de marzohan realizado diversas activida-des como una taller de lecturade biblia, actividades lúdicas di-rigidas a los más pequeños, ac-ciones solidarias y en esta se-gunda quincena celebrarán unespacio de oración, un video fó-rum y el 30 de marzo tendrán la

Mes de la parroquia en San Antonio

celebración del perdón. Ade-más, el día 22 de marzo celebranel día de la Comunidad con laEucaristía a las 12h. Una horamás tarde, comparten con losvecinos del barrio la tapa solida-ria en la que participan muchísi-mos vecinos y establecimientosde la zona. Por la tarde, tendrálugar el Teatro solidario en elque todos los actores son veci-nos y amigos de la parroquia. Lorecaudado irá destinado a lasnecesidades de las familias conmenos recursos del barrio y aun proyecto de cooperación enRepública Dominicana, dondese encuentra el misionero pa-lentino, Raúl Becerril.

Apostar por el Evangelio nopuede quedarse en un simpleslogan, tiene que ser nuestraapuesta de vida.

Recogida de leche infantil y pañales

Del 21 al 29 de marzo, elCentro de Orientación

Familiar de la Diócesis organizauna campaña solidaria de reco-gida de pañales y leche infantilque se destinarán a las familiasmás desfavorecidas atendidaspor Cáritas, Adevida y Red Ma-

dre. La entrega puede hacerse através de las parroquias.

Esta iniciativa se enmarca en laJornada por la Vida que se ce-lebra el 25 de marzo bajo ellema “Hay mucha vida en cadavida”.

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12 de marzo

l ¡Cuidado con la comodidad!Cuando nos acomodamos olvi-damos fácilmente a los demás.

10 de marzo

l En los momentos más terribles,recordad: Dios es nuestro Padre;Dios no abandona a sus hijos.

9 de marzo

l La humildad salva al hombre; lasoberbia le hace errar el camino.

7 de marzo

l Construyamos nuestra vida defe sobre la roca, que es Cristo.

5 de marzo

l Si estamos demasiado apega-dos a las riquezas, no somos li-bres. Somos esclavos.

3 de marzo

l El corazón se endurece cuan-do no ama. Señor, danos un co-razón que sepa amar.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Un suscriptor de Iglesia enPalencia nos ha traído

esta Oración que SANTA TERE-SA Teresa dirige a SAN JOSÉ:

Glorioso Patriarca San José,cuyo poder sabe hacer posi-bles las cosas imposibles, ve-nid en mi auxilio en estos

momentos de angustia y difi-cultad. Tomad bajo vuestraprotección las situaciones tanserias y difíciles que os enco-miendo, a fin de que tenganuna feliz solución. Mi bien-amado Padre, toda mi con-fianza está puesta en Vos.

Que no se diga que os he in-vocado en vano y puesto queVos podéis todo ante Jesús yMaría, mostradme que vuestrabondad es tan grande como

vuestro poder. Amén

«Vuestra soy, Señor;¿qué mandáis hacer de mí?»

«Donde hay vida, fervor,ganas de llevar a Cristo

a los demás, surgen vocacionesgenuinas. Aun en parroquiasdonde los sacerdotes son pocoentregados y alegres, es la vidafraterna y fervorosa de la comu-nidad la que despierta el deseode consagrarse enteramente aDios y a la evangelización, sobretodo si esa comunidad viva orainsistentemente por las vocacio-nes y se atreve a proponer a susjóvenes un camino de especialconsagración».

Papa FranciscoEvangelii Gaudium 107

Ser ministro ordenado en estaIglesia de Cristo en el corazónde Teresa es descubrirse como«siervo del amor», y haberledado a Dios la honra [Vida 11, 1-4].Es determinarse a ser pobres, nobuscando en el ministerio el ca-mino no solo para que no faltelo necesario, sino incluso lo su-perfluo. Olvidar que tal puestono lo es para granjear privilegios.Abrirse a una voluntad que nosenvuelve en esa realidad que eshacerse «siervos del amor».

Contemplamos Santa Teresa deJesús peregrina hacia el corazónde Dios. En sus escritos nos sen-timos cercanos a ella en sus lu-chas, en sus pecados, en elmundo de la familia, en su mun-do de amor y en el trato con elSeñor y con la gente. La guerradel amor. Y en esa guerra ganaJesús y gana Teresa. Escribe enExclamaciones del alma a Dios:«¿Por qué yo a mi Amado? Vos,mi verdadero Amador, comen-

záis esta guerra de amor» [16, 2].

La imagen del DÍA DEL SEMINA-RIO, Jesús lavando los pies asus discípulos, nos lleva al amorque tuvo Santa Teresa hacia loshermanos. Olvido de sí misma yentregada al amor de los her-manos desde la humildad.

«Señor, ¿qué mandáis hacer demí?», es un grito de amor parahacer la voluntad que nace desentirse muy amada. En estele-ma vemos a los seminaristascaminado hacia el servicio deamor en el sacerdocio. Hom-bres que desde la libertad di-cen que “sí” al Señor.

Santa Teresa amaba profunda-mente a los sacerdotes. Urge asus hermanas a orar por los sa-cerdotes. Una urgencia quetambién debe ser la nuestra.

Pequeño en la cuna y pequeñoen la cruz, pero fuerte parafortalecer toda rodilla vacilan-te. Nacido en silencio y muer-to en soledad, pero dando mo-tivos de aliento a los abatidos.Pero tu semilla de amor ya estásembrada en mi corazón; elfruto no tardará en asomarse.

XIII U JESÚS EN LOS BRAZOSDE SU MADRE

«Es bueno pensar las penas que allítuvo y por qué las tuvo y quién es elque las tuvo y el amor con que laspasó... Se esté allí con El» (13,22).

Toda una vida en los brazos dela Madre; la que sintió el primeraliento, recoge ahora el últimosuspiro. Todo se ha cumplido.Señor Jesús, abro mis brazospara acogerte, como María. Altocar tu cuerpo muerto, tuamor me recorre por dentro, tuvida vence mi pecado.

XIV U JESÚS ES PUESTOEN EL SEPULCRO

«Poníame en las manos de Dios,que Él sabía lo que me convenía,que cumpliese en mí lo que era suvoluntad en todo» (27,1).

Ningún sepulcro puede rete-ner el grito imparable de lavida. La tierra pronto se llenaráde risas y cantares. Una fe deresurrección pide ir más alládel monte de las lágrimas. Se-ñor Jesús, cierro los ojos y mepongo confiadamente en tusmanos. Hágase en mí tu pro-yecto. Amén.

Viene de la página 2 Día delSeminario2015

¿Cómo resuena el«hágase tu voluntad»en mi corazón?

¿Estoy dispuestoa lavar los piesa mis hermanos?

¿Amo a los sacerdotesy a los seminaristas?

¿Me siento responsablede mi seminario?

¿Cómo vivomi “ser Iglesia”?

¿Peregrino porel camino que nos trazael Papa Francisco?

¿Llevo los Evangeliosen el bolsilloy en el corazón?

¿Vivo con deseola Palabra de Dios?

Agenda

El Domingo de Ramos abre solemnemente la SemanaSanta con la bendición de las palmas. A continuación

se realiza la solemne procesión, llamada popularmente enCastilla y León de “la borriquilla”. Cristo-Rey-Mesías entraen la ciudad santa de Jerusalén y es aclamado por el pue-blo, con gritos de “¡Hosanna al Hijo de David, bendito elque viene en nombre del Señor, Hosanna en las alturas!”.Él es el Rey y Mesías en el que se cumplen las profecías einaugura los Tiempos Nuevos y definitivos.

La entrada de Jesús en Jerusalén está narrada en el evan-gelio de Mateo (21, 1), Lucas, (19, 29) y Juan (12, 12). Los trescoinciden que Jesús entró en la ciudad Santa unos díasantes de la Pascua, montado en un pollino, como lo solí-an hacer los reyes, siendo aclamado por el pueblo senci-llo y humilde. San Mateo es el que precisa que se tratabade una borriquilla y su cría. El simbolismo del asno estárecogido del texto del profeta Zacarías (9, 9) y pone demanifiesto que no se trata de la entrada triunfal de unguerrero, sino la de un rey manso y humilde de corazón.

El arte ha presentado esta escena en retablos, pintura mu-ral, cuadros y grabados impresos en misales, libros devo-cionales y estampas.

Las Cofradías Penitenciales de Semana Santa han encarga-do a lo largo de los siglos pasos con este tema. En Palenciacapital desfila el grupo escultórico realizado en 1955 porVíctor de los Ríos, de la Cofradía del Santo Sepulcro. Elconjunto está formado por las figuras de Jesús a lomosde una borriquilla, acompañado por una samaritana yun niño. La elección de los personajes que le acompa-ñan no fue arbitraria, sino que representan a los margi-nados de la sociedad en que vivió Jesús. Entra en Jeru-salén con honores propios de un rey, pero que tendrácomo trono la cruz, como corona unas espinas, y en susmanos, pies y costado unas sanadoras llagas.

Por toda la diócesis también hay procesiones con Jesúsmontado sobre la “borriquilla” en Guardo, Dueñas, Ca-rrión de los Condes, Saldaña, Osorno, Baltanás, Astudi-

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Viernes, 20 de marzo

Vigilia de Oración por las Vo-caciones l La celebración esta-rá presidida por nuestro Obis-po l 20:30h en San Lázaro.

Sábado, 21 de marzo

Legión de María l La Legión deMaría en la Diócesis celebra lafiesta de ACIES l 17:30 en la Pa-rroquia Ntra. Sra. de la Calle.

Sábado, 21 de marzo

Encuentro de monaguillos yde niños de Postcomunión lNuestro Obispo convoca a losmonaguillos y a los niños quehan recibido el pasado año elsacramento de la Comunión,al encuentro que se celebra enel Seminario Menor l 11:30h.

Del 24 al 27 de marzo

Asociación cristiana de viudasl Organizan ejercicios espiri-tuales que estarán dirigidospor el P. Ángel Mª Rojas l De12 a 13h y de 18 a 20h en la re-sidencia de los Padres Jesuitas.

Miércoles, 25 de marzo

Escuela de Pastoral de la Saludl El hermano de San Juan deDios y Obispo, Mons. José LuisRedrado pronunciará la charlatitulada: “La mirada compasivade Jesús cambia nuestro cora-zón” l 19:30h en la Casa de laIglesia.

Viernes, 27 de marzo

Foro Profesionales Cristianosl Se abordará el tema “Igle-sia en el mundo: acción, sen-tido y espiritualidad”. A cargodel Secretario General de Cá-ritas Española, SebastiánMora l 19:30h en la UNED.

La entrada de Jesús en Jerusalén

Pintura sobre tabla, hispano-flamenca, autor Maestro de los Santos Juanes. Primera mitad del S.XVI (hacia 1510). Retablo mayor de la parroquiade San Facundo y San Primitivo (Cisneros de Campos).

29 de marzo

La última

Austeridad

Señor y Dios Nuestro quequisiste que nuestro Salva-

dor se hiciera hombre y mu-riera en la cruz; te pedimos

la gracia de guardar las ense-ñanzas de su pasión para

que podamos participar desu resurrección. Por J.N.S.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

Antes de que se me olvi-de... que llevo ya tiempo

dando vueltas la frase y comovienen campañas electorales ylo vamos a oír mucho... os lovoy a contar. Estoy un pocoharto de la frase “hay que aca-bar con la austeridad”. Y con lade “no podemos permitirnosmás políticas de austeridad”.

Vamos a ver, señores y seño-ras, ciudadanos y ciudadanas,amigos todos... LA AUSTERI-DAD NO ES MALA. La austeri-dad debería ser norma. LAAUSTERIDAD ES UNA VIRTUDtanto en la vida privada comoen la pública. La austeridad seopone al despilfarro, como lafealdad a la belleza. La austeri-dad está en contra de la osten-tación hiriente. La austeridadincide en gastar en lo funda-mental. La austeridad se oponeal gastar en lo innecesario. A loloco. Sin meditar. La austeri-dad es necesaria, nadie debegastar más de lo que tiene niadquirir deudas que desbor-den su capacidad de ahorro ode ingresos.

En el político, la austeridadconstituye una norma de buengobierno. Que haya que gastarel dinero público donde real-mente haga falta... no tienenada que ver con no ser auste-ros. Y ya nos dejó dicho elgriego Solón -600 años antesdel nacimiento de Cristo- que“la austeridad es una de lasgrandes virtudes de un pueblointeligente”.

Y para un cristiano la austeri-dad en la vida significa dejarlas cosas superfluas y a apren-der a vivir con sencillez devida compartiendo lo que so-mos y tenemos. Esta es la lla-mada de Cristo y de la Iglesiaen este tiempo de Cuaresma: ala conversión a Cristo y a unapráctica de la caridad que testi-fique la autenticidad de nues-tra Fe.

Decir que hay que acabar con laausteridad... supone... o no te-ner ni idea de lo que es la aus-teridad, o ser muy demagogos...o tratar de engañar a la gente. Otodo junto y a la vez.

Un libro

Arte e Iconografíade San José en España

Sandra de Arriba Universidad de Valladolid

La idea tradicional que sueleir aparejada a la imagen de

San José se corresponde con lade una iconografía repetitiva yanodina que las reproduccio-nes en serie contribuyeron aforjar. La palentina Sandra Arri-ba demuestra en este trabajoque la realidad, sin embargo,es otra. El libro busca desen-trañar -desde que San José esprácticamente ignorado du-rante los primeros siglos cris-tianos, a proclamarse en 1870Patrono de la Iglesia Universal-en el estrecho vínculo existen-te entre literatura, iconografíay piedad popular, especifican-do cuáles son sus atributosprincipales, los distintos tiposque presenta, o los temas don-de aparece, sin olvidar aque-llas congregaciones religiosasdonde el santo adquiere unprotagonismo esencial.

llo, Espinosa de Villagon-zalo, Herrera, Prádanosde Ojeda, entre otras.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 635 Primera quincena de abril de 2015

Iglesiaen Palencia

¿Qué quiere decir para nosotros vivir la Semana Santa?

¿Qué quiere decirpara nosotros vivirla Semana Santa?

¿Qué significa seguir a Jesúsen su camino al Calvario haciala Cruz y la Resurrección?

En la Semana Santa vivimos elvértice de este camino, de estedesignio de amor que recorretoda la historia de las relacionesentre Dios y la humanidad. Jesúsentra en Jerusalén para dar el úl-timo paso, en el que resumetoda su existencia: se dona total-mente, no se queda nada, ni si-

DE LA PRIMERA AUDIENCIA GENERAL DEL PAPA FRANCISCO. PLAZA DE SAN PEDRO. 27 DE MARZO DE 2013

quiera lavida. En laÚltimaCena, consus amigos,comparte elpan y distribu-ye el cáliz «paranosotros». El Hijode Dios se ofrecea nosotros, entregaen nuestras manossu Cuerpo y su San-gre para estar siempre

con nosotros, para habi-tar en medio de nosotros.En el Huerto de los Olivos,

como en el proceso antePilato, no opone resistencia, sedona; es el Siervo sufrienteanunciado por Isaías que se des-poja a sí mismo hasta la muerte(cf. Is 53, 12).

Jesús no vive este amor queconduce al sacrificio de modopasivo o como un destino fatal;ciertamente no esconde su pro-funda turbación humana ante lamuerte violenta, sino que se en-trega con plena confianza al Pa-dre. Jesús se entregó voluntaria-

mente a la muer-te para corresponder

al amor de Dios Padre,en perfecta unión con suvoluntad, para demostrar

su amor por nosotros.En la Cruz, Jesús«me amó y se en-tregó por mí»

(Ga 2, 20). Cadauno de nos-

otros pue-de decir:Me amó yse entre-

gó por mí. Cada uno puede de-cir esto: «por mí».

¿Qué significa todo esto paranosotros? Significa que éste estambién mi camino, el tuyo, elnuestro. Vivir la Semana Santasiguiendo a Jesús no sólo conla emoción del corazón; vivir laSemana Santa siguiendo a Je-sús quiere decir aprender a sa-lir de nosotros mismos para iral encuentro de los demás,

para ir hacia las periferias de laexistencia, movernos nosotrosen primer lugar hacia nuestroshermanos y nuestras herma-nas, sobre todo aquellos máslejanos, aquellos que son olvi-dados, que tienen más necesi-dad de comprensión, de con-solación, de ayuda. ¡Hay tantanecesidad de llevar la presen-cia viva de Jesús misericordio-so y rico de amor!

Vivir la Semana Santa es entrarcada vez más en la lógica deDios, en la lógica de la Cruz,que no es ante todo aquella deldolor y de la muerte, sino la delamor y del don de sí que traevida. Es entrar en la lógica del

Evangelio.Seguir,acompañar

a Cristo, per-manecer con Él exige

un «salir», salir. Salir de sí mis-mos, de un modo de vivir la fecansado y rutinario, de la tenta-ción de cerrarse en los propiosesquemas que terminan por ce-rrar el horizonte de la accióncreativa de Dios. Dios salió de símismo para venir en medio denosotros, puso su tienda entrenosotros para traernos su mise-ricordia que salva y dona espe-ranza. También nosotros, siqueremos seguirle y permane-cer con Él, no debemos conten-tarnos con permanecer en el re-cinto de las noventa y nueveovejas, debemos «salir», buscarcon Él a la oveja perdida, aque-lla más alejada. Recordad bien:salir de nosotros, como Jesús,como Dios salió de sí mismo enJesús y Jesús salió de sí mismopor todos nosotros.

Alguno podría decirme: «Pero,padre, no tengo tiempo», «ten-go tantas cosas que hacer», «esdifícil», «¿qué puedo hacer yocon mis pocas fuerzas, inclusocon mi pecado, con tantas co-sas?». A menudo nos contenta-mos con alguna oración, unamisa dominical distraída y noconstante, algún gesto de cari-dad, pero no tenemos esta va-lentía de «salir» para llevar aCristo. Somos un poco comosan Pedro. En cuanto Jesús ha-

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por los catecúmenos adultos, para que se preparenbien a recibir el Bautismo y la Confirmación y a participar en laEucaristía, y sean miembros vivos de la Iglesia y colaboradores ac-tivos de su misión l Por la Evangelización: Para que los cristianosperseguidos sientan la presencia reconfortante del Señor Resuci-tado y la solidaridad de toda la Iglesia.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

El derecho a la objeción de conciencia[399] El ciudadano no está obligado en conciencia aseguir las prescripciones de las autoridades civilessi éstas son contrarias a las exigencias del ordenmoral, a los derechos fundamentales de las perso-nas o a las enseñanzas del Evangelio. Las leyes in-justas colocan a la persona moralmente recta ante

dramáticos problemas de concien-cia: cuando son llamados a cola-

borar en acciones moralmenteilícitas, tienen la obligación denegarse. Además de ser un de-ber moral, este rechazo es tam-bién un derecho humano ele-mental que, precisamente por ser

tal, la misma ley civil debe recono-cer y proteger: «Quien recurre a la

objeción de conciencia debe estar asalvo no sólo de sanciones penales,

sino también de cualquier daño en elplano legal, disciplinar, económico y

profesional».

¿Cómo se llega a ser prudente? (301)Se llega a ser prudente aprendiendo a distinguir loesencial de lo accidental, a ponerse las metas ade-cuadas y a elegir los mejores medios para alcanzar-las [1806, 1835].

La virtud de la prudencia regula todas las demás.Porque la prudencia es la capacidad de reconocerlo justo. Quien quiera vivir bien, debe saber que esel «bien» y reconocer su valor. Como el comercian-te en el Evangelio: «al encontrar una perla de granvalor se va a vender todo lo que tiene y lo compra»(Mt 13, 46). Solo el hombre que es prudente puedeaplicar la justicia, la fortaleza y la templanza parahacer el bien.

5 de abril de 2015Pascua de la Resurrección del Señor

l Hch 10, 34a. 37-43 Hemos comido y bebidocon él después de su resurrección l Sal 117Este es el día en que actuó el Señor l Col 3, 1-4 Buscad los bienes de allá arriba, donde estáCristo l Jn 20, 1-9 Él había de resucitar de entrelos muertos

El Resucitado entre los suyos

Cristo vence el miedo, la cobardía y la incre-dulidad de sus apóstoles. Tomás, el primer in-crédulo y, luego,creyente, confiesaque Cristo ha resu-citado porque lo havisto (Ev). La fe enCristo resucitadolleva a la primera co-munidad cristiana atener un solo cora-zón y una sola alma,viviendo en común(1 Lect). San Juan ha-bla de la fe en el Se-ñor como una exi-gencia bautismal (2Lect).

12 de abril de 2015II Domingo de Pascua

l Hch 4, 32-35 Todos pensaban y sentían lo mis-mo l Sal 117 Dad gracias al Señor porque esbueno, porque es eterna su misericordia l 1 Jn5, 1-6 Todo lo que ha nacido de Dios vence almundo l Jn 20, 19-31 A los ocho días, llegó Jesús

Resucitó el Señor,¡aleluya!

La resurrección deCristo es un hechosingular en la historiay, al mismo tiempo,un misterio de fe.Con la solemnidadde hoy, el año litúrgi-co llega a su culmen.La resurrección deCristo es el centro dela vida cristiana y esel fundamento y laclave de nuestra fe. El signo del sepulcro va-cío es anuncio del misterio de la resurrección(Ev). Y se convierte para los apóstoles en unaverdad absoluta que anunciarán con firmeza atodos (1 Lect). Se trata de un mensaje que nodeja indiferente, envuelve la vida del creyentey conlleva una vida nueva (2 Lect).

bla de pasión, muerte y resu-rrección, de entrega de sí, deamor hacia todos, el Apóstol lelleva aparte y le reprende. Loque dice Jesús altera sus planes,parece inaceptable, pone en di-ficultad las seguridades que sehabía construido, su idea deMesías. Y Jesús mira a sus discí-pulos y dirige a Pedro tal vezuna de las palabras más durasde los Evangelios: «¡Aléjate demí, Satanás! ¡Tú piensas comolos hombres, no como Dios!»(Mc 8, 33). Dios piensa siemprecon misericordia: no olvidéisesto. Dios piensa siempre conmisericordia: ¡es el Padre mise-ricordioso! Dios piensa comoel padre que espera el regresodel hijo y va a su encuentro, love venir cuando todavía está le-jos... ¿Qué significa esto? Quetodos los días iba a ver si el hijovolvía a casa: éste es nuestro Pa-dre misericordioso. Es el signode que lo esperaba de corazónen la terraza de su casa. Diospiensa como el samaritano queno pasa cerca del desventuradocompadeciéndose o mirandohacia otro lado, sino socorrién-dole sin pedir nada a cambio;sin preguntar si era judío, si erapagano, si era samaritano, si erarico, si era pobre: no preguntanada. No pregunta estas cosas,no pide nada. Va en su ayuda:así es Dios. Dios piensa como elpastor que da su vida para de-fender y salvar a las ovejas.

La Semana Santa es un tiempode gracia que el Señor nos donapara abrir las puertas de nuestrocorazón, de nuestra vida, denuestras parroquias -¡qué pena,tantas parroquias cerradas!-, delos movimientos, de las asocia-ciones, y «salir» al encuentro delos demás, hacernos nosotroscercanos para llevar la luz y laalegría de nuestra fe. ¡Salirsiempre! Y esto con amor y conla ternura de Dios, con respetoy paciencia, sabiendo que nos-otros ponemos nuestras manos,nuestros pies, nuestro corazón,pero luego es Dios quien losguía y hace fecunda cada una denuestras acciones.

Deseo a todos vivir bien estosdías siguiendo al Señor con va-lentía, llevando en nosotrosmismos un rayo de su amor acuantos encontremos.

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«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

Viernes SantoColecta por Tierra Santa

¿TIERRA SANTA SIN CRISTIANOS?Una de las consecuencias de losinnumerables conflictos que han

sacudido y están sacudiendo el Oriente Me-dio es el éxodo masivo de cristianos haciapaíses más seguros de Europa y Norteaméri-ca. A este respecto, el Papa Francisco advir-tió en el consistorio del 20 de noviembre de2014 de lo siguiente: «Como he tenido oca-sión de reiterar en varias ocasiones, no po-demos resignarnos a pensar en un OrienteMedio sin cristianos, que desde hace dosmil años testimonian allí el nombre de Jesús.Los últimos acontecimientos, sobre todo enIrak y en Siria, son muy preocupantes. Asis-timos a un fenómeno de terrorismo de di-mensiones antes inimaginables. Muchoshermanos nuestros son perseguidos y hantenido que dejar sus casas incluso de mane-ra brutal. Parece que se ha perdido la con-ciencia del valor de la vida humana; pareceque la persona no cuente y se pueda sacrifi-car por otros intereses. Y todo esto, lamenta-blemente, con la indiferencia de muchos». ElPapa hacía mención, en primer lugar, a lahuida de miles de cristianos de Irak y de Si-ria por el terrible avance de las milicias delllamado Estado Islámico, con su secuela deatrocidades y de muerte.

Pero, la situación en Israel no es menospreocupante. En efecto, según un recienteboletín editado por los PP. ComisariosFranciscanos de Tierra Santa en España, enun artículo publicado con el título TierraSanta. La Pasión continúa, se afirma: «Lapasión se ha cebado en Oriente Medio. EnTierra Santa, con el efecto demoledor de la“guerra de Gaza” han habido 2.190 muer-tos, 11.000 heridos, 200.000 desplazados ymás de 20.000 viviendas, hospitales y es-cuelas destruidas. En Siria e Irak la violen-cia ha llegado también al patrimonio cultu-ral, a los monumentos y lugares de culto.En estos países, la pasión la están viviendo,sobre todo, las personas. Comunidades en-teras sufren una violencia inhumana a cau-

sa de su identidad étnica y religiosa. Cente-nares de personas han sido secuestradas,martirizadas, decapitadas o han desapare-cido. En Irak es estremecedor el éxodo delos cristianos de Mosul a tierras del Kurdis-tán. Más de 120.000 han sido despojadosde sus propiedades, amenazados de muer-te y torturados… Sin renegar de su fe, vi-ven lo que San Pedro escribió en su carta:“Estad alegres cuando compartís los pade-cimientos de Cristo, para que, cuando semanifieste su gloria, reboséis de gozo”».

LA COLECTA DEL VIERNES SANTO. Inten-tando aliviar esta difícil situación, el PapaFrancisco afirmaba en el mismo mensajecitado anteriormente: «nos une el deseode paz y de estabilidad en Oriente Medio yla voluntad de favorecer la resolución delos conflictos a través del diálogo, la recon-ciliación y el compromiso político. Al mis-mo tiempo, queremos ofrecer la mayorayuda posible a las comunidades cristianaspara apoyar su permanencia en la región».

Secundando la preocupación del Santo Pa-dre, el Prefecto de la Congregación de laSanta Sede para las Iglesias Orientales, car-denal Leonardo Sandri, ha dirigido una cartaa los obispos del mundo católico, invitandoa todas las comunidades cristianas a ofrecerla colecta especial del Viernes Santo comoremedio para paliar los sufrimientos de tan-tos hombres, mujeres y niños de la región,especialmente cristianos, duramente proba-dos en estos conflictos. En la carta afirma elcardenal: «El tiempo de Cuaresma nos invitaa meditar sobre el amor a los Santos Lugaresque han estado en el origen de nuestra fe yen los cuales, en seguimiento de Cristo, sehan reunido las primeras comunidades cris-tianas, recordadas por San Pablo cuando ex-hortaba ardientemente a “hacer una colectaa favor de los pobres”... Si a los cristianos deTierra Santa se les invita a resistir cuanto seaposible, contra toda tentación de la huida,por su parte a los fieles de todo el mundo se

les pide que estén atentos con toda solicituda esta circunstancia que ellos están vivien-do... Tengo la esperanza -continúa diciendoel cardenal Sandri- de que la colecta serábien recibida por parte de todas las Iglesiaslocales, de modo que pueda crecer la parti-cipación solidaria que nuestra Congrega-ción coordina con el fin de garantizar a laTierra Santa el apoyo suficiente para las ne-cesidades de la vida eclesial ordinaria y paralas otras diversas necesidades».

¿QUÉ ES LA CUSTODIA DE TIERRA SANTA?La distribución in situ de lo recaudado entoda la Iglesia Católica a través de esta colec-ta está encomendada a la “Custodia de Tie-rra Santa”, fundada por San Francisco deAsís en 1217, tras su viaje a Oriente, y enco-mendada por el Papa Clemente VI a los fran-ciscanos en el año 1342. En un tríptico publi-cado por la Delegación en Castilla de la pro-vincia franciscana de la InmaculadaConcepción, con el fin de explicar su laboren Tierra Santa, se nos informa que la Custo-dia de Tierra Santa «está presente hoy en Is-rael, Palestina, Jordania, Egipto, Siria, Líbano,Chipre y en la isla de Rodas. En ella estáncomprometidos 280 franciscanos de 39 na-ciones. Colaboran con ellos 150 religiosas devarias órdenes. Custodian los lugares evan-gélicos con 5 basílicas y 70 santuarios, dondeacogen a los peregrinos. Ejercen la acciónpastoral en 23 parroquias y 79 iglesias. Ade-más, dirigen la actividad educativa en 14 es-cuelas y colegios con más de 10.000 alumnosy 400 profesores; tienen cinco casas para es-tudiantes y dan becas a más de 500. Se hancreado tres centros de formación profesio-nal, varias oficinas con 250 puestos de traba-jo y cinco hospederías (Casa Nova), con 500plazas de alojamiento. La Custodia de TierraSanta sostiene también una amplia actividadsocial: viviendas para las familias, residenciasde ancianos, casa-hogar para niños, acciónsanitaria, centros médicos, dispensarios yambulatorios». En resumen, una gran laborapostólica y caritativa.

Las colectas de las distintas parroquias deben entregarse en el Obispado de Palencia o bien en la Comisaría de Tierra Santa, en lac/c del Banco Popular IBAN ES48 0075-0001-86-0606733003. A buen seguro, los cristianos de Tierra Santa nos lo agradecerán.

Jornada por la Vida

El pasado 25 de marzo se cele-bró en la Iglesia Penitencial

de San Agustín el acto central dela Jornada por la Vida que esteaño ha llevado por lema «Haymucha Vida en cada vida». Losobispos en su Mensaje con mo-tivo de esta Jornada han recor-dado que «el don precioso de lavida humana, independiente-

mente de cualquier circunstan-cia o condición» y han hecho unllamamiento para que nos impli-quemos en la defensa de la vida,especialmente de la más vulne-rable, débil e indefensa.

En este encuentro, se bendijotambién a las mujeres embara-zadas.

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La Alegría dela Resurrección

El 25 de marzo, la Escuela dePastoral de la Salud celebró

una charla en la que participóel hermano de San Juan deDios y Obispo, Mons. José LuisRedrado para profundizar en“La mirada compasiva de Jesúscambia nuestro corazón”.

Pastoral de la Salud

El pasado 20 de marzo, Di-putación, Junta de Castilla

y León y Obispado firmaron elconvenio de colaboración parala apertura de un total de 75templos de la Diócesis. Por unlado, está el convenio firmadoentre Diputación y Obispadopor el que desde esta SemanaSanta hasta octubre se abriránal público un total de 30 tem-plos (este año se incluye SantaMaría de Villamuriel de Cerra-to, una vez concluidas susobras). Por el otro, el firmadoentre Obispado y Junta por elque se abren 45 templos delRománico Norte.

Gracias a estos convenios, elaño pasado 68.4647 personasvisitaron nuestros templos.

Apertura detemplos

La Orden Francisca Seglar ce-lebra el Triduo Pascual con

el siguiente horario. El JuevesSanto a las 20h, Misa “La Cenadel Señor” y a las 22:30h, HoraSanta. El Viernes Santo a las12:30h Santo Via Crucis y a las16h Celebración de la Pasión delSeñor. Y el Sábado Santo a las21h Vigilia Pascual. Además, du-rante estos días, en la sede de laOrden Franciscana Seglar (Plazade San Francisco) puede visitar-se una exposición con imágenesde la Pasión del Señor.

Desde la Fraternidad “San Fran-cisco de Asís” se invita a todaslas personas que lo deseen aparticipar en el Triduo Pascual yvisitar la exposición.

Orden Franciscana

Cultos en la Catedral

La Catedral palentina acogedurante los días de Semana

Santa distintos Cultos paraconmemorar la Pasión y Resu-rrección de Nuestro Señor Je-sucristo. Así, el Domingo deRamos nuestro Obispo presi-dió la Eucaristía.

El martes 31 se celebra la MisaCrismal a las 17.00 donde lossacerdotes renuevan las pro-mesas sacerdotales y nuestroObispo consagra el Santo Cris-ma y bendice los Santos Óleospara celebrar, a lo largo delaño distintos sacramentos.

El Jueves Santo, rezo de Laudesa las 10.30h. A las 11.00 y 16:30se atenderán las confesiones; alas 18.00 se celebrará la Misa dela Cena del Señor, que nos in-troduce en el Triduo Pascual. El

pan consagrado se reserva enla capilla del Monumento parala comunión del Viernes Santoy para los enfermos.

El Viernes Santo, a las 10.30rezo de Laudes y, a las 11.00Vía Crucis. A las 11.30, confe-siones. A las 18.00 se celebrarála Pasión del Señor.

El Sábado Santo, Laudes a las10:30. Y a las 23.00 se celebrarála Vigilia Pascual, en la que laIglesia espera, con las lámpa-ras encendidas, el retorno desu Señor y celebra solemne-mente su resurrección.

El Domingo de Pascua se cele-brará la Misa de Resurreccióna las 13.00, presidida por nues-tro Obispo que impartirá laBendición Papal con indulgen-cia plenaria. El Cirio Pascualque se colocará durante los 50días de Pascua es imagen deCristo resucitado que iluminanuestra vida.

El Cerrato vive con intensi-dad los días sagrados de la

Pasión, Muerte y Resurreccióndel Señor. Cada pueblo luchapor mantener sus costumbres ytradiciones, heredadas y trans-mitidas de padres a hijos. Perono siempre es fácil. La despo-blación y la falta de vocacionessacerdotales, provocan que al-gunos pueblos tengan que con-formarse con mantener unaparte de esa profunda religiosi-dad que brota de lo más hondodel corazón de los cerrateños.

Semana Santa en el Cerrato,días de silencio y oración, deencuentro con Dios y con loshermanos, de penitencia y sa-crificio, donde cada uno da lomejor de sí mismo en formade entrega callada, de esfuerzopenitente, de caridad con losmás necesitados... Días en losque el sonido de carracas ymatracas dan paso al tañidoalegre de las campanas queanuncian la Pascua, la victoriade Cristo sobre la muerte.Aquí radica la esperanza queda sentido a nuestras vidas.

Con Santa Teresa

II Encuentro Regional de alumnos de Religión Católica, en elque han participado 20 alumnos del IESO Tierra de Campos deParedes de Nava y del IES Alonso Berruguete, junto con susprofesores de religión.

Eucaristía Estacional en el 500 Aniversario del Nacimiento deSanta Teresa de Jesús, el 28 de marzo en la Catedral.

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Su alegría

Que nadie se lleve a engaño.Santa Teresa de Jesús no

escribió ningún libro sobre la ale-gría cristiana. Pero sí vivió intensa-mente la alegría de la habla SanPablo en su carta a los Filipenses:“Hermanos, estad siempre alegresen el Señor”. Y así, escribe SantaTeresa: “Andad alegres, sirviendoen lo que les manden. Si estáisalegres, miradle resucitado; quesólo imaginar cómo salió del se-pulcro os alegrará. ¡Mas con quéclaridad y con qué hermosura!¡Con qué majestad, qué victorio-so, qué alegre! Como quien tanbien salió de la batalla adonde hayganado un tan gran reino, quetodo le quiere para vos, y a voscon Él”. Esta es la alegría cristiana:la que brota de la resurrección, ycrece con los bienes espirituales,que son las virtudes. Una alegríamuy distinta de la que brota deldinero, de los éxitos y... ni siquierade la misma salud corporal.

Santa Maravillas de Jesús, la Tere-sa de nuestro tiempo, tambiéncarmelita descalza y fundadora demuchos conventos, escribe: “Noqueremos más que servir al señorcon alegría, donde quiera que Élnos lleve. En Él encontrarás todolo que tu corazón puede desear;la felicidad verdadera, no esa fic-ción que el mundo ofrece”.

San Juan de la Cruz, extraordina-rio consejero de Santa Teresa, aquien tanto admiraba y de quientantas alabanzas pronunció, escri-be como santo, místico y doctorde la Iglesia: “Cuando se le ofre-ciere algún sinsabor y disgusto,acuérdese de Cristo crucificado, ycalle”. Su lema: “padecer y serdespreciado por Vos”. ¡Increíble!Y sigue diciendo: “Viva en fe y es-peranza, aunque sea a oscuras.Que en esas tinieblas amparaDios al alma. Arroje el cuidadosuyo en Dios, que Él le tiene y nola olvidará. No piense que la dejasola, que sería hacerle agravio.Lea, ore, alégrese en Dios, su bieny salud. El cual se lo dé y conservetodo hasta el día de la eternidad”.

Pues, como comenta Santa Teresi-ta del Niño Jesús, patrona de lasMisiones: “Yo soy esa hija objetodel amor previsor de un Padre queno ha enviado a su Hijo a rescatara los justos, sino a los pecadores”.

Vivamos la alegría que brota delejercicio de las virtudes: amor,servicio y humildad. Siempre ale-gres en el Señor, que murió en lacruz por nosotros.

Germán García Ferreras

Un año conSanta TeresaLa mayoría de los pueblos del

Cerrato cuentan con CofradíasPenitenciales y Sacramentalesque trabajan sin descanso paraque la Semana Santa se via conintensidad. Muchas de ellascuentan con una dilatada histo-ria; otras desaparecieron con laDesamortización, recuperándo-se posteriormente; algunas sonde reciente fundación. Vivir laSemana Santa desde una Cofra-día es una experiencia de fe,hermandad y entrega... Son co-munidades vivas dentro decada Comunidad Parroquial.

Muchas Cofradías, mantienenuna herencia familiar transmiti-da de padres a hijos. Pero a ve-ces son los hijos los que deci-den dar el paso y animan a suspadres y abuelos a formar partede su Cofradía. Un gesto espe-cialmente significativo en lostiempos que corren. Conozcovarios casos y quiero destacar elde la Cofradía Penitencial y Sa-cramental de “Nuestro Padre Je-sús Nazareno y Santo Sepulcro”,de Baltanás. Una Cofradía quese remonta hacia 1620, desapa-recida con la Desamortización yrefundada en 1999 gracias a lainiciativa de varios niños y jóve-

Semana Santa en Carrión de los Condes

La Semana Santa es, en la ciu-dad de los Condes, un acon-

tecimiento mayor; no solamenteporque atrae a más turistas quede costumbre y porque convo-ca a los carrioneses que estándispersos por el país, sino sobretodo porque en estos días elpueblo cristiano celebra el mis-terio pascual, los acontecimien-tos centrales de nuestra fe.

Durante el Triduo Sacro, laasistencia a las celebracionesse multiplica en Carrión, en to-das las iglesias -y son muchas-:Santa María del Camino, SanAndrés, la Residencia de Nues-tra Señora de las Mercedes ylos dos conventos de clausura,las Carmelitas y las Clarisas.

Un capítulo aparte representanlas procesiones, organizadas

por la cofradía de la Cruz, la másnumerosa de Carrión, y la cofra-día del Cristo del Amparo, en-cargada de sacar el Lunes Santola impresionante talla gótica delmismo nombre. Las procesio-nes tienen lugar todos los díasde la Semana Santa, excepto elSábado, día en el que la iglesiaespera junto al sepulcro de Je-sús su resurrección gloriosa.

El domingo de Pascua tiene lu-gar la última y quizá más im-portante de las procesiones: ladel Encuentro y el Rompimien-to del Velo. La Virgen del Rosa-rio sale de Santa María y elSantísimo, bajo palio, de sanAndrés. Ambos se encuentranen la plaza y luego la comitivase encamina hacia san Andrés,donde tiene lugar la eucaristía.

En esta ocasión el predicadorde la Semana Santa será DonLuis Ángel Montes Peral, sacer-dote de nuestra diócesis y res-ponsable de la Formación Per-manente del Clero.

Julio José Gómez

Semana Santa en el Cerrato

nes de la localidad. Cuenta en laactualidad con más de 130 her-manos, en su mayoría jóvenes,que han crecido en la Cofradía yhan experimentado las dificulta-des de comenzar un nuevo ca-mino juntos. Pero también hanvivido momentos intensos, deuna profunda satisfacción inte-rior por tantas y tantas vivenciascompartidas.

Esta Cofradía recuperó en 2002una de las tradiciones más curio-sas de la provincia. Se trata de laProcesión del Encuentro, que enBaltanás se realiza entre la Ma-dre Dolorosa y el Niño de Pas-cua (durante varias décadas seha realizado con el Santísimo de-bido al deterioro de la talla). Losniños de la Cofradía del Nazare-

no son los encargados de portara hombros la imagen del Niño.Esta talla, del siglo XVIII, es muyquerida por todos los baltanasie-gos debido a su originalidad. Ac-tualmente, se encuentra en elMuseo del Cerrato Castellano yha estado en diversas exposicio-nes de arte sacro. El Niño de Pas-cua simboliza la relación queexiste entre la Resurrección deCristo y la vida nueva, la vidaeterna, la inocencia, la purezadel alma triunfante de Jesús. Estambién la idea de renacer, eltriunfo de la vida sobre la muer-te y el pecado. Para los niños yjóvenes es uno de los días másesperados, marcado por la ale-gría de la Resurrección.

Luis Antonio Curiel Calleja

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Una brújula y unallave para la escalada

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la esperanza y el amor nos ha-cen ya aquí, en el mundo, par-tícipes de este triunfo final.

¡Creer, esperar y amar, y eltriunfo de Jesucristo seránuestro también!

Lo esencial, en esta ruta escar-pada, es dejarnos abrazar poreste Dios que se hace viajerocon nosotros, hasta terminar lajornada, en Emaús, partiendoel pan caliente y crujiente alre-dedor de la mesa, como un co-mensal más, y pasándonos enla intimidad la copa del vinoenvejecido, sabroso de tiem-po, de solera y amistad.

¿Os parece poco? ¿Qué más po-dríamos esperar para este viaje?

¿Y la llave? ¿Cómo abriremosla puerta blindada del sepul-cro? ¿Qué llave derribará elportón de nuestras culpas?Después de que recojan loscuerpos de todos los acciden-tados del mundo (ahora tocaidentificar a los del Airbus 320que se estrelló en el macizo deTrois Évêchés en los Alpes),¿qué más nos toca esperar?

Os mostraré la única llave queabre el sepulcro. Se llama “espe-ranza” y tiene nombre de mujer.Y tiene forma de cruz. La espe-ranza nos anticipa la resurrec-ción y la vida del mundo futuro:la misma que esperamos sea“vida gloriosa” allá, al lado delos que amamos y nos amaron.

¡Derribaos puertas y verjas detodos los cementerios delmundo con sus cipreses aline-ados como centinelas en la no-che! ¡Abríos sepulcros biencustodiados, como lo fue latumba del Nazareno! ¡Miem-bros rotos de los pasajeros dela Germanwings!

Puertas teñidas de rojo, de san-gre violenta, como la que se de-rrama en las guerras fratricidas,en los accidentes de coche o deavión, ¿quién os hará justicia?

Peregrinos de la noche, centine-las de las madrugadas, ¡acepte-mos la llave de la esperanza cris-tiana! ¡Sólo ella nos abrirá lapuerta de la inevitable muerteque llega! Hay cruces y encruci-jadas. Pero sólo la llave de lacruz abre las puertas de la no-che.

“Ave crux, spes unica!” “Surre-xit Dominus vere!”. ¡Él tiene lallave y la brújula!

¡En su Pascuaestá nuestra pascua!

A todas las víctimas(y sus familiares) del

accidente aéreo de los Alpes

¡Viajeros accidentados, víc-timas de todas las catás-

trofes!

Permitidme que, en la Pascuadel 2015, os muestre aquí laimprescindible brújula (al al-cance de todos) que nos per-mite encontrar, en la escalada,el camino hacia esa cumbreque son los Alpes, meta denuestra vida.

¡Dadme pronto una brújulapara no perder la ruta y que-darnos inmóviles en cualquierventisquero!

¡Y una llave, por favor, paraabrir la puerta cerrada de la ca-bina de la muerte!

La primera constatación quehacemos, cuando abrimos losojos de la conciencia a la expe-riencia de la vida, es que aquí,en el mundo por el que transi-tamos, estamos de paso. So-mos sólo eso, peregrinos, alpi-nistas, viajeros...

¿Qué sería de nosotros, si en laescalada no nos dejáramosacompañar -como María deMagdala, como los miedososapóstoles, como los discípulosde Emaús- de Aquel que, sin im-poner nada, sin forzarnos a nada,sin violentar nuestra libertad,nos regala los imprescindiblesplanos de la ruta que hacemos?

Cristo nos ofrece lo esencialpara entender a Dios y enten-dernos a nosotros mismos.

Y lo esencial es Él mismo: supalabra y su vida. La vida de fe,

El pasado 25 de marzo se in-auguró la muestra de los

trabajos restaurados en el Ta-ller puesto en marcha en octu-bre de 2014, gracias a un conve-nio entre el Obispado y la Di-putación. Durante más de 5meses, 10 personas han restau-rado más de 30 piezas de distin-tas parroquias de la Diócesis.

En la Capilla de la Sacramentalde San Miguel (plaza de Zurra-dores) pueden verse estos tra-

Patrimonio Restaurado

bajos restaurados hasta el 29de mayo.

Entre otras obras se ha restua-rado el manto de la Virgen delValle (Saldaña); una alfombrade la Catedral de Palencia; unacapa pluvial de la parroquia deSan Juan Bautista (Palenzuela);un Sagrario de la parroquia delSalvador de (Monzón de Cam-pos); y un Cristo gótico de laparroquia de San Pedro Após-tol (Itero de la Vega).

Palencia en LasEdades del Hombre

Tres obras procedentes dePalacios del Alcor, Villa-

muera de la Cueza y Cubillasde Cerrato participan en lapresente edición de Las Eda-des del Hombre que con el tí-tulo “Teresa de Jesús, maestrade oración” se desarrolla enÁvila y Alba de Tormes.

Villamuera de la Cueza

Cubillas de CerratoPalacios del Alcor

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27 de marzo

l La vida es un tesoro precio-so, pero sólo lo descubrimos silo compartimos con los demás.

26 de marzo

l Los fieles laicos están llama-dos a ser fermento de vida cris-tiana en la sociedad.

24 de marzo

l El sufrimiento es una llamadaa la conversión: nos recuerdaque somos débiles y vulnera-bles.

23 de marzo

l Que las comunidades cristia-nas sean lugar de misericordiaen medio de tanta indiferencia.

17 de marzo

l Dejemos que Dios nos colmede su bondad y de su miseri-cordia.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

El pasado 17 de marzo co-nocímos la triste noticia

del fallecimiento del sacerdo-te diocesano D. Eleuterio Gar-cía Fuente.

D. Eleuterio nació en Collazosde Boedo, el 29 de mayo de1938 y fue ordenado sacerdo-te el 29 de junio de 1962.

A lo largo de los años pasópor Paredes de Nava, Cisne-ros, Villorquite de Herrera,Santa Cruz del Monte, SantaMaría de Mave y La Rebolleda.De 1972 a 1993 ejerció su mi-nisterio en la Parroquia deSan Lázar. Tras un periodocomo Director Espiritual en elSeminario Mayor, en 1995 co-menzó su labor en la Parro-quia de San Miguel.

Era también Consiliario de laArchicofradía de Jesús de Me-dinaceli y Abad de la Cofradíadel Dulce Nombre de Jesús.

Descanse en Paz

Con motivo del Día del Se-minario, nuestros tres se-

minaristas explicaron a los pa-lentinos cómo es su vida en elSeminario Conciliar de Ma-drid. Allí, además de al estu-dio, dedican parte de tres finesde semana al mes a actividadespastorales. Así, hemos conoci-do que:

Álvaro acude a una de las dossedes que las Misioneras de laCaridad -orden fundada por labeata Teresa de Calcuta- tienenen Madrid. Allí las Misionerastienen una casa para ancianossin recursos y una casa para en-fermos. Álvaro ayuda a las Mi-sioneras con las necesidadesmás básicas de los enfermos.Cada 15 días reparten alimentosentre las familias más desfavore-cidas, y tiene una catequesis conestas familias. Los viernes, acudecon las Misioneras a la labor querealizan con las personas que vi-ven en la calle, asistiéndoles conalimentos, mantas, sacos de dor-mir, calzado, y lo que necesiten.

Daniel forma parte del Equipode Pastoral Vocacional de ladiócesis de Madrid. Acude alos retiros espirituales vocacio-nales que mensualmente seorganizan, y a distintas parro-quias, para dar a conocer suvocación y cómo Dios actúa ensu vida. Las tardes de los sába-dos está en un centro con en-fermos de esclerosis múltiple,con los que comparte la cele-bración de la eucaristía y pasapor las habitaciones, visitandoa los enfermos. Los domingospor la mañana participa en la

Del Día del Seminario Obituario

Alo largo del pasado fin desemana los seminaristas

han participado en varios even-tos diocesanos con motivo delDía del Seminario.

El viernes se celebró una Vigiliade Oración por las Vocacionesen la Iglesia de San Lázaro, pre-sidida por nuestro Obispo que,en su intervención, animó a lossacerdotes y laicos para trabajarpor una cultura vocacional, ha-ciendo visible la propuesta vo-cacional a los jóvenes de nues-tras parroquias y familias, desta-cando la importancia y lanecesidad que la Diócesis tieneen que aumente el número deseminaristas que se formenpara ser futuros sacerdotes al

servicio del pueblo de Dios.

El sábado, además del Día delMonaguillo, que se celebró enel Seminario Menor, Danielestuvo en la parroquia de SanLázaro, en la misa de la tarde,dando testimonio y dando aconocer la situación del semi-nario y las actividades de losseminaristas.

Ya en el domingo, los semina-ristas estuvieron en varias pa-rroquias de la capital (SanJosé, Nuestra Señora del Car-men, la Catedral, Nuestra Se-ñora de la Calle, San Miguel ySanta Marina), para acercar elSeminario y su testimonio vo-cacional a las distintas comu-nidades parroquiales.

eucaristía de una residencia deancianos.

René desarrolla su tarea pasto-ral en la parroquia madrileñade San Jorge. Allí imparte cate-quesis a un grupo de jóvenes

de confirmación, forma partede un grupo de jóvenes de suedad, y visita a enfermos de laparroquia en sus casas paraadministrarles la comunión.También participa en otras ac-tividades de la parroquia...como la reciente Peregrina-ción Juvenil al Castillo de Ja-vier, en Navarra.

Imagen del Encuentro de Monaguillos celebrado en el Seminario Menor

Agenda

En la noche del Sábado Santo, los cristianos se congre-gan en los templos para celebrar la Vigilia Pascual. Vi-

gilia significa “estar en vela”, con el anhelo de que llegueel momento jubiloso del “Aleluya”, anunciando la resu-rrección y triunfo de Cristo, con la proclamación del Pre-gón Pascual. La celebración comienza a la puerta de laIglesia, en medio de la oscuridad de la noche, con la ben-dición del fuego nuevo y el encendido del cirio pascual. Acontinuación se inicia la procesión, con el canto triple de“Lumen Christi”, el encendido de los cirios que portan to-dos los presentes y sobre todo con el Pregón Pascual. Fi-naliza la ceremonia con el cántico del “Gloria”, el encendi-do de luces y el volteo de campanas anunciando la Victo-ria de Cristo, su Santa Resurrección.

El cirio pascual, símbolo central de la Resurrección, per-manece encendido durante todo el tiempo de Pascuahasta la proclamación del Evangelio del día de la Ascen-sión. Ya en el siglo IV, la peregrina Eteria nos dice habervisto en Jerusalén cómo del interior de la capilla del San-

to Sepulcro sacaban los cristianos una luz grande - sím-bolo de Cristo Resucitado - y encendían con ella multitudde cirios y candelas, produciéndose una inmensa ilumi-nación “lumen infinitum”.

Con la Vigilia Pascual la Iglesia se renueva, sus hijos rena-cen a una vida nueva, y los textos litúrgicos nos hablandel “gran día en que actuó el Señor”. Testigos de la Resu-rrección fueron María Magdalena, las otras Marías, losapóstoles y los discípulos. Hoy debemos ser los cristia-nos, con nuestras palabras y nuestra vida renovada, lostestigos. Se tiene que vivir, notar, expresar y transmitir.

La representación de la resurrección de Cristo en el artela encontramos sobre todo en las puertas de los sagra-rios, en los preciosos grabados de los misales, el día dePascua de Resurrección, y en los retablos mayores. En ladiócesis de Palencia, entre las más bellas destacamos lasde la S.I catedral, las de los sagrarios de Villaherreros, deMonzón de Campos y de Cisneros.

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Viernes 3 y Domingo 5

Pasión y Reencuentro enGuardo l La asociación cultu-ral “Barrio Barruelo” escenificala Pasión el viernes con cercade un centenar de actores, ve-cinos de la comarca l 22h en laplaza La Casona de Guardo. Yel domingo, “El reecuentro”será a las 12h en la plaza DonEdmundo.

Viernes, 3 de abril

Colecta por los Santos Lugaresl Esta iniciativa nace de la vo-luntad de los Papas por mante-ner fuerte el vínculo entre to-dos los cristianos del mundo ylos Santos Lugares l Lo recau-dado se destina a los SantosLugares y a la comunidad cris-tiana de allí.

Miércoles, 8 de abril

Congregación Mariana de laInmaculada l Celebran su reti-ro mensual dirigido por el P.Ángel Mª Rojas S.J. l Comenza-rá a las 18h en la residencia delos padres Jesuitas.

Miércoles, 15 de abril

Escuela de Pastoral de la Saludl Nueva charla titulada “La fra-gilidad de las personas sin ho-gar”. Impartirá la ponencia ladirectora del centro de Acogi-da a Transeúntes, Emilia Pas-cual l 19:30h Casa de la Iglesia.

Hasta el 19 de abril

Exposición en el claustro deSan Bernabé l El pintor palen-tino, Jesús Díez Nevares expo-ne 18 de sus obras en el claus-tro de San Bernabé l Labora-les: 19h a 21h. Sábados ydomingos: 12h a 14h.

Pascua de Resurrección

Relieve de la Resurrección de Cristo. Tercer cuarto S.XVI. Autor: seguidor de Juan de Juni. Parroquia de San Martín de Calzadilla de la Cueza.Procede del desaparecido Hospital de Santa María de las Tiendas

5 de abril

La última

Jueves SantoDía del Amor Fraterno

Estoy generoso. Te regaloun Décimo de Lotería. Un

Décimo que tiene el premioasegurado... si así lo quieres. Yun Décimo con el que puedescambiar el mundo.

Para empezar, busca un mo-mento de tranquilidad. Parapensar: ¿Soy un premio Gordopara las personas que viven a milado? ¿O soy un segundo pre-mio, o un tercero, o un cuarto?¿O soy una pedrea? ¿O un rein-tegro? ¿O no reparto nada por-que todo me lo quedo?

¿Qué premio soy? ¿Qué hagocon las “capacidades” que ten-go? La capacidad de acoger, deescuchar, de ser cercano, de daránimo, de ayudar, de empatía,de compasión, de respetar, de

perdonar, de gratuidad, de com-partir, de alegrar, de pacificar yde defender contra la injusticia...¿Las uso o las echo a perder?

Repasa cada una de estas “capa-cidades”... y trata de ver en quémedida la tienes desarrollada.Incluso, si crees que falta algu-na... añade otras que puedancontribuir a construir la frater-nidad entre las personas. Repa-sa también sus “contrarias”, porejemplo si hay personas a lasque no escuchas o no haces nicaso, o si hay personas que noacoges porque las “descartas”de tu vida, las excluyes, margi-nas, las tienes etiquetadas...

No se te olvide repasar los mo-mentos en que has disfrutadodel “Premio de la Alegría” dedarte a los demás. Y respon-de... ¿Cuáles han sido las expe-riencias que más alegría o sa-tisfacción te han causado?

Y a todo esto, no se me vaya aolvidar, rézalo y preséntalo alSeñor que se da por nosotros....Y recuerda las palabras del Papa

Francisco: «A los cristianos detodas las comunidades delmundo, quiero pediros espe-cialmente un testimonio de co-munión fraterna que se vuelvaatractivo y resplandeciente.Que todos puedan admirarcómo os cuidáis unos a otros,cómo os dais aliento mutua-mente y cómo os acompañáis:“En esto reconocerán que soismis discípulos, en el amor queos tengáis unos a otros”» (Evan-gelii Gaudium 99). Porque «una au-téntica fe -que nunca es cómo-da e individualista- siempre im-plica un profundo deseo decambiar el mundo, de transmi-tir valores, de dejar algo mejordetrás de nuestro paso por latierra» (Evangelii Gaudium 183).

Para todo ello tienes una fan-tástica oportunidad el próximoJUEVES SANTO, que celebra-mos el DÍA DEL AMOR FRA-TERNO.

Dios nuestro, que en estedía nos abriste las puertasde la vida por medio de tu

Hijo, vencedor de la muerte,concédenos a todos los que

celebramos su gloriosaresurrección que, por la

nueva vida que tu Espíritunos comunica, lleguemos

también nosotros a resucitara la luz de la vida eterna.

P.J.N.S. Amen.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 636 Segunda quincena de abril de 2015

Iglesiaen Palencia

Ante nuestros ojos y nuestro silencio cómplice

El pasado 6 de abril, Lunesde Pascua, una vez finali-zado el Regina Coeli -ora-

ción mariana que sustituye alrezo del Ángelus en el TiempoPascual- y tras saludar a los pe-regrinos congregados en la Pla-za de San Pedro, el Papa Fran-cisco hizo un llamamiento a«continuar por parte de todos elcamino espiritual de oración, in-tensa oración, de participaciónconcreta y ayuda tangible en de-fensa y protección de nuestroshermanos y de nuestras herma-nas, perseguidos, exiliados, ase-sinados, decapitados, por elsolo hecho de ser cristianos.Ellos son nuestros mártires dehoy y son muchos; podemosdecir que son más numerososque en los primeros siglos. Pidoque la comunidad internacionalno permanezca muda e inertefrente a tales inaceptables crí-menes, que constituyen unapreocupante violación de losderechos humanos fundamen-tales. Pido verdaderamente quela comunidad internacional nomire hacia otro lado».

En la mente de los presentes es-taban las 147 vidas humanas bru-talmente cercenadas, a manosdel grupo islamista radical AlShabab, en la Universidad deGarissa (Kenia). Un acto execra-ble en el que los terroristas fue-ron preguntando a los estudian-tes si eran cristianos o musulma-nes, y abrieron fuego ydecapitaron a aquellos que con-testaron que profesaban el cris-tianismo. A estos ya se había re-ferido el Santo Padre al finalizarel Via Crucis que presidió en elColiseo romano, cuando afirmóante el asesinato de cristianosen países como Kenia, Siria, Iraky otros muchos sitios que «nues-tros hermanos son decapitadosy crucificados ante nuestros ojosy nuestro silencio cómplice».

Durante ese mismo Vía Crucis,el predicador de la Casa Pontifi-cia, el padre Rainiero Cantala-

messa, también tuvo un recuer-do especial para los cristianosasesinados por el autodenomi-nado Estado Islámico (IS): «Losverdaderos mártires de Cristono mueren con los puños ce-rrados, sino con las manos uni-das. Hemos visto tantos ejem-plos. Es Dios quien a los veinti-ún cristianos coptos asesinadospor el IS en Libia el 22 de febre-ro, les ha dado la fuerza de mo-rir bajo los golpes, murmuran-do el nombre de Jesús».

Nos habla el Papa Francisco deapartar nuestra mirada y demantener un silencio cómplice.Y podemos recordar la Palabrade Dios en el Evangelio de SanMateo: «Porque tuve hambre yno me disteis de comer, tuvesed y no me disteis de beber, fuiforastero y no me hospedasteis,estuve desnudo y no me vestis-teis, enfermo y en la cárcel y nome visitasteis”. Entonces tam-bién estos contestarán: “Señor,¿cuándo te vimos con hambre ocon sed, o forastero o desnudo,o enfermo o en la cárcel, y no teasistimos?”. Él les replicará: “Enverdad os digo: lo que no hicis-teis con uno de estos, los máspequeños, tampoco lo hicisteisconmigo”» (Mt 25, 42-45).

En la Cruz vemos hoy a nuestroshermanos perseguidos, decapi-tados y crucificados por su fe...bajo nuestros ojos o con fre-cuencia con nuestro silenciocómplice. Es necesario pedir al

Señor que imprima en nuestroscorazones sentimientos de fe,esperanza, caridad, dolor por eldrama que viven los seres hu-manos, dolor por nuestros pe-cados y dolor por nuestra indi-

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por los catecúmenos adultos, para que se preparenbien a recibir el Bautismo y la Confirmación y a participar en laEucaristía, y sean miembros vivos de la Iglesia y colaboradores ac-tivos de su misión l Por la Evangelización: Para que los cristianosperseguidos sientan la presencia reconfortante del Señor Resuci-tado y la solidaridad de toda la Iglesia.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

Salvaguardar el medio ambiente[467] La responsabilidad de salvaguardar el medioambiente, patrimonio común del género humano,se extiende no sólo a las exigencias del presente,sino también a las del futuro: «Herederos de gene-raciones pasadas y beneficiándonos del trabajo denuestros contemporáneos, estamos obligados paracon todos y no podemos desinteresarnos de losque vendrán a aumentar todavía más el círculo dela familia humana. La solidaridad universal, que esun hecho y un beneficio para todos, es también undeber». Se trata de una responsabilidad que las ge-neraciones presentes tienen respecto a las futuras,una responsabilidad que incumbe también a cadaEstado y a la Comunidad Internacional.

¿Cómo se actúa justamente? (302)Se actúa justamente estando siempre pendiente dedar a Dios y al prójimo lo que les es debido [1807,1836].

El principio de la justicia dice: «A cada uno losuyo». Un niño discapacitado debe ser apoyado deun modo diferente a uno superdotado, de formaque ambos reciban lo que necesitan. La justicia seesfuerza por la compensación y anhela que loshombres reciban lo que les es debido. Tambiénante Dios debemos dejar que reine la justicia y dar-le lo que es suyo: nuestro amor y adoración.

19 de abril de 2015III Domingo de Pascua

l Hch 3, 13-15. 17-19 Matasteis al autor de lavida, pero Dios lo resucitó de entre los muer-tos l Sal 4 Haz brillar sobre nosotros la luz detu rostro, Señor l 1 Jn 2, 1-5 Él es víctima depropiciación por nuestros pecados y tambiénpor los del mundo entero l Lc 24, 35-48 Así es-taba escrito: el Mesías padecerá y resucitará deentre los muertos al tercer día

Cristo esel Buen Pastor

En el presentedomingo la Igle-sia presenta laimagen mesiánicadel pastor. Jesús,el Buen Pastor,conoce a sus ove-jas y da su vidapor ellas (Ev). Pe-dro, después decurar al paralítico,afirma que fuerade Cristo muertoy resucitado no hay salvación, solo él puedecurar y salvar. Él es la piedra desechada por losarquitectos (1 Lect). Dios Padre nos ha amadopor Cristo hasta tal punto que nos ha hechosus hijos y herederos de su reino (2 Lect).

26 de abril de 2015IV Domingo de Pascua

l Hch 4, 8-12 Ningún otro puede salvar l Sal 117La piedra que desecharon los arquitectos esahora la piedra angular l 1 Jn 3, 1-2 Veremos aDios tal cual es l Jn 10, 11-18 El buen pastor dala vida por las ovejas

Invitacióna la conversión

En el tiempo pascualse habla también deconversión. Cristo re-sucitado se aparece alos suyos, les instruyey les manda a predi-car la conversión y elperdón de los peca-dos (Ev). Pedro, des-pués de haber cura-do a un lisiado a lapuerta del templo,predica la muerte yresurrección de Cristo y exhorta a la conver-sión (1 Lect). Juan presenta a Cristo como abo-gado ante el Padre y como víctima de propi-ciación por nuestros pecados (2 Lect).

ferencia. Es necesario transfor-mar nuestra conversión hechade palabras, en conversión devida y de obras.

En el Jesús de la Cruz, vemos loscuerpos de nuestros hermanossacrificados, desgarrados y lace-rados... desfigurados por nues-tra negligencia y por nuestra in-diferencia. En el Jesús de la Cruzvendido, traicionado, y crucifi-cado, vemos nuestras traicionescotidianas y nuestras habitualesinfidelidades. En su inocencia,vemos nuestra culpabilidad. Ensu sentirse abandonado vemosa todos los abandonados.

Pero también en su sed en laCruz vemos la sed del Padre mi-sericordioso... que en Jesús haquerido abrazar, perdonar y sal-var a toda la humanidad. En esteTiempo Pascual, es crucial re-descubrir y anunciar la Resurrec-ción, la certeza de vida y de lapaz, de la justicia y de la reconci-liación, y ayudar a que siga ma-nando la fuente de esperanza.

En este Tiempo Pascual, sin olvi-darnos de acompañar a nues-tros hermanos que sufren, de-bemos redoblar los esfuerzospara hacer presente en nuestromundo a Jesucristo, “Príncipede la paz”, el único que haceposible la reconciliación, en me-dio de tantos sufrimientos y di-visiones... siendo colaboradoresen la obra de la paz que nacedel amor de Dios por la humani-dad, con especial atención a losque sufren y a los pobres.

El mismo Papa Francisco, tras elRegina Coeli que citábamos alcomenzar, nos da la pista quedebemos seguir: «Nosotrosanunciamos la resurrección deCristo cuando su luz ilumina losmomentos oscuros de nuestraexistencia y podemos compar-tirla con los demás; cuando sa-bemos sonreír con quien sonríey llorar con quien llora; cuandocaminamos junto a quien estátriste y corre el riesgo de perderla esperanza; cuando transmiti-mos nuestra experiencia de fe aquien está en búsqueda de sen-tido y de felicidad. Y ahí connuestra actitud, con nuestro tes-timonio, con nuestra vida deci-mos “Jesús ha resucitado”, contodo el alma».

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«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

La Misericordia de Dios

El Año de la Misericordia. El pasadosábado 11 de abril, víspera del segun-do domingo de Pascua, llamado de la

Divina Misericordia, Su Santidad el PapaFrancisco ha anunciado la celebración deun año dedicado a meditar sobre la miseri-cordia de Dios para con los hombres y paraponer en práctica esta virtud fundamentalde la vida cristiana. Este Año de la Miseri-cordia se iniciará el 8 de diciembre de 2015,día de la Inmaculada Concepción, y termi-nará en la festividad de Cristo Rey, el 20 denoviembre del año próximo 2016. En suBula de convocatoria, con el nombre en la-tín Misericordiae vultus (el rostro de la mi-sericordia), el Papa explica los motivos ycontenidos de este tiempo de gracia parala Iglesia. A continuación, yo quisiera expo-ner algunas de las ideas más importantesdel escrito para facilitar así el conocimien-to del mensaje del Papa Francisco.

Jesucristo revela la misericordia del Padre.«Jesucristo es el rostro de la misericordiadel Padre. El misterio de la fe cristiana pa-rece encontrar su síntesis en esta palabra.Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzadosu culmen en Jesús de Nazaret... Él con supalabra, con sus gestos y con toda su per-sona revela la misericordia de Dios. Con lamirada fija en Jesús y en su rostro miseri-cordioso podemos percibir el amor de laSantísima Trinidad. La misión que Jesús harecibido del Padre ha sido la de revelar elmisterio del amor divino en plenitud.“Dios es amor” (1 Jn 4,8.16), afirma por laprimera y única vez en toda la Sagrada Es-critura el evangelista Juan. Este amor se hahecho ahora visible y tangible en toda lavida de Jesús. Su persona no es otra cosasino amor. Un amor que se dona y ofrecegratuitamente. Sus relaciones con las per-sonas que se le acercan dejan ver algo úni-co e irrepetible. Los signos que realiza, so-bre todo hacia los pecadores, hacia las per-sonas pobres, excluidas, enfermas ysufrientes llevan consigo el distintivo de la

misericordia. En él todo habla de miseri-cordia. Nada en Él es falto de compasión».

La misión de la Iglesia. «La Iglesia tiene lamisión de anunciar la misericordia de Dios,corazón palpitante del Evangelio, que porsu medio debe alcanzar la mente y el cora-zón de toda persona. La Esposa de Cristohace suyo el comportamiento del Hijo deDios que sale a encontrar a todos, sin ex-cluir ninguno. En nuestro tiempo, en elque la Iglesia está comprometida en lanueva evangelización, el tema de la miseri-cordia exige ser propuesto una vez máscon nuevo entusiasmo y con una renovadaacción pastoral. Es determinante para laIglesia y para la credibilidad de su anuncioque ella viva y testimonie la misericordia.

El Señor Jesús indica las etapas mediante lacual es posible alcanzar esta meta: “No juz-guéis y no seréis juzgados; no condenéis yno seréis condenados; perdonad y seréisperdonados. Dad y se os dará: os verteránuna medida generosa, colmada, remecida,rebosante, pues con la medida con que mi-diereis se os medirá a vosotros” (Lc 6,37-38). Dice, ante todo, no juzgar y no conde-nar. Si no se quiere incurrir en el juicio deDios, nadie puede convertirse en el juezdel propio hermano... Hablar mal del pro-pio hermano en su ausencia equivale a ex-ponerlo al descrédito, a comprometer sureputación y a dejarlo a merced del chis-me... Sin embargo, esto no es todavía sufi-ciente para manifestar la misericordia. Je-sús pide también perdonar y dar. Ser ins-trumentos del perdón, porque hemos sidolos primeros en haberlo recibido de Dios.Ser generosos con todos sabiendo quetambién Dios dispensa sobre nosotros subenevolencia con magnanimidad».

La misericordia con los necesitados. «Eneste Año Santo, podremos realizar la expe-riencia de abrir el corazón a cuantos vivenen las más contradictorias periferias exis-tenciales, que con frecuencia el mundo

moderno dramáticamente crea... Abramosnuestros ojos para mirar las miserias delmundo, las heridas de tantos hermanos yhermanas privados de la dignidad, y sintá-monos provocados a escuchar su grito deauxilio. Nuestras manos estrechen sus ma-nos, y acerquémoslos a nosotros para quesientan el calor de nuestra presencia, denuestra amistad y de la fraternidad. Que sugrito se vuelva el nuestro y juntos poda-mos romper la barrera de la indiferenciaque suele reinar campante para esconderla hipocresía y el egoísmo. Es mi vivo deseoque el pueblo cristiano reflexione duranteel Jubileo sobre las obras de misericordiacorporales y espirituales. Será un modopara despertar nuestra conciencia, muchasveces aletargada ante el drama de la pobre-za, y para entrar todavía más en el corazóndel Evangelio, donde los pobres son losprivilegiados de la misericordia divina... Noolvidemos las palabras de san Juan de laCruz: “En el ocaso de nuestras vidas, sere-mos juzgados por el amor”».

La confesión, sacramento de la misericor-dia. «La Cuaresma de este Año Jubilar debeser vivida con mayor intensidad, como mo-mento fuerte para celebrar y experimentarla misericordia de Dios. La iniciativa “24horas para el Señor”, celebrada durante elviernes y sábado que anteceden el IV do-mingo de Cuaresma, debe incrementarseen las Diócesis. Muchas personas estánvolviendo a acercarse al sacramento de laReconciliación y entre ellas muchos jóve-nes, quienes en una experiencia semejantesuelen reencontrar el camino para volver alSeñor, para vivir un momento de intensaoración y redescubrir el sentido de la pro-pia vida. De nuevo ponemos convencidosen el centro el sacramento de la Reconci-liación, porque nos permite experimentaren carne propia la grandeza de la miseri-cordia. Será para cada penitente fuente deverdadera paz interior».

Peregrinamos a la Trapa

El próximo 25 de abril se cele-brará la anual Peregrinación

de Jóvenes al Monasterio de laTrapa. Este año, la peregrinación,que cumple su vigésima edición,lleva por lema “¡Qué bueno cami-nar contigo!”. Todos los que quie-ran participar en la Peregrinacióndeberán -a las 10 de la mañanaacudir a la Dársena del Canal-para salir hacia el Monasterio.

Durante el día habrá momentospara el diálogo, la convivencia y el

compartir testimonios entre lospresentes.

También, como en otras ocasio-nes se reservará un espacio parael diálogo con los monjes trapen-ses, para conocer la figura de SanRafael Arnaiz... y para la Eucaristía,presidida por nuestro Obispo yque se celebrará a las 17.00 en laIglesia del Monasterio.

Desde la organización se han pre-visto autobuses para volver a Pa-lencia.

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Palabras en la arena Pastoral Penitenciariade Palencia

Cárcel, enfermedadmental y PastoralPenitenciaria

das, la cárcel cumple funcio-nes de suplencia de los servi-cios públicos. Este problematenderá a agudizarse con losefectos de la actual crisis eco-nómica, que ha producido unpaulatino incremento de la po-blación penitenciaria con seve-ras enfermedades mentaleshasta el extremo que se estáconvirtiendo a los centros pe-nitenciarios en sustitutivos delas gravísimas carencias en ma-teria de salud mental y en al-bergues para los sin hogar».(Iglesia Viva, nº 249)

¿Qué hacer? Ante esta realidadcaben varias respuestas desdepastoral penitenciaria. Una deellas es la denuncia profética:dar a conocer, en la Iglesia yen la sociedad, esta realidad.«Los enfermos mentales soninvisibles; y si son presos, másinvisibles todavía».

Otra es la apuesta por las per-sonas que están allí y por surecuperación con valores quehacen referencia a la impor-tancia de la implicación de lapersona, la colaboración conella y el apoyo en la búsquedade oportunidades para quecrezca. Capellanes y volunta-rios somos puntos de referen-cia para las personas y, los en-cuentros con ellas, basados enla empatía y en la aceptaciónincondicional, ayudan a su cre-cimiento y desarrollo.

Los miembros de pastoral peni-tenciaria buscamos dar valor alos grupos -religiosos o no-dentro de la prisión y a las raí-ces y vínculos -en ocasionesmuy débiles- que el recluso tie-ne con su familia y con la co-munidad. Siendo nuestro tra-bajo intramuros intentamos te-ner una mirada extramuros,una mirada que avance y facili-te el camino de la reinserción.

La Pastoral Penitenciaria dela Región venimos trabajan-

do durante estos dos últimosaños en la problemática de lasalud mental en las prisiones ycómo situarnos ante esta reali-dad. Son muchas las personasen prisión que sufren enferme-dad mental. Hablamos del 25%. Es decir, 1 de cada 4 presostiene diagnosticado un trastor-no psiquiátrico. España es elpaís europeo con mayor núme-ro de reclusos en sus cárceles.El 25% de ellos padece depre-siones y problemas mentalesproducidos por el consumo dedrogas. El 8% padece enferme-dad mental severa. En los mó-dulos de enfermería el riesgode suicido es del 20%.

Esta realidad es expresión deun sistema económico, social ycultural (sistema capitalista)que genera exclusión social.Joaquín García Roca lo descri-be de este modo: «La máximapenalización de la pobreza porvía institucional se representaen la cárcel. Basta acercarse alpatio de cualquier cárcel paracomprobar cómo conviven elfracaso social, la marginación,la enfermedad mental, droga-dictos, discapacitados y ancia-nos de más de 70 años deedad. En ellos se sobreponen ala pobreza, la delincuencia, lasdesigualdades sociales y lasmarginalidades. Muchos resi-dentes debieran ser beneficia-rios de los servicios asistencia-les, sanitarios y sociales. Cuan-do la precariedad social, ladiscapacidad y la salud mental,incluso la tercera edad, no es-tán suficientemente protegi-

La Unidad Pastoral de Cerve-ra ha celebrado del 14 al 18

de abril, unas jornadas de sen-sibilización acerca de la dime-sión socio caritativa, la realidadde pobreza y exclusión y elcompromiso de la comunidad

cristiana. Durante los cuatrodías se han celebrado charlas,mesas redondas, la proyecciónde un audiovisual sobre el tra-bajo de Cáritas y un conciertosolidario a cargo de los jóvenesde la localidad.

Camino Neocatecumenal

En la Vigilia Pascual presididapor nuestro Obispo en la

Catedral, 31 hermanos de la pri-mera comunidad neocatecume-nal de la parroquia de NuestraSeñora de la Calle culminaronel recorrido de la iniciacióncristiana post-bautismal y reno-varon solemnemente las Pro-mesas Bautismales. Con granalegría, bendiciendo al Señorpor los dones recibidos y vesti-dos con túnicas blancas que re-cuerdan la vestidura que todocristiano recibe en el Bautismo.Durante varios años estos her-manos han vivido en el Caminoneocatecumenal el itinerario de

formación post-bautismal reco-nocido por la Iglesia, al serviciodel Obispo y de las parroquiasy cuyo objetivo final es vivircomo la Sagrada Familia de Na-zaret en humildad, sencillez yalabanza.

Siguiendo las recomendacio-nes del Papa Francisco, los her-manos del Camino Neocatecu-menal saldrán los domingosdel tiempo pascual al parquedel Salón para llevar la BuenaNoticia de la resurrección deJesucristo que ha dado su viday ama a todos los seres huma-nos tal y como son.

Pablo y Pilar

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La humildad

Muchísimas veces repiteSanta Teresa esta palabra:

humildad. Y no es sólo repetirla,sino, y es lo más importante, quésignifica esa palabra y qué trata decimentar con ella. Sorprende conqué rotundidad afirma que el de-monio es tan enemigo de la hu-mildad, como es enemigo de lasantidad de las almas y, sobretodo, de las almas que aman mu-cho a Dios y contribuyen a la glo-rificación del Creador y Redentor.

Mil veces avisa que el demoniotrata de vencer y confundir a losespíritus, presentándoles una hu-mildad falsa. No reconociendoque Dios ama a las almas y las en-riquece con sus dones. Y creandoun falso espíritu de soberbia y ex-traordinarias cualidades y éxitoshumanos.

Humildad, dice la Santa, es “andaren verdad”. Dos palabras quesiempre han de ir juntas para en-trar en el Castillo de las Moradas ypara disponerse al espiritual rega-lo del matrimonio espiritual. Nopuede haber vida espiritual sinoración sin diálogo con Dios, y noes posible tener oración sin hu-mildad. “La humildad -escribe lasanta en las Primeras Moradas-siempre labra como abeja en lacolmena la miel. Consideremosque la abeja no deja de salir a vo-lar para traer flores; así el alma enel propio conocimiento”. Y dicemás: “A mi parecer, jamás nos aca-bamos de conocer, si no procura-mos conocer a Dios; mirando sugrandeza acudamos a nuestra ba-jeza; mirando su limpieza, vere-mos nuestra suciedad; conside-rando su humildad, veremos cuánlejos estamos de ser humildes”.

Aconseja a sus monjas: “Ponga-mos los ojos en Cristo, nuestroBien, y allí aprenderemos la verda-dera humildad”. En Camino dePerfección (Cap 4) leemos: “Nopenséis, amigas y hermanas mías,que serán muchas las cosas queos encargare... Solas tres extende-ré en declarar... la una es amor deunas con otras; otra, desasimientode todo lo creado; la otra, verda-dera humildad, que aunque ladigo a la postre, es la más princi-pal y las abraza todas”.

En Las Moradas primeras afirma:“Mientras estamos en la tierra, nohay cosa que más nos importeque la humildad”. “Dios es sumaverdad -dirá en las sextas Mora-das- y la humildad es andar en ver-dad”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Fue en el siglo XIX cuando laIglesia proclamó la Inmacu-

lada Concepción de Maríacomo Dogma. Sin embargo,más de dos siglos antes, nume-rosas asociaciones cristianassintieron la necesidad de de-fender la Concepción sin Mácu-la de Nuestra Madre. Primerolos Franciscanos. Y de su mano,a comienzos del S. XVII, las pri-meras Cofradías Penitencialesempezaron, empezamos, a pro-clamar Votos Concepcionistas.

En la Cofradía Penitencial deN.P. Jesús Nazareno y N.M. LaVirgen de la Amargura de Pa-lencia, se realizó por primeravez el 8 de diciembre de 1615.Se salió en procesión extraor-dinaria con todas las insigniasy acompañados por música deministriles a las 15:00 horas,yendo desde el Palacio hasta laPlaza de San Francisco dondeel Abad franciscano recibió a lacomitiva y tomó el juramento.

Así pues, el de esta Cofradía,fundada en 1604, apenas 11años antes, es uno de los pri-meros Votos Concepcionistasde Cofradía Penitencial en Es-

San Juan de Dios

El Centro Asistencial de SanJuan de Dios acaba de edi-

tar su memoria de actividadesdel pasado año y además, enesta ocasión han editado dospublicaciones más cuyo autores el hermano de San Juan deDios, Cecilio Eseverri. Estas dosdivulgaciones versan sobre lapresencia de San Juan de Diosen Palencia, una presencia quedata del año 1592, cuando loshermanos de San Juan de Diosfueron llamados por el canóni-go D. Jerónimo Reinoso paraque atendieran a los enfermosconvalecientes del HospitalSan Antolín.

La otra publicación titulada SanJuan de Dios, el de Palencia, secentra en una talla de San Juande Dios ubicada en la iglesiadel centro asistencial. La publi-cación ofrece distintos poemasen torno a la figura de San Juande Dios y los ilustra con deta-lles de la imagen de 170 cm dealtura en la que se muestra aJuan de Dios agarrando confuerza y firmeza al que sufre.Una imagen que resume a laperfección el carisma de SanJuan de Dios.

El Centro Asisten-cial va moderni-zando sus recur-sos y adaptandosus instalaciones alas nuevas necesi-dades de la pobla-ción.

En este sentido, elpasado 11 de abril,se celebró una jor-nada de puertasabiertas en la uni-dad de san Rafaelque ofrece aten-ción especializaday de calidad, a per-sonas mayores de60 años con algúntipo de patologíapsiquiátrica y aaquellas que nece-sitan cuidados pa-liativos psicogeriá-tricos. Esta aten-ción asistencial secomplementa con una labor deinvestigación, atención pasto-ral y una acción importantísimadel voluntariado. Recordamosque el centro asistencial deSan Juan de Dios recogió en lapasada campaña “Danos la

lata”, 860 kg de alimentos queenviarán a África y América La-tina, a través de los contene-dores de Ayuda Humanitariade la ONGD Juan Ciudad, per-teneciente a los Hermanos deSan Juan de Dios.

400 años de Voto Concepcionista

paña, y uno de los más anti-guos de nuestro país. Le supe-ran, el celebrado en Villalpan-do (Zamora) el 1 de noviembrede 1466, considerado el prime-ro de la historia; y el primerVoto Concepcionista de unacofradía penitencial de la “Pri-mitiva Hermandad de Nazare-nos de Sevilla” el 26 de sep-tiembre de 1615.

Con este motivo, la Cofradíacomenzó los actos de celebra-ción y aniversario el pasado 8de diciembre de 2014 donde serenovó como cada año elVoto, pero siendo esta veznuestro Obispo quien lo tomó.

Actos del Centenario

Para el mes de noviembre estáprevista la celebración de unCiclo de Conferencias, quenos irán preparando para losactos centrales del Centenario...que se desarrollarán entorno al8 de diciembre de 2015. Tras elSolemne Triduo de la Inmacula-da, está previsto procesionardesde la Catedral hasta la Plazade San Francisco, donde se re-novará el Voto Concepcionista

en el mismo lugar y fecha quehace 400 años.

A corto plazo el 31 de mayo -para cerrar el mes de la Virgen-se celebrará en el Teatro Ortegael concierto, “Con sones a Ma-ría”. En el mismo participarán laBanda Municipal de Palencia; laBandas de Cornetas y Tamboresde la propia Cofradía y su her-manada Banda del SantísimoCristo de la Buena Muerte; y,como colofón, la mejor Agrupa-ción Musical de España, la de laVirgen de los Reyes de Sevilla.

Las entrada anticipada (hasta el10 de mayo) tiene un precio de10 €. Y en taquilla, 15 €.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

La corrupción

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municipal andaluza alcanzó al20% de sus municipios. El lide-rato lo ostentaba Murcia, conel 58,8%.

Ahora parece que se investi-gan en Sevilla dieciséis casosen los que andan implicadostrabajadores, alcaldes, empre-sarios, aseguradoras y... sindi-catos. Los alumnos universita-rios tienen ya una asignaturaoptativa que se llama así: “De-litos socioeconómicos y contrala Administración Pública”.

Mi amigo cofrade me sigue re-frescando la memoria: “Luegovinieron operaciones que sehicieron famosas: Ballena Blan-ca, Malaya e Hidalgo. Sirvieronde pistoletazo de salida paradecenas de intervenciones po-liciales en ayuntamientos detoda España”.

Yo le digo: “Es evidente quelos de arriba deben de darejemplo; pero tengo una duda.¿No te parece que algo falla enla honradez de la ciudadanía yen la moral de la cristianía paraque se amontone tanta basura?El control de la corrupción nospertenece a todos, y todos de-beríamos aportar honradez,empezando por vigilarnos nos-otros y ser fieles en lo peque-ño -que decía Jesucristo. Nodeberíamos aceptar ni el máspequeño donativo de proce-dencia dudosa”.

Me dice el cofrade andaluz:“¿Has oído hablar del juzgadonúmero seis de Sevilla? Allíejerce una jueza llamada Mer-cedes Alaya. La pobre no tienetiempo para nada. Disimula lasojeras como puede. Anda des-bordada. Figúrate, el númerode imputados sólo en el casode los ERE es de 264; se investi-gan 27 altos cargos, entre ellos7 exconsejeros de la Junta ydos expresidentes”.

Insisto con las preguntas: “¿Osea, que la corrupción se ha des-madrado?”. “Así es” -suspira, re-signado, el cofrade andaluz.

¿Quién nos convencerá ahorade que lo de robar sigue sien-do pecado, lo haga quien lohaga y bajo las siglas que sehaga?

Hay en toda España (y no sóloya en Andalucía) un estruendoque evoca al Juicio final. Ya seoye el ruido de las trompetas.De Norte a Sur. Una de dos: Oes el ángel del Apocalipsis o elruido que hacen las urnas delas elecciones.

Andalucía, bella tierra, sol ysal marina. Revoleo del

baile flamenco. Palmas, “gra-sia” y ¡olé! Territorio de MaríaSantísima. Donde las mujeresse llaman Rocío, Macarena, Re-yes. Donde abundan Cristosensangrentados (nazarenos,Gran Poder, Cristo de los Gita-nos). ¿Y qué más?

Tierra de mucha gente, buenagente, gente alegre. Inteligen-cia, chispa y corazón. Tierra delos Machado, García Lorca, losÁlvarez Quintero...

¿Por qué, entonces, la corrup-ción se ha cebado en Andalu-cía? Se lo pregunto a un cofra-de sevillano. Me contesta:“Oiga, que no todos somoscorruptos”.

Convencido de que no todosson corruptos y de que el bienno hace ruido, le pido que meaclare algo. Me dice: “Es quenos han dicho que tenemosque aprovechar subvenciones,sea como sea, y todo lo quenos den”.

“La cosa parece que viene demuy atrás, ¿no?”. Mi amigo merecuerda: “Sí, la cosa empezóen Marbella. Dicen que allí sedesmontó el Estado de Dere-cho y que, cuando quiso ac-tuar la justicia, ya era tarde”. Ladelincuencia organizada se ha-bía aliado con el negocio de laconstrucción.

¿Recuerdan aquel macropro-ceso? Trece meses se necesita-ron para redactar una senten-cia que -según nos dijeron- te-nía tres mil folios. Noventa ycinco procesados, entre losque había trece concejales. Alfinal, fueron condenados cin-cuenta y dos. La corrupción

Amar al Señorcon toda el alma

Estamos celebrando este añoel V Centenario del naci-

miento de Santa Teresa de Je-sús, esa mujer castellana, cuyavida nos ofrece tantas leccionesútiles para poder llevarlas a lapráctica, ya que a pesar de ha-ber vivido en una época tan le-jana en el tiempo, nos aportaenseñanzas de plena actualidad.Ella, cuyo objetivo principal desu vida fue el de amar al Señorcon toda el alma, supo muybien conjugar su vida de ora-ción y austeridad, con esa vidade actividad extremada que ellasiempre tuvo. Humilde, sencilla,valiente y decidida, supo hacerrealidad esa obra tan importan-te como fue la reforma del Car-melo, a pesar de los inconve-nientes y contradicciones queello la ocasionó, pero confiandosiempre en la Divina Providen-cia y en la protección maternalde la Stma. Virgen, con ese de-seo ardiente que siempre la ani-maba, de procurar la mayor glo-ria de Dios y la salvación de lahumanidad, salvando los mu-chos obstáculos que se la pre-sentaron, pudo realizar tan im-portante tarea.

Teresa de Jesús a la que pode-mos considerar maestra en tan-tas cosas, puede enseñarnosmucho; su humildad... cuandoconsiderando los muchos do-

nes con que la enriqueció el Se-ñor, decía: «si no fuera yo tanruin...». Qué gran mujer y quegran Santa. Ojala aprendamosde ella también ese amor a laoración, decía ella: «en la ora-ción es donde el Señor da luzpara entender la verdad» ¡Laoración! cuántos beneficiosaportaría al mundo de hoy, tannecesitado de Verdad y tan faltode oración.

Ojala que la celebración de esteV Centenario no quede sólo enadmiración de la gran santa deCastilla, que ciertamente tene-mos mucho que admirar en ella,sino que además nos ayude aconocer un poco más de suvida, en la que el gozo y la ale-gría, junto con su bondad, erantan naturales en ella.

Mª Concepción Gutiérrez Franco

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14 de abril

l El Señor no se cansa nuncade perdonarnos. Somos nos-otros los que nos cansamos depedir perdón.

10 de abril

l Si el Evangelio arraiga pro-fundamente en nuestras vidas,seremos capaces de llevarlo alos demás.

9 de abril

l Señor, concédenos la graciade las lágrimas, para llorar pornuestros pecados y recibir tuperdón.

6 de abril

l Señor, ayúdanos a vivir la vir-tud de la magnanimidad, parapoder amar sin límites.

3 de abril

l La Cruz de Cristo no es unaderrota: la Cruz es amor y mi-sericordia.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

El 26 de abril se celebra laJornada de Oración por

las Vocaciones con el lema:“El éxodo, experiencia fun-damental de la vocación”. Enel mensaje del Papa Franciscocon motivo de la Jornada sedestaca que: “escuchar y se-guir la voz de Cristo significaaceptar que el Espíritu Santonos introduzca en este dina-mismo misionero, suscitandoen nosotros el deseo y la de-terminación gozosa de entre-gar nuestra vida y emplearlapor la causa del Reino deDios”.

Levantar una torre... en Valdespina

Valdespina es un pequeñopueblo de nuestra provin-

cia, escondido en un valle entredos páramos, casi ni se le ve.Hasta hace dos años y medio suTorre- Campanario del S.XIII erala primera que saludaba al llegara él, lo primero que se atisbabahasta entrar en el valle. El 26 deAgosto de 2012 esto cambió, laTorre se vino abajo, unas grietasque lucía desde mucho tiempoatrás se resquebrajaron y provo-caron su derrumbe. Los vecinosdel pueblo, un grupo de jóve-nes principalmente, decidieronque algo se podía hacer. Si dealgo están orgullosos en el pue-blo es de su capacidad para or-ganizarse en múltiples ocasio-nes y en esta ocasión, se esfor-zarían en devolver al pueblo superfil perdido, parte de su viday sus recuerdos: su Torre. Así seconstituyó la Asociación cultu-ral La Torre de Valdespina que

en 2013 comenzó su actividadpara la recaudar fondos para sunueva construcción. La primerafase supone un coste inicial de15.000€. Para lograr esta cifra, laAsociación ha organizado el 1de Mayo el Primer Trail Solida-rio.Ojalá que sea todo un éxito,y que esta actividad sea un pe-

El pasado 27 de marzo tuvo lu-gar en Ávila el II encuentro

de alumnos de religión de la re-gión. Este año, acudimos en re-presentación de Palencia, el IES.Alonso Berruguete y IESO Tierrade Campos (Paredes de Nava),en total 18 alumnos y 2 profeso-res. En el encuentro participaron300 alumnos procedentes deBurgos, Soria, León, Salamanca yÁvila. Al ser este año el V Cente-nario del nacimiento de SantaTeresa, todas las actividades tu-vieron una relación especial consu vida y obra. Comenzamos en

la Basílica de S. Vicente con unaexplicación del arte de la Basílicay posteriormente una oración-reflexión realizada entre alum-nos y profesores de Palencia.Luego se realizó una actividadpor grupos, por distintos lugaresemblemáticos relacionados conla Santa. Comimos juntos y latarde estuvo amenizada por elcantautor Migueli y por el grupolocal “Out of control”. Volvimoscontentos y satisfechos del buenambiente y la experiencia vivida.

Margarita González

Alumnos de religión

Recientes investigacionesllevadas a cabo por la De-

legación Diocesana de Patri-monio Cultural y Artístico handescubierto que la cruz parro-quial de Villamuera de Cueza -una de las tres obras de la Dió-cesis que se expone en lasEdades del Hombre “Teresade Jesús. Maestra de oración”que se celebra en Ávila y Albade Tormes- fue en el siglo XVIla cruz abacial del Real Monas-terio de San Zoilo de Carriónde los Condes.

queño paso más de los muchosque le quedan a esta Asociaciónque hace suyas las palabras delrecientemente fallecido Eduar-do Galeano: ”Mucha gente pe-queña, en lugares pequeños,haciendo cosas pequeñas, pue-de cambiar el mundo”. Y porqué no, levantar una torre.

Agenda

Nace el 17 de enero de 1504 en Bosco, y su nombre depila fue Antonio Miguel Ghislieri. Con 16 años profe-

sa en la Orden de Predicadores. Estudia Filosofía y Teolo-gía en Bolonia y es docente en la Universidad de Pavía. En1528 es ordenado sacerdote en Génova y en 1551 el PapaJulio III le llama a Roma nombrándole Comisario Generaldel Santo Oficio. Paulo IV le nombra obispo de Sutri yNepi en 1556 y al año siguiente cardenal y obispo de Mon-dovi, archidiócesis que se encontraba con un clero quedejaba mucho que desear en cuestiones morales, discipli-nares y teológicas y con muchos seglares partidarios de ladoctrina luterana. Fue amigo personal de San Carlos Bo-rromeo, arzobispo de Milán, entregado como él a la refor-ma de la iglesia. En 1566, a los 66 años de edad, es elegidoPapa, tomando el nombre de Pio V. Llevó una vida de as-ceta y pobreza en medio del lujo de la corte papal, si-guiendo el modelo de la orden a la que pertenecía. ComoPapa aprobó y publicó un nuevo breviario para dignificarla oración en la iglesia y también un nuevo misal romano.

Trabajó incansablemente por la unidad en la fe católica, encontra de los brotes de luteranismo, y mandó redactar unnuevo catecismo -el del Concilio de Trento- que ha estadoen vigor hasta el Concilio Vaticano II.

Murió en Roma el 1 de mayo de 1572. Fue beatificado porClemente X y canonizado por Clemente XI el 22 de mayode 1721. Su cuerpo se venera en la capilla del sacramentode la basílica romana de Santa María la Mayor. En su vidadio ejemplo de pobreza, humildad, e inagotable activi-dad por el Reino de Dios y la reforma de la Iglesia. Amóy sirvió a los pobres de Roma. Todo lo intentó edificar so-bre la oración confiada y la fidelidad a Cristo y su Iglesia.

De San Pio V fue secretario el ilustre canónigo palentinoy posterior obispo de Córdoba, D. Francisco de Reinoso,natural de Autillo de Campos. Es esta parroquia palentinase conservan como reliquia las humildes sandalias de estesanto papa dominico. En el arte se suele representar ves-tido de dominico y Papa con tiara, cruz patriarcal. A veces

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Viernes, 17 de abril

Cofradía Nuestra Señora dela Calle l La Cofradía celebra-rá un encuentro con los nue-vos cofrades que ascienden acasi medio centenar de per-sonas l A las 19h en la Casade la Iglesia.

Sábado, 25 de abril

20 Peregrinación a la Trapa lEn esta vigésima edición, laperegrinación se presentabajo el lema: “¡Qué buenocaminar contigo!” l La salidaserá a las 10h desde la Dárse-na del Canal.

Domingo, 26 de abril

Misa por la Discapacidad l Elárea de Pastoral de la Disca-pacidad de la Diócesis anima-rá la Eucaristía en la parro-quia El Carmen l 12h.

Del 29 de abril al 2 de mayo

I Congreso Internacional Bea-to Manuel González l Bajo ellema “Fuego en el corazón delmundo” se presenta este pri-mer congreso internacionaldedicado al que fuera Obispode Palencia, Beato ManuelGonzález. El principal objetivodel Congreso es el redescubri-miento de la figura y vida delBeato como ocasión e instru-mento providencial para la re-vitalización de la Iglesia y desu misión evangelizadora. Estainiciativa surge con el anhelode profundizar y dar a conocermejor su herencia espiritual,que constituye sin duda unagran riqueza para toda la Igle-sia l Centro Internacional Te-resiano Sanjuanista de Ávila.

San Pio V

Retrato de escuela italiana, autor anónimo, de finales del S XVI o principios del XVII .Convento de las MM Agustinas Recoletas (C/ Jorque Man-rique. Palencia).

30 de abril

La última

Interrumpir

Para ser fieles a la verdad...hay que reconocer que el

Diccionario de la Real Acade-mia de la Lengua no se moja. Ensu afán por el “limpia, fija y daesplendor” me deja igual queestaba. Pues nos dice que la pa-labra “interrumpir”, que vienedel latín “interrumpere”... signi-fica “cortar la continuidad dealgo en el lugar o en el tiempo”.Pues muy bien... tengo que de-jar a un lado al Diccionario ymarcharme a la vida diaria.

Vamos a suponer que estoy tanagustico en mi casa viendo miserie favorita... que podría serJuego de Tronos... la que reco-mienda Pablo Iglesias a FelipeVI... y, de repente, sale una se-ñorita diciendo: “Interrumpi-mos la emisión de este progra-ma para conectar con el Palaciode la Moncloa. Va a comparecerel Presidente del Gobierno parahacer un importante anuncio”.

Yo ya sé que ese “interrumpir”no significa “cancelar” o “darpor finalizado”... y que una vezque el Presidente del Gobiernohaya hecho su importanteanuncio... podré seguir viendoJuego de Tronos. Tan contento.

Vamos a suponer que, tambiéntan contento, salgo de mi casapara ir a trabajar. Y en el portalme encuentro un cartel quepone: “Mañana, 17 de abril, seinterrumpirá el suministro deagua por motivo de unas obrasde mantenimiento en el colec-tor general”.

Yo ya sé que ese “interrumpir”no significa “cancelar” o “darpor finalizado”... y que una vezque solucionado el problema enel colector... el suministro deagua se reanudará. Y, posible-mente, cuando vuelva de traba-jar tendré agua. Como cantabaEspinete en Barrio Sesamo:“Agua, pa bañarse, pal cocido ypa bañarse”. Y yo... tan contento.

El nudo llega cuando los exper-tos en ingeniería social... entranen los terrenos de la ingenieríaverbal. Y aceptamos la corrup-ción del lenguaje sin inmutar-nos. Y esta “batalla del lengua-je” es especialmente furibundaen toda discusión de situacio-nes donde la vida y dignidad deseres humanos se ve amenaza-da. Y nos encontramos unaconstante la manipulación dellenguaje: palabras o frases ca-racterísticamente ambiguas... ar-tificialmente creadas. Un len-guaje de medias tintas, enmas-carado, muy lejano y ajeno aaquella frase del Evangelio:«que tu sí sea sí, que tu no seano» (Mt 5, 37). Un lenguaje quecontribuye de manera funda-mental a que el límite entre loaceptable y lo inaceptable sehaga borroso.

Y de la mano de estos ingenie-ros e ideólogos, nos hemosacostumbrado a eufemismos...que tragamos sin masticar... ypoco a poco hemos perdido lacapacidad de discernimiento. Yescuchamos, o decimos, sin nin-gún rubor, “interrupción volun-taria del embarazo”.

Y hasta aquí hemos llegado...porque cuando yo oigo “inte-rrupción voluntaria del embara-zo”... tengo que saber, y tengoque decir... que “interrupción”NO. El embarazo NO va a conti-nuar tras la conexión con la

Moncloa para que comparezcael presidente del Gobierno, niva a continuar una vez solucio-nados los problemas en el co-lector. El embarazo finaliza. Lavida que crece en el interior dela madre se acaba. Un ser huma-no no nacido muere.

Pero... dónde va a parar... esmucho más tranquilizador deconciencias decir “interrupciónvoluntaria del embarazo” quedecir “aborto”, una palabra quetodavía sigue sonando dura... ynos aleja del elemento central:la eliminación de un ser vivo.

Un aborto no es una “interrup-ción del embarazo”. Un abortoes una liquidación por cierre.Un aborto es un mal a evitar.Un aborto es un crimen. Unaborto es una tragedia paratoda la humanidad.

Dios nuestro, que para de-fender la fe católica e instau-rar las cosas en Cristo, col-maste al papa San Pío V desabiduría divina y fortalezaapostólica, concédenos que,por su ejemplo y doctrina,podamos alcanzar la recom-pensa eterna. P.J.N.S. Amen.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

le acompaña una espadaen forma de fuego.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 637 Primera quincena de mayo de 2015

Iglesiaen Palencia

Compartir la preocupacióny la esperanza

La reunión de la CV Asam-blea Plenaria de la Con-ferencia Episcopal Espa-

ñola se clausuró el pasadoviernes, 24 de abril, en Ávilacon la aprobación de la Ins-trucción Pastoral Iglesia, servi-dora de los pobres.

Con este documento los Obis-pos españoles quieren compar-tir, con los fieles y con quienesdeseen escuchar su voz, su pre-ocupación ante el sufrimientogenerado por la grave crisiseconómica, social y moral queafecta a la sociedad española.Asimismo, también quierencompartir su esperanza por eltestimonio de tantos miembrosde la Iglesia que han ofrecido lomejor de sus vidas para atendera quienes más sufrían las conse-cuencias de la crisis

Estructurada en cuatro partes,la Instrucción pastoral comien-za analizando la situación so-cial actual y los factores queestán en su origen y lo expli-can. Seguidamente enumeranlos principios de la Doctrinasocial de la Iglesia que ilumi-nan la realidad y ofrecen supropuesta desde la fe.

PRINCIPIOS

La Instrucción explica los prin-cipios de la Doctrina Social dela Iglesia que iluminan la reali-dad y pueden ayudar a la solu-ción de los graves problemasque le afectan.

El primero de ellos es la prima-cía de la dignidad de la perso-na: el ser humano es la medidade todas las cosas, no un ins-trumento al servicio de la pro-ducción y del lucro. Los obis-pos instan a un modelo dedesarrollo que ponga en elcentro a la persona. Si la eco-nomía no está al servicio delhombre, se convierte en unfactor de injusticia y exclusión.

El segundo principio es quelos bienes tienen una dimen-sión social y un destino uni-versal, como se vivía ya en elAntiguo Testamento y enseña-ron los Padres de la Iglesia. Laacumulación de los bienes enpocas manos es una grave in-justicia, pues la propiedad pri-vada está orientada al bien co-mún. Por eso, dice la Iglesia,Dios ha destinado la tierra y

EL OBISPO DE PALENCIA

Querido hermano sacerdote:

A través de estas líneas, hago mío el llamamiento que Cáritas Dio-cesana de Palencia ha realizado a todos los palentinos, para ayu-dar económicamente a las víctimas del terremoto de Nepal y paralas ingentes cantidades de dinero que van a necesitarse para re-construir el pequeño país asiático.

El lema con que se ha organizado desde la diócesis esta campaña,“¿QUÉ HACES CON TU HERMANO?”, expresa bien dos dimen-siones fundamentales de la fe cristiana. En primer lugar, que loshombres y mujeres de aquel remoto país, desconocido para tan-tos de nosotros y de una religión distinta a la nuestra, tambiénson hermanos nuestros, porque son hijos del mismo Dios y Pa-dre. En segundo lugar, la campaña nos interpela con la pregunta,“¿qué vas a hacer?”, recordándonos aquella advertencia de Jesu-cristo: “En verdad os digo que cada vez que lo hicisteis con unode estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” (Mt25, 40).

Por todo lo cual, te invito a hacer el domingo 26 de abril o, en sudefecto, el domingo siguiente, 3 de mayo, una COLECTA ESPE-CIAL en tu parroquia, animando a tus feligreses a ser generososen la ayuda a sus hermanos que están padeciendo esta desgracia.El importe de la misma deberá entregarse cuanto antes en lascuentas bancarias que Cáritas Diocesana ha habilitado al efecto.

Agradeciéndote la prontitud para enviar estos fondos a su desti-no, como muestra de caridad cristiana para con nuestros próji-mos necesitados, me despido de ti con un fuerte abrazo de tuyoen Cristo.

Palencia, 29 de abril 2015

+Esteban. Obispo de Palencia

MANOS UNIDAS de la Diócesis de Palencia también recogefondos, especificando “EMERGENCIA AYUDA NEPAL”, a travésde la siguiente cuenta:

Caja España: ES93 2096 0338 79 300508 9402

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

lGeneral: Por el pueblo cristiano, para que acogiendo, como María,la Palabra de Dios con fe y humildad crezca en el conocimiento de lafe y viva cada vez más de acuerdo con ella. También por los niñosque reciben por primera vez la Eucaristía para que encuentren en susfamilias una verdadera Iglesia doméstica l Por la Evangelización:Para que la intercesión de María ayude a los cristianos que viven encontextos secularizados a hacerse disponibles para anunciar a Jesús.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

Información y democracia[414] La información seencuentra entre losprincipales instrumen-tos de participación de-mocrática. Es impensa-ble la participación sinel conocimiento de losproblemas de la comu-nidad política, de los da-tos de hecho y de las va-rias propuestas de solu-ción. Es necesarioasegurar un pluralismoreal en este delicadoámbito de la vida social,garantizando una multi-plicidad de formas e ins-trumentos en el campode la información y de la comunicación, y facilitandocondiciones de igualdad en la posesión y uso de es-tos instrumentos mediante leyes apropiadas. Entrelos obstáculos que se interponen a la plena realiza-ción del derecho a la objetividad en la información,merece particular atención el fenómeno de las con-centraciones editoriales y televisivas, con peligrososefectos sobre todo el sistema democrático cuando aeste fenómeno corresponden vínculos cada vez másestrechos entre la actividad gubernativa, los poderesfinancieros y la información.

¿Por qué se le da a Jesúsel título de «Cristo»? (73)

En la fórmula «Jesús es el Cristo» se expresa el nú-cleo de la fe cristiana: Jesús, el sencillo hijo del car-pintero de Nazaret, es el Mesías esperado y el Sal-vador [1436-440, 453].

Tanto la palabra griega «Christos» como la hebrea«Messias» significan «ungido». En Israel eran ungi-dos reyes, sacerdotes y profetas. Los Apóstoles ex-perimentaron que Jesús está ungido «con la fuerzadel Espíritu Santo» (Hch 10, 38). Por eso nos llama-mos cristianos, como expresión de nuestra alta vo-cación.

10 de mayo de 2015VI Domingo de Pascua

l Hch 10, 25-26. 34-35. 44-48 El don del EspírituSanto se ha derramado también sobre los gen-tiles l Sal 97 El Señor revela a las naciones susalvación l 1 Jn 4, 7-10 Dios es amor l Jn 15, 9-17 Nadie tiene amor más grande que el que dala vida por sus amigos

La ausenciay la presenciade Jesucristo

La Ascensiónforma parte delmisterio pascualde Cristo. Cul-minada su mi-sión, Jesús seelevó al cieloante la miradade sus apóstoles(1 Lect) y volvió alPadre para sen-tarse a su dere-cha (2 Lect). Losapóstoles son los testigos y anunciadores delEvangelio de Cristo exaltado (Ev). La misión deJesús está ahora en manos del Espíritu Santo yde la Iglesia.

17 de abril de 2015VII Domingo de Pascua - La Ascensión del Señor

l Hch 1, 1-11 Lo vieron levantarse l Sal 46 Diosasciende entre aclamaciones; el Señor, al sonde trompetas l Ef 1, 17-23 Lo sentó a su derecha,en el cielo lMc 16, 15-20 Subió al cielo y se sen-tó a la derecha de Dios

La circulacióndel amor

El gran mandatode Cristo esamarle, amán-donos unos aotros, para quela alegría lleguea su plenitud(Ev). El Espírituguía a Pedro aabrirse a laevangelizaciónde los paganossin perjuicio al-guno. El amorde Cristo notiene fronteras(1 Lect). El amor de Dios siempre toma la inicia-tiva. Solo el amor conoce al Amor. Solo el queama conoce al Amado (2 Lect).

cuanto ella contiene para usode todos los hombres y pue-blos. En consecuencia, losbienes creados deben llegar atodos de forma equitativa, se-gún los principios de la justiciay de la caridad.

En la vida social, otro principioineludible es el de la solidari-dad y el equilibrio entre losderechos y los deberes. La so-lidaridad es el empeño firme yperseverante por el bien co-mún, es decir por el bien detodos y cada uno. La conviven-cia implica que los derechosde unos generan deberes enotros y que la satisfacción deunos depende de la diligenciade los otros. Los derechos eco-nómico-sociales no pueden re-alizarse si todos y cada uno denosotros no colaboramos yaceptamos las cargas que noscorresponden; de igual modoque el derecho a los bienesmateriales conlleva el deberdel trabajo diligente del hom-bre. El bien común es el biende ese “todos nosotros”, for-mado por individuos, familiasy grupos intermedios que seunen en una comunidad o so-ciedad. Desear el bien comúny esforzarse por él es exigenciade justicia y caridad.

El principio de subsidiariedadseñala las funciones y respon-sabilidades que correspondena las personas individuales enel desarrollo de la sociedad através de comunidades y aso-ciaciones de orden familiar,educativo, cultural, etc. Al mis-mo tiempo, regula las funcio-nes que corresponden al Esta-do y a los cuerpos sociales in-termedios, para impedir latendencia totalitaria de los es-tados. El principio de subsidia-riedad permite un justo equili-brio entre la esfera pública y laprivada; reclama del Estado elaprecio y apoyo a las organiza-ciones intermedias y el fomen-to de su participación en lavida social. Por último, entrelos principios de la DoctrinaSocial se señala el derecho aun trabajo digno y estable quepermite la integración y la co-hesión social, por lo que cual-quier política económica debeestar al servicio del trabajo dig-no.

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«Señor,¿a quién

vamos a ir?»(Jn 6,68)

Iglesia,servidora de los pobres

La reunión de la Asamblea Plenaria dela Conferencia Episcopal Española seclausuró el pasado viernes, 24 de

abril, en Ávila con la aprobación de la Ins-trucción Pastoral Iglesia, servidora de lospobres. En este documento, los obisposqueremos compartir, con los fieles y conquienes deseen escuchar su voz, la preo-cupación ante el sufrimiento generado porla grave crisis económica, social y moralque afecta a la sociedad española y la espe-ranza por el testimonio de tantos miem-bros de la Iglesia que han ofrecido lo me-jor de sus vidas para atender a quienes mássufrían las consecuencias de la crisis.

En los últimos años, especialmente desdeque estalló la crisis, somos testigos del gravesufrimiento que aflige a muchos en nuestropueblo motivado por la pobreza y la exclu-sión social; sufrimiento que ha afectado a laspersonas, a las familias y a la misma Iglesia.Un sufrimiento que no se debe únicamentea factores económicos, sino que tiene suraíz, también, en factores morales y sociales.

Es de justicia, sin embargo, reconocer queeste mismo sufrimiento ha generado unmovimiento de generosidad en personas,familias e instituciones sociales que esobligado poner de manifiesto y agradeceren nombre de todos, en especial de losmás débiles. Dicha generosidad nos ha re-cordado la promesa de Dios a través delprofeta Elías cuando afirma que no le falta-rá ni el aceite ni la harina a la pobre viudaque supo compartir con el profeta lo pocoque le quedaba para subsistir.

La Iglesia nos invita a todos los cristianos,fieles y comunidades, a mostrarnos solida-rios con los necesitados y a perseverar sindesmayo en la tarea ya emprendida de ayu-darles y acompañarles. El papa Francisconos dice: «Es mi vivo deseo que el pueblocristiano reflexione durante el jubileo so-bre las obras de misericordia corporales yespirituales. Será un modo para despertar

nuestra conciencia, muchas veces aletar-gada ante el drama de la pobreza, y paraentrar todavía más en el corazón del Evan-gelio, donde los pobres son los privilegia-dos de la misericordia divina».

Como pastores de la Iglesia, queremos com-partir con los fieles y con cuantos quieran es-cucharnos nuestras preocupaciones ante ladifícil situación que estamos viviendo y que atantos afecta. Algunos datos esperanzadoresnos llevan a pensar que la crisis, poco apoco, se está superando; pero, hasta que nose haga efectiva en la vida de los más necesi-tados la mejoría que los indicadores macroe-conómicos señalan, no podremos confor-marnos. Percibimos, por otra parte, que eneste período de crisis se han ido acrecentan-do las desigualdades sociales, debilitando lasbases de una sociedad justa. Esta realidadnos está señalando la tarea: nuestro objetivoha de ser «vencer las causas estructurales delas desigualdades y de la pobreza», comopide el papa Francisco.

Para contribuir a alcanzar esta meta tan dese-able, ofrecemos modestamente estas refle-xiones basadas en la Doctrina Social de laIglesia; en ellas tratamos de aportar motivospara el compromiso y la esperanza, y colabo-rar con nuestro grano de arena a la inclusiónde los necesitados en la sociedad. Intenta-mos «mirar a los pobres con la mirada deDios, que se nos ha manifestado en Jesús».Secundamos así la especial atención quemuestra el papa Francisco a la dimensión so-cial de la vida cristiana. Quiera el Señor quenuestra palabra sirva de luz orientadora en elcompromiso caritativo, social y político delos cristianos y que nuestro aliento acrecien-te en todos una solidaridad esperanzada.

«He visto la opresión de mi pueblo en Egip-to y he oído sus quejas», dijo el Señor a Moi-sés (Ex 3,7). También nosotros Pastores delPueblo de Dios hemos contemplado cómoel sufrimiento se ha cebado en los más débi-les de nuestra sociedad. Pedimos perdón

por los momentos en que no hemos sabidoresponder con prontitud a los clamores delos más frágiles y necesitados.

No podemos dejar de agradecer el esfuer-zo tan generoso que, en medio de estas di-ficultades, están haciendo las institucionesde Iglesia como Cáritas, Manos Unidas, eInstitutos de Vida Consagrada, que reali-zan una gran labor en el servicio de la cari-dad con niños, jóvenes, ancianos, etc. He-mos podido comprobar con gran satisfac-ción el ingente trabajo llevado a cabo porvoluntarios, directivos y contratados en laatención a las personas y en la gestión derecursos. Tras ellos están las comunidadescristianas, tantos hombres y mujeres anó-nimos que responden con su interés y pre-ocupación, con su oración y su aportaciónde socios y donantes.

La caridad hay que vivirla no sólo en las re-laciones cotidianas -familia, comunidad,amistades o pequeños grupos-, sino tam-bién en las macro-relaciones -sociales, eco-nómicas y políticas-. Necesitamos imperio-samente «que los gobernantes y los pode-res financieros levanten la mirada yamplíen sus perspectivas, que procurenque haya trabajo digno, educación y cuida-do de la salud para todos los ciudadanos».

Es preciso que todos seamos capaces decomprometernos en la construcción de unmundo nuevo, codo a codo con los demás;y lo haremos, no por obligación, comoquien soporta una carga pesada que ago-bia y desgasta, sino como una opción per-sonal que nos llena de alegría y nos otorgala posibilidad de expresar y fortalecernuestra identidad cristiana en el servicio alos hermanos.

A nuestra Madre del Cielo unimos la inter-cesión de Santa Teresa de Jesús, bajo cuyaprotección, en el V Centenario de su naci-miento, ponemos también nuestro servicioa los más pobres.

Obispos peregrinos en Ávila

El pasado 24 de abril 78Obispos de toda España,

más el Nuncio de Su Santidad(Mons. Renzo Fratini), se des-

plazaron a Ávila para clausurarla Asamblea Plenaria. Una oca-sión propicia para ganar el Ju-bileo dentro del Año Jubilar

declarado por el Papa Francis-co. La Eucaristía concelebradase celebró en el Convento dela casa natal de la Santa.

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XX Peregrinación a la Trapa

El 25 de abril tuvo lugar enPalencia la XX Peregrina-

ción a la Trapa, acontecimientoanual inaugurado por el obis-po D. Rafael Palmero en 1996.Como cada año, los jóvenes ytodas aquellas personas que lodesearon caminaron durante15 kilómetros hasta llegar almonasterio de San Isidro deDueñas. Nuestra parroquiatambién participó junto al res-to de la diócesis.

Nos reunimos a las 10 de la ma-ñana en la dársena del Canal deCastilla para comenzar nuestramarcha tras un pequeño mo-

mento de oración en el que senos entregó un cuadernillo quenos iba a acompañar durantetodo el día. En él se nos invitabaa ver la peregrinación como unametáfora de la vida, a viajar conel corazón, a descubrirnos anosotros mismos y a los demás,y por supuesto, a buscar untiempo para reflexionar y rezary dejar que Dios nos tocara.

De esta manera nos pusimos encamino deseando que la lluviano hiciera presencia, lo que noocurrió hasta muchas horas mástarde (pero por entonces ya es-tábamos resguardados en el

monasterio). Anduvimos juntoshasta Villamuriel, donde hici-mos un pequeño descanso enel colegio de los Salesianos yaprovechamos para reponerfuerzas. Al mismo tiempo com-partimos nuestros testimoniosde vida cristiana centrándonosen el ejemplo de Santa Teresade Jesús.

Tras ello seguimos camino. Du-rante esta segunda etapa, lossacerdotes y los seminaristasacompañaron rezando el rosarioa pequeños grupos. Así la cami-nata se hizo más amena. Final-mente, a las 14.30 horas de latarde, llegábamos al monasterio,donde nos estaba esperandonuestro obispo para compartir lacomida con nosotros.

Después de este descanso, elabad y otros monjes de la Trapasalieron a saludarnos y mantuvi-mos una charla con ellos acercade cómo se dieron cuenta de suvocación y cuál ha sido su expe-riencia hasta el día de hoy. Elabad nos invitó a ser libres, en-tendiendo esta libertad comoun camino para ser fieles a loque Dios nos pide. José Anto-nio y Andrés nos contaron sutestimonio de vida y nos invi-taron a poner a Dios siempreen el centro de nuestra vida.

Confirmaciones

Durante estos meses,nuestro Obispo está con-

firmando a muchos jóvenesque se han estado preparandopara dar este paso en la confir-mación de su fe.

El sacramento de la Confirma-ción es uno de los tres sacra-mentos de iniciación cristiana.A partir de la Confirmaciónnos convertimos en cristianosmaduros y podremos llevaruna vida cristiana más perfec-ta, más activa.

Es el sacramento de la madu-rez cristiana y que nos hace ca-paces de ser testigos de Cristo.

Felicitamos a estos jóvenes yles animamos a vivir su com-promiso cristiano.

El pasado 25 de abril comen-zaron las visitas temáticas a

la Catedral, dentro del Proyec-to Cultural “La Bella Reconoci-da”. La primera de estas visitasse centró en los orígenes le-gendarios y arqueológicos deltemplo, representados en laCripta de San Antolín, quecondensa los enigmáticos orí-genes visigóticos del templo yla ampliación de este espaciosubterráneo en los albores delperiodo románico. El encarga-do de profundizar en estacuestión fue el historiador Ra-fael Martínez.

CatedralProfesión Perpetua

El pasado 30 de abril se vivióuna jornada muy especial

en la casa provincial de las Her-manitas de los Ancianos Des-amparados. En un tiempo de es-casez de vocaciones las celebra-ciones vividas ese día cobranespecial relevancia. Comenzó lajornada a las 7h con la renova-ción de los votos temporales dedos hermanas; a las 9:30h, dosnovicias emitieron sus primerosvotos de profesión religiosa; y a

las 12h, nuestro Obispo presi-dió la profesión perpetua de lahermana Sor Celia Eugenia. Eldía anterior, tres jóvenes de lacongregación entre 20 y 21 añostomaron el hábito.

Unas esperanzadoras noticiaspara nuestra comunidad cre-yente. Dios sigue llamando«Mira que estoy a la puerta y lla-mo. Si alguno oye mi voz y abrela puerta, entraré, y cenaré conél, y él conmigo». (Ap 3, 20)

Sor Celia Eugenia

En Aguilar de Campoo

El vicario de la diócesis, en-tonces, nos ayudó a realizar unexamen de conciencia parapoder realizar una buena con-fesión antes de la Eucaristía,que tuvo lugar a las 17 horasde la tarde y estuvo presididapor nuestro obispo. Al términode la Misa, los peregrinos nosdirigimos hacia el autocar quenos llevó de vuelta a Palencia.

Damos gracias a Dios por estedía tan maravilloso que pasa-mos “haciendo Iglesia” y le pe-dimos que este acontecimien-to dé sus frutos en los corazo-nes de todos aquellos queasistieron. Agradecemos desdenuestra parroquia también lalabor de organización de ladiócesis, la acogida de losmonjes y la presencia de nues-tros seminaristas.

¡NOS VEMOS EN LA PEREGRI-NACIÓN DEL AÑO QUE VIENE! D

el muro de Facebook de la Parroquia de San José Obrero

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La Carta del Papa

Los nuevos historiadores de lavida de Santa Teresa y los nue-

vos comentaristas de sus escritosmísticos, tendrán que tener muyen cuenta y añadir a sus escritos ycomentarios, la Carta que nuestroPapa Francisco, escribió al Obispode Ávila Mons. García Burillo, eldía 28 de marzo del 2015. Y nosólo esta carta del nacimiento deSanta Teresa, sino aquella otra car-ta del 15 de octubre de 2014 al in-augurar el Año Jubileo del V Cen-tenario de su nacimiento.

Dos cartas que tenemos la obliga-ción de leer y meditar pausada-mente... y llegar a sus puntos clavede profunda reflexión mística, car-melitana y teresiana. ¡Qué cartas!

Comienza la carta del 28 de mar-zo: “Hoy mi corazón está en Ávila,donde hace quinientos años nacióTeresa de Jesús”. ¿Por qué no es-tuvo en España? En mi humildeopinión, con peligro de equivo-carme, toda la culpa la tuvo partedel Gobierno y otra parte de mu-chos afiliados al Partido Popular.Porque para unos y otros, la Igle-sia Católica les dice muy poco.Dos ejemplos nada más: la clasede religión y el gravísimo proble-ma del aborto.

Nuestro Papa Francisco ama a Es-paña y siente una predilección es-pecial por santa Teresa. Escribe enla Carta: “A esta insigne maestrade espirituales, mi predecesor, elbeato Pablo VI, tuvo el inéditogesto de conferirle el título deDoctora de la Iglesia. ¡La primeramujer Doctora de la Iglesia!”. Yafirma: “Ruego a santa Teresa quenos regale la devoción y el fervorque ella tenía a San José. Hartobien haría que los que pasan porla prueba del dolor, la enferme-dad, la soledad recurrieran a esteinsigne Patriarca con el amor y laconfianza con que lo hacía la San-ta”. El Papa confiesa que a menu-do le habla a San José y siempre lesocorre, como hacía con la Santa.

En la carta de octubre del año pa-sado, escribe: “En la escuela de lasanta andariega aprendemos a serperegrinos. Ella nos marca cuatrocaminos; el camino de la alegría, elcamino de la oración, el caminode la fraternidad y el camino delpropio tiempo en servicio a los de-más”. Y termina así la carta: “Lasanta escritora y maestra de ora-ción fue al mismo tiempo funda-dora y misionera por los caminosde España”. Leamos estas Cartastan valiosas para el espíritu.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

San Juan de Ávila

El domingo, 10 de mayo, cele-bramos la festividad de San

Juan de Ávila, patrón de los sa-cerdotes. Nuestra Diócesis cele-bra esta jornada con un encuen-tro en el que se felicita a los sa-cerdotes que celebran sus bodasde diamante, oro y plata. El en-cuentro será el lunes 11 de mayoa las 11h en el Seminario Menor.

Este año celebran el 60 aniversa-rio de su ordenación: QuintínCalvo, Gonzalo de Hoyos, JulioMediavilla y Maximino de Prado.Bodas de Oro: Jesús Calle, JesúsFernández, Santurnino Fraile,

Francisco González, José Mª Ibá-ñez, Eduardo Herrero, JesúsLeón, Manuel Pérez y Javier delRío. Bodas de Plata: Raúl Bece-rril, José Omar Castrillo y JoséNegueruela.

Este día impartirá la charla el sa-cerdote cordobés Alfonso Cres-po Hidalgo, autor de umerososlibros. Nuestro Obispo presidirála Eucaristía con su presbiteriopara dar gracias a Dios, pedir elaliento del Espíritu y orar por loshermanos que este año hanmuerto. Concluirá la jornada conuna comida fraternal.

San Isidro

Una gran parte de nues-tros puebloscelebran la

festividad de San Isidro. Unafiesta en la que los agricultoresaprovechan para hacer sus pe-ticiones al patrón. Son muchaslas parroquias que tuvieron ytienen cofradía de San Isidro:la Catedral de Palencia, Aguilarde Campoó, Carrión de losCondes, Dueñas, Herrera deValdecañas, Paredes de Nava,Alar de Rey, Becerril de Cam-pos, Cisneros, Ampudia, SanCebrián de Campos. San Isidroes patrón de Becerril de Cam-pos y Calzada de los Molinos.También rinden gran devocióna San Isdro los vecinos de Vi-lloldo, Frómista, y Herrera dePisuerga, entre otros.

Beato ManuelGonzález

Del 29 de abril al 2 de mayose ha celebrado en Ávila el

I Congreso Internacional BeatoManuel González. “Fuego en elcorazón del mundo” ha sido ellema escogido para este primerCongreso en el que han partici-pado más de doscientas perso-nas procedentes de diferentespaíses de América y Europa.

Entre las ponencias destacamosla ponencia inaugural a cargodel Cardenal Angelo Amatoquien recordó que “La vida esencontrarse con Cristo Eucaris-tía” y resaltó del Beato Manuelque “hacer compañía a Jesús erasu compromiso cotidiano”.

En el marco del Bicentenariodel nacimiento de San Juan

Bosco, un año más, fieles a lacita del 1 de mayo, se juntaroncientos de romeros para acom-pañar a Mª Auxiliadora desdela Fuente la Salud –Palencia-hasta el colegio salesiano enVillamuriel de Cerrato. Esteaño se estrenó una sencilla ca-rroza en cuyo trono va la Vir-gen rodeada de peregrinos,devotos de María Auxiliadora.

Celebramos la 32 peregrina-ción que comenzó el lejano 1de mayo de 1984, procesionan-do, en aquella ocasión, por pri-mera vez de Palencia a Villa-muriel, aquella hermosa tallade Mª Auxiliadora que se en-cuentra en la iglesia de Villa-muriel. Ahora se lleva otra ima-

gen, más fácil de transportar yque se encuentra en la CasaSalesiana de Palencia.

Un año más los participantesen la peregrinación acompaña-ron, agradecieron, y pidieron ala Virgen y Madre Auxiliadorapor ellos y por todos.

A lo largo del camino, se reza,se canta, se reflexiona… y so-bre todo, se vive una experien-cia de familia, de iglesia por-que compartimos ideales co-munes.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

El pan amargo

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les cuesta la vida a los viejos. Y alos jóvenes les plantea dilemascomo este: o te quedas aquí ymueres pobre, o emigras y pe-reces en el intento.

No es lo mismo tener hambreque morir de hambre. No es lomismo hacer dietas a base depan moreno y zumos de naranjaque comer el pan con lágrimas ylos pies sangrando de tanto ca-minar, buscando trabajo, casa yun colegio para el niño.

Dice el Papa Francisco que de-beríamos mojarnos todos para irapuntando otro mundo en elque sea noticia no que baja labolsa, sino que un anciano mue-re de soledad. O que una barcainfame vuelca en el mar y se tra-ga a un joven (o a diez mil) deveinte años con sueños de futu-ro. O que una mujer se ahogaen ese mismo mar con un niñoen su vientre. Pero mientras ten-gamos un mundo en el que sonnoticia, sobre todo los merca-dos, más noticia que la pobreza,¿qué se puede esperar?

¿No les parece a ustedes quevivimos bajo el imperio abso-luto del dinero? Domina la es-peculación financiera. ¿Quiénorganiza el mundo?

A cualquiera se le ocurre pen-sar que, mientras no ataque-mos las causas estructuralesde la desigualdad y, sobretodo, mientras huyamos decambiar el corazón para con-vertirnos al Reino de Dios, elmundo seguirá así por muchotiempo. Y todos tendremosnuestro merecido. Debería-mos empezar por sacarle brilloa algunos valores y palabrasque se nos han deslucido bajola costra de nuestro bien admi-nistrado egoísmo.

La verdadera fe nunca es có-moda ni individualista. La feauténtica pone la cabeza apensar en cristiano, el corazóna amar como amó Jesucristo ylas manos a trabajar para cam-biar el mundo. “Dadlos vos-otros de comer, porque po-déis hacerlo” -decía Jesús.

Sin tierra, sin techo, sin saludpara la mayor parte de los habi-tantes de este mundo, sóloqueda esperar una tierra de vio-lencia, de muertes prematuras,de refugiados y prófugos.

¿De verdad queremos otromundo donde el pan nuestrode cada día se comparta y nohaya nadie que tenga que co-merlo con lágrimas?

Hay un pan que sabe a lágri-mas: el de los que mueren

en el intento de conseguirlo.

Un día decidieron salir de supatria, buscando un porvenir.¿Y qué se encontraron? Detrásde sus sueños jóvenes, agaza-pados como serpientes vene-nosas, había un señor que lesestafó o les cobró un dineroabusivo por trasladarlos. Másallá, había una barca cocham-brosa, hacinada de hambrien-tos. Y como meta les esperabaun mar que les sepultó.

Un agua salada, amarga de lágri-mas, se tragó ilusiones, juven-tud y proyectos. Todo se acabóen alta mar bajo un cielo de tor-menta, plomizo y cerrado.

Es la historia de miles de afri-canos. Triste relato que nosconmueve por poco tiempo.Nos estremecen momentánea-mente los nuevos éxodos, lasestadísticas de la pobreza emi-grante; pero enseguida olvida-mos. Nos espera el siguienteespectáculo.

Y cuando no se nos habían bo-rrado de la retina las imágenes,casi ya habituales, de cadáve-res flotando en el mar, sobre-viene un terremoto espantososobre uno de los países máspobres, pacíficos y bellos delmundo: Nepal, con sus blancasmontañas del Himalaya al fon-do. Lugar de turismo. Refugiode culturas y religiones pacífi-cas, plenas de ancestral sabi-duría, como es el budismo.

Reconstruir el Nepal les costaríaun dinero que no tienen, por-que son pobres. Pobres sin máscontemplaciones ni connota-ciones. Que nadie se lo eche encara. Son honrados trabajado-res. No tienen la culpa de serpobres. Arañan la tierra. Siem-bran y cosechan. Y comen tam-bién un pan amargo, escaso yduro de trabajos. Un pan que

Sobre las muertes en el Mediterráneo

Ante las nuevas y alarmantesnoticias de muertes por

naufragio en el Mediterráneo depersonas que intentaban entraen Europa, CONFER y Justicia yPaz queremos expresar de nue-vo nuestro dolor e indignaciónante esta continua e inaceptabletragedia. Creemos que esta te-rrible situación requiere una in-tervención internacional inme-diata, organizando un sistemade auxilio en aguas del Medite-rráneo para salvar vidas. Es nece-sario crear un sistema regular ycontrolado que permita la entra-da a Europa por motivos huma-nitarios. Y si Europa no está a laaltura de poner fin a las inacep-tables muertes en el mar, las Na-ciones Unidas han de entrar enacción utilizando todos los me-dios disponibles, incluyendo laconvocatoria del Consejo de Se-guridad.

Nos unimos a la sentida ora-ción que el Papa Francisco hahecho por aquellas personas“que buscaban felicidad, perohan acabado encontrando lamuerte”, y nos adherimos tam-bién a su petición de una mo-vilización de la Comunidad In-ternacional.

Insistimos en que es necesariay urgente una nueva políticaeuropea que, en lugar de con-troles, vigilancia y barrerasfronterizas, priorice verdadera-mente la protección de la viday los derechos humanos de laspersonas migrantes, que ga-rantice y respete realmente elderecho de asilo, que abra víasrealistas a la migración laboraly que favorezca eficazmente lapaz, la estabilidad y el desarro-llo humano en el entorno eu-ropeo y en todo el mundo.

Marcha Salesiana

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30 de abril

l Frente a tantos problemas,algunos de ellos graves, noperdamos la esperanza en lamisericordia infinita de Dios.

28 de abril

l Toda comunidad cristianadebería ser un hogar acogedorpara cuantos buscan a Dios onecesitan un hermano que losescuche.

25 de abril

l Nosotros, los cristianos, es-tamos llamados a salir de nues-tros “muros” para llevar a to-dos la misericordia y la ternurade Dios.

21 de abril

l Hemos de cuidar la tierrapara que siga siendo, comoDios quiere, fuente de vidapara toda la familia humana.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

El pasado 26 de abril falle-cía el sacerdote palentino,

D. Francisco Ruiz Abad naci-do en Vallespinoso de Agui-lar. Fue ordenado sacerdoteel 30 de marzo de 1968. Des-arrolló su labor pastoralcomo coadjutor de Herrera,ecónomo de Berzosilla, Olle-ros de Paredes Rubias y Bás-cones de Ebro. Más tardecomo capellán castrense des-arrolló su labor en distinas lo-calidades, entre ellas, SantaCruz de Tenerife y Melilla.Sus últimos años vivió enSantander aunque siempreestuvo incardinado en nues-tra diócesis. Descanse en Paz,D. Francisco Ruiz.

1 de mayo: Mirar el pasado, Luchar el presente, construir el futuro

Celebramos un año más el 1de mayo, día festivo y rei-

vindicativo para el movimientoobrero en todo el mundo, y díatambién de celebración ennuestra Iglesia, fiesta de SanJosé Obrero, trabajador quenos mostró la dignidad de serun obrero, herencia que com-partió con el propio Jesús.

Para la JOC Y la HOAC, movi-mientos de militantes obreroscristianos, este día es especialpor doble motivo. Como traba-jadores, porque lo celebramoscodo con codo con nuestroshermanos para que se realicede una vez la dignidad que novemos reconocida, y como cris-tianos, porque en Jesús obrerotenemos el mejor fundamentode poder conseguir la utopíaque anhelamos: una sociedadde hermanos donde todos y to-das podamos tener un trabajodigno que nos permita nuestrosostenimiento y el de nuestrasfamilias, nuestra realizaciónpersonal y nuestra contribucióna esa sociedad mejor (CV, 63).

Celebramos este 1º de mayoMIRANDO AL PASADO. Estafiesta nació a finales del sigloXIX, en París. Se concibió comojornada de lucha reivindicativay de homenaje a aquellas yaquellos que murieron por rei-vindicar los tres 8 -8 horas detrabajo, 8 de descanso y 8 parala relación social- y marcó unpunto de inflexión en el movi-miento obrero mundial, de ma-nera que el 1 de mayo quedóconsagrado como día para ma-nifestar la inalienable dignidaddel trabajador frente al capital.Hoy nos seguimos preguntan-do ¿cuántas movilizaciones se-guirán siendo necesarias paraque se acaben aceptando lasmás justas reivindicaciones delmundo del trabajo? ¿Cuántasmás para que recobremos laconciencia de la dignidad de laspersonas como lo más sagrado?

La Iglesia hemos ido acompa-ñando a lo largo de la historialos procesos de cambio, inten-tando iluminar desde la felos acontecimientos y larealidad social cambian-te. Quizá muchas veces

con nuestras sombras, en for-ma de tibieza, de confusión ode diagnósticos equivocados.A la vez también, con indiscu-tibles llamadas y manifestacio-nes en defensa de la dignidadde las personas: “Cuando lavida social -también el trabajo-pone en el centro al dinero, yno a la persona, negamos laprimacía del ser humano sobrelas cosas, negamos la primacíade Dios” (Evangelii Gaudium 55).

Hoy nos encontramos con gra-ves situaciones de desempleo,desigualdad, pobreza y preca-riedad, en todo el mundo. Sonsigno y consecuencia de unaforma de hacer y funcionar enla que la lógica prevalente es ladel dinero, no la de procurargarantizar el bien-ser o bien-vivir de todas las personas.

El último informe Foessa indi-ca cómo la crisis está causandoun riesgo de falta de cohesiónsocial en España que se ha fun-damentado en estos últimosaños en el incremento de ladesigualdad, el aumento deldesempleo, el descenso de lossistemas de protección social,el desgaste de los mecanismosde protección familiar, las des-igualdades territoriales y las di-ficultades recaudatorias, debi-das a la economía sumergida yel fraude fiscal.

Cuando observamos esta reali-dad, no podemos olvidar,como dice el Papa Francisco,que “el desempleo es conse-cuencia de un sistema globali-zado en el cual el dinero es el

ídolo y el único que manda”, oque “se descarta a los jóvenesy a los ancianos”.

Esta situación es fuente de in-dignación y de dolor. Tambiénson una llamada a nuestra con-ciencia. No se puede construirun mundo que camine hacia laigualdad y la justicia desde laspremisas sobre las que funcio-na nuestra economía nacionale internacional, nuestras rela-ciones laborales, nuestro fun-cionamiento social. No hay re-medio si no empezamos a po-ner a las personas y a lasfamilias, especialmente a lasmás empobrecidas y castiga-das, en el centro. Por eso que-remos LUCHAR EL PRESENTE,tratando de ser alza-voz del su-frimiento y las esperanzas detantas personas trabajadoras ysus familias “He oído el clamorde mi pueblo” (Ex 6,5)

Recordamos las recientes pala-bras del Papa Francisco: “Noes suficiente con que los po-bres recojan migajas que caende la mesa de los ricos, haybienes básicos como la tierra,el trabajo y la casa, además deservicios públicos como salud,educación, seguridad o medioambiente, de los que ningúnser humano debería quedarexcluido (...). Mientras no selogre una distribución equitati-va de la riqueza, no se logra-rán resolver los males de la hu-manidad”. (Acto inaugural de la VIICumbre de las Américas).

Y ANUNCIAMOS como segui-dores de Jesús de Nazaret ensu Iglesia y como testigos de laresurrección, la ESPERANZAcomo programa de acción. Es-peranza que nos ayude a cam-biar la manera de sentir, pen-sar y actuar, superando los vie-jos planteamientos capitalistasdel beneficio como único mo-tor posible de la historia, parair alumbrando y construyendoEL FUTURO, como ya ocurreen muchas partes, alternativasque vayan generando una nue-

va realidad desde la dignidady la fraternidad donde la

persona sea lo primero.

Obituario

Agenda

Su vida nos llega envuelta en leyendas y se enmarca enla primera evangelización de Hispania, por los siete va-

rones apostólicos. El apóstol Santiago viene a predicar ha-cia el año 40 d.C. y sólo consigue convertir a siete varones,entre ellos Torcuato. El apóstol, decepcionado, recibe enZaragoza, la visita de la Virgen. La Virgen del Pilar le con-suela, le da ánimo y pide que la edifique un templo. De re-greso a Jerusalén asisten a la dormición de la virgen, reci-biendo su bendición. Allí Santiago es decapitado y Torcua-to y compañeros recogen su cuerpo y lo trasladan aGalicia para darle sepultura.

Los varones apostólicos son ordenados Obispos enRoma y enviados por San Pedro y San Pablo a la penínsu-la ibérica. Comienzan por Guadix, donde hayan resisten-cia y persecución, convirtiendo a muy pocos. Pese atodo, logran crear una comunidad cristiana de la que fueobispo, siendo ésta la primera diócesis española. Torcua-to sufre persecución y martirio a finales del siglo I, y esenterrado en Guadix, donde más tarde se levantó una ba-

sílica visigótica para custodiar sus restos, permaneciendoallí hasta la invasión musulmana del siglo VIII. Sus restosson trasladados a Santa Comba de Bande (Orense), con-virtiéndose en lugar de peregrinación. En el S. X San Ro-sendo, obispo de Mondoñedo, los trasladó al monasteriodel Salvador de Celanova (Orense). Y al morir quiso en-terrarse junto a San Torcuato.

En 1215, año de la fundación de la abadía de Santa Maríade Renedo de la Vega (Palencia), llegó desde Celanovauna reliquia importante: su brazo derecho. Fue donadaD. Rodrigo Rodríguez, su mujer Dña. Inés Pérez y la reinaDoña Berenguela. Actualmente la reliquia se conserva enla Iglesia parroquial, donde recibe culto y es dada a besarel día de su fiesta. Es copatronato de Renedo junto con elobispo San Martin de Tours.

Se le representa vestido de Obispo, con mitra, báculo ycon la palma del martirio. En la diócesis hay pocas repre-sentaciones, al contrario que en Orense, León y Zamora.

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Jueves, 7 de mayo

Vigilia de Oración “Enlázatepor la Justicia” l La delega-ción Pastoral Social junto conlas oganizaciones católicas decooperación celebran la vigi-lia de oración “Enlázate por laJusticia” l 20h en la iglesia deSan Agustín (c/ Mayor, 11).

Sábado, 9 de mayo

Final del Concurso de Clip-metrajes de Manos Unidas lDe laa diócesis pasa a la fasefinal el clipmetraje “R-Evolu-ción” de la Parroquia San Mi-guel Arcángel de Aguilar deCampoo l La final comenzaráa las 11:30 en los cines Callaode Madrid.

Miércoles, 13 de mayo

Rosario de la Aurora l En lafestividad de la Virgen de Fá-tima, nuestro Obispo presidi-rá el Rosario de la Aurora lComenzará a las 7:30h desdela Catedral hasta la Iglesia deSan Pablo donde celebrará laeucaristía a las 8h.

Miércoles, 13 de mayo

Escuela Cofrade l Impartirá laformación el sacercdote RaúlMuelas l Sede de la Cofradíadel Santo Sepulcro a las 20h.

Del 15 al 30 de mayo

Exposición y venta solidariaen Aguilar l El pintor aguila-rense José Pérez ha donado28 cuadros a Manos Unidasde Aguilar. Los cuadros sepondrán a la venta y lo recua-dado irá a la construcción deunas aulas en Sierra Leona lBiblioteca pública.

San Torcuato

Reliquia (brazo) de San Torcuato. Relicario de plata y cristal S.XVIII. Iglesia parroquial de San Martín (Renedo de la Vega)

15 de mayo

La última

Propuestas

La reciente Instrucción Pas-toral “Iglesia, servidora de

los pobres”, aprobada por laConferencia Episcopal Españo-la... debes leerla. Desde elprincipio hasta el final.

Porque es necesaria. Y porquese entiende todo. Y porque...para que lo que en ella pone...se haga vida... también tu ha-ces falta. Y porque proponecosas concretas. Ocho pro-puestas esperanzadoras desdela fe para vivir el compromisocaritativo, social y político.

l Promover una actitud de re-novación y conversión, quenos identifique con Cristo yque salga al encuentro de lospobres, siendo instrumentospara su liberación, promocióne integración en la sociedad.

l Cultivar una espiritualidadque impulse al compromiso

social. Sólo el encuentro conel Amor de Dios, puede trans-formar y purificar los corazo-nes de los discípulos, cambián-dolos de egoístas y cobardesen generosos y valientes; deestrechos y calculadores, enabiertos y desprendidos.

l Apoyarse en la fuerza trans-formadora de la evangeliza-ción, porque el anuncio delEvangelio, fermento de libertady de fraternidad, ha ido acom-pañado siempre de la promo-ción humana y social de aque-llos a los que se anuncia.

l Como consecuencia de lo an-terior, profundizar en la dimen-sión evangelizadora de la cari-dad y de la acción social, desdeel testimonio personal y sin ol-vidar el anuncio explícito de Je-sús. Tenemos, además, el retode ejercer una caridad más pro-fética. No podemos callar cuan-do no se reconocen ni respetanlos derechos de las personas,cuando se permite que los se-res humanos no vivan con ladignidad que merecen.

l Promover el desarrollo inte-gral de la persona y afrontarlas raíces de las pobrezas. Ade-

más de atender a las necesida-des más urgentes, el acompa-ñamiento de las personas es labase de la acción caritativa: Nose trata sólo de asistir y dardesde fuera, sino de participaren sus problemas y tratar desolucionarlos desde dentro.

l Defender la vida y la familiacomo bienes sociales funda-mentales.

l Afrontar el reto de una eco-nomía inclusiva y de comu-nión. La reducción de las des-igualdades debe ser uno de losobjetivos prioritarios de unasociedad que quiera poner alas personas, y también a lospueblos, por delante de otrosintereses.

l Fortalecer la animación co-munitaria. Es necesario que lacomunidad cristiana sea el ver-dadero sujeto eclesial de la ca-ridad.

Y no tengo nada más que aña-dir. Me pongo a pensar qué eslo que puedo -y debo- hacer yo.

Concédenos, Señor, llenar-nos de alegría al celebrar lafiesta del mártir San Torcua-to, que murió con muertegloriosa derramando su san-gre para confesar con valen-tía la muerte y la Resurrec-

ción de tu Hijo.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 638 Segunda quincena de mayo de 2015

Iglesiaen Palencia

“Quien vive la misión de Caritas es un testigo de Cristo”

La Lectura de los Hechos delos Apóstoles que hemosescuchado (16, 22-34) pre-

senta a un personaje un pocoespecial. Es el carcelero de lacárcel de Filipos, donde Pablo ySilas fueron encerrados despuésdel amotinamiento de la gentecontra ellos. Los magistradosprimero ordenan que les azoteny luego los mandan a la prisión,ordenando al carcelero de hacerbuena guardia. Es por esto queaquel hombre, en la noche, oídoel terremoto y viendo las puer-tas de la cárcel abiertas, se des-espera y piensa en suicidarse.Pero Pablo lo consuela y él, te-meroso y lleno de maravilla,pide de rodillas la salvación.

La narración nos dice que aquelhombre da enseguida los pasosesenciales del camino de fe y desalvación: escucha la Palabra delSeñor, junto a sus familiares;lava las llagas de Pablo y Silas;recibe el Bautismo con todos lossuyos; y finalmente recibe a Pa-blo y Silas en su casa, prepara lamesa y les da de comer, lleno dealegría. Todo el camino de fe.

El Evangelio, cuando se anunciay se cree en él, impulsa a lavarlos pies y las llagas de los quesufren y a preparar para ellos lamesa. Simplicidad de gestos,donde la acogida de la Palabra ydel sacramento del Bautismo seacompaña de la acogida del her-mano, casi como si se tratara deun gesto único: acoger a Dios yacoger al otro; acoger al otrocon la gracia de Dios; acoger aDios y manifestarlo en el servi-cio al hermano. Palabra, Sacra-mentos y servicio están en inte-rrelación y se alimentan entre

ellos, como se ve ya en este tes-timonio de la Iglesia de los orí-genes.

Podemos ver en este gesto todoel significado de Caritas. Caritases una gran Confederación, re-conocida ampliamente en elmundo por el trabajo que reali-za. Caritas es la Iglesia presenteen muchas partes del mundo, ytodavía debe lograr mayor difu-sión incluso en las diferentesparroquias y comunidades, pararenovar lo que sucedió en losprimeros años de la Iglesia. Dehecho, la raíz de todo su servi-cio está presente en la acogida,sencilla y obediente, de Dios ydel prójimo. Esta es la raíz. Si sequita esta raíz, Caritas muere. Yesta acogida se cumple perso-nalmente en ustedes, para quedespués vayan por el mundo, ylo sirvan en el nombre de Cristoa quien han encontrado y queencuentran en cada hermano yhermana a los cuales están cer-ca; y así se evita el hecho de li-mitarse a ser una simple organi-zación humanitaria. Y Caritas encada una de las Iglesias particu-lares, aunque la más pequeña,es la misma: no existen Caritasgrandes y Caritas pequeñas, to-das son iguales. Pidamos al Se-ñor la gracia de entender la ver-dadera dimensión de Caritas; lagracia de no caer en el engañode creer que un centralismobien organizado sea el camino;la gracia de entender que Cari-tas está siempre en la periferia,en cada Iglesia particular; y lagracia de creer que Caritas cen-tral es solamente de ayuda, ser-vicio y experiencia de comuniónpero no es el jefe de todas.

Quien vive la misión de Caritasno es un simple agente, sino untestigo de Cristo. Una personaque busca a Cristo y se deja bus-car por Cristo; una persona queama con el espíritu de Cristo, elespíritu de la gratuidad, el espí-ritu de la entrega. Todas nues-tras estrategias y planificacionesse quedan vacías si no llevamosen nosotros éste amor. Nonuestro amor, sino el Suyo. Omejor dicho, el nuestro purifica-do y fortalecido por el Suyo.

Y de este modo se puede servira todos y preparar la mesa para

todos. Esta también es una bellaimagen que la Palabra de Diosnos ofrece hoy: preparar lamesa. Dios nos prepara la mesade la Eucaristía, también ahora.Caritas prepara muchas mesaspara quienes tienen hambre. Enestos meses han desarrollado lagran campaña “Una familia hu-mana, comida para todos”. Mu-cha gente espera también hoycomer lo suficiente. El planetatiene alimentos para todos, peroparece que falta la voluntad decompartirla con todos. Prepararla mesa para todos, y pedir quehaya una mesa para todos. Ha-

Homilía del Papa Francisco en la Santa Misa con ocasión dela inauguración de la XX Asamblea general de la Confedera-ción de Caritas Internationalis

Basílica de San Pedro (Roma). 12 de mayo de 2015

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

lGeneral: Por el pueblo cristiano, para que acogiendo, como María,la Palabra de Dios con fe y humildad crezca en el conocimiento de lafe y viva cada vez más de acuerdo con ella. También por los niñosque reciben por primera vez la Eucaristía para que encuentren en susfamilias una verdadera Iglesia doméstica l Por la Evangelización:Para que la intercesión de María ayude a los cristianos que viven encontextos secularizados a hacerse disponibles para anunciar a Jesús.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

El mensaje social del Evangelio[525] El mensaje social del Evangelio debe orientarla Iglesia a desarrollar una doble tarea pastoral:ayudar a los hombres a descubrir la verdad y elegirel camino a seguir; y animar el compromiso de loscristianos de testimoniar, con solícito servicio, elEvangelio en campo social: «Hoy más que nunca, laPalabra de Dios no podrá ser proclamada ni escu-chada si no va acompañada del testimonio de la po-tencia del Espíritu Santo, operante en la acción delos cristianos al servicio de sus hermanos, en lospuntos donde se juegan éstos su existencia y suporvenir». La necesidad de una nueva evangeliza-ción hace comprender a la Iglesia «que su mensajesocial se hará creíble por el testimonio de las obras,antes que por su coherencia y lógica interna».

¿Por qué nos exige Jesúsla «pobreza de corazón»? (467)

«El cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobrepara enriqueceros con su pobreza» (2 Cor 8,9) [2544-2547, 2555-2557].

Todos podemos sentir en algún momento el vacíointerior. Pero sentirse así de pobre no es sólo nega-tivo. Sólo necesito buscar con todo el corazón aquien puede llenar mi vacío y convertir mi pobrezaen riqueza. Por eso dice Jesús: «Bienaventuradoslos pobres en el espíritu, porque de ellos es el rei-no de los cielos» (Mt 5, 3)

24 de mayo de 2015Domingo de Pentecostés

l Hch 2, 1-11 Se llenaron todos de Espíritu San-to y empezaron a hablar l Sal 103 Envía tu Espí-ritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra l 1 Cor12, 3b-7. 12-13 Hemos sido bautizados en unmismo espíritu, para formar un solo cuerpo lJn 20, 19-23 Como el Padre me ha enviado, asítambién os envío yo. Recibid el Espíritu Santo

Dios uno y trino, misterio y cercanía

Hemos contempladoel misterio del amordel Padre en su Hijo yrealizado por el Espíri-tu Santo. Hablar deDios en nuestra socie-dad secularizada y ne-opaganizada resulta aveces difícil. Dios sereveló antiguamente asu pueblo como el úni-co Dios viviente y libe-rador (1 Lect). Se hace cercano al hombre cuan-do este es bautizado en nombre del Padre ydel Hijo y del Espíritu Santo, y guarda lo queCristo ha mandado (Ev). Pablo subraya la expe-riencia de la filiación divina adoptiva, que noshace gritar: «Abba», «Padre» (2 Lect).

31 de mayo de 2015Santísima Trinidad

l Dt 4, 32-34. 39-40 El Señor es el único Dios, alláarriba en el cielo, y aquí abajo en la tierra; no hayotro l Sal 32 Dichoso el pueblo que el Señor seescogió como heredad l Rom 8, 14-17 Habéis re-cibido un espíritu de hijos adoptivos, que noshace gritar: «¡Abba!» (Padre) lMt 28, 16-20 Bau-tizados en el nombre del Padre y del Hijo y delEspíritu Santo

El Espíritu Santo fuerza viva de la Iglesia

La solemnidad de Pen-tecostés corona loscincuenta días de lafiesta de la Pascua. Esla plenitud de la Pas-cua. Jesús había pro-metido a sus apósto-les el Espíritu Santo, yhoy cumple su prome-sa. El Espíritu Santo es-tuvo presente en elcomienzo de la vidapública de Jesús, y estuvo presente tambiénen el inicio de la actividad misionera de laIglesia (1 Lect). El Espíritu se da a la Iglesia enmultiplicidad de dones (2 Lect). Con los donesdel Espíritu la Iglesia lucha contra el mal y seconvierte en fuerza viva y liberadora (Ev).

gamos todo lo que podamospara que todos tengan que co-mer, pero también recordar alos poderosos de la tierra queun día Dios los llamará a su jui-cio, y se manifestará si de ver-dad han buscado proveer losalimentos para Él en cada perso-na (cfr. Mt 25,35) y si han actua-do para que no se destruya elambiente, sino para que se pue-da producir este alimento.

Y pensando a la mesa de la Eu-caristía, no podemos olvidar anuestros hermanos cristianosque han sido privados por laviolencia sea de los alimentospara el cuerpo sea de aquellospara el alma: han sido echadosde sus casas y de sus iglesias,tantas veces destruidas. Renue-vo, una vez más, el llamamientoa no olvidar estas personas y es-tas intolerables injusticias.

Junto a tantos otros organismosde caridad de la Iglesia, Caritasrevela por lo tanto la fuerza delamor cristiano y el deseo de laIglesia de salir al encuentro deJesús en cada persona, sobretodo cuando es pobre y sufre.Este es el camino que tenemosdelante y con este horizonte au-guro que puedan desarrollar lostrabajos en estos días. Los enco-miendo a la Virgen María, queha hecho de la acogida de Diosy del prójimo el criterio funda-mental de su vida. Precisamentemañana celebraremos la Virgende Fátima, que se apareció paraanunciar la victoria sobre el mal.Con un apoyo tan grande no te-nemos miedo de continuarnuestra misión.

Así sea.

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Para seguir caminando

Queridos lectores, esto es una car-ta, no es un artículo, para estotendremos tiempo las siguientes

semanas. Ayer se despidió en la catedral D.Esteban, nuestro obispo durante casi cincoaños. Esta semana pasada ha recorrido ladiócesis despidiéndose especialmente delas comunidades contemplativas, de lasinstituciones públicas y de los centros deenfermos psiquiátricos, así como comen-zó, cuando llegó a estas tierras.

Ahora ha sido destinado como Obispo Auxi-liar a la Archidiócesis de Valencia. Seguroque, como aquí, no descansará por desem-peñar lo mejor posible esta misión que el Se-ñor le ha confiado. Ya hemos tenido momen-tos para agradecerle sinceramente su entregagenerosa. Mientras, nosotros comenzamosuna nueva andadura de Sede Vacante, un pe-riodo que debemos vivir como un tiempo de“espera activa” y de “esperanza”.

Me preguntaréis que qué es eso de una“espera activa”. Es una espera gozosa, viva.Podíamos esperar también cansados o sinilusión. En las páginas del Evangelio hemosdescubierto que no debemos dormirnos,que -como en un tiempo de adviento- de-bemos de tener preparados los caminos,allanados, habilitados; y como las jóvenesque esperaban al esposo, hemos de tenerlas lámparas preparadas, iluminar la estan-cia, por si llega durante la noche. O comolos centinelas en los torreones, escrutarcon fina mirada el horizonte. Esto es lo quelos cristianos vivimos de manera funda-mental como “espera unidos en oración”,pues tener fe no es solamente esperar queDios haga algo, es prepararnos para acogercon el corazón lo que Dios va a hacer.

En este tiempo no debíamos perder de vis-ta las palabras del apóstol Pablo en su cartaa los Romanos, cargada de una gran vitali-dad misionera: «Que vuestro amor no seafingido; detestad lo malo y abrazaos a lobueno. Amaos de todo corazón unos aotros con amor fraterno; que cada cual es-

time a los otros más que a sí mismo; no se-áis perezosos para el deber; sed fervoro-sos en el espíritu, servidores del Señor.Que la esperanza os mantenga alegres;sed pacientes en la tribulación, y perseve-rantes en la oración; compartiendo las ne-cesidades de los creyentes, procurandopracticar la hospitalidad... vivid en armoníaunos con otros, no os dejéis llevar porpensamientos soberbios, sino acomodaosa las cosas sencillas. Y no os creáis sabiosentre vosotros... si es posible, por lo querespecta a vosotros, vivid en paz con to-dos» (Rm 12, 9-18).

También sabemos que la espera del Espíri-tu se hizo en unidad y en oración, allá en elcenáculo, lugar de la entrega. Los católicospalentinos estamos llamados, en este mo-mento de nuestra historia, a orar de mane-ra comunitaria y de manera individual. Es-tamos llamados a esperar la mano de Diosen nuestras vidas. Os invito a todos a orarintensamente para que el Espíritu susciteun nuevo obispo que nos aliente, acompa-ñe y pastoree en la conversión del corazóny en la evangelización de nuestros pue-blos, de nuestras gentes. Os invito a pedirque el Señor ilumine al Papa y a los obis-pos y este periodo sea suficientemente ágily corto para poder recibir con gozo a unnuevo Pastor.

Un nuevo Pastor al que -como expresó elPapa Francisco en el Mensaje a los Obisposespañoles con motivo de la Visita Ad liminadel pasado año- se le confíe «la tarea dehacer germinar estas semillas con el anun-cio valiente y veraz del evangelio, de cui-dar con esmero su crecimiento con elejemplo, la educación y la cercanía, de ar-monizarlas en el conjunto de la “viña delSeñor”, de la que nadie puede quedar ex-cluido». Un Pastor al que se le confíe la ta-rea de «abrir nuevos caminos al Evangelio,que lleguen al corazón de todos, para quedescubran lo que ya anida en su interior: aCristo como amigo y hermano».

En aquel Mensaje, el Papa Francisco conti-nuaba diciendo que en este camino «es im-portante que el obispo no se sienta solo, nicrea estar solo, que sea consciente de quetambién la grey que le ha sido encomenda-da tiene olfato para las cosas de Dios. Es-pecialmente sus colaboradores más direc-tos, los sacerdotes, por su estrecho con-tacto con los fieles, con sus necesidades ydesvelos cotidianos. También las personasconsagradas, por su rica experiencia espiri-tual y su entrega misionera y apostólica ennumerosos campos. Y los laicos, que des-de las más variadas condiciones de vida yrespectivas competencias llevan adelanteel testimonio y la misión de la Iglesia» (cf.Conc. Ecum. Vat. II, Const. Lumen gentium, 33)».

Por eso es también necesario que, duranteeste tiempo, todos los que conformamosesta Iglesia diocesana preparemos nuestrocamino personal. Pensemos qué tenemosque cambiar cada uno de nosotros para ha-cer de nuestra comunidad diocesana un lu-gar acogedor, cercano, cordial y dialogante.Qué procesos de conversión debemos devivir para anunciar a Cristo resucitado y po-ner una gota de eternidad en nuestras vidas.Para que nuestra Iglesia promueva una so-ciedad más justa y atenta a las necesidadesde las nuevas y antiguas pobrezas. Para queen nuestra diócesis haya personas dispues-tas a colaborar con su obispo sin condicio-nes ni requisitos previos. Para ir caminandoa una Iglesia diocesana, como nos pide elPapa Francisco, que siente «la dulce y con-fortadora alegría de evangelizar», una «Igle-sia en salida», una «Madre de corazón abier-to», una «Iglesia misionera», una Iglesia de«evangelizadores con Espíritu».

Sigamos adelante. Sigamos trabajando y re-dimensionando con alegría las tareas quehabíamos recibido de D. Esteban. Estoy avuestro servicio. Recibid un abrazo y unaoración. Cordialmente:

Antonio Gómez CanteroAdministrador Diocesano

Jornada Pro Orantibus

El domingo 31 de mayo cele-bramos la solemnidad de la

Santísima Trinidad y la JornadaPro Orantibus. La Jornada deeste año acontece en el marcodel Año de la Vida Consagradaproclamado por el Papa Francis-co para toda la Iglesia y dentrodel V Centenario del nacimien-to de santa Teresa de Jesús.

Es una celebración gozosa paradar gracias a Dios por el donde la vida de los monjes y

monjas, que se consagran en-teramente a Dios y al serviciode la sociedad en los monaste-rios y claustros. Es un día tam-bién para que todo el Pueblode Dios ore al Señor por estavocación tan especial y necesa-ria, despertando el interés porlas vocaciones a la vida consa-grada contemplativa.

Los objetivos de esta Jornadason: “Orar a favor de los consa-grados y consagradas en la vida

contemplativa, como expresiónde reconocimiento, estima ygratitud por lo que represen-tan, y por el rico patrimonio es-piritual de sus Institutos en laIglesia”; “Dar a conocer la vo-cación especí camente contem-plativa, tan actual y tan necesa-ria en la Iglesia y para el mun-do”; y “Promover iniciativaspastorales dirigidas a incentivarla vida de oración y la dimen-sión contemplativa en las Igle-sias particulares, dando oca-

sión a los fieles, donde sea po-sible, para que participen enlas celebraciones litúrgicas dealgún monasterio, salvaguar-dando, en todo caso, las debi-das exigencias y las leyes de laclausura”.

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Palabras en la arena Delegación de Pastoral Social

Preocupación dela Iglesia por

el mundo del trabajo

convencida de que el trabajoes una dimensión central de laexistencia humana. «El hombrees la imagen de Dios, entreotros motivos por el mandatorecibido de su Creador de so-meter y dominar la tierra».

La historia de la Iglesia nosmuestra innumerables ejem-plos de grandes hombres y mu-jeres que entregaron su vida alservicio de los trabajadores y deaquellos que no tenían acceso aese mundo. El Papa Francisconos acaba de recordar en suprimera Exhortación ApostólicaEvangelii gaudium que la Igle-sia, ella misma, cumple y hacumplido una labor a lo largode los siglos que, como todotrabajo, conlleva sudor y fatiga,que es bendición y es esfuerzo,camino de santificación tareaque se encomienda al ser hu-mano, de tal manera que desco-nocerlo es negar la historia:«Así negamos nuestra historiade Iglesia».

La pastoral del mundo del tra-bajo, entonces, tiene una tareasocial de gran impacto, com-prometerse en esa gran alianzapara que se creen las condicio-nes del trabajo decente, es de-cir, un trabajo libremente ele-gido, que asocie efectivamentea los trabajadores, hombres ymujeres, al desarrollo de sucomunidad; un trabajo que, deeste modo, haga que los traba-jadores sean respetados, evi-tando toda discriminación; untrabajo que permita satisfacerlas necesidades de las familiasy escolarizar a los hijos sin quese vean obligados a trabajar;un trabajo que consienta a lostrabajadores organizarse libre-mente y hacer oír su voz; untrabajo que deje espacio parareencontrarse adecuadamentecon las propias raíces en elámbito personal, familiar y es-piritual; un trabajo que asegu-re una condición digna a lostrabajadores que llegan a la ju-bilación (Benedicto XVI. Cari-tas in Veritate, 63).

El camino para que el trabajodigno sea una realidad, de lastareas para que todos tengantrabajo, surge un reto pastoralde enormes dimensiones quesolamente la pastoral del trabajopuede cumplir, conservar e irra-diar la fe en Jesucristo, el hijodel carpintero, el «hombre deltrabajo», a pesar del desiertoque se vive en muchos ambien-tes donde se debería amar yejercer con dignidad el trabajo.

Podemos decir, sin temor aequivocarnos que en el

surgimiento y en el corazón dela Doctrina Social de la Iglesiase encuentra una profundapreocupación por el mundodel trabajo.

Hoy es difícil imaginarse lascondiciones de precariedad enlas que vivían los trabajadoresa finales del siglo XIX cuandoel mundo capitalista se des-arrollaba sobre una mentali-dad de explotación de la capa-cidad humana de trabajar. Fue-ron esas duras condicionesque acabaron con la vida demillones de personas las quellevaron al Papa León XIII alanzar la primera encíclica so-cial Rerum novarum en la cualse enfatizaba en la urgente ne-cesidad de brindar condicio-nes de dignidad para los traba-jadores. Esta inspiración delPapa vino animada por la escu-cha de movimientos socialescatólicos muy fuertes que le-vantaron su voz a favor de lostrabajadores y que comenza-ron a lanzar las primeras líneasde lo que hoy llamamos la Pas-toral del mundo del trabajo.

Fue el Papa Juan Pablo II quiencon mucha claridad supo defi-nir las raíces de esta preocupa-ción de la Iglesia por el mundodel trabajo. En la Carta Encícli-ca Laborem excersens subrayala razón profundamente bíbli-ca por la cual la Iglesia está

Vigilia: “La vuelta de los descartados”

El pasado jueves 7 celebra-mos junto a un gran núme-

ro de voluntarios cristianos,una Vigilia titulada “la vueltade los descartados” que se ce-lebra del mismo modo en to-das las Diócesis españolas.

Representantes de Confer, De-rechos Humanos, Manos Uni-das y Cáritas compartieron el“Camino” juntos. Gracias a to-dos por compartir estos mo-mentos de Oración.

Ropero Eucarístico

Hasta el 29 de mayo per-manecerá abierto el Ro-

pero Eucarístico que, como enaños anteriores han preparadoun grupo de señoras, dirigidaspor Hna. Mª Enriqueta López,Misionera Eucarística de Naza-ret. Todo lo confeccionado irádestinado a Parroquias necesi-tadas y sobre todo a Misiones.Lugar: Casa de las Nazarenas(c/Santo Domingo de Guzmán)Horario de lunes a viernes de10h 12h y de 17h a 19h.

50 años

El 25 de octubre de 1965 en elpueblo palentino de Aguilar

de Campoo, tres guanelianos: P.Carlos, P. Enrique y Hno. Juan,se instalaban con un grupo deocho primeros seminaristas enuna sede provisional, a la esperade que se terminara su nuevoColegio que llevaría el nombrede San José. desde entonces yno sin pocas dificultades, la pre-sencia de los guanelianos se haido afianzando en la Diócesis.Durante los próximos días secelebrarán diversos actos con-memorativos.

Imagen del curso 1977-1978

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EI beso de Dios

Se equivoca quien crea que co-noce la doctrina y vida de San-

ta Teresa si solo ha leído el Librode la Vida, las Fundaciones, el Ca-mino de Perfección, Las Moradas ylas quince mil cartas que escribió.Hay otros escritos que son la máspura esencia de la espiritualidadmística cristiana. Es la Meditaciónal Cantar de los Cantares del reySalomón. Era muy aficionada aleer el Cantar de los Cantares,como lo fueron otros santos. Y co-mentaba cómo se escandalizó lagente en un sermón, donde lepredicador repitió las palabras delCantar de los Cantares. Todo porentender las palabras con espíritumundano y no espiritual.

En la Biblia leemos: “Béseme conel beso de su boca”. Y la Santa es-cribe sobre los “efectos del besode Dios”. ¿Cómo son los besos deDios? ¿Qué efectos producen?

Dios besa a las almas. Dios nos habesado -escribe Santa Teresa-cuando se hizo hombre. Nos besaen la Eucaristía. Santa Teresita deLisieux dice, hablando del día desu primera comunión: “¡Qué dul-ce fue mi primer beso de Jesús ami alma! Aquel día no fue ya unamirada, sino una fusión. Ya noeran dos”. San Juan de la Cruz, enel Cántico Espiritual, canta: “Entrá-dose há la esposa / en el amenohuerto deseado / y a su sabor re-posa / el cuello reclinado / sobrelos dulces brazos del Amado”. Yañade: “Gocémonos Amado / yvámonos a ver en tu hermosura/ Almonte y al collado / do mana elagua pura / entremos más adentroen la espesura”.

Según Santa Teresa, el beso deDios produce caridad, paz y espí-ritu de servicio. El beso de Diosexige desprendimiento de las co-sas materiales y el apego desorde-nado a las criaturas.

Es maravilloso observar cómo dis-curre nuestra Santa al analizar “laspaces” que inventamos, cuando elverdadero beso produce: paz, ale-gría y felicidad. Y comenta la San-ta el comportamiento de la Sama-ritana: habla con Jesús y corre alpueblo gritandopara que sus veci-nos vayan al pozo, donde dejó aJesús y que les bendiga a todos.

Advierte Santa Teresa: “Por ciertoque pienso que, si nos llegásemosal Santísimo Sacramento con granfe y amor, que una vez bastasepara dejarnos ricas, cuanto mástantas comuniones”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

«La misión en el corazón delpueblo no es una parte de

mi vida, o un adorno que mepuedo quitar; no es un apéndiceo un momento más de la existen-cia. Es algo que yo no puedoarrancar de mi ser si no quierodestruirme. Yo soy una misión enesta tierra, y para eso estoy eneste mundo. Hay que reconocer-se a sí mismo como marcado afuego por esa misión de iluminar,bendecir, vivificar, levantar, sanar,

liberar. Allí aparece la enfermerade alma, el docente de alma, elpolítico de alma, esos que handecidido a fondo ser con los de-más y para los demás. Pero si unosepara la tarea por una parte y lapropia privacidad por otra, todose vuelve gris y estará permanen-temente buscando reconoci-mientos o defendiendo sus pro-pias necesidades». Este númerode la exhortación del Papa Fran-cisco resume muy bien lo que

pretendemos desde hace ya cin-co años en estas jornadas que ce-lebramos en nuestra zona pasto-ral. Este año hemos trabajado laimportancia de la comunidad enla educación, la atención a unosvalores que debemos cuidar y enlos que educar. Fueron unos díasbonitos de reflexión y de en-cuentro, que nos ayudan a res-ponder desde el evangelio a losretos que la vida nos va descu-briendo. Luis A. Roldán

D. Maximino de Prado, 60 años de vocación sacerdotal

“En la iglesia de San Agustín hemosvivido auténticos milagros de Conversión”

“Conscientes de habersido elegidos entre los

hombres y constituidos en fa-vor de ellos para cuidar las co-sas de Dios, ejerzan con alegríay caridad sincera la obra sacer-dotal de Cristo, con el único an-helo de gustar a Dios y a no austedes mismos. Sean pastores,no funcionarios. Sean mediado-res, no intermediarios”. Estaspalabras que el papa Franciscodirigía a unos jóvenes que aca-baban de recibir la ordenaciónsacerdotal y este mandato pue-de extenderse a todos y cadauno de los sacerdotes que díatras día trabajan para edificar lacasa de Dios, la Iglesia.

Conversamos con uno de lossacerdotes que el próximo 4 dejunio celebrará los 60 años de suordenación sacerdotal. Se tratade D. Maximino de Prado, natu-ral de Guardo. Se ordenó el 4 dejunio de 1955. D. Maxi junto conD. Julio Mediavilla, D. QuintínCalvo y D. Gonzalo de Hoyosson los sacerdotes que en la pa-sada celebración de San Juan deÁvila conmemoraron los 60años de sacerdocio.

Arciprestazgo del Valle “Escuela de Evangelio y Vida”

Asegura que se presenta anteDios sabiendo que durante es-tos años podría haber hechomás (también menos), pero queha hecho lo que buenamente hasabido hacer y “como el Señores tan bueno, seguro que estácontento y me perdona”. Y ase-gura emocionado que “es ungran don formar parte del Presbi-terio de la Iglesia en Palencia,donde se vive la fraternidad, y laaceptación a la manera de ser ypensar de cada uno, porque nossabemos unidos en lo esencial,en Cristo Sumo Sacerdote”.

¿Cómo cree que ha evoluciona-do la vocación sacerdotal duran-te estos años?

Los cambios en la sociedadtambién se han notado en laIglesia. La Iglesia siempre avan-za y siempre está en periodo decrecimiento. El Concilio Vatica-no II nos mostró una forma me-jor de vivir la fe. El cristianismoahora es más reflexivo, másconsciente y los cristianos nosdamos más cuenta de por quécreemos y a qué nos compro-mete nuestra Fe.

¿Cristo sigue llamando?

El Espíritu Santo sigue suscitan-do vocaciones en la Iglesia. Qui-zá lo hace de otra manera peroyo estoy convencido que susci-tará nuevas vocaciones. Ahoraexisten más vocaciones tardías.

¿Cómo descubrió usted su voca-ción sacerdotal?

Yo comencé en el SeminarioMenor a los 11 años pero fue alos 18 cuando fui consciente delo que Dios quería de mi. Gra-cias a mi director espiritual, D.Ignacio Olaizola que sin forzarmi libertad, me hizo ver la gran-deza de ser sacerdote.

En la actualidad, usted está jubi-lado ¿puede un sacerdote jubi-larse de su vocación sacerdotal?

Un sacerdote puede jubilarsede responsabilidades pero yocontinúo trabajando y en oca-siones, hasta más que cuandoestaba en activo. Pero el no te-ner responsabilidades, da mu-cha tranquilidad.

¿Cómo valora la labor en la Igle-sia de San Agustín?

Estoy muy contento, los compa-ñeros son extraordinarios y muyresponsables. Se ofrece un granservicio a los fieles, un lugardonde encuentran las puertasabiertas y siempre hay sacerdo-tes dispuestos a escucharles.

Cada uno de los sacerdotesque colaboramos en la iglesiade San Agustín hemos vistoauténticos milagros de conver-sión. Hay mucha gente que hatenido una vida borrascosa ynecesita desahogarse y recibirla misericordia de Dios.

Natalia Aguado León

D. Maxi con Mons. Escudero en Tierra Santa

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

¡Adios, Don Esteban!

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mente jóvenes como para acep-tar nuevas responsabilidades obien en misiones o en otrasdiócesis. Este detalle hizo pen-sar a algunos que Palencia, talvez, era considerada, en las al-tas esferas eclesiásticas, comoun magnífico puente entre dosorillas. ¿Una diócesis de paso?¿Una diócesis difícil?

Y vamos con la tercera refle-xión: Curas, religiosos y fielesen Palencia hemos sido en líne-as generales “gente de buenamasa” (al menos desde SantaTeresa para acá). Podemos daralgún disgusto, pero en todaslas casas los hay, y en conjuntonuestros curas y fieles son agra-decidos y nobles. No hay másque mirarles a la cara. Eso sí, talvez una miaja serios, callados ypoco expresivos. Dicen que lolleva el ser castellanos.

Nuestra Iglesia diocesana si-gue necesitando nuevos y re-novados pastores. Una espinatenemos clavada: nuestro se-minario sigue cerrado y el cle-ro envejece...

Me gustaría añadir una últimareflexión: La Iglesia no debebuscarse a sí misma. Ella noconstituye la salvación. La Igle-sia trabaja para Cristo. La salva-ción de Cristo acontece en laIglesia. Pero ella no la produce.Ella no puede darse la salvación;solo puede regalarla, transmitir-la e impartirla. La Iglesia es me-diadora, no salvadora.

Este extremo, si por un ladonos da paz, por el otro nos es-polea más, ya que también sa-bemos que el Espíritu de Diosnecesita de nosotros comoinstrumentos necesarios.

Los obispos pasan; las comuni-dades cristianas ahí siguen.Ellas son la garantía de que laIglesia continúa viva.

Así que ha llegado el día de te-ner que decir adiós a don Este-ban. Se ha dicho que ha sidotrabajador (ha visitado parro-quias, pueblos, comunidadesreligiosas y asociaciones). Esverdad. Ha trabajado mucho ytal vez ha dormido poco. Leagradecemos sus desvelos.Vuelve a su Valencia querida,cerca de su familia. Todos ne-cesitamos cuidados y el calorde los nuestros.

Los palentinos nos sentimosfelices, si él también lo está. Ledecimos adiós “con el cora-zón”, y le deseamos, en susnuevas tareas, todo lo mejor.

Ha llegado el día de despe-dir a don Esteban: nuestro

último Obispo. Los palentinossiempre hemos sacado a flote,en los momentos importantes,nuestros mejores sentimientos.

En los últimos 20 años, desde1992 hasta hoy, la diócesis dePalencia ha visto desfilar por lasede de San Antolín cuatroobispos: don Ricardo (1992-1995), don Rafael (1996-2006),don José Ignacio (2006-2009) yahora don Esteban (2010-2015).

Si nos retrotraemos a los obis-pos anteriores, caeremos en lacuenta de que, desde 1970 enque llegó don Anastasio (des-pués de 20 años largos de donJosé Souto Vizoso, 1949-1970)hasta que se fue a misiones elObispo Nicolás Castellanos(1991), transcurrieron 21 años.

La primera reflexión, al deciradiós a don Esteban, puede seresta: En los veinte últimos añoshan pasado por la diócesis pa-lentina el doble de obisposque en la veintena anterior. Esverdad que, en los últimostiempos, en el mundo todo su-cede más rápido. Pero en Pa-lencia hemos tenido obisposque han pasado como meteo-ros: por ejemplo, don IgnacioMunilla. ¿Por qué? ¿Qué nosha sucedido? ¿Es la máquinadel tiempo que gira última-mente más de prisa?

La segunda reflexión que se meocurre, es esta otra: Desde loslejanos años de don José Souto,solamente se han jubilado enPalencia dos obispos: él mismoy don Anastasio, a quien “jubi-ló” su repentino fallecimiento.Todos los demás obispos fue-ron considerados suficiente-

Pentecostés

El 24 de mayo se celebra laFestividad de Pentecostés y

el Día de la Acción Católica yel Apostolado Seglar, bajo ellema ”Familia cristiana, após-toles en el mundo“.

En su Mensaje con motivo deesta Jornada, los Obispos nosrecuerdan que «el anuncio delEvangelio de la familia consti-tuye una urgencia para la nue-va evangelización como nosrecuerdan los padres sinoda-les. Esta tarea es responsabili-dad de todo el Pueblo de Dios.En el seno de la Iglesia existendiversas vocaciones, carismas,ministerios, condiciones devida y responsabilidades quese complementan. Como nospropone la exhortación Chris-tifideles laici, gracias a esa di-versidad y complementarie-dad, cada fiel laico está en dis-posición de ofrecerle supropia aportación. Toda voca-ción cristiana es, pues, una vo-cación al apostolado, a la mi-sión. El matrimonio que fundala familia, es una vocación a la

que Dios llama como caminode seguimiento y santidad, ha-ciendo así de la familia lugar yfuente de evangelización, porser vocación cristiana».

En nuestra Diócesis laVigilia de Pentecostés secelebrará a partir de las20.00 en la Catedral. Es-tamos todo invitados.

7

14 de mayo

l Queridos padres y madres,hay que tener mucha pacienciay perdonar de corazón.

12 de mayo

l ¿Por qué nos resulta tan difícilsobrellevar los defectos de losdemás? ¿Nos olvidamos de queJesús cargó con todos nuestrospecados?

9 de mayo

l Aprendamos a ser amables, atratar bien a todos, incluso aaquellos que no nos correspon-den.

7 de mayo

l Cuando no es posible ganar-se el pan, se pierde la dignidad.Es un drama en nuestros días,especialmente para los jóvenes.

5 de mayo

l Nos viene bien estar un ratoante el Sagrario, para sentir so-bre nosotros la mirada de Jesús.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Consejo Pastoral del Brezo “Impulsados por el Resucitado”

Desde el Consejo Pastoralde la Zona del Brezo, cree-

mos que como cristianos tene-mos que abrir bien los ojos y elcorazón al encuentro de Jesús,para hacernos cargo de la reali-dad que estamos viviendo y noquedarnos callados, indiferen-tes, pasivos, sino en actitud debúsqueda e implicación cons-truyendo pueblo, comunidad,zona, vecindad.

La vida de nuestros pueblos y el“clamor” de los excluidos hande estar resonando en el cora-zón de los cristianos y las comu-nidades. Clamor que reclama denosotros una implicación quecure situaciones de dolor y tratede eliminar las causas que loproducen. Hay muchas cosasque preocupan en nuestra zona.Somos conscientes de que la cri-sis nos está golpeando particu-larmente duro. Nuestros pue-blos están siendo los primerosen sufrir los efectos de lo queestá pasando:

l La despoblación y el envejeci-miento sigue acentuándose

l Los pocos jóvenes, que aúnquedan, se van buscando un tra-bajo con un sueldo mínimo ymuchas horas de trabajo, lo quenos hace ver a los inmigrantescomo una amenaza.

l Nos vamos quedando cada vezmás solos y aislados, los últimosen ser atendidos en: servicios,sanidad, cultura, fe, dignidad,trabajo, justicia.

l Nos van quitando servicios bá-sicos: menos médicos, menosdías de consulta y con más gen-te mayor.

l Menos maestros y profesores,con el consiguiente deterioro enla educación.

l Pocos curas para muchos pue-blos.

l Se ajusta a costa de los dere-chos de las personas y a veceslleva a la exclusión-descarte.

Esta situación nos pide que des-pertemos y Jesús nos ayuda aunirnos a su programa que nosofrece en Lc 4, 14-25 (EG: 186,187, 188,193). Programa que re-coge las preocupaciones que

lleva dentro de su corazón y latarea a la que se quiere dedicaren cuerpo y alma. Programa queha de ser el de todo cristiano.Jesús se siente “ungido por elEspíritu” de un Dios que se pre-ocupa de los que sufren. Es eseEspíritu el que lo empuja a dedi-car su vida entera a liberar, ali-viar, sanar, perdonar: “El Espíritudel Señor está sobre mí, porqueél me ha ungido. Me ha enviadopara dar la Buena Noticia a lospobres, para anunciar a los cau-tivos la libertad y a los ciegos lavista, para dar la libertad a losoprimidos, para anunciar el añode gracia del Señor”.

Como cristianos debemos ha-cernos cargo de esta realidadcríticamente, saber valorar lo pe-queño y lo poco, ser familia dehijos y hermanos que se preocu-pa por los suyos, en especial losmás necesitados, los excluidos ydescartados. Estamos llamados apensar y actuar en términos decomunidad, poniendo en el cen-tro a la persona y la vida. Inter-pelarnos, comprometernos, nodejar a nadie en la cuneta, tra-tando de curar, sanar, superar si-tuaciones de dolor, margina-ción, olvido, esto engancha conel sueño de Dios, que quiere unmundo de hermanos. Debemossentirnos partícipes y apoyar lasexperiencias que surgen, en estaclave de liberación. Si no escu-chamos el clamor de nuestrospueblos y no hacemos caso, es-tamos fuera del Reino, fuera delproyecto de Dios. Tenemos queser cristianos donde está la vida,estar centrados en la vida, en laspersonas, en los últimos, descar-tados, en el hacer comunidad.Aunque nos faltan cosas vamosaprendiendo a unirnos, a res-ponsabilizarnos, a implicarnosen el ir cultivando la comunidadhumana y ciudadana para tenerun vivir digno.

Somos vecinos, ciudadanos, cre-yentes, solo por ser esto tene-mos que estar muy implicados –comprometidos y debemosplantearnos que podemos hacernosotros en los ámbitos en losque nos movemos: pueblos, tra-bajo, familia, persona, sociedad.Sugerimos unas pistas:

Como personas, empezar pornosotros mismos a ser honra-dos. Necesidad de formarnoscomo verdaderas personas ciu-dadanos y cristianos. Recuperarlos valores, el respeto, la respon-sabilidad, la vecindad. Lo comu-nitario.

En el trabajo, denunciar las in-justicias, trabajos indignos. Exigirsalarios justos. Dar la cara congestos, escritos, manifestacio-nes, crear asociaciones solida-rias con el mundo del trabajo.

Como pueblo, agruparnos, aso-ciarnos, salir de nuestras casas ycomunicarnos con otros. Partici-par en la vida del pueblo, estarimplicados. Apoyar iniciativas yexperiencias que surgen, coor-dinarnos.

En la familia, educar en valores.Hay otra realidad, hay otros valo-res. Somos hermanos, estamospara servir a los otros, para ayu-dar. Cuidar el diálogo y el respe-to. Educarnos en el verdaderopapel de la familia. Tener espíri-tu crítico ¿Qué pasa, por quépasa? ¿Cómo cuidamos el climade familia? Favorecer escuelasde padres o encuentros de for-mación. ¡Y algo podemos y de-bemos hacer!

El pasado 6 de mayo,Mons. Escudero realizó

nuevos nombramientos.

Parroquia de San Miguel, dePalencia. Se ratifica a D. Do-nato Gómez Díez como Pá-rroco. Se nombra a D. JuliánBáscones García como Vica-rio Parroquial.

U.P. Olmos de Ojeda. Se leincorporan las parroquias deMicieces, Payo y Villavega deOjeda. Párroco: D. AméritoGutiérrez Sevilla.

Del Administrador diocesano

Por su parte, el pasado 13 demayo, D. Antonio GómezCantero, Administrador Dio-cesano, concede delegación“ad universa” de su potestadde régimen ejecutiva a D. Ma-teo Aparicio Juan y a D. JuanJosé Martínez González.

Nombramientos

Agenda

Nace en Rocca-Porena, (Italia) en 1381. En el bautismole imponen el nombre de Margarita, de cuyo dimi-

nutivo viene Rita. Con 14 años quiere ser monja, pero suspadres -de edad avanzada- la casan con un hombre ricodel mismo pueblo, que la causó mucho sufrimiento, peroella llevó con paciencia, oración y caridad, logrando queconvirtiese su corazón a Jesucristo. Tuvieron dos hijos me-llizos. El marido trabajaba de sereno y fue asesinado unanoche. Los hijos prometieron vengar se muerte, pero Ritales rogó que perdonasen, y que prefería verlos muertosantes pecando por el odio. Al enviudar solicita ingresar enel monasterio agustiniano de Sta. Mª Magdalena de Cas-cia, pero es rechazada al no ser virgen y tener hijos. En1417 mueren sus hijos, y ya sí ingresa a la edad de 36 años.A partír de entonces se entregó a la oración y penitencia.Según la tradición, una madrugada recibió del mismo Cris-to Crucificado un estigma en la frente, como recuerdo dela corona de espinas. En 1453 Rita cae enferma, y atendidapor las novicias y la herida-estigma se cerró. Según otra le-

yenda, cuando era pequeña, las abejas entraban en suboca y depositaban en sus labios dulce miel. Muere enCascia en 1457 y su cuerpo se conserva incorrupto en elmismo monasterio. Beatificada por Urbano VIII en 1627,es canonizada el 24 de mayo de 1900 por León XIII. Llama-da “la santa de los imposibles”, es patrona de las causasperdidas, de los funcionarios y es invocada en los proble-mas matrimoniales.

El arte la representa vestida de monja agustina y con ro-sas, en recuerdo del milagro que Dios obró al convertiren rosas el pan que llevaba en su mandil para los pobres.En las iglesias de Santa Rita se bendicen y reparten rosasel día de su fiesta. También se la representa con una coro-na de espinas, o el estigma en la frente.

En 1610 las Agustinas Recoletas llegan a Palencia, funda-das por Don Francisco de Reinoso y la Madre Mariana deSan José. En su monasterio, próximo a la catedral, se hacetodos los años una novena solemne y el día de la fiesta se

Domingo Pérez

8

Orar con el Arte

Sábado, 23 de mayo

Jornada de Convivencia paralos voluntarios de Cáritas l Secelebrará en la ermita delPuente D. Guarín. Una jornadafestiva de encuentro y agrade-cimiento a todos los volunta-rios de Cáritas en la Diócesis l11:30h.

Sábado, 23 de mayo

Convivencia de los jóvenes dela Unidad Pastoral del Valle lLos jóvenes que se preparanpara recibir el Sacramento dela Confirmación celebran unajornada de conviencia en elsantuario del Brezo.

Domingo, 24 de mayo

Pastoral de la Discapacidad l Elárea de Pastoral de la Discapa-cidad de la Diócesis animará laEucaristía en la parroquia deCalabazanos l 12h.

Miércoles, 27 de mayo

Presentación del Libro “Con-tra la Juventud” l El sacerdotePablo D’Ors presenta su nuevolibro “Contra la Juventud” l Li-brería Ateneo 19h.

Viernes 29 de mayo

Manos Unidas l Cuenta cuen-tos dirigido a los niños de cate-quesis, dirigido por Isabel To-rres l 17:30h. Casa de la Iglesia.

Domingo, 31 de mayo

Concierto “Con sones a Ma-ría” l La Cofradía Penitencialde los Nazarenos organiza esteconcierto en el aniversario delos 400 años del Voto Concep-cionista.l 11:30h Teatro Ortega

Santa Rita de Casia

Talla en madera policromada, S. XVIII. Autor Tomás de Sierra. Monasterio de Nª Sra. de la Expectación. Agustinas Recoletas (Palencia)

22 de mayo

La última

Comunicarla familia

El pasado domingo 17 demayo celebramos la Jornada

Mundial de las Comunicacio-nes Sociales, en su XLIX edi-ción. Esta es una oportunidadque la Iglesia ofrece para unareflexión sobre el papel de lacomunicación en la misión queella realiza en el mundo.

El Papa Francisco ha centrado sumensaje en la familia... pues, nodebemos olvidar que la familiaes el primer lugar donde apren-demos a comunicar. En la fami-lia se aprende a hablar la lenguamaterna. En la familia se percibeque otros nos han precedido, ynos han puesto en condicionesde existir y de poder, tambiénnosotros, generar vida y haceralgo bueno y hermoso. Pode-mos dar porque hemos recibi-do, y este círculo virtuoso estáen el corazón de la capacidadde la familia de comunicarse yde comunicar; y, más en gene-ral, es el paradigma de toda co-municación.

Lo que nos hace entender en lafamilia lo que es verdadera-mente la comunicación comodescubrimiento y construcciónde proximidades la capacidadde abrazarse, sostenerse, acom-pañarse, descifrar las miradas ylos silencios, reír y llorar juntos,entre personas que no se hanelegido y que, sin embargo, sontan importantes las unas paralas otras. Reducir las distancias,saliendo los unos al encuentrode los otros y acogiéndose, esmotivo de gratitud y alegría.

La familia es, más que ningúnotro, el lugar en el que, viviendojuntos la cotidianidad, se experi-mentan los límites propios y aje-nos, los pequeños y grandesproblemas de la convivencia, delponerse de acuerdo. No existela familia perfecta, pero no hayque tener miedo a la imperfec-ción, a la fragilidad, ni siquiera alos conflictos; hay que aprendera afrontarlos de manera cons-tructiva. Por eso, la familia en laque, con los propios límites ypecados, todos se quieren, seconvierte en una escuela de per-dón. El perdón es una dinámicade comunicación: una comuni-cación que se desgasta, se rom-pe y que, mediante el arrepenti-miento expresado y acogido, sepuede reanudar y acrecentar.Un niño que aprende en la fami-lia a escuchar a los demás, a ha-blar de modo respetuoso, ex-presando su propio punto devista sin negar el de los demás,será un constructor de diálogo yreconciliación en la sociedad.

Señor, tú que otorgaste aSanta Rita de Casia la graciade imitar con fidelidad a

Cristo pobre y humilde, con-cédenos también a nosotros,por intercesión de esta santala gracia de vivir fielmentenuestra vocación cristiana yseguir el ejemplo de Cristo.

P.J.N.S. Amen.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

reparten rosas bendeci-das a los fieles.

Un libro

El evangeliode la misericordiapara familias heridas

Card. Dionigi TettamanziEd. San Pablo

El Card. Tettamanzi aborda,desde una perspectiva pas-

toral y apoyándose en el ma-gisterio de Benedicto XVI yFrancisco y en el Sínodo de losObispos sobre la familia, laproblemática de las familiascristianas que se encuentranen situaciones difíciles.

La primera tarea de la Iglesia,afirma el cardenal, es anunciarel «evangelio de la familia»,demostrando toda la singularbelleza humana y evangélicadel amor conyugal y familiarsegún el designio de Dios.Solo con una pastoral llena demisericordia se pueden afron-tar las heridas que dañan lavida de estas familias.

SUPLEMENTO ESPECIAL del Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 638

Iglesiaen Palencia

¡No nos dejemos robar la esperanza!

El Papa Francisco, en su Ex-hortación Apostólica Evan-gelii Gaudium, y en su pos-

terior magisterio nos ha venidomostrando los aspectos que he-mos de reavivar, como Iglesiauniversal y como creyentes indi-viduales, para el seguir fielmentea Jesucristo en nuestros días.

Yo quisiera recordar ahora,como mensaje de despedida alpueblo de Dios en Palencia, loque ya os he dicho anterior-mente en repetidas ocasionesy que desearía que lo conside-rarais como una especie de re-sumen de mi magisterio pasto-ral entre vosotros.

Las líneas maestras de la renova-ción que el Papa está indicando

a todos los hijos de la Iglesia, sa-cerdotes, religiosos y laicos, vanen tres direcciones convergen-tes: la conversión del corazón, laconversión pastoral y la renova-ción de las estructuras eclesiales.

EVANGELIZADORESCON ESPÍRITU

La conversión del corazón

En su Exhortación ApostólicaEvangelii Gaudium, nos advierteclaramente: «Evangelizadorescon Espíritu quiere decir evan-gelizadores que oran y trabajan.Desde el punto de vista de laevangelización, no sirven ni laspropuestas místicas sin un fuer-te compromiso social y misione-

ro, ni los discursos y praxis so-ciales o pastorales sin una espiri-tualidad que transforme el cora-zón /.../ Siempre hace falta culti-var un espacio interior queotorgue sentido cristiano alcompromiso y a la actividad» [1].

Cuando no tenemos una auténti-ca espiritualidad que transformael corazón, podemos caer en loque el Papa denomina la “mun-danidad espiritual”, que se es-conde detrás de apariencias dereligiosidad e incluso de amor ala Iglesia, pero que busca en lu-gar de la gloria del Señor, la glo-ria humana y el bienestar perso-nal [2]. Este cristiano, sacerdote,religioso o laico, vive en el mun-do, dentro de la realidad social y

MENSAJE DE DESPEDIDA AL PUEBLO DE DIOSHOMILÍA EN LA MISA DE ACCIÓN DE GRACIAS Y DESPEDIDA DE LA DIÓCESIS

Santa Iglesia Catedral de Palencia. 16 de mayo de 2015

Queridos hermanos sacer-dotes, comunidades re-

ligiosas y laicos de esta entra-ñable Iglesia palentina:

A las doce de la mañana deldía de hoy, jueves 7 de mayo,la Santa Sede y la NunciaturaApostólica en Madrid han he-cho público mi nombramientocomo Obispo titular de la anti-gua Diócesis de Dénia y Obis-po Auxiliar de la Archidiócesisde Valencia, para colaborarcon S.E.R. el Cardenal D. Anto-nio Cañizares Llovera.

Al comunicaros la noticia de minueva misión eclesial, quierodar gracias a Dios por el tiempoque me ha concedido de estarentre vosotros, entregándomecomo mejor he sabido al ejerci-cio del ministerio episcopal. Osaseguro que el recuerdo de mishermanos sacerdotes, de los re-ligiosos y de los laicos con quie-nes he convivido durante estoscasi cinco años de pontificadoquedará para siempre grabadoen mi memoria.

Me llevo en el corazón la feprofunda de este pueblo y elcariño de tantos que me haceconfirmar las frases de elogioque sobre vosotros pronuncióSanta Teresa de Jesús hace casiquinientos años.

Al despedirme de vosotros,pido a San Antolín, patrono dela Diócesis y a Santa María,bajo las múltiples advocacio-nes que tiene en nuestras tie-rras, que nos mantenga en co-munión en la fe y en la espe-ranza, hasta que nos reúnapara siempre con el Padre enel Reino de su Hijo Jesucristo,en la unidad del Espíritu Santo.

Recibid mi bendición y un abra-zo cariñoso para todos vosotros.

Palencia, a 7 de mayo de 2015

2

Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 u Móvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

respuestas que alienten, queden esperanza, que den nuevovigor en el camino» [8].

Ahora bien, no se trata de co-menzar predicando unos pre-ceptos morales, por muy eleva-dos que sean, ni de difundir losvalores humanos en alza en lacultura de nuestro mundo, ni detransmitir las propias opinionessobre los problemas sociales.Por eso, se nos advierte: «Nopuede haber auténtica evangeli-zación sin la proclamación ex-plícita de que Jesús es el Señor,y sin que exista un primado dela proclamación de Jesucristoen cualquier actividad de evan-gelización» [9]. Ello vale tantopara las homilías, como para lacatequesis, como para los pla-nes de formación de los movi-mientos apostólicos de la Igle-sia. El amor de Dios, manifesta-do en el envío de su Hijo almundo para salvar al hombre,es el núcleo de la misión.

ESCUCHAR EL CLAMORDE LOS POBRESNuevas estructuras

En tercer lugar, la conversiónnos pide renovar aquellas es-tructuras de la Iglesia que hanquedado caducas o bien notraducen las nuevas exigenciasde la evangelización, según lasnecesidades de los tiempos. Yano vale el inmovilismo del quese refugia en aquello de que“siempre se ha hecho así”.Ello se aplica especialmentepara esas formas de religiosi-dad cristiana de las que el Papahablaba anteriormente deno-minándolas «propuestas místi-cas sin un fuerte compromisosocial y misionero».

El Papa Francisco nos recuerdaque «Evangelizar es hacer pre-sente en el mundo el reino deDios... Por eso mismo, el servi-cio de la caridad es también unadimensión constitutiva de la mi-sión de la Iglesia y expresiónirrenunciable de su propiaesencia» [10]. El corazón de Diostiene un sitio preferencial paralos pobres, tanto que hasta élmismo «se hizo pobre» (2 Co 8,9).Por ello, «de nuestra fe en Cris-to hecho pobre, y siempre cer-cano a los pobres y excluidos,brota la preocupación por el

desarrollo integral de los másabandonados de la sociedad»[11]. Ya nos advierte San Pabloque estamos llamados a tenerlos mismos sentimientos de hu-mildad y de entrega a los demásque tuvo Nuestro Señor Jesu-cristo (Flp 2,5).

Esta conversión es especialmen-te importante en nuestro tiem-po, en el que frecuentementenos extasiamos con las inmen-sas posibilidades de tener bien-es de consumo y disfrutar de lasocasiones de distracción quenos ofrece nuestra sociedad, ol-vidando la solidaridad con losmás necesitados.

Este compromiso en favor de losdemás, matiza el Papa «no con-siste exclusivamente en accio-nes o en programas de promo-ción y asistencia; lo que el Espí-ritu moviliza no es un desbordeactivista, sino ante todo unaatención puesta en el otro,“considerándolo como a unomismo”. Esta atención amantees el inicio de una verdaderapreocupación por su persona, apartir de la cual deseo buscarefectivamente su bien». Si estaatención se da, la conciencia nosadvertirá después de las formasconcretas con que podremosayudarle en sus necesidades ma-teriales, de cariño, de acompa-ñamiento o de consuelo. Serápreciso renovar las estructuraseclesiales, parroquiales y dioce-sanas, de forma que podamosaumentar nuestro compromisocomunitario en favor de los másnecesitados de la sociedad.

CONCLUSIÓN

En el Padrenuestro pedimos aDios Padre que venga ya su rei-no. Es el reino que ya inició Jesu-cristo con su venida, que va cre-ciendo en el mundo como la se-milla en el campo o el grano demostaza y que alcanzará su ple-nitud cuando «Dios sea todo entodos», al final de la historia. UnReino «eterno y universal: el rei-no de la verdad y de la vida, elreino de la santidad y de la gra-cia, el reino de la justicia, elamor y la paz» [12]. La suerte fi-nal del mundo ya está garantiza-da por la resurrección de Jesu-cristo. En consecuencia, ¡no nosdejemos robar la esperanza!

NOTAS

1. Exhortación Apostólica EvangeliiGaudium, n. 262.2. Cf. Evangelii Gaudium, n.93.3. Angelus del domingo 31 de agos-to de 2014.4. Idem.

5. Evangelii Gaudium, n. 262.6. Evangelii Gaudium, n. 15.7. Idem.8. Evangelii Gaudium, n. 114.9. Evangelii Gaudium, n. 110.10. Evangelii Gaudium, n. 179.11. Evangelii Gaudium, n. 186.12. Prefacio de la Misa de Cristo Rey.

cultural de su tiempo, con el ries-go de convertirse en “munda-no”, con el riesgo de que la salpierda su sabor, esto es, que sucristianismo pierda la novedadque viene de Jesús y del EspírituSanto. «Es triste -decía el Papa eldomingo pasado- encontrar cris-tianos que se parecen a un vinoaguado y ya no se sabe si soncristianos o mundanos, como elvino aguado no se sabe si es vinoo agua» [3]. Son cristianos que to-davía no viven una amistad per-sonal con Jesucristo, que aceptanindiscriminadamente opinioneso formas de vida difundidas porla cultura materialista y relativistade nuestro tiempo, o que están,quizás, comprometidos social-mente, pero su corazón está muylejos del Señor.

Para vivir la necesaria conversióndel corazón es preciso renovarsecontinuamente con la savia delEvangelio, leyéndolo y meditán-dolo cada día, de forma que laPalabra de Dios esté siemprepresente y operante en nuestravida. Además, debemos partici-par en la misa dominical, dondeencontramos al Señor en la co-munidad, escuchamos juntos suPalabra y recibimos el sacramen-to de la Eucaristía, que nos unecon él y entre nosotros [4]. Y, fi-nalmente, necesitamos lo que elPapa denomina el “pulmón de laoración”. Por ello nos recuerdaen otro lugar de la misma Exhor-tación Apostólica: «Sin momen-tos detenidos de adoración, deencuentro orante con la Palabra,de diálogo sincero con el Señor,las tareas fácilmente se vacían desentido, nos debilitamos por elcansancio y las dificultades, y elfervor se apaga. La Iglesia necesi-ta imperiosamente el pulmón de

la oración, y me alegra enorme-mente que se multipliquen entodas las instituciones eclesialeslos grupos de oración, de inter-cesión, de lectura orante de laPalabra, las adoraciones perpe-tuas de la Eucaristía» [5].

DISCÍPULOS MISIONEROSLa conversión pastoral

Otra idea central de la renova-ción que está pidiendo el Papa ala Iglesia es que «ya no pode-mos quedarnos tranquilos enespera pasiva en nuestros tem-plos. Hace falta pasar de unapastoral de mera conservación auna pastoral decididamente mi-sionera» [6]. En efecto, citando aSan Juan Pablo II, el Papa Fran-cisco nos recuerda que la evan-gelización de los que están ale-jados de Cristo es la tarea pri-mordial de la Iglesia en nuestrotiempo. «La actividad misionerarepresenta aún hoy día el mayordesafío para la Iglesia, por loque la causa misionera debe serla primera» [7]. Esta tarea deanunciar el Evangelio al mundode hoy es un deber de todo cris-tiano, no sólo de los sacerdoteso religiosos. Cada uno en su me-dio ambiente tiene el deber deser testigo de Jesucristo con supalabra y con el ejemplo de suvida. La misión de anunciar elEvangelio es tarea de toda laIglesia. Por eso en otro momen-to afirmará : «Ser Iglesia es serPueblo de Dios, de acuerdo conel gran proyecto de amor del Pa-dre. Esto implica ser el fermentode Dios en medio de la humani-dad. Quiere decir anunciar y lle-var la salvación de Dios a estemundo nuestro, que a menudose pierde, necesitado de tener

3

Toma de Posesióny comienzo del

Ministerio Episcopal

En la homilía en la Eucaristía detoma de posesión como Obispode Palencia, celebrada en la S.I.Catedral, el domingo 29 de agos-to de 2010, Mons. Escudero re-cordó las propuestas presenta-das por el Papa Juan Pablo II, re-lativas a la comunión eclesial y ala espiritualidad de comunión:«Hacer de la Iglesia la casa y laescuela de la comunión: éste esel gran desafío que tenemosante nosotros en el milenio quecomienza, si queremos ser fielesal designio de Dios y respondertambién a las profundas espe-ranzas del mundo» [Juan PabloII, Novo Millennio Ineunte, 43].

Trabajar por esta Comunión -en-tendida como una manera de sery de obrar, una relación con Diosy con los hombres característicade los cristianos- ha sido una delas prioridades en su MinisterioEpiscopal en Palencia. «Los cris-tianos han de vivir en unión conDios y en unión con todos los de-más bautizados, sus hermanos -afirmó- Ambas realidades se im-plican mutuamente y no puedendarse una sin la otra. La comu-nión, pues, implica siempre unadoble dimensión: vertical, la co-munión con Dios y horizontal, lacomunión entre los hombres».

También afirmó que «La Palabrade Dios y el Magisterio de la Igle-sia son puntos de partida para ini-ciar todo diálogo pastoral y todaparticipación en la vida de la co-munidad eclesial. Por ello, el PapaJuan Pablo II, al mismo tiempoque invitaba a fomentar el diálogoy la colaboración en la misión dela Iglesia, advertía de la importan-cia de confluir en lo que es esen-cial en la fe cristiana, ya que sinello no puede darse una auténticacomunión eclesial: “La teología yla espiritualidad de la comuniónaconsejan una escucha recíprocay eficaz entre pastores y fieles,manteniéndolos por un lado uni-dos a priori en todo lo que esesencial y, por otro, impulsándo-los a confluir normalmente inclu-so en lo opinable hacia opcionesponderadas y compartidas” [JuanPablo II, Novo Millenio Ineunte,45] […] Sólo si vivimos de verdadesta espiritualidad de comunión,podremos lanzarnos después auna auténtica misión evangeliza-dora en nuestra Diócesis. Comu-

nión para la misión y misión des-de la comunión. La una no puedeir separada de la otra».

Así pues, el cultivo de una «espi-ritualidad de comunión» parapoder «lanzarnos después a unaauténtica misión evangelizadoraen nuestra Diócesis. Comuniónpara la misión y misión desde lacomunión. La una no puede irseparada de la otra».

Plan PastoralDiocesano2011-2016

El 29 de agosto de 2011, en el pri-mer aniversario de la inaugura-ción de su ministerio episcopalen nuestra Diócesis, expresó elagradecimiento por «las muchasmuestras de cariño que he recibi-do durante este año pasado entrevosotros: muestras de cariño en elpresbiterio palentino, muestrasde cariño en los religiosos y reli-giosas, tanto de vida activa, comode vida contemplativa y muestrasde cariño, sobre todo, de la gentesencilla y austera de esta nobletierra castellana»... y anunció la in-minente presentación del Plan dePastoral 2011-2016.

Este Plan de Pastoral 2011-2016fue la feliz conclusión de un tra-bajo de corresponsabilidad, y unavance en la comunión eclesial,al menos respecto a la reflexiónen común sobre nuestra reali-dad diocesana. Varios miles depersonas participaron -con laoración y reflexión, compartien-do la Palabra de Dios y los textosdel Magisterio- para dar forma alas más de dos mil propuestaspresentadas. Un documento enel que quedaban plasmadas laslíneas fundamentales de su mi-nisterio episcopal en adelante,con dos claves de importancia:“La nueva evangelización” y “Lanueva espiritualidad”.

La necesidad de una «nuevaevangelización, a pesar de lasprofundas raíces religiosas deesta tierra castellana» pues «nosencontramos en una época deprofunda secularización, que haperdido la capacidad de escu-char y de comprender la palabraevangélica como un mensajevivo y vivificador».

Así, el Plan Pastoral recogía pro-puestas para la renovación de lacatequesis, el funcionamiento laOficina de Comunicación Dioce-sana, el replanteamiento de laformación permanente del clero

y de los diversos agentes de pas-toral, laicos o religiosos, la cele-bración de la Eucaristía y de losdemás sacramentos, el fomentodel voluntariado, para que enninguna parroquia falte la aten-ción económica y de acompaña-miento de los más pobres y des-favorecidos, para la restructura-ción de la Curia Diocesana, paraincrementar la pastoral juvenil yvocacional, para la difusión de laDoctrina Social de la Iglesia... has-ta completar las 240 propuestasaprobadas.

Y la necesidad de una «nueva es-piritualidad» pues «sin una con-versión interna a Jesucristo, sinuna revitalización de la espiritua-lidad y la vida interior, no podre-mos conseguir nada, o muypoco». No “nueva”, porque sea“original”, sino “nueva” en elsentido de una «revitalización delo que siempre han sido las fuen-tes de la santificación del cristia-no». Para ello, propuso a los sa-cerdotes, consagrados y laicospalentinos tres elementos impor-tantes para la renovación de la es-piritualidad en estos cinco años:«la lectura orante de la Palabra deDios, la adoración eucarística y lacomunión apostólica con la Igle-sia universal».

Visita Pastoral

El domingo, 15 de enero de 2012,Mons. Escudero anunció el co-mienzo de una de las tareas pas-torales a las que ha dedicadomás tiempo y esfuerzo en suetapa como Pastor de la Iglesiapalentina.

Afirmaba entonces: «Desde millegada a la Diócesis de Palencia,en el mes de agosto de 2010, hetenido ocasión de visitar muchasparroquias con motivo de lasfiestas patronales, confirmacio-nes u otras efemérides parro-quiales, predicando en ellas laPalabra de Dios, encontrándomecon los miembros del pueblofiel y administrando los Sacra-mentos, especialmente la Con-firmación y la Eucaristía. Tam-bién he podido visitar la prácticatotalidad de los conventos y mo-nasterios, así como las sedes delos principales movimientos yasociaciones canónicas, y las es-cuelas católicas y los hospitales.En este sentido, puedo decir consinceridad que he intentado co-nocer a mis diocesanos y queellos ya empiezan a conocermecomo su Pastor».

La Visita Pastoral que comenzóoficialmente, el 20 de enero de

Ministerio Episcopal deMons. Esteban Escudero Torres

en la Diócesis de Palencia 2010-2015

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2012 en la Parroquia de San Láza-ro de la capital palentina... llegó asu fin el pasado mes de febrerocon la Visita a la Unidad Pastoralde Frechilla. A lo largo de estostres años, Mons. Escudero ha re-corrido la totalidad de las 81 Uni-dades Pastorales y 473 parroquiasde la Diócesis.

La Visita Pastoral ha buscado revi-talizar la fe cristiana y la vida apos-tólica de todo el pueblo de Dios...desde un espacio propicio para«mantener un contacto personalcon el clero y los demás miembrosdel pueblo de Dios», «conocerpersonalmente y escuchar a los sa-cerdotes y a los agentes de pasto-ral», «rezar con ellos y celebrar losprincipales Sacramentos de la fe»,«conocer y valorar la aplicacióndel plan pastoral diocesano», «ilu-minar con su palabra y proponerlas oportunas orientaciones pasto-rales» y «llamar a todos los fieles auna renovación de su propia fe yde su acción apostólica».

En la Homilía conclusiva de cadaVisita Pastoral, Mons. Escudero haexhortado a los fieles palentinos ala «Conversión al Señor», a la«Lectura orante de la Palabra deDios», a la «Adoración eucarísti-ca», a la «Confesión sacramental»,a vivir con intensidad la «Eucaris-tía y comunidad» y a la práctica dela «Caridad cristiana». Asimismo,durante estos tres años, la colec-ta realizada en la Eucaristía con-

clusiva de la Visita Pastoral siem-pre ha estado dedicada a la“Fundación El Buen Samaritano,Ayuda a las Personas En Paro”instituida por Mons. Escudero el5 de abril de 2012.

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A la Visita Pastoral hay que su-mar:

l Los innumerables encuentrospersonales realizados en elObispado de Palencia. Duranteestos años ha recibido a sacer-dotes, religiosos y religiosas,laicos y laicas de manera parti-cular o representantes de co-lectivos y asociaciones, autori-dades civiles, militares, acadé-micas... y un largo etcétera.

l La presencia de Mons. Escude-ro en los Encuentros Eclesialesque se celebran anualmente enlos distintos Arciprestazgos, asícomo en muchos de las reunio-nes ordinarias de los equiposde sacerdotes que acompañanlos distintos Arciprestazgos.

l Participación en los momentosimportantes de las asociacionesy organizaciones de la vida dio-cesana: asambleas de ManosUnidas, peregrinaciones aLourdes, Tierra Santa, Roma...

l Participación en los momentosimportantes de ReligiosidadPopular de la Diócesis: pere-

grinación a Santuarios, Rome-rías de inspiración mariana,fiestas patronales...

l Visitas a las parroquias de laDiócesis con motivo de la admi-nistración de Sacramentos, enespecial el de la Confirmación.

l Acompañamiento y visita a lasdistintas Comunidades de VidaContemplativa presentes en laDiócesis y celebración del En-cuentro anual en La Trapa.

l Acompañamiento y visita a lasdistintas Comunidades deVida Activa y a sus obras edu-cativas, asistenciales, socioca-ritativas...

l Visitas al Centro Penitenciariode Dueñas, al menos dos ve-ces al año... para presidir la Eu-caristía del Día de la Merced yla del Día de Navidad.

l Visita anual al Centro de Aco-gida a Personas Sin Hogar deCáritas Diocesana de Palenciapara presidir la Eucaristía delDía de las Personas Sin Hogar.

l Encuentro anual con los Misio-neros palentinos que regresana casa para pasar un tiempo dedescanso.

l Recepciones en el Obispadopara felicitar las fiestas navide-ñas, y entregar el “Evangeliodel día” del año entrante.

l Encuentro navideño con los ni-ños que van a celebrar el añoentrante la Primera Comunióny entrega de premios del con-curso de felicitaciones de Navi-dad.

Reforma de laCuria Diocesana

La Curia es el instrumento prin-cipal al servicio del Obispo parael gobierno de una Diócesis,principalmente en la direcciónde la actividad pastoral, en la ad-ministración de la Diócesis, asícomo en el ejercicio de la potes-tad judicial.

Siguiendo las directrices del Plande Pastoral Diocesano 2011-2016,que aconsejaban «realizar un es-tudio sobre la Curia y las Delega-ciones Diocesanas para llevar acabo una restructuración y sim-plificación de las mismas», el 1 deseptiembre de 2012, entró en vi-gor el nuevo “Estatuto de la Curiade la Diócesis de Palencia”.

En la Introducción al Estatuto de laCuria se recogía lo siguiente: «Enuna Diócesis pequeña, como lanuestra, los organismos han deser los necesarios para prestar losservicios pastorales que demandanuestra realidad social y eclesial.Por ello, en la presente reestructu-ración de la Curia se articulan losorganismos que tratan de respon-der a las exigencias del gobiernopastoral de la Diócesis. Al mismotiempo, la organización de la Cu-ria diocesana está presidida por elprincipio de la unidad en torno alObispo, ya que las personas y or-ganismos que la componen sonexpresión del servicio único queofrece el Pastor de la Diócesis a laporción del Pueblo de Dios que leha sido encomendada.

El nuevo estatuto de la Curia Dio-cesana de Palencia, que presento,tiene como fin primordial ser uninstrumento de coordinación enel funcionamiento de los distintos

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órganos que la componen, paraque éstos, a su vez, ayuden a to-dos los diocesanos -presbíteros,religiosos y laicos- a través, sobretodo de las distintas Delegacio-nes, y de esta manera constituirsecomo un medio práctico y útilque contribuya a que el ministe-rio del Obispo sea más eficaz,haga llegar a todos el Evangelio yprocure siempre estar al serviciodel bien de las almas».

Con la entrada en vigor de estenuevo Estatuto se dio por finaliza-do un largo proceso de reflexióny se creó el marco normativo -apoyado en el Derecho Canóni-co- por el que se rige la CuriaDiocesana de Palencia.

En el mismo se recogen aspectosrelativos al Consejo Episcopal y alos distintos Organismos Colegia-dos (Consejo Presbiteral, Colegiode consultores y Consejo Diocesa-no de Pastoral). Se definen los ob-jetivos y naturaleza del Instituto deCiencias Religiosas y los referentesal Seminario y la Pastoral Vocacio-nal. Asimismo se apuntan los as-pectos relativos a la Curia Admi-nistrativa y de Patrimonio (Conse-jo Diocesano de AsuntosEconómicos, Ecónomo Diocesano,Patrimonio artístico, Patrimonio noartístico y Archivo Diocesano), laCuria Judicial (Notaría de matrimo-

nios y Consejo Diocesano deAsuntos Jurídicos), la Oficina deComunicación Diocesana y la Se-cretaría Particular y de Protocolo.

Una de las principales transfor-maciones de estos Estatutos sonlas referidas a la drástica simpli-ficación de la Curia de Pastoralcon la creación de seis Delega-ciones Diocesanas:

l La Delegación de la Palabra:Enseñanza Religiosa Escolar,Pastoral universitaria, Cateque-sis, Misiones y Obras Misiona-les Pontificias y Ecumenismo yRelaciones interconfesionales.

l La Delegación de Liturgia y Re-ligiosidad popular.

l La Delegación de Acción Cari-tativa y Social de la Iglesia: Cá-ritas Diocesana, Otros organis-mos caritativos en la Iglesiadiocesana, Pastoral de la Sa-lud, Pastoral Penitenciaria yPastoral del Trabajo.

l La Delegación del Clero.

l La Delegación para la Vida Con-sagrada.

l La Delegación diocesana deLaicos: Acción Católica, Pasto-ral de Infancia y Juventud, Es-cuela Diocesana de Tiempo Li-bre, Consejo de Laicos, Pasto-

ral familiar y Defensa de lavida y Pastoral Rural.

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Durante este periodo tambiénhan visto la luz otros documentosque viene a regular el funciona-miento ordinario de la vida dio-cesana, de sus órganos y de dis-tintas organizaciones y colecti-vos. Así, se han publicado el“Estatuto de los Arciprestes”, el“Estatuto del Consejo PastoralDiocesano”, el “Estatuto de laHermandad de Cofradías Peni-tenciales de Palencia” y muchosde las Cofradías y Hermandadestanto de la capital como del restode la Diócesis que han renovadosus Estatutos o se han erigido.

Cabe destacar también que du-rante estos años se ha dotado deuna sede estable a tres institucio-nes importantes en la vida dioce-sana: la Hospitalidad de Ntra. Sra.de Lourdes, Manos Unidas y laHermandad de Cofradías Peniten-ciales de Palencia.

Asimismo se han firmado impor-tantes convenios -de muy diver-sa índole- con las InstitucionesPúblicas y Privadas de cara a labúsqueda de un bien común,desde una conveniente inde-pendencia institucional que no

está reñida con una necesariacolaboración

Reestructuración Pastoral

El 1 de septiembre de 2013,Mons. Escudero dirigió una Car-ta pastoral a todo el pueblo deDios en Palencia titulada “La Re-estructuración de las UnidadesPastorales”.

En la misma se partía de la confi-guración sociológica de la Dió-cesis en la que se constataba:una «gran despoblación, motiva-da en el mayor número de loscasos por razones laborales»; un«envejecimiento de la poblaciónde muchos pueblos» con nume-rosos «núcleos de poblaciónmuy escasa y de edad avanza-da»; el hecho de que «muchaspersonas, especialmente jóve-nes, han tenido que abandonarsus lugares de origen para mejo-rar sus condiciones de vida, bus-cando un puesto de trabajo enotros lugares de la geografía es-pañola»; así como la existenciade «centros urbanos como Pa-lencia capital y algunos otrospueblos de mayor número dehabitantes están recibiendo par-te de la población que emigrade las zonas agrarias».

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Asimismo, se plasmaba el inne-gable hecho de «la drástica dis-minución del número de sacer-dotes y de religiosos y religiosasque ha tenido nuestra Diócesisen las últimas décadas» y de laavanzada edad de los sacerdotesque hace que «vaya disminuyen-do paulatinamente el númerode los que pueden ocupar lospuestos que quedarán vacantespor razones de edad, enferme-dad o fallecimiento».

Ambas circunstancias -y su pocoprevisible cambio a medio pla-zo- tienen consecuencias a lahora de planificar la PastoralDiocesana. Todo ello, teniendoen cuenta que lo que está enjuego es el futuro de la atenciónreligiosa en nuestra Iglesia parti-cular diocesana.

El Consejo Presbiteral Diocesano-máximo órgano consultivo delObispo- en su reunión del 25 defebrero 2013 logró finalizar el es-tudio que desde hacía años se ve-nía llevando a cabo. La “reestruc-turación de las unidades pastora-les” no se trataba de unaimprovisación, sino de una madu-ra reflexión realizada por los pro-pios sacerdotes que trabajan pas-toralmente en los distintos arci-prestazgos de la Diócesis.

Esta reestructuración estableció«un mapa de la Diócesis dondese delimitan unas unidades pas-torales más amplias» que las has-ta entonces vigentes y donde seiría concentrando, según se vayanecesitando y progresivamenteen los próximos años «la aten-ción pastoral a las parroquias, es-pecialmente en los Domingos yfiestas del año litúrgico».

Esta reestructuración tiene ca-racterísticas distintas según setrate de los grandes núcleos, es-pecialmente de la capital, o delos pueblos más pequeños.

l En el primer caso, afirmabaMons. Escudero «es muy pro-bable que no pueda mante-nerse en el futuro la presenciade dos o tres sacerdotes en ac-tivo en una misma parroquia eincluso la reestructuración delos límites de las actualmenteexistentes. La abundancia deparroquias y lugares de cultoregidos por órdenes religio-sas, sobre todo en el centro dela capital palentina, hace queel número de celebracionesde la Eucaristía dominical seamanifiestamente superior a lasnecesidades reales para unaadecuada atención religiosa alos católicos de la ciudad».

Para ello, se viene trabajandoen el «replanteamiento urgen-te de toda la acción pastoralen Palencia capital, en benefi-cio sobre todo de los barriosmás extremos y de las aglome-raciones de su alfoz, que estánexperimentando un notablecrecimiento de residentes, es-pecialmente de matrimoniosmás jóvenes y de una mayorpoblación infantil y juvenil».

l En los pueblos más pequeños,la reestructuración obligarácon el tiempo a «suprimir laEucaristía Dominical en algu-nas parroquias, o a celebrarlasolamente en determinadosdías del mes». Si, en el futuro,un sacerdote sigue acumulan-do a las parroquias que yaatiende las de los compañerosque se jubilan o fallecen, seráliteralmente imposible cele-brar la Misa Dominical en to-das las comunidades cristianasa su cargo... con la mínima ca-lidad de atención religiosaque requieren los feligreses.

Asimismo, tampoco es una so-lución «la presencia heroicade sacerdotes ya jubilados quese desplazan todos los domin-gos para ayudar a los párrocoscargados de Misas Dominica-les» pues «los feligreses nece-sitan tener un contacto regularcon su párroco y no tan sólocon un sacerdote desconoci-do, que ocasionalmente va acelebrarles la Misa Dominical»y porque esta práctica «estádestinada a ir disminuyendocon el paso del tiempo por elprogresivo envejecimiento delos sacerdotes ya mayores quese prestan a ello».

Tras afirmar que es «realmentemuy meritorio, el interés quelos feligreses de los pueblosmás pequeños tienen por con-servar y restaurar sus templos ysu deseo de que se celebre laSanta Misa todos los domingosen sus parroquias», se apunta-ba que es urgente e imprescin-dible «una adecuada formacióndel pueblo fiel sobre el signifi-cado de la celebración de la Eu-caristía, que nunca puede con-vertirse en una devoción parti-cular», y necesario «insistir, apesar de las previsibles resis-tencias, en que lo importantees la necesaria participación enla Eucaristía dominical, reunióndel pueblo de Dios, y no tantoen el hecho de que sea justa-mente en la parroquia de mipueblo y con mis vecinos, ne-gándome a cualquier tipo decambio en las costumbres tra-dicionales».

En definitiva, una «reorganizaciónque no persigue la disminución

de la atención de los sacerdotes alas comunidades cristianas que sele confíen, ni una vida más cómo-da para ellos, sino una mejoracualitativa de su ministerio pasto-ral» según las orientaciones de laIglesia. Todo ello pensando en sa-tisfacer el derecho que tiene elPueblo de Dios «de exigir de suspastores no sólo su acompaña-miento y presencia para la cele-bración de los sacramentos, sinotambién de su abnegado celoapostólico, de una predicaciónestimulante, en comunión con lafe de la Iglesia, y del testimoniode una vida santa y de una piedadfervorosa».

Como norma quedó definido que«el párroco que no pueda cele-brar la Eucaristía dominical en to-dos los pueblos que tiene enco-mendados deberá dedicar los res-tantes días de la semana a estarcon los feligreses de esos pue-blos, hablar con ellos, celebrar laMisa en la parroquia, acompañara los enfermos o ancianos y haceralguna reunión formativa». Encualquier caso se debe garantizar,como ya se hacía en muchas uni-dades pastorales, «al menos unavisita semanal a todos los pueblosde su Unidad».

Asimismo, cualquier decisión aeste respecto no se haría simultá-neamente, sino consideradacomo una planificación para va-rios años, que se «irá aplicandoprogresivamente según el núme-ro de sacerdotes en activo y amedida que las circunstanciaspastorales lo vayan requiriendo.Los párrocos y arciprestes, encontacto regular con el Sr. VicarioGeneral, irán proponiendo alConsejo de Gobierno las medi-das inevitables, de acuerdo conlas necesidades de cada unidadpastoral».

Con esta Reestructuración Pasto-ral las 473 parroquias de la Dióce-sis han quedado agrupadas en 81Unidades Pastorales y 7 Arcipres-tazgos: Brezo, Camino de Santia-go, Campos, Cerrato, Palencia, Pi-suerga Norte, y Valle.

Visita “Ad Limina”

El 24 de febrero de 2014 comenzóen Roma la visita de los Obisposespañoles al Papa Francisco. Se-gún la normativa de la Iglesia,«cada cinco años el Obispo dio-cesano debe presentar al Roma-no Pontífice una relación sobre lasituación de su diócesis, según elmodelo determinado por la SedeApostólica y en el tiempo estable-cido por ella». Además, «el Obis-po diocesano, el año en quedebe presentar la relación alSumo Pontífice, vaya a Roma, deno haber establecido otra cosa la

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Sede Apostólica, para venerar lossepulcros de los Santos Apósto-les Pedro y Pablo y preséntese alRomano Pontífice». Esta visita re-cibe el nombre de “visitatio ad li-mina Apostolorum” (visita a losumbrales de los Apóstoles).

El calendario de la visita que rea-lizaron los Obispos de la provin-cia eclesiástica de Burgos, a lacual la diócesis de Palencia perte-nece, se desarrolló del 24 de fe-brero al 1 de marzo. Durante lamisma, Mons. Escudero visitó lasprincipales Congregaciones de laCuria Romana y dialogó con losCardenales Prefectos de cada unade ellas.

El lunes 24 de febrero, el SantoPadre recibió en audiencia a losObispos de las provincias ecle-siásticas de Burgos y de Pamplo-na. La audiencia, que duró alre-dedor de dos horas, se desarro-lló en un clima distendido yfraterno. En la misma se hanabordado la situación social yeclesial de las Diócesis, la situa-ción de las familias, la pastoralvocacional o la tarea del laicadoentre otros temas.

El Papa Francisco animó a losobispos, entre los que se encon-traba Mons. Escudero, «a ser tes-tigos incansables del Señor y ano perder la ilusión». Con laspalabras de Pablo VI les ha en-comendado «experimentar ladulce y confortadora alegría deEvangelizar».

El Papa Francisco, para finalizarla Audiencia bendijo a las Dióce-sis y pidió a los Obispos presen-tes que rezaran por él y su Mi-nisterio.

Cartas a los Sacerdotes

Una faceta muy importante delministerio episcopal de Mons.Escudero durante estos años hasido la atención a los sacerdotes,a quienes ha dirigido periódica-mente Cartas Pastorales para tra-

tar diversos temas. Estas cartaseran enviadas por correo a cadauno de los destinatarios.

Han sido 12 las Cartas Pastoralesenviadas a los Sacerdotes para ex-plicar y comunicar de manerapersonal los acontecimientos yproyectos de la vida diocesana; lainformación de los trabajos en lasAsambleas Plenarias de la Confe-rencia Episcopal Española; loscontenidos fundamentales de losDocumentos emanados de laSanta Sede y del Magisterio de losPapas; los grandes acontecimien-tos de la Iglesia Universal; losMensajes para los Tiempos Litúr-gicos de Adviento y Cuaresma; yotros aspectos de importancia enla relación del Obispo con los sa-cerdotes.

El Instituto Diocesanode Ciencias Religiosas

De cara a «posibilitar la forma-ción teológica de grado medio delos laicos, de los miembros de losinstitutos de vida consagrada y delas sociedades de vida apostóli-ca», «formar pastoralmente a losanimadores de las distintas accio-nes pastorales de los arciprestaz-gos y parroquias, y a los respon-sables de movimientos y asocia-ciones apostólicas» y «atender ala formación permanente de lossacerdotes, diocesanos y religio-sos, en conexión con la Delega-ción del Clero y de la Vida Consa-grada» el 1 de septiembre de2011, Mons. Escudero erigió en laDiócesis el “Instituto Diocesanode Ciencias Religiosas”.

En el Instituto se ha pretendidoque «la colaboración de los segla-res y religiosos en la pastoral dio-cesana esté a la altura de las exi-gencias actuales, en donde nobasta solamente la buena volun-tad», pues la «formación de losdistintos agentes de pastoral eshoy una necesidad absolutamen-te indispensable, si queremos res-ponder adecuadamente a los re-

tos que la Nueva Evangelizaciónplantea a la Iglesia palentina».

En el Instituto Diocesano de Cien-cias Religiosas se han programa-do anualmente contenidos for-mativos que han sido impartidosdirectamente por Mons. EstebanEscudero desde el curso 2011-2012. En este sentido ha ido des-arrollando los “Contenidos Bási-cos de la Fe Cristiana”, los “Fun-damentos de nuestra Fe en el Añode la Fe” o el impartido durante elpresente curso de “Teología paraSeglares”.

Muchos de estos cursos tam-bién han sido impartidos por losdistintos Arciprestazgos y Parro-quias, bien a través de Mons. Es-cudero o a cargo de algún sacer-dote o religiosa con experienciaen pedagogía teológica.

El Instituto Diocesano de Cien-cias Religiosas ha acogido tam-bién en su oferta las iniciativasformativas de la Escuela de Pas-toral de la Salud, la formación enDoctrina Social de la Iglesia, laProgramación de la Escuela deCatequistas, la Formación Per-manente del Profesorado de Re-ligión, o la Escuela Cofrade im-pulsada por Mons. Escudero ennoviembre de 2012 y acogidapor la Hermandad de CofradíasPenitenciales de Palencia.

Cáritas y la Fundación “ElBuen Samaritano”

Con la intención de garantizar elrecto funcionamiento la CáritasDiocesana y las Cáritas Parro-quiales en orden a un mejor ser-vicio a los pobres, el 4 de juliode 2011 entraron en vigor losnuevos Estatutos de Cáritas enPalencia.

En el espíritu de estos Estatutos seincorporan los documentos ela-borados por la Iglesia española através de los años, como “La cari-dad de Cristo nos apremia” [CEE,noviembre de 2004] y el Magiste-

rio del Papa Benedicto XVI sobrelo que tiene que ser la Caridad enla Iglesia. Esta enseñanza vienedesarrollada de manera exhausti-va en la Carta Encíclica “Deus cari-tas est” (2005) en la que se dice:«Según el modelo expuesto en laparábola del buen Samaritano, lacaridad cristiana es ante todo ysimplemente la respuesta a unanecesidad inmediata en una de-terminada situación: los ham-brientos han de ser saciados, losdesnudos vestidos, los enfermosatendidos para que se recuperen,los prisioneros visitados, etc. Lasorganizaciones caritativas de laIglesia, comenzando por Cáritas(diocesana, nacional, internacio-nal), han de hacer lo posible paraponer a disposición los mediosnecesarios y, sobre todo, loshombres y mujeres que desem-peñan estos cometidos» [Bene-dicto XVI, Deus Caritas Est, 31].

De esta manera, Cáritas Dioce-sana de Palencia queda configu-rada como «una corporación pú-blica de la Iglesia católica insti-tuida para coordinar, orientar,promover y en su caso, federarla acción caritativa y social en laDiócesis de Palencia». CáritasDiocesana «es erigida y animadapor el Obispo para cumplir elministerio de la caridad que a élle corresponde». Asimismo, Cá-ritas Diocesana es «el organismode la Iglesia Diocesana para ex-presar el amor preferencial deDios por los más pobres, pro-mover el ejercicio de la caridady el sentido de la justicia entrelos miembros de la Iglesia y sus-citar la solidaridad entre todaslas personas de buena voluntadcon los pobres y necesitados,estando atentos a las nuevas po-brezas de hoy día».

Cáritas Diocesana tiene por obje-to «la realización de la acción cari-tativa y social de la Iglesia en laDiócesis de Palencia, a través detodos sus niveles, órganos ymiembros. Para ello se pone alservicio del Pueblo de Dios con el

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fin de promover, coordinar e ins-trumentar la comunicación cris-tiana de bienes en todas sus for-mas, y de ayudar a la promociónhumana y al desarrollo integral detodas las personas, preferente-mente de las más empobrecidas,y de todos los pueblos, mediantela realización de diferentes pro-gramas de acción caritativa y decooperación internacional».

En la clave de este estar “atentos alas nuevas pobrezas de hoy día”,el 5 de abril de 2012 -Fiesta delJueves Santo, Día del Amor Fra-terno, Mons. Escudero firmó a losEstatutos de la “Fundación ElBuen Samaritano, Ayuda a las Per-sonas en Paro”. Con la puesta enmarcha de esta Fundación vioarrancar esta iniciativa personalencaminada a «atender, a travésde Caritas Diocesana, las deman-das de ayuda económica para laspersonas que se encuentran ensituación de desempleo y que ca-rezcan de recursos económicospara satisfacer las necesidades bá-sicas de su vida y de su familia asícomo los costes soportados en laadquisición y/o arrendamiento desu vivienda habitual y/o de losgastos accesorios de la misma,todo ello como actos de caridadcristiana, de conformidad a losprincipios y valores propios de ladoctrina de la Iglesia Católica».

De esta manera, ante la grave si-tuación económica por la queestá atravesando el país, con susecuela de miles de personas sinempleo y sin recursos para ha-cer frente a su difícil situaciónfamiliar... se pretende llegar amuchas personas y familias, porsus circunstancias particulares,se ven lejanas a los tradicionalesinstrumentos de ejercer la Cari-dad en la Iglesia.

La “Fundación El Buen Samarita-no” -tras la aportación personalinicial de 9.000 € por parte deMons. Escudero- se ha alimenta-do, en exclusiva, de donativos.Asimismo se ha garantizado que

la ayuda ha sido destinada ínte-gramente a las personas sin em-pleo y sin recursos, asumiendo elObispado los gastos de gestión.

San Agustín, Iglesiade la Reconciliación

La iglesia de San Agustín inició el22 de febrero de 2012, Miércolesde Ceniza y comienzo de la Cua-resma un nuevo reto como “Igle-sia para la Reconciliación”. Situadaen pleno centro de la ciudad dePalencia, en la Calle Mayor, adqui-riría de esta manera un nuevo ca-rácter, asumiendo una funciónmuy importante en la Iglesia dio-cesana. Desde aquel Miércoles deCeniza, San Agustín es un «lugarcasi permanente de administra-ción del sacramento de la reconci-liación y de dirección espiritual», atodos los que deseen entrar porsus puertas, abiertas a todos losfieles católicos. Una Iglesia para lareconciliación y la escucha.

Desde entonces, desde las10.30h de la mañana hasta las 13horas y, por la tarde, de 16.30h a19 horas, de lunes a sábado y, de10.30h a 13 horas los domingos,siempre hay un sacerdote expe-rimentado, dispuesto a acoger acuantos deseen confesarse: lai-cos, religiosos, religiosas o sa-cerdotes, o a cuantos tengan al-gún problema de tipo religiosoo humano. Una Iglesia con laspuertas abiertas para todosaquellos que quieran entrar,descansar, orar, sentirse escu-chados y recibir, si lo desean, elsacramento de la reconciliación.

En la carta con la que Mons. Es-cudero anunciaba la iniciativa serecogía que «el sacramento dela penitencia o de la reconcilia-ción está siendo minusvaloradohoy en día por otras personasque, no obstante, se siententambién miembros de la Iglesia.Se va diluyendo la concienciadel pecado en nuestra sociedady sólo estamos dispuestos a ad-

mitir que a veces nos equivoca-mos, que en ocasiones hacemosalgo que nuestra conciencia nosreprocha o incluso que puedehacer daño al prójimo».

Labor Catequética

A lo largo de estos años hansido innumerables los escritospor los que Mons. Escudero seha dirigido a los fieles palenti-nos y a la población en general.

En continuidad con lo ya hechopor sus predecesores, Mons. Es-cudero ha seguido acercándosecada domingo a los lectores deDiario Palentino. Así, al menos en170 ocasiones los palentinos hanpodido conocer de su propia plu-ma el sentir de la Iglesia, los con-tenidos de nuestra fe, su opiniónante los temas de actualidad, o loque los Papas dicen a todos losfieles de la Iglesia universal.

También, la “Carta” de Mons. Es-cudero ha estado presente entodos los números de Iglesia enPalencia que se han publicadodurante su etapa como cabezade la Diócesis.

Otro importante esfuerzo cate-quético fue el realizado duranteel Año de la Fe. Durante 54 do-mingos, a todas las parroquias ycomunidades cristianas de laDiócesis, llegó una breve cate-quesis, para explicar los conteni-dos de la fe, según el “Catecis-mo de la Iglesia Católica”.

A esta labor escrita... hay queañadir, también durante el Añode la Fe a través del portal evan-gelizaciondigital.com. Las cate-quesis que llegaban a las parro-quias y comunidades palentinasse veían complementadas conesta iniciativa para “evangelizarel continente digital”. En estascatequesis “on line” participa-ron de una manera habitual másde 500 personas de diversos rin-cones del mundo: España, Cana-dá, EE.UU, México, Centroaméri-

ca, Argentina, Chile, Alemania,Austria, Arabia Saudí...

Como reconocimiento a esta la-bor, el 24 de noviembre de 2014en la Universidad Francisco deVitoria (Madrid), Mons. EstebanEscudero recibió el premio“Nueva Evangelización” queotorga la “Fundación Alter Chris-tus”, en reconocimiento a su la-bor pastoral.

Asimismo, Mons. Escudero haparticipado de manera habitualen el espacio “Iglesia Noticia enPalencia” que se emite en Cade-na Cope todos los domingos porla mañana y ha colaborado conlos medios de comunicación pa-lentinos cuando su presencia seha requerido.

Labor Editorial

Además de otras publicacionesantes mencionadas han visto laluz durante el Ministerio episco-pal de Mons. Escudero las si-guientes publicaciones: Normati-va de la Iglesia y Vaticano II (2011).A 50 años del Concilio Vaticano II(2012). “Id también vosotros a miviña”. Síntesis de Doctrina Socialde la Iglesia (2012). Año de la Fe.“Apuntes de Cristología Bíblica”(2012). Formación del Clero 2014-2015 (2014). Exhortación Apostóli-ca “Evangelii Gaudium”. Sesionesde estudio para los grupos apos-tólicos de laicos (2014).

Asimismo, la Editorial Monte Car-melo ha publicado dos importan-tes recopilaciones de textos deMons. Escudero en clave cate-quética y destinados a la forma-ción cristiana: Contenidos bási-cos de la fe cristiana. “El árbol dela Fe” (2011). “Adónde iremos, Se-ñor”. Catequesis para la forma-ción cristiana de adultos (2014).

Este resumen ha sido ela-borado por la Oficina deComunicación de la Dió-cesis de Palencia

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 639 Primera quincena de junio de 2015

Iglesiaen Palencia

La Eucaristía, antídoto frente a la indiferencia

El Papa Francisco ha de-nunciado con frecuenciala indiferencia como uno

de los grandes males de nues-tro tiempo. El olvido de Dios yde los hermanos está alcanzan-do dimensiones tan hondas enla convivencia social que pode-mos hablar de una “globaliza-ción de la indiferencia”.

Ante esta dolorosa realidad, losobispos de la Comisión Episco-pal de Pastoral Social os invita-mos a contemplar, celebrar yadorar a Jesucristo en el sacra-mento de la Eucaristía como elmedio más eficaz para vencer ysuperar la indiferencia. La Euca-ristía tiene el poder de trasfor-mar el corazón de los creyentes,haciendo así posible el paso dela “globalización de la indiferen-cia” a la “globalización de la cari-dad”, impulsándonos a la viven-cia de la comunión fraterna y delservicio a nuestros semejantes.

1. La Eucaristía, sacramento decomunión con Dios y los her-manos: «Si un miembro sufre,todos sufren con él» (1Cor 12, 26)

El apóstol Pablo les decía a loscristianos de Corinto que la re-cepción del Cuerpo y la Sangrede Cristo tiene el poder de esta-blecer una comunión tan fuerteentre quienes creen en Él quealeja del corazón humano la in-diferencia y la división: «El cálizde bendición que bendecimos,¿no es comunión con la sangrede Cristo? Y el pan que parti-mos, ¿no es comunión del cuer-po de Cristo? Porque el pan esuno, nosotros, siendo muchos,formamos un solo cuerpo, puestodos comemos del mismopan» (1Cor 10,16-17).

Esta comunión eucarística, quenos transforma en Cristo y nos

permite crecer como miem-bros de su cuerpo, nos liberatambién de nuestros egoísmosy de la búsqueda de los pro-pios intereses. Al entrar en co-munión con los sentimientosde Cristo, muerto y resucitadopor nuestra salvación, se nosabre la mente y se ensancha elcorazón para que quepan en éltodos los hermanos, especial-mente los necesitados y margi-nados. «Quien reconoce a Je-sús en la Hostia santa, lo reco-noce en el hermano que sufre,que tiene hambre y sed, que esextranjero, que está desnudo,enfermo o en la cárcel; y estáatento a cada persona, se com-promete, de forma concreta,en favor de todos aquellos quepadecen necesidad».

«Nuestra participación en elcuerpo y la sangre de Cristosólo tiende a convertirnos enaquello que recibimos» (SanLeón Magno): cuerpo de Cristoentregado y sangre derramadapara la vida del mundo. Desdela comunión con Cristo llega-mos a ser siervos de Dios y delos hombres. De este modo, laEucaristía constituye, en pala-bras de Benedicto XVI, «unaespecie de antídoto» frente alindividualismo y la indiferen-cia, y nos impulsa a lavar lospies a los hermanos.

2. La Eucaristía, sacramento quenos compromete con los her-manos: «¿Dónde está tu herma-no?» (Gn 4,9).

De la Eucaristía derivan el senti-do profundo de nuestro servi-cio y la responsabilidad en laconstrucción de una Iglesia fra-terna y esperanzada, así comode una sociedad solidaria y jus-ta. Esta sociedad no se constru-ye ni se impone desde fuera,

sino a partir del sentido de res-ponsabilidad de los unos hacialos otros. Como miembros delCuerpo de Cristo descubrimosque el gesto de compartir y lavivencia del amor es el caminomás adecuado para superar laindiferencia y globalizar la soli-daridad.

En este mismo sentido, la cam-paña de CÁRITAS nos planteaeste año una pregunta muy di-recta y concreta: «¿Qué hacescon tu hermano?». A esta pre-gunta, no podemos respondercomo Caín: «¿Soy yo acaso elguardián de mi hermano?» (Gn4,9). Hoy y siempre estamos lla-mados a preguntarnos dónde

está el hermano que sufre y ne-cesita nuestra presencia cerca-na y nuestra ayuda solidaria.

La solidaridad, como nos re-cuerda el papa Francisco, es«más que algunos actos de ge-nerosidad esporádicos. Es pen-sar y actuar en términos de co-munidad (...), es luchar contralas causas estructurales de lapobreza, la desigualdad, la fal-ta de trabajo, la tierra, la vi-vienda, la negación de los de-rechos sociales y laborales».

Ante esa multitud de herma-nos que sufren, debemos mos-trar nuestra especial cercanía yafecto hacia quienes claman yesperan de nosotros una ma-

Mensaje con motivo de la festividad del Corpus Christi, Día de la Caridad + 7 de Junio de 2015

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org uBlog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por el Papa Francisco, Obispo de Roma y sucesor de Pe-dro, para que pueda realizar su misión de pastor de la Iglesia univer-sal y confirmar a sus hermanos en la fe. También por los monjes ymonjas contemplativas para que el Señor les sostenga en su oraciónpor toda la Iglesia y en su testimonio de fe l Por la Evangelización:Para que los inmigrantes y los refugiados encuentren acogida y res-peto en los países a donde llegan.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

La apertura a las ciencias[78] La apertura atenta y constante a las ciencias pro-porciona a la doctrina social de la Iglesia competen-cia, concreción y actualidad. Gracias a éstas, la Iglesiapuede comprender de forma más precisa al hombreen la sociedad, hablar a los hombres de su tiempo demodo más convincente y cumplir más eficazmentesu tarea de encarnar, en la conciencia y en la sensibi-lidad social de nuestro tiempo, la Palabra de Dios y lafe, de la cual la doctrina social «arranca». Este diálogointerdisciplinar solicita también a las ciencias a aco-ger las perspectivas de significado, de valor y de em-peño que la doctrina social manifiesta y «a abrirse ahorizontes más amplios al servicio de cada persona,conocida y amada en la plenitud de su vocación».

¿Cuál es la importanciadel domingo? (187)

El domingo es el centro del tiempo cristiano, por-que el domingo celebramos la Resurrección de Je-sucristo y cada domingo es una fiesta de Pascua enpequeño [1163-1167, 1193].

Si el domingo es menospreciado o eliminado, soloquedan días laborables en la semana. El hombre,que ha sido creado para la alegría, acaba como ani-mal de trabajo y consumista idiotizado. En la tierradebemos aprender a celebrar como es debido, delo contrario no sabremos qué hacer en el cielo. Enel cielo se da el domingo sin fin.

7 de junio de 2015Solemnidad del Corpus Christi

l Éx 24, 3-8 Esta es la sangre de la alianza quehace el Señor con vosotros l Sal 115 Alzaré lacopa de la salvación, invocando el nombre delSeñor l Heb 9, 11-15 La sangre de Cristo podrápurificar nuestra conciencia l Mc 14, 12-16. 22-26 Esto es mi cuerpo. Esta es mi sangre

El crecimiento de la semilla

Reiniciamos los domingos del tiempo ordina-rio. El profeta y Jesús hablan en parábolas. Eze-quiel ensalza los árboles humildes (1 Lect). Je-sús habla de la semilla más pequeña que crecey se hace arbusto (Ev). Pablo nos habla que he-mos de agradar siempre al Señor (2 Lect).

14 de junio de 2015XI Domingo del Tiempo Ordinario

l Ez 17, 22-24 Ensalzo los árboles humildes lSal 91 Es bueno darte gracias, Señor l 2 Cor 5,6-10 En destierro o en patria, nos esforzamosen agradar al Señor l Mc 4, 26-34 Era la semillamás pequeña, pero se hace más alta que lasdemás hortalizas

Eucaristía es Alianza, Banquete y Sacrificio

Dios hizo una alianza en el monte Sinaí consu pueblo y este prometió cumplir su volun-tad (1 Lect). Banquete: Jesús en la Cena pascualinstituyó la eucaristía como nueva y eternaalianza (Ev). El sacrificio de Cristo borra los pe-cados y nos lleva al verdero culto (2 Lect).

yor solidaridad. No podemosser indiferentes:

l Ante la muerte violenta de mi-les de cristianos, en distintospaíses de la tierra, por el simplehecho de mostrar el amor deDios a sus hermanos y por con-fesar a Jesucristo como únicosalvador de los hombres.

lAnte la situación de tantos cris-tianos y no cristianos que, a pe-sar de la corrupción y de las difi-cultades de la vida diaria, actúancon honestidad, trabajan por lajusticia y se esfuerzan por aten-der a las necesidades más inme-diatas de los empobrecidos. He-mos de colaborar en la promo-ción de su desarrollo integral yen la transformación de las es-tructuras sociales injustas.

l No podemos ser indiferentesante los millones de hermanosnuestros que siguen sin accesoal trabajo, tienen puestos de tra-bajo que no les permiten vivircon dignidad y se ven abocadosa la emigración. Pensamos demanera especial en los jóvenes,en los parados de larga dura-ción, en los mayores de 50 añosa los que se les cierra el accesoa un puesto de trabajo y en lasmujeres víctimas de discrimina-ción laboral y salarial.

l Tampoco podemos pasarpor alto a los que no tienen vi-vienda o se ven privados deella por los desahucios. Ésta esotra de las muchas heridas so-ciales que acentúa la precarie-dad y la desesperación de mi-les de personas y familias.

l Nos duele y nos debe seguirdoliendo la pobreza y el hambreen el mundo, sobre todo cuan-do la humanidad dispone de losmedios y recursos necesariospara acabar con ella, como nosrecuerda Cáritas Internationalisen la campaña “Una sola familia.Alimentos para todos”.

lNo queremos acostumbrarnosa las historias de sufrimiento yde muerte que se repiten ennuestras fronteras. A las de losmiles de hombres y mujeres quehuyen de las guerras, del ham-bre y la pobreza y no ven respe-tados sus derechos ni encuen-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

La herida y la sutura

Confirmacionesen la Catedral

El pasado 24 de mayo, comoes tradición, coincidiendo

con la Solemnidad de Pente-

Suelo escribir apuntes de los aconte-cimientos en una libreta, así, con unbic cualquiera. “Hecho de vida”, lo

llamamos en la Acción Católica, para que lavida no nos pillara por sorpresa, para queno nos dejáramos llevar de la primera im-presión, o del sentimiento masa, o de lopolíticamente correcto. De vez en cuando,me gusta revolver los cuadernos, apiladosdesordenadamente porque me niego quedesaparezcan de mi vida en un estante-pa-pelera, de esos que llenamos de libros, ce-dés o videos... como muertos ya olvidados.Yo no quiero que esos escritos desaparez-can para mí, sino que los quiero vivos por-que son parte de la realidad que me con-formó o hirió algún día el corazón.

l l l l l l l l l l l

«Lunes 26 de mayo, resaca electoral. ¡He-mos ganado! -eso dicen todos-. Plaza decorreos, en Palencia. Miré al reloj, las 12:47¡en punto! En una de las marquesinas de laparada del bus, dos personas parece quediscuten. Un hombre de mediana edad,sentado (casi desparramado) y una mujermayor, de pie, frente a él. Fue todo cues-tión de segundos. Por lo visto, ella necesi-taba dinero para subir al bus, él se lo discu-tía con vehemencia. Al final, sacando de sumonedero una pieza de 20 céntimos se laarroja, como comida para perros, entre susesparrancadas piernas. Corrí para no haceragachar a la anciana y poderla entregar lamigaja en la mano, pero la viva gitana seme adelantó al desprecio. Él, con una satis-fecha indiferencia, seguía fumando la mi-tad de un entrefino, como el que había he-cho ya la obra buena del día.

No pude por menos que indignarme, perola santa tolerancia -bien enmarcada en elpudor y el miedo- me impidió decirle doscosas bien dichas a aquel individuo que,con trazas de cacique inca en silla gestato-ria, ocupaba todo un banco, pensado paraal menos tres personas. Volví a casa indi-gesto de tanta magnanimidad, de tan so-

brada esplendidez en formas arcaicas, y notanto en el tiñoso contenido. Bien creí quetan desdeñada actitud sólo existía en laspelículas sobre Calígula o Nerón. ¡Y pensarque estamos en los albores del siglo XXI!

Quizás esto sólo sea un botón de muestray se hayan acabado ya las existencias. ¡Diosme oiga! Pero dice mucho de actitudes noeducadas que permanecen arraigadascomo sanguijuelas en nuestro acerbo (y nolo escribo con v) paisanaje.

En pocos años hemos evolucionado mu-cho, es verdad. Nos hemos preocupadopor el desarrollo y el mayor bienestar, peroquizás hemos olvidado la educación delcorazón. En la campaña electoral hemosvisto y oído de todo, incluso algunos hanperdido los papeles cuando se han salidode la moderación. No me refiero a los can-didatos, que en algún caso también, sinosobre todo a nosotros, los electores, ennuestras conversaciones de familia o deamigos (con los otros uno no suele hablarde estas cosas que comprometen). He des-cubierto familias enfrentadas y rotas porlas cuestiones políticas, incluso pueblos di-vididos. Gente que ha dejado de hablarse ytachan de ilusos, usurpadores, aprovecha-dos, demagogos, o caciques... a los “ami-gos” de antes. Muchos jóvenes miran conira a los otros. Se reúnen por tribus y searrojan las mismas visceralidadesunos a otros. No hay espacio para laescucha y menos para la acogida.

Pretendidamente aquí todos tene-mos razón, todos pensamos, actua-mos y luchamos por el bien de la so-ciedad, de los otros. Todos pretende-mos que nuestro proyecto es elmejor. Todos hablamos con las mis-mas palabras pero con distintas reali-dades y no nos entendemos.

Creo que nos conviene un profetaEzequiel que nos convoque a salir deeste exilio y nos despierte de este

sueño al que estamos ya acostumbrados.Vivimos como los exiliados de Babiloniaque adaptados a la situación habían perdi-do toda esperanza de regreso, el gozo dela conversión. Quizá debemos comenzar ailusionarnos por el cambio radical, que noes sólo modificar la manera de ver las co-sas, sino de sentir, de pensar o de querer.Es construir los cimientos sobre el que po-demos juntos apoyar nuestras vidas; es labúsqueda de unidad para resolver juntosnuestros problemas, lo de todos; es crearespacios de razonabilidad para debatir,concretar y crear las ideas; es hacer pro-yectos revisables, por pequeños que sean,para el bien de todos; es construir sobrebases sólidas una sociedad y no crear espa-cios tribales donde vivan sólo los míos,aunque habitemos la misma ciudad; es sercreativos y salir de la aburrida monotoníade siempre lo mismo; es compartir conempeño para que a nadie le falte lo esen-cial si le ha mirado la desgracia; es crearcauces de justicia para todos, que nos pro-tejan y nos defiendan; es levantarnos y ca-minar pensando en todos, en una palabrarenacer».

l l l l l l l l l l l

Y pensar que esto lo escribí el lunes 26 demayo del 2003. Qué coincidencia.

costés, un grupo de adultos re-cibió el Sacramento de la Con-firmación en nuestra Catedral.

En esta ocasión 24 personas, elSacramento fue administrado,por estar nuestra Diócesis en“sede vacante” por el Adminis-trador Diocesano.

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Cáritas diocesana celebraen estos días su campaña

del Corpus Christi y del Día dela Caridad. Una campaña que,como recordamos en las pági-nas de este número, se pre-senta bajo el lema: ¿Qué hacescon tu hermano? dentro dellema general Ama y Vive laJusticia. En este sentido, desdeCáritas diocesana se han pro-gramado diversas actividades

San Lázaro con Santa Teresa

La Parroquia de San Lázarocelebró el pasado 26 de

mayo la conmemoración de lapresencia de Santa Teresa enla parroquia . Con este motivo,el P. Salvador Ross ocd, impar-tió, en el Salón Provincial, laconferencia “Teresa en Palen-cia, a través de sus cartas”.

Más tarde se celebró una Pro-cesión de luz desde la parro-quia de San Lázaro hasta lasClaras, donde tuvo lugar la Vi-gilia de Oración con la lecturade textos de la Santa.

Se conmemoraba el TrasladoFundacional del “Monasteriode San José y de Nuestra Seño-ra de la Calle”, un 26 de mayode 1581. La comitiva salió de lacasa alquilada en la antigua ca-lle de Mazorqueros [actual calle

tran en el camino políticas mi-gratorias que respeten su digni-dad y su legítima búsqueda demejores condiciones de vida.

l Particular preocupación de-ben suscitar entre nosotros losmiles de personas que en nues-tra propia tierra son objeto detrata, así como las que se venabocadas a situaciones de pros-titución, en su mayoría mujeres,y que constituyen la nueva es-clavitud del s. XXI.

3. Transformados en Cristo,globalicemos la misericordia

Ante los planteamientos cultu-

«Cáritas Diocesanatiene por objeto larealización de la

acción caritativa y social de laIglesia en la Diócesis de Palen-cia, a través de todos sus nive-les, órganos y miembros. Paraello se pone al servicio del Pue-blo de Dios con el fin de promo-ver, coordinar e instrumentar lacomunicación cristiana de bien-es en todas sus formas, y de ayu-dar a la promoción humana y aldesarrollo integral de todas laspersonas, preferentemente delas más empobrecidas, y de to-dos los pueblos, mediante la re-alización de diferentes progra-mas de acción caritativa y de co-operación internacional» [Estat. deCáritas Diocesana Art. 9].

De la labor que realiza ennombre de toda la Iglesia Dio-cesana se rinde cuentas conmotivo de la celebración delDÍA DE LA CARIDAD en la So-lemnidad del Corpus Christi...se presenta el trabajo de Cári-tas Diocesana y de las 25 CÁRI-TAS PARROQUIALES (Aguilarde Campoo, Calabazanos, Ca-rrión de los Condes, Cerverade Pisuerga, Dueñas, Grijota,Guardo, Herrera de Pisuerga,Saldaña, Velilla del Río Ca-rrión, Venta de Baños y las 14parroquias de la capital palen-tina). Este trabajo en red, com-partido y comunicado, haceposible llevar adelante los Pro-gramas y Proyectos con losque Cáritas intenta cumplir sumisión.

Un pilar importante del queha-cer de Cáritas en nuestra Dió-cesis se centra en la ACOGIDAY ATENCIÓN PRIMARIA. Laacogida está directamente vin-culada al SER y HACER de Cári-tas y es el eje de la actuación. Y

Cáritas intensifica su campañapara construir una nueva fraternidad

S.Antonio de Padua

La Iglesia del Real Monaste-rio de Santa Clara de Palen-

cia acoge del 5 al 13 de junio lanovena en honor a San Anto-nio de Padua. Durante la nove-na, predicará el sacerdote Die-go Redondo.

El día 12 a partir de las 20h sebendecirán las medallas a losnuevos antonianos.

El día 13, festividad de San An-tonio, a las 9:30h: rosario desúplicas a San Antonio en pro-cesión por las naves de la igle-sia y al finalizar la Eucaristía, sedará a besar la reliquia de SanAntonio. Por la tarde, a parti delas 19:30h rosario de los niñosy a continuación Eucaristía conla presentación de los niños aSan Antonio.

encaminadas a sensibilizar a lasociedad sobre la importanciade tener en cuenta al prójimo,nuestro hermano y construiruna nueva fraternidad.

La primera de estas actividadestendrá lugar el martes 2 de juniocon la escenificación de la obrade teatro “La andariega de san-dalias abiertas” que interpreta-rán los voluntarios de distintosprogramas de Cáritas Palencia.La actuación comenzará a las19:30h en el Teatro Principal.

El día 3, el sacerdote José Anto-nio Crespo de la Diócesis deAstorga ofrecerá una confe-rencia bajo el título: “Evangeli-zar: un abrazo de amor”. Seráa partir de las 19:30h en la Casade la Iglesia.

El sábado, 6 de junio, se cele-brará la Eucaristía a las 20h enla Catedral.

Y los días 5, 6 y 7 de junio ten-drá lugar la fiesta infantil con lacelebración de distintos talleresy actos de sensibilización en losque participarán niños y fami-lias. Esos días, en la caseta de la

Plaza Mayor se ofrecerá infor-mación de la labor de Cáritasen la Diócesis y los distintosprogramas en los que se atien-de a las familias que viven si-tuaciones de precariedad.

Por otro lado, este año se haconvocado, como en ocasio-nes anteriores, el concurso dedibujo, cuentos y power pointen los que participan los cen-tros escolares y grupos de pa-rroquias. La entrega de pre-mios será el 11 de junio a las18h en el colegio de la DivinaProvidencia. Y la exposicióncon los trabajos presentadosserá del 14 al 21 de junio en elcentro de acogida de perso-nas sin hogar (c/ Doña Juana).

Colón], yendo por delante de lacalle de la Pelota y por SantaClara y pasando a San Lázaro.

De aquí se tomó el SantísimoSacramento, volviendo por laPuebla y la calle derecha deNuestra Señora de la Calle, en-trando en laa ermita [ahora deSan Bernardo] para colocar alSantísimo en el altar, por elobispo don Álvaro de Mendo-za. La Procesión de Antorchasque portaban los fieles iluminólas calles en su recorrido.

En Carta escrita el 25 de mayode 1581, Teresa de Jesús infor-ma de este traslado fundacio-nal, con estas palabras: «Vamosde aquí a San Lázaro. Creo en-traremos por Santa Clara, queestá en el camino».

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Los caminos

No voy a comentar el célebrelibro de Santa Teresa, titula-

do “El Camino de Perfección”.Quiero meditar sobre esta expre-sión de la Santa: “Ya es tiempo decaminar”. Varios historiadoresafirman que santa Teresa, ya muypróxima a morir, le dijo al EsposoDivino: “Ya es hora de caminar”.Ya es hora de morir, caminando ala Casa del Padre... pues sabemosque sus últimas palabras fueron:“Al fin muero hija de la Iglesia”.

Camino de luz, camino de ora-ción, camino de encuentro, cami-no de acercamiento, camino inte-rior... siempre bajo la dirección dela Doctora de la Iglesia y siemprepredominando el sentido espiri-tual del alma enamorada, tal comoleemos en el Cántico Espiritual deSan Juan de la Cruz.

Camino, caminos de la Gran Fun-dadora y Reformadora. Y sin salirdel camino de tierra y piedra, consubidas y bajadas, con curvas muypronunciadas y peligros para loscarros de mulas. Que no recorriólas dos Castillas: la Nueva y la Vie-ja y las tierras de Andalucía en co-che cómodo, elegante o avioneta.

Carro de mulas o simplementemontada en una caballería. Apoya-da, muchas veces, en el cayadoque estos días han llevado par 27países en cinco continentes. Bas-tón, cayado, que han llevado aRoma y que el Papa, con gran fer-vor, lo besó y rezó a Santa Teresa.

El Centenario, Quinto, del naci-miento de la Santa es una llamadaa peregrinar y peregrinar, a poderser por las ciudades y villas dondeella fundó sus conventos-palo-marcitos. El sacrificio corporaldebe ayudar al desarrollo espiri-tual. No nos faltará la compañía deSan José. Como a ella y como ellanos recomienda.

“Camino de Luz” y “Huellas desanta Teresa” quieren ser el ecoque nos impulse a caminar si-guiendo a la Monja Andariega.¿No es Jesús Camino... y no debe-mos nosotros seguirle hasta llegara la Casa del Padre?

La exposición teresiana, en dibu-jos sobre servilletas, del escultorsalmantino Venancio Blanco, noera sino el cántico a los carros demulas y mulas sueltas, de que sevalió Santa Teresa para lograr los17 monasterios edificados en po-breza. Seamos peregrinos al estilode santa Teresa, la extraordinariahija de la Iglesia.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

rales y sociales del momentopresente, que generan tantamarginación y sufrimiento, es-tamos llamados a dejarnosafectar por la realidad y por lasituación social que sufrennuestros hermanos más débi-les y necesitados. Es urgenteromper el círculo que nos aíslallevándonos a un individualis-mo que hace difícil el desarro-llo del amor y la misericordiaen nuestro corazón. Como nosrecuerda Jesucristo, la salva-ción y la realización personal ycomunitaria pasan por el ries-go de la entrega: «El que quieraganar su vida la perderá y elque esté dispuesto a perderlala ganará» (Mc 8,35).

La clave para salir de la indife-rencia está en entregarse a losdemás como lo hace Jesús. Élsigue partiendo su Cuerpo yderramando su Sangre en laEucaristía para que nadie pasehambre ni tenga sed. Por eso,mientras veneramos y adora-mos solemnemente en nues-tros templos, plazas y calles aJesús Eucaristía en la fiesta delCorpus Christi, le decimos:

Gracias, Señor, por este don admi-rable, sacramento de tu presenciaviva entre nosotros y de comunión

con Dios y los hermanos.

No permitas que nos dejemos ven-cer por la indiferencia. Que nadietenga la tentación de estar conti-

go, de amarte y de servirte, sin es-tar con los pobres, amar a los quesufren y servir a los necesitados.

Que nuestra contemplación, ado-ración y participación en el miste-rio de la Eucaristía nos identifi-que contigo, nos ayude a superarla indiferencia y a globalizar tu

amor y tu misericordia.

15 de mayo de 2015Comisión Episcopalde Pastoral Social

la atención primaria es una delas puertas de entrada más im-portantes de Cáritas para laspersonas que se acercan.

En la Acogida y Atención Pri-maria es la PARROQUIA el lu-gar de referencia para la acogi-da, escucha y atención. Duran-te 2014, además de en lasCáritas Parroquiales antesmencionadas, se ha realizadoesta labor en las Parroquias deAlar del Rey, Ampudia, Amus-co, Báscones de Ojeda, Cisne-ros, Frechilla, Fuentes de Nava,Herrera de Valdecañas, Husi-llos, Magaz de Pisuerga, Manti-nos, Paredes de Nava, Quinta-na del Puente, Santa Ceciliadel Alcor, Villada, Villamartínde Campos, Villamuriel de Ce-rrato y Villarramiel.

Desde el SER se llega al HA-CER... a las 1518 personas queforman 236 familias, y 719 per-sonas que no tienen vínculo onúcleo familias que fueronatendidas en el año 2014. Aten-ción en la que son pieza fun-damental los VOLUNTARIOS:acogiendo a las personas en si-tuación de necesidad y ofre-ciéndoles un espacio de escu-cha y orientación, a ellas y susfamilias. Es ahí donde se detec-tan las carencias reales de laspersonas que acuden y desdedonde se les da respuesta. Laacción coordinada en las Cári-tas Parroquiales y Parroquiasde la Diócesis es fundamentalpara acoger a las personas ne-cesitadas y sus familias; infor-mar y derivar a recursos espe-cíficos; y colaborar en cubrirlas necesidades básicas y deacompañamiento medianteayudas en coordinación con laAdministración, allí donde éstano llega. De esta manera, la in-

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manejó, en el año 2014, unpresupuesto de 1.430.080,26 €.Por su parte, la Fundación ElBuen Samaritano, Ayuda a lasPersonas en Paro atendió du-rante 2014 a 22 familias. Paraello contó con un presupuestode 21.461 €.

VOLUNTARIOS

Los voluntarios, auténtico teso-ro de Cáritas, son personas en-viadas por la Iglesia para queactúen en su nombre, y me-diante su testimonio de vidacristiana transformar su entor-no y poner esperanza más alláde donde realizan su labor.

En cálculos globales, alrededorde 337 personas dedican sutiempo de una manera volunta-ria a Cáritas en nuestra Diócesis.

tervención con estas familiaspuede ir desde ámbitos gene-rales, a otros como “alimenta-ción, ropa, calzado y otros en-seres personales”, “vivienda yorganización del hogar”, “eco-nomía”, “salud”, “jurídico-le-gal: civil, extranjería, penal, pe-nitenciario”, “educación”...

OTROS PROGRAMAS

De la Memoria de Cáritas sedesprende también a la canti-dad de personas que se ha lle-gado a través de los distintosprogramas: Aula de Interven-ción Familiar (26 personas).Programa de Infancia (Palen-cia, 38 menores); (Guardo, 16menores). Empleo (400 perso-nas). Casa Acogida para Perso-nas Reclusas (54 personas).Servicio de Ropero (Palencia,785 personas); (Venta de Ba-ños, 67 personas). Centro deAcogida a personas Sin Hogar(814 personas). Aula de Alfabe-tización (29 personas).

PRESUPUESTO

Para llevar a cabo su labor, Cá-ritas Diocesana de Palencia

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

El ideario cristianode “Cáritas”

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En el corazón podrido de lassociedades opulentas, en elcorazón infartado de las socie-dades del bienestar, en tiem-pos de paro y crisis, Cáritasdebe plantar la bandera deldesinterés, de la denuncia ygenerosidad cristianas. Hoynecesitamos voluntarios quesean cristianos. Y muchos cris-tianos que sean voluntarios.

Cáritas, sin ambigüedades,debe testimoniar el evangeliode Cristo. Y debe recordar a to-dos que la fe o se hace operati-va por medio de un amor gene-roso y desinteresado, o estamosa años luz de lo que Cristo nospide. Dice san Pablo: «La fe ac-túa por medio del amor» (Gal 5,5-6). Una fe individualista quenos aleje de las necesidades delprójimo, cuanto menos es unafe dudosa, mutilada, parcial-mente entendida.

El amor con el que Dios nosama, debe hacerse signo eficaz,inequívoco, de la cercanía yatención a los pobres. El amorgratuito, fiel y duradero que elPadre Dios profesa a sus hijos,debe convertirse en los creyen-tes en acción, vida y compromi-so de cara a los hermanos, so-bre todo cuando se trata deatender a los necesitados.

Pero se debe ir educando la fedesde niños para traducirla,luego, en obras de caridad. Uncristiano no debe retrocederni un palmo a la hora del com-promiso con los necesitados yde las víctimas de sistemas ypersonas corruptos.

Hoy me parece ya superado eldiscurso sobre si caridad o justi-cia, sobre si la justicia es lo pri-mero y la caridad viene des-pués. Para los cristianos la justi-cia es la otra cara del “ágape” odel amor cristiano. Caridad yjusticia van de la mano. Son caray cruz de la misma moneda.Una no debe oscurecer a la otra.

Se ha hablado también de la“fantasía de la caridad”. ¿Quéquiere decir esto de la “fanta-sía”? Algo así: hoy debemosser imaginativos, diligentes,alegres y decididos, cuando setrata de ir hacia los pobres.

¿Recuerdan la parábola delBuen Samaritano? Aquel hom-bre fue generoso e imaginati-vo. Todo lo puso en juego paraatender al que, apaleado, ha-bía quedado desangrándose alborde del camino. Olvidado,en la vía pública.

Escribo estas líneas a laspuertas del Corpus Christi.

Día de la Caridad. Fecha recor-datorio de lo que deben serlos 365 días y noches del año.

Me cabe el honor de estar pre-sente en el grupo de Cáritas demi parroquia, y debo decir queestoy admirado de los que ani-man mejor que yo la caridad enla comunidad cristiana: cómoconocen al barrio y las necesi-dades de la gente. Todo puedemejorar, pero ellos sí que escu-chan y atienden hasta donde sepuede y llega el dinero que re-cogemos y compartimos. Meconsta que así ocurre en otrasmuchas parroquias.

Una cosa tenemos clara: Cáritasno está sólo para “repartir ali-mentos”, aunque es una tareaque deba hacer. Hoy, debería-mos atender también a otrosfrentes. Decía Pablo VI, en 1972,a Caritas italiana: «Por encimadel aspecto puramente materialde vuestra actividad, debe so-bresalir una prevalente funciónpedagógica».

¿Qué quería decir el Papa?

Para atender debidamente alos excluidos, debemos prestaratención a los que hacen algopor ellos. Cuidar a los que cui-dan a otros. Educar y educar-nos en clave cristiana. ComoJesucristo, que utilizó una finapedagogía para acercarse a losque sufren toda clase de ca-rencias: falta de alimentos, devestido y medicinas; falta decultura, de salud y de acompa-ñamiento. ¡La soledad es, hoy,una de las peores carencias!

Con sones a María

El pasado 31 de mayo se ce-lebró en el Teatro Ortega

el primero de los grandes ac-tos de celebración del IV Cen-tenario del Voto Concepcio-nista de la Cofradía Penitencialde Ntro. Padre Jesús Nazarenoy Ntra. Madre la Virgen de laAmargura de Palencia.

En el concierto “Con sones aMaría” participaron una Capi-lla de Cámara del Conservato-rio de Palencia, la Banda deMúsica Municipal de Palencia,la Banda de Cornetas y Tambo-res del Stmo. Cristo de la Bue-na Muerte de Palencia, laAgrupación Musical Virgen delos Reyes de Sevilla y la Banda

de Cornetas y Tambores deNtro. Padre Jesús Nazareno yNtra. Madre la Virgen de laAmargura de Palencia.

7

28 de mayo

l El cristiano no es testigo deuna teoría, sino de una Perso-na: Cristo resucitado, que estávivo y es el único Salvador detodos.

26 de mayo

l Practiquemos el cuarto man-damiento visitando con cariño anuestros padres ancianos.

23 de mayo

l Invoquemos todos los días alEspíritu Santo. Es Él quien nosguía por el camino de los discí-pulos de Cristo.

21 de mayo

l Hay silencios de Dios quesólo se pueden entender mi-rando a Cristo en la cruz.

19 de mayo

l Dios siempre nos espera,siempre nos comprende, siem-pre nos perdona.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

¿Solidaridad o simplemente socorro?

La semana del 11 al 15 deMayo, se celebro en la

Cofradía de San Pedro Mártirde Verona en Palencia, la tra-dicional exposición de pintu-ra y al mismo tiempo la reco-gida de alimentos no perece-deros para CARITAS, quefueron entregados por D. Ju-lio González presidente de laCofradía a D. Juan José Martí-nez, director de Caritas Dio-cesana de Palencia.

Desde la Cofradía de San Pe-dro Mártir de Verona, quere-mos dar las gracias a todas laspersonas que han colaboradoen la ayuda a las personas ne-cesitadas.

Solidaridad

En determinadas fechas sur-gen por doquier iniciativas

y acciones altruistas de ayuda alos que en la sociedad viven ensituación más precaria o inclu-so de pobreza real. Las formasson diversas: maratones solida-rios, operación kilo, colectas...y se suele concretar en recogi-da y distribución de alimentoso dinero a fin de aliviar la nece-sidad ajena, que se considerainsostenible. Hasta el punto deque no hay organización o gru-po social que se precie, que norealice alguna acción de estetipo. Digamos que algo en elcorazón no nos permite pasarde largo ante esa realidad.

La pregunta que subyace esesta: ¿Eso es solidaridad o sim-plemente socorro? Por supues-to que toda acción de socorroimplica un componente de so-lidaridad, en cuanto que ayuda

a paliar un poco la necesidadajena, pero la solidaridad real-mente es otra cosa.

Solidaridad -decía San Juan Pa-blo II- «no es un sentimientosuperficial por los males detantas personas, cercana o leja-na, sino la determinación firmey perseverante de empeñarsepor el bien común; es decir,por el bien de todos y cadauno, para que todos seamosverdaderamente responsablesde todos» (SRS, 38). Y Franciscoañade: «Es mucho más que al-gunos actos esporádicos de ge-nerosidad, supone crear unanueva mentalidad que pienseen términos de comunidad, deprioridad de la vida de todossobre la apropiación de losbienes por parte de algunos»(EG, 188). Es bueno denominarcada cosa. Solidaridad sin so-corro puede quedar en dema-

gogia y no es cristiano (Sant 2,15-16); socorro sin solidaridades solamente socorro.

Antonio GarcíaArt. publicado en la revista

Letras para la Utopía

Aguilar de Campoocon Manos Unidas

El grupo de Manos Unidasde Aguilar de Campoo jun-

to con la Parroquia organizanuna “marcha nocturna” el pró-ximo 5 de junio.

La salida tendrá lugar a las 22hdesde la Plaza de España y seirá caminando por los alrede-dores de la villa galletera hastael pantano.

La aportación de cada partici-pante es voluntaria y todo lorecaudado se destinará a laconstrucción de unas aulas enSierra Leona. Aguilar de Cam-poo se suma a luchar contra lapobreza

¿Te apuntas?

Agenda

Asu nombre original, José, se le añadió el sobrenom-bre de Bernabé, que significa “el que se esfuerza y

anima”. Posiblemente nació en Chipre, y fue, con toda se-guridad, uno de los setenta discípulos del Señor. La igle-sia primitiva lo consideró apóstol, aunque no fue uno delos doce elegidos por Jesús. Se le cita en el libro de losHechos, y fue un gran colaborador de San Pablo.

San Lucas nos dice que vendió una finca y el dinero quesacó lo entregó a los Apóstoles para distribuirlo entre lospobres. Acompañó al San Pablo en sus viajes apostólicosy tomó parte en su misión evangelizadora. Los apóstoleslo apreciaban porque era “hombre lleno de fe y de Espíri-tu Santo” (Hch 11, 24) y lo eligieron para evangelizar An-tioquía. La ciudad se convirtió en gran centro de la prime-ra evangelización y fue aquí donde, por primera vez, sellamó cristianos a los seguidores de Jesús de Nazaretmuerto y resucitado. Fue Bernabé el que presentó a Pablode Tarso a los apóstoles en Jerusalén después de su con-versión en Damasco. Posteriormente participó en soco-

rrer económicamente a los cristianos pobres de Jerusalény en predicar el evangelio en Antioquía, Tarso, Chipre,Damasco, Salamina, Pafos, Perge, Derbe, Corintio y Jeru-salén. Según la tradición fue lapidado a manos de unosjudíos fanáticos hacia el año 70 en Salamina.

El arte le representa vestido de apóstol, con libro en unamano y con piedras en la otra, símbolo de su martirio. Ladiócesis le dedicó un Hospital fundado en el S. XII, juntoa la S.I. Catedral, y dependiendo siempre del cabildo, queaún funciona como fundación benéfica. La iglesia delHospital conserva columnas y capiteles del S.XII y en sudía tuvo un hermoso retablo renacentista dedicado a SanAntolín y San Bernabé, obra del gran artista Manuel Álva-rez y hoy en la colección Federico Marés de Barcelona.

En la actualidad se puede ver una talla del siglo XVIII en elretablo neogótico de la capilla, y otra de la misma épocaen el vestíbulo de la Fundación. Todos los años el día desan Bernabé el cabildo dice misa en el Hospital y realiza

Domingo Pérez

8

Orar con el Arte

Miércoles, 10 de junio

Oración Eucarística y fiesta defin de curso de Pastoral de laSalud l Pastoral de la Salud ce-lebra el final de curso con unaOración Eucarística. l Tendrálugar en la Casa de la Iglesia apartir de las 19:30h. Animaránel encuentro las hermanasAgustinas de la Conversión delAlbergue de Santa María deCarrión de los Condes.

Miércoles, 10 de junio

Nueva sesión de formación dela Escuela Cofrade l El temaque se abordará es: "Pistaspara comprender mejor laMisa", intervendrá el responsa-ble de cofradias y hermanda-des, el sacerdote Raúl Muelas.l La formación se impartirá enla sede de la Hermandad deCofradías a las 20h

Viernes, 12 de junio

Concierto Benéfico a favor deManos Unidas l Con la actua-ción de las corales Blanca deCastilla, Coral Carrionesa y Co-ral Vaccea. Lo recaudado irádestinado a proyectos de coo-peración de Manos Unidas. lTeatro Principal a las 20:15h.

Arciprestazgos

Encuentros Eclesiales l Algu-nos Arcirprestazgos celebranestos días sus encuentros ecle-siales. El 6 de junio a las 11:30hse celebra el encuentro ecle-sial del Arciprestazgo del Bre-zo. Y por la tarde, a las 16:30hencuentro eclesial del Arci-prestazgo de Pisuerga Norteen Cozuelos de Ojeda. El 13 dejunio tendrá lugar el encuentrodel Arciprestazgo de Palencia.

San Bernabé

Talla en madera policromada, siglo XVIII, autor anónimo. Vestíbulo del Hospital de San Bernabé de Palencia

11 de junio

La última

Un nuevo tiempopolítico en España

Tengo que confesar que tenía laidea... pero me costaba un triun-fo expresarla. Lo que quería con-taros Ricardo Benjumea, en Alfay Omega, lo hace con claridad:

l l l l l

Ha empezado un nuevotiempo político en España.

El gran acuerdo social que sefraguó en la Transición se des-compone a marchas forzadas yes hora de renovarlo. Entre to-dos. Entra aire fresco, llegannuevos actores al juego políti-co, la renovación irá segura-mente también penetrando -loiremos viendo- en los viejospartidos. Jóvenes y otros colec-tivos que hasta ahora no se sen-tían representados van a apor-tar un valioso caudal de ilusiónal sistema. Éste es el cambio defondo más positivo que señalanlas elecciones del pasado do-mingo. Pero la ilusión no harádesaparecer por sí sola los pro-blemas. Y los retos son enor-mes. Ánimo y suerte a los intré-pidos. Y por favor, un poco dehumildad y cautela... Ni todo loviejo es malo, ni por ser de iz-quierdas son menos peligrososlos sectarismos maniqueos.

Entre el laicado católico, se apre-cia tanta ilusión como descon-cierto. Y cierto miedo. Compar-timos ampliamente los idealesde justicia social y regeneracióndemocrática que abanderan losnuevos liderazgos, que sin em-bargo a veces nos señalan comoobstáculo para el cambio. Se mi-

ran con suspicacia los concier-tos con la Santa Sede, la asigna-tura de Religión en la escuelapública... Ni hablar ya del dere-cho a la vida o la defensa de lafamilia, valores que, si ningúnpartido ha defendido seriamen-te del 78 en adelante, menos to-davía habrá que contar con quelo haga nadie en el nuevo esce-nario. Hará falta una nueva pe-dagogía: hacer más visible queésta no es una lucha contra na-die, sino en defensa de los fun-damentos de una sociedad au-ténticamente fraterna.

Es momento de sumar donde sepueda, con la máxima generosi-dad, para ayudar a hacer reali-dad el sueño de una España másjusta y decente. Sumar, sin mie-do a contaminarse, pero sin de-legar más de la cuenta. No esta-ría de más, en ese sentido, fijar-se un poco en esos jóvenesque, hace 4 años, gritaban en laPuerta del Sol de Madrid: «Nonos representan», y se pusieronmanos a la obra para represen-tarse ellos mismos, convencidosde que «sí se puede». Echarseen los brazos de abogados mer-cenarios en pleitos que sólo seganan con mucha fe y enormesdosis de coraje, a la larga, sólocomplica las cosas.

Señor, Tú que nos llenas deAlegría en la celebración dela fiesta de tu apóstol SanBernabé, haz que tu Iglesiase mantenga siempre fiel alas enseñanzas de aquellosque fueron el fundamentode nuestra fe cristiana.Amén. P.J.N.S. Amen.

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

procesión con el santo ti-tular.

Exposición

Fotografías Buonifigli

José Luis de RománSala Don Sancho

La muestra fotográfica reú-ne 50 retratos de personas

que expresan emociones, sen-timientos y actitudes en suvida cotidiana. Su autor, JoséLuis de Román, plasma mo-mentos de su día a día y nosinvita a descubrir su humani-dad inefable, su ser interior ysu grandeza, a través de lassonrisas o el gesto pensativo,del abrazo de amigos, los jue-gos, el trabajo, la alegría, la ex-presión artística o la quietudde la luz de la tarde y el caféen el sofá. Miradas llenas deluz y de paz, rostros que ya di-bujan el paso del tiempo.

La exposición se enmarca enlos actos del 50 aniversario depresencia de los Guanelianosen España y el centenario de lamuerte de San Luis Guanella(1842-1915). La muestra podrávisitarse hasta el 9 de junio.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 640 Segunda quincena de junio de 2015

Iglesiaen Palencia

El Papa Francisco, en sumensaje para la XXX Jor-nada Mundial de la Juven-

tud 2015, cuyo lema es «Bien-aventurados los limpios de co-razón, porque ellos verán aDios» (Mt 5, 8), regala a los jóve-nes (y también a los adultos quelos acompañan) algunas llama-das de cara a crecer en su vidacristiana. Un mensaje que notiene desperdicio y que es bue-no leer en su integridad. Desta-camos aquí algunas citas, quenos sirven para aproximarnos ydescubrir en qué momento nosencontramos en nuestra pasto-ral juvenil, una pastoral que esde todos, y que ha de propiciarun protagonismo en los jóvenesque los lance al compromiso enel seno de la Iglesia y del mun-do. En concreto este año nues-tra Iglesia española pone elacento en la figura de Santa Te-resa de Jesús, como modelopara los jóvenes. ¿Por qué esmodelo, y por qué nos congre-gamos en torno a su figura du-rante los días 5-9 de agosto enÁvila, en el Encuentro Europeode Jóvenes?

Caminar hacia la felicidad

«Queridos jóvenes, todas laspersonas de todos los tiemposy de cualquier edad buscan lafelicidad. Dios ha puesto en elcorazón del hombre y de la

mujer un profundo anhelo defelicidad, de plenitud. ¿No no-táis que vuestros corazonesestán inquietos y en continuabúsqueda de un bien que pue-da saciar su sed de infinito?».

Recuerdo algunos veranos enmi adolescencia en los que meenviaban a Inglaterra duranteun mes a aprender inglés (hoyquizás me mandasen tres me-ses, o un año…), o más adelan-te otros tantos cursos de veranode la universidad... era un buenmomento para completar miformación, sobre todo si no tehabía quedado ninguna asigna-tura pendiente. Con el tiempoagradeces haber invertido esetiempo, a nivel académico y anivel humano. Pero también escierto que en esos veranos ha-bía tiempo, y descubría la nece-sidad de otro tipo de experien-cias: campamentos, alguna pe-regrinación, alguna JMJ si habíaposibilidad... posibilidades rea-les para hacer un “parón” en lavida y propiciar una conversiónque partiese de un encuentroreal con Cristo. Todo aquellome realizaba, y si algún veranono lo tenía no era del todo feliz.Y es a día de hoy que agradezcoeste tipo de experiencias; mis

padres habían hecho una “in-versión” bastante íntegra a mijuicio, a largo plazo, y a costamuchas veces de sacrificiospersonales y económicos.

También el verano es tiempopara disfrutar, para el ocio y eltiempo libre... no son pocas lasfiestas que son atractivas paralos jóvenes. Pero hay jóvenesque saben compaginar todo,que están en el mundo y en laIglesia, que no absolutizan nin-guna dimensión en su tiempo li-bre, y sobre todo, saben cuándola fiesta es productiva o impro-ductiva. «Sí, nuestros corazonespueden apegarse a tesoros ver-daderos o falsos, en los quepueden encontrar auténtico re-poso o adormecerse, haciéndo-se perezosos e insensibles. Elbien más precioso que pode-mos tener en la vida es nuestrarelación con Dios. ¿Lo creen asíde verdad?».

Por tanto es necesario redes-cubrir en nuestras vidas dóndeencontramos la verdadera feli-cidad, la que emerge de esa re-lación con Dios. Ser joven estener inquietudes, es ser in-

conformista, es bus car conprofundidad el por qué de lascosas, es relacionarse de ma-nera sana con los amigos... es-tas claves, estando Dios detrás,son camino de felicidad. Y es-tán de fondo en este tipo deencuentros que desde la Igle-sia se nos ofrecen.

Santa Teresa,modelo de amistad

«Sí, queridos jóvenes, el Señorquiere encontrarse con nos-otros, quiere dejarnos “ver” surostro. Me preguntarán: “Pero,¿cómo?”. También Santa Teresade Ávila, que nació hace ahoraprecisamente 500 años en Espa-ña, desde pequeña decía a suspadres: “Quiero ver a Dios”.Después descubrió el camino dela oración, que describió como

Más información:www.eej2015.com

¿QUIÉN ES SANTA TERESA? lll Una mujer humanísima hasta el descaro, y de una apertura de mente tal, que hoy sigue gratamente sorprendiéndonos. Mu-jer extraordinaria, una adelantada a su tiempo, referente de las letras castellanas, santa, doctora de la Iglesia, fundadora del Carmelo Descalzo, perspicaz

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 u Móvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por el Papa Francisco, Obispo de Roma y sucesor de Pe-dro, para que pueda realizar su misión de pastor de la Iglesia univer-sal y confirmar a sus hermanos en la fe. También por los monjes ymonjas contemplativas para que el Señor les sostenga en su oraciónpor toda la Iglesia y en su testimonio de fe l Por la Evangelización:Para que los inmigrantes y los refugiados encuentren acogida y res-peto en los países a donde llegan.

Evan

gelio y V

ida

De la Doctrina Social Del Youcat

La prioridad de la familia[214] Ha de afirmarse la prioridad de la familia res-pecto a la sociedad y al Estado. La familia, al menosen su función procreativa, es la condición mismade la existencia de aquéllos. En las demás funcio-nes en pro de cada uno de sus miembros, la familiaprecede, por su importancia y valor, a las funcionesque la sociedad y el Estado deben desempeñar. Lafamilia, sujeto titular de derechos inviolables, en-cuentra su legitimación en la naturaleza humana yno en el reconocimiento del Estado. La familia noestá, por lo tanto, en función de la sociedad y delEstado, sino que la sociedad y el Estado están enfunción de la familia.

¿No están superadoslos diez mandamientos? (351)

No, no están en absoluto condicionados por eltiempo. En ellos se expresan los deberes funda-mentales del hombre hacia Dios y hacia su próji-mo, son inmutables y valen siempre y en todas par-tes [2070-2072].

Los diez mandamientos son tanto mandatos de la ra-zón como parte de la Revelación vinculante de Dios.Son tan fundamentalmente vinculantes que nadiepuede quedar dispensado de su cumplimiento.

21 de junio de 2015XII Domingo del Tiempo Ordinario

l Job 38, 1. 8-11 Aquí se romperá la arroganciade tus olas l Sal 106 Dad gracias al Señor, por-que es eterna su misericordia l 2 Cor 5, 14-17Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzadol Mc 4, 35-40 ¿Quién es este? ¡Hasta el viento ylas aguas le obedecen!

La viday la muerte

La muerte es unhecho y un dra-ma. Dios creó alhombre inco-rruptible, peroentró la muerteen el mundopor el pecado (1Lect). Jesús ven-ce la fuerza dela muerte y re-sucita a la hijade Jairo (Ev).Dios ha compar-tido sus riquezas con nosotros para que nos-otros, a su vez, compartamos los bienes conlos demás necesitados (2 Lect).

28 de junio de 2015XIII Domingo del Tiempo Ordinario

l Sab 1, 13-15; 2, 23-24 La muerte entró en elmundo por la envidia del diablo l Sal 29 Te en-salzaré, Señor, porque me has librado l 2 Cor8, 7. 9. 13-15 Vuestra abundancia remedia lafalta que tienen los hermanos pobres l Mc 5,21-43 Contigo hablo, niña, levántate

La fe esla respuesta

El hombre pidea Dios razóndel sufrimientoy el Señor le daexplicacióndesde la con-templación deluniverso (1Lect). Los discí-pulos acuden aJesús en el mo-mento del peli-gro y los recri-mina por supoca fe (Ev). Lafe es la respuesta al misterio de Dios y a lavida (1 Lect y Ev). El que vive con Cristo es unanueva criatura (2 Lect).

“tratar de amistad, estando mu-chas veces tratando a solas conquien sabemos nos ama” (Librode la vida, 8, 5). Por eso, les pre-gunto: ¿rezan? ¿saben que pue-den hablar con Jesús, con el Pa-dre, con el Espíritu Santo, comose habla con un amigo?».

La figura de Santa Teresa es unmarco ideal. En el itinerario for-mativo de preparación al en-cuentro se nos habla de amistad,de espiritualidad... y es que esevidente la necesidad espiritualde nuestros jóvenes. Una nece-sidad de la que no siempre sono somos conscientes, y que enestos encuentros a veces se des-cubre simplemente por el climade oración que se genera, o porver a otros jóvenes vivir esta di-mensión de manera intensa. Te-nemos necesidad de Dios, ySanta Teresa nos presenta a unDios que es amigo, y que colmatodas nuestras aspiraciones. Suvida da testimonio de ello.

Crecer en responsabilidady compromiso

«Queridos jóvenes, en la cultu-ra de lo provisional, de lo relati-vo, muchos predican que lo im-portante es “disfrutar” el mo-mento, que no vale la penacomprometerse para toda lavida, hacer opciones definitivas,“para siempre”, porque no sesabe lo que pasará mañana. Yo,en cambio, les pido que seanrevolucionarios, les pido quevayan contracorriente; sí, enesto les pido que se rebelencontra esta cultura de lo provi-sional, que, en el fondo, creeque ustedes no son capaces deasumir responsabilidades, creeque ustedes no son capaces deamar verdaderamente. Yo tengoconfianza en ustedes, jóvenes,y pido por ustedes. Atrévanse a“ir contracorriente”. Y atrévan-se también a ser felices».

Es cierto, el camino del jovencristiano exige madurar pronto,exige tener personalidad parano dejarse llevar por “lo que ha-cen todos”, para dar razones desu fe y también para anunciar aCristo y proponérselo a los de-más: exige valentía. Un joven

psicóloga, pedagoga; la historia da testimonio del cariño y admiración hacia esta mujer. La audacia y la determinación son parte de su vida real junto a unasana libertad, un profundo amor a Dios y un espíritu aventurero. Su condición de mujer, su profundidad psicológica, el encanto de su lenguaje, la autenti-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

La calderilla de la vida

La persona con la que tomaba un café,era muy joven. Hablaba y hablaba deproyectos, viajes, amistades, fiestas y

cambios políticos. Quería salir y experi-mentar. Romper con la monotonía de estapequeña ciudad que le asfixiaba. Queríacambiar el mundo. Llegué a perderme en-tre tanta vorágine. Y pensaba... ¿No habráhoy en lo más hondo de nuestra personali-dad una incapacidad para vivir lo cotidia-no? ¿No vivimos un momento cultural quelo que más nos preocupa y se busca es lasensación de novedad?

No sé si te habrás dado cuenta, pero cadavez se valora más en los estudios de histo-riografía la vida corriente de los habitantesde una época. Así en los anaqueles de laslibrerías y bibliotecas descubres libroscomo estos: “un día en la polis griega”, “lavida corriente en la edad media”, “la socie-dad azteca” y un largo etc. Y de una formadivulgativa, con unas buenas ilustraciones,nos hacen comprender mejor el momentohistórico, más casi que si estudiásemos lasgrandes construcciones o las batallas másimportantes de un imperio.

¿No será la vida diaria, con sus pequeñosdetalles, más importante que los aconteci-mientos que la rasgan y la rompen? ¿Dóndese hilvana la seriedad y la hondura de unapersona? ¿Es que la vida se mide por los via-

jes, por el valor de una acción o la vivenciade un día señalado, o por lo que uno escribao diga? La rutina hace ruta y nos va confor-mando en el camino de la propia vida, y loque parece intrascendente es fundamentalen la madurez de la persona.

Si miras en el diccionario la palabra cotidia-no, nos habla del ritmo de cada día, lo repe-titivo y continuado, o la apariencia rutinariaque oculta lo extraordinario. Lo rutinario en-cubre actitudes de mucho valor. (Cuandoescribo esto no puedo por menos de pensaren la novela “La elegancia del Erizo” de Mu-riel Barbery) Y es que no hay nada menos vi-sible que lo cotidiano. En las grandes nove-las, los mejores espías son los que no sobre-salen de lo normal y ordinario.

Hoy vivimos el mismo desafío de la EdadMedia. Del año 400 al 500, con la dominaciónde los pueblos del norte, definimos estetiempo como insecuritas, años de inseguri-dad y destrucción, y por tanto de inestabili-dad. Una de las alternativas a la insecuritasde la Edad Media fueron los monasterios, esdecir, la regulación de lo cotidiano. Alrede-dor de muchos monasterios se crearon lasciudades y el ritmo de su vida fue marcadapor las campanadas de la llamada a la ora-ción y al trabajo. En la vida diaria reside la es-tabilidad y tiene mucho que ver con el ho-gar, la familia, la escuela, la parroquia, el ta-

ller o el lugar del trabajo.

Desde la polis griega, la ciudad ha sidoel lugar de la civilización, de civitas, ciu-dad, viene la palabra. Pero la ciudadpara que sea ciudad tiene que tenertres ámbitos: el hogar, la plaza y la es-cuela. En la plaza, el ágora, estaba eltemplo y los palacios de la administra-ción y el gobierno, para dar estabilidad.En cambio, el hogar es anterior a la ciu-dad y es lo único que permanece des-pués de la destrucción de la misma. Elhogar pertenece a la familia, es el espa-cio de la privacidad y de la gratuidad, dela trasmisión del saber y de las creen-

cias. A cada uno se le aprecia por ser miem-bro del hogar, no por las funciones que des-empeña, es el espacio de la atención iguali-taria, del trabajo sin competitividad (al hijoenfermo se le atiende aunque no produzca).La producción es para todos por igual.

Los hogares desembocan en la calle quellevan al ágora. El conjunto de calles y pla-zas es un espacio medido, artificial, traza-do, donde reside la vida pública. Es el espa-cio del encuentro con los otros. Cuantamenos vida familiar exista, más se busca lasrelaciones de la calle, y se las da más im-portancia que al vínculo de la familia. La ca-lle es el espacio de la igualdad, acotado,con leyes y normas de convivencia, todossomos iguales ante la ley.

Como institución la escuela es un inventodel cristianismo. Y comienza a ser real y au-tónoma, en contraposición a los maestrosque elegían a sus alumnos. Era un espaciono sólo abierto al aprendizaje sino tambiénal crecimiento personal, a la madurez, a lasocialización y al respeto de todos. El libroes la objetividad, debe ser aprobado portodo el magisterio y está situado entre elsaber del profesor y el cuestionamientodel alumno. El profesor enseña la ciencia,no su experiencia. Ha de encarrilar y des-arrollar su saber y experiencia desde lapropuesta, desarrollada en el libro, y ha dehacerse entender por todos y para todos,aunque lleve más tiempo.

¿Podremos crecer o madurar si somos inca-paces de una vida cotidiana, estable? Porquecreo que cuanto más busquemos salir de loslímites como obsesión, no como ocio o des-canso, más vivimos en la inestabilidad y en laconfusión. Tenemos que pasar del abuso delas redes de comunicación a los lazos de lacomunión, de la vida en común y ordenada,y nos irá mucho mejor. Y si no, cuando haya-mos tocado fondo, cuando ya no encontre-mos novedad en nada podemos caer en unaprofunda estabilidad pasiva: ¡Ya no hay nadaque hacer!

cidad y verdad de su vida, de su espiritualidad y de su experiencia mística, resultan hoy en día más actuales de lo que nunca antes lo habían sido lll ¿POR QUÉEN ÁVILA? lll Santa Teresa de Jesús nació en Ávila. En la ciudad amurallada vivió la mayor parte de su vida. No se puede explicar la vida de Teresa sin hablar de

que decida ir a este encuentroprobablemente sacrifique algu-na actividad con amigos, fami-lia... o quizás consiga traerse aalgún joven también. Pero debe-rá “luchar” por esa opción queha elegido, con convencimiento,con responsabilidad y compro-miso. Y por eso es bueno quelos jóvenes no se sientan solos,sino acompañados, arropadospor su grupo, su parroquia, sudiócesis... de manera que sesientan protagonistas, preparan-do y siendo partícipes directos

de aquello que van a vivir. Qui-zás participando y llevando acabo el itinerario formativo pre-vio, colaborando con la delega-ción de juventud...

Es tiempo de lanzarse al com-promiso, la “prudencia” y el“riesgo” tienen sus momentos,pero este horizonte de eclesia-lidad que nos abre este en-cuentro es más “de riesgo”. Aveces nos quedamos sin explo-rar estos nuevos horizontesque desde la pastoral juvenil seplantean simplemente por fi-delidad a “lo de siempre”, anuestras actividades, campa-

mentos... que son también ne-cesarios, pero a veces se con-vierten en un fin en sí mismosy no dan respuesta a esa ur-gente necesidad de ofrecer unámbito de eclesialidad plenaen el que el joven descubraque él es Iglesia diocesana,universal... y que, como mu-chos otros jóvenes, debe deestar orgulloso de serlo. Y estaes una buena oportunidad, enun formato que no es ni JMJ, nilocal, que no se mueve tantopor una figura como el Papa, sino por una convicción deconstruir Iglesia desde nos-otros mismos, desde cada dió-

cesis. Abramos la Iglesia a losjóvenes, a los que están y a losque no están.

MIGUEL RÚIZ. Responsable na-cional de Jóvenes de Acción Cató-lica General. Publicado en el nº 61de la revista SIGNO.

Viene de la página 2

ÁVILA

del 5

al 9

de ag

osto

En tiempos recios,

amigos fuertes de Dios

4

Palabras en la arena Rosa Mª Andrés CarbajalPastoral de la Salud

Integridadprofesional

esas virtudes que debemos uti-lizar en la práctica sanitaria?

Compasión: Ponerse en el lu-gar del otro, es la mejor dispo-sición para buscar el bien delpaciente.

Respeto y Sinceridad: Son dosmaneras de tener en cuenta laautonomía del paciente, su li-bertad para decidir y su dere-cho a recibir información so-bre lo que le ocurre.

Prudencia: Significa saber apli-car la norma adecuadamente,atender al caso concreto des-viándonos de la norma habi-tual si lo requiere.

Una decisión prudencial, no esla aplicación de una fórmulaaprendida es una decisión per-sonal del buen profesional.

Confianza: Es decir competen-cia, compromiso. Competen-cia científica y técnica, porqueel paciente necesita un profe-sional que sabe lo que hace,pero también comprometidocon el bien y el interés del pa-ciente, lo que significa altruis-mo, solidaridad...

Humanidad: La medicina hasufrido grandes cambios a lolargo de los siglos pero ciertosparámetros son inalterables,entre ellos la condición huma-na. Ninguna máquina puedereemplazar el efecto sanadorde una mirada, un gesto, unacaricia, una palabra adecuada,un silencio oportuno. La pre-sencia humana es insustituibleen los procesos de enferme-dad, dolor y muerte.

La Pastoral de la Salud este cur-so nos alienta a realizar nuestrotrabajo “con una mirada y uncorazón nuevo” abramos nues-tros ojos y veremos sin duda aesa persona única e irrepetibleque necesita nuestra ayuda.

La realidad informativa nosabruma cada mañana con

noticias relacionadas con nue-vos casos de corrupción, blan-queo de capitales, fraudes......

¿Hemos perdido el rumbo?¿Todo vale?

Estamos inmersos en una gra-ve crisis económica pero sobretodo moral y espiritual ¿Dóndehemos dejado nuestros valo-res? ¿Y nuestra integridad?

Las empresas están obsesiona-das con los resultados, es fun-damental superar los objetivosmarcados y los trabajadoresestamos sometidos a una granpresión que genera decepcio-nes, insatisfacciones...

Por otra parte, la sociedad vin-cula al buen profesional con elexperto, la persona competen-te, en lugar de valorar a la per-sona comprometida y moral-mente responsable en el des-empeño de su trabajo.

Los profesionales sanitariosdebemos desarrollar una seriede actuaciones propias y espe-cíficas de nuestra profesiónenfocadas a la atención, acom-pañamiento y cuidado del pa-ciente siguiendo un protocolosencillo y fácil “La figura ymensaje de Jesús” con un úni-co objetivo “El bien del enfer-mo”.

¿Por qué no hablar de Virtu-des? Aristóteles define la vir-tud como la excelencia de unacosa, aquella cualidad que lapersona debe adquirir para re-alizar bien aquello que se pro-pone hacer. Y... ¿cuáles son

Fiestas en la Casa Sacerdotal

La Casa Sacerdotal Ntra. Sra.de Lebanza celebró su fies-

ta patronal el pasado 31 demayo. La fiesta estuvo precedi-da por una semana cultural deconferencias en las que seabordaron temas relacionadoscon Santa Teresa de Jesús, elCamino de Santiago, Lebanzaen el recuerdo y hábitos salu-dables para las personas mayo-res. También hubo tiempopara el campeonato de Juegos

de Mesa. Los actos finalizaronel día con la celebración so-lemne religiosa, presidida porel Vicario Judicial, D. MateoAparicio y la presencia del per-sonal laboral. Un ágape festivoy la entrega de premios paralos ganadores de los Juegos deMesa fue el colofón de estosalegres días.

En la casa sacerdotal actual-mente residen 28 sacerdotes, lamayoría de ellos ya jubilados.

Catequesis Paellada“Villa San José”

El área de Catequesis preparaun encuentro de final de

curso para los niños de postco-munión. El encuentro se cele-brará del 26 al 28 de junio en lacasa de los guanelianos en Sal-cedillo. Se trata de convivir unosdías, compartir experiencias y vi-vir la fe de manera conjunta. Es-tos encuentros de postcomu-nión empezaron hace unos añoscon la idea de ofrecer espaciosde fe y continuar vinculados alas parroquias donde poder se-guir creciendo en la fe. El nom-bre del grupo de postcomuniónes: “Amigos de Jesús” y a lo lar-go de los distintos cursos se hancelebrado encuentros y coviven-cias con juegos y dinámicas.

Desde la oraganización, se ani-ma a las familias a participar eldomingo 28 en la Eucaristía.

El 21 de junio se celebra latradicional paellada solida-

ria Memorial Padre Mario. Esteaño se celebra la XX Edición yal precio de 8 € se ofrecerá unsuculento plato de rica paella,pan, bebida y café con dulce.Lo recaudado irá destinado areformar el edificio principaldel servicio ocupacional VillaSan José. Las raciones comen-zarán a repartirse a partir delas 14h.

A lo largo de este día habrá ac-tividades lúdicas para los máspequeños, actuaciones musi-cales y exposiciones. Ademásla ONG Puentes estará presen-te con un stand.

Ávila. No se puede entender la historia de Ávila sin Teresa de Jesús. Las calles de Ávila, sus plazas, sus gentes son recuerdo vivo de qué en esta ciudad pa-trimonio de la Humanidad nació y vivió Santa Teresa. 500 años después de su nacimiento, Santa Teresa sigue estando viva en Ávila. No sólo en el recuerdo

También puedes colaborarcon “el plato Cero” ingresandotu solidaridad en la cuenta de

CAJA ESPAÑA-DUERO:

ES 12 2104 0201 130000213981

5

La verdad

Hoy ofrecemos nuestra refle-xión en torno al amor de

Santa Teresa a la verdad con mi-núscula. Cierto que también tieneun maravilloso comentario a ladoctrina evangélica: “Yo soy el Ca-mino, la Verdad y La Vida”, cuan-do Jesús se nos ofreció comoejemplo a seguir y camino del queno debemos apartarnos.

Para Santa Teresa, humildad es an-dar en Verdad. Y orar es vivir laverdad de Dios que es la sumaVerdad. Llega a tanto su amor a laverdad, con minúscula, que no di-ría ni la más pequeña mentira, auncuando por esa mentira se salvasetodo el mundo. Porque Dios es lamisma Verdad. En todos sus librostiene una doctrina admirable so-bre la verdad y poniendo unosejemplos que, facilmente apareceel amor de la Santa a Dios: Supre-ma Verdad.

En este mundo que “pisamos”,tan lleno de mentiras y falseda-des... en el que la política no essino la manera de engañar al con-trario, más que al contrario, es alque no piensa como nosotros.

Comenta la Santa el comporta-miento y las afirmaciones de Pila-tos cuando en su Pasión le dijoqué era verdad y lo poco que en-tendemos acá de esta suma Ver-dad. Comenta la valentía de SanPablo aceptando la carcel antesque negar la verdad. Recuerda lavalentía de la Magdalena para vivirla verdad ante los hombres que laconocían de tiempos anteriores.

Escribe en Las Moradas: “Saque-mos de aquí, hermanas, que paraconformarnos con nuestro Dios yesposo en algo, será bien que es-tudiemos siempre mucho de an-dar en esta verdad”. Y añade: “Nodigo sólo que no digamos mentira-que eso gloria a Dios, ya veo quetraéis gran cuenta en estas casascon no decirla por ninguna cosa-sino que andemos en verdad de-lante de Dios y las gentes, procu-rando en todo sacar la verdad”.

Se lamenta de los predicadoresque en sus sermones más buscanagradar a la gente y recibir alaban-zas, que decir la verdad del evan-gelio, por más que les critiquenexponiéndose a la muerte por de-fender la justicia y la verdad.

En Camino de Perfección escribe:“Quienes de veras aman a Dios,todo lo bueno aman y todo lobueno favorecen... no aman sinoverdades y cosa digna de amor”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

El P. Damián ha partido ha-cia Dios, en la paz de una

muerte santa, a la una de la ma-drugada del día 27 de mayo.Oremos por él.

Con esta comunicación tanbreve como expresiva, nos ha-cía llegar hoy, de madrugada,el Superior de la Comunidadde Osera (Orense), la noticiadel encuentro -sin duda algu-na, encuentro esperado y defi-nitivo en el cielo- de este mon-je trapense, P. Damián YáñezNeira, con su connovicio el H.Rafael, hoy San Rafael Arnaiz.

De haber vivido entonces, Rafaelhubiera cumplido 100 años elpasado 2011. Se disponía a re-dondearlos al año próximo el P.Damián. La fiesta que soñába-mos los amigos se celebrará yaen el cielo. Mejor fiesta, sin dudaalguna, y mejor celebración.

En el Monasterio de San Isidrode Dueñas (Palencia), se cono-cieron Fray Damián, natural deMorales del Rey, nuestro pue-blo, y el H. Rafael, de origenburgalés. Vivieron juntos loscuatro primeros meses de no-viciado como «monjes peni-tentes y aves de paso que vue-lan... cantando», escribe Rafaelen Mi Cuaderno. Y en la prime-ra historia del Monasterio deSan Isidro de Dueñas que pu-blicó el P. Damián en el 1969,afirma que el cenobio en quevivían era «un rincón del mun-do donde sin trabas se puedealabar a Dios, y un purgatorioen la tierra». En él, advierte,«hay almas que se ofrecen aDios por la paz de España».

«Que la Santísima Virgen le ayu-de mientras esté fuera del Mo-nasterio -escribió un día Rafaelen una estampa regalada a FrayDamián y que él llevaba siem-

pre consigo, desde su moviliza-ción e incorporación a filas-. Selo pide a Ella con el mayor fer-vor este Oblato, que aunque nopuede acompañarle al frente,no deja de combatir a su modopor Dios y por España. Su máshumilde hermano en Jesús yMaría, Fray Maria Rafael».

Rafael en los altares

Cómo lloraba en la Plaza deSan Pedro de Roma el PadreDamián -yo fui testigo, porqueestaba a su lado- el día en quela Iglesia Madre dijo con vozautorizada, por boca de SanJuan Pablo ll: «el nombre deRafael queda inscrito en el ca-tálogo, ya es el Beato Rafael».

Tiempo atrás lo había profetizar-lo el P. Damián, que tantas horasdedicó a la buena marcha deesta causa. «si nos miramos... seapara buscar a ese Dios escondi-do que tenemos en nosotros.Soñando, sí, pero conscientesde que despertaremos un día enbrazos de Dios y de María».

Está profecía tiene ya su cumpli-miento. Descanse en paz; portanto, también el querido P. Da-mián, monje y escritor autodi-

dacta, historiador y peregrinode la alegría del Evangelio.

Desde su querida Abadía de Pa-lencia, el P. Damián había sidodestinado un día a San Pedro deCardeña, en Burgos, y más tardea Osera tras la reconstrucciónde su memorable Monasterio.Quiero decir con esto que co-noció también las dificultadesde la peregrinación y del cami-no. En Osera moraba ahora per-fectamente enraizado en esabendita tierra, después de haberlogrado una de las bibliotecasmás importantes en temas rela-cionados con Galicia. Como lade Rafael, su alma de monje, ani-madora en este caso de un cuer-po fuerte, sólo ha buscado en sularga vida el amor a Jesús en elsilencio y en la soledad. Sé quele gustaba trabajar en el campo,cantar en el coro y manejar do-cumentos antiguos, y sé que fueun monje que rezaba, trabajaba,callaba, publicaba y rendía.

Que brille también para él laluz eterna que ilumina a SanRafael.

+ Rafael Palmero RamosObispo emérito

de Orihuela-Alicante

El P. Damián, tras las huellas del H. RafaelConnovicios en la tierra y hoy moradores del cielo

Campamentos JEC

Ya conocemos las propuestas que hacen desdela JEC tanto para jóvenes como para universi-

tarios. Del 17 al 24 de julio, organizan un campa-mento dirigido a jóvenes con edades comprendi-das entre 13 y 18 años y se celebrará en San Salva-dor de Cantamuda. Por otro lado, por segundoaño consecutivo desde la JEC celebran un encuen-tro universitario del 20 al 24 de julio también enSan Salvador de Cantamuda.

Jóvenes l Cristina: 647 079 352 l Almudena: 687 749 815 l cris_teru@hotmail.com

Universitarios l César: 674 924 171 l Chema: 675 134 143 l jecpalencia@hotmail.es

sino en el presente. Es una vecina más. Ávila es una ciudad acogedora que disfruta al recibir a todos aquellos que vienen a conocer a Teresa. Para acercarse a Te-resa no hay mejor lugar que su ciudad natal lll ¿CÓMO SERÁ EL ENCUENTRO? lll La plaza de la Santa y el convento de los Padres Carmelitas, el monasterio de

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

¿Podemoso Debemos?

6

medio para enriquecerse nadie.La política siempre será de suyouna cosa digna. Y mientras lademocracia, según WinstonChurchill, sea el “peor sistemade gobierno, excluyendo todoslos demás”, tendremos que re-signarnos y acatar lo que hay.“¡Es lo que hay!” -dice la gentecon aire resignado, al constatarla distancia entre lo que nosprometen en las campañaselectorales y lo que, luego, nosproponen en los pactos.

Pero estamos en una sociedaden la que cada vez cunde máseste discurso: “Todo lo que sepuede hacer, sea moral o no,hágase. Y de lo que se debe ha-cer y tanto se pregona, haga-mos solo la mitad. O no haga-mos nada, incluso hagamos locontrario. Con tal de que no tepillen...”.

¿Hay políticos honrados? Sinduda. Pero al ciudadano le tie-ne en ascuas no tanto los de“Podemos” como los de “De-bemos”: o sea, la ética de aque-llos que nos gobiernan o aspi-ran a hacerlo. El ciudadano nose fía. Motivos tiene. Ahora vie-nen los pactos. Después de es-tas “primarias” todos corren.Hay que salvar las poltronas, losmuebles del despacho, lo quese pueda, ya que la dignidad estan difícil de ser salvada. Seríacurioso hacer en dos columnasparalelas lo que ciertos políti-cos dijeron en sus campañas ylo que dicen y hacen ahora.

Insiste mi amigo: “Están en suderecho, ya que alguien nostiene que gobernar, y si no eshaciendo pactos, ¿cómo van agobernarnos”. También tengoque darle la razón. Pero así,¿quién se fía ya de las pala-bras? “Verba volant; exemplatrahunt” -decían los latinos.“Las palabras se las lleva elviento, los ejemplos son losque arrastran”.

Pues sí, exacto. Crean ustedesa los que hablan de servicio -como Jesucristo- y se juegan eltipo por mantener lo que handicho con su ejemplo. Lo de-más, son componendas parasalir del paso o para seguir es-calando los peldaños del po-der. Ese poder que tanto en-candila a los hijos e hijas deAdán en todo tiempo y lugar.

¿Podemos o debemos? Antetodo, debemos ser coherentes.Y no vender la primogeniturapor un plato de lentejas. O demarisco que es más apetitoso.

El lenguaje tiene sus maticesy significados. El lenguaje

no es inocente. Los verbos queconjugamos retratan a quieneslos emplean. El lenguaje definepropósitos y prioridades.

“¡Podemos!” (dicho así conenergía) encierra contunden-cia. Es como si nos dijeran:“Guste o no guste, haremospor las buenas o por las bravaslo que podemos hacer”.

Les preguntó Jesús a dos desus discípulos: «¿Podéis beberla copa de amargura que yo hede beber» (Mt 20, 22). Se referíael Señor a la muerte que, porpredicar y vivir coherentemen-te, le esperaba a la vuelta de laesquina. Es como si el Señorles hubiera preguntado: “¿Po-déis acompañarme y seguirmeen mi muerte?”.

“¡Podemos!” -dice Lucas quecontestaron a una los hijos deZebedeo. Aquellos discípulosdijeron esto porque iban a porlas poltronas del poder políti-co en aquel Reino que lesanunciaba Jesús y que ellosconfundieron con un reino demucho dinero y poco trabajo.Jesús hablaba de servicio yellos buscaban otra cosa...

“¡Debemos!”, por su parte, en-cierra honradez, imperativo éti-co, buenos propósitos. Bus-quen ustedes un partido políti-co que se llame así: “¡Podemosy debemos!”. Búsquenlo y vó-tenle. Pero si le encuentran,tampoco se fíen demasiado delas siglas. Todos los partidos“pueden más”, pero no siem-pre hacen ni lo que pueden, nimucho menos lo que deben. Osea, igual que los ciudadanosque les votamos.

Tengo un buen amigo que medice: “Ten cuidado, al hablar oescribir, no demonices ni digasmal de la política por culpa delos políticos”. Es verdad, la polí-tica debe ser un servicio, no un

Música en el Camino

El 3 de junio comenzó la VIEdición del ciclo Música y

Arte en el Camino. Una inicia-tiva que nació del impactó quecausó el Camino de Santiago alperegrino americano FedericoSheppard. En el proyecto parti-cipan artistas de todo el mun-do que vienen como volunta-rios y del que disfruta una au-diencia que se renueva cadadía. La sede de la asociaciónCaminoartes está en Carriónde los Condes y en el progra-ma colaboran la Diócesis, elAyuntamiento de Carrión delos Condes y la Diputación dePalencia.

Se ofrecerán 3 conciertos sema-nales del 3 de junio al 29 de

septiembre en los templos de:Frómista: Iglesia de San Martínde Tours, miércoles, 19h (ex-cepto 8 de julio). Carrión de losCondes: Iglesia de Sta. María,viernes y sábados, 19h (excepto10 y 11 de julio). Moratinos:Iglesia de Sto. Tomás, tercerdomingo de cada mes. Villalcá-zar de Sirga: Iglesia de SantaMaría la Blanca, último domin-go de cada mes a las 19h.

Además se celebrarán variosconciertos extraordinarios, dosde ellos en el Patio del PalacioEpiscopal: El 2 de julio a las 20hcon el estreno mundial de “LosPeregrinos del Camino” y el 30de julio también a las 20h.

Los otros conciertos extraordi-narios: el 21 y 28 de julio a las20h en el Museo de la Iglesia deSan Pedro de Saldaña. El 25 dejulio a las 19h en Santa María deCarrión de los Condes. El 29 dejulio a las 19h en San Martín deFrómista. Y el 1 de agosto a las20h en Santa María la Blanca deVillalcázar de Sirga.

San José, primera fundación de Santa Teresa, y el de la Encarnación, las plazas principales de Ávila, varios jardines de la ciudad, la muralla y los principalespuntos turísticos serán los lugares principales del Encuentro. Además, los participantes tendrán en el Lienzo Norte un espacio de referencia. Será el lugar

El bastón de Santa Teresa, en Palencia

TANDAS DE EJERCICIOS ESPIRITUALES

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11 de junio

l Donde no hay trabajo, nohay dignidad.

9 de junio

l En el sacramento de la Euca-ristía encontramos a Dios quese da a sí mismo.

4 de junio

l Es necesario construir la so-ciedad a la luz de las Bienaven-turanzas, caminar hacia el Rei-no en la compañía de los últi-mos.

2 de junio

l La luz del Evangelio guía aquien se pone al servicio de lacivilización del amor.

30 de mayo

l Señor, concédenos la graciadel estupor en el encuentrocontigo.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

que acoja los momentos de oración donde participarán todos los jóvenes y el lugar donde se celebrarán las grandes actividades lúdicas y la eucaristía principal definal del encuentro. El encuentro Europeo de Jóvenes se celebrará en Ávila del 5 al 9 de agosto. Toda la ciudad será un gran escenario.

Desde San Andrés de Arroyo: “Silencio, oración, amor fraterno y entrega a Dios”

Al finalizar el curso y a laspuertas de los meses esti-

vales, necesitamos todos un re-manso de paz, un lugar dondereposar nuestras inquietudes ydejar a un lado las prisas y elritmo frenético agolpado a lolargo del curso... así que hoy,sin necesidad de hacer maletas,viajamos hasta un rincón denuestra diócesis, en concreto alMonasterio de San Andrés deArroyo ubicado en Santibáñezde Ecla donde 18 monjas cister-cienses nos muestran qué hoyen día siguen existiendo oasisde paz y que esa paz, nace de laoración.

Hablamos con la madre abade-sa, M. María del Carmen de laimportancia de la oración, delsignificado de la Jornada ProOrantibus que celebramos elpasado 31 de mayo y de los be-neficios de la contemplación.

¿Qué es la Jornada Pro Oranti-bus?

La Jornada Pro Orantibus quie-re decir literalmente “por los

Junio l Del 19 al 28 l Dtor: P. Manuel Tejera s.j.Julio l Del 15 al 24 l Dtor: P. Manuel Robla s.j.Agosto l Del 1 al 10 l Dtor: D. Santiago BohiguesSeptiembre l Del 8 al 17 l Dtor: D. Luis Mª Guerra

Casa de Espiritualidad “Santa María de Nazaret”Ctra. de Burgos s/n - 34004 Palencia

Tfnos: 979 721 800 / 979 728 836e.palencia@misioneraseucaristicas.org

que rezan”, es la jornada dedi-cada a recordar a aquelloshombres y mujeres que dedi-can su vida a la oración, a estarcon el señor amándoles y de-jándose amar por Él y de ahí esde donde nace este oasis depaz.

¿Qué tiene de especial la VidaContemplativa?

Todos los que orientamosnuestra vida a la contemplaciónpartimos de un carisma, de unagracia especial del Espíritu San-to que nos capacita para viviren soledad, en silencio, en ora-ción, en amor fraterno y en de-finitiva, en una entrega confia-da y alegre de la vida a Dios,que nos atrae hacia si y eso eslo más fundamental de la con-templación.

Ese espacio en el que estamoscon el Señor y por eso se nece-sita esa oración y ese silencio.

¿La sociedad entiende la VidaContemplativa?

En general la sociedad no en-tiende la Vida Contemplativaporque muchos valores evan-gélicos son contrarios a los cri-terios y objetivos del mundoque están basados en el dine-ro, el poder, el prestigio socialy para los que así piensan y vi-ven, les parece una auténticalocura una vida que sea anóni-ma, una vida de austeridad,obediencia, en búsqueda per-manente de Dios y en servicioleal a sus intereses.

El “Solo Dios basta” de SantaTeresa sintetiza muy biencómo Dios puede llenar unavida y cómo llena la vida de loscontemplativos.

La contemplación tiene mu-chos beneficios pero sólo seven desde la fe. Es como un ár-bol, vemos sus frutos y nos en-cantan pero si no hubiera raízel árbol se secaría, la raíz no seve, está oculta, pero no poreso es menos valiosa, sin ellael fruto no sería posible.

¿Por qué la alegría es una de lasprincipales características de laVida Contemplativa?

Cuando Dios está en el cora-zón, la tristeza no se puededar. Una monja triste es unatriste monja. El dedicar la vidaa Dios y a la oración te llena yes una alegría que no es comola que se puede experimentarfuera, una alegría quizá mássuperficial. Para los que cono-cemos la verdadera alegría, laque nace de dentro de launión con Dios, es una alegríadistinta.

Las penas de este mundo sonrelativas, cuando se ven las co-sas de tejas para abajo, las pe-nas son muy grandes, pero

cuando las penas se miran detejas para arriba, nos damoscuenta de que son penas tem-porales, que pasan, las penasse ven de otra manera y la ale-gría que nos viene del Señor,puede con las penas. Tenemospenas como todos, pero sabe-mos vivirlas de otra manera.

Natalia Aguado León

La M. María del Carmen

La Comunidad de San Andrés de Arroyo en una imagen del año 2011

Agenda

Estos dos hermanos mellizos, hijos de San Vital y SantaValeria, nacieron en el S. I en Milán. Sus padres los

educaron cristianamente, dándoles testimonio de heroís-mo cristiano y sellando su fe con el martirio. Todo lo quesabemos de ellos se lo debemos al obispo de Milán SanAmbrosio y a su discípulo San Agustín.

A sus padres los mataron por ser cristianos durante la per-secución de Nerón, y sus hijos, al conocer la noticia, ven-dieron los bienes de la familia, distribuyeron el dinero en-tre los pobres de Milán, y se dedicaron a la oración, con-templación y práctica de las virtudes. Al llegar a Milán elgeneral romano Anastasio, fueron denunciados por sercristianos, no adorar a los dioses imperiales y practicar lafe cristiana prohibida. Fueron detenidos, encarcelados ytorturados... pero al no renegar de la fe cristiana, se lessentenció. Protasio fue decapitado y Gervasio apaleado.Sus cuerpos fueron expuestos durante dos días al públicoy tirados a un estercolero. Por la noche, un cristiano lla-mado Filipo los recogió y colocó en un sepulcro digno,

depositando bajo sus cabezas el relato de su pasión en unpergamino. Durante más de trescientos años estuvo ocul-to el sepulcro hasta que el 17 de junio del 386 fue descu-bierto por San Ambrosio, que estaba construyendo la ac-tual basílica que lleva su nombre. El 19 del mismo mes seconsagró basílica y se ubicaron en ella sus reliquias.

El arte les representa juntos con la palma de martirio, ves-tidos de militar, con una espada en la mano a San Protasioy a San Gervasio con una estaca.

La Diócesis les tiene dedicada la parroquia de Santervásde la Vega. Incluso el nombre del pueblo deriva de Sant(G) ervás. En el retablo mayor de la parroquia, siglo XVII,existen dos tallas de madera policromada representandoa los santos titulares. También se conservan otras dos ta-llas del antiguo retablo del siglo XVI en pequeñas horna-cinas en el atrio del templo.

Próximo a Villasila existió un poblado dedicado a estossantos, del que queda la memoria en la ermita del Santo

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Miércoles, 17 de junio

Asamblea de Manos Unidas lSe celebra en Alar del Reyl Comenzará a las 10:30h enel edificio de Usos Múltiples.

Sábado, 20 de junio

Escuela de Catequistas l Elencuentro está dirigido a loscatequistas de Palencia l

10:30h en el Obispado.

Domingo, 21 de junio

Encuentro eclesial del Arci-prestazgo del Camino l Elencuentro se celebrará enFrómista a partir de las 17h.

Miércoles, 24 de junio

San Juan l La parroquia deMaría Reina Imaculada cele-bra la Eucaristía a las 20h.

Sábado, 27 de junio

Encuentro con las familias delos misioneros l Se celebraráen el santuario Nuestra Seño-ra de la Piedad en Herrera dePisuerga l 12h.

Domingo, 28 de junio

Encuentro eclesial del Arci-prestazgo del Cerrato l El en-cuentro se desarrollará en elsantuario de la Virgen de Re-villa en Baltanás.

Lunes, 29 de junio

Encuentro de Vida Contem-plativa l El monasterio de LaTrapa acoge el encuentro dereligiosos y religiosas de vidacontemplativa l El encuentrocomenzará a las 11h y al mis-mo asistirá el AdministradorDiocesano, Antonio GómezCantero.

San Gervasio y San Protasio

Tallas en madera policromada, S.XVI, autor anónimo. Hornacinas en el atrio de la Iglesia de Santervás de la Vega.

19 de junio

La última

Sé que amany viven la Justicia

El pasado 11 de julio, en lacapilla del Colegio de la Di-

vina Providencia, pasamos unratillo fantástico en la entregade premios del concurso queCáritas Diocesana, en colabo-ración con la Delegación Dio-cesana de Enseñanza, convocaentre los escolares palenti-nos... en torno al lema de cam-paña del Corpus Christi y delDía de la Caridad. La cosa con-siste en hacer un dibujo, uncollage, un cuento, un power-point o un vídeo en torno allema: “¿Qué haces con tu her-mano? Ama y vive la Justicia”.

De entrada, felicidades y graciasa todos los pequeños que hanparticipado... y a sus profesores,colegios y familias por ser sensi-bles a estos temas. Y felicidadesy gracias a los que resultaron

ganadores. A David Pastor, aRaúl Daza, a Saúl Estrada, a Lu-cía Polanco, a Darío Vítores, aDiego Vela, a Jesús Mª Ochoa, ya Noelia Antolín, Laura Antolíny Lorena Romero.

Pequeños capaces de compar-tir con otros bajo un paraguas;de recrear la Luna de Cáritas;de renovar -quizás sin saberlo-la escena del Buen Samaritano;de simbolizar un abrazo; dellevarnos al pueblo solidariode “Bizcochito” o a al auladonde se descubría “la justaverdad”; de analizar las causasde la pobreza; o de alertar so-bre las otras pobrezas.

Os dejo una frase, del vídeo deJosé Mª.: “Pero... ¿qué pasacon las personas normales queno tienen con quién hablar yni tienen a quién les dé con-suelo? No hay objetos ni dine-ro que se les pueda dar paraaliviar su sufrimiento. No lespuedes comprar un amigo... ouna máquina de escuchar.Solo puedes estar a su lado yaliviar su sufrimiento”.

Lo he dicho muchas veces. De-

Cristo de Santervás, condevoción en los pueblosde la comarca.

Padre Todopoderoso, queconcediste a los mártires

Gervasio y Protasio pelear elcombate de la fe hasta el de-rramamiento de su sangre,te rogamos que su interce-sión nos ayude a soportarpor tu amor la adversidad, ya caminar con valentía hacia

ti fuente de toda vida.P.J.N.S. Amen.

Texto: José Luis Calvo

lFo

to: Antonio Rubio

beríamos escuchar más a losniños. No tienen el corazóntan endurecido como nos-otros, los mayores, compren-den y entienden más de lo queimaginamos, tienen ideas. Ymuchas veces solo necesitanuna oportunidad... que les es-cuchemos.

Benditas las ocasiones en lasque los pequeños... nos danlecciones.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 641 Primera quincena de julio de 2015

Iglesiaen Palencia

Queridos padres y jóve-nes:

Siempre es momento de haceropciones, de tomar decisionesque marquen el hombre y lamujer que queremos ser. Lapersona se construye con laspequeñas decisiones que va to-mando en cada uno de los mo-

mentos de su vida. Somos loque elegimos ser. Y para quesean decisiones voluntarias yresponsables deben de estarguiadas por lo que siempre sedijo que son los momentos deuna acción voluntaria: Conoci-miento, deliberación de los prosy los contras y la consiguienteelección; y por último la ejecu-ción. En el tema que nos ocupa:elegir la asignatura de religión.

Pues bien, en este tiempo enque se está formalizando la

Porque quiereslo mejor para ellos

matrícula de los alumnos enlos Centros de Enseñanza enlos distintos niveles, es uno deesos momentos claves de tomade decisiones. Por ello, desdeesta Delegación diocesana deEnseñanza hago una llamadainsistente:

l A los padres, que sois los pri-meros educadores y testigosde la fe de vuestros hijos,para que ejerzáis vuestra vo-cación y misión. Sois los de-positarios de los derechosfundamentales de la educa-ción y, por eso, debéis pedirla clase de Religión, si esa esvuestra convicción. De estadecisión solamente tendréisgozo y alegrías, en el presen-te y en el futuro, porque con

ello estáis deseando transmi-tir a vuestros hijos una cultu-ra y unos valores, que son losvuestros y que consideráis lamejor herencia a transmitir.

l A los alumnos, para que seáisresponsables y pidáis la clasede Religión y Moral Católicapara el próximo curso. En elcentro de la enseñanza reli-giosa está la persona de Jesu-cristo. Jesús es el Caminoque nos lleva a Dios. Jesús esel Maestro de la Verdad. Je-sús es el Maestro de la Vida.

l En el ejercicio de este dere-cho y deber invito encareci-damente a los sacerdotes yreligiosos, para que colabo-ren en esta importante tarea.

Nos decía Benedicto XVI, que «la dimensión religio-sa es intrínseca al hecho cultural, contribuye a laformación global de la persona y permite transfor-

mar el conocimiento en sabiduría de vida». La enseñanza dela religión, libremente elegida por los padres, ayuda a des-cubrir que «la dimensión religiosa no es una superestructu-ra, sino que forma parte de la persona, ya desde la primerainfancia; es apertura fundamental a los demás y al misterioque preside toda relación y todo encuentro entre los sereshumanos. La dimensión religiosa hace al hombre más hom-bre».

Así pues, «la educación católica -dice el Papa Francisco- esuno de los desafíos más importantes de la Iglesia, dedicadahoy en realizar la nueva evangelización en un contexto his-tórico y cultural en constante transformación».

Carta de Dionisio AntolínCastrillo. Delegado diocesa-no de Enseñanza.

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Para que la responsabilidad política sea vivida a todos losniveles como una forma elevada de caridad l Por la Evangelización:Por los que circulan por las carreteras durante el período vacacional,para que adquieran cada vez más conciencia de su responsabilidaden el tráfico. También por quienes participan en las actividades for-mativas cristianas y en los diversos voluntariados de ayuda a los de-más, a fin que este tiempo sea de gran provecho espiritual y humano.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

El pecado original[120] La doctrina del pecado original, que enseña launiversalidad del pecado, tiene una importanciafundamental: «Si decimos: “No tenemos pecado”,nos engañamos y la verdad no está en nosotros» (1Jn 1,8). Esta doctrina induce al hombre a no perma-necer en la culpa y a no tomarla a la ligera, buscan-do continuamente chivos expiatorios en los demásy justificaciones en el ambiente, la herencia, las ins-tituciones, las estructuras y las relaciones. Se tratade una enseñanza que desenmascara tales engaños.

¿En qué consiste la igualdadde todos los hombres? (61)

Todos los hombres son iguales porque tienen elmismo origen en el único amor creador de Dios.Todos los hombres tienen en Jesús su salvador. To-dos los hombres están destinados a encontrar sufelicidad y su bienaventuranza eterna en Dios [360-361].

Por ello todos los hombres son hermanos y herma-nas. Los cristianos no sólo deben ser solidarios conotros cristianos, sino con todos los hombres y opo-nerse enérgicamente a divisiones racistas, sexistasy económicas de la única familia humana.

5 de julio de 2015XIV Domingo del Tiempo Ordinario

l Ez 2, 2-5 Son un pueblo rebelde, sabrán quehubo un profeta en medio de ellos l Sal 122Nuestros ojos están en el Señor, esperando sumisericordia l 2 Cor 12, 7b-10 Presumo de misdebilidades, porque así residirá en mí la fuerzade Cristo lMc 6, 1-6 No desprecian a un profe-ta más que en su tierra

Elegidos y enviados

El mensaje de la liturgia se resume hoy en unapalabra: «misión». Dios elige a Amós y lo sacade en medio de sus tareas de pastor para queprofetice a la casa de Israel (1 Lect). Jesús envíaa los Doce a predicar la conversión (Ev). Nos-otros hemos sido elegidos antes de la creacióndel mundo a ser santos e irreprochables anteél por el amor (2 Lect).

12 de julio de 2015XV Domingo del Tiempo Ordinario

l Am 7, 12-15 Ve y profetiza a mi pueblo l Sal84 Muéstranos, Señor, tu misericordia y danostu salvación l Ef 1, 3-14 Nos eligió en la perso-na de Cristo, antes de crear el mundo l Mc 6,7-13 Los fue enviando

Tres personaspara la misión

Dios escoge paraser instrumentos desu palabra a un pro-feta desterrado (1Lect), a un carpinte-ro, hijo de María(Ev) y el que presu-me de sus debilida-des (2 Lect). Difícil lamisión de Ezequielentre sus connacio-nales (1 Lect). Jesúsexperimenta el rechazo de sus conciudada-nos (Ev). Pablo experimenta dificultades detodo género en su predicación (2 Lect). Lostres reconocen que con cuánta fatiga la ver-dad se abre camino entre los hombres.

l Igualmente, a los profesoresde Religión, que en nombrede la Iglesia transmiten ladoctrina católica de modoacadémico en diálogo entrela fe y la razón.

l Confío que los responsablesde la Dirección de los Cen-tros Escolares sean siemprerespetuosos de los derechosde los padres, de los alumnosy de los profesores, y favorez-can su correcto ejercicio.

La legitimidad de la asignaturade religión se fundamenta enque:

l Es una exigencia de la escuelapor sus contribuciones edu-cativas: la dimensión religio-sa, con su sentido globaliza-dor, es una de las áreas quemás contribuye al logro deuna auténtica maduración dela persona: es fuente de valo-res, nos ayuda a descubrir larelación con Dios, con los de-más y con el mundo, según elplan de Dios, asienta la vidaen principios sólidos, nos dala respuesta adecuada a laspreguntas fundamentales ygenera en el alumno compor-tamientos morales.

l Es un derecho fundamentalde las familias amparado pornuestra Constitución Españo-la: “Los poderes públicos ga-rantizan el derecho que asistea los padres, para que sus hi-jos reciban la formación reli-giosa y moral que esté deacuerdo con sus propias con-vicciones” (Art. 27, 3).

l Es, finalmente, un servicioeclesial a la sociedad palenti-na.

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Controversia

El arte de escuchar se nos va perdien-do entre tanto ruido. Y las imágenesvertiginosas inundan como un hura-

cán nuestro corazón. Me reafirmo en mipostura, pienso que la luz y la palabra de-ben ser simples y sencillas para deciralgo... Escribo para pensar, para ordenar lavida, y para que los momentos insignifi-cantes no se me escurran entre los dedos yse pierdan para siempre.

Me he vuelto para verlos discutir. Llevabaun buen rato escuchándoles. Pero contem-plar los gestos ayuda a valorar las palabras.Por eso preferí volverme y ver disimulada-mente sus rostros y el vaivén de sus manosperdidas en el espacio neutro de aquelbar. Aunque hablaban de un asunto intras-cendente, a uno de ellos parecía irle lavida. Lo peor fue cuando dijo: “¡Porque alos que son como tú... un día os vais a en-terar, hombre!”

En el fondo todas las discusiones son unadefensa de la uniformidad contra la diver-sidad. La uniformidad es la imposición delos superficiales, de los que no puedendistinguir lo esencial de lo relativo. La uni-formidad nos hace estáticos e inmóviles ennuestros pensamientos y porque nace dela inseguridad, o quizás de los complejos,se pone de moda en los tiempos de crisis.

En cambio, los tiempos de crecimiento sonplurales, nacen nuevas corrientes, nuevosestilos, formas renovadas de vida en la bús-queda de las fuentes. Crece la ilusión en laspersonas porque se mira el horizonte, seacaricia de lejos la utopía y se marcan nue-vos caminos de futuro. El inmovilista, el uni-forme, siempre mira el pasado desvirtuán-dolo, eligiendo esto de aquí y aquello deallá, para hacer unidad de lo que no lo era,pues la unidad es algo tan esencial que, di-gan lo que digan, no puede hacerse de co-sas superficiales. Son débiles los que con-funden la uniformidad con la unidad, aun-que tengan la máscara de la humildad. Undía leí esta frase en la novela Tres monjes re-

Música y Arteen el Camino

Se sigue desarrollando la VIedición del ciclo Música y

Arte en el Camino, organizadopor la asociación Caminoartescon la colaboración de la Dió-cesis, el Ayuntamiento de Ca-rrión de los Condes y la Dipu-tación. El “ciclo ordinario” locomponen las siguientes citas:

l Frómista: Iglesia de San Mar-tín de Tours, miércoles, 19h(excepto 8 de julio).

beldes, que me marcó: “algunos se creenhumildes porque piensan en diminutivo”.

Discuten y creen defender la pluralidadcuando sólo se aferran a su propia unifor-midad. La diversidad siempre genera el diá-logo, porque el diálogo es también dinamis-mo, movimiento. Sólo existe diálogo si hayescucha, es decir, acogida en el corazón. Elesfuerzo del diálogo unifica las personas,busca caminos nuevos, creativos, traza sen-das abiertas, horizontes amplios, pequeñashuellas pero que crean intención.

La verdad es que sólo el camino hacia loesencial nos hace más sabios, y la sabiduría

se mueve por los pasos del diálogo y no delas broncas, de lo comunitario y no de lavisceralidad individualista. En lo esencial vatoda la vida, no sólo una postura o una no-vedad del momento. Muchas veces piensoque si nosotros fuésemos Dios nunca hu-biéramos hecho posible la Encarnación,ese maravilloso diálogo de lo esencial.Sólo el que domina la sabiduría de lo esen-cial es capaz de rebajarse para hacerseUNO. Sólo él es capaz de distinguir humil-dad de humillación.

¡Un sólo corazón! No nos queda casi nadapor andar...

l Carrión de los Condes: Igle-sia de Sta. María, viernes y sá-bados, 19h (excepto 10 y 11 dejulio).

l Moratinos: Iglesia de Sto.Tomás, tercer domingo demes, 19 h.

l Villalcázar de Sirga: Iglesiade Santa María la Blanca, últi-mo domingo de mes, 19h.

Los “conciertos extraordina-rios” serán los siguientes:

Patio del Palacio Episcopal (2 y30 julio, 20h). Museo de la Igle-sia de San Pedro de Saldaña(21 y 28 de julio, 20h). Santa

María de Carrión de los Con-des (25 de julio, 19h). San Mar-tín de Frómista (29 de julio,

19h). Santa María la Blanca deVillalcázar de Sirga (1 de agos-to a las 20h).

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Manos Unidas... desde Palencia luchando contra la pobreza

Escolanía San Juan

El 30 de mayo se celebró enel Burgo de Osma un en-

cuentro de Escolanías de Niñosde Coro. Participaron coros dediferentes diócesis y estuvotambién presente la Escolaníade Niños de la Catedral. Tras laEucaristía de la tarde ofrecieronun concierto con la actuaciónde cada grupo.

La Escolanía Niños de Coro dela Catedral se formó en 2008 ycuenta con casi una treintenade niños y jóvenes que partici-pan musicalmente en el servi-cio litúrgico de la Seo palentina.

Tráfico

El 10 de julio conmemora-mos a San Cristóbal, patro-

no de los conductores. Por lacercanía de fechas, la Iglesiacelebra el 5 de julio la Jornadade Responsabilidad en el Tráfi-co que este año se nos presen-ta con el lema: “La prudencia,guía experta para el camino”.La prudencia, una de las virtu-des cardinales nos debe guiarcomo peatones o conductores.

Peregrinación diocesana a Lourdes

Ya está abierto el plazo parainscribirse en la Peregrina-

ción Diocesana con enfermosa Lourdes. La peregrinación -que cumple su 29ª edición- secelebrará del 1 al 5 de agostobajo el lema “La alegría de lamisión”.

Este año, los peregrinos queacudan con la HospitalidadNuestra Señora de Lourdes es-tán invitados a vivir la alegría dehaber recibido la Buena Noticiay la alegría que se siente cuan-do este Evangelio se hace vida yse comunica a los demás.

A lo largo de estos 5 días separticipará en numerosas cele-braciones: la Misa internacio-nal, la procesión de antorchas,eucaristía en la gruta, celebra-ción del perdón, via crucis enla montaña y velada festiva, en-tre otros muchos actos.

La Cofradía del Santo Sepul-cro instaló el pasado 20 ju-

nio el tradicional altar de SanJuan con un cariz solidario. Lorecaudado durante el día sedestinó a la Asociación de Per-sonas con Discapacidad delMundo Rural. Además, tam-bién recogieron alimentos queentregaron al Comedor Social“Siempre Contentos”. Por otrolado, el día 23 celebraron laprocesión con la imagen deSan Juan por la capital. Tam-bién en numerosos pueblosde la provincia se honra congran devoción a San Juan.

Alar del Rey acogió el pasa-do, 17 de junio, la Asam-

blea de Manos Unidas de Pa-lencia, en la que participaronlas Delegaciones repartidaspor toda la Diócesis.

Uno de los contenidos impor-tantes de esta Asamblea fue lapresentación de la Memoria derecaudación durante el año2014.

Manos Unidas en nuestra Dió-cesis recaudó 370.475 €, una re-caudación algo inferior a la de2013, que se situó en 412.707 €.Con respecto a Castilla y León,la media autonómica da un re-sultado de una recaudación ha-bitante/año de 1,92 €. En Palen-cia esta cifra se sitúa en 2,17 €.

La jornada continuó con unode los momentos más espera-dos en el que se compartenlas distintas experiencias vivi-das en los distintos pueblos(este año intervinieron las res-ponsables de los grupos deAlar del Rey, Aguilar de Cam-poo y Dueñas); las informacio-nes de Manos Unidas a nivelnacional; la proyección de losClipmetrajes presentados porPalencia en este año; la Euca-ristía -que estuvo presididapor el Administrador Diocesa-no, D. Antonio Gómez Cante-ro- y la comida de fraternidadcompletaron el encuentro.Además, por la tarde, y guia-dos por voluntarios de Alar delRey, visitaron el nacimientodel Canal, su esclusa y Navesde Picos.

Información e inscripciones:Hasta el 14 de julioMartes, jueves y viernes de 19.30 a 21.00 horas.

Hospitalidad Diocesana Nuestra Señora de LourdesGil de Fuentes, 12 - 2º D 34001 PalenciaTlf: 979 70 17 32 Email:hospitalidadpalencia@gmail.com

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Regalo

Todos somos muy amigos delos regalos. Pero, a veces, no

se trata de regalos de gran valor,sino de un regalo que testifica quese acordaron de nosotros al visitarTierra Santa, o fueron a Roma paraescuchar al Papa, etc, etc.

Hay regalos que cuidamos conmimo y de los que presumimos.Otros regalos terminan siendo unestorbo en el piso y plantean elproblema, dónde lo colocaremos.Hay regalos que son una obra dearte o se transforman en el utensi-lio que no hace “un buen papel”.

Santa Teresa, en el Camino de Per-fección (Cap. 12, nº 2), escribe:“Torno a decir que está el todo ogran parte en perder cuidado denosotros mismos y nuestro regalo;que quien de verdad comienza aservir al Señor, lo menos que lepuede ofrecer es la vida; pues leha dado su voluntad, ¿qué teme?”

“Claro está -sigue diciendo la San-ta- si es verdadero religioso o ver-dadero orante y pretende gozar re-galos de Dios, que no ha de volverlas espaldas a desear morir por Él ypasar martirio”.

“Pues -termina nuestra Santa- ¿yano sabéis, hermanas, que la vidadel buen religioso y que quiere serde los allegados amigos de Dios,es un largo martirio?”

En la vida de los santos, claramen-te conocemos cómo son los rega-los de Dios. En el convento de losPP. Carmelitas Descalzos de Sego-via, donde está enterrado SanJuan de la Cruz, hay un cuadro deCristo crucificado que -dice la tra-dición- le habló a San Juan de laCruz, en estos términos: “¿Quéquieres Juan por lo mucho quehas hecho por mí?”. A lo que elsanto respondió: “Señor, padecery ser despreciado por Vos”.

De Santa Teresa es aquella maravi-llosa y acertadísima expresión:“Hay que tener una muy determi-nada determinación de seguir aCristo aun cuando se hunda elmundo”.

En Camino de Perfección (Cap. 5),leemos: “Y como me vi mujer yruin e imposibilitada de aprove-char en lo que yo quisiera en elservicio del Señor... determiné ahacer eso poquito que era en mí,que es seguir los consejos evangé-licos con toda la perfección queyo pudiese, y procurar que estaspoquitas que están aquí mismo,convento de san José”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Se llama PIN de sobrenom-bre y aún no ha cumplido

los cuatro años. Con su herma-no PI, de cinco y su prima EMde siete viene a jugar junto a lacasa de mi residencia en PakMu, en el noreste de Tailandia,desde hace unos meses.

Pin tiene además un pequeñoimpedimento en su lenguaque espero se le corrija con eltiempo. Es un perfecto ejem-plo de travesura y ganaría elpremio de la constancia por lopesado que se pone.

Nos fuimos conociendo lostres primeros meses despuésde asumir el cuidado pastoralde esta comunidad.

Les doy material para jugar de-lante de casa, nos unimos aotros amigos mayores queellos en las actividades y jue-gos sobre la pradera delantede la parroquia y con frecuen-cia también entramos en laiglesia.

Cuando un día le animé a unir-se al grupo para entrar en laiglesia me dijo con su lenguaenrevesada: «Vienes muchasveces a esta casa en la que nohay nadie, ¿cuándo vas a visitarla casa de mi abuela?» Me en-tró un estremecimiento inte-rior que procuré disimular. Nodormí bien esa noche.

Todos sabemos que la pregun-ta más difícil de contestar es lade un niño. La pregunta queme hizo PIN se convirtió en unnudo en mi garganta que de-bía desatar cuanto antes.

El pequeño travieso me evangeliza

Ya había hecho yo una brevevisita de sondeo por las callesdel pueblo pero sin descendera detalles. Consulté los infor-mes de familias que se conser-van en la parroquia, preguntéa la catequista que conocebien a todos los vecinos delpueblo y me encaminé a lacasa de la abuela de Pin.

Su “palacio” de residencia sepuede llamar casa aunque ca-rece de muchos elementosque necesita toda casa.

La señora Duangchan quedóviuda hace unos doce años y,por las informaciones que ten-go, la familia tuvo que venderlas pocas propiedades que te-nía para intentar salvar al abue-lo.

El abuelo se fue y también laspropiedades que poseían.Ahora una de sus hijas tienemarido y dos críos en una cho-za adjunta a la de su madre,pero trabaja en la construccionen Bangkok. Sus dos niñosquedaron al cuidado de laabuela.

Otro hijo de nuestra abuelatuvo mujer de la que se separódespués de formar familia porocho años. Ahora trabaja tam-bién de jornalero en Bangkoky tiene sus tres hijos bajo la tu-tela de la misma abuela. Pin esel menor de todos ellos.

La abuela, a sus sesenta años,asumió el cuidado de los cinconiños. Le quedó un pequeñocampo de cinco “rais” (aproxi-madamente una hectárea) paracultivar arroz si es que algún

vecino o pariente la ayuda ahacer la plantación y a recogerla cosecha.

Pin consiguió que mi visita a laiglesia, en la que él no veía anadie, adquiriera un sentidoperfecto cuando yo visitara asu abuela y viera con mis pro-pios ojos a Jesús vestido depobreza y viviendo en una mo-rada muy semejante a la quetuvo a las afueras de Belendonde nació.

Como misionero, vine paraconducir a PIN a Jesús y meencontré con que PIN me con-dujo a mí a que descubriera aJesús en la casa de su abuela.

Gracias, PIN, por esa travesuraque me jugaste.

Ángel Becerril, desde Tailandia

El 23 de junio, como es tradi-ción por estas fechas,

miembros de la Curia diocesa-na, trabajadores del Obispadoy algunos de los voluntariosque dedican parte de su tiem-

po a nuestra Iglesia pasaron undía de excursión visitanto Ávilay la muestra de Las Edades quese desarrolla en la ciudad tere-siana. En la foto están con la es-tatua de Elena Laverón.

¿Qué haces contu hermano?

Nuestros

HERMANOS

de NEPAL

nos necesitan.

COLABORA con ellos.

GRACIAS

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Ideologíasy pactos

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En España se nos ha pobladoel horizonte de ideologías y

de pactos. La derecha ganaelecciones y, luego, no puedegobernar. La izquierda, ansiosade poder, se marca un baile depactos con cualquiera que en-tra en el salón de baile. No esque la derecha no quiera bailar:es que aquí, según parece, po-cos quieren bailar con ella.

Es el signo del momento histó-rico. Parece que el bipartidis-mo da una tregua, y nos ocurrealgo parecido a lo que sucedeen algunos países europeos.Viene a España la “señora delpacto”. Los entendidos analis-tas dicen: «Es lo que toca, la“cultura del pacto”». Ahora atodo se le llama “cultura”.

Es verdad que la política es elarte de gobernar a los pueblos.Los pactos, en ocasiones, sonnecesarios. Nada tendría departicular lo de “pactar para go-bernar”. Pero, ¿no les parece austedes que habría que aparcarmás las ideologías? Todavía pe-san mucho aquí, en el solar pa-trio, las ideologías. Y no preci-samente para unir, sino para di-vidir, que es lo malo.

¿Y la Iglesia?

La Iglesia sólo está para “anun-ciar a Cristo”, no para entrar enpugna con las ideologías aluso. Ni las de un color ni las deotro. Mejor, así.

Dice Pablo de Tarso, en su Car-ta a los Romanos (1,16), que élno se avergüenza del evange-lio. ¿Cómo va a avergonzarsedel evangelio quien cree queel evangelio es mensaje de sal-vación, de felicidad y de vida?

El evangelio siempre es “buenanoticia”, pero solo para aquellos

Equipos de Nuestra Señora

El grupo de matrimonios deEquipos de Nuestra Señora

celebramos el pasado 21 de ju-nio una convivencia cristiana defin de curso en el Albergue deSta María de los salesianos enAstudillo. Ese día participamosen la Eucaristía presidida por elP. Carlos y amenizada por unarondalla local y dimos gracias aDios por el curso que termina.

Este Movimiento católico inter-nacional para matrimonios cris-

tianos tiene como objetivocumplir las promesas de amory fidelidad que el día de laboda nos hicimos para siemprey extender nuestro amor de pa-reja a la familia, a la Iglesia y ala sociedad.

Fundado por el sacerdote Hen-ri Caffarel, un profeta del ma-trimonio que está en procesode beatificación. Actualmentehay 134.284 miembros por todoel mundo.

Parroquia de San Juan Bautista de Orbó

El estudio taller de la Dióce-sis, a través de la Delega-

ción Diocesana de PatrimonioCultural y Artístico de Palenciaha restaurado recientementeobras de arte de los siglos XVIal XVIII. Entre ellas, se acabande entregar dos hermosos reli-carios de madera policromada,con cristales emplomados delsiglo XVI, que contienen en suinterior reliquias de varios san-tos. Están construidos en for-ma de pirámide y su buena fac-tura, y la delicadeza de los es-tofados, nos habla de la grandevoción y culto que tuvieronen su momento. Los relicariosde la parroquia de Orbó se en-contraban con carcoma, sucie-dad y algunas partes rotas.

La parroquia de Orbó está de-dicada a San Juan Bautista. Enorigen fue románica pero la ac-tual construcción data de lossiglos XVI al XX. Conserva unabonita espadaña románica. Enestos últimos años ha sido hasido objeto de reparaciones en

cubierta, limpieza, y adecenta-miento gracias a la propia Pa-rroquia, a la Asociación cultu-ral y a un grupo de jóvenes dela parroquia de San Lázaro dePalencia, que el pasado veranoestuvieron realizando trabajosde limpieza.

Para más información puedes contactar con Dionisio y TriniTfno.: 979 745 395 y consultar la Web: www.equiposens.org

que experimentan la necesidadde acogerlo. El evangelio no sa-tisface a los satisfechos. Sobretodo, a los que ya tienen su pro-pia ideología excluyente. El evan-gelio tampoco está para compe-tir con nada ni con nadie. Cristono vino a competir, sino a salvar.

El mensaje de Jesús no quierecompetir con las ideologías enla pretensión de ganar adeptoso de imponerse por la fuerza.Mucho menos, quiere Jesu-cristo competir con las perso-nas, sean estas del color ideo-lógico que sean. Pero, aun noestando el evangelio paracompetir, sí que puede poneren cuestión ciertas ideologíaso estructuras viciadas, corrom-pidas y violentas. Puede ydebe hacerlo. El evangelio esla “sal de la tierra”, no el azu-carillo del café con leche.

El evangelio no es ni siquierauna de tantas verdades comose nos ofrecen, cada día, en losmercados de este mundo; elevangelio es la gran verdadque pone en cuestión a todaslas otras verdades. Y es que elevangelio es la Palabra de Diosque a todos ilumina y juzga.Con el evangelio los creyentespodemos (y debemos) discer-nir todas las propuestas que senos hacen con ribetes o vitolasde verdad. Pero con una con-dición: la de que no “ideologi-cemos” el evangelio mismo.

Decía Karl Barth, afamado teó-logo protestante, que el evan-gelio no es solo la puerta; estambién el quicio que nos per-mite abrir la puerta. El evange-lio nos permite adentrarnoscon confianza en todas las dis-putas. San Pablo, gran pole-mista, lo sabía bien. Pero -como él mismo decía- no setrata de sumar otra disputa alas muchas que ya existen.Dios no discute, tan solo senos da como Don.

En las confrontaciones del cris-tianismo con las ideologías ha-bría que dar siempre el mismoaviso: Cristo no necesita serdefendido. Sólo, ser anuncia-do. Pero Cristo siempre sostie-ne y defiende a todos los quele escuchan e intentan poneren práctica sus enseñanzas.También está con aquellosque, desde el noble ejerciciode la política, se empeñan enservir a la ciudadanía. Y no ser-virse de la ciudadanía (y de lapolítica) para sus propios y amenudo inconfesables fines.

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27 de junio

l La Iglesia es una madre de co-razón abierto, pronta para ayu-dar a todos, especialmente aquien tiene más dificultad.

25 de junio

l En la confesión, Jesús nosacepta con todos nuestros peca-dos para darnos un corazón nue-vo, capaz de amar como él ama.

23 de junio

l El amor de Dios es gratuito.Él no nos pide nada a cambio;sólo que lo acojamos.

19 de junio

l Sabemos que es insostenibleel comportamiento de aquellosque consumen y destruyenmás y más.

13 de junio

l La Iglesia de hoy es la Iglesiade los mártires: tantos testigosheroicos. Aprendamos de suvalor.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

“Gracias a Cáritas soy un hombre nuevo, un hombre feliz”

La historia de Luis habla desuperación, esfuerzo, cons-

tancia y de mucha lucha paravencer los obstáculos a los queha tenido que hacer frente a lolargo de su vida. Luis se vio undía en la calle y cuando agotó to-dos los recursos, acudió en bus-ca de ayuda al centro de acogidaa las personas sin hogar de Cári-tas. Os queremos contar suejemplo porque desde Iglesiaen Palencia apostamos por con-tar historias de vida, historias deesperanza y esta es una de ellas.

Después de saber que CáritasPalencia atendió en 2014 a 1518personas y que por el Centro deAcogida a las Personas Sin Ho-gar pasaron 814 personas, he-mos querido conocer a algunade estas personas... que tras par-ticipar en programas de Cáritasy, gracias al apoyo recibido y asu propio esfuerzo, hoy en díahan podido encauzar de nuevosu vida. Aquí es donde apareceLuis que al preguntarle qué su-pone para él Cáritas no duda endecir: «Cáritas para mi lo estodo. Me quedé en la calle y gra-cias a Cáritas soy un hombrenuevo, un hombre feliz. Tengoun trabajo y gracias a lo que Cá-ritas me ha apoyado, siento quehe vuelto a nacer».

¿Qué sentimientos se agolparonal abandonar el Centro de Acogi-da y tomar las riendas de tu propiavida? ¿Miedo? ¿Satisfacción?

No, miedo en absoluto. Sí mu-cha satisfacción porque gracias

a lo que he luchado y a lo queme han ayudado los trabajado-res, voluntarios y responsablesde Cáritas he podido salir deesa situación. De hecho he sa-lido muy fortalecido. En el al-bergue me dieron mucho cari-ño, confianza y eso te hace sermás fuerte.

¿En qué te has apoyado para supe-rar las dificultades?

Como te he dicho antes, desdeCáritas te dan mucho cariño yte ofrecen posibilidades parasalir adelante. Además, me heapoyado mucho en el evange-lio. He rezado mucho porquesabía que Dios me podía ayu-dar. Yo antes, a pesar de sercatólico estaba bastante aleja-do de la religión. Ahora encambio, todos los días doy gra-cias a Dios por haberme hechoun hombre nuevo.

Ahora ya independizado y con untrabajo, sigues yendo al Centro deAcogida, ¿qué les dices quienesallí te encuentras?

Les intento transmitir que hayvida, que tengan paciencia,que los baches se pasan. En elalbergue les dan mucho cariñoy tranquilidad, les digo que lu-chen, que luchen porque sesale. Costará más o menos,pero se sale, a base de muchoesfuerzo y constancia se sale.En el albergue te ofrecen ungran apoyo, es como tu casa,te dan cariño y te aporta tran-quilidad. Esos ingredientes teayudan a seguir luchando.

l l l l

Luis es la cara de la esperanzapara todos aquellos que se en-cuentran en la calle y tambiénes el claro ejemplo de supera-ción por el que merece la penavolcarse, dedicar tiempo, es-fuerzo y ayuda económica a unaorganización como Cáritas queemplea cada uno de sus recur-sos para que siga habiendo his-torias de vida como las de Luis.

Natalia Aguado León

Vida Contemplativa

El pasado 29 de junio se ce-lebró en el Monasterio de

La Trapa el encuentro anual deComunidades de Vida Con-templativa de nuestra Dióce-sis. En el mismo participaronalrededor de medio centenarde monjas -llegadas de los 14monasterios y conventos declausura de nuestra Diócesis-y los frailes de La Trapa. En elencuentro participó el Admi-nistrador Diocesano, AntonioGómez Cantero.

San Antonio

El pasado 13 de junio cele-bramos la festividad de San

Antonio y una de los momen-tos más queridos por los cofra-des y familias palentinos es lapresentación de los niños aSan Antonio. Este año durantela novena predicó el sacerdotediocesano, Diego Redondo.

Agenda

Juan de Fidanza nace en 1221 en Bagnoregio (Italia). Elsobrenombre de Buenaventura, se debe -según algu-

nos historiadores- al haber sanado siendo niño, de unaenfermedad, gracias a la intercesión de San Francisco deAsís. Tras los primeros estudios en el convento de francis-canos de su pueblo, a los 17 años ingresa en la Universi-dad de Paris. Es compañero y amigo de Santo Tomas deAquino y siendo ya maestro en la Soborna inicia cursosde Teología, exponiendo sus tesis sobre los misterios dela Santísima Trinidad y Jesucristo.

Con 36 años es elegido Ministro General de la OrdenFranciscana y por su sabiduría, buen gobierno, celo apos-tólico, y testimonio de vida es considerado segundo fun-dador de la Orden. Gracias a su obra se reavivó la llamadel carisma de la pobreza y la dimensión misionera. Fuetambién entonces cuando los franciscanos retomaron eldiálogo y evangelización dentro del mundo musulmán.Su fama de santo llevó al Papa Clemente IV a proponerlecomo obispo de York, pero él no aceptó al considerarse

indigno e ir en contra de su voto de pobreza. Gregorio Xle propuso como obispo de Albano en 1273 y tambiéncardenal. Esta vez la obediencia le exigió aceptar y renun-ció a ser Hermano Mayor de la orden. El Papa también leconfió la misión de preparar el Concilio de Lyon donde selogró la vuelta a Roma de las Iglesia cismáticas griegas. El14 de julio, al día siguiente del éxito, murió a los 53 años.Escribió muchas obras para explicar las ciencias teológi-cas y filosóficas. Fue canonizado en 1482 por Sixto IV y de-clarado Doctor de la Iglesia en 1588 por Sixto V.

Se le representa vestido de franciscano, con mitra, capelocardenalicio, y con un libro en sus manos o una maquetade iglesia. En los conventos franciscanos existieron tallas ylienzos con la imagen del santo. Tras las desamortizacio-nes del S. XIX muchas de ellas pasaron a parroquias cer-canas. Así pasó con las de convento de Ntra. Sra. de laConsolación (Calahorra de Ribas), que se conservan enVilloldo y Castrillejo de la Olma; y con el de Piña de Cam-pos, conservados en la parroquia del mismo pueblo.

Domingo Pérez

8

Orar con el Arte

Jueves, 2 de julio

Concierto extraordinario enel Palacio Episcopal l Enmar-cado en el ciclo Música y Arteen el Camino, servirá de es-treno de la obra “Los peregri-nos del Camino” de Bryan Jo-hanson l 20h Patio del Pala-cio Episcopal.

Sábado, 4 de julio

Visita temática en la Catedral lEn esta ocasión la visita secentrará en el San Sebastiánde El Greco l 12.30h.

3 y 4 de julio

XXII Aula de Verano para Ca-tequistas de la Iglesia en Cas-tilla l Bajo el lema: “La belle-za en la transmisión de la fe yen la catequesis” se celebraráen el centro Internacional Te-resiano Sanjuanista de Ávila lPara más información: Áreade Catequesis de la Diócesis979 70 69 13 ext 121.

Domingo, 12 de junio

Eucaristía en Lebanza l Lasparroquias de La Pernía, Cas-tillería, y Polentinos se reuni-rán en la Abadía de Lebanzapara celebrar la Misa y com-partir la fe y la vida l 12 h.

Del 10 al 12 de julio

Convivencia la Abadía De Le-banza para los catequistas dela Diócesis l El Área de Cate-quesis organiza esta convi-vencia para catequistas de losdistintos grupos y parro-quias. Una oportunidad paracompartir la fe, afrontar losnuevos retos en la labor decatequistas y disfrutar de lovivido a lo largo del curso.

San Buenaventura

Relieve S.XVI, autor anónimo. Iglesia parroquial de San Juan (Castrillejo de la Olma). Procede del desaparecido monasterio de Nuestra Señorade la Consolación (Calahorra de Ribas).

15 de julio

La última

Dios... ¿comocoartada?

El pasado 27 de junio, al díasiguiente de la sangrienta

cadena de atentados en Fran-cia, Tunez y Kuwait, en un pe-riódico español podíamos leer,entre otras cosas, lo siguiente:

«No, Dios no es bueno. Y sí,Dios está detrás del IS, y lo haestado de la mayoría de horro-res de la Historia, y al contra-rio de los biempensantes dehoy, cuando escucho religiónveo violencia, desde la inter-pretación judeocristiana delGénesis, con un asesinato en-tre hermanos, hasta Alá en ma-nos de los terroristas.

Un mundo sin Dios sería unmundo objetivamente mejor.Sería, para empezar, un mun-do sin coartadas. Tanto parahacer el mal como para hacerel bien».

Un mundo sin Dios... parece serque esta es la mejor propuestaque tienen algunos. Por lo vis-to... el problema no es la nefastainterpretación que algunos“creyentes” hacen de su fe, noes no ver al otro como herma-no, no es el nulo respeto a lavida de los demás... el proble-ma, en definitiva, es Dios.

Algo habremos hecho mal loscreyentes, en el pasado y en elpresente, para que algunos -demirada corta- cuando miran aDios y a los creyentes... vean alDemonio y a sus seguidores.

Pero también es cierto que,detrás de esta “mirada corta”...

Dios todopoderoso, conce-de a cuantos hoy celebramosla fiesta de tu obispo SanBuenaventura la gracia deaprovechar su admirabledoctrina e imitar los ejem-plos de su ardiente caridad.

P.J.N.S. Amén

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

hay un objetivo claro... y convocación de llegar lejos: erra-dicar la presencia de Dios ennuestro mundo. Erradicar lapresencia de Dios en el espa-cio público... y si se puedetambién en el privado. Señalara los creyentes como peligro-sos y enemigos de la libertad,de la paz, de la convivencia,del progreso, del futuro...

La Doctrina Social de la Iglesiano admite dudas: «El terrorismoes una de las formas más bruta-les de violencia que actualmen-te perturba a la Comunidad In-ternacional, pues siembra odio,muerte, deseo de venganza yde represalia» (513). «El terroris-mo se debe condenar de la ma-nera más absoluta. Manifiestaun desprecio total de la vida hu-mana, y ninguna motivaciónpuede justificarlo, en cuanto elhombre es siempre fin, y nuncamedio» (514). Y «es una profa-nación y una blasfemia procla-marse terroristas en nombre deDios. Ninguna religión puedetolerar el terrorismo ni, menosaún, predicarlo» (515).

El infecto artículo antes menta-do finalizaba con «un mundosin coartadas. Tanto para hacerel mal como para hacer elbien». Y esto es, casi, lo queme más me ha ofendido. Malme parece hacer el mal ennombre de Dios y profanar sunombre... Mal. Pero...

¿Dios una coartada para hacerel bien? Amar al otro como amí mismo... esto es el Manda-miento del Amor. Es humani-dad. Es necesidad. Por más queel memo que firma estas me-meces no lo entienda.

Un libro

Ventolinoy el rapto real

Asier Aparicio

El palentino Asier Apariciose adentra en la literatura

infantil con este cuento -conilustraciones de Irene Peña Lo-sada- en el que «muchos seresque no vemos se esconden eneste mundo. (...) Así sucede conVentolino, el duende caseromás escurridizo de los que nosrodean». Su protagonista esAlex un niño normal, un pocodesordenado. Sus padres loquieren, aunque a veces sea unpoco desobediente. Cuandorecibe la visita de Ventolino, nose imagina la aventura que estáa punto de vivir. Viajará al mun-do fantástico de Pueritia cuyorey ha sido raptado...

Asier Aparicio tiene previstocontinuar las aventuras de estepersonaje con “Ventolino y elcollar de la luna”.

La Encíclica toma su nombrede la invocación de san Fran-

cisco, «Laudato si’, mi’ Signore»,que en el Cántico de las creaturasrecuerda que la tierra, nuestracasa común, «es también comouna hermana con la que compar-timos la existencia, y como unamadre bella que nos acoge entresus brazos». Nosotros mismos«somos tierra (cfr Gn 2,7). Nues-tro propio cuerpo está formadopor elementos del planeta, suaire nos da el aliento y su aguanos vivifica y restaura».

Pero ahora esta tierra maltrataday saqueada clama y sus gemidosse unen a los de todos los aban-donados del mundo. El PapaFrancisco nos invita a escuchar-los, llamando a todos y cada uno-individuos, familias, colectivoslocales, nacionales y comunidadinternacional- a una «conversiónecológica», según expresión deSan Juan Pablo II, es decir, a«cambiar de ruta», asumiendo laurgencia y la hermosura del des-afío que se nos presenta ante el«cuidado de la casa común». Almismo tiempo, el papa Francisco

reconoce que «se advierte unacreciente sensibilidad con res-pecto al ambiente y al cuidado dela naturaleza, y crece una sinceray dolorosa preocupación por loque está ocurriendo con nuestroplaneta», permitiendo una mira-da de esperanza que atraviesatoda la Encíclica y envía a todosun mensaje claro y esperanzado:«La humanidad tiene aún la capa-cidad de colaborar para construirnuestra casa común»; «el ser hu-mano es todavía capaz de inter-venir positivamente»; «no todoestá perdido, porque los sereshumanos, capaces de degradarsehasta el extremo, pueden tam-bién superarse, volver a elegir elbien y regenerarse».

El Papa Francisco se dirige, claroestá, a los fieles católicos, reto-mando las palabras de San JuanPablo II: «los cristianos, en parti-cular, descubren que su cometi-do dentro de la creación, asícomo sus deberes con la natura-leza y el Creador, forman partede su fe», pero se propone «es-pecialmente entrar en diálogocon todos sobre nuestra casa

«¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están cre-ciendo?». Esta pregunta está en el centro de Laudato si’, la Encíclica del Papa Francis-co sobre el cuidado de la casa común. Y continúa: «Esta pregunta no afecta sólo al

ambiente de manera aislada, porque no se puede plantear la cuestión de modo fragmentario», y nosconduce a interrogarnos sobre el sentido de la existencia y el valor de la vida social: «¿Para qué pasa-mos por este mundo? ¿para qué vinimos a esta vida? ¿para qué trabajamos y luchamos? ¿para qué nosnecesita esta tierra?»: si no nos planteamos estas preguntas de fondo -dice el Pontífice- «no creo quenuestras preocupaciones ecológicas puedan obtener resultados importantes».

Invito a todos a detenerse a pensar en los desafíos sobre el medio ambiente.

Hay una íntima relaciónentre los pobres y

la fragilidad del planeta.

Debemos buscar otrosmodos de entender

la economía y el progreso.

Se ha de reconocer el valorpropio de cada criatura.

La cultura del descarte obligaa un nuevo estilo de vida.

¿Qué tipo de mundoqueremos dejar a quienes

nos sucedan, a los niñosque están creciendo?

El deterioro del ambientey el de la sociedad afectande un modo especial a los

más débiles.

No hay espacio parala globalización

de la indiferencia.

CARTA ENCÍCLICA DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

común»: el diálogo aparece entodo el texto, y es el instrumen-to para afrontar y resolver losproblemas. Desde el principio elpapa Francisco recuerda quetambién «otras Iglesias y Comu-nidades cristianas -como tam-bién otras religiones- han des-arrollado una profunda preocu-pación y una valiosa reflexión»sobre el tema de la ecología. Envarios momentos, además, elPontífice agradece a los protago-nistas de este esfuerzo -tanto in-dividuos como asociaciones oinstituciones- reconociendo que«la reflexión de innumerablescientíficos, filósofos, teólogos yorganizaciones sociales [ha] en-riquecido el pensamiento de la

Iglesia sobre estas cuestiones» einvita a todos a reconocer «la ri-queza que las religiones puedenofrecer para una ecología inte-gral y para el desarrollo plenodel género humano».

La Encíclica se desarrolla en seiscapítulos. A partir de la escuchade la situación a partir de los me-jores conocimientos científicosdisponibles hoy [Cap. 1], recurrea la luz de la Biblia y la tradiciónjudeo-cristiana [Cap. 2], detectan-do las raíces del problema [Cap.3] en la tecnocracia y el excesivorepliegue autorreferencial del serhumano. La propuesta de la Encí-clica [Cap. 4] es la de una «ecolo-gía integral, que incorpore clara-mente las dimensiones humanasy sociales», inseparablementevinculadas con la situación am-biental. En esta perspectiva, elPapa Francisco propone [Cap. 5]emprender un diálogo honesto atodos los niveles de la vida social,que facilite procesos de decisióntransparentes. Y recuerda [Cap.6] que ningún proyecto puedeser eficaz si no está animado poruna conciencia formada y res-ponsable, sugiriendo principiospara crecer en esta dirección a ni-vel educativo, espiritual, eclesial,político y teológico. El texto ter-mina con dos oraciones, una quese ofrece para ser compartidacon todos los que creen en «unDios creador omnipotente», y laotra propuesta a quienes profe-san la fe en Jesucristo, rimadacon el estribillo «Laudato si’», queabre y cierra la Encíclica.

El texto está atravesado por algu-nos ejes temáticos, vistos desdevariadas perspectivas, que le danuna fuerte coherencia interna: «laíntima relación entre los pobres yla fragilidad del planeta, la con-vicción de que en el mundo todoestá conectado, la crítica al nuevoparadigma y a las formas de po-der que derivan de la tecnología,la invitación a buscar otros mo-dos de entender la economía y elprogreso, el valor propio de cadacriatura, el sentido humano de laecología, la necesidad de debatessinceros y honestos, la grave res-ponsabilidad de la política inter-nacional y local, la cultura del

descarte y la propuesta de unnuevo estilo de vida».

Capítulo ILo que le está pasando

a nuestra casa

El capítulo asume los descubri-mientos científicos más recien-tes en materia ambiental comomanera de escuchar el clamorde la creación, para «convertiren sufrimiento personal lo quele pasa al mundo, y así recono-cer cuál es la contribución quecada uno puede aportar». Seacometen así «varios aspectosde la actual crisis ecológica».

El cambio climático: «El cambioclimático es un problema globalcon graves dimensiones am-bientales, sociales, económicas,distributivas y políticas, y planteauno de los principales desafíosactuales para la humanidad». Si«el clima es un bien común, detodos y para todos», el impactomás grave de su alteración recaeen los más pobres, pero muchosde los que «tienen más recursosy poder económico o políticoparecen concentrarse sobretodo en enmascarar los proble-mas o en ocultar los síntomas»:«La falta de reacciones ante es-tos dramas de nuestros herma-nos y hermanas es un signo de lapérdida de aquel sentido de res-ponsabilidad por nuestros se-mejantes sobre el cual se fundatoda sociedad civil».

La cuestión del agua: El Papaafirma sin ambages que «el ac-ceso al agua potable y segura esun derecho humano básico, fun-damental y universal, porquedetermina la sobrevivencia delas personas, y por lo tanto escondición para el ejercicio delos demás derechos humanos».Privar a los pobres del acceso alagua significa «negarles el dere-cho a la vida radicado en su dig-nidad inalienable».

La pérdida de la biodiversidad:«Cada año desaparecen miles deespecies vegetales y animalesque ya no podremos conocer,que nuestros hijos ya no podránver, perdidas para siempre». Noson sólo eventuales “recursos”explotables, sino que tienen unvalor en sí mismos. En esta pers-pectiva «son loables y a veces ad-mirables los esfuerzos de cientí-ficos y técnicos que tratan deaportar soluciones a los proble-mas creados por el ser humano»,pero esa intervención humana,cuando se pone al servicio de lasfinanzas y el consumismo, «haceque la tierra en que vivimos sevuelva menos rica y bella, cadavez más limitada y gris».

La deuda ecológica: en el marcode una ética de las relaciones in-ternacionales, la Encíclica indicaque existe «una auténtica deudaecológica», sobre todo del Nor-

te en relación con el Sur delmundo. Frente al cambio climá-tico hay «responsabilidades di-versificadas», y son mayores lasde los países desarrollados.

Conociendo las profundas di-vergencias que existen respectoa estas problemáticas, el PapaFrancisco se muestra profunda-mente impresionado por la «de-bilidad de las reacciones» frentea los dramas de tantas personasy poblaciones. Aunque no faltanejemplos positivos, señala «uncierto adormecimiento y unaalegre irresponsabilidad». Faltanuna cultura adecuada y la dispo-sición a cambiar de estilo devida, producción y consumo, ala vez que urge «crear un siste-ma normativo que [...] asegure laprotección de los ecosistemas».

Capítulo IIEl Evangelio

de la creación

Para afrontar la problemáticailustrada en el capítulo anterior,el Papa Francisco relee los rela-tos de la Biblia, ofrece una vi-sión general que proviene de latradición judeo-cristiana y arti-cula la «tremenda responsabili-dad» del ser humano respecto ala creación, el lazo íntimo queexiste entre todas las creaturas,y el hecho de que «el ambientees un bien colectivo, patrimoniode toda la humanidad y respon-sabilidad de todos».

En la Biblia, «el Dios que libera ysalva es el mismo que creó eluniverso», y «en Él se conjuganel cariño y el vigor». El relato dela creación es central para refle-xionar sobre la relación entre elser humano y las demás criatu-ras, y sobre cómo el pecadorompe el equilibrio de toda lacreación. «Estas narraciones su-gieren que la existencia humanase basa en tres relaciones funda-mentales estrechamente conec-tadas: la relación con Dios, conel prójimo y con la tierra. Segúnla Biblia, las tres relaciones vita-les se han roto, no sólo externa-mente, sino también dentro denosotros. Esta ruptura es el pe-cado».

Por ello, aunque «si es verdadque algunas veces los cristianoshemos interpretado incorrecta-mente las Escrituras, hoy debe-mos rechazar con fuerza que,del hecho de ser creados a ima-gen de Dios y del mandato dedominar la tierra, se deduzca undominio absoluto sobre las de-más criaturas». Al ser humano lecorresponde «“labrar y cuidar”el jardín del mundo (cf. Gn2,15)», sabiendo que «el fin últi-mo de las demás criaturas no so-mos nosotros. Pero todas avan-zan, junto con nosotros y a tra-vés de nosotros, hacia eltérmino común, que es Dios».

Muy fácilmente el interéseconómico llega a prevalecersobre el bien común.

El actual sistema mundiales insostenible desde diversospuntos de vista.

Decir «creación» es más quedecir naturaleza, porque tieneque ver con un proyectodel amor de Dios.

Cada criatura es objeto dela ternura del Padre, quele da un lugar en el mundo.

A veces se lleva adelante unalucha para otras especies queno desarrollamos para defen-der la igual dignidad entrelos seres humanos.

Deberían exasperarnoslas enormes inequidadesque existen entre nosotros.

Seguimos admitiendo en lapráctica que unos se sientanmás humanos que otros.

La tierra es esencialmenteuna herencia común, cuyosfrutos deben beneficiara todos.

El deterioro del ambiente y el de la sociedadafectan de un modo especial a los más débiles.

Que el ser humano no sea pa-trón del universo «no significaigualar a todos los seres vivos yquitarle al ser humano ese valorpeculiar» que lo caracteriza ni«tampoco supone una diviniza-ción de la tierra que nos privaríadel llamado a colaborar con ellay a proteger su fragilidad». Enesta perspectiva «todo ensaña-miento con cualquier criatura“es contrario a la dignidad hu-mana”», pero «no puede ser realun sentimiento de íntima unióncon los demás seres de la natu-raleza si al mismo tiempo en elcorazón no hay ternura, compa-sión y preocupación por los se-res humanos». Es necesaria laconciencia de una comuniónuniversal: «creados por el mis-mo Padre, todos los seres deluniverso estamos unidos por la-zos invisibles y conformamosuna especie de familia universal,[...] que nos mueve a un respetosagrado, cariñoso y humilde».

Concluye el capítulo con el co-razón de la revelación cristiana:el «Jesús terreno» con su «rela-ción tan concreta y amable conlas cosas» está «resucitado y glo-rioso, presente en toda la crea-ción con su señorío universal».

Capítulo IIILa raíz humana

de la crisis ecológica

El capítulo presenta un análisis dela situación actual «de maneraque no miremos sólo los sínto-mas sino también las causas másprofundas», en un diálogo con lafilosofía y las ciencias humanas.

Un primer fundamento del capí-tulo son las reflexiones sobre latecnología: se le reconoce congratitud su contribución al me-joramiento de las condicionesde vida, aunque también da «aquienes tienen el conocimiento,y sobre todo el poder económi-co para utilizarlo, un dominioimpresionante sobre el conjun-to de la humanidad y del mundoentero». Son justamente las lógi-cas de dominio tecnocrático lasque llevan a destruir la naturale-za y a explotar a las personas ylas poblaciones más débiles. «Elparadigma tecnocrático tambiéntiende a ejercer su dominio so-bre la economía y la política»,impidiendo reconocer que «elmercado por sí mismo no garan-tiza el desarrollo humano inte-gral y la inclusión social».

En la raíz de todo ello puedediagnosticarse en la época mo-derna un exceso de antropocen-trismo: el ser humano ya no reco-noce su posición justa respecto almundo, y asume una postura au-torreferencial, centrada exclusi-vamente en sí mismo y su poder.De ello deriva una lógica “usa ytira” que justifica todo tipo dedescarte, sea éste humano o am-biental, que trata al otro y a la na-

turaleza como un simple objeto yconduce a una infinidad de for-mas de dominio. Es la lógica queconduce a la explotación infantil,el abandono de los ancianos, areducir a otros a la esclavitud, asobrevalorar las capacidades delmercado para autorregularse, apracticar la trata de seres huma-nos, el comercio de pieles de ani-males en vías de extinción, y de“diamantes ensangrentados”. Esla misma lógica de muchas ma-fias, de los traficantes de órganos,del narcotráfico y del descarte deniños que no responde al deseode sus padres.

Desde esta perspectiva, la Encí-clica afronta dos problemas cru-ciales para el mundo de hoy. Enprimer lugar, el trabajo: «Encualquier planteo sobre unaecología integral, que no exclu-ya al ser humano, es indispensa-ble incorporar el valor del traba-jo», pues «dejar de invertir enlas personas para obtener unmayor rédito inmediato es muymal negocio para la sociedad».

En segundo lugar, los límites delprogreso científico, con clara re-ferencia a los Objetivos de Des-arrollo del Milenio, que son «unacuestión ambiental de caráctercomplejo». Si bien «en algunasregiones su utilización ha provo-cado un crecimiento económicoque ayudó a resolver problemas,hay dificultades importantes queno deben ser relativizadas», porejemplo «una concentración detierras productivas en manos depocos». El Papa Francisco piensaen particular en los pequeñosproductores y en los trabajadoresdel campo, en la biodiversidad,en la red de ecosistemas. Es porello necesario asegurar «una dis-cusión científica y social que searesponsable y amplia, capaz deconsiderar toda la informacióndisponible y de llamar a las cosaspor su nombre», a partir de «líne-as de investigación libre e inter-disciplinaria».

Capítulo IVUna ecología integral

El núcleo de la propuesta de laEncíclica es una ecología inte-gral como nuevo paradigma dejusticia, una ecología que «in-corpore el lugar peculiar del serhumano en este mundo y sus re-laciones con la realidad que lorodea». De hecho no podemos«entender la naturaleza comoalgo separado de nosotros ocomo un mero marco de nues-tra vida». Esto vale para todo loque vivimos en distintos cam-pos: en la economía y en la polí-tica, en las distintas culturas, enespecial las más amenazadas, eincluso en todo momento denuestra vida cotidiana.

La perspectiva integral incorpo-ra también una ecología de lasinstituciones. «Si todo está rela-

cionado, también la salud de lasinstituciones de una sociedadtiene consecuencias en el am-biente y en la calidad de vidahumana: “Cualquier menoscabode la solidaridad y del civismoproduce daños ambientales”».

Con muchos ejemplos concre-tos el Papa Francisco ilustra supensamiento: hay un vínculo en-tre los asuntos ambientales ycuestiones sociales humanas, yese vínculo no puede romperse.Así pues, «el análisis de los pro-blemas ambientales es insepara-ble del análisis de los contextoshumanos, familiares, laborales,urbanos, y de la relación de cadapersona consigo misma», por-que «no hay dos crisis separa-das, una ambiental y la otra so-cial, sino una única y complejacrisis socio-ambiental».

Esta ecología ambiental «es inse-parable de la noción de bien co-mún», que debe comprendersede manera concreta: en el con-texto de hoy en el que «dondehay tantas inequidades y cada vezson más las personas descarta-bles, privadas de derechos huma-nos básicos», esforzarse por elbien común significa hacer op-ciones solidarias sobre la base deuna «opción preferencial por losmás pobres». Este es el mejormodo de dejar un mundo soste-nible a las próximas generacio-nes, no con las palabras, sino pormedio de un compromiso deatención hacia los pobres de hoycomo había subrayado BenedictoXVI: «además de la leal solidari-dad intergeneracional, se ha dereiterar la urgente necesidad mo-ral de una renovada solidaridadintrageneracional».

La ecología integral implica tam-bién la vida cotidiana, a la cual laEncíclica dedica una especialatención, en particular en el am-

biente urbano. El ser humanotiene una enorme capacidad deadaptación y «es admirable lacreatividad y la generosidad depersonas y grupos que son ca-paces de revertir los límites delambiente, [...] aprendiendo aorientar su vida en medio deldesorden y la precariedad». Sinembargo, un desarrollo auténti-co presupone un mejoramientointegral en la calidad de la vida

Cualquier cosa que sea frágil,como el medio ambiente,

queda indefensaante los intereses del

mercado divinizado.

Basta mirar la realidadcon sinceridad para ver que

hay un gran deterioro denuestra casa común.

Para los creyentes, estose convierte en una cuestión

de fidelidad al Creador.

Nunca la humanidad tuvotanto poder sobre sí misma

y nada garantiza quevaya a utilizarlo bien.

Es posible que hoyla humanidad no advierta

la seriedad de los desafíosque se presentan.

Con mucha lentitud seaprenden las lecciones del

deterioro ambiental.

El mercado por sí mismono garantiza el desarrollo

humano integraly la inclusión social.

La tierra que recibimos pertenecetambién a los que vendrán.

humana: espacios públicos, vi-vienda, transportes, etc.

También «nuestro propio cuer-po nos sitúa en una relación di-recta con el ambiente y con losdemás seres vivientes. La acep-tación del propio cuerpo comodon de Dios es necesaria paraacoger y aceptar el mundo ente-ro como regalo del Padre y casacomún; mientras una lógica dedominio sobre el propio cuerpose transforma en una lógica a ve-ces sutil de dominio».

Capítulo VAlgunas líneas

orientativas y de acción

Este capítulo afronta la preguntasobre qué podemos y debemoshacer. Los análisis no bastan: serequieren propuestas «de diálo-go y de acción que involucrentanto a cada uno de nosotroscomo a la política internacional»y «que nos ayuden a salir de laespiral de autodestrucción en laque nos estamos sumergiendo».Para el Papa Francisco es impres-cindible que la construcción decaminos concretos no se afrontede manera ideológica, superfi-cial o reduccionista. Para ello esindispensable el diálogo, térmi-no presente en el título de cadasección de este capítulo: «Haydiscusiones sobre cuestiones re-lacionadas con el ambiente, don-de es difícil alcanzar consensos.[...] la Iglesia no pretende definirlas cuestiones científicas ni susti-tuir a la política, pero [yo] invitoa un debate honesto y transpa-rente, para que las necesidadesparticulares o las ideologías noafecten al bien común».

Sobre esta base el Papa Francis-co no teme formular un juiciosevero sobre las dinámicas inter-nacionales recientes: «las Cum-bres mundiales sobre el ambien-te de los últimos años no res-pondieron a las expectativasporque, por falta de decisión po-lítica, no alcanzaron acuerdosambientales globales realmentesignificativos y eficaces». Y sepregunta «¿Para qué se quierepreservar hoy un poder que serárecordado por su incapacidad deintervenir cuando era urgente ynecesario hacerlo?» Son necesa-rios, como los Pontífices han re-petido muchas veces a partir dela Pacem in terris, formas e ins-trumentos eficaces de gobernan-za global: «necesitamos unacuerdo sobre los regímenes degobernanza global para toda lagama de los llamados “bienescomunes globales”», dado que«“la protección ambiental nopuede asegurarse sólo en base alcálculo financiero de costos ybeneficios. El ambiente es unode esos bienes que los mecanis-mos del mercado no son capa-ces de defender o de promoveradecuadamente”».

Igualmente en este capítulo, elPapa Francisco insiste sobre eldesarrollo de procesos de deci-sión honestos y transparentes,para poder “discernir” las políti-cas e iniciativas empresarialesque conducen a un «auténticodesarrollo integral». En particu-lar, el estudio del impacto am-biental de un nuevo proyecto«requiere procesos políticostransparentes y sujetos al diálo-go, mientras la corrupción, queesconde el verdadero impactoambiental de un proyecto acambio de favores, suele llevar aacuerdos espurios que evitan in-formar y debatir ampliamente».

La llamada a los que detentanencargos políticos es particular-mente incisiva, para que eviten«la lógica eficientista e inmedia-tista» que hoy predomina. Pero«si se atreve a hacerlo, volverá areconocer la dignidad que Diosle ha dado como humano y deja-rá tras su paso por esta historiaun testimonio de generosa res-ponsabilidad».

Capítulo VIEducación y

espiritualidad ecológica

El capítulo final va al núcleo dela conversión ecológica a la quenos invita la Encíclica. La raíz dela crisis cultural es profunda yno es fácil rediseñar hábitos ycomportamientos. La educacióny la formación siguen siendodesafíos básicos: «todo cambionecesita motivaciones y un ca-mino educativo». Deben involu-crarse los ambientes educativos,ante todo «la escuela, la familia,los medios de comunicación, lacatequesis».

El punto de partida es «apostarpor otro estilo de vida», queabra la posibilidad de «ejercer

una sana presión sobre quienesdetentan el poder político, eco-nómico y social». Es lo que suce-de cuando las opciones de losconsumidores logran «modificarel comportamiento de las em-presas, forzándolas a considerarel impacto ambiental y los patro-nes de producción».

No se puede minusvalorar la im-portancia de cursos de educa-ción ambiental capaces de cam-biar los gestos y hábitos cotidia-nos, desde la reducción en elconsumo de agua a la separaciónde residuos o el «apagar las lu-ces innecesarias». «Una ecologíaintegral también está hecha desimples gestos cotidianos donderompemos la lógica de la violen-cia, del aprovechamiento, delegoísmo». Todo ello será mássencillo si parte de una miradacontemplativa que viene de la fe.«Para el creyente, el mundo nose contempla desde afuera sinodesde adentro, reconociendolos lazos con los que el Padrenos ha unido a todos los seres.Además, haciendo crecer las ca-pacidades peculiares que Dios leha dado, la conversión ecológicalleva al creyente a desarrollar sucreatividad y su entusiasmo».

Vuelve la línea propuesta en laEvangelii Gaudium: «La sobrie-dad, que se vive con libertad yconciencia, es liberadora», asícomo «la felicidad requiere sa-ber limitar algunas necesidadesque nos atontan, quedando asídisponibles para las múltiplesposibilidades que ofrece lavida». De este modo se hace po-sible «sentir que nos necesita-mos unos a otros, que tenemosuna responsabilidad por los de-más y por el mundo, que vale lapena ser buenos y honestos».

Los santos nos acompañan eneste camino. San Francisco,mencionado muchas veces, es el

«ejemplo por excelencia del cui-dado por lo que es débil y deuna ecología integral, vivida conalegría». Pero la Encíclica recuer-da también a san Benito, santaTeresa de Lisieux y al beatoCharles de Foucauld. Despuésde la Laudato si’, el examen deconciencia -instrumento que laIglesia ha aconsejado paraorientar la propia vida a la luz dela relación con el Señor- deberáincluir una nueva dimensión,considerando no sólo cómo sevive la comunión con Dios, conlos otros y con uno mismo, sinotambién con todas las creaturasy la naturaleza.

La tierra que recibimospertenece tambiéna los que vendrán.

Habrá que interpelar alos creyentes a ser coherentes

con su propia fe.

Mientras más vacío estáel corazón de la persona,

más necesita objetos paracomprar, poseer y consumir.

Lo que el Evangelio nosenseña tiene consecuencias

en nuestra forma de pensar,sentir y vivir.

La espiritualidad cristianapropone un modo

alternativo de entenderla calidad de vida.

Caminemos cantando.Que nuestras luchas y nuestra

preocupación por esteplaneta no nos quiten

el gozo de la esperanza.

Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor.

Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Diosno consiste en un aspecto secundario de la experiencia cristiana.

Para descargar o leer la Encíclica l www.vatican.va l www.conferenciaepiscopal.es l www.diocesispalencia.org

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 642 Segunda quincena de julio de 2015

Iglesiaen Palencia

La gratuidad, la solidari-dad y la subsidiariedadson las tres claves de la

convivencia ciudadana, y pro-vienen de la vida familiar.

Así lo afirmó el Papa Franciscoel pasado 7 de julio al encon-trarse con representantes de lasociedad civil ecuatoriana en laiglesia de San Francisco, enQuito.

«En las familias, todos contri-buyen al proyecto común, to-

dos trabajan por el bien co-mún, pero sin anular al indivi-duo; al contrario, lo sostienen,lo promueven», afirmó el Papa.Y planteó: «¿No debería ser asítambién en la sociedad?».

«Sin embargo -constató- nues-tras relaciones sociales o eljuego político, muchas vecesse basa en la confrontación, enel descarte».

«Las alegrías y las penas decada uno son asumidas por to-

dos. ¡Eso es ser familia! -excla-mó- si pudiéramos ver al opo-nente político, al vecino decasa con los mismos ojos que alos hijos, esposas o esposos,padres o madres...».

El Papa Francisco planteó:«¿Amamos nuestra sociedad?¿O sigue siendo algo lejano,anónimo que no nos compro-mete?», e invitó a amarla, y«¡en las obras más que en laspalabras! En cada persona, en

lo concreto, en la vida quecompartimos».

Tomando el ámbito familiarcomo inspiración del social,destacó que en el hogar «laspersonas reciben los valoresfundamentales del amor, la fra-ternidad y el respeto mutuo,que se traducen en valores so-ciales esenciales: la gratuidad,la solidaridad y la subsidiarie-dad».

Gratuidad ... solidaridad ... subsidiariedad

«Nuestra sociedad gana cuando cada persona, cada grupo social, sesiente verdaderamente de casa. En una familia, los padres, los abuelos,los hijos son de casa; ninguno está excluido. Si uno tiene una dificul-tad, incluso grave, aunque se la haya buscado él, los demás acuden ensu ayuda, lo apoyan; su dolor es de todos. ¿No debería ser así tambiénen la sociedad? Y, sin embargo, nuestras relaciones sociales o el juegopolítico, muchas veces se basan en la confrontación, en el descarte. Miposición, mi idea, mi proyecto se consolida si soy capaz de vencer alotro, de imponerme. ¿Es ser familia eso?»

Claves para la convivencia ciudadana

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org uBlog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Para que la responsabilidad política sea vivida a todos losniveles como una forma elevada de caridad l Por la Evangelización:Por los que circulan por las carreteras durante el período vacacional,para que adquieran cada vez más conciencia de su responsabilidaden el tráfico. También por quienes participan en las actividades for-mativas cristianas y en los diversos voluntariados de ayuda a los de-más, a fin que este tiempo sea de gran provecho espiritual y humano.

Evan

gelio y V

ida

De la Doctrina Social Del Youcat

El espíritu de cooperación internacional[448] El espíritu de cooperación internacional re-quiere que, por encima de la estrecha lógica delmercado, se desarrolle la conciencia del deber desolidaridad, de justicia social y de caridad universal,porque existe «algo que es debido al hombre por-que es hombre, en virtud de su eminente dignidad».La cooperación es la vía en la que la Comunidad In-ternacional en su conjunto debe comprometerse yrecorrer «según una concepción adecuada del biencomún con referencia a toda la familia humana». Deella derivarán efectos muy positivos, por ejemplo,un aumento de confianza en las potencialidades delas personas pobres y, por tanto, de los países po-bres y una equitativa distribución de los bienes.

¿Qué importancia tienen los salmospara nuestra oración? (473)

Los salmos son, junto al Padrenuestro, el mayor teso-ro de oración de la Iglesia. En ellos se canta de modoincesante la alabanza de Dios [2585-2589, 2596-2597].

En el Antiguo Testamento tenemos 150 salmos. Sonuna colección, que se remonta en parte a varios mi-lenios, de cantos y oraciones que se rezan aun hoyen la comunidad eclesial, en la llamada Liturgia delas horas. Los salmos son de los textos más hermo-sos de la literatura universal y conmueven tambiéninmediatamente a los hombres modernos por sufuerza espiritual.

19 de julio de 2015XVI Domingo del Tiempo Ordinario

l Jer 23, 1-6 Reuniré el resto de mis ovejas y lespondré pastores l Sal 22 El Señor es mi pastor,nada me falta l Ef 2, 13-18 Él es nuestra paz, élha hecho de los dos pueblos una sola cosa lMc 6, 30-34 Andaban como ovejas sin pastor

Compartirsignifica

ser solidario

Durante los cin-co siguientes do-mingos se pro-clamará el dis-curso de Jesússobre el «pan devida» según sanJuan. Las dos na-rraciones de lamultiplicaciónde los panes son anuncio de la intervenciónsalvífica de Dios. El pan compartido sacia elhambre de la gente (1 Lect y Ev). Cristo es elpan partido y comparte en la mesa del mundoy favorece la solidaridad y la unión entre loshombres (2 Lect).

26 de julio de 2015XVII Domingo del Tiempo Ordinario

l 2 Re 4, 42-44 Comerán y sobrará l Sal 144Abres tú la mano, Señor, y nos sacias l Ef 4, 1-6 Un solo cuerpo, un Señor, una fe, un bautis-mo l Jn 6, 1-15 Repartió a los que estaban sen-tados todo lo que quisieron

El Señor es mi Pastor

La liturgia del do-mingo pasado ha-blaba de la misión,hoy presenta laimagen del pastor ysus ovejas. Jesústiene lástima de lamultitud que le si-gue y se puso a en-señarles. La prome-sa de un guía, por-tador de justicia (1Lect), encuentra surealización en Cris-to (Ev), que unificalos pueblos, destru-ye enemistades yconcede la paz (2Lect).

La gratuidad

Respecto a la gratuidad, el Papaseñaló que «para los padres, to-dos sus hijos, aunque cada unotenga su propia índole, sonigual de queribles» y el amor delos padres ayuda al hijo a salirde su egoísmo para que apren-da a convivir con los demás, aceder, para abrirse al otro.

«En el ámbito social esto suponeasumir que la gratuidad no escomplemento sino requisito ne-cesario para la justicia -afirmó-.Lo que somos y tenemos nos hasido confiado para ponerlo alservicio de los demás -gratis lorecibimos, gratis lo damos-,nuestra tarea consiste en quefructifique en obras de bien».

«Se supera así el conceptoeconómico de justicia, basadoen el principio de compraven-ta, con el concepto de justiciasocial, que defiende el dere-cho fundamental de la personaa una vida digna», añadió.

La solidaridad

El Papa prosiguió con la segun-da clave, indicando que «de lafraternidad vivida en la familia,nace la solidaridad en la socie-dad, que no consiste única-mente en dar al necesitado,sino en ser responsables losunos de los otros».

Francisco identificó comoamenaza a la convivencia so-cial «la migración, la concen-tración urbana, el consumis-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Recortables de papel

Por casualidad, ¿eres de los que te po-nes frente al televisor y tragas los de-bates sobre los últimos acontecimien-

tos políticos? ¿Escuchas las tertulias radiofó-nicas nocturnas sobre temas actuales,mientras coges el sueño? Pues yo sí, y mesiento disgustado la mayoría de las veces.Cada vez me cuesta más escuchar un discur-so político o un debate sobre cualquier temade actualidad, y te aseguro que lo intento. Yes que en realidad creo que lo que hoy sufri-mos son verdaderas proclamas estándar,charlatanerías febriles, y algunas veces, unaeducada ignorancia, que sobrevuelan de le-jos sobre cualquier regla de la oratoria.

¡Las encuentro tan vacías y sin sentido!Vacías, porque ya no aceptamos entre to-dos unos cimientos sobre los que poda-mos construir juntos. Sin sentido, por lavolatilidad de la palabra dada: donde dije“digo”, digo “Diego”. Lo peor de todo esver sus caras de satisfacción como si noshubieran convencido. Y lo definitivo, elmiércoles dijeron en una de nuestras ra-dios que durante el verano no habrá tertu-lias políticas para evitar tanta densidad yasí podamos disfrutar más de estos mesescalurosos. ¿Densidad?

De niño me gustaba hacer casas de papel alcalor de la bilbaína, verdadero centro fami-liar en el frío invierno castellano. Cuando nopodía comprar los recortables, que tanto mefascinaban, los hacía con hojas de periódico,y las casitas quedaban inundadas de pala-bras exteriores, pero inhabitables, huecaspor dentro. Evidentemente no tenían colorcon los de la editorial Bruguera.

A veces, cuando escucho a algunos políti-cos y a sus comparsas tertulianas, piensoen mis elementales y endebles casitas depapel de periódico, con sus ventanas

mo, la crisis de la familia, la fal-ta de trabajo, las bolsas de po-breza producen incertidumbrey tensiones».

Como respuesta, afirmó que«las normas y las leyes, asícomo los proyectos de la co-munidad civil, han de procurarla inclusión, abrir espacios dediálogo, de encuentro y así de-jar en el doloroso recuerdocualquier tipo de represión, elcontrol desmedido y la mermade libertades».

En concreto destacó la necesi-dad de ofrecer oportunidadesreales especialmente a los jó-venes creando empleo y undesarrollo sostenible y advirtió

que «si no hay solidaridad estoes imposible».

La subsidiariedad

Por último, «el respeto del otroque se aprende en la familia setraduce en el ámbito social enla subsidiariedad», dijo el Papa,y añadió que «asumir quenuestra opción no es necesa-riamente la única legítima esun sano ejercicio de humil-dad».

«Al reconocer lo bueno quehay en los demás, incluso consus limitaciones, vemos la ri-queza que entraña la diversi-dad y el valor de la comple-mentariedad», dijo, destacando

también la necesidad del diálo-go y la promoción de cada per-sona y agente social.

Francisco concluyó explicandopor qué habla tanto de las per-sonas necesitadas, excluidas:«Simplemente porque esta rea-

lidad y la respuesta a esta reali-dad está en el corazón delEvangelio y precisamente por-que la actitud que tomemosfrente a esta realidad está ins-crita en el protocolo sobre elcual seremos juzgados».

abiertas al vacío interior, revestidas de le-tras sin orden y concierto, amontonandofrases recortadas y pegadas unas sobreotras, con cola de harina.

Ellos hablan, construyen frases maravillo-sas, dominan el resorte o el mecanismo depresentar lo aprendido como una hermosanovedad o como un paraíso necesario alque casi estamos alcanzando ya con nues-tros dedos. Hablan con contundencia antesus posibles oyentes, pero pronto caes enla cuenta de que son magos de la palabra,porque les va la vida en ello, es decir, la ha-rina del pan nuestro de cada día. Pero deningún modo descubro en ellos cultura,contenido histórico, razonamiento filosófi-co, discurso evocador... y sí mucha técnicade vendedor de feria.

El discurso, en cambio, define el tema conclaridad, se presenta desde diferentes pers-pectivas, con una argumentación razonable,mantiene una cohe-rencia mínima, añadedatos de verificación,se expresa de maneracorrecta y busca unajusticia imparcial. Y esque las definicionesanteriores son necesa-rias para llegar a la úl-tima: una justicia im-parcial.

En cambio nos estánacostumbrando a de-bates competitivos,que no quieren másque conseguir la vic-toria frente al oponen-te con verborreas fala-ces, ataques persona-les y esparajismos

acompañados de una locuacidad inconteni-ble. Y además, si quieren evitar que el interlo-cutor pida razones atacan con frases hechasdel estilo: la mayoría del pueblo exige..., fuen-tes bien informadas aseguran..., todo el mun-do está de acuerdo..., estudios científicos handemostrado..., es de sentido común..., etc. Yla ética y la lógica se pierden en la refriega.

¿Dónde se ha quedado la realidad práctica?A problemas reales certificados, solucionesreales verificadas. ¿Dónde el principio de in-tercambio de roles? Póngase usted en mi lu-gar, por favor. ¿Dónde está la justificaciónhistórica y social? ¿Dónde la justificaciónmoral que avala las palabras y los hechos?¿Cuándo podrán defender sus tesis partien-do de las premisas o las conclusiones delcontrario? ¿Cuándo la cooperación con elinterlocutor para llegar a un consenso?

En fin, pero esto es alta política y no merosrecortables.

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Jesús Misericordia

El 2 de julio, dentro del pro-grama de la VI Edición del

ciclo “Música y Arte en el Ca-mino” se celebró en el Patiodel Palacio Episcopal un con-cierto en el que actuaron MarcTeicholz y Michael Partingtony se extrenó mundialmente lala obra “Los Peregrinos delCamino”, compuesta porBryan Johanson.

Palabras en la arena Voluntario de Manos Unidas

Pisando arena

Palencia, pisar la arena, que setransforma en nuestras activida-des diarias que desarrollamos350 colaboradores y voluntariosentre Palencia y provincia, ochogrupos en las parroquias, con 65Comarcales que junto a los vo-luntarios son nuestro mejor ac-tivo. Todas estas personas sonlas que organizan cenas solida-rias, marchas diurnas y noctur-nas, campeonatos de futbito,cuentacuentos, exposiciones deartesanía, mercadillos solidarios,concierto de corales, bocata so-lidario, talleres de voluntariado,semanas culturales, presenta-ciones de la campaña, realizarnuestra asamblea en Alar delRey a 100 Km. de Palencia. Sonalgunas de las actividades quenos permiten financiar los cua-tro proyectos asignados en lacampaña 56 / 2015, este año a laDelegación de Palencia, por va-lor de 256.134,00 €

La información económica quenos dieron en la Asamblea deAlar del Rey es: que debido a lacrisis, la obtención de nuestrosrecursos ha disminuido; un tan-to decepcionados si, desmotiva-dos, no, muy al contrario, nosproponemos redoblar nuestrosesfuerzos porque; nuestro com-promiso es seguir trabajando.¡Seguiremos adelante!

Como dice este poema de au-tor desconocido... ¡Seguire-mos adelante!

«Vamos a seguir construyendo,alrededor nuestro,

aún cuando otros destruyan.

Vamos a seguir dando amor,aunque otras personas

siembren odio.

Vamos a seguir creyendo,aún cuando la gente pierda

la esperanza.

Y, dibujaremos muchassonrisas, en algunos rostros

con lágrimas...

Y, transmitiremos alivio,cuando veamos que

las personas tienen dolor.

Con un impulso renovadocomenzamos la nueva

Campaña de Manos Unidas, através de la cual queremoscontagiar nuestra sed de serconstructores de un desarrollointegral para todos.

No existe verdadero desarrollosi todavía hay 1.200 millonesde personas viviendo en po-breza extrema. Una pobrezaque normalmente se definecomo disponer de menos de1,25 dólares al día, pero que,en el fondo, significa no serconsiderado persona.

Apoyar la lucha contra la pobre-za es nuestra misión y debe serla prioridad de todas las institu-ciones económicas y políticas.La solidaridad, como ha dicho elPapa Francisco, «es un modo dehacer historia porque nos em-puja a trabajar por el bien co-mún y el bien de los más nece-sitados». Declaramos que es po-sible acabar con la pobreza y elhambre, y acompañar la luchade los pobres contra la injusti-cia. ¿Te apuntas?

Es parte del editorial de nuestroboletín nº 196. Es un pequeñoresumen de las ideas que nosmueven y ayudan a realizarnuestro trabajo, nuestras activi-dades, esa parte rutinaria del díadía, esa parcela más oscura,pero imprescindible a la hora deconseguir ir desarrollando nues-tros ejes estratégicos, sensibili-zación y obtención de recursosque nos permitan mejorar la si-tuación de los más necesitadosdel Tercer Mundo.

La distancia nos imposibilita físi-camente desarrollar nuestra ac-tividad en su propio terreno espor esto que ese día a día, es loque llamamos en Manos Unidas

Concierto

El 4 y 5 de octubre se cele-brará en Pamplona el IX En-

cuentro Nacional de la DivinaMisericordia, que será presidi-do por el Arzobispo de Pam-plona Mons. Francisco Pérez.

La salida desde Palencia será el3 de octubre a las 8.30 desdeSan Lázaro. El precio -incluidoalojamineto- es de 125 €.

Para más información: Teléfo-nos 629 506 505 l 979 741 825 l979 745 086.

Y, regalaremos motivos dealegría, donde haya tristezas.

Y, seguiremos sembrando,aunque otras personas

pisen la cosecha.

Y, seguiremos gritandoal viento y al mundo,

aún cuando otros callen.

Y, seguiremos hablandode paz, aunque haya guerra.

Y, levantaremos los brazos alos que se han rendido, y notienen ninguna esperanza,

porque siempre habráun niño vigilante que

nos mirará esperanzado.

Porque, después de la lluvia,sale el sol y podemos

ver el arco iris.

Y, seguiremos adelantepor mantener viva la ilusión,a pesar de las dificultades.

Nosotros...“seguiremos adelante”».

Un tema en el que la Delega-ción está trabajando mucho esel tema de los ¡jóvenes! Es untema en el que cuesta avanzar,pero en el que depositamosnuestro trabajo y esperanza.Varias son las actividades paraconseguir integrar a los jóve-nes: damos charlas en colegiosy en la universidad. Organiza-mos cuentacuentos para ni-ños, campeonatos de futbito.

Y finalmente, capítulo especialson los clipmetrajes. Los clip-metrajes, son videos de un mi-nuto para cambiar el mundo.La final autonómica Castilla yLeón, se celebró en el TeatroPrincipal el 27 de marzo de2015. Brillante participación dePalencia en todas las edicio-nes. Final de la VI edición deClipmetrajes, 844 son los vide-os que se han presentado esteaño a nivel nacional.

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La Puerta

Todos sabemos lo que es unapuerta. Y recordamos como

Jesús le dio a san Pedro las llavesde la Iglesia. En la Iglesia hay puer-tas y todas las Iglesias-Parroquiastienen sus puertas. El mismo Papaen su Bula para convocar el Jubi-leo Extraordinario de la Misericor-dia, el III Domingo de Adviento,nos dice: “El domingo se abrirá laPuerta Santa en la Catedral deRoma, la Basílica de San Juan deLetrán. Sucesivamente se abrirá laPuerta Santa de las otras Basílicas”.

En la liturgia de la Iglesia Católica,más de una vez tiene una presen-cia especial la puerta principal dela Iglesia-Parroquia, y se emocio-nan los feligreses cuando se gol-pea con la Cruz para que se abra.

Santa Teresa nos habla de unapuerta que no es de madera, nitiene figuras y adornos. En las Pri-meras Moradas (Cap. I), nos dice:“Que si bien consideramos, her-manas, no es otra cosa el alma deljusto sino un paraíso adonde diceÉl tiene sus deleites”. Y antes ha-bía afirmado: “Es nuestra almacomo un castillo todo de un dia-mante y muy claro cristal, a dondehay muchos aposentos, así comoen el cielo hay muchas moradas.En el centro y mitad de todas éstastiene la más principal, que es don-de pasan las cosas de mucho se-creto entre Dios y el alma”.

Advierte la Santa que es un grandisparate ignorar la grandeza denuestra alma y que no sepamosdel amor que Dios nos tiene hastaquerer estar en lo más íntimo denuestro ser, en el castillo interior.Se queja porque pasamos mástiempo alrededor del castillo, en-tretenidos con las sabandijas ybestias -nuestros caprichos y ego-ísmos- que en abrir la puerta delcastillo, para hablar con Dios y lle-narnos de la riqueza espiritual.

También en las Primeras Moradas,escribe: “Y si estas almas no pro-curan entender y remediar su granmiseria, se quedan hechas esta-tuas de sal. Porque a cuanto yopuedo entender, la puerta paraentrar en este castillo es la oracióny consideración; no digo que seamás mental que vocal, que comosea oración ha de ser considera-ción”. Y antes, había dicho: “Decí-ame poco ha un gran letrado queson las almas que no tienen ora-ción son como un cuerpo con per-lesía o tullido, que aunque tienepies y manos no los puede man-dar”.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Se acerca la festividad deSantiago y es una época en

la que hay una gran afluenciade peregrinos por los distintoslugares por los que pasa el Ca-mino de Santiago. En nuestraDiócesis existen numerosascongregaciones que atiendena los peregrinos y que se vuel-can para hacer más fácil los ki-lómetros que arrastran los piesde estos peregrinos.

El albergue parroquial de Ca-rrión de los Condes que atien-den las Hermanas Agustinasdel Monasterio de la Conver-sión es un claro ejemplo deello. Estas religiosas, junto conun grupo de voluntarios, seencargan de la acogida cristia-na a estos peregrinos. «El pere-grino cuando llega a nuestracasa lo que se encuentra esque alguien le está esperandoy le recibe con alegría», co-menta la Hermana Carolina,una de las responsables del al-bergue.

Además, ofrecen la posibilidadde compartir una experienciade oración por la tarde con elrezo de vísperas y también se

“El peregrino tiene el corazón abierto y está buscando algo”

les invitan a participar en la Eu-caristía con la bendición finalal peregrino. Además, de com-partir el Pan de Jesús tambiénse comparte el pan de la cena.

La hermana Carolina destacaque «hay muy pocos peregri-nos que hacen el Camino deSantiago por turismo o depor-te». Asegura que «los peregri-nos son hombres y mujeres in-quietos, que buscan algo y poreso hacen miles de kilóme-

tros, vienen de Nueva Zelan-da, Corea, Canadá para reco-rrer este camino que luego, ensu propio transcurso, despier-ta en ellos mismos muchaspreguntas». De hecho, «ennuestra casa y en la Iglesia esmuy habitual ver cómo se de-rraman muchas lágrimas y esote hace comprender que el pe-regrino tiene el corazón abier-to y está buscando algo».

Natalia Aguado León

De convivencia en Salcedillo

Del 3 al 5 de julio hemos te-nido una convivencia con

niños de poscomunión “Ami-gos de Jesús” en Salcedillo. Hanparticipado niños de Palencia,Villaviudas, Magaz y Osorno.

Durante estos días, tanto los ni-ños como los mayores, hemosdisfrutado de todo: campo, na-turaleza, convivencia, juegos,comidas, oración... A pesar delpoco tiempo lo hemos vividocon intensidad. Además, el do-mingo nos acompañaron los pa-

pás de los niños, con los quecompartimos la Eucaristía en laIglesia Parroquial y la comida.Fue un día maravilloso.

Los que conocéis aquello sabéislo maravilloso que es el paisaje.La casa rodeada de preciosas yverdes montañas.

Animamos a continuar esta laborcomenzada y esperamos que enel próximo curso se unan másniños a estos encuentros.

Área de Catequesis

Misioneros

El área de Misiones de laDiócesis celebra el 23 de

julio, a las 10:30h en el Obispa-do, el tradicional encuentro demisioneros.

Una jornada en la que los mi-sioneros palentinos compar-ten las experiencias vividas ensus países de misión y las difi-cultades a las que tienen quehacer frente. Además, la Dió-cesis aprovecha este encuen-tro para agradecerles su ejem-plo de vida.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Deshojarse, como lasrosas en el verano

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¿Cómo seguir siendo fie-les a Cristo y a la Iglesia

en invierno y en verano? Catoli-cismo para todo tiempo, comola piel que nos envuelve y el co-razón que nos empuja.

Vivimos una crisis de identidadsin precedentes. Nos pregunta-mos “quiénes somos”, y ya casini nos sabemos contestar. Pac-tamos con tantas cosas que va-mos perdiendo identidad, pu-reza y coherencia. Vivimos bajoel signo del “todo vale”.

¿Podemos seguir siendo católi-cos hoy?

El católico tiene planteado unproblema de identidad en unmundo revuelto, cambiante yatropellado. Una cierta confu-sión ha oscurecido valores ypreguntas.

Tomás Moro se avergonzaríaun poco de nosotros. TomásMoro, gran Canciller de Ingla-terra con Enrique VIII, muriódecapitado, oficialmente degra-dado y proscrito, por ser fiel asu conciencia católica. Sostuvola fe contra todo y contra to-dos, en un momento en que laIglesia de Inglaterra no dudóen pactar con lo más abyecto.

La sociedad, sobre todo en Eu-ropa (y aquí en España con es-pecial virulencia), va dejandoaparcado el catolicismo en eldesván de los abuelos. Diríaseque algunos se quitan el ropajecatólico ya sin ningún pudor.Más aún, cualquier vendavaldeshoja nuestras conviccionescomo las rosas en el verano.

¿Saben por qué? Porque a nopocos el catolicismo les pareceirrelevante. De la fe católica,para muchos, sólo queda la fies-ta del pueblo con sus tradicio-

Agresión a la Asignatura de Religión

Los profesores de religión delos distintos centros escola-

res palentinos han escrito un co-municado en el que recuerdanque «el derecho a elegir la edu-cación que queremos paranuestros hijos es uno de los de-rechos fundamentales que reco-ge nuestra Constitución (art.27.3) y forma parte de la Declara-ción Universal de los DerechosHumanos, la cual proclama ensu artículo 26.3 que “Los padrestendrán derecho preferente aescoger el tipo de educaciónque habrá de darse a sus hi-jos”». Continúan diciendo que«desgraciadamente este dere-cho se encuentra amenazado ennuestra comunidad autónoma.La agresión a la asignatura deReligión y a sus profesores conla reducción de horas que hahecho la Consejería, el cuestio-namiento constante por partede algunos Sindicatos a su pro-fesorado a los que supuesta-mente debieran defender comotrabajadores que son y la irres-ponsable insistencia en enfren-tar educación pública y concer-tada, están ahí como datos preo-cupantes».

Los docentes reclaman «un pac-to educativo en el que la ense-ñanza de la religión no quede al

albur de las ideologías de parti-do. El Estado tiene que defen-derla, evitando que cada auto-nomía, e incluso cada centro,regule su enseñanza según susintereses políticos, ideológicoso meramente pragmáticos. Loque está en juego es la libertadde los padres». Los profesorespalentinos aseguran que «nues-tra sociedad palentina no sepuede entender sin la contribu-ción de los colegios de la redconcertada o la aportación de laasignatura de Religión a la horade completar la formación delos niños cuyos padres así lodeseen, tanto en la escuela pú-blica como en la concertada».

Finalmente, piden «a la JuntaGeneral de Castilla y León y alGobierno regional que se res-pete el derecho de los padres aelegir la educación que quierenpara sus hijos; se respete la con-sideración de la Religión comoasignatura equiparable a las fun-damentales, lo que debe con-cretarse en el tiempo que se de-dica en el horario, drásticamen-te reducido; y que la Religiónsea ofertada en Bachillerato consu alternativa correspondiente yno como una más de las doceespecíficas opcionales».

nes y manifestaciones: su pro-cesión, su misa y su jolgorio. Nisiquiera los valores que prego-na la Iglesia les parecen ya amuchos relevantes e importan-tes. Unos les aparcan, porqueno son “comerciales” para viviresta vida en la que hay que pac-tar con todo (y con todos) si sequiere sobrevivir. Y otros lestienen olvidados, porque lesparecen valores antiguos, pro-pios del “ancien régime”.

De la auténtica Semana Santa,por poner otro ejemplo, per-manecen las tradiciones soste-nidas por las Cofradías peni-tenciales. Todo ello, compati-ble con la ausencia de fe. Merefiero a la fe fiel, constante,profunda. Pero, sobre todo,me refiero a la gran ausente: ala fe compartida en una comu-nidad viva. Debemos saberque, sin una comunidad (me-jor, si está asentada en una pla-taforma parroquial), la fe cató-lica se convierte en algo subje-tivo. A la postre, una creenciacon menú a la carta.

La sociedad sigue indiferente,cuando no hostil a “lo católi-co”. Los medios de comunica-ción (periódicos, televisión, re-des sociales) contribuyen a estahostilidad con sus formas su-perficiales de presentar lo reli-gioso: sobre todo, si es católi-co. Lo islámico ejerce la fasci-nación del peligro y de lo quese desconoce. Hasta el puntode que para ciertas minorías sepresenta más atractivo y com-bativo que el catolicismo.

Algunos son la excepción (yello les honra) en este panora-ma que -les aseguro- no estáen mi imaginación. Basta conabrir los ojos y mirar, fijarse enlo que hay.

¿Desalentarse? No. Pero a loscatólicos de esta hora se nospide, entre otras, tres actitudesimprescindibles (las tres con laletra f): primera, f de fidelidada Cristo y a su Iglesia; segunda,f de formación (no basta con lafe del carbonero, en un mun-do en que es necesario dar ra-zón de lo que se cree); y terce-ra, f de fecundidad a través deobras que testimonien lo quellevamos en el corazón.

De lo contrario, la fe sin tierrani riego se deshojará como lasrosas en el verano. Tronchadaspor esos vendavales que sólodejan los tallos desnudos.

¡Buen verano y feliz descanso!

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4 de julio

l El amor compasivo de Cristo eslo que nos da la libertad y la feli-cidad verdaderas.

2 de julio

lUn gran reto: dejar de arruinarel jardín que Dios nos ha confia-do para que todos puedan gozarde él.

30 de junio

l Qué hermoso es anunciar atodos el amor de Dios que nossalva y da sentido a nuestravida.

19 de junio

l Mientras más vacío está elcorazón de la persona, más ne-cesita objetos para comprar,poseer y consumir. #LaudatoSi

19de junio

l Habrá que interpelar a loscreyentes a ser coherentes consu propia fe. #LaudatoSi

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Encuentro Eclesial del Cerrato

Con el lema escogido deuna de las frases célebres

de Santa Teresa de Jesús, «En-tre los pucheros anda el Se-ñor», los fieles cerrateños des-pidieron el curso el pasado 28de junio en Baltanás. La Ermitade Nuestra Señora de Revillaacogió a numerosos fieles ce-rrateños acompañados de suspárrocos que profundizaronen la vida de la Santa andarie-ga y fundadora, en un climafraterno de oración y reflexión.

El párroco de la localidad, Ra-fael Núñez, dio la bienvenida atodos los asistentes llegados dedistintos pueblos del Cerrato. El

encuentro estuvo presidido porel administrador diocesano, An-tonio Gómez Cantero, que ani-mó a los fieles a entrar en la es-cuela de la humanidad de Cris-to. «No podemos subsistircomo Iglesia si no hay un nos-otros. De aquí saldrán los bro-tes verdes y quizás nosotros nolos conozcamos, pero debemosvivir con esperanza, asemeján-donos a los primeros cristianos,que en treinta años fundaronnumerosas comunidades. Aligual que rezamos en una de lasplegarias eucarísticas, tenemosque pedir al Señor que nos déel gesto y la palabra oportuna»,indicó Gómez Cantero. El en-

cuentro estuvo coordinado porel sacerdote Julián Sáinz.

El encuentro eclesial contócon varios testimonios de fede distintos fieles del Cerrato,que compartieron su experien-cia de Dios y su trayectoria defe con todos los cerrateños.Un joven, un adulto, una reli-giosa, un catequista y un sacer-dote hablaron de su vivenciade Dios en el día a día y decómo la experiencia del en-cuentro con el Señor ha trans-formado sus vidas.

La imagen de Santa Teresa es-tuvo especialmente presentedurante el encuentro. De he-cho, una talla de la Santa presi-dió la celebración, pues la Er-mita de Nuestra Señora de Re-villa es uno de los lugares

Celada de Roblecedo

Desde hace diez años, ungrupo de jóvenes de La

Salle, acompañados por elHno. Aquilino, dedican partede su tiempo libre en verano arestaurar la iglesia de Celadade Roblecedo. Los trabajos serealizan junto con vecinos dela localidad. Este es el último

verano y se concluyen así lasobras de restauración.

Con este motivo, el 3 de julio, elAdministrador Diocesano, An-tonio Gómez se desplazó hastaCelada para conocer los traba-jos y agradecer a los jóvenes, departe de la Diócesis, su esfuerzoy dedicación a esta iniciativa.

Ollerosde Pisuerga

La Iglesia de los Santos Justo yPastor de Olleros de Pisuer-

ga ha sido seleccionada para op-tar al premio “El Mejor Rincón2015” que concede la Guía Rep-sol. Este templo considerada porla Guía como «la joya más raradel románico norte palentino»presenta un «perfecto estado deconservación» por lo que «se leconoce como la catedral de laarquitectura rupestre».

elegidos por la Diócesis paralucrar las indulgencias de esteaño teresiano. El Coro Parro-quial “Virgen de Revilla” ame-nizó el encuentro.

Los fieles del Arciprestazgo delCerrato se encomendaron deun modo especial a Santa Te-resa de Jesús y a la Virgen deRevilla para vivir su fe en co-munidad, abiertos a las necesi-dades de los hermanos de ca-mino y con la esperanza detransmitir el Evangelio de ma-nera especial a los jóvenes. LaSalve a la Virgen sirvió comodespedida de la celebración.

El Encuentro Eclesial continuócon una merienda compartida.Fue un día para estrechar lazosde hermandad en un ambientefraterno.

Tomad

o de http://nazaren

obaltanas.blogspot.co

m.es

Agenda

Nacieron en Sevilla (la “Hispalis” romana) en el 268 y270. Eran hermanas e hijas de una modesta familia

cristiana, dedicada a la alfarería. Fueron educadas en elejemplo de sus piadosos padres, viviendo sincera y radi-calmente la fe cristiana.

Con motivo de las fiestas de la diosa Venus, se las obligóa dar como limosna cacharros para su culto, negándoseellas y destruyendo su estatua. Las seguidoras paganas seencolerizaron y las denunciaron ante el gobernador. Elprefecto romano de Sevilla, Diogeciano, tras encarcelar-las, las suplicó que abandonasen la fe cristiana, o seríanvíctimas de martirio. Ellas se negaron y soportaron insul-tos, y tormentos, tales como el potro, azotamiento congarfios de hierro, encarcelamiento en una cárcel inhuma-na, pasando hambre y sed. Todo lo llevaron con alegría ypaciencia cristiana y al no renegar de su fe, las obligó a ca-minar descalzas hasta Sierra Morena. Por fin, mandó ma-tar a Justa con la esperanza de que Rufina abandonase lafe pero fue inútil. El cuerpo de Santa Justa fue tirado a un

pozo, siendo recuperado por el Obispo Sabino. Rufina,con el ejemplo de su hermana, reforzó su fe y después dehaber perdonado a los verdugos fue llevada al anfiteatroy dejada delante de un león hambriento. El animal seacercó pausadamente, la lamió y no la hizo ni el más mí-nimo daño. El prefecto, encolerizado, mandó degollarla yquemar su cuerpo. Otra vez fue el Obispo Sabino el querecogió sus restos y los depositó junto a los de su herma-na en una tumba que mandó construir en su honor.

El arte las representa con la palma del martirio, elementosde alfarería, un león, a veces con la torre de la Giralda porser patronas de Sevilla y también con libros en la mano.La Diócesis les dedica la parroquia de Payo de Ojeda. Elculto a estas dos santas llegó al norte de Palencia en el si-glo X, por medio de los cristianos mozárabes que huye-ron de la persecución islámica desatada en el Sur de Espa-ña, en tiempos del caudillo Almanzor.

Son patronas de los alfareros y cacharreros, e invocadas

Domingo Pérez

8

Orar con el Arte

Jueves, 30 de julio

Concierto extraordinario enel Palacio Episcopal l Dentrodel ciclo Música en el Caminose celebra este concierto ex-traordinario en el Patio del Pa-lacio Episcopal. Intervendránlos artistas René Izquierdo yElina Chekan (dúo de guita-rras) Raphaella Smits y MiraJochems (guitarra y voz l 20hen el patio del Obispado.

Del 1 al 5 de agosto

29 Peregrinación Diocesanacon Enfermos a Lourdes lEste año se peregrinará aLourdes bajo el lema: “La ale-gría de la misión” lMás infor-mación en la sede de la Hos-pitalidad c/Gil de Fuentes, 12.Tlf: 979 70 17 32

26 de julio, 8 y 23 de agosto

Visitas guiadas a Santa Maríade Fuentes de Nava l Duranteestas visitas se podrán con-templar las obras de restaura-ción llevadas a cabo en la igle-sia l Las visitas son gratuitas ypreviamente hay que inscribir-se en el tlf 627 128 881. Email:patrimonio@inversa.org.es

8 y 22 de agosto

Visitas teatralizadas a la Torrede Santa María la Mayor deVillamuriel l La parroquia deSanta María la Mayor y la Aso-ciación Cultural A NingunaParte Teatro organizan visitasteatralizadas a la Torre de laIglesia, donde se contara lahistoria de este monumento lMás información: visitassanta-mariavillamuriel@gmail.com oen el tlf 603452268.

Santas Justa y Rufina

Tallas en madera policromada, siglo XVI. Retablo Mayor de la parroquia de Payo de Ojeda, de la que son titulares.

17 y 19 de julio

La última

Entenderse

Tengo a Natalia en la mesade al lado. Hablamos de las

vacaciones. Ella las pasa en Por-tugal. En Aveiro. Un lugar pre-cioso... con unas playas precio-sas. Y le pregunto:

- Oye Natalia... el pequeño Lu-cas... cuando está en la playa...¿juega con otros niños?

- Pues claro... cómo no. Y bienque se lo pasa -me contesta.

Y yo, que sé... que en Portugalhablan portugués... le vuelvo apreguntar:

- ¿Y cómo se entiende con losniños portugueses?

Y me contesta Natalia:

- Pues si se pone a jugar con unniño, en la playa o en el par-que... Lucas habla en español yel otro niño en portugués. Y seentienden perfectamente.

Acabáramos. Lucas, con suscuatro añazos... políglotamentehablando... juega con otros ni-ños de cuatro añazos... y se en-tienden. Y lo pasan bien juntos.Y cuando acaban, uno dice

Texto: José Luis Calvo

lFo

to: Antonio Rubio

“adiós, hasta mañana”... y elotro dice: “Adeus. Até aman-hã”. O algo así.

Esto de Lucas y sus amigos, yamismo os digo, es de muchaenseñanza. Si dos personasquieren entenderse y hacer co-sas juntas... lo hacen. Aunquelas barreras sean importantes...si se quiere, se puede. Y cuan-do digo dos personas me valedos instituciones, dos colecti-vos, dos países... o el mundo engeneral.

Ergo... el problema se traslada al“si se quiere”.

«Es hora de saber cómo dise-ñar, en una cultura que privile-gie el diálogo como forma deencuentro, la búsqueda de con-sensos y acuerdos, pero sin se-pararla de la preocupación poruna sociedad justa, memoriosay sin exclusiones» nos dice elPapa Francisco en la EvangeliiGaudium [n. 239].

Me quedo con el ejemplo, a pe-queña escala... del pequeño Lu-cas y su pandilla portuguesa. Siellos pueden... los demás tam-bién... si queremos.

Por cierto... feliz mes de agosto.En la medida que podáis... dis-frutadlo al máximo.

Un libro

Y a mí, ¿quiénme enseña a vivir?

M.ª de los Ángeles de la TorreEd. Perpetuo Socorro

Nines -como le gusta quela llamen- es madre de

dos hijos, licenciada en Dere-cho, diplomada en CienciasReligiosas y profesora de Reli-gión Católica. Es también im-pulsora de varias asociacionesculturales. Involucrada en ladefensa de la Vida. Colaboradesde 2009 en el programa “Elpozo de Sicar” de Radio María.

La experiencia de peregrinar aSantiago supuso un punto deinflexión en su vida. Los suce-sos vitales interpretados a laluz de la ruta jacobea adquie-ren una dimensión trascen-dente que desea compartir.

“Y a mí, ¿quién me enseña a vi-vir?” pretende dar unas senci-llas claves para disfrutar de laaventura de la vida.

Padre todopoderoso. Porgracia tuya la fuerza se reali-za en la debilidad; por eso tepedimos que a cuantos cele-

bramos el triunfo de tusmártires Santa Justa y SantaRufina nos concedas el donde la fortaleza con la que

ellas salieron vencedoras enel martirio. P.N.S.J, Amén

como abogadas contra losataques de animales fie-ros y salvajes.

Con este número de Iglesiaen Palencia nos despedimosde nuestros lectores hasta elpróximo mes de septiembre.

Desde la Oficina deComunicación de la Diócesis

os queremos desearun feliz mes de agosto.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 643 Primera quincena de septiembre de 2015

Iglesiaen Palencia

Unos 6000 jóvenes detoda Europa participa-ron en Ávila -del 5 al 9

de agosto- en el Encuentro Eu-ropeo de Jóvenes (EEJ) con mo-tivo del V Centenario del Naci-miento de Santa Teresa. Unacontecimiento eclesial. Unaplataforma para expresar de for-ma visible la fe en Jesucristo y eldinamismo de la Iglesia, dando

testimonio de la actualidad delmensaje cristiano. Y, ante todo,un signo de comunión eclesial.

Jóvenes reunidos en torno aCristo, convocados por SantaTeresa, para crecer, profundizary dar testimonio de su fe en elSeñor y su amor a la Iglesia. Unanuncio claro y directo que bro-ta del corazón entusiasta del jo-ven que se encuentra con Jesúsporque «está claro que no pue-de uno dar lo que no tiene, sinoque es menester tenerlo prime-ro» (Santa Teresa, Fundaciones 5, 13).

En la programación oficial delEncuentro se contemplabanconciertos de músicos cristia-nos, oración diaria al finalizarla jornada, así como la Vigiliade Oración la última noche yla Eucaristía del Envío la maña-

En tiempos recios, amigos fuertes de Dios

Mensaje de Su Santidad el Papa Francisco,al Encuentro Europeo de Jóvenes

Vaticano, 6 de agosto de 2015

Señor Cardenal Ricardo Blázquez Pérez.Arzobispo de Valladolid.Presidente de la Conferencia Episcopal Española

El Papa Francisco saluda cordialmente a los organizadores yparticipantes en el Encuentro Europeo de Jóvenes, que se ce-

lebra en Ávila, para crecer, profundizar y dar testimonio de su fey de su amor a la Iglesia, siguiendo el ejemplo y la enseñanza deSanta Teresa de Jesús, en el V Centenario de su nacimiento.

La expresión de Santa Teresa, «en tiempos recios, amigos fuertesde Dios», tiene una resonancia especial cuando se dirige a los jó-venes y a su anhelo de verdad, bondad y belleza. Por eso, el San-to Padre les anima a no conformarse con una vida mediocre y sinaspiraciones y a esforzarse en cambio para crecer en una profun-da vida de amistad con Cristo, a tomar cada día más concienciadel don inmenso recibido en el bautismo y la confirmación, quenos impulsa a llevar el amor de Cristo a nuestros semejantes.

Su Santidad, al recordarles la necesidad de crecer siempre en elamor a la Iglesia y a los hermanos, les ruega que recen por él, a lavez que, con afecto, los encomienda a la protección de la VirgenMaría y les imparte de corazón la implorada bendición apostólica.

Cardenal Pietro ParolinSecretario de Estado de Su Santidad

na de la clausura. Además,cada uno de los días siguió unitinerario. El primer día, Cami-no, los jóvenes conocieron aSanta Teresa a través de su en-torno y los lugares teresianosmás emblemáticos. El segundo,Moradas, sirvió para reflexio-nar y orar de la mano de laSanta. El tercero, Vida, se cen-tró en la experiencia vital de laSanta abulense y cómo llevarloa cabo en el día a día.

VIGILIA DE ORACIÓN

El sábado 8 de agosto, a las 22:30horas comenzó la Vigilia de

Oración presidida por Mons.Xavier Novell (presidente delDepto. de Juventud de la CEE).

Un momento importante de laVigilia lo protagonizaron cuatrojóvenes que salieron a contar sutestimonio: un matrimonio, unsacerdote y una joven a puntode consagrarse. Tras la lecturadel Evangelio, Mons. Novell,instó a los jóvenes a dejarseamar por Cristo y les expresó losiguiente: «A ti, ¿cómo podríaexplicarte cuanto y como teamo? A ti, que eres de la gene-ración del smartphone. Tú quea través de este sorprendenteaparato, haces todo... te rela-

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por quienes buscan a Dios sin saberlo, y por los queviven sin esperanza, para que la vida de los creyentes les ayude adescubrir el rostro del Dios vivo, revelado en Jesucristo l Por laEvangelización: Por los sacerdotes que inician en los diversoscampos pastorales un nuevo curso para que vivan su entrega conun renovado espíritu apostólico.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

Solidaridad y crecimientocomún de los hombres[194] El mensaje de la doctrina social acerca de la so-lidaridad pone en evidencia el hecho de que existenvínculos estrechos entre solidaridad y bien común,solidaridad y destino universal de los bienes, solida-ridad e igualdad entre los hombres y los pueblos,solidaridad y paz en el mundo. El término «solidari-dad», ampliamente empleado por el Magisterio, ex-presa en síntesis la exigencia de reconocer en elconjunto de los vínculos que unen a los hombres ya los grupos sociales entre sí, el espacio ofrecido a lalibertad humana para ocuparse del crecimiento co-mún, compartido por todos. El compromiso en estadirección se traduce en laaportación positivaque nunca debe fal-tar a la causa co-mún, en la búsque-da de los puntos deposible entendimien-to incluso allí dondeprevalece una lógica deseparación y fragmenta-ción, en la disposiciónpara gastarse por el biendel otro, superando cual-quier forma de individua-lismo y particularismo.

¿Qué son las profesiones de fe? (26)Las profesiones de fe son fórmulas sintéticas de la fe,que hacen posible una confesión común de todoslos creyentes [185-188, 192-197].

Este tipo de síntesis se encuentran ya en las cartasde San Pablo. La profesión de fe o Credo de losApóstoles, de los primeros tiempos del cristianis-mo, tiene una categoría especial, porque es consi-derado como el resumen de la fe de los Apóstoles.La profesión de fe larga o Simbolo de Nicea-Cons-tantinopla tiene una gran autoridad, porque proce-de de los grandes concilios de la Cristiandad aunno dividida y hasta el día de hoy constituye la basecomún de los cristianos de Oriente y Occidente.

6 de septiembre de 2015XXIII Domingo del Tiempo Ordinario

l Is 35, 4-7a Los oídos del sordo se abrirán, lalengua del mudo cantará l Sal 145 Alaba, almamía, al Señor l Sant 2, 1-5 ¿Acaso no ha elegidoDios a los pobres para hacerlos herederos delreino? l Mc 7, 31-37 Hace oír a los sordos y ha-blar a los mudos

La identidad de Jesús

Jesús preguntó asus discípulos yhoy nos pregunta anosotros: ¿Quiéndecís que soy yo? Elcamino que lleva aconocer quién esJesús desconcierta.El Reino de Dios nose construye con elpoder sino con laentrega de la pro-pia vida a favor delos demás. Así loproclaman el Sier-vo de Yahvé (1 Lect) y Jesús mismo (Ev). Sin em-bargo, ni siquiera Pedro lo comprende, niotros muchos cuando se limitan a una fe sinobras. Las obras hablan de quiénes somos yen quién creemos (2 Lect).

13 de septiembre de 2015XXIV Domingo del Tiempo Ordinario

l Is 50, 5-9a Ofrecí la espalda a los que me apa-leaban l Sal 114 Caminaré en presencia del Se-ñor en el país de la vida l Sant 2, 14-18 La fe, sino tiene obras, está muerta l Mc 8, 27-35 Túeres el Mesías… El Hijo del hombre tiene quepadecer mucho

Los signos mesiánicos del Reino

La salvación que Is-rael esperaba debía iracompañada de gran-des signos y de cura-ciones corporales.Isaías preanuncia queel Mesías abrirá losojos a los ciegos y losoídos a los sordos ytransformará la mis-ma creación. Son lossignos del reino. Li-bres para escuchar ylibres para hablar (1 Lect). La curación del sor-domudo manifiesta la presencia del podersalvífico de Jesús, el Mesías (Ev). Santiago afir-ma que la fe se prolonga en caridad hacia lospobres. Dios ha elegido a los pobres del mun-do para hacerlos herederos del reino; no selos puede despreciar (2 Lect).

cionas, estudias, te desplazas,miras tus series favoritas, hastame rezas. Tú que estos días hasperseguido un enchufe comoun loco. Tú que cuando llegas aun lugar, lo primero que mirases si tienes wifi. Mira, tú erescomo el móvil y yo como tufuente de energía y cobertura.Tú, sin mí, no puedes hacernada, eres un trasto inteligentepero inútil. Tú, sin mí, te apa-gas. Tú, sin mí, no llegas, tequedas muy corto». Y les animóa configurar su vida en Cristo:«Ahora, en breve, me voy a ha-cer presente ante ti. Voy a irra-diar mi amor ante ti, voy a cu-brirte con millones de megasde amor. Enchúfate conmigo.Pilla mi cobertura y no irás trasotras nunca jamás. Mi amor notiene competidores».

EUCARISTÍA DE ENVÍO

El Cardenal arzobispo de Valla-dolid y presidente de la CEE,Mons. Ricardo Blázquez, pidió -en la Eucaristía conclusiva delEEJ- a los jóvenes que no sequeden «en el desánimo y la in-dignación», ante la «reciedum-bre particular del desempleoamplio y duradero» que lesafecta y les animó a caminar«con decisión, esfuerzo, espe-ranza, laboriosidad y paciencia,abrazando a Jesucristo, que esluz, fuente, camino, pan y ami-go que nunca falla», pues «losamigos fuertes de Dios sonoyentes asiduos de su palabra»

Sigue en la página 3

y «en la oscuridad no pierden laesperanza».

Asimismo, recordó que SantaTeresa es «maestra del espíritu

evangélico y en la difícil asigna-tura de aprender a vivir». Y aña-dió: «Cuando los tiempos sonrecios y plantean desafíos al sen-tido de la vida y se conmuevenlos mismos cimientos, no pode-mos dispersarnos ni distraernos

en cosas de poca importancia»,asegurando que Santa Teresa«ayuda a resistir con dignidad entiempos recios».

El Encuentro concluyó con labendición del cuadro de la In-maculada, realizado por la mon-

ja Isabel Guerra y regalado a losjóvenes. Este cuadro peregrinarápor las diócesis españolas paraanimar a la participación en laJMJ Cracovia-2016. La primeradiócesis a la que viajará este cua-dro será la de Ciudad Real.

3

AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

El Papa “toca el cuerno”

No, no estoy de broma. Si no, hur-guemos en la historia. El pueblojudío tenía cada cincuenta años

(después de 7 veces 7 años) uno dedicadoa Dios, a la santificación y al gran perdón operdonanza. Se iniciaba con el toque delcuerno del cordero llamado jobel, de ahíque el año se llame jubilar o jubileo, y nocomo decía un chaval el otro día si era unaño para jubilados.

Así es, el Papa Francisco, nos llama a todosa un año jubilar dedicado a la Misericordia.Año Jubilar, que comenzará el 8 de diciem-bre de 2015, Solemnidad de la InmaculadaConcepción, y se extenderá hasta el 20 denoviembre de 2016, Solemnidad de CristoRey del Universo, y que marcará muchosde los acontecimientos de nuestras parro-quias y de nuestra diócesis durante estecurso y parte del otro.

Y una muestra de que no solo es para losjubilados, el Papa llama de nuevo a los jó-venes a hacer jaleo y jubileo, en las parro-quias y en el encuentro de las JornadasMundiales de la Juventud (JMJ), en Craco-via, Polonia, del 25 al 31 de julio del 2016. Ylo hace recordándonos a todos las Bien-aventuranzas, fundamento de nuestra es-piritualidad y hoja de ruta de nuestro se-guimiento como discípulos de Cristo en laIglesia.

Así nos lo cuenta el Papa Francisco:

«He pensado a menudo en cómo laIglesia puede poner más en eviden-cia su misión de ser testimonio de lamisericordia. Es un camino que ini-cia con una conversión espiritual.Por esto he decidido convocar unJubileo extraordinario que coloqueen el centro la misericordia de Dios.Será un año santo de la Misericordia,

lo queremos vivir a la luz de la pala-bra del Señor: “Seamos misericor-diosos como el Padre”. (...) Estoyconvencido de que toda la Iglesiapodrá encontrar en este Jubileo laalegría de redescubrir y hacer fecun-da la misericordia de Dios, con lacual todos somos llamados a darconsuelo a cada hombre y cada mu-jer de nuestro tiempo».

Pues eso, que nos queda bastante trabajo atodos. Comencemos a ahondar en las raí-

ces de la conversión personal y reavivemosel testimonio de la cercanía y la atención alos pobres, a los que sufren, a los margina-dos y a cuantos tienen necesidad de ternu-ra, para que a todos pueda llegar, en nos-otros, una muestra concreta de la miseri-cordia de Dios y del cuidado de la Iglesia.

Ah, y no olvidemos que jubileo también esalegría, esa que nace de la esperanza quenos ofrece la fe y la caridad. Ánimo y ade-lante.

Viene de la página 2

“Seamos misericordiosos como el Padre”

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Del 1 al 5 de agosto se cele-bró la XXIX Peregrinación

Diocesana con enfermos a Lour-des que este año llevaba porlema “La alegría de la misión”.

Los casi 300 peregrinos -de loscuales 30 fueron jóvenes- acu-dieron a Lourdes invitados avivir la alegría de haber recibi-do la Buena Noticia y la alegría

La mayoría de las personasregresamos ya de un tiem-

po de vacaciones que cadacual ha vivido y disfrutadocomo ha podido. Nuestros se-minaristas también han disfru-tado estos meses de verano deun periodo vacacional queconcluye ahora en septiembrecon la vuelta a las clases y a lasactividades propias del Semi-nario San Dámaso de Madrid.Les contamos cómo han vividoellos estos meses de verano.

l EN IRLANDA: Álvaro y Danielhan participado de una expe-

El verano de nuestros seminaristas

Peregrinamos a Lourdes con los enfermos

que se siente cuando esteEvangelio se hace vida y se co-munica a los demás. Todo elloteniendo a la Virgen de Lour-des y a los enfermos como eleje central de la peregrinación.

A lo largo de estos 5 días parti-ciparon en numerosas celebra-ciones: la Misa internacional,procesión de antorchas, Euca-

ristía en la gruta, celebracióndel perdón, Vía Crucis en lamontaña y velada festiva, entreotros muchos actos.

Campamentos

El pasado mes de julio, el ad-ministrador diocesano, An-

tonio Gómez visitó a los distin-tos grupos de la Diócesis quedisfrutan de unos días de cam-pamento. Así, pudo saludar a losniños y jóvenes que participa-ron, entre otros, en los campa-mentos de los Arciprestazgosdel Valle, Camino de Santiago,Acción Católica General y losdistintos grupos scouts.

riencia que se ofrece desde elseminario para colaborar conlas hermanitas de los pobres enIrlanda. Durante el mes de juliohan podido conocer el carismade esta congregación que vivede la providencia y atienden alos ancianos que no disponende recursos económicos. Álvaroy Daniel han participado en lasactividades de limpieza, come-dor y atención a estos mayores.Para ellos ha sido una experien-cia muy positiva ya que “hemospodido descubrir cómo denuestras limitaciones, el Señorhace grandes cosas a través denuestras manos”, afirman entu-siasmados. Además, “hemospodido perfeccionar el inglés yconocer a gente maravillosa vol-cada en hacer más fácil la vidade estos ancianos”, afirman.

l CON LOS JÓVENES: Por suparte, René ha participado du-rante el mes de julio en una pe-regrinación a Italia con 170 jóve-nes y la nota anecdótica que re-producimos en una fotografíaes que René coincidió en Asíscon el sacerdote que le bautizóa él siendo niño.

l PEREGRINACIÓN A LOUR-DES: En el mes de agosto, lostres seminaristas participaronen la peregrinación diocesanacon enfermos a Lourdes. Mástarde, Álvaro colaboró unosdías en el albergue parroquialde Carrión de los Condes conlas hermanas Agustinas en laacogida a los peregrinos y losúltimos días del mes los aprove-chó para descansar y disfrutarde su familia.

l ACOMPAÑAR EN EL DOLOR:Por su parte, Daniel en agostodescansó unos días junto a sufamilia y en septiembre colabo-rará en la pastoral de exequiasen el cementerio sur de Madrid.Al igual que Daniel, René tam-bién colaborará en Septiembreen la pastoral de exequias pero

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El Papa

Una vez más viene el Papa anuestra columna. Y no será

la última, porque sin duda, al clau-surarse este Año Jubilar, nuestroFrancisco, dirigirá una Carta alObispo de Ávila, que el Preladohará llegar a los Obispos españo-les. Una Carta más, comentando ladoctrina de santa Teresa y ponién-dola como modelo y maestra paratodos los cristianos.

Hoy queremos reflexionar en tor-no a un gesto más... pues a todosnos sorprendió la noticia: “El Papadedica su tercera medalla de pon-tificado a Santa Teresa de Jesús”.Así de simple y grandioso. Y nadiese lo había pedido.

Es habitual que cada aniversariode la elección de Papa, se acuñeuna medalla con la efigie del Ro-mano Pontífice. El Papa Francisco,demostrando la devoción muysingular que tiene a la Santa, haroto la costumbre y que santa Te-resa ocupe la efigie del Papa.¿Puede haber un argumento ma-yor del amor del Papa a Santa Te-resa? ¿Podemos inventar una pu-blicación más solemne y eficaz enhonor a la gran Doctora de la Igle-sia y Reformadora del Carmelo?

Siendo este así, como es... ¿porqué no vino el Papa a España parahonrar a nuestra Doctora y Maes-tra Espiritual y así honrar a España?Dijimos un día que la culpa, segúnnuestro criterio, fue el Gobierno yparte del Partido Popular, por sucomportamiento con el tema delaborto y la legislación de la clasede religión.

En el número anterior de Iglesiaen Palencia, se publicó un “mani-fiesto” con este título: “Agresión ala Asignatura de Religión” por losprofesores de religión de los cen-tros escolares palentinos. Asimis-mo, en la revista de la Diócesis deSalamanca, en la misma fecha, 10de junio, se escribía: “Mil horas deReligión menos en las aulas” porlos Delegados de Enseñanza delas diócesis de Castilla y León. Y esnecesario que tanto el Gobiernocomo el Partido Popular meditenmuy bien y no ocupen el tiempoen buscar razones del fracaso enlas elecciones. ¿Qué se prometió?

Agradecemos muy cordialmente ynos sentimos muy honrados porel gesto del Papa. Agradecemos,muy mucho, que diría la Santa,que durante el año sea la efigie deSanta Teresa, la que ocupe la me-dalla del pontificado.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

IX Encuentro Nacionalde la Divina Misericordia

Se celebrará en la Catedral dePamplona los días 3 y 4 de

octubre de 2015 y será presididopor Mons. Francisco Pérez, Ar-zobispo de Pamplona y Tudela.

Sábado, 3 de octubrel 14:00: Encuentro en la Plaza

Santa María la Real.

l 15:00: Vía Crucis por las mura-llas.

l 15:45: Exposición y Coronilla.

l 16:15: Charla del Sr. Obispo

Auxiliar de Pamplona, Mons.Juan Antonio Aznárez.

l 16:45: Santa Misa presidida porel Sr. Obispo Auxiliar de Pam-plona, Mons. Juan Antonio Az-nárez.

l 19:00: Ofrenda floral y Rosariode los Esclavos.Domingo, 4 de octubre

l 11:30 Encuentro en la SantaIglesia Catedral.

l 12:00: Santa Misa presidida porMons. Francisco Pérez, Arz. dePamplona y Tudela.

Concluirá el encuentro con unacomida fraternal de todos los

grupos nacionales.

Salida de Palencia: El 3 de oc-tubre a las 8:30 h. de la mañanadesde la Plaza de San Lázaro.

Alojamiento en Pamplona:Hotel Tres Reyes. Precio: 125 €

Teléfonos de contacto:

629 506 505 / 979 741 225979 745 086

Vocaciones

Dos niños de nuestra dió-cesis ingresarán en este

curso en el Seminario Menorde Burgos, como seminaristasde la Diócesis de Palencia,graicas a la colaboración entreambas diócesis.

Se trata de dos niños de 12años de Frómista y Villaherre-ros. Ambos comienzan estanueva etapa para seguir consus estudios y continuar for-mándose y madurando su vo-cación sacerdotal.

A lo largo del pasado curso, es-tos dos niños han mantenidocontacto con las actividadesdel Seminario Menor de Bur-gos, participando en las convi-vencias y el pasado mes de ju-lio en el campamento que or-ganiza el Seminario.

él lo hará en el cementerio deLa Almudena. Una experienciamuy enriquecedora y en la que“aprenderemos mucho a saberacompañar a las familias en esemomento tan duro en el que sepierde a un ser querido”.

l EL NUEVO CURSO: Este nue-vo curso lo afrontan con muchí-sima ilusión. Para René será elúltimo año de estudios y Álvaroy Daniel comienzan el cuartocurso en el que esperan recibirel Rito de Admisión a las Órde-nes Sagradas.

A fecha de 20 de agosto de 2015

l D. Mateo Aparicio Juan, Ad-ministrador parroquial deTorquemada.

l D. Rafael Núñez Pastor, Ad-ministrador parroquial deHornillos de Cerrato

l D. Feliciano Pérez Moreno,Administrador parroquial deVillamediana.

l D. Eduardo Calvo Sedano,Administrador parroquial deValdeolmillos.

El 19 de agosto, una joven pe-ruana de 19 años tomó el há-

bito en la comunidad de Car-melitas Descalzas de Carriónde los Condes, con el nombrede María del Pilar Reina.

Nombramientos

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Al volverde las vacaciones

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Hemos pasado un veranocaliente. Más bien, tórri-

do. Con un sol implacable, delque ha sido difícil escapar.Pero también el estío ha sidopródigo en bombas incendia-rias, y no sólo por las ya habi-tuales llamas de los bosques...

Lo peor, quizá, de este veranohan sido (están siendo) lasmuertes de emigrantes en altamar, mientras buscan la tierraprometida. O los implacablesaccidentes de carretera. O esaspersonas que, de la noche a lamañana, se hacen famosas porsus crueldades.

En la ciudad viven -o sobrevi-ven- personas invisibles, que devez en cuando saltan a las pri-meras páginas de los periódicoso a las pantallas de televisión.Llaman la atención, un día,mientras la noticia es noticia.Pasada la actualidad, el sucesose olvida. Y otro suceso viene aocupar su lugar. Mientras tanto,los espectadores y sufridoresde telediarios vivimos horrori-zados, pensando que habita-mos en el peor de los mundos.

Llego a la conclusión de quelas “noticias calientes y oscu-ras” son un mecanismo políti-co, inducido desde fuera, bas-tante perverso, ante el cual pordesgracia es difícil oponer re-sistencia. La gran ciudad pri-mero esconde y luego exponeal público sus vergüenzas. Sinpiedad o con una falsa piedadse nos airea aquello que mássonroja de la especie humana.

Sin embargo, la imagen de Diosnunca se borra o desparece delalma de los desgraciados, de losmiserables y ni siquiera de losasesinos. En todo hombre o

Nos encontramoscon nuestros misioneros

mujer, aun cuando haya come-tido un acto abominable, se dael deseo de ser acogido comopersona y considerado como“alguien”, no como un “deshe-cho”. Cada historia humana esun misterio y exige el mayor delos respetos. Y pide siempreuna oración.

¡La ciudad! ¿Qué sabemos nos-otros del “vientre de la ciudad”?¿Qué conocemos de los secre-tos que esconde el alma huma-na? Detrás de cada puerta, ¿quésabemos lo que hay? ¿Qué en-cierran los callejones sin salidade algunos barrios marginales?

Émile Zola escribió en 1873 unanovela titulada “El vientre de Pa-rís”. Retrataba, en su naturalis-mo descarnado, el rostro de losanónimos personajes del mer-cado central de la capital parisi-na, el de las Halles. VíctorHugo, con más piedad, hizo lomismo en “Los miserables”.

Cuando asistimos a la imagende lo peor, no estaría de másesta reflexión: También yo (depensamiento, palabra, obra yomisión) contribuyo a queexistan el bien y el mal.

Por el corazón de cada uno denosotros -como decía Berna-nos- pasa la frontera del bien ydel mal. Ninguno debe sentir-se con derecho a juzgar a losdemás. Sólo estamos llamadospor Dios al deber de mejorar-nos a nosotros mismos.

Los medios de comunicaciónnos hacen siempre “espectado-res” del mal, como si el malsólo afectara a los otros o a cier-tas situaciones que nada tienenque ver con nosotros. Sin em-bargo, todos somos “actores” y,tanto en el mal como en elbien, nuestro comportamientotiene una influencia sobre losdemás que nos sobrepasa.

Con frecuencia, es verdad, nosquejamos de la contaminacióndel aire, irrespirable en ciertoslugares. Todos hemos de man-tener limpia la ciudad ¿Peroquién se preocupa de la conta-minación del espíritu humano?¿Esa contaminación que consi-gue que nuestros rostros, cadadía, sonrían menos, se tornentristes, airados e indiferentes?

Y es que el vientre de las gran-des ciudades (y no tan gran-des) a veces da a luz o engen-dra auténticos monstruos. Nomiremos para otro lado. Esosmonstruos son también hijosnuestros.

El pasado 23 de julio se cele-bró una de las jornadas

más especiales en la Diócesis:el Encuentro con los Misione-ros Palentinos. En esta cita secongregan los hombres y mu-jeres que viven su compromi-so cristiano en distintos luga-res de misión y que aprove-chan unos días, en este tiempoestival, para descansar y disfru-tar de su familia en sus lugaresde origen. Este año acudieronal encuentro alrededor de una

veintena de misioneros quedesarrollan su labor en paísescomo Venezuela, Brasil, China,Malí, Japón, Marruecos, Boli-via, Alemania...

Misioneroen Brasil

CConversamos con Luis An-tonio Fernández Aguado,

natural de Amayuelas de Abajo.

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6 de agosto

l En una familia cristianaaprendemos muchas virtudes.Sobre todo a amar sin pedirnada a cambio.

15 de agosto

l La vida de María nos muestraque Dios realiza grandes obraspor medio de los más humildes.

18 de agosto

l La experiencia del amor miseri-cordioso del Padre nos hace máscapaces de compartir esta alegríacon los demás.

21 de agosto

l La lectura diaria del Evange-lio nos ayuda a superar nuestroegoísmo y a seguir con deci-sión a Jesús, el Maestro.

25 de agosto

l Un cristiano que está dema-siado apegado al dinero se haequivocado de camino.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

La hermana Consuelo Cua-drado, natural de Buenavis-

ta de Valdavia lleva 48 años demisionera en el continenteafricano.

En la actualidad se encuentraen Bamako, capital de Malí. Allílas hermanas del Santo Ángelatienden un dispensario concerca de 200 consultas diarias,

además cuentan también conun área de maternidad y traba-jan en proyectos de promo-ción de la mujer.

Compagian esta labor con lapastoral parroquial con gruposde catequesis, grupos de jóve-nes y adultos. Su principal mi-sión en compartir la vida conel pueblo maliense. Ahora lacomunidad está esperanzadaporque se ha firmado unacuerdo de paz entre el go-bierno y los rebeldes tuareg.

La Hna. Consuelo asegura queel Malí necesita la paz y la uni-dad del país, es un pueblo muypacífico y acogedor, es unpueblo que te enseña a vivir lagenerosidad, la gratuidad, lasencillez.

Hace unos meses recibieron lavisita de los militares españo-les que acudieron allí a unamisión de paz y aprovecharonesta visita para hacer entrega

Pertenece a la congregación deAgustinos Recoletos y lleva tra-bajando 16 años en Brasil, enconcreto, en el estado de Ama-zonas en medio de la selva.

¿Cuál es la labor que lleváis acabo en Brasil?

Trabajamos en una zona degran extensión, mi parroquia esmayor que Holanda. Es unagran extensión, poca gente ymuy dispersos y aislados geo-gráficamente. Nuestra misiónes evangelizar en el sentido am-plio, es cuidar del ser humanode los pies a la cabeza, cuerpo,mente, espíritu. Trabajamos enla construcción de comunida-des eclesiales con compromisotransformador de la realidaddel pueblo. Entendemos la Mi-sión como tornar presente elReino de Dios.

¿Cómo sois recibidos?

Somos muy bien recibidos, lapoblación en general nos acogemuy bien. Brasil es un país ricopero esta riqueza no se revierteen la población. Existe una grandesigualdad. Y en este sentido,a veces con las elites que con-trolan el poder, la tierra, tene-mos algún enfrentamiento. Es-tas personas acaparan la mayorparte de la riqueza y en ocasio-nes utilizan técnicas corruptas,por eso a veces a ellos no lesgusta nuestra presencia. Pero lapoblación en general es muyacogedora.

¿Cómo ves el futuro del Brasil?¿Qué retos hay? ¿Hay esperanza?

Claro que hay esperanza, comoiglesia trabajamos en ello, dan-do pequeños pasos. Es esencialla educación, concienciación,sensibilización. En estos 16 añosque llevo trabajando en Brasilhe visto cambios, hemos crea-do sindicatos, asociaciones de

pequeños agricultores, pero si-guen existiendo muchísimoscasos de corrupción y hay undescontento generalizado conla política. En este sentido, elpueblo se está organizandopara llevar a cabo la reforma po-lítica, ya ha habido tres ocasio-nes en las que salen leyes poriniciativa popular y la iglesia tie-ne un papel muy importanteporque favorece la creación deasociaciones populares, asam-bleas... y por eso, aunque seacomo las hormiguitas, sí que seestán dando pasos para comba-tir la corrupción y avanzar enlos derechos humanos.

También estuviste unos años enSierra Leona... ¿cómo viviste esaexperiencia?

Fue una experiencia muy fuer-te. Estuve en los peores años dela guerra entre 1998 y 1999. Larealidad es que muchas vecesteníamos que estar fuera de lamisión, teníamos que huir conla población porque el simplehecho de ser extranjero hacíaque pudieras ser secuestrado,te utilizaban como escudo hu-mano, como moneda de inter-cambio para armas, dinero, co-ches, teléfonos satélites... unaexperiencia dura pero buenapor haber compartido y experi-mentado una vida en esa situa-ción y vivirlo junto a las perso-nas del pueblo.

Natalia Aguado León

De los datos facilitados por Obras Misionales Pontificias y la Dele-gación Diocesana de Misiones se constata que en la actualidad hay470 misioneros palentinos repartidos por cuatro continentes: 332misioneros en América, 67 en Europa, 32 en África y 30 en Asia. Otrodato es el de que 221 localidades palentinas cuentan entre sus hijosa un misionero. Y destaca también la cantidad y diversidad institu-ciones de las que proceden nuestros misioneros: un total de 96.

Un ángelen Malí

de juguetes y libros de educa-ción a los niños del Malí.

Agenda

María Toribia nace a finales del S. XI en Caraquiz(Guadalajara) y es educada cristianamente en una

familia de judíos conversos. En Torrelaguna (Madrid) co-noce a Isidro, un cristiano mozárabe que huía de la perse-cución de almorávides. Trabaja como criada en la casaLuis de Vargas, el patrón de su marido. La fe, amor al tra-bajo, obediencia y abnegación fueron sus virtudes. Teníagran devoción a la Virgen y al Santísimo Sacramento, ynunca faltaba aceite en su lámpara. Tuvieron un hijo...yuno de los milagros más conocidos de los esposos suce-dió al caer el niño a un pozo. Rogaron a Dios por interce-sión de la Virgen y al instante el agua del pozo subió hastael brocal, devolviendo al niño sin daño.

Viviendo en Torrelaguna, Isidro es advertido por las malaslenguas de que María no cumple con sus obligaciones ytodos los días abandona su hogar. El santo la sigue y com-prueba que lo que hace su esposa es orar, cuidar y lim-piar la ermita de la Virgen en Caraquiz, manteniendo lalamparilla encendida. En una ocasión ante una crecida de

las aguas del Jarama, María cruzó milagrosamente sobreel manto de la Virgen, como si anduviera por tierra firme.

Muerto su esposo, regresó a Caraquiz donde murió en1180. Enterrada en la sacristía de la ermita se la veneracomo santa, añadiéndose a su nombre el de la Cabezapor estar expuesto su cráneo sobre el altar mayor de lamencionada ermita. Inocencio XII la canoniza en 1697 y setrasladan sus reliquias a Madrid para unirlas a las de su es-poso, San Isidro Labrador, canonizado en 1622.

Se la representa con un hachón encendido o una candela,y una alcuza o aceitera, además del manto con la que cru-zó el río. También aparece una ermita como paisaje defondo.

En la diócesis la encontramos en un retablo dedicado aSan Isidro en la Parroquia de Dueñas. Aparece tambiénuna pintura al óleo en un retablo (S. XVII) dedicado a am-bos santos, en la ermita de Ntra. Sra. de Belén en Carriónde los Condes, localidad donde surgió la primera cofradía

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Miércoles, 2 de septiembre

Fiesta de San Antolín l La Ca-tedral acoge la Eucaristía enhonor al patrón de la Diócesis,San Antolín. La celebración es-tará presidida por el Adminis-trador Diocesano, AntonioGómez Cantero a quien acom-pañarán miembros del Cabil-do y los sacerdotes que lo des-een. l 11:30h.

Jueves, 3 de septiembre

Reunión del Colegio de Con-sultores, Arciprestes y Delega-dos l Se celebrará a partir delas 11h en el Obispado.

Sábado, 5 de septiembre

Visitas Temática a la Catedral lSe centrará en el retablo de laCapilla Mayor a cargo del his-toriador, Pedro Luis Huerta. l12:30h.

Sábado, 5 de septiembre

Profesión Perpetua de las Her-manas Nazarenas l 17h Cate-dral

Martes, 8 de septiembre

Natividad de Nuestra Señora lEl Nacimiento de la Virgen secelebra como fiesta patronalentre otros pueblos en: Agui-lar de Campoo (Virgen de Lla-no), Paredes de Nava (Virgende Carejas), Villasarracino (Vir-gen de la Piedad), Carrión delos Condes (Ntra. Sra de Be-lén), Baltanás (Ntra. Sra de Re-villa), Antigüedad (Ntra. Sra deGarón), Ampudia (Ntra. Sra deAlconada), Boadilla de Rioseco(Virgen del Amparo), Saldaña(Virgen del Valle), Torremor-mojón (Ntra. Del Castillo), Cis-neros (La Virgen del Castillo).

Santa María de la Cabeza

Escultura en madera, policromada, S.XVIII, anónimo castellano. Iglesia de Santa María de Dueñas (retablo de San Isidro Labrador).

9 de septiembre

La última

Fotos del verano...fotos de playas

Es propicio el verano paradejarnos recuerdos con la

arena de la playa como decora-do. Pero las playas dan paramucho. Y estas fotos -de Yan-nis Behrakis para la agenciaReuters- nos muestran lo quesucedía en la isla griega deKos... a mediados de agosto.

Los protagonistas: refugiadossirios. Y la palabra “refugia-dos” tiene su importancia. Noson personas que vienen atraí-das por los oropeles -muchosde ellos falsos- de la vida euro-pea... Son personas que vienenhuyendo. Que escapan del ho-rror. Que deben ser acogidas.Porque así lo manda el Dere-cho... y la decencia.

Mucho te debe mirar la muer-te a los ojos... para dejar tucasa, tu pueblo, tu país, tu his-toria... y jugártela... para llegara Europa por Grecia, Italia o Es-paña. Y si te quedan fuerzas...tirar para arriba. Y salir con lopuesto... y con estas criaturas...en los brazos.

No hace mucho escuchaba auna madre siria decir que “me-recía la pena” echar a andar,hacer miles de kilómetros, pa-gar a las mafias lo que hubieraque pagar... y montarse en unade esas chatarras flotantes quellegan a Lampedusa. Era una“única” posibilidad de morir...pues quedarse en Siria... eranmuchas... a diario.

Y mientras tanto... Europa... mi-rando hacia otro lado. Preocu-

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

pada de vallas, de alambres deespino, de sellar los eurotúne-les... y haciendo regateos mise-rables con el “derecho de asi-lo”... y los refugiados que “es-tamos dispuestos a asumir”.

Cuando miro a estos niños -que gracias a Dios están vivos-y miro a mi hijo... doy gracias aDios por no tener que tomardecisiones como estas. Perotambién siento vergüenza.

Concédenos, Señor, cono-certe y amarte sobre todaslas cosas como se lo conce-diste a Santa María de la ca-beza, sirviéndote, igual queella lo hizo, con sinceridadde corazón y logremos tam-bién agradarte con nuestrafe y nuestras buenas obras.

Pidamos a Dios ayuda para quenuestros corazones se reblan-dezcan. Para ver en cualquierser humano... a un hermano.Para que podamos mirar anuestros hijos... y a estos otroshijos... sin tener que agachar lacabeza.

dedicada a San Isidro la-brador.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 644 Segunda quincena de septiembre de 2015

Iglesiaen Palencia

«La Misericordia de Diosse reconoce a travésde nuestras obras,

como nos ha testimoniado lavida de la beata Madre Teresa deCalcuta, cuyo aniversario demuerte recordamos ayer.

Ante la tragedia de decenas demiles de refugiados que huyende la muerte por la guerra y elhambre y están en camino ha-cia una esperanza de vida, elEvangelio nos llama a ser

“prójimos” de los más pe-queños y abandonados. A dar-les una esperanza concreta. Nosólo a decir “¡ánimo, pacien-cia!”... La esperanza es comba-tiva, con la tenacidad de quienva hacia una meta segura.

Por lo tanto, en proximidad delJubileo de la Misericordia, diri-jo un llamamiento a las parro-quias, a las comunidades reli-giosas, a los monasterios y alos santuarios de toda Europa

para que expresen lo concretodel Evangelio y acojan a una fa-milia de refugiados. Un gestoconcreto en preparación delAño Santo.

Cada parroquia, cada comuni-dad religiosa, cada monasterio,cada santuario de Europa hos-pede a una familia, empezandopor mi diócesis de Roma.

Me dirijo a mis hermanosObispos de Europa, verdade-

ros pastores, para que en susdiócesis sostengan este llama-miento mío, recordando que laMisericordia es el segundonombre del Amor: “Les asegu-ro que cada vez que lo hicie-ron con el más pequeño demis hermanos, lo hicieron con-migo” (Mt 25.40)

También las dos parroquias delVaticano acogerán en estos díasa dos familias de refugiados».

El pasado 6 de septiembre, después del rezo dominical a la Madre de Dios y del responso por los difuntos, el Papa Francisco, ante la trage-dia de los refugiados que huyen de la muerte, pidió, con un apremiante llamamiento, el testimonio concreto y tenaz del Evangelio deCristo, en proximidad del Jubileo de la Misericordia.

Día tras día somos golpea-dos por las noticias de nu-

merosas personas, que, huyen-do de la guerra o del hambre,acaban dejando la vida de ma-nera trágica, en mar o en tierra,o se encuentran en situacionesextremas. Son hombres, muje-res y niños, en no pocos casosfamilias enteras, que lo han per-dido todo. Sólo les queda lavida, y ésta amenazada. Seríahorrible que la repetición delos hechos acabara anestesián-donos; que, como dice el PapaFrancisco, «la globalización dela indiferencia acabara por se-carnos las lágrimas»; que dejá-

Por una mayor generosidad en la acogida de los refugiados y desplazados en Europa

Nota de la Comisión Episco-pal de Migraciones. Confe-rencia Episcopal Española

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por quienes buscan a Dios sin saberlo, y por los queviven sin esperanza, para que la vida de los creyentes les ayude adescubrir el rostro del Dios vivo, revelado en Jesucristo l Por laEvangelización: Por los sacerdotes que inician en los diversoscampos pastorales un nuevo curso para que vivan su entrega conun renovado espíritu apostólico.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

Refugiados[505] Una categoría especial de víctimas de la gue-rra son los refugiados, que a causa de los combatesse ven obligados a huir de los lugares donde vivenhabitualmente, hasta encontrar protección en paí-ses diferentes de donde nacieron. La Iglesia mues-tra por ellos un especial cuidado, no sólo con lapresencia pastoral y el socorro material, sino tam-bién con el compromiso de defender su dignidadhumana: «La solicitud por los refugiados nos debeestimular a reafirmar y subrayar los derechos hu-manos, universalmente reconocidos, y a pedir quetambién para ellos sean efectivamente aplicados».

¿Por qué nos exige Jesúsla «pobreza de corazón»? (467)

«El cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobrepara enriqueceros con su pobreza» (2 Cor, 9) [2544-2547, 2555-2557].

También muchos de nosotros experimentamos elvacío interior. Pero sentirse así de pobre no es solonegativo. Solo necesito buscar con todo el corazóna quien puede llenar mi vacío y convertir mi pobre-za en riqueza. Por eso dice Jesús: «Bienaventuradoslos pobres en el espíritu, porque de ellos es el reinode los cielos» (Mt 5, 3).

20 de septiembre de 2015XXV Domingo del Tiempo Ordinario

l Sab 2, 12. 17-20 Lo condenaremos a muerte ig-nominiosa l Sal 53 El Señor sostiene mi vida l Sant3, 16-4, 3 Los que procuran la paz están sembran-do paz, y su fruto es la justicia lMc 9, 30-37 El Hijodel hombre va a ser entregado. Quien quiera serel primero, que sea el servidor de todos

El Espíritu actúalibremente

No pongamosfronteras al Espíri-tu ni pretendamosposeerlo en mo-nopolio. El Espíri-tu sopla dondequiere; no se limi-ta a Moisés o a los70 ancianos (1Lect), sino que ac-túa libremente yen servicio delpueblo de Dios. En todos los lugares surgencooperadores del bien. El que vence al malentra en el Reino de Dios (Ev). El que se apro-vecha del prójimo y acumula riquezas injusta-mente no entra en el Reino de Dios (2 Lect).

27 de septiembre de 2015XXVI Domingo del Tiempo Ordinario

l Núm 11, 25-29 ¿Estás celoso de mí? ¡Ojalá todoel pueblo fuera profeta! l Sal 18 Los mandatos delSeñor son rectos y alegran el corazón l Sant 5, 1-6 Vuestra riqueza está corrompida lMc 9, 38-43.45. 47-48 El que no está contra nosotros está a fa-vor nuestro. Si tu mano te hace caer, córtatela

El contraste

El hombre jus-to no tiene unavida fácil: esperseguido ymuerto (1 Lect yEv). La expe-riencia confir-ma el texto bí-blico. Lo queinteresa no esla justicia sinoel prestigio, lagrandeza y elpoder (Ev); paraconseguirlo, seambiciona, selitiga e incluso se acude al asesinato (2 Lect). Eldiscípulo de Jesús no debe comportarse así;tiene otros criterios de conducta y está al ser-vicio de todos (Ev).

ramos de clamar contra «estegrave crimen contra la familiahumana», como ha sido califica-do también por el mismo PapaFrancisco.

Situaciones como las que seestán viviendo, que muchoscalifican de verdadera catástro-fe humanitaria, reclaman res-puestas urgentes, eficaces ygenerosas. Europa, a cuyaspuertas llaman angustiadas es-tas personas pidiendo refugio,ha de implicarse con mayorempeño en buscar solucionesglobales. Han de comprome-terse manera efectiva en pri-mer lugar los gobiernos, perotambién los ciudadanos. Ennuestro mensaje para la Jorna-da de las Migraciones, decía-mos los obispos de la Comi-sión Episcopal de Migracionesque «hay que ponerse dentrode la piel del otro para enten-der qué esperanzas y deseosles mueven a dejar su tierra, sufamilia, los lugares conocidos;de qué situaciones busca esca-par». Clama al cielo constatar,junto a las abismales desigual-dades de renta media per cápi-ta y de esperanza media devida, la violencia y las persecu-ciones desatadas por fanatis-mos inhumanos o por otras ra-zones políticas.

Desde la Comisión Episcopalde Migraciones de la Confe-rencia Episcopal Española, nosunimos, una vez más, al clamorde tantas organizaciones y co-

Sigue en la página 3

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Redoble de Conciencia

El holandés Ruben L. Oppenheimer,ilustrador político de lápiz crítico,que añade en unos solos trazos una

editorial tajante a la dura realidad, dibujó,el pasado miércoles, el cuerpo del peque-ño Aylan Kurdi muerto en la playa y rodea-do de un enjambre de «bla, bla, bla», quele oprimían más que la suave ola que leacariciaba el rostro.

¿Por qué los niños que sufren o mueren,aunque sólo en algunos casos, nos enter-necen tanto el corazón? ¡Han pasado tan-tos niños muertos por nuestras retinas! Noes necesario recordar mucho para sentircómo nos conmovimos viendo agonizar endirecto durante tres días y dos largas no-ches a Omayra Sánchez, que quedó atra-pada en un gran charco que causó la erup-ción del volcán Nevado del Ruiz en no-viembre de 1985, en la ciudad colombianade Armero. Por aquel lodazal desfilaron to-das las televisiones del mundo retrasmi-tiendo de una manera impúdica la tristeagonía de aquella niña de 13 años.

A diferencia de los diarios europeos, los pe-riódicos franceses no publicaron la foto delniño muerto (¿asesinado?) en la playa. Undiario de tirada nacional, de los nuestros,colgó en la web el vídeo del debate en suredacción para poner o no la foto de Aylan.Una de las muchas razones esgrimidas paracolocarnos la impactante fotografía, eraque: «es un niño que podía ser hijo de cual-quiera de nosotros porque no está disfraza-do de alguna etnia rara, está totalmente oc-cidentalizado». ¿Es sólo por eso, por lo quenos ha tocado el corazón? Todo tipo de ca-tástrofe ya sea producida por la sinrazón delhombre o por la imprevisible fuerza devas-tadora de la naturaleza se lleva consigo tam-bién infinidad vidas de niños. ¿Nos hemosolvidado que también se ahogaron la madre

y el hermano de Aylan? El periodista Gui-llaume Goubert reflexionaba ante la negati-va de poner la foto en su diario: «Se trata deintentar comprender, por qué todos los es-fuerzos de información y de movilización -recordemos la visita del Papa a Lampedusahace ya dos años- son insuficientes para mo-dificar el terrible curso de las cosas. Son de-masiados los que piensan que esto es unacrisis pasajera. Pero este verano se ha im-puesto la evidencia. La oleada de refugiadoses tan inmensa que no se puede ni parar niignorar. Ahora más que nunca, es necesarioinformar, pero sobre todo actuar. El cuerpode un niño nos impide reconstruir el murode la indiferencia».

Es verdad, no estamos indiferentes, perocorremos el riesgo de actuar con la efusivi-dad de la gaseosa agitada, para olvidarnosde todo al día siguiente. Tenemos muchasexperiencias en este sentido porque so-mos un pueblo apasionado. Por eso, antetanto redoble de conciencia, nadie, ni lasinstituciones políticas, ni las ONGs, ni lasasociaciones humanitarias, ni la Iglesia, de-ben colgarse ahora las medallas de la dig-nidad. Vicente de Paul, el santo de los po-bres, el revolucionario de las conciencias,decía: «la caridad no hace ruido, y si lohace posiblemente no es caridad». Reco-nozco muchos rostros que desde las pe-queñas aportaciones económicas y del vo-luntariado mantienen un buen número depersonas y familias anónimas en su digni-dad. Ellos nunca serán portada de ningunapublicación, ¡ni quieren serlo!

No dejemos sólo a las instituciones quetrabajen a nuestra costa y así apaguemosesta desazón producida por el impacto deuna imagen símbolo. Tampoco exijamos alos demás que pongan a disposición susbienes sin que nosotros hayamos entrega-

do algo de lo nuestro. No nos instiguemosunos a otros para ver quien lo hace más ymejor. No permitamos que nadie utilicesu solidaridad como propaganda a favor desu clan. Cada persona, cada institución,cada asociación, ponga con libertad aque-llo que está en sus manos y puede soste-ner. Creo que este es el camino. Porque esnecesaria la unidad, no podemos hacerdistingos, ni ideologías contrapuestas, nibaja política ante el sufrimiento humano.Ahora es el momento de la solidaridadefectiva, de la compasión bien entendida yde la misericordia hecha dignidad.

He robado el título de este articulo a Blasde Otero, porque me vino a la memoriacuando leí el tweet que la ministra de Jus-ticia francesa, Christiane Taubira, escribíael pasado jueves por la noche: «Su nombretenía alas, su corazoncito ha debido luchartan fuerte que las estrellas de mar le hantrasportado a las orillas de nuestras con-ciencias». Quizás ya las palabras sobren.

Viene de la página 2

munidades cristianas, a hom-bres y mujeres de buena vo-luntad, que se sienten interpe-lados por esta dramática reali-dad que nos llega al corazón.No queremos quedar en el si-lencio para no ser cómplicesde la indiferencia y de la llama-da política del descarte quedenuncia el Papa Francisco.

Hace dos años, ya pedimos alGobierno desde la Conferen-cia Episcopal, sin obtener res-puesta, la acogida en Españade algún grupo de refugiadossirios. Reiteramos nuestra peti-ción de la más amplia genero-sidad en este momento, parala acogida de quienes piden

refugio y acogida de maneraurgente. Pedimos también lacomprensión y colaboraciónde todos los ciudadanos, a lavez que ofrecemos la de nues-tras comunidades y centros deacogida. Los cristianos tene-mos por razones humanitariasy evangélicas un especial de-ber de justicia y caridad, distin-tivo de nuestra condición.

Invitamos a orar para quenuestro Dios, el Dios de la Mi-sericordia, conceda la paz y elgozo eterno a los que hanmuerto buscando un mundomejor. Pedimos el consuelo dela esperanza para sus familia-res, así como la luz y la gene-rosidad para todos los respon-sables de encontrar las repues-

tas que, en actual situación, re-claman, a gritos y con lágrimas,tantos hermanos desplazadosante nuestras fronteras de Eu-ropa, como un día lo hicieron

compatriotas nuestros.

1 de Septiembre de 2015Comisión Episcopal de MigracionesConferencia Episcopal Española

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Premio a la Orden de San Juan de Dios

Hace escasos días conocía-mos la concesión del pre-

mio Príncipe de Asturias a laConcordia a la Orden de SanJuan de Dios, en reconocimien-to a una ejemplar labor asisten-cial desarrollada a lo largo decinco siglos. Los hermanos deSan Juan de Dios están presen-tes en más de 50 países. Su laborse centra en diversas cuestionescomo cuidados paliativos, crisismigratorias, epidemias como la

del ébola y en general, la pro-tección de las personas másdesfavorecidas y en riesgo deexclusión. En nuestra Diócesisde Palencia los hermanos deSan Juan de Dios cuentan conun centro asistencial en el quese atiende cada año a más de1300 personas y en la actualidadcuenta con 400 trabajadores. Laentrega del premio se celebraráel próximo 23 de octubre en elTeatro Campoamor de Oviedo.

Palabras en la arena Pastoral SocialÁrea de Ecología y Sostenibilidad

Sostenibilidady Medio Ambiente:

¿Qué pintanen la Iglesia? (I)

mejora de alguno de los aspec-tos de nuestra sociedad, mien-tras nos quejamos de lo malque están las cosas.

¿Tenemos tiempo para nues-tros hobbys? Siiiiii.

¿Tenemos tiempo para la ora-ción y colaboración en la Igle-sia? Nooooo, estamos muy ocu-pados...

¿Porqué damos preferencia acosas intrascendentes?, ¿ahhhh?

La verdad es que apenas logra-mos reunimos a celebrar el díadel Señor, pero existen mu-chos aspectos de la vida cris-tiana que seguro encajan connuestras preferencias, y a lapostre constituyen una llama-da. Hay muchas facetas que uncatólico puede desarrollar tan-to dentro de la Iglesia comofuera, en la sociedad civil: ora-ción, catequesis, atención anecesitados, a los enfermos, apersonas mayores, o incluso areclusos; trabajo con niños,con jóvenes, con discapacita-dos... La Iglesia es puntera encuidar y atender a aquellaspersonas que más lo necesi-tan, pero hay otros muchos as-pectos en los que hace falta lapresencia cristiana dentro dela sociedad y que descuida-mos, todos ellos señaladosdesde hace tiempo por la Doc-trina Social de la Iglesia.

Uno de los aspectos más des-cuidado y que, por lo tanto semira con recelo es la sostenibi-lidad y ecología.

A nosotros nos suena raro,pero desde hace tiempo nues-tros hermanos ortodoxos vie-nen celebrando una Jornadade Oración por el Cuidado dela Creación.

Por si albergábamos algunaduda de la procedencia de talacto, el Papa Francisco ha insti-tuido, desde este año, el 1 deseptiembre como la “JornadaMundial de Oración por el Cui-dado de la Creación”, a celebrarjunto con la Iglesia Ortodoxa. Ytodo con el telón de fondo desu encíclica Laudato si, que aúnestá recién sacada del horno.

Ambos acontecimientos sonespecialmente jugosos porquesuenan raros, a novedad y me-rece la pena hacer alguna queotra reflexión.

La tinta corre y el papel se aca-ba, así que no queda espaciomás que para una palabra:“continuará”.

Vamos a ir de lo general a loparticular, para ello partire-

mos de afirmaciones como: “LaIglesia no tiene nada que deciren esto de la crisis, es un asuntoeconómico” se decía cuandocomenzó la crisis. Y el Papa Be-nedicto XVI nos espetó la encí-clica Caritas in veritate.

También se suele decir: “LaIglesia no tiene nada que deciren los temas de ecología y sos-tenibilidad, son asuntos de lostécnicos y de los políticos”. Yel Papa nos espetó la encíclicaLaudato si.

No aprendemos.

Somos “sillonistas”. No nosmueve nadie de nuestro sillón,de nuestra zona de confort,sólo hacemos aquello que nosgusta o algún otro comporta-miento aprendido.

Son pocos los cristianos militan-tes, o sea los que actúan comotales, vamos que llevan a la vidadiaria su fe y desde el reinadode Dios en su corazón tratan decambiar el mundo a mejor.

Nos conformamos siendo pasi-vos: “siendo buenas personasy yendo a misa”, nos olvida-mos de ser perfectibles, de ha-cernos mejores: «sed perfec-tos como vuestro Padre Celes-tial es perfecto» (Mt 5,48).Tampoco nos mojamos en la

Profesión Perpetua Misiones

El pasado 5 de septiembre, laCatedral palentina acogió la

profesión perpetua de la Hna.Nazarena Sara María Álvarez.

La ceremonia estuvo presididapor el administrador diocesa-no, Antonio Gómez Cantero.La Hermana Sara María es na-tural de Tenerife y ha queridoque su profesión perpetua secelebrara en la Catedral dondeestá enterrado el Beato Ma-nuel González.

La Casa de los Misionerosdel Verbo Divino acogió

los días 10 y 11 de septiembreel encuentro de responsablesy trabajadores de las Delega-ciones de Misiones de la re-gión. En dicho encuentro tam-bién estuvieron presentes elObispo de Ciudad Rodrido,Mons. Raúl Berzosa, responsa-ble del área de misiones y eldirector de Obras MisionalesPontificias, D. Anastasio Gil.

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La pregonera

Desde el cielo nos llega unacarta firmada por Santa Te-

resa de Jesús... e intentaremos tra-ducirla lo más fielmente posible.La Santa escribe al concejal delAyuntamiento de Palencia, que esel “Concejal de Festivos” en ho-nor a San Antolín. También lossantos y nuestros familiares queestán en el cielo, también se ente-ran de las cosas buenas que loshumanos hacemos y de las quegozamos. Tal es el caso de las Fies-tas que se organizan para divertir-se y agradecer al santo o santa pa-trona, su protección.

Santa Teresa se ha enterado delmundillo de los pregoneros y pre-goneras que fueron invitados a“pregonar” a San Antolín y con élhonrar a Palencia. Afirma la Santaque algunos santos se enteraronque también ella fue invitada, otrataron de invitarla para ser pre-gonera. Yo mismo he sido testigode estas habladurías con algunospolíticos de cierta influencia.

Pero los pregoneros han sido losque han sido y de ellos hemos sa-bido lo que no está escrito en susvidas, andanzas, éxitos y... la ver-dad es que su pregón correspon-diente ha estado muy bien y se hamerecido los aplausos de los polí-ticos y del pueblo sencillo.

¿Se pensó invitar a santa Teresa deJesús? ¿Se lo merecía y podía ha-cerlo bien, tal vez mejor que alos/as que invitaron? Estamos enel V Centenario de su Nacimientoy en muchas ciudades sí que hasido invitada La Santa para Hablary “predicar”. Hasta su bastón reco-rrió más de veinte países repitien-do la frase de la Santa: “hacen faltaamigos fuertes de Dios”.

Hay que afirmar, rotundamente,que Santa Teresa ha sido y siguesiendo la mejor pregonera de Pa-lencia. Como argumento invita-mos a leer el capítulo 29 del librode sus Fundaciones, donde hablade la fundación de Palencia. Nadieha escrito y se ha leído en todo elmundo y en muchas lenguas,esto... “más toda la gente es de lamejor masa y nobleza que yo hevisto, y así cada día me alegro másde haber fundado allí”. Más aún:“es gente virtuosa la de aquel lu-gar, si yo la he visto en mi vida”.

¿Hay mejor pregonera? ¿No semerecía una distinción en los Pre-gones de las Fiestas de San Anto-lín estando celebrando el V Cen-tenario de su Nacimiento?

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

La Casa de las Hermanas Na-zarenas de la calle Santo Do-

mingo acoge el Museo dedica-do a su fundador, el beato Ma-nuel González. Un museo en elque se exponen numerosos ob-jetos personales, ornamentoseucarísticos, fotografías y docu-mentos de Don Manuel.

La exposición, montada y orga-nizada por la Hna. Lourdes Ca-minero -hasta ahora superiorade la comunidad y que acaba dedejar Palencia para comenzaruna nueva etapa en Sevilla-muestra objetos variados deDon Manuel, desde la última ca-sulla que vistió en la celebra-ción de la Eucaristía, su despa-cho en madera noble realizadopor su hermano ebanista, el pri-mer libro que publicó titulado“Lo que puede un cura hoy” yque regaló a Pio X, la cruz pec-toral que llevó hasta sus últimosdías, el afilador de su cuchilla deafeitar o la pluma con las quetantos documentos escribió yfirmó. Además, también se ex-ponen objetos de su vestuario,fotografías, ornamentos queDon Manuel utilizaba al cele-brar la Eucaristía y algunos de

Abierto el Museo del Obispo del Sagrario Abandonado

los objetos que se recuperarondel incendio del palacio episco-pal de Málaga... Un recorridosencillo, puesto con mucho gus-to y que al finalizar el mismo, tedeja un buen sabor boca y lasensación de haber paseado porla vida de un hombre bueno.

El museo puede visitarse en ho-rario de mañana y tarde y suprincipal finalidad es dar a cono-cer un poco mejor la figura delque fuera obispo de Palencia enlos años 1935-1940. Un hombresencillo que centró gran parte

de su vida en la Eucaristía y en elsagrario. Por ello fundó la con-gregación de las Hermanas Na-zarenas.

El Beato Manuel González estáenterrado en la capilla del Sagra-rio de nuestra Catedral con elepitafio que él mismo escribió:«Pido ser enterrado junto a unSagrario, para que mis huesos,después de muerto, como milengua y mi pluma en vida, esténsiempre diciendo a los que pa-sen: ¡Ahí está Jesús! ¡Ahí está!¡No lo dejéis abandonado!».

Semana Id y Enseñad

El Área de Enseñanza de laDiócesis organiza la Sema-

na Id y Enseñad dirigida princi-palmente a los profesores dereligión de los distintos cen-tros palentinos. El tema centralsobre el que girarán las ponen-cias se enmarca en el “Año dela Misericordia” convocadopor el Papa Francisco.

Durante estos días se celebra-rán diversas ponencias en el sa-lón de actos de la Biblioteca Pú-

Filipenses

El pasado mes de julio laCongregación de Religio-

sas Filipenses Misioneras deEnseñanza, celebró en Valla-dolid su Capítulo General bajoel lema: “Bebamos del aguaviva para renacer”. En dichaAsamblea participaron herma-nas representantes de España,India, Cuba, República Domi-nicana, México, Chile, Colom-bia y USA. El día 24 presidió laasamblea el Cardenal Mons.Ricardo Blázquez.

Se procedió a la elección de laMadre Superiora General, re-sultando reelegida la palentinaMadre Mª Nieves Alonso Leónquien también preside la US-GEP (Unión de Superioras Ge-nerales de España y Portugal).

blica. El día 28 abrirá estas po-nencias el director del Secreta-riado de la Comisión Episcopalde Pastoral Social, FernandoFuertes quien hablará de “laIglesia servidora de los pobres,en clave de misericordia”.

Al día siguiente, 29, el directorde la BAC, Carlos Granadospronunciará la conferencia ti-tulada: “La Misericordia o lamanera de actuar de Dios. Vi-sión Bíblica”.

El día 30 la responsable de Co-municación de Cáritas Españo-la, Marisa Salazar, la presidentade Manos Unidas, SoledadSuárez y el responsable de laComunidad de San Egidio enMadrid, Tiscar Espigares inter-vendrán en la mesa redonda“Toques del corazón o cómoser misericordiosos”.

Finalmente, el 1 de octubreconcluirá esta semana con laponencia de un sacerdote delIEME y un misionero de Ma-rianhill.

Todas las ponencias comenza-rá a las 19:15h en la BibliotecaPública (c/ Eduardo Dato).

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Vienen conla noche a cuestas

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El problema de los refugia-dos (mayormente, el de los

desplazados sirios) puede anali-zarse desde muchos puntos devista. Otros con más competen-cia que yo lo están haciendo.Os remito a ellos. Yo aquí sólome referiré al problema huma-nitario y de calado cristiano quese nos presenta. Y comentaréalgo desde la doble vertiente:desde ellos mismos (los quevienen) y desde nosotros (losque recibimos o acogemos).

Visto el problema desde ellos,uno tiene la impresión de que“vienen con la noche a cues-tas”. Salen de su país porqueestán amenazados. Tres son lasamenazas que se ciernen so-bre sus cabezas: la guerra, elhambre y el caos social o polí-tico. Huyen porque tienenmiedo y carecen de todo. Laviolencia terrorista del auto-proclamado Estado islámicoles ha arrebatado lo que tie-nen. Encima, las mafias, que“mal-organizan” su éxodo, lesarrebatan los ahorros. Atrásquedan los que no puedencontarlo, porque han sido de-gollados, como san Juan Bau-tista. Les han cortado literal-mente la cabeza. Estamos vien-do lo que sucede no solo enSiria, también en otros lugares.Han aparecido unos fanáticosbarbudos “cortacabezas”. Unterrible y siniestro califato.

Vienen huyendo de la noche;traen a sus mujeres y niños.Caras angelicales, ojos abier-tos de sorpresa. Comen lo que

se les da o se les arroja desdeuna mesa (¡qué vergüenza lovisto en Hungría!), y ¡hala, aseguir caminando como pue-den con los pies sangrando!

Veamos ahora el problema,desde nosotros. ¡Qué dudacabe que el pueblo llano ysencillo es bueno, y quieremostrarse solidario! Cuandohay una emergencia (y esta loes), el pueblo se vuelca. Todossacamos lo mejor que lleva-mos dentro. Pero algunos di-cen: “No explotemos el ‘bue-nismo’; seamos sensatos, cau-tos, precavidos...”. ¿Y si sefiltran terroristas? ¿Y si se cue-lan delincuentes? ¿Y...?

Siempre habrá riesgos; confie-mos que se reduzcan al míni-mo. Pero hay algo más quepreocupa a mucha gente. Melo decía una buena señora: “Enun país, como España, con4.000.000 de parados entre losque están mis hijos de 25 y 22años y mi marido con 62, ¿nosatrevemos a recoger asilados?”.Otros dicen: “¿No estaremoscavando una fosa para ellos ynosotros?”. “¿Cómo entender-nos con ellos?”.

Entre los que vienen, hay cris-tianos; otros son sensatos yrespetuosos, no como aque-llos de los que huyen, que sólosaben utilizar el nombre deDios para sembrar el campo decadáveres. En fin, se mezcla eldeseo de ayudar con un ciertotemor ante lo desconocido.

Mientras tanto, aquí estamosnosotros, todos, ante una emer-gencia. Hice una escapada aRoma este verano, y escuché envivo y en directo el “apello” (lla-mamiento fuerte) del Papa Fran-cisco ante una multitud en la Pla-za de San Pedro: «Ante la trage-dia de decenas de miles derefugiados que huyen de lamuerte, el Evangelio nos llama aser “prójimos” de los más pe-queños y abandonados. No valedecir sólo: “¡Ánimo, pacien-cia!...”. La esperanza cristiana escombativa. Que cada parroquia,comunidad religiosa, monaste-rio, cada santuario de Europaacoja a una familia, comenzandopor mi diócesis de Roma...».

La caridad, aquí y ahora, tienerostros concretos. Sin olvidar alos más cercanos, acojamostambién a los que vienen con lanoche a cuestas y con el incier-to día de mañana temblando,como un pájaro herido, en suasustado y agradecido corazón.

MANOS UNIDAS PALENCIA.AYUDA A LOS REFUGIADOS

Atendiendo a las llamadas de perso-nas que quieren colaborar en laayuda a los refugiados que huyende guerras y persecuciones, espe-cialmente desde Siria, queremos in-formar que:

Manos Unidas lleva variosaños apoyando proyec-

tos de acogida de refugiados enpaíses cercanos a Siria e Iraq,dos de las zonas de conflicto.Para colaborar con estos pro-yectos se puede realizar un in-greso en la cuenta de ManosUnidas en Caja España Nº ES932096 033879 3005089402, ponien-do en concepto: “Refugiados”.

En la actualidad estamos cola-borando en una actuación deEmergencia para refugiados ira-quies en Zarqa (Jordania) quetiene un importe de 77.922 €.

Jordania, al tener fronteras conSiria e Iraq, es uno de los paísesque más refugiados recibe. Ma-nos Unidas apoya económica-mente la acogida de 4.000 deestos refugiados (especialmen-te mujeres, niños y personascon discapacidad). Se les pro-porciona alimentación, agua,artículos de higiene, atenciónsanitaria y psicológica. En estosmomentos un equipo de Ma-nos Unidas se encuentra en lazona identificando nuevos pro-yectos de apoyo a refugiados.

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28 de agosto

l Señor, ayúdanos a ser másgenerosos y a estar más cercade las familias pobres.

4 de septiembre

l La guerra es madre de todapobreza, una gran depredado-ra de vidas y almas.

7 de septiembre

l Pidamos a la Virgen Maríaque ayude a todas las familias,especialmente a las que sufrenpor la falta de trabajo.

8 de septiembre

l Que cada parroquia y comu-nidad religiosa de Europa acojaa una familia de refugiados.

10 de septiembre

l ¿Damos gracias a Dios cadadía?

12 de septiembre

l Cada vez que nos santigua-mos nos acercamos al granmisterio de la Trinidad.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Acogida a refugiados. Necesario trabajo en común

El pasado 8 de septiembre, lapresidenta de la Diputación

Provincial, el alcalde de la capi-tal, el Administrador Diocesano,y el Director de Cáritas Dioce-sana, mantuvieron una primerareunión de trabajo para coordi-nar las actuaciones de cara a laposible llegada de desplazadosy poner en común los recursosde cada Institución que puedanformar parte de la acogida y

atención integral de los despla-zados que puedan llegar hastanuestra provincia.

Hay que destacar la buena dis-posición y la necesidad de untrabajo en común y coordina-do para asegurar lo más impor-tante, la mejor atención posi-ble a estas personas.

Aunque en este momento el te-ner ya operativos los programas

no es urgente, sí que es necesa-rio ir previendo la respuestaconcreta que podemos dar ypodemos sostener. En este sen-tido, las tres instituciones hicie-rona repaso de las competen-cias que tiene cada una y de losrecursos -materiales, huma-nos...- que podrían poner a dis-posición de los desplazados.

También se puso en la mesa lacomplejidad del tema y la ne-cesidad de actuar desde la pru-dencia -por respeto a la legali-dad y, sobre todo a los refugia-dos- y de una maneracoordinada e interdisciplinar,tanto en la primera acogida,como en la posterior estanciade los desplazados entre nos-otros. Todo ello con la miradapuesta en la mejor atenciónposible a estas personas.

Esta reunión se enmarca en elconjunto de otras que se man-tienen con los colectivos socia-les y entidades del Tercer Sec-tor, con el fin de concretar to-

dos los recursos e iniciativasdisponibles.

Acabada la reunión y atendien-do a los medios de comunica-ción, el Administrador Dioce-sano, Antonio Gómez Cantero,hico las siguientes declaracio-nes: “El problema no son losedificios, la Iglesia tiene sufi-cientes edificios para poder de-jar el tiempo que sea necesariopara esta gente cuando venga.Tenemos que coordinarnoscon las instituciones. Nosotrosofrecemos lo que tenemos... ynos gustaría hacer una acogidarazonable donde la gente sesienta a gusto. Es un tema muycomplejo, no es solo residirunos días... harán falta psicoló-gos que les ayuden por la si-tuación que viven, personasque les enseñen español...personas que sepan árabe, paraque los médicos les puedanatender... Es un mundo muycomplejo, pero creo que esta-mos preparados”.

Nombramientos

El 1 de septiembre, D. DonatoGómez Díez fue nombrado Di-rector espiritual (Consiliario)de la Archicofradía de la Real eIlustre Esclavitud de NuestroPadre Jesús de Medinaceli, dePalencia.

El 9 de septiembre, D. IsidroLópez Merino, fue nombradoConfesor Ordinario de la Co-munidad de Siervas de María,de Palencia.

Pastoral Familiar

Como en años anteriores,los responsables de las

delegaciones de Familia y Vidade las diócesis de Castilla yLeón se reunieron en Vallado-lid para preparar el inicio delcurso y profundizar en diver-sos aspectos que afectan a lapastoral familiar.

El encuentro se centró en eltema de la pastoral de prepara-ción al matrimonio en el con-texto del Sínodo extraordina-rio de la Familia, que se cele-brará en octubre en Roma.

En esta ocasión, la ponenciacentral fue ofrecida por Mons.

Mario Iceta, obispo de Bilbao ypresidente de la Subcomisiónde Familia y Vida de la Confe-rencia Episcopal Española.

En su intervención abordó lasituación actual en España dela preparación al matrimonio,en cada uno de los momentos:preparación remota, próxima einmediata. Ha insistido en lanecesidad de cuidar, de modoespecial, el acompañamientopersonalizado de los novios yha reclamado una mayor coor-dinación entre la educaciónafectiva-sexual, la pastoral ju-venil y la pastoral familiar.

Agenda

Hermanos gemelos, nacen en la primera mitad del S.III, en Egeas (Cilicia, Turquía). Tenían otros tres her-

manos y todos ellos se educaron en la fe con el ejemplode su madre. El procónsul Lisias le ordenó ofrecer sacrifi-cios a los dioses romanos. Al no conseguir de obligarles abase de castigos -como tirarles al mar o arrojarles a unahoguera- y ante su firmeza en la fe, ordenó que Antonio,Leoncio y Eutropio fueran encarcelados, y Cosme y Da-mián, apedreados. Tras resbalar las piedras sobre suscuerpos, les ataron a dos cruces y los soldados les dispa-raron flechas. Dios hizo que ninguna los tocase y se vol-viesen contra los que disparaban. Al ver esto, Lisias orde-nó decapitarles un 26 de septiembre del 300 dC. Murieronconfesando la fe y perdonando a sus verdugos. Amigoscristianos recogieron sus cuerpos y los enterraron juntos.

Los restos de Cosme y Damián, médicos de profesión,fueron venerados por los milagros obrados entre el pue-blo sencillo y la nobleza. Su devoción se extendió portoda Europa -desde Essen (Alemania), donde se conservó

espada con la que fueron ejecutados- a partir del S. IV. Latradición relata nunca cobraban a los enfermos. El empe-rador bizantino Justiniano I, les dedicó una basílica enConstantinopla y el Papa Félix (526-530) les erigió otra enel Foro romano, trasladando allí sus reliquias un 27 deseptiembre. El milagro más famoso fue el del trasplantede una pierna de un negro muerto a un cura parisino.Este milagro se convirtió en recurso para invocarlos comoprotectores de cirujanos, médicos y enfermos incurables.

El arte los representa con la palma del martirio en la manoy con utensilios propios de la medicina, cirugía y farmacia.En la diócesis tuvieron mucha importancia en el Hospitalde San Bernabé y San Antolín, dependiente de la Cate-dral, en la que tienen un retablo del S. XVI, situado en lacapilla de San Gregorio.

El Museo Diocesano Palencia conserva dos magníficas ta-blas flamencas, representándolos con indumentaria delrenacimiento, y atributos relacionados con la medicina.

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Encuentros de Arciprestazgos

16 de septiembre Arcipres-tazgo de Palencia l 11h en laCasa de las Nazarenas. Ctrade Burgos.

21 de septiembre Arcipres-tazgo del Brezo

22 de septiembre Arcipres-tazgo del Cerrato l 11h enMagaz de Pisuerga.

25 de septiembre. Arcipres-tazgo del Camino l 11:30h enCarrión de los Condes.

Jueves, 24 de septiembre

Fiesta de la Virgen de la Mer-ced l Celebración en el Cen-tro Penitenciario de La Mora-leja en Dueñas l 12h

Domingo, 27 septiembre

Pastoral de la Discapacidad lSe animará la Eucaristía en elCentro Asistencial de SanJuan de Dios l 12h.

28 al 30 de septiembre

Semana Id y Enseñad l Dirigi-da a los profesores de reli-gión de los distintos centrospalentinos y abierta al públi-co en general l A las 19:15 enla Biblioteca Pública (c/Eduardo Dato).

Del 30 de septiembreal 4 de octubre

Cultos en honor a San Fran-cisco de Asís l A partir de las19h rezo del santo Rosario y alas 19:30h Eucaristía presididapor el sacerdote, Manuel Zar-zuelo l Los cultos se cele-bran en la capilla de la OrdenFranciscana Seglar (plaza deSan Francisco).

San Cosme y San Damián

Pinturas sobre tabla, principios S. XVI. Autor anónimo, maestro palentino seguidor de Juan de Flandes. Museo Diocesano de Palencia, sala V.

27 de septiembre

La última

Y no olvidemos...la oración

Pedimos por la Iglesia

Por la Iglesia, la familia de loshijos de Dios, para que viva ypromueva en todo el mundo lafraternidad y la hospitalidadcon los migrantes y refugiados.

Pedimos por los gobernantes

Por los gobernantes y legislado-res, para que dejándose guiarpor los valores del Evangelio,definan políticas y leyes quepromuevan y defiendan la dig-nidad y los derechos de todaslas personas, especialmente delos y las migrantes. Para queden una respuesta humanitariay generosa que ponga la vida yla dignidad de las personas enel centro.

Pedimos por los migrantes

Por todos los migrantes y refu-giados, para que sean reconoci-dos en sus derechos y valores,

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

acogidos y ayudados y puedanintegrarse humanamente en losdistintos países en los que es-tán en diáspora.

Pedimos porlos cristianos perseguidos

Por nuestros hermanos cristia-nos perseguidos: para que elEspíritu Santo les conceda eldon de la fortaleza y conviertalos corazones de quienes aten-tan cruelmente contra sus vi-das y sus tierras, y en todaspartes se afirme la paz y searespetada la libertad religiosa.

Pedimos por las institucionesque trabajan por la

integración y la convivencia

Por las instituciones queacompañan a las personas quebuscan un futuro mejor, algu-nas que vienen desde situacio-nes de conflicto, para que elSeñor les ayude a ser testigosde su amor misericordiosopara con ellos y ellas.

Pedimos pornuestras comunidades

Por nuestras comunidades,para que sepamos transfor-marlas en espacios de convi-vencia y solidaridad con los

Oh Dios, nuestro médicoy remediador eterno, quehiciste a Cosme y Damiáninquebrantables en su fe,

invencibles en su heroísmo,para llevar salud a las

dolencias humanas, hazque por ellos sean curadas

nuestras enfermedadestanto físicas como

espirituales. P. J.N.S Amén.

hermanos y hermanas que lle-gan de otros países.

Pedimos por la paz

Por el mundo y cada uno denosotros, para que seamosconstructores de la paz en unproceso dinámico y participati-vo, combatiendo la guerra, losconflictos, la violencia, la dis-criminación y la opresión.

Pedimos por cadauno de nosotros

Por todos nosotros, para quenos unamos más a Jesucristo ya toda Iglesia en una respuestasolidaria y generosa ante eldrama que estamos viviendo.

ROGAMOS AL SEÑOR

En previsión de las necesidades para la acogida de Refugiados,

Cáritas Diocesana de Palencia ha habilitado los siguientes nú-

meros de cuenta:

BANCO DE SANTANDER ES94 0049 6740 63 2216117426

CAJA ESPAÑA-DUERO ES47 2104 0201 19 9170098260

Cáritas Diocesana de Palencia anima

a los católicos palentinos y a la sociedad

en general a colaborar en esta causa.

“Llegué como un extraño, y me recibisteis en vuestra casa” (Mt 25, 35)

curso pongamos la mirada enel hecho de que practicar lajusticia, velar y hacer posibleslos derechos fundamentalesde todas las personas, es im-prescindible para erradicar lapobreza en el mundo.

l l l l l

Para avanzar en la práctica dela justicia, Cáritas nos proponeseis puntos de partida:

l La persona humana y sus de-rechos. Necesitamos un mo-delo de desarrollo que sitúe ala persona en el centro paraevitar que la economía se con-vierta en fuente permanentede injusticia y exclusión.

l La búsqueda del bien común.Desear el bien común y esfor-zarse por él es una exigencia dejusticia y caridad. Exige velarporque el conjunto de institu-ciones que conforman la vidasocial, jurídica, civil, política ycultural fluyan en armonía, fa-voreciendo un orden justo yequitativo para todos.

l El destino universal de losbienes. En nuestros díashay que extenderlo a losfrutos del progreso eco-nómico y tecnológico,que no deben consti-tuir un monopolio ex-

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 645 Primera quincena de octubre de 2015

Iglesiaen Palencia

Con el inicio del curso,Cáritas Española nosplantea su Campaña

para el período que ahora co-mienza. Así, para este curso2015-2016 el lema es «Practica lajusticia. Deja tu huella». Cáritasnos recuerda que practicar lajusticia significa también practi-car el derecho, y es necesarioque todos asumamos el com-promiso activo con la defensade los derechos de todos.

Cáritas nos anima a empren-der un camino hacia las fuen-tes de su identidad para serpresencia activa y un referenteen valores en la sociedad, es-pecialmente en este tiempo enel que las personas parecenhaber perdido valor. Para ello,los ejes principales de estacampaña son la dignidad de laspersonas y sus derechos, eltrabajo por la justicia y el papelfundamental de la comunidadcristiana en la transformaciónde la realidad.

Esta apuesta de Cáritas -que seenmarca en el lema generaldel periodo 2014-2017 “Ama yVive la Justicia”- por construiruna fraternidad comprometi-da, por ser personas de unasola familia humana, con lamisma dignidad y derechos...nos pide que a lo largo de este

clusivo de unos pocos sino quehan de estar al servicio de lasnecesidades primarias de todoslos seres humanos.

l Solidaridad y defensa de dere-chos y deberes. La solidaridades la profunda comunión entrelas personas, lo que le pasa a mi

hermano, a mi prójimo, me pasaa mí. Es el espacio donde las

personas ponensus esfuerzospara conseguirel bien comúnde todos, paralograr unavida digna

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por la Iglesia en España, para que siga viviendo la in-quietud misionera y alentando a quienes entregan su vida a la di-fusión del Evangelio. l Por la Evangelización: Para que con espí-ritu misionero, las comunidades cristianas del continente asiáticoanuncien el Evangelio a todos aquellos que aún lo esperan.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

Actuar con prudencia[547] El fiel laico debe actuar según las exigenciasdictadas por la prudencia: es ésta la virtud que dis-pone para discernir en cada circunstancia el verda-dero bien y elegir los medios adecuados para llevarloa cabo. Gracias a ella se aplican correctamente losprincipios morales a los casos particulares. La pru-dencia se articula en tres momentos: clarifica la situa-ción y la valora; inspira la decisión y da impulso a laacción. El primer momento se caracteriza por la re-flexión y la consulta para estudiar la cuestión, pidien-do el consejo necesario; el segundo momento es elmomento valorativo del análisis y del juicio de la rea-lidad a la luz del proyecto de Dios; el tercer momen-to, el de la decisión, se basa en las fases precedentes,que hacen posible el discernimiento entre las accio-nes que se deben llevar a cabo.

¿Qué nos exigeel octavo mandamiento? (452)

El octavo mandamiento nos enseña a no mentir.Mentir significa hablar u obrar consciente y volun-tariamente contra la verdad. Quien miente se enga-ña a sí mismo y conduce al error a otros que tienenderecho a no ser engañados. [2464, 2467-2468, 2483,2485-2486].

Toda mentira atenta contra la justicia y la caridad.La mentira es una forma de violencia; introduce elgermen de la división en una comunidad y socavala confianza sobre la que se funda toda comunidadhumana.

4 de octubre de 2015XXVII Domingo del Tiempo Ordinario

l Gén 2, 18-24 Y serán los dos una sola carne lSal 127 Que el Señor nos bendiga todos losdías de nuestra vida l Heb 2, 9-11 El santifica-dor y los santificados proceden todos del mis-mo lMc 10, 2-16 Lo que Dios ha unido, que nolo separe el hombre

Ser ricospara Dios

La riqueza esuno de los másserios obstácu-los para entraren el Reino deDios. Hay otrosvalores que de-ben ocupar elprimer lugar enla vida: la sabi-duría (1 Lect), lapalabra de Dios(2 Lect) y el se-guimiento deCristo. Quien quiere seguir a Jesús debe com-partir los bienes con los pobres (Ev).

11 de octubre de 2015XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario

l Sab 7, 7-11 En comparación de la sabiduría, tuveen nada la riqueza l Sal 89 Sácianos de tu miseri-cordia, Señor. Y toda nuestra vida será alegría lHeb 4, 12-13 La palabra de Dios juzga los deseose intenciones del corazón lMc 10, 17-30 Vende loque tienes y sígueme

Complementariedad e indisolubilidad

Son dos aspec-tos fundamenta-les de la vidamatrimonial.Complementa-riedad: Dioscreó al hombrey a la mujercomo pareja,iguales en digni-dad (1 Lect); indi-solubilidad delmatrimonio: loque Dios ha uni-do no lo separeel hombre (Ev). Elmisterio de Cris-to reúne en sí la gloria de la divinidad y la hu-mildad de nuestra naturaleza (2 Lect).

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para todos. Para el Papa Francis-co, supone crear una nuevamentalidad que piense en tér-minos de comunidad, de priori-dad de la vida de todos sobre laapropiación de los bienes porparte de algunos.

l El principio de subsidiarie-dad. Además regular las com-plejas relaciones que existenen el tejido social asociativo,evita excesivos controles o pa-ternalismos por parte del Esta-do, así como las omisiones dequienes tienen que garantizarlos derechos fundamentales.

l La participación. Es un dere-cho y un deber que nos com-pete a todos y al conjunto delos ámbitos sociales. El ejerci-cio de la caridad y la justiciasocial requiere de la participa-ción como miembros activosde la familia humana a la quepertenecemos.

Pautas para dejar huella

Cáritas también nos sugiere al-gunas pautas que hagan posibleesa invitación a dejar huella:

l Abrir los ojos con actitud derenovación y conversión. Dejarespacio a la esperanza para quela solidaridad provoque una au-téntica conversión del corazón,de nuestros hábitos, de nues-tros intereses particulares y co-lectivos. Sólo así podemos salira las periferias de nuestros espa-cios cálidos y confortables y en-contrarnos con los que pasanhambre, sed, soledad o abando-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

El cuenco de barro

El 24 de septiembre entré en el centropenitenciario de la Moraleja. Mañanaclara y soleada. Amabilidad por parte

de todos los funcionarios y mucho orden.Pasé por alguna puerta giratoria y crucédos patios ajardinados e iluminados confrescos en las paredes. Iba a celebrar lafiesta de Nuestra Señora de la Merced.

Fui con los sacerdotes que atienden el cen-tro a un salón multiusos en donde íbamosa celebrar la Eucaristía. Comenzó a llenarsepaulatinamente de las personas que estáncumpliendo sus penas. La mayoría saluda-ban con una educación exquisita. Detrásdel altar, un grupo de “evangélicos” acom-pañó la celebración con sus guitarras y suscantos. Se sentía la pasión y el fervor.

Se estaba a gusto. Les dije que las palabrasson como un cuenco de barro que contienendentro otras muchas acepciones. Que Mer-ced es Misericordia y esta Compasión, queésta es cercanía, ternura, compromiso, antecualquier sufrimiento, cualquier desgracia, ytambién ante el pecado y el vacío existencialque tantas veces nos desestructura y nos pro-duce ruinas interiores y exteriores, muchasveces difíciles de superar. Jesús nos enseñóque nuestro Dios es compasivo y misericor-dioso. ¡Cuánto nos queda por aprender!

Mi amigo Ibrahim, que es musulmán, medijo la víspera en la parroquia que iban acelebrar la “Fiesta del Cordero o del Sacrifi-

cio”, que conmemora la sumisión de Abra-ham (casualmente Ibrahim, en árabe) aDios que le ordena sacrificar a su hijo.Como Ibrahim no vaciló en sacrificar a suhijo, porque antes está la voluntad de Diosque la nuestra, es para los musulmanes elmodelo del creyente. Y para los judíos, ypara los cristianos... nuestro Padre en la fe.

Pues bien, sabiendo que en el centro tam-bién hay musulmanes, les dije que al salirde la Misa les felicitasen, pues ellos comonosotros celebraban ese mismo día la mi-sericordia de Dios para con nosotros. Noen vano, su libro sagrado, el Corán, co-mienza: «En el nombre de Alá, el compasi-vo y misericordioso». Compasión y Miseri-cordia van unidas de la mano y son la esen-cia del Corazón de Dios.

Por eso Jesucristo, cuando nos contó la pará-bola del buen samaritano nos enseñó a sermisericordio-sos. Un hombre destrozado,herido, vejado, despreciado, a la orilla del ca-mino... aparentemente muerto. Pero paraDios ¡nadie está muerto! Pasaron por allí en-tendidos en la ley de Moisés (escri-bas), sa-cerdotes y personas relacionadas con el culto(levitas)... es decir personas que se suponíasabían mucho de Dios y que tenían un trato“directo” con él... pero pasaron de largo.

En cambio, un extranjero en Israel, un sa-maritano, de otra religión, pisando tierrapeligrosa, odiado y no bienvenido en

aquellos caminos de una nación en guerrapsicológica -y alguna que otra paliza- conla suya, Samaría... Pues bien, nos dice Je-sús, que aquella persona se acercó, miró,tuvo compa-sión y se le llevó con él. ¡Ejer-ció la misericordia! Según la conclusióndel entendido de la ley.

Todos nosotros, seamos del pueblo queseamos, si creemos en Dios, «el compasivoy misericordioso» ¡para todos! debemosejercer la misericordia para al menos pare-cernos una pizca a Dios.

Pero, para ser misericordioso es necesarioque nosotros mismos hayamos experimen-tado la misericordia. Creéis que el jovenherido, casi muerto, de la cuneta de la pa-rábola del buen samaritano a partir de en-tonces ¿no cambiaría su corazón y su vida?En este sentido, acoger la misericordia, ex-perimentarla en uno mismo, es fuente deimpulso y anuncio misionero del perdón ydel amor.

En la oración del “Magníficat” que proclama-mos en el Evangelio del jueves pasado, Ma-ría, a voz en grito, anuncia a su prima Isabelque la misericordia de Dios «llega a sus fie-les de generación en generación». Por esono temamos que Dios nos haga Misericordiapara que, podamos nosotros también ser ar-tesanos de la misericordia, alfareros de esecuenco de barro lleno de buenas accionespara todos los que nos rodean.

Viene de la página 2

no para desde ahí sembrar ini-ciativas, proyectos y alternativas.

l Cultivar el espíritu para darfuerza a nuestro compromisosocial. La experiencia de sen-

tirnos amados se convierte enmotor que nos impulsa a vivirhacia los demás.

l Salir al encuentro y dar gratisnuestra propia vida, dejarnostocar y desgastar. Ser testigosde una fraternidad nueva basa-da en la lógica del don y de la

gratuidad que es capaz de de-nunciar las injusticias que pro-vocamos los seres humanos, altiempo de poder transformarlas personas y las estructuras.

l Promover los derechos y tra-bajar por la justicia. Esto supo-ne una defensa irrenunciable

de los derechos humanos yfundamentales de las perso-nas. No podemos quedarnoscallados cuando no se recono-cen ni respetan los derechosde las personas, cuando sepermite que su dignidad seaignorada.

Los materiales de la Campaña se pueden descargar en l http://caritaspalencia.blogspot.com.es

El Año Jubilar, con motivodel V Centenario del Naci-

miento de Santa Teresa de Je-sús, llega a su final. La fechaconcreta de su finalización esel 15 de octubre, cuando laque la Iglesia la recuerda en elSantoral y fecha en la que fueenterrada en Alba de Tormesen 1582.

El gran acto central del cierredel Jubileo se celebrará en Ávi-la, el 15 de octubre, con la San-ta Misa presidida por Mons. Ri-cardo Blázquez y concelebradapor numerosos obispos.

En nuestra Diócesis, el Año Ju-bilar finalizará con la Eucaristíaque se celebrará en la S.I. Ca-tedral a las 20.00 del 15 de oc-tubre. Ese mismo día tambiénse celebrarán eucaristías en losdos Monasterios Carmelitas denuestra diócesis, en Palencia yen Carrión de los Condes.

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Recordar Lebanza es rescatarla del olvido

La abadía de Lebanza, antiguoSeminario Menor de Palen-

cia, ha vivido una importante res-tauración en parte de su estruc-tura exterior. Al acercarse al edi-ficio por la única carretera deacceso, vemos un conjunto deedificaciones que destaca por lablancura de sus paredes, la res-tauración de las cubiertas, la re-posición de ventanas, la limpiezade patios, y la reforma de edifi-cios contiguos.

Esto ha sido posible por el tesóny trabajo personal del actual res-ponsable de la abadía, que hadedicado cientos de horas, du-rante varios veranos, a restaurarpersonalmente y con otrosobreros, los tejados, paredes... ydirigir las obras. Podemos decirque ha dejado de ser un edificiomedio abandonado y olvidado.

Y, ¿ahora qué? Es una preguntaque se puede hacer, tenga o notenga respuesta. La obra realiza-da exige un planteamiento nue-vo, que no dudo tendrán encuenta los responsables de laabadía. ¿Qué utilidad puededarse al edificio, además de aco-ger los escasos campamentos deverano? Y me atrevo a poner porescrito la siguiente propuesta,que no es nueva ni original.

La dinámica a seguir en la ac-tualidad sería la realización deun proyecto técnico, con obje-tivos concretos, con un Plan In-

tegral que englobe todo el edi-ficio y restaurar solo una partedel mismo, para ser habilitado,el resto conservarlo y mante-nerlo como está.

La parte restaurada, podría desti-narse a la actividad pastoral: aco-gida de grupos de jóvenes, gru-pos parroquiales o de de matri-monios, comunidades religiosas,asociaciones... de la diócesis yabierto a otras diócesis. El restodel edificio continuaría habilita-do para campamentos.

Y algo importante, una valora-ción económica de las obras queincluya inversión y posible retor-no. Y sin duda este es el proble-ma. ¿No se puede estudiar?

Seguramente puede haber opi-niones distintas y que la pro-puesta parecerá utópica. Sin em-bargo, tengo la grata experienciade organizar, en equipo, duran-te veinticinco veranos consecu-tivos, campamentos de veranocon jóvenes, reuniones con reli-giosas, con matrimonios, princi-palmente de Madrid y conozcomuy bien el devenir de Lebanzadurante dichos años.

Las personas que pasaron porla abadía, valoraron siemprepositivamente el lugar dondese ubica y las posibilidades quetiene, para dar acogida a gru-pos, siempre que se realicenreformas en el edificio. Sería

un buen servicio de la Iglesiaen Palencia, a nuestra diócesisy a otras. Una difusión por me-dio de Internet, informando delos servicios, promocionaría laoferta palentina.

Los tiempos han cambiado. Lasdistancias se han acortado y yano son obstáculos para despla-zarse. La climatología de lazona, adversa durante variosmeses, puede impedir el des-plazamiento, pero tambiénpuede atraer a personas y gru-pos, siempre que la parte habi-litada del edificio guarde lascondiciones de acogida, buenambiente, calefacción...

Lebanza es parte de la vida dio-cesana Ha atravesado por situa-ciones variadas, ha sido dirigidapor diferentes personas, pero lahistoria es la misma. El recordar

aquella etapa fecunda del Semi-nario Menor, es asumir la conti-nuidad de nuestra historia.

La tradición se reaviva asu-miéndola lealmente en el pre-sente, pero con el empeño dehacerla fecunda en el futuro.Lebanza fue escuela sacerdotaly recordar Lebanza es rescatar-la del olvido. El recuerdo esparticularmente intenso paraquienes lo vivieron, experi-mentando un sentimiento agri-dulce por la mezcla de satisfac-ciones y de sacrificios. Hacermemoria de ese pasado no essolo un recuerdo psicológico,incluye también realizar posi-bilidades abiertas hacia el futu-ro, con ideas claras, ciertamen-te, pero sobre todo con reali-dades concretas.

Amador Valderrábano García

Catedral

El sábado 3 de octubre se re-alizará una nueva visita te-

mática en la Catedral. El temaque se abordará será la “Arqui-tectura de la Catedral” y el en-cargado de profundizar en lamisma será el profesor titularde Historia del Arte de la Uni-versidad de Valladolid, Fernan-do Gutiérrez Baños. La visitacomenzará a las 12:30h.

Escuelas Católicas

Afinales de septiembre he-mos conocido el número

de alumnos que estudian en loscentros concertados de Escue-las Católicas en la Diócesis. Entotal, 7.458 alumnos repartidosentre los 20 centros existentes.Estos centros cuentan con 710trabajadores, de los cuales 570son profesores. De la veintenade colegios 16 están en Palenciacapital, dos en Venta de Baños,uno en Villamuriel de Cerrato yotro en Aguilar de Campoo.

Finaliza el Año Jubilar de Santa Teresa

Asimismo, el 9 de noviembre alas 20h se celebrará -en la Casade la Iglesia- una conferenciasobre “La transverberación deSanta Teresa de Jesús”.

La conferencia será impartidapor Dña. Rosario Díez.

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El agua

Los palentinos, casi todos, sabe-mos que en la Cripta de la Ca-

tedral hay un pozo de agua pota-ble. Casi todos los palentinos he-mos bebido de esta agua, puestodos los años, tras la Misa en ho-nor a San Antolín, día 2 de sep-tiembre, bajamos a la cripta a be-ber. Primero baja el Sr. Obispo,los veinte y más sacerdotes conce-lebrantes, las autoridades civiles ymilitares y, los políticos de todoslos partidos. Porque al ritual de labebida de agua del pozo, tambiénacuden los políticos y tratan queles vea la televisión y la prensa seentere. Y, naturalmente, bajan losfieles, y algunos llevan una botellapara que el enfermo de casa o elvecino impedido, puedan beberla.

¿Qué tiene el agua del pozo de laCripta de la Catedral? Santa Tere-sa escribe a su muy amigo el P.Gracián, carmelita descalzo y ledice: “el agua de Palencia es hartobuena”. ¿Buena en qué y por qué?

Santa Teresa tiene una doctrinaadmirable sobre el agua y sobre elagua bendita. Invito a quien estoleyere, que lea los capítulos 30 y31 del Libro de la Vida. Y el capítu-lo 19 del Camino de Perfección.Admirable lo que dice del aguabendita como remedio para ven-cer al demonio y lograr verse librede su maldad y tentaciones, condolores físicos y males corporales.

Afirma santa Teresa que el demo-nio huye de la cruz, pero vuelve alpoco tiempo. Sin embargo, cuan-do se rocía con agua bendita, ellugar por donde se ve al demonio,rápidamente huye y no vuelve. Lodice y escribe la Santa.

Recomienda que en las Fundacio-nes no debe faltar el agua bendita,para rociar la cama a la hora deacostarse. Y en el Monasterio dela Trapa, una de las ceremoniasque más emoción a los fieles queacuden al rezo de Completas, escuando el P. Abad, a la puerta delclaustro, rocía con agua bendita acada uno de los monjes, que reve-rentes inclinan la cabeza.

El alma, dice la Santa, es como unhuerto, del que Dios arranca lasmalas hierbas y planta flores.Nuestra obligación es cuidar lasflores con la oración, el agua pararegar el huerto. Y escribe que sepuede hacer de cuatro maneras:sacando agua de un pozo, conuna noria, aprovechando el caucede un riachuelo y... sobre todo,cuando llueve.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

Boadilla de Rioseco se mueve

Es común y habitual escu-char conversaciones acerca

del medio rural nada alagüe-ñas: que si cada vez somos me-nos, no hay trabajo para los jó-venes, van cerrando numero-sos establecimientos, aquí nose queda ni Rita, sólo te pue-

des poner malo una vez a la se-mana que es cuando viene elmédico... y esta cantinela cadavez es más generalizada en lospueblos pequeños de nuestraprovincia y no tan pequeños.

Pero en vez de corear esta can-tinela, hay vecinos que se po-

nen manos a la obra y aunsiendo pocos, impulsan inicia-tivas que hagan comunidad eIglesia en su pueblo.

Este es el caso de una vecinade Boadilla de Rioseco, MilaVillada que junto con el párro-co, Daniel Trigueros han pues-to en marcha un coro parro-quial y un pequeño grupo deestudio de Biblia. Estas iniciati-vas no acabarán con la despo-blación, ni creará puestos detrabajo pero lo que sí ha con-seguido es unir más a los veci-nos en torno a la parroquia yhacer más comunidad.

El ejemplo de Mila es que que-riendo se puede y en vez de la-mentarnos debemos impulsaracciones evangelizadoras. ElPapa Francisco en la EvangeliiGaudium hace un llamamientoa la evangelización informada“de persona a persona”, la quecada uno de los bautizados de-bemos realizar llevando elamor de Jesús a otros de formaespontánea en nuestras con-versaciones y acciones diarias.

En el pasado número deIglesia en Palencia recogía-

mos ampliamente informaciónsobre la situación que vivenmiles de refugiados y los men-sajes que tanto el Papa Francis-co como desde la ConferenciaEpiscopal y otras organizacio-nes dirigían con estemotivo.Pero corremos el ries-go que estas palabras escritas ymensajes queden en el olvidouna vez que esta realidad dejede aparecer en las portadas delos periódicos. Y nosotroscomo Iglesia no podemos ob-viar una realidad patente, inde-pendientemente que marqueo no, la agenda de los mediosde comunicación.

Recientemente en el programaEl Espejo de la Iglesia que seemite los viernes en Cope Pa-lencia quisimos hablar con unapersona que conoce a fondoesta realidad. Se trata de JoséLuis Pinilla, sacerdote jesuita yresponsable del Secretariadode la Comisión Episcopal deMigraciones quien alerta delriesgo en el que se puede caeral llevar a cabo una “solidari-dad de huracán”, promovidapor un cierto emotivismo y

“Donde otros ven a un emigrante,nosotros creyentes vemos a un hermano”

asegura que nosotros comoIglesia tenemos que afrontaresta realidad con una visiónmucho más amplia. Dondeotros ven a un emigrante, nos-otros creyentes, vemos a unhermano y eso condicionatoda la actuación. No se tratasolamente de dar comida oproporcionar un techo, quetambién es importante, pero alver a otro como hermano, laacogida que hagamos tiene

que hacerse con toda la digni-dad que merece la persona ydicha acogida viene motivadapor lo que nos dice Cristo queamemos al prójimo como anosotros mismos. En este sen-tido, vemos la acogida y la ayu-da de manera integral, cuidan-do la dignidad de la persona.

“Como Iglesia nuestra ayudadebe ser a corto, medio y largoplazo”, concluyó Pinilla

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Un Obispo,¿para cuándo?

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Sabemos que el engranajees lento. La Iglesia va des-

pacio. La maquinaria a veces seoxida; otras, no da más de sí.Todo es complejo. Aunar hilospara buscar un obispo idóneo(y tal vez para “colocar” aotros) lleva su tiempo. Haymomentos en que a las nun-ciaturas se les deben acumularpapeles. ¿O el problema noestá en las nunciaturas? Entodo caso, no debe ser fácilelegir, proponer, nombrarobispos. Sobre todo, algunos.

A Palencia llegan rumores deque los responsables de la cosaestán afinando el dedo a la horade señalar candidatos. Mejor así.

¿Han pedido opinión, parecer,perfiles sobre candidatos? Se-guramente, sí. Lo habrán he-cho, como es tradicional, porcarta y en sobre cerrado. Asívienen haciéndose estas cosas.En todo caso, si bueno es noprecipitarse, óptimo es noeternizarse. Palencia merecesolicitud y prontitud. Somosuna Iglesia poco populosa,sana y cristiana. Digna de todaconfianza. Una diócesis conpoca suerte y buena gente...

¿Una diócesis de paso? Es loque parece, a juzgar por los úl-timos nombramientos. De pasoen esta vida estamos todos;pero ciertas instituciones, comonuestra Iglesia, necesitan unpoco más de continuidad, con-fianza y perseverancia...

A veces, en los corrillos co-mentamos con humor (Diosnos conserve el buen humor)que las diócesis también fun-cionan sin dirigentes. Si los di-rigentes nos dan sustos, escomprensible que no se leseche demasiado en falta. Peroellos no están para asustar anadie, y tampoco desean quese les vea así. Ellos vienen asembrar esperanza.

Estamos necesitados de obis-pos que siembren esperanza ydeseos de seguir trabajandoen la viña del evangelio. Unobispo, hoy, con ayudar a sos-tener la esperanza del buensembrador ya haría una granlabor pastoral, dado que el cli-ma espiritual, como ocurrecon el otro clima, anda muycambiado.

Hemos trabajado últimamenteel documento del Papa Francis-co, “La alegría del Evangelio”.Los buenos misioneros deseanmantener joven el espíritu delbuen sembrador. No es fácil eneste tiempo. El sembrador, hoy,tiene que trabajar en condicio-nes climatológicas duras: la tie-rra está seca, el ánimo decae,los brazos se cansan. Necesita-mos obispos que nos ayuden amantener altos los brazos de lasiembra -igual que a Moisés enel Sinaí- y nos animen, sobretodo cuando aparecen nieblas,heladas y nevadas, que de todotenemos aquí. Necesitamosobispos que no nos riñan y nosacojan como somos. Obisposque nos corrijan, sí, pero tam-bién nos confirmen en tantasbuenas experiencias e ilusionescomo tenemos ya probadas.

En el himno de Laudes, dedica-do a la memoria de los santospastores, que rezamos con la Li-turgia de las horas, se nos dice:«Él fue pastor y forma del reba-ño, / luz para el ciego, báculo delpobre / padre común, presenciaprovidente / todo de todos».

Ser “pastor y forma del rebaño”podría traducirse así: lo de “pas-tor” tiene que ver con lo deguiar sabiamente al pueblo deDios. Y lo de “ser forma del re-baño” me parece que tiene algoque ver con “animar y ser mo-delo para la familia diocesana”.

Necesitamos ser animados, ilu-sionados y acompañados. Noes esta una hora fácil para laIglesia de Jesús en España.Tampoco, lo es para la diócesisde Palencia. Pero deseamosque se nos ayude para que lasemilla vaya dirigida al centrodel surco, que es donde debesembrarse, y no tengamos quelamentar que el viento, los pá-jaros de mal agüero y la des-idia compartida trasporten lasemilla solo Dios sabe a quérincones oscuros, estériles eimproductivos.

Mientras tanto, seguimos es-perando al nuevo Obispo dePalencia.

Hoy por hoy, la cara másamable de la Iglesia Cató-

lica la dan los misioneros.

¿Quiénes son los misioneros?Hombres y mujeres creyentes[sacerdotes, consagrados o lai-cos], que han nacido y crecidoen el seno de familias católicascomo las nuestras, que ofrecenuna experiencia: la que ellosmismos han tenido al haberseencontrado con Cristo.

¿Quién les envía? Los misione-ros no van por libre a dondequieren o se les antoja. Los mi-sioneros son enviados por laIglesia, a la que pertenecenpor haber sido en su seno bau-tizados.

¿Qué les mueve? Lo que lesmueve es el amor de Dios portodos. Quieren que la feliz ma-rea del amor de Dios alcance ybañe las vidas de todos a losque evangelizan.

¿Qué hacen? Aparentementehacen lo mismo que tantos in-tegrantes de tantas ONGs.Pero desde la motivación cre-yente en Dios, yendo al en-cuentro de todo hombre, quie-ren atender a todo el hombre,en la totalidad de sus necesida-

des: mejorando campos, casasy corazones; atendiendo a laagricultura, la cultura y el cul-to; construyendo granjas, es-cuelas e iglesias.

¿Hay que evangelizar tambiénlas culturas? Las culturas son elsuelo nutricio donde están im-plantados los hombres que deellas viven. Por ello para que laevangelización alcance la desea-da profundidad y permanenciahay que aportar a las culturasaquellos nutrientes evangélicos,que puedan ser asimilados deforma natural por los hombresque en ellas están enraizados.

¿Cómo lo hacen? Al estilo deJesús. Los misioneros, si quie-ren ser fieles a la misión recibi-da, no se han de preocuparsólo de seguir haciendo lo queCristo hizo, también han dehacerlo a la manera cómo lohizo Cristo.

¿Qué podemos hacer ellos?¿Cómo podemos ser aquí yahora misioneros? Mucho es loque podemos hacer por ellos ymuchas son también las for-mas para llegar a ser nosotrosmisioneros. La renovación quedeseamos para nuestra vidacristiana y nuestras comunida-

Convicciones y motivaciones misioneras

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14 de septiembre

l Dios prefiere a los humildes.Cuando vivimos con humildad,Él transforma nuestros peque-ños esfuerzos y hace cosasgrandes.

17 de septiembre

l A pesar de la injusticia y elsufrimiento, la victoria del Se-ñor es segura.

18 de septiembre

l Los invito a rezar conmigopor mi viaje a Cuba y a los Esta-dos Unidos. Necesito sus ora-ciones.

22 de septiembre

l Gracias a todos los cubanos.Gracias de corazón.

28 de septiembre

l Les doy las gracias de cora-zón. Que el amor de Cristoguíe siempre al pueblo ameri-cano.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

des cristianas no llegará sinuestra preocupación apostó-lica o pastoral queda ceñida alos de cerca y no alcanza a losde lejos (Cfr. AG., 37).

l Empecemos por llevar unavida digna del Evangelio (Cfr.Flp. 2, 27a), para que así la in-cidencia de éste en el mundosea más fuerte. Cuanto másevangélicos seamos, mejoresevangelizadores seremos. Yesto es así porque el día denuestro bautismo recibimosuna doble vocación: a la santi-dad y a la misión.

l Seamos, ya mismo y aquí,apóstoles y misioneros. Hayen nuestro alrededor muchasrealidades insípidas, que hayque llenar de sabor; hay mu-cha oscuridad en las concien-cias y en la sociedad, que ne-cesita ser iluminada; hay mu-cho hielo egoísta en lasrelaciones humanas, quedebe derretirse al contactocon el calor.

l Fomentemos las vocacionesmisioneras entre nuestrosniños y jóvenes. La misión esuna carrera de relevos y elfuturo de la misma dependede poder pasar y entregar eltestigo a otros.

l Creemos conciencia ennuestros ambientes de toda

la problemática que rodea lasituación de los pueblos del,así llamado, Tercer Mundo,en medio de los cuales reali-zan su tarea la mayoría de losmisioneros.

l No dejemos de sostener laobra misionera de la Iglesiamediante la oración. Rece-mos, pues, por los misione-ros. Para que éstos sean bue-nos, valientes y generosos;para que gocen de la libertadnecesaria para realizar su tra-bajo; para que aumente elnúmero de vocaciones mi-sioneras.

l Podemos ofrecer lo duro dela vida por esta causa. Y nohay que inventarse los sacri-ficios. La vida de cada díanos trae mucho que pode-mos ofrecer: disgustos, con-tratiempos, enfermedades,desánimos, la educación denuestros hijos, la conviven-cia familiar el trabajo de cadadía o la falta del mismo... Noes poco si lo ofrecemos conamor por las misiones.

l Hagámosles llegar nuestradonación misionera. Se tratade compartir desde nuestrapobreza. Lo poco o muchoque podamos dar, puesto enlas manos de Jesús, se multi-plicará.

¿Qué hacen por nosotros?Con los testimonios de vidaque nos traen y compartencon nosotros hacen que nues-tras comunidades cristianasabran las ventanas, para quepueda entrar aire fresco, queventile la casa y, al respirarlo,nos haga bien. Los misionerosnos recuerdan: que es unasuerte ser creyentes; que nohay que tener miedo a dar lacara; que hay que aprovecharla cantidad de medios que te-nemos para vivir la fe; que nohay que ser tacaños en nuestrarelación con Dios; que hay quecompartir lo poco o muchoque tengamos...

¿Son todavía necesarios losmisioneros? Lo son, porquetambién Cristo y su Iglesia losiguen siendo. Desde sus mis-mos comienzos la Iglesia se haentendido como una comuni-dad al servicio de esta verdad:Jesucristo es el único Salvadordel ser humano.

P. Lino Herrero Prieto CMMMisionero de Mariannhill

* Artículo resumido

La alegría el cristiano la experimenta en la misión: «Vayan a las gentesde todas las naciones» (Mt 28,19). La alegría el cristiano la encuentra enuna invitación: Vayan y anuncien. La alegría el cristiano la renueva, la

actualiza con una llamada: Vayan y unjan.

Jesús los envía a todas las naciones. A todas las gentes. Y en ese «todos» dehace dos mil años estábamos también nosotros. Jesús no da una lista selec-tiva de quién sí y quién no, de quiénes son dignos o no de recibir su mensa-je y su presencia. Por el contrario, abrazó siempre la vida tal cual se le pre-sentaba. Con rostro de dolor, hambre, enfermedad, pecado. Con rostro deheridas, de sed, de cansancio. Con rostro de dudas y de piedad. Lejos de es-perar una vida maquillada, decorada, trucada, la abrazó como venía a su en-cuentro. Aunque fuera una vida que muchas veces se presenta derrotada,sucia, destruida. A «todos» dijo Jesús, a todos, vayan y anuncien; a toda esavida como es y no como nos gustaría que fuese, vayan y abracen en mi nombre. Vayan al cruce de loscaminos, vayan… a anunciar sin miedo, sin prejuicios, sin superioridad, sin purismos a todo aquelque ha perdido la alegría de vivir, vayan a anunciar el abrazo misericordioso del Padre. Vayan a aque-llos que viven con el peso del dolor, del fracaso, del sentir una vida truncada y anuncien la locura deun Padre que busca ungirlos con el óleo de la esperanza, de la salvación. Vayan a anunciar que elerror, las ilusiones engañosas, las equivocaciones, no tienen la última palabra en la vida de una per-sona. Vayan con el óleo que calma las heridas y restaura el corazón.

De la Homilía del Papa Francisco enla Santa Misa y Canonización del Beato Junípero Serra

Santuario nacional de la Inmaculada Concepción, Washington D.C. [23-IX-2015]

Agenda

Nace en Fuenllana (Ciudad Real) en 1486, pero su in-fancia transcurre en Villanueva de los Infantes. De

familia rica, en vez de vivir opulentamente, ejerció la cari-dad hasta el punto de regalar su ropa a los más pobres.Estudió Artes y Teología en el Alcalá de Henares. En 1516ingresa en los Agustinos y en 1518 es ordenado sacerdote.Ocupó los cargos de Prior conventual, Visitador General,profesor en Salamanca y confesor del Emperador Carlos.Siempre vivió austeramente y practicó la caridad activa.No se quedó la caridad puntual con los pobres, sino quemuchas veces les daba trabajo para devolverles su digni-dad de personas. Decía: “La limosna no solo es dar, sinosacar de la necesidad al que la padece y librarlo de ellacuanto fuera posible”.

En 1533, siendo Provincial, envió agustinos a México. En1543, Carlos V le ofrece el Arzobispo de Granada, pero noacepta. Y se cuenta que, en 1544, llega a ser Arzobispo deValencia por un error del escribano. Allí organizó un cole-gio para los moriscos conversos y estructuró y puso en

funcionamiento la caridad con los pobres de forma eficaz.También fundó el Colegio Mayor - Seminario de la Pre-sentación de la Bienaventurada Virgen María, hoy llama-do de Santo Tomás, como centro de formación para losfuturos sacerdotes.

Su obra más importante como místico fue “De la lección,meditación, oración y contemplación”. También escribiónumerosos Sermones -entre los que destaca “Del amorde Dios”, Tratados y Soliloquios.

Fallece en 1555 y es canonizado por Alejandro VII en 1658.Es patrón de la diócesis de Ciudad Real y de Fuenllana yVillanueva de los Infantes. En su tiempo se opuso a las co-rridas de toros por ser un acto duro y cruel.

El arte le representa vestido de obispo agustino, con mitray báculo, repartiendo limosna a los pobres y mendigos.

En Palencia destaca el bello lienzo de las MM. AgustinasCanónigas, que se admira en su capilla de la calle Ortegay Gasset. En Baltanás tuvo hasta hace poco un hospital de-

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

3 y 4 de octubre

IX Encuentro Nacional de laDivina Misericordia l Las prin-cipales celebraciones tienenlugar en la Catedral de Pam-plona l Más información Tlfs629 506 505 // 979 74 12 25.

Viernes, 2 de octubre

Fiesta de los Ángeles Custo-dios l La Iglesia de San Pablode los PP Dominicos acoge lacelebración de los ÁngelesCustodios, fiesta pastronal delos cuerpos de la Policía l

12h.

Sábado, 3 de octubre

XXV años del Grupo Síguemeen Palencia l Celebracióndel 25 aniversario de estegrupo en Palencia l 18h en laparrpoquia de San Telmo.

Martes, 6 de octubre

Entrega de la Missio l El Ad-ministrador diocesano, Anto-nio Gómez preside la cele-bración de la entrega de laMissio Canónica a los profe-sores de religión con el obje-tivo de fortalecer su respon-sabilidad en la misión que laIglesia les encomienda l 19hen la Iglesia de San Agustín.

Lunes, 12 de octubre

Festividad de la Virgen del Pi-lar l El Administrador dioce-sano, Antonio Gómez presi-de la celebración l 11h Parro-quia María Reina Inmaculada.

Lunes, 12 de octubre

Envío de Catequistas l Cele-bración del Envío de Cate-quistas l Será a partir de las17h en el Seminario Menor.

Santo Tomas de Villanueva. O.S.A.

Pintura al óleo de Juan Rodríguez Torquemada, S. XVII. Convento de las Agustinas Canónigas de Palencia

10 de octubre

La última

La Revoluciónde la ternura

El viaje del Papa Francisco aCuba y Estados Unidos, ade-

más de los grandes mensajes,también nos ha dejado... pe-queñas “píldoras” en sitios pe-queños. Así, el 26 de septiem-bre, tras pasar por la Sede de laONU y rezar por la Paz con loslíderes de otras religiones en laZona Cero... de camino a la San-ta Misa en el Madison SquareGarden... paró en el Harlem...en la escuela Nuestra SeñoraReina de los Ángeles, para en-contrarse con niños y familiasde inmigrantes.

Y allí dijo -a los niños, a sus pa-dres y a los profesores- que«con personas que abren suspuertas y muestran su ternurala escuela se vuelve una granfamilia para todos, donde jun-to a nuestras madres, padres,abuelos, educadores, maes-tros y compañeros aprende-

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

mos a ayudarnos, a compartirlo bueno de cada uno, a dar lomejor de nosotros, a trabajaren equipo, a jugar en equipo,que es tan importante, y a per-severar en nuestras metas». Yque «es hermoso tener sueñosy es hermoso poder luchar porlos sueños». Y que «donde haysueños, donde hay alegría, ahísiempre está Jesús».

Vuelve el Papa a implicarnosen la “Revolución de la ternu-ra”... como ya nos anunció enla Homilía del inicio de su Pon-tificado, cuando nos dijo: «Nodebemos tener miedo de labondad, más aún, ni siquierade la ternura».

Tengo para mí que con perso-nas que “abren sucorazón” y “mues-tran ternura”... pocossitios habrá que nopodamos convertiren lugares donde vi-vir como una “granfamilia”. Esto debeser posible en nues-tras casas, en nues-tros lugares de tra-bajo y calles, en losplenos de los Ayun-tamientos y en los

Oh Dios, que quisiste aso-ciar a santo Tomás de Villa-nueva, insigne por su doctri-na y caridad, al número delos santos pastores de tuiglesia, concédenos, por suintercesión, la gracia de per-manecer continuamente en-tre los miembros de tu fami-lia santa. P. J.N.S Amén.

hemiciclos de los Parlamentos.Corazón y ternura.

Y, por cierto... el Papa les pusodeberes a los niños... para ha-cer en casa: «no se olviden derezar por mí para que yo pue-da compartir con muchos laalegría de Jesús. Y recemostambién para que muchospuedan disfrutar de esta ale-gría, como la que tienen uste-des cuando se sienten acom-pañados, ayudados, aconseja-dos, aunque haya problemas.Pero está esa paz en el cora-zón de que Jesús nunca aban-dona».

En previsión de las necesidades para la acogida de Refugiados,

Cáritas Diocesana de Palencia ha habilitado los siguientes nú-

meros de cuenta:

BANCO DE SANTANDER ES94 0049 6740 63 2216117426

CAJA ESPAÑA-DUERO ES47 2104 0201 19 9170098260

Cáritas Diocesana de Palencia anima

a los católicos palentinos y a la sociedad

en general a colaborar en esta causa.

“Llegué como un extraño, y me recibisteis en vuestra casa” (Mt 25, 35)

dicado a su nombre, yhoy en día Museo.

sión allí es «anunciar elEvangelio de la Misericor-dia, para lo cual la mayorparte de nuestro tiempose va en escuchar a laspersonas, jóvenes,personas no cristia-nas, amigos que vie-nen a casa a tomarun té, escuchar sinjuzgar, sin condenar, sinesquemas, respetando sucultura, costumbres, sinimponer...».

El Domingo Mundial de las Misiones -que este año celebramos el 18 de octubre- es el día en elque toda la Iglesia reza y colabora económicamente en favor de la actividad evangelizadora delos misioneros y misioneras. Se celebra en todo el mundo el penúltimo domingo de octubre. En

España se lleva trabajando desde 1926, y en 1943 asumió el nombre de Domund, por el que es conoci-da la jornada hasta hoy.

En el Domund se busca hacer una especial llamada a la colaboración económica de los fieles. Con losdonativos -que se distribuyen, entre todos los misioneros del mundo, para que lleguen a todos los fie-les del mundo- se construyen templos, se compran vehículos, se forman catequistas, se atienden pro-yectos sociales, sanitarios y educativos... Y también podemos, y debemos,colaborar rezando por los misioneros.

Obras Misionales Pontificias (OMP) es la institución que se encargade fomentar la acción misionera de la Iglesia. Depende de la Con-gregación para la Evangelización de los pueblos -dicasterio de laSanta Sede-, y tiene implantación en 130 países. En cada diócesis, hayuna delegación de OMP que trabaja en el ámbito local por y para losmisioneros.

Nos cuenta Ana Gutiérrez (Mi-sionera en Camerún)... «cono-ciendo la vida de mis enfermosinfectados de VIH me he dadocuenta de la importancia de nojuzgar. Muchas veces nos pre-guntamos qué habrá hecho oqué vida habrá llevado para in-fectarse. Sin embargo, la mayo-ría de mis pacientes son muje-res y niños. Mujeres muchas deellas contaminadas a causa de lainfidelidad de sus maridos, y ni-ños víctimas inocentes igual-mente contaminados en el em-barazo o el parto. Ser misionerade la misericordia implica aco-ger sin juzgar, escuchar sin pre-juicios y acompañar el dolor nosólo físico sino en muchos ca-sos moral y espiritual. Y comoel Papa Francisco, me digo:¿quién soy yo para juzgar?».

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 646 Segunda quincena de octubre de 2015

Iglesiaen Palencia

DOMUND18 deoctubre

Alaitz González (Laica de losServidores del Evangelio de laMisericordia de Dios) es Misio-nera en Tokio (Japón)... y su mi-

En Buenos Aires,como capellán volun-tario en un hospitalpúblico, está JuliánNicolás. (Sacerdotede la OCSHA)...«cada día que estoyen el hospital esuna nueva oportu-nidad que me daDios para experi-mentar su amormisericordiosocon todos, enespecial con

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por la Iglesia en España, para que siga viviendo la in-quietud misionera y alentando a quienes entregan su vida a la di-fusión del Evangelio. l Por la Evangelización: Para que con espí-ritu misionero, las comunidades cristianas del continente asiáticoanuncien el Evangelio a todos aquellos que aún lo esperan.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

La presencia del fiel laicoen campo social[551] La presencia del fiel laico en campo social secaracteriza por el servicio, signo y expresión de lacaridad, que se manifiesta en la vida familiar, cultu-ral, laboral, económica, política, según perfiles es-pecíficos: obedeciendo a las diversas exigencias desu ámbito particular de compromiso, los fieles lai-cos expresan la verdad de su fe y, al mismo tiempo,la verdad de la doctrina social de la Iglesia, que en-cuentra su plena realización cuando se vive concre-tamente para solucionar los problemas sociales. Lacredibilidad misma de la doctrina social reside, enefecto, en el testimonio de las obras, antes que ensu coherencia y lógica interna.

¿Cómo se lograla «pureza del corazón»? (463)

La pureza del corazón, necesaria para el amor, seconsigue en primer lugar mediante la unión conDios en la oración. Donde nos toca la gracia deDios, surge un camino para un amor indiviso. Unapersona casta puede amar con un corazón sinceroe indiviso. [2520, 2532].

Si nos dirigimos a Dios con intención sincera, Éltransforma nuestro corazón. Nos da fuerza para co-rresponder a su voluntad y para rechazar pensa-mientos, fantasías y deseos impuros.

18 de octubre de 2015XXIX Domingo del Tiempo Ordinario

l Is 53, 10-11 Cuando entregue su vida como ex-piación, verá su descendencia, prolongará susaños l Sal 32 Que tu misericordia, Señor, vengasobre nosotros, como lo esperamos de ti l Heb4, 14-16 Acerquémonos con seguridad a tronode la gracia lMc 10, 35-45 El hijo del hombre havenido para dar su vida en rescate por todos

Esclavitud y libertad,oscuridad y luz

El profeta anuncia un nuevo éxodo. El ciegode Jericó comienza un camino nuevo. Esclavi-tud y libertad, oscuridad y luz. Los hebreos,dispersos en elexilio (1 Lect), y elciego de Jericó(Ev) confían en elSeñor. Unos es-peran retornar asu patria; el otroespera pasar dela oscuridad a laluz. La salvaciónque Dios prome-tió a Israel (1 Lect)llega a cumpli-miento en Cristo(Ev), el sumo Sa-cerdote (2 Lect).

25 de octubre de 2015XXX Domingo del Tiempo Ordinario

l Jer 31, 7-9 Guiaré entre consuelos a los ciegos ycojos l Sal 125 El Señor ha estado grande connosotros, y estamos alegres l Heb 5, 1-6 Tú eressacerdote eterno, según el rito de Melquisedec lMc 10, 46-52 Maestro, haz que pueda ver

Enviados para servir

En la sociedad se buscan los primeros pues-tos y el dominio sobre los otros. Sin embargo,la lógica de Jesúsva contra corrien-te. Él propone alos suyos un espí-ritu de servicio(Ev). Tres nom-bres se dan a Je-sucristo: Siervode Dios, sumoSacerdote e Hijodel Hombre. ElSiervo da su pro-pia vida para jus-tificar a muchos(1 Lect). Cristoayuda a cuantosse acercan al trono de la gracia para alcanzarmisericordia (2 Lect).

Sigue en la página 3

los más abandonados, comoson los ancianos, los que vivenen la calle...».

Cuando hace dos años se endu-recieron los enfrentamientos enMali, Jesús Mª. Martínez (Sacer-dote de los Padres Blancos), de-cidió quedarse en Kati -aten-diendo a la pastoral rural- comoexpresión de misericordia. Hoylleva ya 52 años acompañando aeste pueblo. «Yo estoy muybien y feliz de vivir esto juntocon la gente. A pesar de todo,están llenos de alegría y todo loque tienen lo comparten conmi-go. Así que Mali es para micomo un hijo, y cuando se tieneun hijo, no se abandona».

Esto es solo un ejemplo deltestimonio de los más de13.000 misioneros españoles -cerca de 500 palentinos- quehay repartidos por el mundo.España sigue siendo el paísque más misioneros envía a lamisión de la Iglesia... y hay pai-sanos nuestros en 140 países.

La mujer tiene una amplia pre-sencia en la misión de la Igle-sia. De hecho, más de la mitadde los misioneros españolesson mujeres (el 54,35%).

Asimismo, hay un centenar deobispos misioneros españolesque han sido ordenados en lamisión. Los misioneros son en-viados por 370 instituciones re-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Por su propio peso

Cuando el director de cine francésXavier Beauvois presentó en el año2010 su película “De dioses y hom-

bres”, volvió a conmocionar a Europa, aldespertarnos la memoria dormida de aquelmartirio de los siete monjes trapenses, denacionalidad francesa, del monasterio deNuestra Señora del Atlas en Tibhirine, Ar-gelia. Fueron secuestrados la noche del 26al 27 de marzo de 1996, por una veintenade hombres, capitaneados por Djamel Zi-touni, jefe de los Grupos Islámicos Arma-dos (GIA), para intercambiarlos por prisio-neros de las cárceles francesas. El gobiernode Francia guardó silencio, y el 21 de mayoun escueto comunicado de los criminalescorroboró una muerte anunciada: «Hemoscortado las gargantas a los monjes». Suscuerpos aparecieron nueve días después.

Quien haya visto la película, y alguna fotode los verdaderos monjes, verán que eli-gieron actores mimetizados en los pareci-dos físicos de aquellos mártires, de tal for-ma, que sentías adentrarte, como en mediode un documental, a la vida entregada deaquella comunidad que de una manera si-lenciosa testimoniaban su fe en Cristo des-de la oración y el servicio gratuito a aquellacomunidad rural. Nuestros siete monjes,orando, en las tareas agrícolas y ayudandoa la gente, querían mostrar que el Amor deDios se ofrece a todos y abre caminos quehacen posible la fraternidad entre pueblos,razas, culturas y religiones diferentes. «Elamor es nuestro verdadero destino -decíael también trapense Thomas Merton- y noencontramos el sentido de la vida pornuestra cuenta, sino que siempre lo encon-tramos junto a alguien».

El 3 de octubre, en la Catedral de Santan-der, se beatificó a dieciséis monjes trapen-ses de la Abadía de Viaceli, de Cóbreces,

Cantabria, y a dosmonjas del monas-terio Fons Salutis deValencia. La docu-mentación del pro-ceso del martirio se-ñala que entre losdías 2 y 3 de diciem-bre de 1936, estosmonjes fueron ase-sinados después dehaber sido expulsa-dos del monasterioy de haber sufridovejaciones y ultrajes.Llevados a bordo de una barcaza fuera dela bahía de Santander, fueron arrojados almar con pesados lastres atados a los pies.Todos eran españoles, de distintas provin-cias, tres de ellos palentinos: Fr. EustaquioGarcía, de Támara de Campos, 45 años; Fr.Marcelino Martín, de Espinosa de Villagon-zalo, 23 años y Fr. Ezequiel Álvaro, de Espi-nosa de Cerrato, 19 años.

Como se espera de un monje, era gentesencilla, silenciosa, orante y trabajadora. Enconcreto, los de Cóbreces, eran trabajado-res del campo y de la fábrica de queso queposee la abadía y que empleaba y emplea alos vecinos del pueblo. Y como relatan lostestigos que les conocieron no tenían «nin-gún tinte político». Como todos los mon-jes, buscan la verdadera sabiduría y se nie-gan a sí mismos. Combaten la soberbia y elpecado con una humildad serena, con unasimplicidad gozosa y con una fecunda obe-diencia. Saben que son peregrinos y bus-can la sencillez de corazón para vivir en co-munión fraterna con todos, con los dedentro y con los de fuera.

El padre Christian-Marie Chergé, prior delmonasterio de Argelia, que le gustaba decir

a su comunidad: «somos orantes en mediode un pueblo de orantes», refiriéndose alIslam, escribió unos días antes de morir:«desearía que mi comunidad, mi Iglesia,mi familia, recordaran que mi vida estabaentregada a Dios y a este país. Que acepta-ran que el único Señor de toda vida no po-dría permanecer ajeno a esta partida bru-tal. Que oraran por mí: ¿cómo podría serhallado digno de tal ofrenda? Que supie-ran asociar esta muerte a tantas otras igual-mente violentas, relegadas a la indiferenciadel anonimato».

Carlos Boyero, haciendo la crítica “De dio-ses y hombres”, el 14 de enero de 2011,confesaba que «de entrada, no me apetecever retratos de gente ataviada con sota-nas... En cualquier caso, estos personajesejemplares fueron exterminados por labarbarie fundamentalista, el odio ciego alextranjero que practican los ortodoxos sal-vapatrias. Palabra de agnóstico». Pues eso,que a los monjes de Cóbreces también lespasó lo mismo, lo que pasa es que se noshace un nudo en la garganta y se nos enco-je el corazón, porque tanto los asesinoscomo los asesinados son de los nuestros.

Viene de la página 2

ligiosas (congregaciones, mo-vimientos, diócesis...). Además,desde 2012, la proporción delaicos ha aumentado un 3,30%.Muchos de ellos son familias.

Aportación económica

Nuestra Iglesia no es solo ge-nerosa con la marcha de sushijos a territorios de misión.España, es, después de EstadosUnidos, el país que más dineroenvía a las misiones. Los espa-ñoles enviaron a las misionesel año pasado 13.175.081,62 €con motivo del Domund. Estedinero fue recaudado en 2014a través de colectas en las pa-

rroquias y donativos durante laJornada; y de las aportacionesperiódicas, herencias y lega-dos durante el año. Este dinerose puso a disposición del Papaen mayo de 2015 en la Asam-blea General de OMP. Despuésde estudiar todas las peticionesde ayuda recibidas, la SecretaríaGeneral de Propagación de laFe indica a España los países adonde debe enviar el dinero delos fieles.

Algunos de los destinos de lorecaudado en España han sido:

l Chad l 64.615,38 € para parro-quias y casas religiosas l «Esta-mos intentando renovar lasconstrucciones de nuestras pa-rroquias y, sobre todo, las casaspara las hermanas. Nos queda

aún mucho que hacer; con laayuda de todos espero que lo-gremos nuestro proyecto. Y esque muchas de las casas fueronhechas hace mucho y con ado-be, y nos encontramos con quepor todos lados se caen los edi-ficios. ¡Ya lo ven, sirviendo a laIglesia como “constructor”!» ,dice el P Salvador Romano, mi-sionero javeriano.

l Nicaragua l 32.291,49 € paraagentes de pastoral y un alber-gue l «Una vez que se ejecuteel proyecto de la casa albergueen Sahsa, recibirán los informesy fotos del proyecto para quevean el bien que han hecho.Sahsa es una comunidad indí-gena en el Atlántico Norte deNicaragua, que pertenece a la

parroquia de San Pedro. Sahsasirve como centro de atención alas comunidades de los alrede-dores para la realización de cur-sos y talleres de evangelización,para la celebración de la Eucaris-tía y para que los participantestengan un lugar donde poderquedarse cuando los cursos sonde varios días», cuenta PabloSchmitz, vicario apostólico.

Una de las últimas fotos de la comunidad de trapensesdel monasterio de Nuestra Señora del Atlas (Tibhirine, Argelia).

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Nómadas en el tiem-po y en el corazón

La mujer desde que el mun-do es mundo ha sido la guía

del camino de la vida de su fa-milia, de su entorno. Y ha pasa-do, a lo largo del tiempo, de serguía y hasta diosa, a ser lo másmal tratado de la tierra. Sí, esamujer, diosa, guía, madre, sím-bolo de fertilidad ha ido cam-biando su rol y su modo de servalorada en la sociedad.

Así lo vemos en la historia de lahumanidad. Pero hoy nos va-mos a poner en camino con esamujer nómada, sí, nómada, queva por los caminos del mundobuscando una vida digna y,como siempre, no para ella, sinopara su familia, para los suyos.Ella ha salido con el rostro llenode lágrimas, el corazón rotopero sin mirar atrás, ha cruzadofronteras, ha surcado mares, hacaminado con los pies descal-zos por el desierto, ha sido vícti-ma de engaños y vejaciones.Pero ella, con paso firme y senti-mientos de madre, hija, herma-na, ha seguido su camino, con lamirada puesta en la meta, queno es otra, que encontrar unacasa, un dinero que resuelva lasdeudas y posibilite una libertadpara vivir como Dios manda.

Y ¿qué manda Dios? Mandaque los seres humanos nosqueramos, cada uno como él sequiere y quiere a Dios, que na-die sufra, que nadie mate a na-die, que la creación entera esde todos y para todos, que na-die se sienta solo, que somosfraternidad de Hijos de Dios.

La mujer inmigrante, nómadapor excelencia, ha entendidomuy bien qué significa esto.

La mujer que sale de su tierra enbusca de un mundo mejor, hadejado lo suyo y a los suyos y,sin mirar hacia atrás , ha comen-

zado a andar, contra viento ymarea, contra los criterios des-humanizadores y contra los dic-tadores de la humanidad que nopermiten ser lo que Dios manda.

Esta mujer que tiene el cora-zón lleno de ternura, de amorpor los suyos, se enfrenta auna arena caliente que quemasus pies, que asfixia su respira-ción, que envejece su rostro,que la llena de sed. Pero no sedetiene, no se deja tentar en eldesierto y sigue su ruta, la delmundo mejor para que los desu corazón tengan dignidad.Una dignidad de vida, de, sim-plemente, seres humanos, unadignidad en el trato, en la co-mida, en el aseo, una dignidaden su plena humanidad.

Esta mujer desea, en muchosmomentos, un oasis donde re-clinar su cabeza, donde su co-razón descanse y se renueve,donde las fuerzas se pongan alcien por cien y siga caminandocon gozo para que, su gente,viva y viva bien.

Pero... ¿qué pasa? ¿qué se en-cuentra? ¿acaso con acogida,con las puertas abiertas, con tra-bajos dignos, con hombres ymujeres fraternos, que abren suscasas, que dan de comer al ham-briento y de beber al sediento?

La madre Iglesia, representadaen todos nosotros, ¿es ese oasis?

Al Señor, también inmigrante,a María y José les acogió unpueblo extranjero, supieronde todas estas hojas de ruta.Pero... ¿y nosotros? ¿Tenemosclara la hoja de ruta de Mt 25?

La hoja de ruta vivida por mu-chos cristianos sí va dando pa-sos, pero el desierto es tan in-menso que debemos encenderlas antorchas y avisar de que hayhermanas nuestras que nos ne-cesitan y abrirles nuestra mentey nuestro corazón. Traen airenuevo, culturas nuevas, fe reno-vada, todo lo que nos hace faltapara romper fronteras y hacerun mundo diverso en colores yen igualdad de condiciones enel amor y la gratuidad, en la di-versidad de confesiones peroun mismo Dios, unas personasque buscan el bien para todos.

Compartamos su corazón nó-mada y seamos mujeres tier-nas y misericordiosas con co-razón grande para ir por delan-te, como en toda la historia, ycantar con María un magníficatde alabanza a Dios y a los her-manos.

Palabras en la arena Pastoral Social.Área de emigración y mujer

Ropero Eucarístico

Las Misioneras Eucarísticasde Nazaret comienzan los

trabajos del Ropero Eucarísti-cos en este nuevo curso 2015-2016. Una labor que llevan acabo un grupo de mujeres to-dos los jueves desde las 17hhasta las 19:30h en la casa delas religiosas en la C/ SantoDomingo de Guzmán, 9. Consu trabajo sencillo y constante,día a día van confeccionandolos ornamentos para el cultoeucarístico que se destinarán alas parroquias más necesitadasy a los países de misión. Todasaquellas personas que deseencolaborar pueden hacerlo po-niéndose en contacto con laHna. Enriqueta tlf: 979 74 77 99.

Pastoral de la Salud

La Escuela de Pastoral de laSalud inicia en este nuevo

curso sus encuentros de for-mación. En esta ocasión, se vaa celebrar un cursillo a cargode los religiosos camilos en losque abordarán la Misericordiay compasión en el acompaña-miento a la persona enferma.

Bajo el título: “Ser Cristo parael enfermo, Ver a Cristo en elenfermo” los Religiosos Cami-los impartirán este curso el 24de octubre a partir de las 11hen la Casa de la Iglesia.

Los encuentros de la escuelade Pastoral de la Salud estánabiertos al público en generaly la entrada es gratuita.

Más bella que desconocida

Las visitas temáticas a la Cate-dral de Palencia están siendo

bien acogidas por los palentinosy las personas de otras provin-cias que nos visitan para sumar-se a esta iniciativa. Así, más de250 personas han disfrutado delas lecciones de profesores de laUniversidad de Valladolid quehan intervenido en este proyec-to. Los visitantes valoran muypositivamente el alto nivel de lasexplicaciones de los profesoresy manifiestan su sorpresa al des-cubrir la belleza -desconocidapara muchos- que encierranuestra Catedral.

En las visitas se hace un breverecorrido por los lugares másemblemáticos y seguidamentese expone el tema señalado.Los temas tratados han sido laCripta de San Antolín, la Capi-

lla del Sagrario, el cuadro delMartirio de San Sebastián de ElGreco, la Capilla Mayor y la Ar-quitectura de la Catedral.

El 7 de noviembre a las 12,30, ha-brá una nueva visita sobre losRetablos de las capillas de SantaLucía, San Gregorio y San Ilde-fonso, del S. XVI, con la inter-vención de Jesús Parrado delOlmo (Jefe del Dpt. de Arte dela U. de Valladolid). El importede la visita es de 3 € para quiendispone de la tarjeta de la Cate-dral. Asimismo animo a los pa-lentinos de la capital y provinciaque adquieran la tarjeta por 10 €euros al año, que da opción paravisitarla gratuitamente siempreque lo deseen , colaborando almismo tiempo, al sostenimientode la Catedral.

Amador Valderrábano García

Fotografía: Diario Palentino

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Misionera

Lo ha dicho Mons. Blázquez,solemnemente y con una cla-

ridad extraordinaria. “Santa Tere-sa Patrimonio de la Humanidad”.Después de Hija de la Iglesia, es eltítulo más grande y honroso. Unsegundo título que responde alprimero. Porque Santa Teresa,como cristiana era misionera y elespíritu misionero es universal:para todos y en todos los lugares yrincones del mundo.

En Camino de Perfección (Cap 1),leemos: “En este tiempo vinierona mi noticia los daños de Francia yel estrago que habían hecho estosluteranos y cuanto iba en creci-miento esta desventurada secta.Me dio gran fatig4 y como si yopudiera algo o fuera algo, llorabacon el Señor y le suplicaba reme-diase tanto mal. Me parecía quemil vidas pusiera yo para remediode un alma de las muchas que allíse perdían”. Y en el Libro de lasFundaciones (Cap 1), cuenta una vi-sita del fraile Alonso Maldonado,llegado de las Américas: “Me co-menzó a contar de los muchos mi-llones de almas que allí se perdíanpor falta de doctrina, y me hizo unsermón y plática animando a lapenitencia, y se fue. Yo quedé tanlastimada de la perdición de tantasalmas, que no cabía en mí. Me fuia una ermita con hartas lágrimas”.

Mons. Blázquez, en la clausura delCongreso Nacional Teresiano ce-lebrado en Ávila, afirmaba: “nofue una santurrona, de hecho lahorripilaban las beaterías, sino ungran personaje de la historia de lahumanidad”. Sí, patrimonio espiri-tual de la Humanidad. Sus escritosde hace tantos años, son de sumaactualidad. Como su vida nos en-seña a vivir hoy. “Fue humilde yvaliente para hablar alto y claro”dijo el Cardenal y arzobispo deValladolid.

Y termino. Sí. Con este comenta-rio teresiano, termino mi columnaen honor a Santa Teresa de Jesús.Se concluye el V Centenario Tere-siano y también finaliza mi nom-bramiento de secretario de la Co-misión Diocesana. ¡Enhorabuenaa las personas devotas de la Santay a los lectores de sus escritos!

Me complace, muchísimo, saberque esta columna será ocupadapor los PP. Dominicos, que noscontarán cosas muy interesantesde Santo Domingo en su Año Ju-bilar. Los Dominicos fueron gran-des amigos de Santa Teresa y ex-traordinarios consejeros.

Germán García Ferreras

Un año conSanta Teresa

El domingo día 4 de octubre,después de la misa mayor,

se presentó a los feligreses dela parroquia de San Nicolás deBari de Valdecañas de Cerratola restauración de la talla y re-tablo de Santa Teresa de Jesús.

Estas dos obras de arte de lasegunda mitad del S. XVIII, deestilo barroco, ubicadas en lacabecera de la nave de la epís-tola del templo. La talla de la-Santa abulense se presentacon los atributos carmelitanos,hábito marrón y escapulario,manto blanco, libro en sumano izquierda, pluma en laderecha y paloma representan-do al Espíritu Santo encima desu cabeza. Los elegantes y re-torcidos ropajes, el misticismode su porte, el aire y movilidadde sus gestos, incluso los pos-tizos ojos de cristal y la imita-ción de telas reales, nos ha-blan de naturalismo al serviciodel sentimiento religioso y ladevoción popular indican quela talla y retablo fueron realiza-dos a principios del S. XVIII.

La restauración ha sido posiblegracias a la generosidad deDña. Teresa de Juana Sardón,quien ha pagado todos los cos-

Santa Teresaen Valdecañas de Cerrato

tes. La ejecución delas obras ha sido rea-lizada durante dosmeses por la empre-sa Fénix Conserva-ción, con sede enBurgos. La mismadonante, el año pa-sado costeó tambiénlos gastos de limpie-za de dos frontalesde altar (cordoba-nes), del siglo XVIII,de cuero repujado ypolicromado, y la re-producción de unode ellos con destino al retablode Santa Teresa.

Valdecañas estuvo de fiesta enesa mañana de domingo 4 deoctubre, a pocos días de la fies-ta de Santa Teresa -el 15 de oc-tubre- y también del final del Vcentenario del nacimiento de lasanta andariega. No sólo porver su patrimonio restaurado,sino por las explicaciones queles dieron el responsable de larestauración y el Delegado Dio-cesano de Patrimonio, que co-municó a los presentes que lasobras de arte fueron realizadasen Palencia -aunque Valdeca-ñas, en el S. XVIII, pertenecía a

“La familia tiene carta de ciudadanía divina”

Estrenamos nuevo curso enel COF con ilusión y nuevos

proyectos. Atentos a todo loque nuestra Madre la Iglesianos regala para este nuevo cur-so: el recién terminado Encuen-tro Mundial de las Familias, y elrecién comenzado Sínodo de laFamilia que durará hasta el pró-ximo 25 de octubre. Hay muchopor hacer para acercar el Amorde Dios a las familias de nuestradiócesis, y tenemos la provi-dencial oportunidad que nosbrinda la Iglesia con estos acon-tecimientos. Escucharemos de-tenidamente para reconocer lossignos de los tiempos y lo quequiere el Señor de nosotros.

El Papa nos decía en Philadel-phia que la familia tiene cartade ciudadanía divina, y que«en las familias siempre hayCruz [...] Pero después de Cruzhay resurrección. Porque elHijo de Dios nos abrió ese ca-mino. Por eso la familia es una

Inicio de curso en el COF

Burgos- y el artista bien pudie-ra ser Tomás Prieto o FranciscoTejedor.

Finalizó el acto con vino espa-ñol en el restaurante de la lo-calidad cerrateña.

Dña. Teresa de Juana, con elDelegado de Patrimonio Artístico

fábrica de esperanza, de espe-ranza de vida y resurrección.Dios fue el que abrió ese cami-no. En la familia hay dificulta-des, pero esas dificultades sesuperan con amor. El odio nosupera ninguna dificultad. Ladivisión de los corazones nosupera ninguna dificultad. Sóloel amor es capaz. El amor esfiesta, el amor es gozo, el amores seguir adelante».

En el COF, queremosser esa compañía y esaayuda que permita a lasfamilias en dificultad,que estén viviendoCruz, la ayuda que don-de haya odio permitasurgir la paz, permitasurgir el amor, superarla división de los corazo-nes. Para ello contamoscon profesionales de laorientación y el acompa-ñamiento familiar, queen estos ocho años deandadura del Centrohan ido acompañando alas familias que nos han

confiado sus dificultades y hanlogrado seguir adelante.

Si estás viviendo una dificultaden tu familia, puedes ponerteen contacto con nosotros en el979 726 961 o 660 583 112, esta-mos deseando ayudarte.

Feliz curso para todos.

Carmen MariscalCoordinadora COF Diocesano

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

“Hacer la ola”

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Un cantante español decíameses atrás algo como

esto: “En España le hacemos laola a cualquier música que ven-ga de fuera”. Pero, ¿solo “hace-mos la ola” a cualquier música?

A casi todo, amigo cantante, acasi todo le “hacemos la ola”.Sobre todo -como tú bien dices-si nos lo importan de fuera. Aquítodo lo que viene por tierra, mary aire con la vitola extranjera es“lo mejor”: sobre todo, si la eti-queta es alemana, francesa onórdica. Y si lo que nos llega vie-ne de Norteamérica, ya ni tedigo. Ellos siempre parece queestán ahí para ofrecer calidad.Ellos investigan, ellos trabajan,ellos componen música, elloshacen cine. Aunque luego vaya-mos a comprar a los chinos.

Es verdad que debemos apren-der unos de otros. Pero tam-bién debemos aprender de losafricanos, asiáticos y hasta delos antípodas, que deben deandar por Nueva Zelanda. Nosólo hemos de aprender deunos pocos países, supuesta-mente avanzados.

¿Por qué a unos ciudadanoslos miramos por encima delhombre, en plan chulo, y aotros los besamos por dondequiera que pisan? Frente a loque viene de fuera, caben dosposturas: la de “todo es malo”(nosotros somos mejores) o lade “todo es una bicoca”. Ni louno ni lo otro. Las dos actitu-des pueden ser “paletas”.

Durante años desconfiábamosde los modelos políticos, cultu-rales y morales que nos llega-ban de fuera. “Como en España,ni hablar” -decían los patriotas.España era la “reserva espiri-tual”. Es evidente que, durantebastantes años, nos educaronpara “cerrar fronteras”. “¡Y cierraEspaña!” -gritaban ufanos losgerifaltes del poder. Pero ahora

cambiaron las cosas: a la madreEspaña, ni agua. La Patria sufredesafección. Y las banderas es-pañolas solo aparecen en cier-tos campeonatos de fútbol.

Hace poco, Fernando Trueba,el de la película “Belle epo-que”, decía que nunca se ha-bía sentido español (¡vaya, porDios!), y que en una guerra él“estaría con el enemigo”. Conla boca decía esto y con lamano cogía el Premio Nacionalde Cinematografía. Las pelícu-las de Trueba -reconozcamosque hace buen cine- han reci-bido en subvenciones (dineropúblico) más de 5 millones deeuros. Juan Goytisolo, escritorpeculiar, último premio Cer-vantes, reivindicaba al sinies-tro Conde don Julián, aqueltraidor que en el año 711 abriólas puertas a la invasión árabepara vengarse del rey visigododon Rodrigo. Albert Pla, can-tautor catalán, nos sale dicien-do que le da “asco ser espa-ñol”. Y a Willy Toledo, actor decine subvencionado, le daigual “lo que diga su pasapor-te”. Nacho Duato, director ar-tístico de la Compañía Nacio-nal de Danza, tampoco se sien-te español. Y en este planandamos. ¿Pero qué moscatontorrona nos ha picado?

Así que ni cerrar filas en tornoal terruño, ni tampoco olvidar-nos de dónde hemos nacido,dónde estamos y cuál ha sidonuestra tradición: los valoresque nos hacen ser quienes so-mos. Orgullosos de España,¿por qué no? Y orgullosos dela Mancha, como don Quijote.Y orgullosos de Cataluña, perosin renegar de España.

Contentos de la España una yplural, una y diversa, en que vi-vimos. No hace falta renegardel solar patrio para aprenderde todos y de todo. Convivir esvivir abiertos unos a otros.Convivir es aunar y discernir.«Probadlo todo -decía san Pa-blo- y quedaos con los bue-no». Y de entre lo bueno, ele-gid lo mejor. Pero san Pablo,ciudadano del mundo, nuncase olvidó de que había nacidoen Tarso de Cilicia.

No caigamos, hermanos, en latontería de “hacer la ola” atodo lo que viene de fuera,despreciando lo bueno que te-nemos dentro, cerca, al lado.Avanzar sin complejos, sin ne-gar nuestra propia identidad,pero asomados cada día al bal-cón que mira al mundo.

Exposición: Santo Domingo de Guzmán

La sede de la Hermandad deCofradías Penitenciales

(Plaza de Los Zurradores) aco-ge hasta el 20 de octubre la ex-posición “Rutas castellanas deSanto Domingo de Guzmán”.Una iniciativa promovida por elConvento de los PP. Domini-cos, la Asociación Cultural laCañada del Arte y la Herman-dad de Cofradías Penitenciales.El motivo de esta exposición esel prepararnos para el Año Ju-bilar Dominicano, pues en2016 se celebran los 800 añosde la aprobación de la Ordende los Dominicos, fundada porSanto Domingo de Guzmán.

En la muestra podrán contem-plarse obras de Rosario Palacios,y de los Dominicos Fr. AlfonsoSalas, Fr. Miguel Iribertegui (†) yFr. Pedro Berceruelo (†). Estosartistas ofrecen iconografíasnuevas de Santo Domingo y secentran en cuatro provincias:Burgos, donde nació, Palenciadonde estudió, Segovia dondefundó el primer convento, yOsma-Soria donde estuvo decanónigo antes de ir a Francia,donde empezó su apostolado. Elhorario de visita es de martes aviernes, de 18 a 21 h. Sábados,de 12h a 14h y de 18h a 21 h. Do-mingos y festivos, de 11h a 14 h.

Según el métododel P. IGNACIOLARRAÑAGA

l Salón parroquial de la Iglesia de SAN LÁZAROReunión de Apertura l Lunes, 19 de octubre 2015Hora l A las 7 de la tarde

l Salón parroquial de la Iglesia de VIRGEN DE LA CALLEReunión de Apertura l Martes, 20 de octubre Hora: A las 8 de la tarde

l Salón parroquial de la Iglesia de SAN JOSÉReunión de Apertura l Jueves, 22 de octubre Hora l A las 5 de la tarde

l Aula del Colegio MARISTA CASTILLAReunión de Apertura l Viernes, 23 de octubre Hora l A las 5 de la tarde

¿Quieres aumentartu relación con Dios?

¿Deseas afianzar tu fe parasuperar las angustias,ansiedades, miedos...?¿Quieres dar sentidoa tu labor apostólica?

Entonces... ¡VEN! Elige uno de estos días:

7

1 de octubre

l Nuestra vida no es vagar sinrumbo. Tenemos una meta se-gura: la casa del Padre.

3 de octubre

l La fe no es un don privado. Lafe es para compartirla con ale-gría.

8 de octubre

l Queridos jóvenes, pidan alSeñor un corazón libre para noser esclavos de las trampas delmundo.

El Papa Francisco acaba de superarlos 24 millones de seguidores en sus9 cuentas @pontifex. La cuenta másseguida es en español, con más de10 millones de seguidores, seguidapor la inglesa (7,5 millones), y la ita-liana (3 millones). La cuarta es la por-tuguesa (1,6 millones), la quinta lafrancesa (casi 400.000), la sexta la lati-na (389.000), y en la cola, por orden,la polaca, la alemana y la árabe.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Tres nuevos Beatos palentinos

El 3 de octubre la Catedralde Santander acogió la Ce-

remonia de Beatificación de 16religiosos cistercienses delmonasterio de Cóbreces, (Can-tabria), y dos monjas tambiéncistercienses del monasteriode Fons Salutis de Algemesí,(Valencia). La Eucaristía fuepresidida por el Cardenal An-gelo Amato, Prefecto de laCongregación para las Causasde los Santos, y en la misma es-tuvo presente el AdministradorDiocesano, Antonio GómezCantero.

El obispo de Santander, el pa-lentino Mons. Sánchez Monge,invitó a encomendarse a estosnuevos beatos y que este esuno de los «acontecimientosmás extraordinarios que ha vi-vido la Diócesis», al ser esta esla primera vez que celebra unamisa de beatificación en San-tander.

Los mártires beatificados se ha-llaban en el monasterio cister-ciense de Cóbreces. Allí se de-dicaban a las labores del cam-po y al trabajo en la fábrica dequeso que todavía hoy poseela abadía. Está fábrica, comoentonces, sigue empleando anumerosos vecinos del pue-blo. Como relatan los testigosque les conocieron, los frailesde Cóbreces no tenían ningúntinte político, y en su mayoríamurieron víctimas de la fe,ahogados en la bahía de San-tander en el año 1936.

Estos 18 beatos elevan a 1544 elnúmero de mártires de Españabeatificados hasta ahora, a losque se sumarán otros cuyascausas están todavía abiertas.

“Hay que vivirloy saborearlo paraentender la emoción

que siento”

Pocas veces se tienen la opor-tunidad de conocer a un fami-liar directo de alguien que vacamino de los altares y encimaque coincida que sean denuestra tierra.

En el programa “El Espejo” delpasado 2 de octubre tuvimos lasuerte de poder hablar con elP. Félix, religioso cisterciensede la Abadía de Santa María deViaceli en Cóbreces y hermanode Fray Marcelino, uno de losmártires beatificados el pasado3 de octubre en la Catedral deSantander. Cuando le pregunta-mos al P. Félix por cómo se sien-te y cómo vive él esta beatifica-ción, le pudo la emoción y seña-ló que es algo indescriptible eindecible. El padre Félix aseguróque «cuando uno ve las cosasdesde el punto de vista espiri-tual y piensa que a un miembrode su familia se le va a venerarcomo beato, la satisfacción y elhonor que siento es algo queno puedo describir. Hay que vi-virlo y saborearlo para entenderla emoción que siento».

Fr. Eustaquio García Chicote.(Támara de Campos, 1891). Her-mano converso. De carácterfirme y equilibrado, siempreresponsable de los hermanos aél confiados. Manifestó ungran equilibrio espiritual y hu-mano en las adversas situacio-nes de esos días.

Fr. Ezequiel Álvaro de la Fuen-te. (Espinosa del Cerrato, 1917).Hermano converso, profeso devotos temporales. Fue el másjoven de los monjes asesina-dos. A pesar de su juventudllevó con gran entereza los ve-jámenes sufridos junto al restode sus compañeros.

Fr. Marcelino Martín Rubio. (Es-pinosa de Villagonzalo, 1913).Monje de coro, novicio. Prime-ramente encarcelado y luego li-berado; fue arrestado de nuevoy siguió la suerte de los demáshermanos. A través de las cartasdirigidas a una tía, monja cister-

ciense, se puede observar elproceso martirial de él y de to-dos sus compañeros. Abierto yalegre de carácter no ocultó sucondición de religioso en el mo-mento de su detención final.

gonzalo porque recientemen-te fallecía otro de sus herma-nos, también cisterciense.

También declaró que la comu-nidad de Cóbreces vive comouna gloria humana este acon-tecimiento porque «nos hacostado muchos años para lle-gar a este día», y recordó que«hemos demostrado que nues-tros hermanos no murieronpor motivos políticos sino porel testimonio de su fe viva».

Un día inolvidable, cargado deemoción y que nos recuerda lapasión de estos monjes cister-cienses y monjas de Fons Salutispor vivir su fe con la gran cohe-rencia y el gran amor que todosellos sintieron a su vocación.

El padre Félix es el penúltimode 13 hermanos y fray Marceli-no era el primogénito. El díade la beatificación el P. Félixestuvo acompañado de otrasdos hermanas que convivieronmás años con Fray Marcelino.

El Padre Félix visitaba hace es-casos días la localidad que lesvio nacer, Espinosa de Villa-

Agenda

Juan Garabito nace en 1499 en Alcántara. Hijo de PedroGaravito, gobernador de Extremadura, y de María Ville-

na de Sanabria, ricos hidalgos, muy cristianos y queridospor su pueblo. Estudia en la Univ. de Salamanca y a los 15años ingresa en los franciscanos. Tras el noviciado y losestudios eclesiásticos recibe el hábito de manos de su tíoFray Miguel, y adopta el nombre de Fray Pedro. Ordena-do sacerdote en 1524, fue procurador, provisor, y provin-cial. Viajó por España, Francia, Italia y Portugal fundandoconventos reformados, llamados “franciscanos descal-zos”, en el Palancar, Villanueva del Fresno, Tabladilla, Je-rez de los Caballeros, Valverde de Leganés, Aldea del Paloy Arenas de San Pedro.

Considerado el renovador del franciscanismo en España,es uno de los principales oradores del Siglo de Oro. Hacíasevera penitencia todo el año y Cuaresma sólo se alimen-taba de pan y agua. Solía caminar descalzo y sacaba tiem-po para conjugar la oración y contemplación con la inten-sa actividad personal y epistolar. Carlos V le quiso como

confesor, pero no aceptó al no querer ni fama y dinero.Amigo y consejero de Santa Teresa de Jesús, la tranquilizóen su angustia porque algunas personas le decían que susvisiones eran engaños del demonio. San Pedro, guiadopor su propia experiencia, le dijo que sus visiones veníande Dios, y habló en favor de ella. La santa castellana siem-pre le tuvo como maestro, confesor y guía espiritual.

Muere el 18 de octubre de 1562 en el convento de Arenasde San Pedro. La noticia se difundió rápidamente y se leaclamó como santo en su funeral. Reposa en San Pedrode Alcántara (Arenas de San Pedro, Ávila). Beatificado en1622, fue canonizado por Clemente IX en 1689.

Se le representa enjuto, vestido de franciscano, con hu-milde hábito, un crucifijo en sus manos, y a veces acom-pañado de una calavera y otros símbolos de penitencia.Palencia conserva buenos retratos en las FranciscanasClarisas de Calabazanos, en las Clarisas de Carrión y enlas parroquias de Dueñas, Ampudia, Ruesga, Astudillo, y

Domingo Pérez

8

Orar con el Arte

Jueves, 15 de octubre

Clausura del V Centenario deSanta Teresa en la Diócesis l ElMonasterio de San José y deNuestra Señora de la Calle dePalencia celebra a las 11:30h laEucaristía presidida por elDeán de la Catedral, MateoAparicio. El Monasterio de lasMM Carmelitas de Carrión delos Condes celebra la Eucaristíaa las 18h presidida por JuanJosé Martínez. y en la Catedrala partir de las 20h se celebrarála Eucaristía de Clausura delAño Jubilar para toda la comu-nidad creyente. Dicha celebra-ción estará presidida por el Ad-ministrador Diocesano.

Viernes, 23 de octubre

Reunión de Vicarios de la Igle-sia en Castilla l Se celebrará enValladolid a partir de las 11h.

Domingo, 25 de octubre

Eucaristía de inicio de curso delCOF l El Centro de Orienta-ción Familiar celebra una Euca-ristía de inicio de curso. l Seráa las 12h en la parroquia de SanMiguel y estará presidida por elAdministrador Diocesano.

Domingo, 25 de octubre

Fiesta de San Luis Guanella l Elcentro Villa San José celebra lafiesta de su fundador, San LuisGuanella y lo hace con una Eu-caristía l 12h en la parroquiade Santa Marina.

Viernes, 30 de octubre

Eucaristía en San Bernabé l ElAdministrador Diocesano, An-tonio Gómez preside la cele-bración l 11h en San Bernabé.

San Pedro de Alcántara

Pintura al óleo, anónima, S. XVII. Monasterio Nuestra Señora de la Consolación, Calabazanos.

19 de octubre

La última

Los llantosde Davide

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

Tiene tres meses y es la sen-sación del Sínodo de la Fa-

milia. Este pequeñajo se llamaDavide, y es el primer bebé queentra en el Aula del Sínodo. Da-vide es el primer “bebé sinodal”de la Historia. Sus padres Massi-mo y Patrizia son catequistas iti-nerantes del Camino Neocate-cumenal, y han sido invitadospor el Papa Francisco al Sínodode los Obispos sobre la Familiaen calidad de auditores.

Cada mañana, el matrimonioacude al Aula Nueva del Sínodopara participar de las sesionesllevando en el carrito a Davide.El primer día solo lloró una vez,“y yo salí rápidamente de la salapara atenderle”, dice la madre.En el segundo día lloró “cuandotodos rezábamos antes de co-

Señor y Dios nuestro, quehiciste resplandecer a Sanpedro de Alcántara por suadmirable penitencia y altísi-ma contemplación, concé-denos, por sus méritos, quecaminando en austeridad devida, alcancemos más fácil-mente los bienes del cielo.

P. J.N.S Amén.

menzar las intervenciones, enpresencia del Papa”. Pero estoparece no molestar a los partici-pantes, algunos de los cuales lesofrecen ayuda.

El 15 de diciembre de 2014, nosadvertía el Papa Francisco... «losniños lloran, hacen ruido, vande un lado para otro... y a míme molesta cuando en una igle-sia un niño llora y la gente quie-re que se vaya fuera. ¡No! ¡Es lamejor predicación! ¡El llanto deun niño es la voz de Dios!¡Nunca, nunca echarles de laiglesia!». Bendito sea Dios. YBenditos sean los llantos de Da-vide en el Aula del Sínodo. Yque vengan más llantos con lavoz de Dios.

Y... «te doy gracias, Padre, Se-ñor del cielo y de la tierra, por-que has escondido estas cosasa los sabios y entendidos, y selas has revelado a los peque-ños» (Mt 11, 25).

en la iglesia de San Fran-cisco en la capital.

Un libro

Me sedujiste, Señory me dejé seducir

MM. Agustinas RecoletasPalencia

Con motivo del Año dedica-do a la Vida Consagrada y

a la publicación de las obrascompletas de la fundadora, laVenerable Mariana de San José,las MM. Agustinas Recoletas dePalencia han editado este libro.Una obra sencilla, práctica,amena y alegre no tiene otrapretensión que, de forma bella,dirigirse a las jóvenes, y facilitarsu vocación (al matrimonio, a lavida religiosa o...) dando a co-nocer a Jesús, ya que no se pue-de amar lo que no se conoce; yquien conoce a Jesús es imposi-ble no amarlo, a la par queamarlo y no seguirlo...

Para adquirir el libro -que tie-ne un precio de 15 €- hay quedirigirse al Convento de laMM. Agustinas Recoletas.

Queridos hermanosy hermanas:

La Jornada Mundial de lasMisiones 2015 tiene lugaren el contexto del Año de

la Vida Consagrada, y recibe deello un estímulo para la oracióny la reflexión. De hecho, si todobautizado está llamado a dartestimonio del Señor Jesús pro-clamando la fe que ha recibidocomo un don, esto es particular-mente válido para la personaconsagrada, porque entre lavida consagrada y la misión sub-siste un fuerte vínculo. El segui-miento de Jesús, que ha dadolugar a la aparición de la vidaconsagrada en la Iglesia, res-ponde a la llamada a tomar la

cruz e ir tras Él, a imitar su dedi-cación al Padre y sus gestos deservicio y de amor, a perder lavida para encontrarla. Y dadoque toda la existencia de Cristotiene un carácter misionero, loshombres y las mujeres que le si-guen más de cerca asumen ple-namente este mismo carácter.

1. La dimensión misionera, alpertenecer a la naturaleza mis-ma de la Iglesia, es también in-trínseca a toda forma de vidaconsagrada, y no puede serdescuidada sin que deje un va-cío que desfigure el carisma.La misión no es proselitismo omera estrategia; la misión esparte de la “gramática” de lafe, es algo imprescindible paraaquellos que escuchan la voz

Mensaje del Papa Francisco

para la Jornada Mundial

de las Misiones 2015

MISIONEROS de la MISERICORDIA

del Espíritu que susurra “ven”y “ve”. Quien sigue a Cristo seconvierte necesariamente enmisionero, y sabe que Jesús«camina con él, habla con él,respira con él. Percibe a Jesúsvivo con él en medio de la ta-rea misionera» (Exhort. ap. Evan-gelii gaudium, 266).

La misión es una pasión por Je-sús, pero, al mismo tiempo, esuna pasión por su pueblo.Cuando nos detenemos ante Je-sús crucificado, reconocemostodo su amor que nos dignificay nos sostiene; y en ese mismomomento percibimos que eseamor, que nace de su corazóntraspasado, se extiende a todo elpueblo de Dios y a la humani-dad entera. Así redescubrimosque Él nos quiere tomar comoinstrumentos para llegar cadavez más cerca de su puebloamado (cf. ibíd., 268) y de todosaquellos que lo buscan con co-razón sincero. En el mandato deJesús “id” están presentes losescenarios y los desafíos siem-pre nuevos de la misión evange-lizadora de la Iglesia. En ella to-dos están llamados a anunciar elEvangelio a través del testimo-nio de la vida; y de forma espe-cial se pide a los consagradosque escuchen la voz del Espíritu,

que los llama a ir a las grandesperiferias de la misión, entre laspersonas a las que aún no ha lle-gado todavía el Evangelio.

2. El quincuagésimo aniversariodel decreto conciliar Ad gentesnos invita a releer y meditar estedocumento que suscitó un fuer-te impulso misionero en los Ins-titutos de Vida Consagrada. Enlas comunidades contemplati-vas retomó luz y elocuencia lafigura de santa Teresa del NiñoJesús, patrona de las misiones,como inspiradora del vínculoíntimo de la vida contemplativacon la misión. Para muchas con-gregaciones religiosas de vidaactiva el anhelo misionero quesurgió del Concilio Vaticano IIse puso en marcha con unaapertura extraordinaria a la mi-sión ad gentes, a menudoacompañada por la acogida dehermanos y hermanas prove-nientes de tierras y culturas en-contradas durante la evangeliza-ción, por lo que hoy en día sepuede hablar de una intercultu-ralidad generalizada en la vidaconsagrada. Precisamente poresta razón, es urgente volver aproponer el ideal de la misiónen su centro: Jesucristo, y en suexigencia: la donación total desí mismo a la proclamación del

2

Evangelio. No puede haber nin-guna concesión sobre esto:quien, por la gracia de Dios, re-cibe la misión, está llamado a vi-vir la misión. Para estas perso-nas, el anuncio de Cristo, en lasdiversas periferias del mundo,se convierte en la manera de vi-vir el seguimiento de Él y re-compensa los muchos esfuer-zos y privaciones. Cualquiertendencia a desviarse de estavocación, aunque sea acompa-ñada por nobles motivos rela-cionados con las muchas nece-sidades pastorales, eclesiales ohumanitarias, no está en conso-nancia con el llamamiento per-sonal del Señor al servicio delEvangelio. En los Institutos mi-sioneros los formadores estánllamados tanto a indicar clara yhonestamente esta perspectivade vida y de acción, como a ac-tuar con autoridad en el discer-nimiento de las vocaciones mi-sioneras auténticas. Me dirijoespecialmente a los jóvenes,que siguen siendo capaces dedar testimonios valientes y derealizar hazañas generosas a ve-ces contra corriente: no dejéisque os roben el sueño de unamisión auténtica, de un segui-miento de Jesús que implique ladonación total de sí mismo. Enel secreto de vuestra concien-cia, preguntaos cuál es la razónpor la que habéis elegido la vidareligiosa misionera y medid ladisposición a aceptarla por loque es: un don de amor al servi-cio del anuncio del Evangelio,recordando que, antes de seruna necesidad para aquellosque no lo conocen, el anunciodel Evangelio es una necesidadpara los que aman al Maestro.

3. Hoy, la misión se enfrenta alreto de respetar la necesidadde todos los pueblos de partirde sus propias raíces y de sal-vaguardar los valores de las

respectivas culturas. Se trata deconocer y respetar otras tradi-ciones y sistemas filosóficos, yreconocer a cada pueblo y cul-tura el derecho de hacerseayudar por su propia tradiciónen la inteligencia del misteriode Dios y en la acogida delEvangelio de Jesús, que es luzpara las culturas y fuerza trans-formadora de las mismas.

Dentro de esta compleja diná-mica, nos preguntamos:“¿Quiénes son los destinata-rios privilegiados del anuncioevangélico?”. La respuesta esclara y la encontramos en elmismo Evangelio: los pobres,los pequeños, los enfermos,aquellos que a menudo sondespreciados y olvidados,aquellos que no tienen cómopagarte (cf. Lc 14,13-14). La evan-gelización, dirigida preferente-mente a ellos, es signo del Rei-no que Jesús ha venido a traer:«Existe un vínculo inseparableentre nuestra fe y los pobres.Nunca los dejemos solos» (Ex-hort. ap. Evangelii gaudium, 48).Esto debe estar claro especial-mente para las personas queabrazan la vida consagrada mi-sionera: con el voto de pobre-za se escoge seguir a Cristo enesta preferencia suya, no ideo-lógicamente, sino como él,identificándose con los pobres,viviendo como ellos en la pre-cariedad de la vida cotidiana yen la renuncia de todo poder,para convertirse en hermanosy hermanas de los últimos, lle-vándoles el testimonio de laalegría del Evangelio y la expre-sión de la caridad de Dios.

4. Para vivir el testimonio cris-tiano y los signos del amor delPadre entre los pequeños y lospobres, las personas consagra-das están llamadas a promover,en el servicio de la misión, la

presencia de los fieles laicos. Yael Concilio Ecuménico VaticanoII afirmaba: «Los laicos coope-ran a la obra de evangelizaciónde la Iglesia y participan de sumisión salvífica a la vez comotestigos y como instrumentosvivos» (Ad gentes, 41). Es necesa-rio que los misioneros consa-grados se abran cada vez conmayor valentía a aquellos queestán dispuestos a colaborarcon ellos, aunque sea por untiempo limitado, para una expe-riencia sobre el terreno. Sonhermanos y hermanas que quie-ren compartir la vocación misio-nera inherente al Bautismo. Lascasas y las estructuras de las mi-siones son lugares naturalespara su acogida y su apoyo hu-mano, espiritual y apostólico.

5. Las Instituciones y Obras mi-sioneras de la Iglesia están total-mente al servicio de los que noconocen el Evangelio de Jesús.Para lograr eficazmente este ob-jetivo, estas necesitan los caris-mas y el compromiso misionerode los consagrados, pero tam-bién, los consagrados, necesitanuna estructura de servicio, ex-presión de la preocupación delObispo de Roma para asegurarla koinonía, de forma que la co-laboración y la sinergia sean unaparte integral del testimonio mi-sionero. Jesús ha puesto la uni-dad de los discípulos, comocondición para que el mundocrea (cf. Jn 17,21). Esta convergen-cia no equivale a una sumisiónjurídico-organizativa a organiza-ciones institucionales, o a unamortificación de la fantasía delEspíritu que suscita la diversi-dad, sino que significa dar máseficacia al mensaje del Evange-lio y promover aquella unidadde propósito que es tambiénfruto del Espíritu.

La Obra misionera del Sucesor

de Pedro tiene un horizonteapostólico universal. Por ellotambién necesita de los múlti-ples carismas de la vida consa-grada, para abordar el vasto ho-rizonte de la evangelización ypara poder garantizar una ade-cuada presencia en las fronterasy territorios alcanzados.

6. Queridos hermanos y her-manas, la pasión del misioneroes el Evangelio. San Pablo podíaafirmar: «¡Ay de mí si no anun-cio el Evangelio!» (1Cor 9,16). ElEvangelio es fuente de alegría,de liberación y de salvaciónpara todos los hombres. La Igle-sia es consciente de este don;por lo tanto, no se cansa de pro-clamar sin cesar a todos «lo queexistía desde el principio, loque hemos oído, lo que hemosvisto con nuestros propiosojos» (1Jn 1,1). La misión de losservidores de la Palabra -obis-pos, sacerdotes, religiosos y lai-cos- es la de poner a todos, sinexcepción, en una relación per-sonal con Cristo. En el inmensocampo de la acción misionerade la Iglesia, todo bautizadoestá llamado a vivir lo mejor po-sible su compromiso, según susituación personal. Una res-puesta generosa a esta vocaciónuniversal la pueden ofrecer losconsagrados y las consagradas,a través de una intensa vida deoración y de unión con el Señory con su sacrificio redentor.

Mientras encomiendo a María,Madre de la Iglesia y modelomisionero, a todos aquellosque, ad gentes o en su propioterritorio, en todos los estadosde vida cooperan al anuncio delEvangelio, os envío de todo co-razón mi bendición apostólica.

Francisco

Vaticano, 24 de mayo de 2015,Solemnidad de Pentecostés

#YoSoyDomund

“MISIONEROS... los que en laIglesia “en salida” se adelantansin miedo y salen al encuentro detodos para mostrarles al Dios cer-cano, providente y santo. Con suvida de entrega al Señor, sirvien-do a los hombres y anunciándo laalegría del perdón, revelan el mis-

terio del amor divino en plenitud.Por medio de ellos, la misericor-dia de Dios alcanza la mente y elcorazón de la persona.

DE LA MISERICORDIA” La miseri-cordia es la identidad de Dios,que no ofrece la salvación. Es la

OMP - Diócesis de Palencia l Delegación de MisionesC/ San Marcos, Pasaje del Seminario. 34001 - PalenciaTfno y Fax: 979 743 556

http://misionespalencia.blogspot.com.esmisiones@diocesispalencia.org

Puedes colaborar con la obra misionera de la Iglesia reali-zando ingreso en las siguientes cuentas corrientes:

Banco Popular: ES74 0075 0142 5106 0033 04 38Caja España-Duero: ES57 2096 0338 7236 4751 4700Banco Santander: ES14 0049 6740 6322 9502 6911D

ONATIVOS

CONTACTO

3#YoSoyDomund

identidad de la Iglesia, hogardonde la persona puede sentirseacogida, amada y alentada a vivirla vida buena del Evangelio. Es laidentidad del misionero, queacompaña con amor y pacienciael crecimiento integral de las per-sonas, compartiendo su día a día.

+ EL CARTEL +

El cartel de este año, representauna historia real de misericordia.La misionera es Antonia ValverdeFernández, una hermana delAmor de Dios que dejó Murciapara llevar la misericordia deDios a Cuba. La anciana a la que

abraza es Aida, una viuda ciegade su parroquia, que vivía con sumarido en una casa en pésimascondiciones. Cuando a su maridole diagnosticaron una grave en-fermedad, las misioneras les ayu-daron: no solo consiguieronatención médica y una silla deruedas, sino que les llevaban lacomunión y pasaban muchas ve-ladas con ellos. Tras fallecer, lasmisioneras acompañaron a Aidaen su soledad. La hermana Anto-nia Valverde, misionera de la mi-sericordia, representa a los milesde españoles que entregan suvida por los más pobres en la mi-sión de la Iglesia.

+ LOS OBJETIVOS +

l Celebrar la Jornada Mundialde las Misiones, en comunióncon toda la Iglesia, para vivir ladimensión universal de la fe y elcompromiso de la caridad conlos más pobres.

l Invitar a todas las comunida-des cristianas a participar en lasactividades de información, for-mación y cooperación misioneraorganizadas.

l Promover una corriente frater-na y solidaria de colaboracióneconómica con las necesidadesmateriales de los misioneros.

En la actualidad, según losdatos que constan en lasbases de datos de Obras Mi-sionales Pontificias y la Dele-gación Diocesana de Misio-nes, hay 470 misioneros pa-lentinos repartidos porcuatro continentes. Son 332los misioneros que desarro-llan su labor en América, 67en Europa, 32 en África y 30en Asia.

De estos 470 misioneros, 236son hombres y 234 son muje-res. Y la edad media de nues-tros misioneros es de 74,6años.

Otro dato es el de que 221 lo-calidades palentinas cuentanentre sus hijos a un misione-ro. Y destaca también la canti-dad y diversidad institucionesde las que proceden nuestrosmisioneros: un total de 96.

El DOMUND es un buen mo-mento para rezar por ellos ypor sus obras.

PalenciaDiócesisMisionera

4 #YoSoyDomund

ARCIPRESTAGOS

BREZO: U.P. Cervera de Pisuerga:935 (D). U.P. Guardo y U.P. Villalbade Guardo: 1.286,50 (D). U.P. Salinasde Pisuerga: 850 (D). U.P. La Pernía.San Salvador de Cantamuda: 431,27(D). U.P. Santibañez de la Peña:1.470 (D). U.P. Velilla del Río Ca-rrión: 939,60 (D).

CAMINO DE SANTIAGO: U.P. Astu-dillo: 1.930 (D). U.P. Bahillo: Bahillo:240 (D); Itero Seco: 510 (D); Miñanes:15 (D); Villaproviano: 140 (D); Villotadel Duque: 130 (D). U.P. Carrión delos Condes: 699,95 (D); Carrión delos Condes. Parroquia de Sta. María:828 (D); La Serna: 108,70 (D); Nogal delas Huertas: 15 (D); Gozón de Ucieza:82 (D); San Mamés de Campos: 286(D); Villasabariego de Ucieza. 2013:40,80 (D); Villasabariego de Ucieza.2014: 50 (D). U.P. Castrillo de Villave-ga: 466 (D). U.P. Cervatos de la Cue-za: 1.179,40 (D). U.P. Espinosa de Vi-llagonzalo: 3.100 (D). U.P. Frómista:1.223,20 (D); Lantadilla. 2013: 169 (D).U.P. Husillos: 232,29 (D). U.P. Osor-no: 2.645 (D). U.P. San Cebrián deCampos. 2013: 1.568,70 (D). U.P. SanCebrián de Campos. 2014: 1.679,50(D). U.P. Santoyo: 1.230 (D). U.P. Vi-llálcazar de Sirga: Arconada: 366,95(D); Villálcazar de Sirga: 239 (D). U.P.Villoldo: 300 (D).

CAMPOS: U.P. Ampudia: 1.253,72(D). U.P. Autilla del Pino: 23,10 (I)1.252,72 (D) 1.275,82 (T). U.P. Becerrilde Campos: Becerril de Campos: 750(D); Villaumbrales: 350 (D). U.P. Cis-neros: 620 (D). U.P. Frechilla: 400 (D).U.P. Fuentes de Nava: 567,34 (D);Castromocho: 199,50 (D); Mazariegos:140,32 (D). U.P. Grijota: Cascón de laNava: 330 (D); Grijota: 380 (D); Villa-martín de Campos: 85 (D). U.P. Me-neses de Campos: 325 (D). U.P. Pare-des de Nava: 2.555 (D). U.P. Villada:1.380 (D). U.P. Villarramiel: 500 (D).

CERRATO: U.P. Antigüedad de Ce-rrato: Antigüedad de Cerrato: 348,34(D); Cobos de Cerrato: 83,71 (D); Espi-nosa de Cerrato: 211 (D). U.P. Balta-nás: Baltanás: 418,50 (I) 1.020 (D)1.438,50 (T); Valdecañas de Cerrato:50 (D). U.P. Calabazanos, Los Olmi-llos y Monasterio: 306 (D). U.P. Cas-trillo de Don Juan: 670 (D). U.P. Cas-trillo de Onielo: 839 (D). U.P. Cevicode la Torre: 330 (D). U.P. Cubillas deCerrato: Cubillas de Cerrato: 120 (D);Población de Cerrato: 80 (D). U.P.Dueñas: 350 (D). U.P. Hérmedes de

Cerrato: 71,40 (D). U.P. Magaz de Pi-suerga: 598,30 (D). U.P. Quintana delPuente: Cordovilla la Real: 280 (D);Herrera de Valdecañas: 300 (D); Pa-lenzuela: 125 (D); Quintana del Puen-te: 240 (D); Tabanera de Cerrato: 125(D); Villahán: 125 (D). U.P. Torquema-da: 740 (D). U.P. Venta de Baños: Ba-ños de Cerrato: 240 (D); Hontoria, Ta-riego de Cerrato y Venta de Baños:355 (D); Venta de Baños - Capilla Sta.Marta: 176 (D). U.P. Villamuriel deCerrato: 1.100 (D).

PALENCIA: Santa Iglesia Catedral:352,70 (D). El Salvador: 1.414 (D).MaríaReina Inmaculada: 800 (D).Ntra. Sra.de Allende el Río: 25,46 (I) 100 (D)125,46 (T). Ntra. Sra. de la Calle: 320(I) 2.350 (D) 2.670 (T). Ntra. Sra. delCarmen: 300 (I) 100 (V) 1.500 (D) 1.900(T). San Antonio: 575,50 (D). San Igna-cio y Santa Inés: 361 (D). San JoséObrero: 500 (I) 5.865 (D) 6.365 (T). SanLázaro: 6.794 (D). San Marco: 591 (D).San Miguel: 2.408,90 (D). San Telmo:488,50 (D). Santa María Estela: 507,50(D). Santa Marina: 1.970 (D).U.P.Fuentes de Valdepero: 200 (D). U.P.Villalobón: Villajimena: 45 (D); Villa-lobón: 90 (D).

PISUERGA NORTE: U.P. Aguilar deCampoo: 2.354 (D). U.P. Alar delRey-Mave: 837,40 (D). U.P. Valle- Ba-rruelo de Santullán: 1.020,70 (D).U.P. Báscones de Ojeda: 1.207 (D).U.P. Berzosilla: 90 (D). U.P. Herrerade Pisuerga: 2.347,70. U.P. Miciecesde Ojeda. 2013: 190 (D). U.P. Micie-ces de Ojeda. 2014: 175 (D). U.P. Ol-mos de Ojeda: 1.212 (D). U.P. Pomary Quintanilla: 225 (D). U.P. Prádanosde Ojeda: 612,45 (D). U.P. Sotobaña-do: 140 (D).

VALLE: U.P. Barrios y Villaluenga dela Vega: 450 (D). U.P. Buenavista deValdavia: 1.901 (D). U.P. Bustillo de laVega: 590 (D). U.P. Congosto de Val-davia: 170 (I) 1.115 (D) 1.285 (T). U.P.Saldaña: 1.925 (D). U.P. Santervás dela Vega: 2.416,20 (D).

COLEGIOSRELIGIOSOS

Centro F.P.Bosco. Salesianos: 270,30(D). Colegio Blanca de Castilla. Filipen-ses: 3.001 (D). Colegio Corazón de Ma-ría: 485 (I) 340 (D) 825 (T). Colegio Divi-no Maestro: 167,68 (I) 167,68 (T). Cole-gio Infantil Sta. María de Nazaret yguardería: 105,50 (I) 105,50 (T). ColegioÁngelicas: 87,50 (D). Colegio Maristas-

Castilla: 3.217,16 (D). Colegio SantaRita. RR. Agustinas: 586,22 (D). ColegioSanto Ángel: 2.280 (D). Colegio SantoDomingo. Dominicas: 558,50 (I) 1.262(D) 1.820,50 (T). Colegio Santa Clara deAsís: 237,40 (I) 442,50 (D) 679,90 (T). Co-legio Divina Providencia: 46,24 (D). Co-legio La Salle: 2.164 (D).

COLEGIOS PÚBLICOS

Aguilar “Castilla y Leon”: 443 (D). Pa-lencia “Jorge Manrique”: 217,16 (D).Palencia “Tello Téllez”: 109,67 (D). Pa-redes de Nava “Alonso Berruguete”:61,68 (D). Villada “Casado del Alisal”:40,38 (D). Villarramiel “Reyes Católi-cos”: 22,20 (D). Tariego “CRA del Ce-rrato”: 50,52 (D). Venta de Baños“Francisco Argos”: 24,11 (D). Villalo-bón “Colegio de Villalobón”: 30 (D).

COMUNIDADESRELIGIOSAS

Auxiliares Parroquiales: 950 (I) 950 (V)950 (D) 2.850 (T). Carmelitas MisionerasTeresianas. Las Moradas: 50 (D). Car-melitas Misioneras Teresianas. SimonNieto: 300 (D). Comunidad Cister “LaTrapa” S. Isidro de Dueñas: 688 (D).Fieles Monasterio “La Trapa”. Iglesia:802 (D). H.H. de la Caridad Casa Pro-vincial. S.Sebastián: 12.000 (I) 15.000(D) 27.000 (T). H.H. de la Caridad SanBernabé: 150 (D). H.H. de la Caridad.Los Fresnos: 200 (D). Hnas. AncianosDesamparados. Asilo - Noviciado: 200(D). Hnas. Hospitalarias Sagrado Cora-zon: 200 (D). M.M. Agustinas Canoni-gas. Palencia: 300 (D). M.M. Carmeli-tas Descalzas. Carrión: 100 (D). M.M.Carmelitas Descalzas. Palencia: 300(D). Misioneras Eucarísticas de Naza-ret: 200 (D). Misioneros Verbo Divino:100 (I) 400 (D) 500 (T). R.R. Mª Inmacu-lada. (Servicio Doméstico): 300 (D) Re-ligiosas Filipenses. Casa EspiritualidadNtra. Sra. De Belen. Carrión de losCondes: 300 (D).

IGLESIAS Y CAPILLAS

Capilla del Cementerio: 250 (D). Ca-pilla La Soledad: 250 (D). Capilla San-to Sepulcro: 200 (D). Iglesia Peniten-cial de San Agustín 175 (D). IglesiaSan Francisco. Residencia PP Jesui-tas: 3.689,50 (D). Iglesia San Pablo.Convento PP Dominicos: 3.706,13 (D)

HOSPITALES, CLÍNICASY RESIDENCIAS

Casa Sacerdotal “Ntra. Sra. De Leban-

za”. Palencia: 150 (I) 110 (D) 260 (T).Complejo Hospitalario “San Luis”. Pa-lencia: 1.205,18 (D). Complejo Hospi-talario Universitario Río Carrión - SanTelmo: 200 (D). Residencia “La Mila-grosa”.H.H. de la Caridad. Palencia:500 (I) 700 (D) 1.200 (T). ResidenciaNtra. Sra. De las Mercedes. Carriónde los Condes: 485 (D). Residentes delcomplejo “San Luis”. Palencia: 300(D). Residencia y Comunidad S. Anto-lín y S. Bernabé. Palencia: 390 (D). Re-sidencia del Inserso- Puente de Hie-rro. Palencia: 105 (D).

ASOCIACIONES

Asociación Medalla Milagrosa: 200(D). Asociación Cristiana Viudas dePalencia: 75 (D). Centro Virgen Niña.Auxiliares Parroquiales: 67,80 (D). Ni-ños 1ª Comunion. Parroquia Ntra.Sra. De la Compañía: 200 (I) 200 (T).

PARTICULARES

D. Abilio Sierra: 100 (I) 200 (D) 300 (T).Dña. Carmen Mardomingo: 150 (I)150 (D) 300 (T). D. Vicente Moreno:100 (V) 300 (D) 400 (T). Dña. TeófilaMartínez: 400 (I) 500 (V) 600 (D) 1.500(T). D. Alfonso Prieto: 151 (I) 151 (D)302 (T). D. Juan de Dios Tamayo: 300(I). Dña. Gumersilda Morán: 100 (D).D. Miguel Salvador: 100 (D). D. PabloBecerril: 300 (D). D. Maximiano Ba-rrio: 200 (D). Un sacerdote: 400 (D).Un sacerdote: 2.000 (I). D. DionisioAntolín: 400 (D). D. Ángel Escobar:100 (D). D. Sisinio Rojo: 200 (D). D.Constantino García: 70 (D). Dña. Eu-timia Pérez: 70 (D). Dña. Pilar Gó-mez: 200 (D). D. Andrés San Millán:20 (D). D. Tomás Gómez: 50 (D). D.Jesús Manuel Herreros: 200 (I). Anó-nimos: 2,10 (I) 1.200 (D) 1.202,10 (T)

LEGADOS Y FUNDACIONES

Fundación Licinia Gutiérrez del A.:87,66 (I) 300 387,66 (T). FundaciónAniana Vega: 190,44. Fundación Dio-dora Gutiérrez: 16,69. Fundación Je-sús Ceinos: 103,67 (V) 103,67 (T). Fun-dación Juan Gómez Cortés: 11,80.Fundación Leoncio Fernández: 66,17(V) 66,17 (T). Fundación. Juliana Gó-mez Aldea: 317,50. Fundación. Obis-po Souto Bizoso: 115,30. Fundación.Teogenes Durántez: 90,15.

DOMUND INFANCIA VOCACIONES TOTALES

Arciprestazgo de Brezo 5.912,37 5.912,37

Arciprestazgo del Camino De Santiago 19.474,49 19.474,49

Arciprestazgo de Campos 11.088,60 23,10 11.111,70

Arciprestazgo del Cerrato 8.883,75 418,50 9.302,25

Arciprestazgo de Palencia 26.413,10 1.145,46 100 27.658,56

Arciprestazgo de Pisuerga Norte 10.411,25 10.411,25

Arciprestazgo del Valle 8.397,20 170 8.567,20

Colegios Religiosos 13.696,92 1.554,08 15.251

Colegios Públicos 998,72 998,72

Comunidades Religiosas 20.440 13.050 950 34.440

Iglesias y Capillas 8.270,63 8.270,63

Hospitales, Clínicas y Residencias 3.495,18 650 4.145,18

Asociaciones 342,80 200 542,80

Particulares 4.811 3.303,10 600 8.714,10

Legados y Fundaciones 1.041,88 87,66 169,84 1.299,38

TOTAL 143.677,89 20.601,9 1819,84 166.099,63

Memoria Económica 2014

Abreviaturas: (D) Domund (I) InfanciaMisionera (V) Vocaciones Nativas (T) Total

l En la Jornada Mundial de las Misiones -elDOMUND- la Iglesia reza por los misionerosy misioneras y colabora con ellos en su laborevangelizadora desarrollada entre los máspobres.

l En el Día de la Infancia Misionera la Iglesiapromueve la ayuda recíproca entre los niñosdel mundo. El lema es “Los niños ayudan alos niños”.

l En la Jornada de las Vocaciones Nativas senos llama la atención sobre la importancia delas vocaciones al sacerdocio y a la vida con-sagrada en los territorios de misión, paraayudar a los jóvenes carentes de recursos allevar adelante su formación.

Una Iglesia y miles de historias gracias a ti. Personas concretas que creemos en Dios, que estamos bautizados, que vi-vimos y celebramos juntos la fe. Porque formamos parte de la familia de los hijos de Dios, no podemos desentender-nos de lo que sucede en nuestras parroquias. ¿hacen falta catequistas? ¿cómo van los grupos de jóvenes y de adultos?

¿hay alguna necesidad? ¿Cómo es el grupo de Cáritas de mi parroquia? ¿Qué más cosas se hacen?

Podemos colaborar de muchas formas: con nuestro tiempo, con nuestras cualidades... Nuestra parroquia necesita nuestraayuda para seguir ayudando a los demás.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 647 Primera quincena de noviembre de 2015

Iglesiaen Palencia

San Juan XXIII nos decía que«la Iglesia es como una vie-

ja fuente de una aldea la cualsacia la sed de generaciones.Nosotros cambiamos pero lafuente perdura». Una fuente,en medio de cada barrio y cadapueblo, de la que mana el“agua viva” que nos ofrece elHijo de Dios vivo. Una fuentepara “dar de beber al sediento”y un lugar para “dar posada al

peregrino”. Y es en torno a lafuente donde vivimos y crece-mos en comunidad de fe, espe-ranza y caridad, pues como nosadvertía San Efrén muchos si-glos antes «como el sedientoque bebe de la fuente, muchomás es lo que dejamos que loque tomamos».

Todos los que formamos laIglesia diocesana, cada uno en

su parroquia, comunidad, gru-po... profesamos la fe indivi-dualmente pero la vivimos encomunidad. Por eso podemosdecir: «UNA IGLESIA Y MILESDE HISTORIAS GRACIAS A TI»porque cada uno contribuimosal fortalecimiento de la comu-nidad cristiana a la que perte-necemos. Nuestra parroquia,nuestra diócesis sería distintasi cada uno de nosotros no

“Una fuenteque mana”

¿Cómo puedoayudar a los demás?

¿Qué necesitami parroquia?

¿Qué necesitami diócesis?

Transmite tu fe: ¿Has pensado en sercatequista de niños? ¿Podrías acompañargrupos de jóvenes? ¿Y de adultos?

«Gratis lo recibisteis, dadlo gratis»(Mt 10, 8)

Colabora: ¿Qué necesita tu Cáritas parro-quial o diocesana? ¿Qué tiempo o cualidadespuedes poner a disposición de los demás?Hay mucho que hacer y tú puedes colaborar.

Puedes hacer un donativo:Ayuda a la Iglesia en sus necesidades. Todaayuda es importante, por pequeña que sea.

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org uBlog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

lGeneral: Por los pobres, los enfermos y cuantos sufren en el almao en el cuerpo, para que hallen en la venida de Cristo y en nuestracaridad el consuelo, la ayuda y la fortaleza que necesitan. Tambiénpara que el Señor aumente en todos los fieles una fe más firme enla Vida Eterna y crezca el testimonio de la esperanza cristiana l Porla Evangelización: Para que los pastores de la Iglesia, con profundoamor por su rebaño, acompañen su camino y animen su esperanza.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

Los derechos de los niños[244] La doctrina social de la Iglesia indica constante-mente la exigencia de respetar la dignidad de los ni-ños. «En la familia, comunidad de personas, debe re-servarse una atención especialísima al niño, desarro-llando una profunda estima por su dignidad personal,así como un gran respeto y un generoso servicio a susderechos. Esto vale respecto a todo niño, pero ad-quiere una urgencia singular cuando el niño es pe-queño y necesita de todo, está enfermo, delicado o esminusválido».

Los derechos de los niños deben ser protegidos porlos ordenamientos jurídicos. Es necesario, sobre todo,el reconocimiento público en todos los países del va-lor social de la infancia: «Ningún país del mundo, nin-gún sistema político, puede pensar en el propio futu-ro de modo diverso si no es a través de la imagen deestas nuevas generaciones, que tomarán de sus pa-dres el múltiple patrimonio de los valores, de los de-beres, de las aspiraciones de la Nación a la que perte-necen, junto con el de toda la familia humana».

¿Por qué Jesús no se manifestónunca en público a lo largo

de treinta años de su vida? (86)Jesús quería compartir con nosotros su vida y san-tificar con ello nuestra vida cotidiana. [531-534, 564].

Jesús fue un niño que recibió de sus padres amor yafecto y fue educado por ellos. De este modo creció«en sabiduría, estatura y en gracia ante Dios y antelos hombres» (Lc 2, 51-52); perteneció a una comuni-dad rural judía y participó en los rituales religiosos;aprendió un oficio artesanal y tuvo que mostrar en élsus capacidades. El hecho de que Dios quisiera en Je-sús nacer en una familia humana y crecer en ella, hahecho de la familia un lugar de Dios y la ha converti-do en prototipo de la comunidad solidaria.

8 de noviembre de 2015XXXII Domingo del Tiempo Ordinario

l 1 Re 17, 10-16 La viuda hizo un panecillo y lollevó a Elías l Sal 145 Alaba, alma mía, al Señorl Heb 9, 24-28 Cristo se ha ofrecido una solavez para quitar los pecados de todos l Mc 12,38-44 Esa pobre viuda ha echado más que nadie

El Señor volverá glorioso

El Año litúrgicollega casi a su finy la liturgia pre-senta, en un cier-to sentido, el oto-ño de la humani-dad, el fin delmundo y de suhistoria. El finaldel mundo suce-derá cuando elSeñor vuelva parareunir a sus elegi-dos de los cuatrovientos (Ev). Su re-torno salvará a todos los inscritos en el libro (1Lect). Cuando Cristo vuelva glorioso todos susenemigos serán puestos bajo sus pies (2 Lect).

DÍA Y COLECTA DE LA IGLESIA DIOCESANA

15 de noviembre de 2015XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario

l Dan 12, 1-3 Por aquel tiempo se salvará tupueblo l Sal 15 Protégeme, Dios mío, que merefugio en ti l Heb 10, 11-14. 18 Con una solaofrenda ha perfeccionado para siempre a losque van siendo consagrados l Mc 13, 24-32Reunirá a los elegidos de los cuatro vientos

Ejemplo de dos viudas generosas

El ejemplo de dos viudas generosas: la viudade Sarepta que cree y hace lo que dice Elías,el profeta de Dios (1 Lect), y la que ofrece todolo que tiene para el templo (Ev). Cristo se ofre-ció una sola vez para quitar los pecados de to-dos (2 Lect).

Sigue en la página 3

aportáramos lo que somos enbeneficio de todos. Cualida-des, talentos, carismas, tiempo,oración… ofrecidos a los de-más son buena noticia. Y esentonces cuando somos bue-na noticia para los demás.

El Beato Card. Newman, granexperto en la vida cotidiana,nos decía que nuestro divinoMaestro nos ha asignado unatarea específica a cada uno denosotros, un “servicio concre-to”, confiado de manera únicaa cada uno de nosotros: «Ten-go mi misión, soy un eslabónen una cadena, un vínculo deunión entre personas. No meha creado para la nada. Haré elbien, haré su trabajo; seré unángel de paz, un predicadorde la verdad en el lugar queme es propio... si lo hago, memantendré en sus mandamien-tos y le serviré a Él en mis que-haceres». Eslabones en una ca-dena, unidos por el vínculo denuestra fe... una familia.

Aprovechemos el Día de laIglesia Diocesana para hacer-nos más conscientes de queformamos parte de la familiade los hijos de Dios. ¿Cómonos vamos a desentender denuestra propia familia? Tene-mos respecto a ella derechos yobligaciones. Tenemos dere-cho a participar activamenteen la vida parroquial y diocesa-na; a estar informados de todolo que en ellas sucede.

El sentido de pertenencia a laIglesia debe llevarnos a todos aimplicarnos en sus tareas pasto-rales. En la parroquia, como enla familia, todos podemos cola-borar y de muchas maneras, po-niendo a disposición de la co-munidad su tiempo y sus caris-mas mejores. Dentro de laparroquia -catequistas, anima-dores de grupos, voluntarios deCáritas, animando la liturgia,etc.- o fuera -comunicando la feen la familia, en el trabajo, conlos amigos-...

Y también es importante nues-tra colaboración económicaporque sin ella, nuestra parro-quia, nuestra diócesis, no po-dría desarrollar gran parte de

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Misión cumplida

Discutían dos mamás en la acera,mientras los niños correteaban asu alrededor, sobre si en el cole-

gio no se estaban pasando tres puebloscon la dichosa fiesta de Halloween. Y no seponían de acuerdo, pues una de ellas noentendía por qué no dejaban poner el Be-lén en clase y en cambio debía todos losaños vestir y maquillar a su niña de zombi,momia o vampira. Y lo más curioso es quelas dos invocaban a la tradición.

A mí también me resulta al menos chocante,que estemos pasando de considerar lamuerte como un tabú, todo parece prepara-do para pasar de puntillas lo más rápida-mente posible, a un carnaval hueco y sinsentido. Todo lo consumimos, comercializa-mos y maquillamos de una estética innova-dora. Pero la muerte debe ser otra cosa. Lamuerte es hoy la única ruptura que nos per-mite situarnos con sinceridad y honestidadante la vida. La muerte es la única que noshacer releer nuestro recorrido y nuestra es-cala de valores y nos deja desnudos frente anuestras preferencias. Si yo veo la muertecomo el fin de todo ¿cómo he de orientarmi vida? Si la descubro como un paso,¿cómo provocar un encuentro con los seresamados que me han precedido?

No sé si te habrás dado cuenta, pero en lostextos originales de la liturgia católica seevita el término “muerto”. Aunque hable-mos de la muerte como la realidad necesa-ria para poder resucitar. Pero nosotros nohablamos de muertos, sino de difuntos,que no es lo mismo, aunque popularmen-te les igualemos. Pero no es así, difuntoviene del latín y significa aquel que hacumplido ya su función, el que ha llegadoa la meta en la vocación para la que Dios lehabía llamado. Es un cumplimiento.

Viene de la página 2

la labor que ofrece a todos: la-bor caritativa y social, cateque-sis parroquial, celebración delos sacramentos, la presencia yacompañamiento de los sacer-dotes… Por eso es importantenuestra aportación en todoslos sentidos y aspectos. DesdeCáritas a las diversas activida-des evangelizadoras, pasandopor los gastos corrientes quehay en cualquier vivienda, laIglesia necesita también denuestra colaboración econó-mica... para que “la fuente dela aldea” siga manando.

Antonio Gómez CanteroAdministrador Diocesano

Tenemos que ser cada día más conscientesde lo que supone pertenecer a una parro-

quia y, por eso, estamos llamados a colaborarcon nuestra parroquia y nuestra diócesis deuna manera generosa con todo lo que somos:nuestras cualidades, nuestro tiempo... ¿Sabe-mos todo lo que se hace y todas las necesida-des que puede haber?

Nosotros llamamos cementerio o campo-santo allí donde reposan nuestros seresqueridos. Este nombre es sólo de tradicióncristiana: cementerio significa dormitorioen griego: «No queremos amados herma-nos que ignoréis la suerte de aquellos queduermen en el Señor», nos dice San Pablo.Reitero, «aquellos que duermen en el Se-ñor». Y llevamos flores a nuestros difun-tos, no como un adorno más, sino comosigno de resurrección, de primavera eter-na. Tras un largo invierno, donde todo pa-rece que ha muerto, florece la vida. Nos-otros los cristianos no llamamos tanatorio,casa de la muerte, sino velatorio, lugar dela vigilia y la espera, allí donde reposamosa nuestros seres queridos antes de las exe-quias. Y es que las palabras lo dicen todo.

La liturgia, que nos impulsa a los creyentesa la resurrección, cambia la terminologíadel día de los muertos por la conmemora-ción de los fieles difuntos, traducido: re-cuerdo vivo de aquellos que siguieron aCristo en la comunidad y permanecieronfieles. Misión cumplida.

Esta fiesta la celebramos el 2 de noviembredesde hace más de mil años, se dice pron-to. Aunque la Iglesia, la comunidad con-gregada en oración, todos los días en la

Eucaristía pedimos por «aquellos que re-posan en Cristo», «aquellos que duermenel sueño de la fe» o «aquellos que nos hanprecedido y que sólo tú bien conoces».

Aunque nuestra civilización moderna quie-ra ocultar la muerte, y también las civiliza-ciones mueren, porque crea inseguridad,frustración y miedo, nosotros que basamosnuestra fe en la resurrección debemos afir-marla como un paso y un encuentro nece-sario para ponernos en manos de Dios defi-nitivamente. Si entramos con fe en la muer-te, rechazaremos la desesperanza y naceráen nuestro interior el gozo de creer. Con unsentido pleno, un sentido de eternidad.

Y, porque la muerte y la vida están insepa-rablemente unidas, debemos de educar anuestros hijos a asimilar la muerte denuestros seres queridos, de los papás desus amigos... En los hospitales debemospromover una atención sanitaria que con-temple la ayuda al paciente para morir conconsciencia y dignidad... En la Iglesia, enlas catequesis y homilías, debemos refle-xionar más para madurar sobre este paso ala eternidad... Si no, silenciaremos aver-gonzados el momento más trascendentede nuestra vida o lo convertiremos en unamascarada más de Halloween.

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“Palencia, camina por los refugiados”

Manos Unidas en su em-peño por colaborar acti-

vamente en mejorar la vida delas personas refugiadas, convo-có el pasado 24 de octubre lamarcha solidaria bajo el lema:“Palencia, camina por los refu-giados”. La marcha contó concerca de doscientos inscritos y

caminaron desde la Dársenadel Canal hasta La Treinta. Lorecaudado en esta iniciativajunto con otros donativos sedestinará a los proyectos decooperación que Manos Uni-das tiene a favor de las perso-nas refugiadas en Jordania y Lí-bano.

Despedida a lasHijas de la Caridad

La Residencia de San Bernabéy San Antolín celebró el 30

de octubre una Eucaristía de Ac-ción de Gracias como despedi-da a las Hijas de la Caridad. Unacelebración muy emotiva ya quela congregación abandona su la-bor en el centro, después demás de 150 años, para empren-der nuevas tareas pastorales.

La Eucaristía fue presidida por eladministrador diocesano y con-celebrada por 28 sacerdotes. Enla homilía, Antonio Gómez, des-tacó el servicio realizado por lasHnas. a lo largo de estos años:«Vosotras y tantas y tantas queos precedieron habéis dejadoaquí vuestra vida. En esos tiem-pos en que sólo estabais voso-tras, sin ningún tipo de ayuda,cuando los estados y las organi-zaciones civiles no contempla-ban la atención a los pobres, alos huérfanos, a los desvalidos, alos apestados, a los enfermos, alos presos, a los ancianos... Allíestabais vosotras, como otrastantas fundaciones, porque ha-bías sido llamadas por Cristo. Ycuidasteis aquellos lugares enque entregasteis la vida duranteaños y años con mucha dureza,sobriedad e incluso miseria. Yqueréis marchar en silencio, sinlevantar polvo, sin hacer ruido...Y eso, que es muy cristiano, nosería justo, por nuestra parte. Yno sólo por vosotras, sino portodas las que habéis mantenidodurante casi 155 años esta vene-rable institución».

Finalizada la celebración, se des-cubrió una placa en el hall de laresidencia para memoria delpaso de la congregación por lainstitución. La Diócesis de Palen-cia, el Cabildo de la Catedral y laFundación Benéfica San Berna-bé y San Antolín agradecen a lasHijas de la Caridad su entregagenerosa y la labor que han lle-vado a cabo durante estos años.

Voluntariado SJD

El Centro Asistencial SanJuan de Dios celebró el 24

de octubre el “I Encuentro devoluntarios de San Juan deDios”. En esta cita participaronvoluntarios del centro y de loscentros de día de Carrión yAguilar y sirvió para conocersemejor, intecambiar inquietu-des y experiencias y priorizarel tema tan necesario de la for-mación en el voluntariado.Para más información: palen-cia.voluntariado@hsjd.es

Tlf 979 74 23 00 Ext 384

Teatro

El pasado 22 de octubre, ungrupo de voluntarios de Cá-

ritas escenificaron en la parro-quia de Santa Marina la obra deteatro “La andariega de sanda-lias abiertas”, un guión inéditocuyo director es el palentino,Jesús Merino, voluntario de Cá-ritas y que ha querido profundi-zar en dicha obra en la personade Santa Teresa de Jesús. Losactores valoran muy postivia-mente esta actividad porque lesha servido para conocer más afondo la vida y lo que vivió estasanta. A hora ya están pensan-do en la posibilidad de escenifi-car otra obra el próximo año.

Santa Teresa y Lobera de la Vega

El pasado 18 de octubre, lalocalidad palentina de Lo-

bera de la Vega celebró la fies-ta de su patrona, Santa Teresa.Este año, los vecinos de Loberapudieron venerar y besar la re-liquia de la Santa, engastada enun precioso relicario en formade sol del siglo XVII, que gene-rosamente dejaron las MM.Carmelitas descalzas de Palen-cia. Ha sido la primera vez quela reliquia sale del monasterio.

Por otra parte la artista palenti-na, Mari Cruz Báscones, cono-cida como Alpe, ha regalado ala parroquia una cerámica vitri-ficada al fuego con la imagende santa Teresa de Jesús. La ve-neración del pueblo de Loberaa Santa Teresa se debe en granparte a la labor de D. FlorentínHerrero Novoa, párroco de Lo-bera desde 1924 a 1939 que fo-mentó la devoción en Lobera ala santa castellana.

Voto de Villa

El 1 de noviembre, el Cabil-do y el Ayuntamiento de

Palencia renovaron el Voto deVilla como agradecimiento aDios porque la ciudad no pa-deciera desgracias personales,aunque sí algunas materiales,tras el terremoto de Lisboa de

1755. La Eucaristía de Acciónde Gracias fue presidida por elDeán, Mateo Aparicio, conasistencia de autoridades delmunicipio. Concluyó la misacon el Tedeum interpretadopor la Coral de la Catedral yNiños de Coro. El Voto de Villano se ha suspendido desdeque se instauró en 1757. El te-rremoto de Lisboa dejó grietasen la torre y la nave central de

Amador Valderrabano

la catedral. Los estudios reali-zados demuestran que la Cate-dral “goza de buena salud”.

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Año JubilarDominicano

Los dominicos de todos elmundo estamos de celebra-

ción jubilar. Cumplimos 800 añosde existencia al servicio de la pre-dicación en la Iglesia. El Papa Ho-norio III, el día 22 de diciembre de1216 firmó la Bula “Religiosam Vi-tam”, y con ella daba el reconoci-miento oficial a aquellos primerosfrailes predicadores que vivían enla iglesia de San Román de Tou-louse, en el sur de Francia. Estaobra había sido iniciada por unhombre muy vinculado a Palencia,pues había estudiado en su Estu-dio General, germen de la primerauniversidad española.

Santo Domingo nació en el año1170, en la villa burgalesa de Cale-ruega. Hijo de don Felix Ruiz deGuzmán y doña Juana Garcés deAza, fue el tercero de los hijos deeste noble matrimonio, que se ha-bía asentado en las tierras cerca-nas al Duero, que habían sidoconquistadas para la cristiandad.

Lo que podemos saber de la vidade santo Domingo, sobre todo desu infancia y juventud, se lo debe-mos a un dominico palentino, lla-mado fray Rodrigo de Cerrato. Enla hagiografía del Santo, nos cuen-ta cómo su madre, la beata Juanade Aza, soñó, cuando estaba em-barazada, «que de su vientre nacíaun perro blanco y negro que por-taba una antorcha en la boca conla que prendía fuego al mundo».Esta acudió angustiada a uno delos santuarios más visitados enaquella epóca, el cercano cenobiode santo Domingo de Silos. Estesanto monje, que había muertoun siglo antes, le reveló que elhijo que esperaba iba a ser un«defensor del rebaño de la Iglesiay que con su voz llenaría el mun-do de luz». Así, en la iconografíade nuestro santo fundador casisiempre aparecerá la figura delperro con la antorcha.

A lo largo de este año jubilar, nosacercaremos a la vida y obra deeste hombre de Dios y predicadorincansable y os daremos a cono-cer algo más de nuestro conventode San Pablo. De este modo, vere-mos que Santo Domingo, los do-minicos y Palencia no se entien-den los unos sin los otros.

Fray Luis Miguel GarcíaPalacios, O.P. Subprior del

Convento de San Pablo (Palencia)

Un año conSanto Domingode Guzmán

Apertura del Año Dominicano “Enviados a predicar el Evangelio”

en el que santo Domingo envióa los primeros hermanos fuerade su casa, de su familia, de sunación, para que descubrieranel gozo y la libertad de la itine-rancia.

Ser enviado como discípulo deCristo significa algo más que elmero hecho de moverse de unsitio para otro: siguiendo a Cris-to, somos enviados a predicar elEvangelio. Se propone así unadoble actitud. Actitud de grati-tud por el don de la vocación dela Orden, por la confianza y la fi-

delidad del Señor, por la tra-dición que se nos ha trans-mitido, por la riqueza y ladiversidad con la que losfrailes realizan por elmundo la misión de pre-dicación, y por las nue-vas vocaciones que nosson dadas. Actitud tam-bién de verdad y de hu-mildad, por la cual, be-biendo en las fuentes denuestra historia y denuestra tradición, pedi-mos al Señor, que renue-ve la generosidad y la li-bertad interior que nos dis-

ponen a ser de nuevoenviados a anunciar el Evange-lio con pasión, creatividad y ale-gría, como lo fueron los prime-

ros frailes de Domingo. La cele-bración del Jubileo significa en-trar en un proceso dinámico derenovación. La Orden busca re-novarse entrando en un proce-so que culmine en el envío delos frailes a predicar, al igualque Domingo envió a los prime-ros hermanos.

Eva practica la justicia y deja su huella

ha vuelto a hacerlo. Ha implica-do a sus amigas y ha ideadonuevos objetos que poner a laventa para recaudar más dinero.

Hablamos de una niña de 12años, vecina de San Román dela Cuba: Eva García Dujo. Des-pués de la buena respuesta queobtuvo con su mercadillo soli-dario el año pasado, este año,aprovechando la Semana Cultu-ral en su pueblo, montó de nue-vo un mercadillo solidario en el

En números anteriores deIglesia en Palencia hemos

dedicado especial atención ala reciente campaña de Cáritascuyo lema es: “Practica la jus-ticia. Deja tu huella”.

En este número les vamos a re-latar el ejemplo de una niñaque, a su manera, deja su huellay practica la justicia. Segura-mente se acuerden de esteejemplo porque ya lo materiali-zó el año pasado y este verano

que puso a la venta los objetosconfeccionados por ella, susamigos y familiares a los quetambién involucró.

Para garantizar el éxito confec-cionó nuevos objetos: broches,flores para el pelo, marcapági-nas, carteras e incluso organizóun taller de manualidades paraadultos. La recaudación que ob-tuvo fue de 130 € ... y hace po-cos días hizo la entrega al direc-tor de Cáritas.

Eva ha dejado impronta, suhuella. El resto... ¿nos anima-mos? “Practica la Justicia, dejatu huella”

La Orden de Predicadores ce-lebrará del 7 de noviembre

al 21 de enero de 2017 un añojubilar -con el lema «Enviados apredicar el Evangelio»- que con-memora la publicación de lasBulas por las que, hace ocho si-glos, el Papa Honorio III confir-mó la fundación de la Orden.

Este Jubileo invita a volver a losorígenes de la Orden para re-cordar el momento fundacional,

7 de noviembre de 2015

l 19.30 lCeremonia de apertu-ra y mensaje del Maestro de laOrden l Monasterio de Nues-tra Señora de la Piedad (MM.Dominicas).

l Procesión.

l 20.15 l Solemne Eucaristía delAño Jubilar Dominicano l Igle-sia conventual de San Pablo.

Apertura del Año Jubilaren Palencia

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

El IBI de la Iglesiay otros ganchoselectoralistas

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El I.B.I. (hoy todas son siglas)quiere decir “impuesto de

bienes inmuebles”. Ustedes yasaben que con los impuestosno se juega. Pero ahora los par-tidos políticos van lanzados; to-dos quieren llegar los primerosa la Moncloa. Corren como lo-cos, ¿por qué será?

No lo duden, se sacrifican porustedes. Aman tanto a Españaque buscan ganar, sea comosea. Y es por lo que algunos (losmismos siempre) han sacado apasear el “Ibi” de la Iglesia. El“Ibi”, la religión en las escuelas,las fiestas mayores. O sea, lo“laico”, tal y como ellos lo en-tienden. “Laico” es una bellapalabra, que no tiene la culpa.

Empecemos diciendo la verdad:La Iglesia, hoy aquí en España,no goza de “privilegios” espe-ciales. La Iglesia tributa comotoda institución. Por lo demás, laIglesia recibe el dinero que ca-tólicos (y otros que así lo dese-an) le entregan, cuando marcanla cruz en la casilla correspon-diente de la Declaración. Asíque la Iglesia paga religiosa-mente impuestos como todohijo de vecino. Pero algunossimples deben de pensar que laIglesia es un vampiro parasitarioque se lleva la sangre de los in-cautos. O una anciana, una es-pecie de abuela histórica, muymayor, con la que, por desgra-cia, tiene que cargar el Estadopara contentar a los sectorespiadosos que todavía quedan...

La Iglesia no le es gravosa a na-die: ni al Estado, ni a la socie-dad, ni al contribuyente. Al re-vés, ahorra dinero al Estado y ala sociedad. La Iglesia muevevoluntarios (véase “Cáritas” yotras instituciones). La Iglesiano pide el carné de creyente,cuando alguien solicita ayuda ala parroquia. Pero ahora vienela “pregunta comprometida”:

¿Y la Iglesia no se ahorra dine-ro en conciertos y exenciones?

En “exenciones” tributarias laIglesia se mueve como ocurrecon otras instituciones. La Igle-sia tiene, a parte de los templos,destinados al culto, una serie debienes inmuebles, orientados acumplir su misión: algunos sonlocales, sin ánimo de lucro, des-tinados a la acción social y cari-tativa; otros son seminarios, ca-sas de ejercicios, etc. Pero siaparece algún local o edificioque se aprovecha para sacar di-nero, ¡que tribute, como todos!

Perdonen, no tengo intenciónde incordiar ni deseos de mez-clarme en asuntos de los de-más, pero les voy a dar (salvoerror u omisión) todo un listadode edificios que están exentosde pagar el “impuesto de bien-es inmuebles”. Todos ellos, se-gún creo (corríjanme si desva-río), acogidos a la Ley del Mece-nazgo (49/2002) que es la que“ampara” también determina-dos edificios de la Iglesia.

Veamos: No pagan el “Ibi” loslocales de los partidos políticos(PSOE, PP, etc), los locales delas fundaciones, de los consula-dos, de los sindicatos. Ni los lo-cales de la Cruz Roja, ni los delas federaciones deportivas, nilos de las embajadas. Tampocopagan el “Ibi” los terrenos de laRenfe, los inmuebles destina-dos a las comunidades hebreas,islámicas u otras confesionesreligiosas. No pagan el IBI losmuseos, la SGAE, ni la residen-cia de la Duquesa de Alba. Tam-bién están exentos otros edifi-cios públicos, como los destina-dos a la seguridad ciudadana(comisarías) o a la defensa na-cional (cuarteles). ¿Seguimos?No, no quiero fatigarles más.

Se consideran todas estas insti-tuciones como un “servicio a lasociedad”. ¿Por qué, entonces,a la Iglesia católica no se la va areconocer este servicio? ¿Ten-dremos que volver a recordartodo lo que la Iglesia “ahorra”al Estado en servicios múltiples?

Ellos lo saben, pero les da igual.Se envuelvan por enésima vezen la bandera del laicismo antesde que se abran las urnas. ¿Notienen otras propuestas? ¿Van abajar ellos los cupos de paradosque tiene “asignada” la Iglesia,cuando (vía “Cáritas”) ayuda afamilias enteras para que pue-dan llegar a fin de mes?

Entonces, ¿a qué viene todoeste revuelo del “ibi”, las cla-ses de religión y lo “laico”? ¿Oson las elecciones que vienen?

La CEE publicalos nuevos

leccionarios parala celebraciónde la Eucaristía

El sello editorial Libros Litúr-gicos, del servicio de Publi-

caciones de la ConferenciaEpiscopal Española, publicatres nuevos leccionarios oficia-les en español para la celebra-ción de la Misa. En concreto,los tres volúmenes publicadosse refieren a:

l Leccionario I-C: Para las misasde los domingos y fiestas delSeñor, año C, que podrán uti-lizarse desde el próximo 29de noviembre

l Leccionario II: Para las cele-braciones de Adviento, Navi-dad, Cuaresma y Pascua.

l Leccionario III-par: Para lasmisas del Tiempo ordinariode los años pares.

Estos leccionarios han sido ela-borados por la Comisión Epis-copal de Liturgia a partir de lostextos de la “Sagrada Biblia.Versión oficial de la Conferen-cia Episcopal Española”, sonlos libros oficiales en castella-

no en todas las diócesis de Es-paña y entran en vigor en elmomento de su publicación.Su uso será obligatorio a partirdel 8 de septiembre de 2016.Hasta entonces podrán utili-zarse también los leccionariosactualmente en vigor que con-tienen las mismas lecturas entraducciones más antiguas.

Los libros estarán disponiblesen las librerías diocesanas yotros lugares habituales a par-tir de la primera semana delmes de noviembre. Su precioaproximado será de 40 € cadavolumen (IVA incluido).

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13 de octubre

l Aprendamos a vivir la solidari-dad. Sin solidaridad, nuestra feestá muerta.

16 de octubre

l Queridos jóvenes, no tenganmiedo de dar todo. Cristo nuncadefrauda.

20 de octubre

l La corrupción es un cáncerque destruye la sociedad.

22 de octubre

l En los pobres vemos el rostrode Cristo que se hizo pobre pornosotros.

24 de octubre

l El desarrollo económico debetener un rostro humano, de ma-nera que nadie quede excluido.

27 de octubre

l Padres: ¿saben “perder eltiempo” con sus hijos? Es una delas cosas más importantes quepueden hacer todos los días.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

como por personas jurídicas(empresas, asociaciones...).

Hasta el 2014 la deducción eradel 25% en los donativos entre-gados por las personas físicas ydel 35% para las personas jurídi-cas. Con la nueva legislacióncambian las cuantías de desgra-vación. Con un período transito-rio en el 2015, la norma entraráen vigor plenamente en el 2016.

También es necesario tomar enconsideración los donativosque se pueden recibir “en es-pecie”. El caso de una personaque regala un mantel para unaltar el pago de un recibo de laluz o el caso de un albañil querealiza de formagratuita una repa-ración son algu-nos ejemplos dedonativos “en es-pecie”.

PERSONAS FÍSICAS IRPF Ejercicio 2014 Ejercicio 2015 Ejercicio 2016

Primeros 150 € 25% 50% 75%

Resto 25% 27,50% 30%

Donaciones plurianuales (+ 3 años a la misma entidad) - 32,50% 35%

Límite deducción base liquidable 10% 10% 10%

PERSONAS JURÍDICAS I.S. (empresas, asociaciones...) Ejercicio 2014 Ejercicio 2015 Ejercicio 2016

Donaciones en general 35% 35% 35%

Donaciones plurianuales (+ 3 años a la misma entidad) - 37,50% 40%

Límite deducción base liquidable 10% 10% 10%

UN EJEMPLO: Si una persona dona 300 € en enerode 2016, se desgravará en la Declaración de la Rentadel año siguiente el75% de los primeros 150 €, esdecir, 112,50 €, y, de los otros 150 € euros, se desgra-vará el 30%, es decir, 45 €. En total, la desgravaciónde un donativo de 300 euros será de 157,50 €.

El 1 de enero de 2015, con lamodificación de la Ley de

Mecenazgo, que conlleva unareforma importante en la des-gravación fiscal para donativosentregados, por personas físicas

Las cuentas de nuestra Diócesis en el año 2014

Agenda

Nació en la Toscana hacia el año 390. Fue diácono dela Iglesia de Roma y alcanzó una posición de impor-

tancia que llevo, en el 440 a Gala Placidia -que gobernabael Imperio de Occidente- a enviarlo a la Galia para resol-ver una difícil situación política. Allí recibió la noticia deque había sido elegido sucesor de Sixto III. Su pontificadoduró más de 21 años y es uno de los más importantes enla historia de la Iglesia. Fue el primero de los tres papasapodados por el pueblo cristiano como “el magno”.

Durante su pontificado, se celebró el Concilio de Calce-donia que proclamó la divinidad y la humanidad de Cris-to. San León vivió tiempos sumamente difíciles: las inva-siones bárbaras, el debilitamiento de la autoridad imperialen Occidente y una larga crisis social que le obligó a asu-mir un papel destacado en las vicisitudes civiles y políti-cas. Se conservan 143 cartas y 96 sermones en los que sepone de manifiesto su labor de apostolado, y fue el pri-mero celebrar de forma habitual las audiencias generalescon el pueblo cristiano que llegaba desde todo el mundo.

En el 452, junto a una delegación romana, se encontró enMantua, con Atila, rey de los hunos, y lo convenció deque no continuara la guerra que ya había devastado elnordeste de Italia. Tres años después no logró impedirque los vándalos de Genserico, tras llegar a las puertas deRoma, invadieran y saquearan la ciudad. Sin embargo, SanLeón, inerme y rodeado de su clero, salió a su encuentroe impidió que Roma fuera incendiada y logró que no fue-ran saqueadas las basílicas de San Pedro, San Pablo y SanJuan, en las que se refugió parte de la población.

Murió el 10 de noviembre del 461. Sepultado junto a latumba de san Pedro, sus reliquias se conservan en uno delos altares de la basílica vaticana. Canonizado en 1574 fuedeclarado doctor de la Iglesia en 1754. Es patrón junto consanta Cecilia de los Músicos y cantores.

El arte le representa vestido de Papa con cruz patriarcal ysentado en la silla de Pedro. La Biblioteca del SeminarioMayor conserva un excelente grabado del S. XIX, repro-

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Sábado, 7 de noviembe

Apertura del Año Jubilar Domi-nicano l A partir de las 19:30hen las MM. Dominicas y la Igle-sia conventual de San Pablo.

Sábado, 7 de noviembe

Asamblea Donantes de Sangrel A las 19h se celebrará la So-lemne Eucaristía en la iglesia deSan Francisco de los PP. Jesui-tas y a las 20h se celebrará laAsamblea general en el CentroCultural de la Diputación.

Sábado, 7 de noviembre

Visita temática en la Catedral lLa visita se centrará en los Reta-blos de las capillas de Santa Lu-cía, San Gregorio y San Ildefon-so del siglo XVI. Intervendrá elresponsable del departamentode Arte de la Universidad deValladolid, Jesús Parrado delOlmo l 12:30h.

Sábado, 14 de noviembre

Encuentro de Niños de Postco-munión l El área de Catequesisde la diócesis celebra este en-cuentro dirigido a niños que yahan celebrado el Sacramentode la Primera Comunión l Elgrupo “Amigos de Jesús” sereunirá a las 11h en la residen-cia de los Guanelianos, junto ala parroquia de Santa Marina.

Miércoles, 18 de noviembre

Encuentro de la Escuela de Pas-toral de la Salud l El sacerdotepalentino párroco de San Anto-nio y consiliario de Manos Uni-das, Antonio García intervieneen este encuentro de Pastoralde la Salud. Hablará sobre“Dios, misericordia humaniza-da” l 19:30h Casa de la Iglesia.

San León Magno

Grabado existente en los Museos Vaticanos. Biblioteca del Seminario Mayor, Libro de los Papas, de José Hergenröthes, 1885.

10 de noviembre

La última

Nosotroslos creyentes

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

«El mundo nos mira a nos-otros los creyentes, nos

exhorta a colaborar entre nos-otros y con los hombres y lasmujeres de buena voluntadque no profesan alguna reli-gión, nos pide respuestas efec-tivas sobre numerosos temas:la paz, el hambre, la miseriaque aflige a millones de perso-nas, la crisis ambiental, la vio-lencia, en particular aquellacometida en nombre de la reli-gión, la corrupción, el degradomoral, la crisis de la familia, dela economía, de las finanzas ysobre todo de la esperanza.Nosotros creyentes no tene-mos recetas para estos proble-mas, pero tenemos un gran re-curso: la oración. Y nosotroscreyentes rezamos, debemosrezar. La oración es nuestro te-soro, a la que nos acercamossegún nuestras respectivas tra-diciones, para pedir los donesque anhela la humanidad».

Palabras del Papa Francisco enel el 50 Aniversario de la De-claración del Vaticano II Nos-tra ætate sobre las relacionesde la Iglesia Católica con lasreligiones no cristianas. Con lapresencia de representantesdel Budismo, del Judaísmo, delHinduismo, del Islam, del Jai-nismo, y los Sikh.

«El mundo nos mira a nosotroslos creyentes» y «nos pide res-puestas efectivas» a los proble-mas de los hombres y mujeresde nuestros tiempos; y a losproblemas de nuestro mundo.

Oh Dios, tú que no permitesque las fuerzas del infiernoprevalezcan contra tu iglesiafundada sobre los cimientosde la roca apostólica, concé-dela, por los ruegos del papasan León permanecer siem-pre firmes en la verdad paraque goce de una paz verda-

dera. P. J.N.S Amén.

No es novedad el que nos mi-ren. Ya los cristianos de las pri-meras comunidades «eranbien vistos de todo el pueblo»por la manera que respondíana las circunstancias de su tiem-po. El por qué está bien claro...pues «vivían todos unidos y te-nían todo en común; vendíanposesiones y bienes y los re-partían entre todos, según lanecesidad de cada uno. Conperseverancia acudían a diarioal templo con un mismo espíri-tu, partían el pan en las casas ytomaban el alimento con ale-gría y sencillez de corazón;alababan a Dios [...] y día trasdía el Señor iba agregando alos que se iban salvando».

Si fue posible... posible siguesiendo. Cada religión siendofiel a sus tradiciones y todasjuntas en común. Para pedirlos dones que anhela la huma-nidad. Para hacer posible quelleguen a toda la humanidad.

ducción del existente enlos Museos Vaticanos.

Secretariado de SanMartín de Porres

Plaza de San Pablo

El 3 de noviembre se celebrala fiesta de San Martín de Po-

rres. La Diócesis de Palencia esla única diócesis española quecuenta con una asociación deamigos de Fray Martín y tienecerca de 3.000 socios. Su objeti-vo s dar a conocer la figura del“mulato de la caridad”, cuyosrasgos principales son la senci-llez, austeridad y humildad.

La asociación tiene su sede enlas oficinas anexas a la Iglesia deSan Pablo y allí pueden conocera fondo la figura y labor de Mar-tín de Porres, así como suscribir-se a la revista “Amigos de FrayMartín” o adquirir libros, estam-pas, imágenes de San Martín yde Santo Domingo de Guzmán,cruces, medallas, rosarios...

SOLEMNE TRIDUO

Del 3 al 5 de noviembre se cele-brará el Triduo en honor de San

Martín de Porres.Durante estos

días, a las 19:15se rezará el

Santo Rosarioy el Triduo.

A las 19:30se celebra-rá la Euca-ristía con

predicaciónde fray Luis

Miguel GarcíaPalacios O.P.

Participarála Coral“Blancade Cas-

tilla”.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 648 Segunda quincena de noviembre de 2015

Iglesiaen Palencia

Tiempo para reanimar la esperanza cristiana, tiempo

para revisar y dar nuevo vigor al estilo de nuestra espe-

ra. Las lecturas de estos domingos nos irán indicando

los modos de esperar apropiados para que nuestra es-

peranza no sea superficial, vacía, estéril. Será necesa-

rio estar vigilantes, despiertos, para que cuándo se en-

carne el Mesías sepamos reconocer su presencia.

Tiempo de una espera especial: la espera de una presen-

cia que ya ha comenzado pero que anhelamos que sea

total en un reino de verdad y vida, de santidad y gracia,

de justicia, amor y paz. Un deseo que se manifiesta en

nuestra entrega a trabajar para que las promesas de ese

reino se hagan realidad en nuestras vidas y en nuestro mun-

do, siguiendo el estilo de Jesús que cumplió las promesas con su propia vida

hasta la cruz. Las dificultades no serán entonces motivo para apagar nuestra

esperanza sino tiempo propicio para purificarla.

Actitud de espera... permanecer de pie, atentos, para que no se nos enturbie la

mente con los ídolos del mundo. Vigilar, estar alerta a descubrir el “Cristo que

viene” en las situaciones actuales, y dar en nuestra vida una respuesta de salva-

ción que necesariamente pasará por la cruz. Mantenernos despiertos para poder

descubrir el paso del Mesías que viene a nuestro encuentro. Esta será la señal de que nues-

tra esperanza es madura.

Tiempo para reanimar nuestra esperanza

«Yo tenía una casa…y fui feliz mientras vivía en ella»

«Yo tenía una casa... y fui feliz mien-tras vivía en ella». Mi casa fuesiempre mi lugar de referencia,

donde me sentía seguro, acompañado y po-día ser yo mismo, allí me sentía persona yformaba parte de la sociedad. Luego la vidase complicó, empezaron a aparecer los pro-blemas, todos encadenados, algunos por res-ponsabilidad mía y otros iban surgiendo porel contexto en el que me hallaba y las relacio-nes que iba consolidando con personas queno me convenían...

Como queremos ser uno más, queremosque se nos escuche; tener una casa no se tra-

ta de un privilegio, es un de-recho a todas luces. Te-

ner acceso a ella nodebería ser algoque nos tuviése-

mos que ganar, sinoalgo que esta sociedadno se puede permitir...

Somos muchos los que llevamos viajandodurante mucho tiempo a ninguna parte. Nohay conciencia del cansancio físico y mentalque eso supone... por ello es tan importantetener un destino. Siempre hay un destino alque las personas llegan. ¿Qué hay del nues-tro? ¿Dónde está ese descanso y esa seguri-dad necesarios?».

Estas son palabras de Personas en situaciónde sin hogar Cáritas Diocesana de Huelva yCáritas Diocesana de Madrid.

Palabras que reflejan la vida de las entre30.000 y 40.000 personas en situación

de sin hogar en España. Las más de 400.000las personas que están en la calle... en todaEuropa.

Por ello, Cáritas Española y las organizacio-nes que integran la Federación de Entida-des de apoyo a las Personas Sin Hogar, re-claman que se cumplan derechos que te-

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

lGeneral: Por los pobres, los enfermos y cuantos sufren en el almao en el cuerpo, para que hallen en la venida de Cristo y en nuestracaridad el consuelo, la ayuda y la fortaleza que necesitan. Tambiénpara que el Señor aumente en todos los fieles una fe más firme enla Vida Eterna y crezca el testimonio de la esperanza cristiana l Porla Evangelización: Para que los pastores de la Iglesia, con profundoamor por su rebaño, acompañen su camino y animen su esperanza.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

El derecho a la justa remuneración[302] La remuneración es el instrumento más impor-tante para practicar la justicia en las relaciones labora-les. El «salario justo es el fruto legítimo del trabajo»;comete una grave injusticia quien lo niega o no lo daa su debido tiempo y en la justa proporción al trabajorealizado (cf. Lv 19,13; Dt 24,14-15; St 5,4). El salario es el ins-trumento que permite al trabajador acceder a losbienes de la tierra: «La remuneración del trabajo debeser tal que permita al hombre y a su familia una vidadigna en el plano material, social, cultural y espiritual,teniendo presentes el puesto de trabajo y la producti-vidad de cada uno, así como las condiciones de la em-presa y el bien común». El simple acuerdo entre el tra-bajador y el patrono acerca de la remuneración, nobasta para calificar de «justa» la remuneración acorda-da, porque ésta «no debe ser en manera alguna insu-ficiente» para el sustento del trabajador: la justicia na-tural es anterior y superior a la libertad del contrato.

¿En qué consiste la igualdadde todos los hombres? (61)

Todos los hombres son iguales porque tienen el mis-mo origen en el único amor creador de Dios. Todoslos hombres tienen en Jesús su salvador. Todos loshombres están destinados a encontrar su felicidad ysu bienaventuranza eterna en Dios. [360-361].

Por ello todos los hombres son hermanos y herma-nas. Los cristianos no sólo deben ser solidarios conotros cristianos, sino con todos los hombres y opo-nerse enérgicamente a divisiones racistas, sexistasy económicas de la única familia humana.

22 de noviembre de 2015XXXIV Domingo del Tiempo Ordinario

Jesucristo, Rey del Universo

l Dan 7, 13-14 Su dominio es eterno y no pasa lSal 92 El Señor reina, vestido de majestad l Ap1, 5-8 El príncipe de los reyes de la tierra nos haconvertido en un reino y hecho sacerdotes deDios l Jn 18, 33b-37 Tú lo dices: soy rey

Mirad el futuro

Comenzamos el tiem-po de Adviento. Laslecturas nos hacen mi-rar al futuro. El Evange-lio habla de los “sig-nos” que precederán alfinal de los tiempos.Descifrar los “signospresentes” consiste mi-rar el futuro. Advientoes tiempo de espera yvenida. Las actitudes de la espera son tres: Laprimera, Dios promete la salvación a su pue-blo suscitando a David un vástago que harájusticia (1 Lect). La segunda, Jesús anuncia lapróxima liberación y pide estar siempre des-piertos (Ev). La tercera espera consiste en queseamos santos e irreprensibles ante Dios (2Lect). El cristiano prepara su propio futuro re-bosando amor a todos y agradando a Dios.

29 de noviembre de 2015I Domingo de Adviento

l Jer 33, 14-16 Suscitaré a David un vástago le-gítimo l Sal 24 A ti, Señor, levanto mi alma l 1Tes 3, 12-4, 2 Que el Señor os fortalezca inter-namente, para cuando Jesús vuelva l Lc 21, 25-28. 34-36 Se acerca vuestra liberación

Cristo reina ahora y siempre

La solemnidad deJesucristo, Rey delUniverso, cierra elAño litúrgico ysintetiza el miste-rio de la salva-ción. Cristo es elRey del universo yde la historia. Lafiesta invita a ver aCristo como elcentro de la vidacristiana y comoSeñor del mundo.Daniel habla delHijo del hombre que ha recibido el poder, ysu reino no tendrá fin (1 Lect). Su señorío no escomo el de los hombres (Ev). Cristo es el Ser-vidor y Rey, a él la gloria y el poder por los si-glos (2 Lect).

Sigue en la página 3

nemos todas las personas. De-recho a tener un espacio pro-pio, íntimo. Donde nadie pue-da entrar de forma arbitraria, apoder trasladarnos de lugar sinrenunciar a nuestra identidad,a ser acogidos si ya no pode-mos vivir en el país, pueblo,barrio, hogar que era nuestro,a proteger nuestros bienes,sean muchos o pocos, o casino sean nada, a soñar, proyec-tar, volver a intentarlo una ymil veces, a compartir, teneramigos, compañeros, vecinos,a casa, agua, luz, sin barreras.Salud, educación, formación,música, arte, fiesta, denuncia,unión....

Todos debemos sensibilizarnosy hacer lo posible para que na-die duerma en la calle, para quenadie viva en alojamientos deemergencia por un periodo su-perior al necesario, para quenadie resida en alojamientostemporales más de lo estricta-mente necesario, para que na-die abandone una instituciónsin alternativa de alojamiento.

Desgraciadamente las personassin hogar no son noticia. Raravez los medios de comunica-ción recogen las agresiones olos fallecimientos de los hom-bres y mujeres que viven en lacalle. El frío del invierno, la nie-ve y la lluvia sí pueden conse-guir que en alguna página deperiódico se dediquen unas lí-neas a esta realidad que no que-remos ver, porque nos duelecomo sociedad; porque nospone frente a un espejo que de-vuelve la imagen de un mundoinjusto y egoísta. Ajeno al sufri-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Una sinfonía de color

Recuerdo la última Jornada de la Ju-ventud cuando Palencia, duranteuna semana, se llenó de jóvenes de

distintos países del mundo antes de acer-carse a Madrid al encuentro mundial conel Papa. Pero sobre todo no puedo olvidarel esfuerzo que muchos jóvenes y familiashicieron para acogerlos. Y abrieron -en al-gunos casos sin conocer el idioma- laspuertas de su casa y de su corazón. La ciu-dad y los pueblos cabeceras de comarca sellenaron de actividades y celebracionespara mostrarles lo mejor de cada uno denosotros, de nuestra tierra y de nuestropueblo. Durante más de diez meses orga-nizaron una orquesta y un coro de jóvenesy estrenaron una misa cantada, compuestapor uno de ellos, en la celebración del últi-mo día. En la Eucaristía de clausura del Añode santa Teresa, hace un mes en Ávila,otros jóvenes han cantado alguna de lascanciones de aquella Misa de 2011.

Cuando ves el esfuerzo de tanta y tanta gen-te, que de manera generosa y gratuita, entre-ga su tiempo, sus cualidades, su dinero y suvida por los demás... descubres la fuerza deIglesia. Cuando semana tras semanas vescómo se organiza en los diferentes grupos lavida de una parroquia, de un movimiento, deuna asociación... sientes el palpitar de la Igle-sia. Cuando conoces el esfuerzo de tantosprofesores y familias para que sus hijos ten-gan una educación que responda a la con-cepción que ellos tienen de esta vida quetrasciende estos muros visibles... descubreslos horizontes de la Iglesia. Cuando, comoen un susurro, sientes la vida contemplativade oración, trabajo, silencio... se revela elalma de la Iglesia. Cuando conoces a peque-ñas comunidades de personas consagradas ala vida fraterna dedicando su vida a la miseri-cordia... evocas los comienzos dela Iglesia.

Viene de la página 2

miento físico y moral de las«personas en situación de ex-clusión», de «los nadies», de«los invisibles», de «los pobres».

Ante el 29 de noviembre, y laCAMPAÑA DE PERSONAS SINHOGAR:

l A las administraciones públi-cas se pide que «políticas socia-les comprometidas que pongana las personas en el centro (enespecial a las personas sin ho-gar) y apuesten por la protec-ción y garantía de acceso a de-rechos básicos: salud, vivienda,protección social...», y que «laEstrategia Nacional Integralpara Personas Sin Hogar tenga

Aquella orquesta y coro de jóvenes que es-cuchaba ensayar desde mi casa, abajo en elpasillo, al fondo, me ofrecía la posibilidadde no sólo imaginarme la Iglesia sino pal-parla en profundidad. Nuestra Iglesia, co-munidad de creyentes, como una granpuesta en escena canta y toca para sí y paralos demás. Cada uno, junto a otros, cantasu voz, o toca el instrumento que más seadecua a su destreza musical. Y sí, toca ocanta su melodía, pero atento al tono, alritmo, al silencio... al director. Y las notas ymatices diferentes, las síncopas, los contra-puntos y los ritmos a contratiempo, enca-jan a la perfección en el todo, en la fuerzade la disciplina y la obediencia, en la belle-za sinfónica de la obra bien hecha.

No se me ocurre ahora mejor imagen paracomprender la Iglesia y la diócesis. Nosotrosen Palencia, con una dilatada historia deIglesia, con un patrimonio tangible de siglos-tanto espiritual como artístico-, con familiasenteras que han sido y son testimonio visi-ble de la autenticidad de una fe trasmitidacomo el mejor tesoro de padres a hijos...nosotros, no podemos dejar perder esta he-rencia que nos dignifica, nos libera y nos

hace salir de la superficialidad para vivir conla dignidad del que cree en Dios y en elhombre, tan juntos como el mismo Cristo.En Dios para sostener mi frágil andamiaje ypoder salir de mi única visión de las cosas,en la humanidad para mantener unidos lacreación y la fraternidad universal.

En estos días hemos estando presentandoy sensibilizando a nuestras comunidadessobre la vida y la economía de la diócesis.Por eso más importante que los donativoses necesario que revisemos el testimonioque cada uno de nosotros podemos dar deAquél en quien creemos, y no sólo perso-nal, sino también comunitario. Como losprimeros cristianos debemos seguir cami-nando hacia la comunión: un solo Señor,una sola fe, un solo bautismo, un solo co-razón. Creer en el Señor, orar y celebrar laEucaristía, escuchar a nuestros apóstoles,permanecer unidos y poner nuestros bien-es en común, no sólo será beneficiosopara nuestra Iglesia palentina, sino tam-bién para todos aquellos que estén necesi-tados a nuestro lado o en tierras lejanas,porque sólo de esta manera podrán seguirdiciendo: ¡Mirad cómo se aman!

verdadero desarrollo e imple-mentación y no sea una meradeclaración de intenciones».

l A los medios de comunica-ción y las redes sociales se lesinvita a «comunicar mensajesrespetuosos con los derechosde las personas con un enfo-que sensible hacia las perso-nas sin hogar, huyendo desensacionalismos y estigmas, ymanteniendo una mirada dederechos».

l Y a la ciudadanía y la sociedadentera nos anima «al incremen-to de la participación en organi-zaciones y movimientos socia-les y ciudadanos, para modificarun modelo social que favoreceel sostenimiento de la exclu-sión social. Ser agentes movili-

zadores de esperanza y posibili-dad, lo que también supone de-nunciar, exigir y reclamar los

derechos de las personas en si-tuación de mayor exclusión, laspersonas sin hogar».

ACTIVIDADES en el CENTRO DE ACOGIDAA PERSONAS SIN HOGAR

28 de noviembreTarde de puertas abiertas

16:00 l Juego de la Oca (Realizado con el material de la Campaña- en gru-pos de niños y mayores) y Puzzle (Una Casa para construir entretodos).

17:00 l Juegos de Magia con Javier Paredes.

17:45 l Chocolatada para todos.

18:30 l Teatro con el grupo “Metamorfosis” de jóvenes de La Salle.

29 de noviembre (Día de las personas Sin Hogar)Día de puertas abiertas

12:00 l Eucaristía en el Centro de acogida a personas Sin Hogar.

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“La Iglesia es el almade todo el movimiento sanitario”

El hermano de San Juan dedios, Cecilio Eseverri acaba

de publicar un trabajo de docu-mentación sobre los 1.500 añosde asistencia sanitaria y social enPalencia. Un libro que permane-cerá a lo largo del tiempo y quedesde ya, forma parte de nuestrahistoria de Palencia. Una historiaen la que según el propio autor,Palencia es referente a nivel na-cional de la metodología de ges-tión sanitaria. En 1397, en tiem-pos de sede vacante del obispoJuan de Castromocho, se publi-can las Constituciones u Orde-naciones de régimen interior delHospital de San Antolín. Las pri-meras conocidas en España.

Hermano Cecilio, ¿cómo surgela idea de iniciar este proyecto?

Mi vocación literaria siempre haestado vinculada al mundo de lasanidad y de la salud. Empecé adocumentarme en el año 2000 ymi intención era que lo editarala Diputación de Palencia ya queel libro versa sobre la asistenciasanitaria y social en la provinciade Palencia, pero rechazaronpublicarlo y me ofrecieron unaayuda, así que tuve encerradoen un cajón este trabajo duranteaños, hasta hace escasamente

unos meses, que un compañerode San Juan de Dios me ofrecióla posibilidad de que la Ordenhospitalaria editara este libroque ahora ve la luz.

¿Dónde se ha documentado?

He consultado multitud de ar-chivos, pero sin dudas para mí,el archivo de la Catedral es el reyde todos. Es un archivo extraor-dinario con documentos quetienen un gran valor histórico.También he realizado muchotrabajo de calle, he visitado cada

Una apuesta decidida porlos últimos y excluidos,

misión de Caritas, en el Centrode Acogida a Personas sin Ho-gar de Palencia.

«Tuve hambre y me disteis decomer, estaba desnudo y mevestisteis, fui forastero y meacogisteis, estaba enfermo yen la cárcel y viniste a verme»(Mt 25, 36-37).

Esta apuesta pasa por trazarprocesos en los que las perso-nas, cada persona, se conviertaen el núcleo central y sea pro-tagonista de su propio desarro-llo.

Estos procesos son largos y aveces complicados, atendien-do a la mayor o menor deses-tructuración a la que haya lle-gado la persona.

Nos encontramos con perso-nas, en las que el puzle de suvida tiene demasiadas piezasdesajustadas y rotas. Necesitanrecorrer un camino de rees-tructuración largo y a vecesmuy difícil y doloroso. Lo pri-mero que exigen de nosotroses un reconocimiento a su dig-nidad y fe en sus posibilida-des. Esperan una acogida cáli-da y respetuosa. La vida les haherido y solo con respeto, conmucho tacto, dedicación yamor, seremos merecedoresde hacer el acompañamientoen ese ir liberándose de la mo-chila que cada persona lleva ala espalda, una mochila dema-siado pesada, que les hace re-

accionar en muchos momen-tos de manera brusca, encon-trando en los demás rechazo eincomprensión; precisamentecuando en realidad lo que es-peran es todo lo contrario.

Cuando la persona sin hogarllega al centro, necesita cubrirsus necesidades básicas: ali-mento, aseo, ropa, descanso,eso que podríamos llamar“Asistencia”.

El siguiente paso, que llamaría-mos de “Promoción”, destina-do solo a unos pocos; son laspersonas que deciden parar,tomar la vida en sus manos yenfrentarse a las causas inme-diatas que han provocado laruptura y les ha lanzado a lacalle.

Con estas personas elabora-mos su proyecto personal indi-vidualizado. Puede ser un tra-bajo personal para salir de lastoxicomanías o adicciones,motivación para la búsquedade empleo, normalizar su do-cumentación, tramitación deuna ayuda social...

Es importante contar con unlugar para pasar dos días, peroconsideramos mucho más im-portante y es por lo que apos-tamos: detenerse, dejar detransitar de albergue en alber-gue, para no ser nadie, no te-ner ninguna responsabilidad,no tener nada propio, sin másfuturo que seguir moviéndose.

Vivir durante un tiempo, elque cada persona necesite,para poder desarrollar inter-venciones integrales que per-mitan, primero una recupera-ción personal, para poder ir re-cuperando Derechos yconseguir la integración plenaen la sociedad.

Palabras en la arena Pastoral Social.Área de emigración y mujer

El Albergue:un lugar de paso,no es un lugarpara vivir

Asamblea de Profesionales Cristianos

El 7 de noviembre tuvo lugarla Asamblea Diocesana de

Profesionales Cristianos en laCasa de la Iglesia. A la misma,asistieron miembros de los dife-rentes grupos, y comenzó conla oración animada por el Con-siliario Diocesano, Pepe Raba-nal. A continuación, se repasó elcomienzo de curso en los cua-tro grupos que forman Profesio-nales Cristianos en la Diócesis,repasando la organización, y lasituación inicial de los grupos(con una nueva incorporación ycon la valoración de personascon dificultades para seguir la

dinámica de los Grupos de Revi-sión de Vida).

Seguidamente, se compartió eltrabajo de las reuniones delpróximo trimestre y se acordótrabajar los documentos deformación, particularmente laponencia de Galo Bilbao, y laEvangelii Gaudium, así comoun documento de los ObisposVascos de 1995.

Además, se decidió celebrar elpróximo día 12 de diciembre unespacio de oración y retiro com-partido con el resto de los movi-mientos de Acción Católica.

El libro puede adquirirse en laLibrería & Café Ateneo (Juan deCastilla, 3)

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Un año conSanto Domingode Guzmán

uno de los hospitales que hayconstancia en los distintos pue-blos palentinos y los he fotogra-fiado. Este trabajo lo concibocomo una aportación a la divul-gación de la atención sanitariaen Palencia. Palencia ha tyenidoun total de 220 hospitales.

¿Qué es lo que más le ha sor-prendido de este trabajo?

Lo que más me ha sorprendidono es tanto el número de hospi-tales, sino el poder ir a verlos yfotografiarlos con mi cámara defotos. Me he encontrado contodo tipo de edificios preciososarquitectónicamente como el deTámara, otros muy bien cons-truidos pero ya derruidos, comoel de Santoyo y hospitales mara-villosos de barro y paja como elque ilustra la contraportada dellibro, el hospital de Villamorco.Pero sobre todo me ha sorpren-dido que estos hospitales esta-ban atendidos por las parro-quias y los párrocos registrabanmuchos documentos por eso,he podido consultar esas fichasy lograr recopilar este trabajo.

Cuéntenos alguna anécdota

Desde el interés de unos perio-distas daneses que se desplaza-ron hasta Palencia para conocerla gestión sanitaria llevada acabo aquí a lo largo de los siglos.Hasta el día que llegué a Amus-co para conocer el hospital y el

párroco de allí mealertó que llegaba tar-de porque hacía esca-samente un mes habí-an derruido la puerta yel balcón que quedabadel hospital, sólo pudefotografiar el solar.

¿Cuál cree que ha sidoel hospital referentede Palencia?

Sin lugar a dudas, SanAntolín es el rey de lasanidad palentina, unreferente. Tiene unahistoria muy bien con-servada y un gran valorlos documentos quehablan de él. Este cen-tro encierra entre susmuros un riquísimoacervo cultural y pro-fesional digno de serconocido. Gracias atoda la documenta-ción bien conservadaconocemos detallescuriosos como la dieta que tení-an los pacientes de San Antolínen 1783: “una taza de sopas conhuebo para el desayuno, al me-diodía otra taza de sopas, medialibra de carnero con sus garban-zos y algo de tozino; y al cenar,otra taza de sopas con un cuarte-rón de carne y 20 onzas de panrepartidas en tres comidas”.

¿Qué papel ha desarrollado la

Iglesia en la atención sanitaria alo largo de la historia?

La Iglesia es el alma de todo elmovimiento sanitario en Palen-cia. Esto no es una opinión per-sonal, hay documentos que lodemuestran. El gran valor es laobra que ha hecho la iglesia encuanto a la atención sanitaria y lobien documentada que está.

Natalia Aguado León

Palencia acogerá el “IV Encuentro deJóvenes Cofrades” en 2016

lugar en el año 2013, pretendenrealizar anualmente unas jorna-das dedicadas a fomentar la ac-tividad juvenil y conocer nue-vas realidades dentro del ámbi-to de las Hermandades yCofradías Sacramentales, de Pe-nitencia y de Gloria. Nacen paraser un espacio común de inter-cambio y de comunión entrelos jóvenes cofrades, al mismotiempo que un referente de lalabor evangélica de la Iglesia.

Sus objetivos son “fomentar laformación cristiana de los jóve-nes cofrades”, “desarrollar unforo de opinión a nivel nacio-nal donde la juventud cofradeintercambie sus experiencias,sus intereses y sus inquietu-des”, “potenciar la participa-ción activa del joven en la vidade las hermandades”, “favore-cer el intercambio de experien-cias de los diputados de juven-tud y responsables de jóvenescofrades” y “conocer otras rea-lidades de hermandades y co-fradías”.

El pasado 8 de noviembre, enel marco del “III Encuentro

de Jóvenes de Hermandades yCofradías” celebrado en Sevilla,se conoció que la candidaturapresentada por la Hermandadde Cofradías Penitenciales dePalencia has sido así elegidapara albergar la edición del pró-ximo año. Una designación es-perada, pero acogida con gozopor la delegación palentina pre-sente en el Encuentro, en elque han participado 60 jóvenescofrades de nuestra ciudad.

El primer borrador de este “IVEncuentro de Jóvenes de Her-mandades y Cofradías” no seconocerá hasta pasada la Se-mana Santa del año que viene,pero sí se sabe que el Encuen-tro, se celebrará del 28 al 30 deoctubre y la previsión de parti-cipantes ronda entre los 800 y1.000 jóvenes.

Los Encuentros Nacionales deJóvenes Hermandades y Cofra-días, cuya primera edición tuvo

La celebración en Palencia delIV Encuentro de Jóvenes deHermandades y Cofradías es,sin duda, un gran motivo dealegría para toda nuestra Igle-sia diocesana y una ocasiónpara agradecer el trabajo delos que han hecho posible queel mismo se lleve a cabo ennuestra casa.

Fray Luis Miguel García Palacios, O.P.Subprior del Convento de San Pablo

Infancia

La infancia de Santo Domingose desenvuelve con la normali-

dad de un niño de su época. Lasvidas de santos y las historias demil batallas contadas en torno alhogar de la casa solariega, se en-tremezclaban con el aprendizajede las primeras letras en Calerue-ga. Pronto los planes de Domingocambiarán, queriendo sus padresdarle una mejor educación, en loque la época permitía en esta ma-teria, irá a estudiar a casa de su tíosacerdote Don Gonzalo Garcés deAza, al que la tradición colocacomo arcipreste de la cercana villade Gumiel de Izán. Muy posible-mente estudiaría en alguna de lasescuelas parroquiales que se ex-tendían por Castilla. Allí pasa suprimeros años, aprendiendo “losusos de la Iglesia” El camino haciael sacerdocio había comenzado.

Dos tradiciones se disputan anuestro santo como alumno aven-tajado de otras tantas escuelasmonásticas. Los estudios inmedia-tamente superiores a la educa-ción recibida de su tío, solían ha-cerse en escuelas internas monás-ticas. Los benedictinos de santoDomingo de Silos y los premostra-tenses de santa María de la Vid,aseguran “haber criado” al jovenDomingo de Guzmán. Ambas tra-diciones tienen sus lagunas, sibien, en la legislación primitiva dela Orden, redactada en parte porDomingo se ve un claro influjodel espíritu norbertino. La lecturay el recitado de memoria de lossalmos, el canto litúrgico, la escri-tura y el cálculo aritmético al servi-cio del complicado cómputo ecle-siástico, unida a una férrea disci-plina conformaban, a grandesrasgos, la formación de Domingo.

Domingo ha cumplido los 14años, y ha llegado el tiempo deabandonar la escuela de su tío o laescuela monástica, según se tomouna u otra tradición. Debe conti-nuar los estudios en las escuelassuperiores. En Castilla no habíamuchas opciones, no así al otrolado de los Pirineos, donde laoferta era mayor. Las ciudades deCompostela y, en menor medida,Toledo contaban con centros decierto prestigio. Fuera de ellas,descontando algunas escuelaselementales instituidas por los ca-bildos de Osma o Salamanca, entoda Castilla, santo Domingo deGuzmán, no tenía más opcionesque un centro escolar verdadera-mente floreciente y de prestigio,el Studium de Palencia, germende lo que luego será la primerauniversidad de España y la prime-ra de Europa de fundación real.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

La rana y la culebra

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Para mi amigo Aproniano Espina,que me ha contado este bellocuento, y me he permitido reto-carlo un poco.

Un día, el hijito más peque-ño de una rana brincaba,

descuidado, jugando en el bos-que, cuando de repente, con-fundido con la floresta, vio algonuevo en medio del camino.

Era una animal extraño, largo ydelgado. Su piel relucía con to-dos los colores del arco iris.Tenía algo de enigmático yamenazador...

- Hola -dijo el niño rana- ¿quéhaces ahí, tirado en el sende-ro?

- Calentándome al sol -respon-dió el misterioso reptil, retor-ciéndose y desenroscándose-.Me llamo “niño-culebra.” ¿Y tú?

-Soy un “niño rana”, ¿no loves? ¿Quieres jugar conmigo?

Así fue como el niño-rana y elniño-culebra hicieron amistady jugaron juntos toda la maña-na en el bosque.

- ¡Mira lo que puedo hacer! -dijo el niño rana, y dio un granbrinco en el aire-. Si quieres teenseñaré...

Y el niño-rana enseñó al niñoculebra a brincar, y juntos sal-taban por el sendero.

- Ahora mira lo que puedo ha-cer yo -dijo el niño-culebra,mientras se arrastraba sobre suvientre y trepaba a lo más altode un árbol-; si quieres te en-señaré.

Y el niño-culebra enseñó alniño-rana a deslizarse sobre elvientre y a trepar a los árbolesmás altos del bosque.

Al cabo de un tiempo, ambostuvieron hambre y decidieronir a casa a comer, pero antesprometieron encontrarse al díasiguiente.

- Gracias por enseñarme abrincar -dijo niño-culebra.

- Gracias por enseñarme a tre-par a los árboles -dijo niño-rana.

Y cada cual se fue a su casa.Entonces, el niño-rana le dijo asu madre, mientras se arrastra-ba sobre el vientre: “¡Mira loque sé hacer, mamá!”.

- ¿Dónde aprendiste a hacereso tan raro? -preguntó su ma-dre.

- Me lo enseñó el niño-cule-bra. Jugamos en el bosque estamañana. Él es mi amigo.

- ¿No sabes qué la familia cule-bra es mala? -dijo su madre-Tienen veneno en los dientes.¡Que no te sorprenda yo ju-gando con ellos! ¡Y que no tevuelva a ver arrastrándote porel suelo! ¡Eso no se hace!

Entre tanto, el niño-culebra,también en su casa, se puso abrincar delante de su madre.

- ¿Quién te enseño a hacereso? -le dijo la madre.

- Niño rana. Es mi nuevo amigo-respondió él.

- ¡Qué tontería! ¿No sabesque estamos enfadados con lafamilia Rana desde hace mu-chísimo tiempo? -dijo la ma-dre-. La próxima vez que jue-gues con el niño-rana, cógeloy cómetelo. Y deja de brincarcomo él; esa no es nuestra cos-tumbre.

A la mañana siguiente, cuandoel niño rana se encontró con elniño culebra en el bosque,mantuvo, precavido, su distan-cia.

- Me temo que hoy no podré ira reptar contigo -le dijo, dandoun par de saltos hacia atrás. Elniño-culebra le miro en silen-cio, y recordando lo que habíadicho su madre, pensó: “Si seacerca demasiado, saltaré so-bre él y le comeré”. Pero luegorecordó lo mucho que se habí-an divertido juntos, y que elniño rana había sido muy ama-ble al enseñarle a brincar. Asíque suspiró tristemente y seinternó en la arboleda...

Desde ese día, el niño rana y elniño culebra nunca volvieron ajugar juntos. Pero a menudo sesentaban solos y tristes al sol,recordando aquel único día enque habían llegado a ser ami-gos. Y cada uno en su rincónlloraba desconsoladamente.

Recuperado un cantoral de la Catedral

EEl pasado 9 de enero el di-rector general de la Policía,

Ignacio Cosidó, y el administra-dor diocesano de Palencia, An-tonio Gómez Cantero, firmaronel acta de entrega de un Canto-ral del S. XVI perteneciente a laCatedral palentina y que fue lo-calizado por la Brigada de Patri-monio Histórico de la PolicíaNacional en una sala de subas-tas de Londres. En el acto estu-vieron presentes el Deán de laCatedral, y el Delegado Dioce-sano de Patrimonio.

La obra fue localizada el pasa-do mes de julio, gracias a la co-laboración de un profesor dela U. de Córdoba. La investiga-ció posterio demostró que elvolumen faltaba de la capillade San Sebastián, su lugar ha-bitual de custodia, desde fechaindeterminada. El propietarioera un hombre residente enWhashington quien la recibiótras morir su padre, un pintorfallecido en París que adquirióeste Cantoral en el Rastro ma-drileño en 1968.

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29 de octubre

l Pedimos la ayuda del ArcángelMiguel para defendernos de lasinsidias y engaños del demonio.

31 de octubre

l La vanidad no sólo nos alejade Dios sino que nos hace ridí-culos.

12 de noviembre

l Todos los cristianos estamosllamados a imitar al Buen Pastory ocuparnos de las familias heri-das.

14 de noviembre

l Quiero expresar mi profundodolor por los ataques terroristasde París. Recen conmigo por lasvíctimas y sus familias.#PrayersForParis.

Del Ángelus del 8 de noviembre

l No se puede dar culto a Diosy causar daño a los pobres, oanteponer al amor a Dios elpropio interés.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Sano contactocon la realidad

El pasado 10 de noviembre,en visita pastoral a Floren-

cia, el Papa Francisco afirmó ensu homilía que «mantener unsano contacto con la realidad,lo que la gente vive, con sus lá-grimas y alegrías, es la únicamanera de poder ayudar, edu-car y comunicar. Es la única ma-nera de hablar a los corazonesde la gente tocando su expe-riencia diaria: el trabajo, la fa-milia, los problemas de salud,el tráfico, las escuelas, los servi-cios sanitarios... Es la única ma-nera de abrir su corazón a la es-cucha de Dios».

Ese día, el Papa almorzó en elcomedor de para personasnecesitadas San Francisco Po-brecillo de Caritas Florencia.

Recuerdo agradecido a D. José

Larga vida y rápido desenla-ce. D. José Martín Antón

nace en Villanueva de los Na-bos el 14 de marzo de 1925 enuna familia numerosa. Muereel 4 de noviembre de 2015, demodo que su larga existenciafueron 90 años y de sus 8 her-manos quedan solo Rodrigo,Jesús y Esperanza.

Orientado por los padres jesui-tas de Carrión llegó al semina-rio donde se ordenó de sacer-dote el 10 de junio de 1951. Enel funeral de Santa María deCarrión dijo el Administradordiocesano “que pasó de punti-llas por la Diócesis”. Nuncaapeteció grandes cargos perosí dejó raíces donde estuvo.

Sus primeros pasos fueron enVillamuera de la Cueza. Pasópronto a támara donde se cur-tió como párroco rural. Llegado

el concurso a curatos, se esta-bleció en Revenga de Campos.

Tenía dos facetas muy marca-das: en la iglesia era muy exi-gente, quizá demasiado paraestos tiempos. Después en lacalle y en la vida social era muyagradable, simpático y dichara-chero. Todos recordamos susdichos famosos. Su casa estabaabierta para compañeros y ami-gos, todos bien atendidos porsu hermana Sofía. Era para to-dos incluso taxista si urgía lanecesidad.

También desde Revenga aten-dió la administración del Semi-nario Menor de Carrión, don-de aprovechó para llevar mu-chos seminaristas a estudiar.

Llegada la jubilación, su her-mana y él, entraron en la Resi-dencia de la Merced de Ca-

rrión. Todavía desde allí aten-dió algunos pueblos cercanos.

Dejó huella sacerdotal, muchosle recordamos con cariño. Cui-dó las parroquias y siemprebuscaba ayudantes y predica-dores. Para eso “iba a la feria”con su gran amigo Luis Paredes,como ellos decían alegremente.

Cuidó la catequesis y los mo-naguillos y todo lo hacía conilusión y elegancia y sus Misasparecían catedralicias. En vera-no cuidaba y atendía a los queun día se fueron porque tam-bién les consideraba parro-quianos.

Desde su puesto dejó huella yahí queda su recuerdo agrade-cido. Hizo lo que tenía que ha-cer y el Señor de la viña le daráya su recompensa.

Alberto Ruiz Lanchares

El pasado 7 de noviembre secelebró la apertura del Año

Jubilar Dominicano, con el quese conmemora los 800 años dela confirmación de la Orden.Así, el Monasterio de NuestraSeñora de la Piedad albergó elacto en el que se leyó el mensa-je del Maestro de la Orden y seencedió un gran cirio que per-manecerá encendido todo elAño Jubilar. De esta luz se pren-dieron ocho cirios más peque-ños representando a las cofradí-as de la Vera Cruz, el Rosario yFátima, al grupo de jóvenes y alos dominicos seglares, a lostres conventos dominicos denuestra ciudad (San Pablo, laPiedad y Misioneras de SantoDomingo) y las velas repartidasentre los fieles.

Posteriormente, se procesionóuna imagen de Santo Domingode Guzmán hasta la Iglesiaconventual de San Pablo. Allíse celebró donde la SolemneEucaristía del apertura de AñoJubilar Dominicano, que fuepresidida por el administradordiocesano, Antonio GómezCantero.

Antonio Gómez Cantero, reor-dó que en estos 800 años «hahabido y hay mucha vida evan-gélica, mucha fraternidad ymuchos desvelos por la predica-ción y misión evangelizadora,pues Domingo no optó por lacruzada, tan de moda entonces,sino por la predicación para laconversión del corazón».

El administrador diocesano fina-lizó la homilía invitando a lafamilia dominicana a ser para«todos nosotros, que también lonecesitamos, ejemplo de unavida común de oración y estu-

dio; de pobreza evangélica paradar respuesta a la misión evan-gelizadora; ¡comunicadnos yanimarnos a contemplar convosotros el misterio de Dios,Padre, Hijo y Espíritu Santo! Ennombre de nuestra y vuestradiócesis: ¡Feliz y Santo Jubileo!».

«¡Ve y predica!»

Agenda

Nace en 1256, en una familia muy pobre en Eisleben(Alemania) y a los 6 años, ingresa en el monasterio

de esta ciudad, donde fue educada por santa Matilde deMackeborn, recibiendo una sólida formación. Tras reali-zar el noviciado, profesó como religiosa sobresaliendocomo excelente cantora de coro. A los 25 años tuvo unavital experiencia mística. Cristo le habló personalmentey a partir de entonces sólo vivió para “su esposo” en ín-tima unión. Sufrió graves enfermedades, pero de todasse curó gracias a su profunda fe. De su numerosa obraliteraria, destacan los “Ejercicios espirituales”, un librode oraciones cuya finalidad era reavivar el fervor religio-so mediante meditaciones.

El centro de su espiritualidad es la pasión de Cristo, y sudevoción al Corazón de Jesús como símbolo del amor di-vino hacia el hombre. Se adelantó en casi cuatro siglos aSanta Margarita María de Alacoque en vivir y difundiresta devoción, que aún tiene importancia en nuestra dió-cesis, gracias a la difusión de los padres Jesuitas. El otro

centro de su espiritualidad es la Virgen María, siempreunida a Cristo como único Salvador y Redentor.

Murió con fama de santa el 17 de noviembre de 1301. Loscartujos de Colonia publicaron sus escritos en 1536 y fuetal el impacto de su espiritualidad que se la comenzó a lla-mar “la Magna” o “la Grande”. Fue declarada santa en1678. Ha sido propuesta para ser nombrada como doctorade la Iglesia.

El arte la representa vestida de monja con vestido negro(benedictina), o blanco (cisterciense) -ambas congrega-ciones la tienen como suya- y con un corazón en el pe-cho, en el que está el Niño Jesús, en referencia a su frase“me encontraréis en el corazón de Gertrudis”. Suele llevarun báculo de abadesa (aunque no lo fue nunca) y en oca-siones un libro como escritora.

En la diócesis está muy representada. Destacan las obrasde la parroquia de Villasur; en San Zoilo de Carrión de losCondes; en las MM. Brígidas y en la parroquia de Santa

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Miércoles, 18 de noviembre

Escuela de Pastoral de la Saludl Interviene el sacerdote Anto-nio García “Dios, misericordiahumanizada” l 19:30h Casa dela Iglesia.

Del 16 al 20 de noviembe

Asamblea Plenaria de la Confe-rencia Episcopal l El adminis-trador diocesano, Antonio Gó-mez participa en la asambleaplenaria de la CEE.

Sábados, 21 de noviembre

Encuentro benéfico de Carga-dores y Costaleros de Palencia.l Lo recaudado se destinará aayudar a los cristianos de Siria yOriente Próximo l A partir de13:30h en la sede de los Naza-renos.

Sábados, 21 de noviembre

Parroquia de María Reina In-maculada l El administradordiocesano confirma a los jóve-nes de la parroquia l 19:30h.

Viernes, 27 de noviembre

Confirmaciones en la parro-quia de San Antonio l El admi-nistrador diocesano confirma alos jóvenes que se han estadopreparando para ello l 19:30h.

.Sábados, 28 de noviembre

Conferencia Primer Voto Con-cepcionista l Organiza la Co-fradía de los Nazarenos l 20h.Salón de la Diputación.

Domingo, 29 de noviembre

Pastoral de la Discapacidad lPastoral de la Discapacidad ani-ma la Eucaristía en el CentroHospitalarias de San Luis l 12h.

Santa Gertrudis, la Grande

Óleo sobre lienzo, siglo XVII. Anónimo. Palacio Episcopal, Delegación de Patrimonio Artístico.

17 de noviembre

La última

No tenía previstoescribir sobre esto

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

Un viernes de noviembre labarbarie deja -a estas ho-

ras- más de 120 muertos y 300heridos en París. Mi dolor y mioración los asesinados y mi cer-canía a sus familias y compatrio-tas. Por delante y lo primero.

Y mi repaso a la Doctrina Socialde la Iglesia, pues «el terrorismoes una de las formas más bruta-les de violencia que actualmen-te perturba a la Comunidad In-ternacional, pues siembra odio,muerte, deseo de venganza y derepresalia»; pues «el terrorismose debe condenar de la maneramás absoluta. Manifiesta un des-precio total de la vida humana, yninguna motivación puede jus-tificarlo»; y porque «es una pro-fanación y una blasfemia procla-marse terroristas en nombre deDios. Ninguna religión puedetolerar el terrorismo ni, menosaún, predicarlo».

Pero me duele el dolor hechoclamor cuando nos toca cerca...

Oh Dios, que hiciste del co-razón de tu virgen Santa

Gertrudis una gozosa mora-da para ti; por su oración ysus méritos, ilumina las tinie-blas de nuestro corazón yconcédenos experimentarcon alegría tu presencia y tuacción sobre nosotros. P.

J.N.S Amén.

y la indiferencia cuando nos pi-lla a desmano. Los que han ase-sinado en París son los mis-mos... LOS MISMOS... que se-cuestran niñas en Nigeria, queametrallan -en Viernes Santo-estudiantes en Kenya; que eje-cutan turistas en Túnez; que de-rriban aviones en Egipto; queponen bombas en Yemen o Pa-kistán; que decapitan y crucifi-can hombres y niños en Siria yesclavizan mujeres y niñas; que,cuando pueden, atacan en París,Londres, New York o Madrid.Son los mismos que hacen quecientos de miles de personashuyan. Y vengan a nosotrosbuscando refugio. Y todas, ab-solutamente todas las vícti-mas... son hermanos nuestros.

Y el silencio hace cómplices.

El Papa Francisco lleva tiempodiciendo que estamos inmersosen una Tercera Guerra Mundialno declarada. Una guerra globaly deslocalizada. Una guerracontra la Vida, contra la Liber-tad, contra la Razón, contra elDerecho. No una guerra de reli-giones. O entendemos esto... ono entenderemos nada.

María de Paredes, y en elMuseo Diocesano.

El Adviento con elPapa Francisco

A la venta enla librería de las Nazarenas

Editado por Casa de San Fran-cisco, la librería de las Hnas.

Nazarenas, pone a disposiciónde los palentinos un sencillomaterial que nos puede acom-pañar en el Tiempo de Advientoque vamos a comenzar: una pe-queña colección de tarjetas, unapor cada día del Adviento, en laque se nos presenta un tweetdel Papa Francisco y una invita-ción al compromiso. Así, para ellunes de la I Semana de Advien-to nos propone lo siguiente:

Seamos dóciles a la Palabra deDios, atentos a las sorpresas delSeñor que nos habla (Tweet del28/11).

Hoy me comprometo a: Sercomprensivo con los amigosque lo necesitan.

Tiene un precio de 2,10 €

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 649 Primera quincena de diciembre de 2015

Iglesiaen Palencia

Queridos hermanos yhermanas, he pensa-do con frecuencia de

qué forma la Iglesia puede ha-cer más evidente su misión deser testigo de la misericordia. Esun camino que inicia con unaconversión espiritual; y tene-mos que recorrer este camino.Por eso he decidido convocarun Jubileo extraordinario quetenga en el centro la misericor-dia de Dios. Será un Año santode la misericordia. Lo queremosvivir a la luz de la Palabra del Se-ñor: «Sed misericordiosos comoel Padre» (cf. Lc 6, 36). Esto espe-cialmente para los confesores:¡mucha misericordia!

Este Año santo iniciará con lapróxima solemnidad de la In-maculada Concepción y seconcluirá el 20 de noviembrede 2016, domingo de NuestroSeñor Jesucristo Rey del uni-verso y rostro vivo de la miseri-cordia del Padre. [...].

Estoy convencido de que todala Iglesia, que tiene una grannecesidad de recibir misericor-dia, porque somos pecadores,podrá encontrar en este Jubi-leo la alegría para redescubrir yhacer fecunda la misericordiade Dios, con la cual todos esta-mos llamados a dar consuelo acada hombre y a cada mujer denuestro tiempo. No olvidemos

que Dios perdona todo, y Diosperdona siempre. No nos can-semos de pedir perdón. Enco-mendemos desde ahora esteAño a la Madre de la misericor-dia, para que dirija su miradasobre nosotros y vele sobrenuestro camino: nuestro cami-no penitencial, nuestro caminocon el corazón abierto, duran-te un año, para recibir la indul-gencia de Dios, para recibir lamisericordia de Dios.

13 de marzo de 2015

La Iglesia está llamada a con-templar el misterio de la mise-ricordia como un don recibidogratuitamente que trae consi-go la responsabilidad de anun-ciarlo.

Estamos invitados a reconocera Dios como un Padre que jamásse da por vencido hasta que nohaya disuelto el pecado y supe-rado el rechazo con la compa-sión y la misericordia... «porquela misericordia se muestra comola fuerza que todo vence, quellena de amor el corazón y queconsuela con el perdón».

La Apertura de la Puerta San-ta -tanto en Roma como en

Para situarnosante el Jubileode la Misericordia

¡Cómo deseo que los años por venir estén impregnadosde misericordia para poder ir al encuentro de cadapersona llevando la bondad y la ternura de Dios!

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

General: Por todos los fieles cristianos, para que la venida delHijo de Dios en la carne fortalezca nuestra caridad para dar cobi-jo a los sin techo y pan a los que pasan hambre. Y para que todosexperimentemos la misericordia de Dios, que no se cansa jamásde perdonar Por la Evangelización: Para que las familias, demodo particular las que sufren, encuentren en el nacimiento deJesús un signo de segura esperanza.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

La prudencia[548] La prudencia capacita para tomar decisionescoherentes, con realismo y sentido de responsabi-lidad respecto a las consecuencias de las propiasacciones. La visión, muy difundida, que identifica la

prudencia con la astucia, elcálculo utilitarista, la des-confianza, o incluso con latimidez y la indecisión, estámuy lejos de la recta con-cepción de esta virtud, pro-pia de la razón práctica,que ayuda a decidir consensatez y valentía las ac-ciones a realizar, convir-tiéndose en medida de lasdemás virtudes. La pruden-cia ratifica el bien comodeber y muestra el modoen el que la persona se de-termina a cumplirlo. Es, endefinitiva, una virtud queexige el ejercicio madurodel pensamiento y de laresponsabilidad, con unconocimiento objetivo dela situación y una recta vo-luntad que guía la decisión.

¿Tienen que ser pacifistaslos cristianos? (398)

La Iglesia lucha por la paz, pero no sostiene un pa-cifismo radical. Pues no se puede privar ni al indi-viduo ni a los Estados y comunidades del derechofundamental a la legítima defensa mediante las ar-mas. La guerra sólo se justifica moralmente comoúltimo recurso [2308].

La Iglesia dice inequívocamente no a la guerra. Loscristianos deben hacer todo lo posible para evitarla guerra ya antes de su inicio: se oponen a la acu-mulación y al tráfico de armas; luchan contra la dis-criminación racial, étnica y religiosa; contribuyen aque se acabe la injusticia económica y social, y for-talecen así la paz.

6 de diciembre de 2015II Domingo de Adviento

Bar 5, 1-9 Dios mostrará tu esplendor Sal125 El Señor ha estado grande con nosotros, yestamos alegres Flp 1, 4-6. 8-11 Que lleguéisal día de Cristo limpios e irreprochables Lc 3,1-6 Todos verán la salvación de Dios

Alegraos siempre enel Señor

Este Domingoes llamadoGaudete, quesignifica: “Ale-graos”. La Igle-sia nos invita algozo y a la es-peranza por-que el Señorestá en mediode Israel (1 Lect).El verdaderogozo brota dela penitencia, de la conversión y de la solida-ridad (Ev). La alegría lleva consigo la fe quecree en la cercanía y espera la venida del Se-ñor (2 Lect).

13 de diciembre de 2015III Domingo de Adviento «Gaudete»

Sof 3, 14-18a El Señor se alegra con júbilo enti Sal: Is 12, 2-6 Gritad jubilosos: “Qué gran-de es en medio de ti el Santo de Israel” Flp 4,4-7 El Señor está cerca Lc 3, 10-18 ¿Qué he-mos de hacer?

Juan es la voz que grita en el desierto

El profeta Barucconsuela a losjudíos exiliadosy promete unpronto retornoa Jerusalén.Dios es quiensalva a su pue-blo (1 Lect). ElJuan, el Bautista,anuncia que lasalvación estácercana y la li-beración del pe-cado por mediode la conver-sión (Ev). La ver-dadera conversión no consiste solamente ensalir del pecado sino vivir el amor comoofrenda hasta su pleno cumplimiento (2 Lect).

cada Iglesia diocesana- debeser símbolo de un nuevo com-promiso para todos los cristia-nos de testimoniar con mayorentusiasmo y convicción lapropia fe. La Iglesia quiere seren el mundo signo vivo delamor del Padre.

Hagamos que la Iglesia y lasparroquias sean oasis de mise-ricordia. Cada Iglesia particularestará directamente compro-metida a vivir este Año Santocomo un momento extraordi-nario de gracia y de renova-ción espiritual para acoger atodos con misericordia.

Estamos llamados a ser misio-neros de la misericordia y «que-remos vivir este Año Jubilar a laluz de la palabra del Señor: Mi-sericordiosos como el Padre. Elevangelista refiere la enseñanzade Jesús: “Sed misericordiosos,como el Padre vuestro es mise-ricordioso” (Lc 6, 36)».

Aprovechemos la oportuni-dad de impulsar las peregrina-ciones como estímulo para laconversión pues «esto será unsigno del hecho que tambiénla misericordia es una meta poralcanzar y que requiere com-promiso y sacrificio».

Busquemos la oportunidadde redescubrir las obras de mi-sericordia corporales y espiri-tuales. «El amor, después detodo, nunca podrá ser una pa-labra abstracta. Por su mismanaturaleza es vida concreta: in-tenciones, actitudes, compor-tamientos que se verifican enel vivir cotidiano. La misericor-dia de Dios es su responsabili-dad por nosotros. Él se sienteresponsable, es decir, deseanuestro bien y quiere vernosfelices, colmados de alegría yserenos. Es sobre esta mismaamplitud de onda que se debeorientar el amor misericordiosode los cristianos. Como ama elPadre, así aman los hijos.Como Él es misericordioso, asíestamos nosotros llamados aser misericordiosos los unoscon los otros».

Se nos invita a vivir con mayorintensidad la Cuaresma, mo-mento fuerte para celebrar y ex-

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

Una performance y242 provocaciones

Tiene tan solo 27 años, y en sus propiaspalabras tuvo una infancia complica-da. Y por complicada entiende que de

una madre heroinómana y dedicada a laprostitución nace él como un hijo no desea-do. Fue abandonado en una clínica de Ma-drid vinculada a la prostitución, la mendici-dad y a las familias desestructuradas, nosdice. A partir de ahí empezó una historia untanto turbia en que intervinieron varias fa-milias y una adopción a los siete años; y apartir de ahí una mezcla de maltratos, abu-sos sexuales y diferentes problemáticas... yunos largos puntos suspensivos.

Abel Azcona es un artista, que comenzó ha-ciendo happening, representaciones festi-vas, y en este momento se dedica a la “per-fomance”, es decir al espectáculo vanguar-dista, donde combina elementos artísticosde diversos campos: teatro, danza, artesplásticas... El vanguardismo, es una termino-logía de la edad media, que designa unmodo de lucha en la batalla. A partir de laprimera guerra mundial encarna en el arte laruptura con la norma establecida, con loacademicista, como un intento de desave-nencia, novedad y experimentación. Ni elcolor, ni la composición, ni el lenguaje esté-tico se mantendrán en los límites aceptadosy se presentará como una lucha ideológicaen toda regla. La performance o es de algu-na manera una provocación o no es nada.

Este joven, a modo de catarsis y de enfren-tamiento a una sociedad de la que se sien-te maltratado, a modo de un grito desga-rrador o quizás buscando un lugar en me-dio de la pomada artística, hace tres añosestuvo comiéndose un Corán durante seishoras; hace dos terminó en urgencias tras42 días enrollado en celofán emulando lavida en una placenta; y tan sólo hace unosdías saltó a la polémica por formar con 242

hostias consagradas la palabra “Pederas-tia”. ¿Es esto arte o trasgresión e insulto?¿Cuál es el proceso creativo de comerseun Corán o ir a 242 misas y después de co-mulgar sacarse la forma de la boca para re-alizar la composición de turno, si es quetenemos que creerle que fue así? Y menosmal que comulgaba en la boca, que si lollega a hacer en la mano, tendríamos otrapolémica y entre los mismos cristianos.

La trasgresión religiosa, del mismo modoque verbalizar una blasfemia, no necesitade mucho intelecto en su realización. Esmás difícil hacer una apuesta creativa que,además de denunciar, proponga un cami-no nuevo, y si la propuesta es artística, me-jor que mejor. Pero herir por herir, apartede ser moralmente inaceptable y en estecaso de mal gusto, no deja más que sensi-bilidades a flor de piel, incomprensiones yresentimientos, incluso de los que debía-mos poner la otra mejilla.

Y entre los que formamos la Iglesia que,como es natural, no nos va para nada la pro-fanación de los símbolos religiosos -de nadie-, mucho menos este de las formas consagra-das que para nosotros trasciende toda simbo-logía. Y aquí viene la disyuntiva ¿Qué hacer

ante la agresión? ¿Dónde debemos poner loscristianos los límites a la reacción? ¿Debemoscallar para no hacer más famoso al que buscanotoriedad? ¿Debemos denunciar o hablar,para no denotar pasividad o, como dicen al-gunos, falta de valentía y demasiado pensa-miento débil? Yo personalmente no creo enlos Guerrilleros de Cristo Rey, y pienso que lamejor defensa no es la reacción, sino el testi-monio esperanzado y la propuesta creativa. Ydigo esto, porque en nuestra respuesta esta-mos poniendo mucho en juego.

Últimamente me bombardean al móvil condesgracias que ocurren a los cristianos encualquier parte del mundo, noticias inclusoque se dan como actuales habiendo ocurri-do hace dos o más años, martirios de comu-nidades enteras, insultos a la Iglesia y a la fede personalidades de la cultura, agresionesen las universidades, performances y profa-naciones varias... y pienso: ¡nos quierenprovocar! ¿Qué pretenden algunos gruposque saliendo a la defensa de la fe nos alien-tan a responder casi con las mismas armasque los provocadores: el odio, la revancha,el insulto, el “no hay derecho”? Nuestra pro-vocación ha de ser evangélica o mejor callary orar por los enemigos, que eso sí que esun mandato del Señor.

Más información en:www.im.va

www.diocesispalencia.org

Viene de la página 2

perimentar la misericordia deDios, en la meditación y la escu-cha atenta de la Palabra de Dios.

Fomentar la iniciativa de las“24 horas para el Señor” paraque más personas se acerquenal sacramento de la Reconcilia-ción: «Durante el Jubileo ex-traordinario de la Misericordia,el confesionario será la PuertaSanta del alma».

Promover la indulgencia porla que Dios hace evidente esteamor que es capaz de destruirel pecado de los hombres. Esnecesario comprender que lareconciliación con Dios es posi-ble por medio del misterio pas-

cual y de la mediación de laIglesia.

El Año Jubilar es un tiempooportuno para cambiar de vida,para dejarse tocar el corazón:«Ante el mal cometido, inclusocrímenes graves, es el momentode escuchar el llanto de todaslas personas inocentes depreda-das de los bienes, la dignidad,los afectos, la vida misma».

Dirijamos nuestro pensa-miento a María madre de lamisericordia, para que en sumirada de María podamos re-descubrir la alegría de la ternu-ra de Dios.

8 de diciembre de 2015Vigilia de la Inmaculada ydel Año de la Misericordia

Catedral 20:00 horas

12 de diciembre de 2015Apertura Puerta SantaCatedral 18:00 horas

Del 25 al 31 de julio de 2016a partir de 18 años

Información e inscripción:jmj2016@diocesispalencia.org

JornadaMundial de laJuventud enCRACOVIA

11 de febrero de 2016Con los Enfermos

San José 20:00 horas

4 y 5 de marzo de 2016“24 horas con el Señor”

Santa Clara de 20 a 20 horas

23 de abril de 2016Llamados y Testigos

de 13 a 17 añosLa Trapa de 11 a 18 horas

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La violencia contra la mujer

El pasado 25 de noviembre,Día internacional para la

eliminación de la violenciacontra la mujer, y antes de par-tir hacia Kenia, tras rezar porsu viaje en la basílica de SantaMaría la Mayor, el Papa Fran-cisco se encontró con oncemujeres (italianas, nigerianas,rumanas y ucranianas), vícti-mas de la violencia machista, ycon sus seis hijos. Todos ellosresiden en la Casa Refugio de

las víctimas de la violencia do-méstica y de la trata, gestiona-da por una congregación reli-giosa en Roma.

Ya en Nairobi, el Papa instó hoya los católicos a oponerse a laviolencia doméstica y el aborto:«Estamos llamados a resistirprácticas que fomenten la arro-gancia en los hombres, quehieran o menosprecien a lasmujeres y que amenacen la vidade los inocente no nacidos».

Dios actúaen la historia

Profesores de Religiónde la Diócesis

Las confesionesde fe en el

Nuevo Testamento

firmar que nuestra fe era ex-presada en sus orígenes “conel corazón en la mano”. Fuedespués, al contacto con elmundo grecorromano, cuan-do, en un intento por “hacerseentender”, se adoptan catego-rías “filosóficas”.

En ambos casos se tiene claroque el hombre Jesús, nacidode mujer, era el Mesías, el es-perado por el pueblo elegido,el anunciado en las Escrituras.Pero también el Hijo de Dios,el enviado al mundo de mane-ra universal, para judíos y gen-tiles... Se lo veía como el re-chazado, el “fracasado”, elmuerto en una cruz por amora los últimos. Aunque por esemismo sacrificio, era “eleva-do” por Dios Padre, resucita-do, admirado por su generosi-dad y su abajamiento.

El himno a Filipenses (Flp 2, 5-11) supone un excelente resu-men de la admiración que,como sus seguidores, senti-mos por Él: “a pesar de serDios, se hace humano”... y asu-me la peor de las muertes,“una muerte de cruz”, paramostrarnos la grandeza de suamor; por eso Dios lo ensalza,“le concede el nombre sobretodo nombre para que toda ro-dilla se doble”. O sea, que elDios Creador, el Dueño deluniverso, se pone al serviciode sus criaturas... sin dejar deser señor. Un acto gratuito quecobra sentido si se cree en laresurrección. Un acto que losprimeros cristianos reconocene imitan.

Cambian las palabras, no loshechos. Si algo entendemosde estas primeros “credos” esque nuestra fe siempre fue na-rrativa, antes que discursiva. Yque emerge más de la admira-ción y el ejemplo que de la for-mulación semántica de unarecta “ortodoxia”.

Podemos pensar que elCredo, la formulación de

fe que hoy recitamos en nues-tras eucaristías siempre estuvoclara. Si echamos un vistazo anuestra historia creyente, demás de 20 siglos, veremos quela “doctrina” ha surgido comoconsecuencia de un lento pro-ceso de construcción.

Sin embargo, buscar las pala-bras adecuadas para expresarlo que creemos, no merma laexperiencia de quienes vivie-ron la fe en Jesús desde elprincipio. El Nuevo Testamen-to nos da cuenta de un testi-monio vivido con nitidez, defórmulas sencillas pero llenasde pasión. Basta leer el librode los Hechos, las cartas de Pa-blo y las apostólicas para con-

Museo Diocesano Voluntarios

El 6 de diciembre se celebra,como viene siendo habitual,

una nueva jornada de puertasabiertas en el Museo Diocesa-no. Una oportunidad para co-nocer y disfruta del rico patri-monio artístico, religioso y cul-tural que alberga este museo.

El Museo Diocesano de Palen-cia es uno de los más antiguos yde mayor calidad de los que deeste carácter existen en España,tanto por el número de salas,como por la calidad y cantidadde las piezas que se exhiben.

Todas aquellas personas quequieran participar en esta jor-nada de puertas abiertas debe-rá inscribirse previamente en elObispado o llamando al tlf: 97970 69 13. Habrá pases a las 11h,12h, 13h y 17h.

La Delegación de Pastoral So-cial celebra el 11 de diciem-

bre a las 20h en la capilla de lasReligiosas de María Inmaculada(Servicio Doméstico- la Vigiliade Oración con motivo del díainternacional del voluntario.Desde Pastoral Social se ofreceeste espacio de encuentro y deoración para los voluntarios/asque participan en las distintasáreas de la pastoral social y paratodos los que quieran rezar porlos que ponen su corazón mise-ricordioso en tantas situacionesde injusticia y de marginación.Al finalizar la Vigilia, habrá unespacio para el encuentro y laconfraternización de todos losparticipantes.

Cada curso, los profesores de Religión de nuestra diócesis dedicanun buen número de sesiones a formase, a prepararse adecuadamen-te para desempeñar bien su trabajo. Son un colectivo de cristianosque viven su presencia en los colegios y en los institutos de la pro-vincia como envío diocesano. Se sienten apóstoles en el mundo dela cultura, en la educación, y por ello intentan cuidar su ser y estarcreyentes mediante el estudio y la reflexión.

Fruto de sus reuniones formativas de este curso -a partir del libroDios actúa en la historia II, Nuevo Testamento; (AAVV. Verbo Divi-no. Navarra, 2011)- compartimos en Iglesia en Palencia sus pensa-mientos y conclusiones. De esta forma, esperamos que su tarea do-cente se extienda a toda nuestra diócesis y que su formación teoló-gica sea de provecho para todos.

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En la Oficina de Comunica-ción cuando tenemos que

hablar de misioneros o con mi-sioneros, se nos ilumina la cara.Lo cierto, es que son oportuni-dades de conocer ejemplos devida en los que la coherencia yla entrega son piezas clave.

Hace escasos días, pudimos en-trevistar en el programa El Espe-jo de la Iglesia en Cope Palenciaa una de estas misioneras quedesarrolla su labor en Bamako,capital de Malí, donde haceunos días un grupo yihadistaatentaba en un hotel causando19 rehenes muertos. La Hna.Mercedes Cuadrado, del SantoÁngel, lleva 48 años como misio-nera en África. Y desea conti-nuar haciendo lo que hace,atender el dispensario, trabajarpor la promoción de la mujer ycolaborar en la pastoral de la pa-rroquia. A pesar de los momen-tos duros que se viven estos díasen la capital maliense, Mercedesnos asegura que ellas continúancon su día a día, «quizá algunascuestiones debemos tratarlascon prudencia, se vive con ciertainquietud, pero continúa la viday no nos podemos parar. Segui-mos desarrollando las mismasactividades, tenemos el mismoritmo y vamos al dispensario, alcentro de la mujer...».

Antes los grupos más radicalesestaban asentados en el norte,

«La visita del Papa a África nos anima a seguir adelante»

pero ahora están también enBamako, ¿cómo ve el futuro deMalí?

Los grupos más radicales no sesabe dónde están, al principioestaban asentados en el norte,pero ahora creemos que estánpor todas partes, es más bienuna realidad mundial, porque¿qué país hoy en día es seguro?El futuro del Malí es esperanza-dor, es un pueblo que busca lapaz, pacífico, un pueblo que teenseña a vivir la generosidad, lagratuidad y la sencillez. Yo creoen el futuro de Mali.

¿Qué supone la visita del Papaal continente africano?

La visita del Papa es una expre-sión de amor, de cariño por lapobre gente, por los más olvi-dados. Y es también una confir-mación de la fe y un ánimo paraseguir adelante a vivir y testi-moniar nuestra fe.

El papa visita África y los lugaresde pobreza. Su visita es una lla-mada a lo que el Papa nos diceque tenemos que ir a las perife-rias. Es una gran alegría y ungran honor que el Papa venga aestos lugares y que se presentecon toda la sencillez. Es un grantestimonio para todos, no sólopara los creyentes.

Natalia Aguado León

“Porque es posible. Nadie sin Hogar”

El pasado 29 de noviembre culmi-nó la Campaña de Personas Sin

Hogar que este año ha tenido comolema “Porque es posible. Nadie SinHogar”.

En el encuentro con los medios decomunicación para presentar laCampaña, el director de Cáritas Dio-cesana, Juan José Martínez, afirmóque “esta campaña debe servirnospara ser sensibles a esa necesidadque conocemos y vemos en la callede personas que no tienen un sitiodonde ser acogidas y que como so-ciedad tomemos conciencia de quesí es posible tener un techo, un ho-gar, una familia, una identidad y unavida digna”. Por su parte, la directoradel Centro de Atención a las Perso-

nas Sin Hogar, Emilia Pascual recor-dó que “cada historia de las personasque se acercan hasta el centro deacogida es una historia sagrada y unahistoria muy dura”.

Entre las personas que se han acerca-do hasta el Centro se destaca que has-ta el mes de noviembre llegaron 70mujeres, un dato algo superior al delaño pasado. Estas mujeres vienen ge-neralmente acompañadas y en ocasio-nes no bien acompañadas y no bientratadas. En total, hasta el 23 de no-viembre se han atendido a 686 perso-nas, de las cuales 20 personas teníanentre 20 y 24 años, un perfil muy joven.Y algo también llamativo es que 34personas de las que se han acercadohasta el centro tienen más de 65 años.

Un año conSanto Domingode Guzmán

Fray Luis Miguel García Palacios, O.P.Subprior del Convento de San Pablo

El Estudio

En la ciudad del Carrión encon-tramos a nuestro santo hacia

los años 1195-1198, lleno de vida yde espíritu del Señor. Aquí se dedi-cará por entero al estudio del anti-guo plan de formación, en vigorpor entonces en la sede palentina.El Trivium: gramática, dialéctica yretórica y el Quadrivium: aritméti-ca, música, geometría y astrono-mía. Domingo «no estudia pormera curiosidad o por simple afánde saber, todavía tenía menos in-tención de de utilizar el saber paradedicarse a la enseñanza y muchomenos usar sus estudios para al-canzar los más altos cargos de laIglesia», afirma el P. Vicaire y pasa-rá pronto a la filosofía y de ahí alestudio de la teología y de la Sagra-da Escritura. En total diez años pasaestudiando Domingo en Palencia.

Domingo destacaba por su inteli-gencia y su capacidad para el estu-dio. Sus biógrafos aseguran que sesabía el Evangelio de San Mateo ylas Cartas de san Pablo y otros mu-chos textos de la Escritura de me-moria. Conservaba anotaciones delas clases en libros de pergaminocon un coste considerable, queeran su mayor tesoro, pues enellos iba anotando las reflexionesy síntesis de sus maestros.

Posiblemente al llegar a Palencia,demasiado joven todavía, vivióbajo la tutela de algún eclesiástico,pues era lo habitual en la época.Después tendría una habitaciónen una casa que la tradición siem-pre ha denominado “casa de San-to Domingo”. En el siglo XVI, porcomisión del Maestro de la Ordense pide una descripción de la“casa”. Esta no parecía ser muysuntuosa, apenas una “pieza” conun sencillo mobiliario en parte su-perior del “castillete” que hasta elprincipios del siglo XX se conser-vó en las cercanías del actual con-vento de San Pablo, más concreta-mente, frete a la casa de la Misio-neras Eucarísticas de Nazaret(Hnas. Nazarenas) en la calle San-to Domingo de Guzmán. Nuestrosanto vivía tranquilo dedicado a laoración y al estudio profundo.Maduraba a la sombra del Stu-dium e iba forjando su alma y supersonalidad a la luz de la Palabra.Eras un “joven-viejo” demasiadosensato para su juventud, nos re-ferirá el beato Jordán de Sajonia,su sucesor al frente de la Orden.

Algunos autores refieren que lacasa en la vivió Santo Domingo, seconvertirá en una “limosna” o ru-dimentaria casa de caridad, des-pués de aquel gesto que marcaráun antes y un después en la vidade Domingo.

¿Qué podemos hacer?

La aportación de cada de uno de nosotros debe ir encaminada adignificar a las personas que están en la calle. Ponerles rostro,verles como personas, acercarnos a ellos e invitarles a que seacerquen al centro.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Áfricay el reloj del tiempo

6

Tres países distintos, aun-que parecidos en muchos

de sus problemas -Kenia,Uganda y República Centroa-fricana- han acogido al PapaFrancisco en su reciente viajeapostólico.

Los últimos Papas, desde Monti-ni hasta Bergoglio, han viajadoal que antes llamábamos el“continente de la esperanza”, yhoy es el “continente de las pa-teras”, sepultadas en el océano.

Desde la época del esclavismopuro y duro (el de las argollasen los pies y en el cuello) nocrean ustedes que ha transcu-rrido tanto tiempo. Y desde laépoca de las colonias hastahoy ha pasado todavía menos.Con la independencia casi re-cién estrenada, la vida siguesin mejorar para muchísimosafricanos. Largo y difícil cami-no el suyo. Y es que el reloj deltiempo se ha detenido en uncharco negro de miseria y rojode sangre fratricida.

Hoy, después de doscientosaños de la Proclamación de losDerechos del Hombre, podría-mos hablar todavía de nuevasy camufladas esclavitudes: lasque imponen las guerras triba-les, el yihadismo fanático y elfantasma de la miseria.

Miles de africanos dejan sus paí-ses de origen y emigran alládonde pueden. Como las fron-teras no existen ni para la televi-sión ni para la propaganda, aellos les llegan noticias de unOccidente opulento, donde sederrocha más en un día que loque ellos comen en todo unaño. Pero los países europeosno están dispuestos a bajar ni unsolo peldaño en el escalafón delbienestar alcanzado. Ni siquiera,para que otros tengan el mínimovital que llevarse a la boca.

Cada día, sin embargo, pesanmás las tragedias de aquellosque el Mare Nostrum se tragasin piedad. Se nos mete en elalma el rostro cansado, desen-cajado y macilento de los quellegan a las costas europeas,para luego retornar a sus paí-

ses de origen, decepcionados,desengañados, rotos. Les habí-an pintado paraísos de cartón.

El Papa Francisco se ha remanga-do la sotana blanca, y se ha cal-zado los zapatos del apóstol iti-nerante. Le hemos visto pasear-se, sin miedo, como un buenmisionero, entre la miseria, losproblemas y los fusiles queaguardan otro momento. Son lasarmas de la violencia que intentaimponer políticas medievales enpaíses desestructurados.

El Papa blanco de manos cam-pesinas, sin chalecos salvavi-das ni papamóviles blindados,se ha ido al continente negropara compartir, abrazar y re-zarle a Dios al lado de sus hi-jos. África, del Sahara para aba-jo, tiene actualmente 172 mi-llones de católicos...

En Roma, no hace mucho,hubo un encuentro para con-memorar los 150 años del Planpara la Regeneración de África,que escribió Daniel Comboni,profeta y misionero, fundadorde los combonianos. Un parti-cipante recordó a la asambleareunida este dicho africano:“Dios regaló a los europeos elreloj; pero a los africanos nosregaló el tiempo”.

Es verdad. En sus negros y her-mosos rostros, vemos dibujadala paciencia, el saber esperar, lasonrisa amplia de una culturaque solo tiene a Dios dando lashoras serenas de su existencia.

África no ha aparcado a Dios desu vida, como ha hecho Occi-dente, que se ha abrazado al re-loj de las prisas y a la ambicióndel oro. África no es laicista ni ex-cluyente. Pero África sufre, ade-más de la violencia tribal, el te-rrorismo yihadista, como el delgrupo Al Shabaab, uno de cuyosúltimos atentados (el de la uni-versidad de Garissa, en Kenia) secobró 147 personas asesinadas.Centroáfrica es un país sin ejérci-to, dividido entre guerrillas. AlPapa le aconsejaron posponer suviaje por razones de seguridad.Pero dijo con humor que temíamás a los mosquitos que a la vio-lencia de los fanáticos. Libertadinterior se llama a esto.

En Europa hemos inventadolas prisas y los relojes sofistica-dos para correr más; ellos nonecesitan reloj. Han aprendidoa medir su tiempo, reunidos(al caer el día) en torno a unahoguera, encendida con laleña del sosiego y la amistad.

Obras Restauradas

El pasado 19 de noviembre sepresentó a los medios de

comunicación los trabajos dela segunda edición del Tallerde Restauración fruto del con-venio firmado por la Diócesisde Palencia con la Diputaciónde Palencia el 26 de agosto de2015. Con este convenio, y du-rante seis meses, diez restaura-dores (ocho en escultura-pin-tura y dos en textiles) trabaja-rán sobre obras artísticas de ladiócesis y de la provincia.

En las primeras seis semanas defuncionamiento se están restau-rado distintas piezas, entre lasque se encuentran las tallas delRetablo de la capilla funerariaSantander-Calderón, de la Igle-sia parroquial de Saldaña; y lapintura al óleo sobre tabla, de laTransfiguración del Señor, de la

Iglesia parroquial de Santa Eufe-mia de Autillo de Campos.

Otras obras son el Retrato deDon Gaspar de Cos y Soberón(Parroquia de Mudá); San Ro-que (Parroquia de Osorno);Virgen con Niño (Parroquia deSan Pedro de Ojeda); Cristo enla Cruz (Parroquia de Frómis-ta); Predela de retablo, y co-lumnas del Retablo del SantoCristo (Parroquia de Herrerade Valdecañas); San Juan deOrtega (Parroquia de Mazue-cos de Valdeginate); La Transfi-guración del Señor (Parroquiade Autillo de Campos). Entrelos “textiles” se están restau-rando una Capa pluvial (Virgendel Brezo); un Pendón munici-pal (Ayuntamiento de Cisne-ros); y una Capa Pluvial (Parro-quia de Zorita del Páramo).

«Proclamar en África el amorde Jesucristo y su mensajede paz y reconciliación»

El Papa Francisco ha visitadodel 25 al 30 de noviembre,

Kenia, Uganda y la RepúblicaCentroafricana, con el anhelode «proclamar en África elamor de Jesucristo y su mensa-je de paz y reconciliación»,como señalaó él mismo.

En dos mensajes -en ingléspara las poblaciones keniata yugandesa, y en francés para loscentroafricanos- hizo hincapiéen su deseo de llevar en nom-bre de Jesús consolación y es-peranza, con especial atencióna los que sufren y a los pobres.

7

15 de noviembre

Es una alegría rezar hoy enRoma con los hermanos Lute-ranos. Dios bendiga a quienestrabajan por el diálogo y la uni-dad de los cristianos.

19 de noviembre

Todas las personas -verdade-ramente todas- son importantesa los ojos de Dios.

25 de noviembre

Mungu abariki Kenya! QueDios bendiga a Kenia.

26 de noviembre

Que mi visita a África sea unamuestra de la estima de la Iglesiapor todas las religiones y afiancenuestros lazos de amistad.

28 de noviembre

Tengo grandes esperanzasen África y en la gran cosechade gracia que Dios está prepa-rando en medio de ustedes.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

Asimismo, ha sido su deseoimpulsar el diálogo interreli-gioso y de alentar el perdón, lasolidaridad y el progreso paratodos los miembros de la fami-lia humana, animando asimis-mo el compromiso de todospara lograr un mundo más jus-to y fraterno.

AdoraciónEucarística

La Comunidad de Frailes Do-minicos de San Pablo, nos

invita a participar en la Adora-ción Eucarística que tendrá lu-gar todos los viernes de Advien-to y Navidad. El horario será:18:30 h: EXPOSICIÓN DEL SAN-TÍSIMO; 19:15 h: ROSARIO; y19:30 h: EUCARISTÍA. Despuésde la Eucaristía se celebrará laoración de Vísperas, como cadadía, en la Capilla Mayor.

Asamblea CEE

Del 16 al 20 de noviembrese ha celebrado el Ma-

drid la 106º reunión de laAsamblea Plenaria de la Confe-rencia Episcopal Española(CEE). En la misma ha participa-do el Administrador Diocesa-no, Antonio Gómez Cantero.

Entre otros temas, la AsambleaPlenaria ha aprobado el PlanPastoral 2016-2020, con el títu-lo, “Iglesia en misión al servi-cio de nuestro pueblo”. El tex-to -redactado por un grupo deobispos, acompañados por elSecretario General de la CEE-ha teniendo en cuenta la Ex-

hortación apostólica del PapaFrancisco, “Evangelii Gau-dium”, centrada en el anunciode la alegría del Evangelio enel mundo actual. Este docu-mento se presentará próxima-mente.

También se han estudiado losborradores de otros dos docu-mentos: “Jesucristo, salvadordel hombre y esperanza delmundo”, redactando por laComisión Episcopal de Doctri-na de la Fe; y el “informe sobrela situación del clero”, realiza-do por la Comisión Episcopaldel Clero.

Asimismo, en su visita a laCatedral de Bangui, en la

República Centroafricana, elPapa Francisco abrió la puertade madera y vidrio de la Seo,para dar comienzo al Jubileode la Misericordia. Con una se-mana de anticipación con res-pecto a la apertura de la PuertaSanta de la Basílica de San Pe-dro, explicó el significado deeste gesto.

«Hoy Bangui se vuelve en lacapital espiritual del mundo -dijo el Papa- El año Santo de laMisericordia viene anticipada-mente a esta tierra. Una tierraque sufre desde hace años laguerra, el odio, la incompren-sión, la falta de paz. «Y en estatierra que sufre también estántodos los países del mundo quehan pasado por la cruz de laguerra. Bangui se convierte enla capital espiritual de la oraciónpor la misericordia del Padre.Todos nosotros pidamos paz,misericordia, reconciliación,perdón, amor. Por Bangui, portoda la República Centroafrica-na y por todo el mundo y porlos países que sufren la guerra,¡pidamos la paz!».

Después el Papa, pidió a todoslos fieles que repitieran con élesta oración: «Y todos juntos, pi-damos amor y paz, ¡todos jun-tos! ‘Ndoyè na sirirí’ (amor y pazen la lengua local)». «Y ahora -concluyó- con esta oración, co-menzamos el Año Santo, aquí,en esta capital espiritual delmundo hoy». Después se dirigióhacia la puerta central de la ca-

tedral y la abrió. permaneció du-rante un instante con los brazosabiertos, mientras los fieles des-de el interior aplaudían y searrodillaban.

En la homilía de la Misa queabre el Adviento dijo: «Por me-dio de ustedes, saludo tambiéna todos los centroafricanos, alos enfermos, a los ancianos, alos golpeados por la vida. Algu-nos de ellos tal vez están des-esperados y no tienen ya ni si-quiera fuerzas para actuar, yesperan sólo una limosna, la li-mosna del pan, la limosna de la

justicia, la limosna de un gestode atención y de bondad. ¡Ytodos nosotros esperamos lagracia, la limosna de la paz!».

El Papa concluyó la homilíacon una llamada «a todos losque empuñan injustamente lasarmas de este mundo: ¡Depon-gan estos instrumentos demuerte; ármense más bien conla justicia, el amor y la miseri-cordia, garantías de auténticapaz!». Entre los aplausos de losfieles, clamó: «¡Reconciliación,perdón, amor y paz! Amén».

Agenda

El 9 de diciembre de 1531, el indio Juan Diego camina-ba al convento de Tlaltelolco. Al salir el sol, al llegar al

monte Tepeyac, oyó cantar a miles de pájaros. Sorprendi-do vio un resplandor y escuchó una voz: “Juanito, queri-do Juanito”. Asustado subió al monte y vio a la Virgen ro-deada de rayos de luz. Ella le habló en azteca y le dijo queera la Inmaculada, que deseaba tener un templo en el lla-no de ese mismo lugar, y que fuera a contárselo al obispode México. El obispo, dudó de lo que Juan le contaba, yno le hizo caso. Juan volvió a la colina y llorando le dijo ala Virgen que el obispo no le había creído. Ella insistió:“vuelve otra vez a contárselo”. Esta vez, el obispo le pidióuna señal. Juan regresó a la colina y la Virgen se la prome-tió para el día siguiente. Pero Juan acudió a la cita pues sutío estaba a punto de morir, e iba corriendo al conventode Tlaltelolco a buscar un sacerdote... Fue por detrás delcerro para que la Virgen no le viera, pero María salió a suencuentro y le recordó que Ella es la Madre de los que su-fren, y le pidió que subiese a lo alto del cerro y cortase

unas flores. Juan lo hizo y se sorprendió de que en di-ciembre hubiese flores tan bellas. Tras cortarlas, la Virgen,le dijo: “como el Obispo te ha pedido una señal, llévaleeste ramo de flores, y explícale todo lo sucedido”. El obis-po, al coger el jarrón, se le cayó al suelo y en ese momen-to se apareció la Virgen en un lienzo. Ese mismo día, 12 dediciembre, la Virgen curó al tío de Juan, que dijo “Te-coa-tal-xope” que en azteca quiere decir “aplastará la serpien-te de piedra”. A los españoles les sonó “de Guadalupe”.La devoción se extendió por México, América latina y Es-paña. Es patrona de México y Extremadura, y emperatrizde América. Juan Pablo II canonizó al Juan Diego en 2002.

Se la representa siguiendo la descripción que hizo JuanDiego: azul en el manto y blanco en la túnica, manos jun-tas, cabeza cubierta, rayos en torno a Ella, ojos y tez pro-pia de los indios aztecas, media luna a los pies y escenasde las apariciones. La diócesis tiene excelentes lienzos dela Virgen de Guadalupe. Destacan los de la S.I. Catedral,el de Villamediana, el de la ermita de Valdesalce (Torque-

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

Sábado, 5 de diciembre

CONFER Confer Palenciacelebra su retiro de Adviento.Dirigirá el encuentro el car-melita P. Roberto Rodríguez,presidente de CONFER León Casa de las Hermanas Nazare-nas (Ctra de Burgos) a las 10h.

Domingo, 6 de diciembre

Euaristía por la Discapacidad El equipo de Pastoral de laDiscapacidad celebra la Euca-ristía en la capilla de las MM.Dominicas 12h en el Monas-terio de la Piedad.

Domingo, 6 de diciembre

Confirmaciones en la parro-quia de Venta de Baños Eladministrador diocesano con-firmará a los jóvenes de Ventade Baños 12:30h

Lunes, 7 de diciembre

Vigilia de la Inmaculada y delAño de la Misericordia Lacelebración comenzará a las20h en la Catedral.

Sábado, 12 de diciembre

Asamblea de la Acción Católi-ca General A partir de las17h en los locales de la parro-quia de San Antonio.

Sábado, 12 de diciembre

Apertura del Año Santo de laMisericordia A las 18h en laCatedral.

Miércoles, 16 de diciembre

Pastoral de la Salud Intervie-ne la Hna. Mercedes Ortega,Sierva de María con la charla:“María como icono de la con-fianza y del acompañamiento” 19:30h Casa de la Iglesia.

Nuestra Señora de Guadalupe

Óleo sobre lienzo. S.XVIII (1739). Autor: Manuel Osorio. Catedral de Palencia. Capilla de la Inmaculada.

12 de diciembre

La última

¿Qué camino eliges?

Frases sueltas... del Papa enÁfrica. Cuando en Europa,

no sabemos muy bien a dóndevamos. En momentos convul-sos. Llevamos décadas viviendocómodamente en la Globaliza-ción de la INDIFERENCIA. Enquince días ha visto como, den-tro de casa, se ha globalizado elMIEDO. Preocupados de asegu-rar nuestros intereses y nuestrocómodo y apacible modo devida. Rezo para que diciembredel 2015... no pase a los libros deHistoria, para nuestra desgracia,con páginas negras.

De todos depende que el futu-ro sea de una manera, o deotra... y lo que dice el Papa enÁfrica... debemos rumiarlotambién en Palencia. Para viviry generar la ESPERANZA (Avi-so: lo he modificado mínima-mente. El Papa habla en argen-tino. Espero que lo entienda).

La oración: «Un hombre,una mujer, pierde lo mejor desu ser humano cuando se olvi-da de rezar, porque se sienteomnipotente, porque no sien-te necesidad de pedir ayudadelante de tantas tragedias».

Hay que elegir: «¿Queréis su-perar los desafíos o dejarosvencer por los desafíos?, ¿o soiscomo aquellos que ya vendie-ron la victoria a los otros y sepusieron el dinero en el bolsi-llo? Si no dialogáis y no os escu-cháis siempre existirá el tribalis-mo que es como una polillaque corroe la sociedad».

Texto: José Luis Calvo Foto: Antonio Rubio

Las tragedias: «¿Cómo pue-do ver la mano de Dios en unatragedia de la vida? Hay unasola respuesta que no es res-puesta, es un camino: mira alHijo de Dios. Dios lo entregópara salvarnos a todos. Diosmismo se hizo tragedia. Diosmismo se dejó destruir en lacruz. Y cuando sientas que noentiendes algo, cuando se teviene el mundo encima... mirala cruz. Ahí está el fracaso deDios, la destrucción de Diospero ahí está un desafío anuestra fe, la esperanza; por-que la historia no terminó enese fracaso sino en el resurrec-ción que nos renovó a todos».

Comunicar: «El primer me-dio de comunicación es la pa-labra, el gesto, la sonrisa, es lacercanía, el primer gesto decomunicación es buscar laamistad. Si habláis bien entrevosotros, os sonreís, os acer-cáis como hermanos. Si estáiscerca unos de otros aunqueseáis de diversos grupos y si osse acercáis al que lo necesita,al anciano, al abandonado, alenfermo que nadie visita; esosgestos de comunicación sonmás contagiosos que cualquierred de comunicación».

El mundo: «Son muchos losrostros, las historias, las conse-cuencias evidentes en miles depersonas que la cultura del de-grado y del descarte ha llevadoa sacrificar bajo los ídolos de lasganancias y del consumo. De-bemos cuidarnos de un tristesigno de la “globalización de laindiferencia”, que nos va acos-tumbrando lentamente al sufri-miento de los otros, como sifuera algo normal”, o peor aún,a resignarnos ante las formasextremas y escandalosas de“descarte” y de exclusión social[...]. Son muchas vidas, son mu-

chas historias, son muchos sue-ños que naufragan en nuestropresente. No podemos perma-necer indiferentes ante esto.No tenemos derecho».

Valores que no cotizan enbolsa: «La cultura de los ba-rrios populares, impregnadacon esa sabiduría particular,tiene características muy posi-tivas, que son un aporte parael tiempo que nos toca vivir, seexpresa en valores como la so-lidaridad; dar la vida por otro;preferir el nacimiento a lamuerte; dar un entierro cristia-no a sus muertos. Ofrecer unlugar para el enfermo en lapropia casa; compartir el pancon el hambriento: donde co-men 10 comen 12; la pacienciay la fortaleza frente a las gran-des adversidades... Valoresque se sustentan en que cadaser humano es más importanteque el dios dinero. Gracias porrecordarnos que hay otro tipode cultura posible».

Donde comen 10 comen 12.

Voy a darle vueltas. Os pro-pongo que hagáis lo mismo.

Y, Santo Padre... gracias.

mada), y el de la parro-quia de Torremormojón.

Padre de misericordia, quehas puesto a tu pueblo tuyobajo la especial protecciónde la siempre Virgen Maríade Guadalupe, Madre de tuHijo, concédenos, por su in-tercesión, profundizar ennuestra fe y buscar el pro-

greso de los pueblos por ca-minos de justicia y de paz.

Boletín Informativo de la Diócesis de Palencia. Nº 650 Segunda quincena de diciembre de 2015

Iglesiaen Palencia

Será un año para crecer enla convicción de la misericordia

En breve tendré la alegría de abrir la PuertaSanta de la Misericordia. Como hice en Ban-gui, cumplimos este gesto, a la vez sencillo y

fuertemente simbólico, a la luz de la Palabra deDios que hemos escuchado, y que pone en primerplano el primado de la gracia. En efecto, en estaslecturas se repite con frecuencia una expresiónque evoca la que el ángel Gabriel dirigió a una jo-ven muchacha, asombrada y turbada, indicando elmisterio que la envolvería: «Alégrate, llena de gra-cia» (Lc 1, 28).

La Virgen María está llamada en primer lugar a re-gocijarse por todo lo que el Señor hizo en ella. Lagracia de Dios la envolvió, haciéndola digna deconvertirse en la madre de Cristo. Cuando Gabrielentra en su casa, también el misterio más profun-do, que va más más allá de la capacidad de la ra-zón, se convierte para ella en un motivo de alegría,motivo de fe, motivo de abandono a la palabra quese revela. La plenitud de la gracia transforma el co-razón, y lo hace capaz de realizar ese acto tangrande que cambiará la historia de la humanidad.

La fiesta de la Inmaculada Concepción expresa lagrandeza del amor Dios. Él no sólo perdona el pe-cado, sino que en María llega a prevenir la culpaoriginal que todo hombre lleva en sí cuando vienea este mundo. Es el amor de Dios el que previene,anticipa y salva. El comienzo de la historia del peca-do en el Jardín del Edén desemboca en el proyectode un amor que salva. Las palabras del Génesis nos

remiten a la experiencia cotidiana de nuestra exis-tencia personal. Siempre existe la tentación de ladesobediencia, que se manifiesta en el deseo de or-ganizar nuestra vida al margen de la voluntad deDios. Esta es la enemistad que insidia continuamen-te la vida de los hombres para oponerlos al diseñode Dios. Y, sin embargo, también la historia del pe-cado se comprende sólo a la luz del amor que per-dona. El pecado sólo se entiende con esta luz. Sitodo quedase relegado al pecado, seríamos los másdesesperados de entre las criaturas, mientras que lapromesa de la victoria del amor de Cristo encierratodo en la misericordia del Padre. La palabra deDios que hemos escuchado no deja lugar a dudas aeste propósito. La Virgen Inmaculada es para nos-otros testigo privilegiado de esta promesa y de sucumplimiento.

Este Año Extraordinario es también un don de gra-cia. Entrar por la puerta significa descubrir la pro-fundidad de la misericordia del Padre que acoge atodos y sale personalmente al encuentro de cadauno. Es Él el que nos busca. Es Él el que sale a nues-tro encuentro. Será un año para crecer en la convic-ción de la misericordia. Cuánto se ofende a Dios y asu gracia cuando se afirma sobre todo que los peca-dos son castigados por su juicio, en vez de destacarque son perdonados por su misericordia. Sí, así esprecisamente. Debemos anteponer la misericordiaal juicio y, en cualquier caso, el juicio de Dios ten-drá lugar siempre a la luz de su misericordia. Que el

OBRAS CORPORALESDE MISERICORDIA

Visitar a los enfermos l Darde comer al hambriento l

Dar de beber al sediento l

Dar posada al peregrino l

Vestir al desnudo l Visitara los presos l Enterrar

a los difuntos

OBRAS ESPIRITUALESDE MISERICORDIA

Enseñar al que no sabe l

Dar buen consejo al que lonecesita l Corregir al quese equivoca l Perdonar alque nos ofende l Consolar

al triste l Sufrir conpaciencia los defectosdel prójimo l Rezar por

los vivos y por los difuntos

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Iglesia en Palencia es una publicación de la Oficina de Comunicación delObispado de Palencia u Director: Txomin Pérez u Responsable de IenP: Na-talia Aguado u Administración y Suscripciones: Alfredo Sánchez.u E-mail: medios@diocesispalencia.org u Web: www.diocesispalencia.org u

Blog: iglesiapalencia.blogspot.com.es u Redacción y Administración: Obispadode Palencia. Mayor Antigua, 22. 34005 Palencia u Tfno: 979 706 913 uMóvil: 669425 630 u Fax: 979 745 314u Imprime: Gráficas Zamart u Depósito Legal: P-2-1987u Cuota Anual: A través de parroquia: 10 € l Particulares: 12€

INTENCIONES DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN:

l General: Por todos los fieles cristianos, para que la venida delHijo de Dios en la carne fortalezca nuestra caridad para dar cobi-jo a los sin techo y pan a los que pasan hambre. Y para que todosexperimentemos la misericordia de Dios, que no se cansa jamásde perdonar l Por la Evangelización: Para que las familias, demodo particular las que sufren, encuentren en el nacimiento deJesús un signo de segura esperanza.

Evangelio y Vida

De la Doctrina Social Del Youcat

La familia[239] La familia tiene una función original e insusti-tuible en la educación de los hijos. El amor de lospadres, que se pone al servicio de los hijos paraayudarles a extraer de ellos («e-ducere») lo mejorde sí mismos, encuentra su plena realización preci-samente en la tarea educativa: «El amor de los pa-dres se transforma de fuente en alma y, por consi-guiente, en norma que inspira y guía toda la accióneducativa concreta, enriqueciéndola con los valo-res de dulzura, constancia, bondad, servicio, desin-terés, espíritu de sacrificio, que son el fruto másprecioso del amor».

¿Por qué son insustituibleslas familias? (369)

Todo hijo proviene de un padre y una madre y ne-cesita el calor y la seguridad de una familia paracrecer protegido y feliz [2207-2208].

La familia es la célula original de la sociedad huma-na. Los valores y principios que se viven en el pe-queño ámbito familiar hacen posible la vida socialsolidaria en un ámbito mayor.

20 de diciembre de 2015IV Domingo de Adviento

l Miq 5, 1-4a De ti saldrá el jefe de Israel l Sal79 Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro ynos salve l Heb 10, 5-10 Aquí estoy para hacertu voluntad l Lc 1, 39-45 ¿Quién soy yo paraque me visite la madre de mi Señor?

La historia deuna familia

La liturgia navideñaconmemora y celebrala Familia de Nazaretcomo modelo de fa-milia cristiana. Laslecturas presentan: aAna y a su hijo Sa-muel, a María y José ya los hijos de Dios. Elhijo de Ana se dedicóal servicio de Dios enel templo (1 Lect); Je-sús se queda en eltemplo porque debeestar en la casa de suPadre (Ev) y a los queha llamado a ser hijos de Dios deben en elgran templo de la Iglesia guardar los manda-mientos (2 Lect).

27 de diciembre de 2015La Sagrada Familia: Jesús, María y José

La venida del Mesías

La venida del Mesías se anuncia por medio designos. El primer signo es Belén. Miqueasanuncia que el Es-perado de Israelnacerá en Belén (1Lect). María e Isabelconstituyen el se-gundo signo. ElEvangelio describeel encuentro dedos mujeres y dedos infantes. Isabeldesvela el misterioque guarda en suseno María, su pri-ma (Ev). El tercersigno: el Esperadoviene «para hacerla voluntad deDios» (2 Lect).

atravesar la Puerta Santa, por lotanto, haga que nos sintamospartícipes de este misterio deamor. Abandonemos toda formade miedo y temor, porque no espropio de quien es amado; viva-mos, más bien, la alegría del en-cuentro con la gracia que lotransforma todo.

Hoy, aquí en Roma y en todaslas diócesis del mundo, cru-zando la Puerta Santa, quere-mos recordar también otrapuerta que los Padres del Con-cilio Vaticano II, hace cincuen-ta años, abrieron hacia el mun-do. Esta fecha no puede ser re-cordada sólo por la riqueza delos documentos producidos,que hasta el día de hoy permi-ten verificar el gran progresorealizado en la fe. En primer lu-gar, sin embargo, el Conciliofue un encuentro. Un verdade-ro encuentro entre la Iglesia ylos hombres de nuestro tiem-po. Un encuentro marcado porel poder del Espíritu que em-pujaba a la Iglesia a salir de lasaguas poco profundas que du-rante muchos años la habíanrecluido en sí misma, para re-emprender con entusiasmo elcamino misionero. Era un vol-ver a tomar el camino para ir alencuentro de cada hombre allídonde vive: en su ciudad, ensu casa, en el trabajo...; donde-quiera que haya una persona,allí está llamada la Iglesia a irpara llevar la alegría del Evan-gelio y llevar la misericordia yel perdón de Dios. Un impulsomisionero, por lo tanto, quedespués de estas décadas se-guimos retomando con la mis-ma fuerza y el mismo entusias-mo. El jubileo nos estimula aesta apertura y nos obliga a nodescuidar el espíritu surgidoen el Vaticano II, el del Sama-ritano, como recordó el beatoPablo VI en la conclusión delConcilio. Que al cruzar hoy laPuerta Santa nos comprometa-mos a hacer nuestra la miseri-cordia del Buen Samaritano.

Jubileo Extraordinario dela Misericordia. Santa Misa

y Apertura de la Puerta Santa.Homilía del Santo Padre Francisco

Plaza de San Pedro. 8-XII-2015.Inmaculada Concepción

de la Virgen María

l Eclo 3, 2-6. 12-14 El que teme al Señor honraa sus padres l Sal 127 Dichosos los que temenal Señor y siguen sus caminos l Col 3, 12-21 Lavida de familia vivida en el Señor l Lc 2, 41-52Los padres de Jesús lo encuentran en medio delos maestros

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AntonioGómez Cantero

AdministradorDiocesano

¡Gracias, Padre, por estar siempreen la puerta de nuestro hogar esperando

a que vuelva con mi hermano!

Querida comunidad congregadaen esta vigilia en la Catedral paraabrir el Año Santo de la Miseri-

cordia, en nuestra Diócesis. Laicos, perso-nas consagradas y hermanos presbíteros.

Hace unos minutos, cuando hemos cruzadola Puerta Santa, puerta del Salvador (mal lla-mada o popularmente llamada de los no-vios), no he podido por menos de pensar enla parábola de san Lucas, del Padre bueno ylos dos hijos (Lc 15,11-32). Aquella que la hemosnominado como la del “hijo pródigo”, cuan-do el Padre es el verdadero protagonista. ¡ElPadre de la Misericordia! La puerta del cora-zón del Padre siempre está abierta. Y esto esuna certeza y una buena noticia.

Se ha escrito mucho sobre la Misericordiade Dios, incluso libros de peso, pero nadahay más comprensible y visual que la pará-bola de Jesucristo, que nos presenta a unpadre que se come al hijo pequeño a be-sos cuando vuelve a cruzar la puerta de sucasa e increpa aquel que, viviendo dentro,no busca más que privilegios y diferencias,sin llegar a descubrir la grandeza de vivircon el Padre, porque él en su corazón -como los escribas, fariseos y sacerdotes-

vivía extrañamente allí. Y eso nos puedepasar también a nosotros.

«Cuando todavía estaba lejos -dice el ver-sículo 22- su padre lo vio y se le conmovie-ron las entrañas; y, echando a correr, se leechó al cuello y lo cubrió de besos». Fi-jaos, casi los mismos verbos de la paráboladel Buen Samaritano: lo vio, se conmovió,se echó a correr hacia él, se acercó, leabrazó y se lo comió a besos. Porque abra-zar es acoger a la persona en su totalidad ycomer a besos es la expresión del mayoramor. Dicen las madres, al menos antes,“¡hijo mío, es que te comería!” y es que lamayor unión es la comunión.

Este es el programa, y no otro, para cada unode nosotros y para nuestras comunidadeseste Año de la Misericordia. Ni más ni me-nos, discernir los pasos del padre bueno ydel buen samaritano. El otro día en la vigiliade la Inmaculada os decía que estamos vi-viendo tiempos de intemperie, como los re-fugiados en los campos de acogida -y queme perdonen los refugiados por la imagen,ya que ellos sufren corporal y espiritualmen-te-. Estamos en un tiempo en que los camposde la fe católica difícilmente se labran y sesiembran y que además comenzamos a tenerel sentimiento de que nos expulsan de la so-ciedad, que somos extraños, que nuestroshijos ya no practican y algunos no creen...pero tampoco nos preguntamos seriamentepor qué hemos llegado aquí, ni qué respon-sabilidad tenemos cada uno de nosotros entodo esto, culpabilizar a los de fuera es lomás fácil. Es en esta situación, ahora más quenunca, cuando necesitamos de la Misericor-dia, de Alguien que nos acoja, nos abrace,nos diga “anda pasa, no te quedes fuera, estaes tu casa aquí estás el calor de tu hogar”.

Pues esto es el Año de la Misericordia paratodos. Para aquellos que sufren de verdad ybuscan hacer un camino de vuelta al hogar ypara los que no se encuentran, como el her-mano mayor, a pesar de vivir dentro de lacasa. Por eso es bueno que todos nos espe-remos en la puerta. Y entremos juntos y ce-lebremos juntos la fiesta de la Misericordia.

Hermanos, ¡Venid de la mano cuando cru-céis la puerta del Salvador! En la individuali-dad, en la soledad, en el egoísmo, en la so-berbia, no hay misericordia. ¡Venid de lamano a cruzar la puerta del Salvador! Ycomprobaréis que por los caminos de laconversión llegaremos a la Casa del Perdón.Y comprobaréis que por los caminos de lafraternidad llegaremos a la Casa de la Comu-nión. Y comprobaréis que por los caminosde la solidaridad llegaremos a la Casa de laCaridad. Todo esto es el rostro del Amor deDios. Estas son las entrañas y la esencia de laTrinidad, el Dios en quien creemos.

Entrañas de Misericordia...

... para edificarnos por dentro y verque es posible la Fe.

Homilía en la Apertura Puerta Santa“Año Jubilar de la Misericordia”

Catedral de Palencia - 12 de diciembre de 2015

... para creer profundamente y verque es posible la Esperanza.

... en fin, para sentirme amado y verque es posible la Gracia.

Porque, querida comunidad,

... aunque no comprendamos lavida, ¡volvamos a casa! Porque elPadre nos pone señales y personasen los caminos y sale a nuestro en-cuentro.

... aunque nos perdamos en nues-tros planes, ¡volvamos a casa! Por-que el Padre nos abre la puerta ynos muestra la única verdad.

... aunque estén cegados nuestrosojos, ¡volvamos a casa! Porque elPadre nos busca en nuestra oscuri-dad y nos conduce de la mano.

... aunque nos cueste escuchar suvoz, ¡volvamos a casa! Porque el Pa-dre recompone nuestro corazón yda sentido a la existencia.

... aunque creamos que nada nos fal-ta, ¡volvamos a casa! Porque el Padrenos da el Pan de Vida y el calor delhogar de una familia de hermanos.

... aunque hayamos olvidado su ter-nura, ¡volvamos a casa! Porque elPadre perdona nuestros pecados yllena de besos y ungüentos nuestrasheridas.

¡Gracias, Padre, por estar siempre en lapuerta de nuestro hogar esperando a quevuelva con mi hermano!

FELIZ AÑO DE LA MISERICORDIADE DIOS EN NUESTRAS VIDAS

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Los próximos 18 y 19 de di-ciembre se celebrará el en-

cuentro de SEMBRADORESDE ESTRELLAS. Una iniciativapromovida por Obras Misio-nales Pontificias y el Área deMisiones de la Diócesis de Pa-lencia en la que participan losniños de los distintos centrosescolares y grupos de las pa-rroquias repartiendo estrellasy felicitando la navidad de par-te de los misioneros.

El viernes 18 el encuentro co-menzará a las 16:30h y el sába-do a las 10:30h, ambos actosse desarrollarán en la iglesiade San Agustín. Durante el en-cuentro los niños cantarán vi-llancicos y participarán con al-guna representación teatral. Alfinalizar, se hará una oracióncon el tradicional envío pararepartir estrellas y felicitar lanavidad en nombre de los mi-sioneros palentinos.

Palabrasen la arena

Pastoral SocialÁrea de Derechos Humanos

Hacia undesarme nuclear

sonas de buena voluntad sepuede afirmar que este plantea-miento (sobre la disuasión nu-clear para garantizar la seguri-dad de un país) además de fu-nesto, es totalmente falaz. Enefecto, en una guerra nuclearno habría vencedores sino sólovíctimas». Y añadió algo muyimportante: «Los recursos aho-rrados de este modo (un mun-do sin armas nucleares) podríanemplearse en proyectos de des-arrollo a favor de todos los ha-bitantes y, en primer lugar, delos más pobres».

En los últimos años el papaFrancisco ha cuestionado y de-nunciado en numerosas ocasio-nes y documentos (cf. por ejem-plo la exh. apost. Evangelii Gau-dium y la última encícl. LaudatoSi) las causas de tanta injusticia ydesigualdad en el mundo.

En una homilía en la Capilla deSanta Marta, el día 19 de no-viembre 2015, el papa lamentaque «el mundo no ha com-prendido el camino de la paz»y se pregunta: «¿Qué queda deuna guerra? Ruinas, miles deniños sin educación, tantosmuertos inocentes y tanto di-nero en los bolsillos de los tra-ficantes de armas».

Estará claro que se necesita unaauténtica conversión de cora-zón, un desarme de corazón,además de una profunda re-es-tructuración de “una economíaque mata” (tanta exclusión so-cial, tanta guerra, tanto hambre)hacia una economía al serviciode las personas, al servicio delbien común. También es im-prescindible, en un mundocada vez más peligroso, que eldesarme nuclear sea un temaprioritario y urgente en la agen-da de la comunidad política in-ternacional. Finalmente desea-mos que la fuerza del mensajeevangélico haga desaparecer dela faz de la tierra esta gran ame-naza de la destrucción masivacon armas nucleares. Que nun-ca tengamos que sufrir la pesa-dilla insoportable de un invier-no nuclear después del cual yano será posible la vida. QueCristo arroje su luz sobre nos-otros y nos guíe en el caminoverdadero hacia un mundodonde no nos gobierne y nonos esclavice una “cultura de lamuerte” (de la que se aprove-chan unas élites “invisibles” eintocables), sino que reine lapaz y la justicia para todos loshabitantes del orbe.

Es verdad que después de laguerra fría muchos de los

grandes arsenales de armas nu-cleares han sido desmanteladosy sobre todo Rusia y los EEUUhan sido quienes que más hancolaborado en las reducciones.A pesar de este signo de espe-ranza no se puede negar un te-rrible hecho: todavía existen enel mundo más de 25.000 armasnucleares. Miles de ellas podrí-an ser lanzadas en pocos se-gundos. El peligro de que elmaterial caiga en manos de te-rroristas o países con líderespolíticos sin escrúpulos estácreciendo. Es insoportable ymoralmente injustificable quese utilicen estas armas como di-suasión, como arma política -asílo explican y así lo han defendi-do siempre- para la seguridad yprotección del propio país.

En cuanto a la Iglesia Católica,de los muchos documentosque se puede señalar en rela-ción con este tema del desar-me nuclear, queremos desta-car aquí dos:

1. La constitución pastoralGaudium et Spes del ConcilioVaticano II declara expresa-mente que «toda acción bélicaque tiende indiscriminada-mente a la destrucción de ciu-dades enteras o de amplias re-giones con sus habitantes esun crimen contra Dios y contrael hombre mismo» (GS 80).Además los padres conciliaresafirman que la política de unadisuasión nuclear es un equili-brio muy frágil y cuestionabley que de ninguna manera setrata de una paz auténtica.

2. Por su parte el papa Benedic-to XVI lo formulaba de modomuy claro en su Mensaje para laPaz del 1 de enero de 2006:«Junto con innumerables per-

Una Iglesia de campaña

Con el propósito de “ayu-dar a las Iglesias locales

que trabajan con los refugia-dos y desplazados en sus paí-ses y regiones de origen”, Ayu-da a la Iglesia Necesitada lanzasu campaña de Navidad “UnaIglesia de campaña con los re-fugiados en origen”.

Cerca de 60 millones de perso-nas han tenido que abandonarsu hogar en el último año, se-gún ACNUR. De ellos, el 51%son niños. 42.500 personas hu-yen cada día de sus casas, cifrasnunca vistas desde la II GuerraMundial. Aunque en Europa es-tamos empezando a visualizaresta emergencia humanitaria,es sólo la punta del iceberg. Porcada refugiado que llega al con-tinente europeo, hay 100 des-plazados en sus países o regio-nes de origen.

Ayuda a la Iglesia Necesitadacelebra este año su 50 aniver-sario de presencia en España.Y con esta campaña de servicioa los desplazados y refugiados,retoma el origen de su caris-

ma, ya que esta fundación dela Santa Sede surgió en 1947de la mano del padre Weren-friend van Straaten para aten-der a los refugiados alemanesde la Europa del Este tras la IIGuerra Mundial.

Así, desde su nacimiento, hatrabajado y trabajará con losdesplazados y refugiados. Dehecho, el número de proyectose inversiones en los últimosaños no ha dejado de crecer.Gracias a los benefactores, sien 2005 nuestra ayuda a refu-giados era de más de 600.000euros, en este año 2015 se hasuperado los 11 millones.

Más información:www.ain-es.org

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En este número de Iglesia enPalencia les contamos la his-

toria de una voluntaria, la histo-ria de un voluntariado que nacepor casualidad, a raíz de doschavales con los que coincidía adiario, a la misma hora y quecargados con sus mochilas yfuera del horario escolar, se di-rigían al mismo sitio, ese lugarera el centro donde se desarro-lla el Programa de Infancia deCáritas Palencia. Nuestra volun-taria, Marta Tejido, a raíz de lasmiradas de estos dos chavales,supo que quería colaborar ensu apoyo escolar y con las mis-mas, se dirigió a su parroquiapara informarse de dónde po-día ella aportar su tiempo ycompartirlo con los chicos queprecisan de este apoyo escolar.Y así es como Marta empieza aformar parte de la familia de vo-luntarios de Cáritas Diocesana.

Con frescura y mucha, muchanaturalidad, Marta nos recuerdaque ella comenzó a ser volunta-ria sin esperar nada y aseguraque «aunque suene a tópico,he aprendido mucho más yo deellos que lo que hayan podido

«Aunque suene a tópico... yo he aprendido mucho más» Un año conSanto Domingode Guzmán

Fray Luis Miguel García Palacios, O.P.Subprior del Convento de San Pablo

El Evangelio hecho “gesto”

Domingo de Guzmán se dedi-ca por entero a la oración y al

estudio, no se presta la vida estu-diantil tan disipada en aquella épo-ca. Domingo de quien se dice que“solo hablaba con Dios o de Dios”,no es ajeno a cuanto le rodea. Alcontrario, en su soledad sólo pien-sa en los demás. Al declinar el sigloXII, no faltaban en Castilla la mise-ria, fruto de las guerras, y de la faltade alimentación adecuada, siem-pre dependiente del resultado delas cosechas. Los reyes y nobles,más preocupados en las luchas in-ternas y en la defensa de la fe, nopueden dedicarse a socorrer a lossúbditos hambrientos. Había ex-cepciones, como el santo obispode Cuenca Julián, de quien, segu-ramente Domingo había oído ha-blar, pues fue profesor en Palenciay estableció una “limosna” en supalacio a fin de socorrer, “milagro-samente” según las crónicas, lahambruna de la ciudad.

En la ciudad de Palencia, Domingoveía a las gentes morir de hambrey enfermedad. Casi nadie, entrelos notables, ni siquiera las autori-dades acudían en su ayuda. Es cier-to que el Cabildo tenía un hospi-cio con unas fincas con cuya rentase atendía, en lo que podían, a lamanutención de los pobres.

El joven teólogo Domingo, que ha-bía profundizado en la Sagrada Es-critura, de “cuya fuente bebía in-cansablemente”, tomó una deci-sión que marcaría para siempre supersonalidad y su obra. Así lo rela-tan sus primeros biógrafos. «Con-movido por la necesidad de los po-bres y abrasado de afecto compasi-vo, resolvióse a seguir los consejosdivinos, aliviando en la medida desus fuerzas la miseria de los queestaban en peligro de perecer.Vendió sus libros, aún lo más nece-sarios, con todo su ajuar estudian-til. Con lo que reunió establecióuna ‘limosna’, repartiendo así susbienes entre los pobres. Este ejem-plo de magnanimidad y liberalidadmovió de tal manera los corazonesde otros teólogos y de los maes-tros, que éstos, sacudiendo su des-cuido y ruindad distribuyeron des-de entonces copiosas limosnas».Sin duda el Evangelio de San Ma-teo, inspiró esta acción «si quieresser perfecto vete, vende cuanto tie-nes y dalo a los pobres». Un testigode la canonización Fray Esteban deEspaña nos ha transmitido las pala-bras que Domingo pronunció alvender hasta sus manuscritos depergamino anotados de su propiamano: «¡No quiero estudiar sobrepieles muertas mientras los hom-bres mueren de hambre!».

aprender conmigo» y para con-textualizar esto nos cuenta unaanécdota: «Al tiempo de estarya en el programa de infancia,me di cuenta que cuando habíaun conflicto en la clase, todosreaccionaban como una piña, loque le pasaba a uno de ellos lespasaba a todos, no se acusabanunos a otros y también heaprendido a valorar muchasmás cosas, no hay que olvidarque si están en este programa,además de carencias escolares,tienen otro tipo de carencias,económicas, afectivas, familia-

res... al conocer la realidad deestos chicos, me doy cuentaque soy un afortunada, con to-das las necesidades básicas cu-biertas y he aprendido que sepuede vivir con muchísimo me-nos y ser más feliz».

El ejemplo de Marta es unamuestra más del trabajo quellevan a cabo nuestros volunta-rios en la diócesis y que con sulabor callada y entrega genero-sa, hacen el día a día de mu-chas personas, más fácil y feliz.

Natalia Aguado León

Belenes en losmonasterios

Llega el tiempo de poder vi-sitar las dos más importan-

tes exposiciones de Belenesen nuestra Diócesis. El pasado11 de diciembre abrió suspuertas la VIII Exposición deBelenes de Monasterio Cister-ciense de Nuestra Señora deAlconada en Ampudia. Lamuestra este año lleva por títu-lo “La Navidad vista y sentidapor la Fe y el Arte”. Aquellaspersonas que lo deseen po-drán acercarse hasta Alconadaa visitar la exposición hasta el10 de enero de 2016. El horariode visitas es de 11.30 a 13.30 yde 16.30 a 18.45. El donativopara el mantenimiento de laexposición es de 1 €.

Al día siguiente, 12de diciembre, se in-auguró la XI Exposi-ción “El Belén, suspersonajes y sus sím-bolos” del Monaste-rio de Santa Clara deCarrión de los Con-des. La muestra delas RR.MM. Clarisaspodrá visitarse hastael 3 de febrero de

2016, desde las 11h a las 14h ydesde las 16h a las 19h. La entra-da para los adultos es de 1€ y de0,50€ para los niños.

Navidad en el Arte

El sábado, 26 de diciembre,se celebrará una nueva visi-

ta temática a la Catedral, cuyotema central será la Navidad enel Arte. A través de obras y es-pacios destacados de la cate-dral- como la Capilla de los Re-yes, la Capilla del Sagrario o lade San José- se realizará un re-corrido cuyo hilo conductorserá el Nacimiento de Jesús y surepresentación en el arte.

Se hablará de su desarrollo for-mal a lo largo de la historia, ha-ciendo especial hincapié en laevolución experimentada porsus protagonistas. Al mismotiempo, habrá ocasión de ver yanalizar otras escenas vincula-das a este periodo litúrgico queahora celebramos (Natividad,Epifanía, Circuncisión, Presenta-ción del Niño en el Templo...).

Para exponer el tema, se con-tará con Sandra de Arriba Can-tero (Dra. en Historia del Arte).Iconografía de San José en Es-paña, guía de la Villa Romanade la Olmeda, experta en lamateria.

La visita comenzará a las 12.30h. Será libre y gratuita. La en-trada por el Claustro.

Siglo XXI Eduardo de la Hera Buedo

Navidad¿en guerra?

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Guy Sorman, periodista y fi-lósofo francés, ha escrito

un artículo interesante en unperiódico de Madrid, en el queviene a decirnos que “no segana una guerra contra un ene-migo imposible de atrapar”.

Algunos justifican la reacción deFrançois Hollande después de lacarnicería del último atentado te-rrorista, perpetrado por cruelesfanáticos del autoproclamado Es-tado islámico. Todos los días sonmasacrados suníes, chiíes, cris-tianos, sirios, tunecinos, egip-cios... y la cosa no pasa de seruna anécdota que ocupa muypoco espacio en los periódicos.Pero, claro, la historia cambia,cuando nos toca de cerca, en lapropia casa o en la del vecinofrancés. Entonces, todo se mag-nifica y resulta más luctuoso.¿Hace falta decir que todas lasguerras son malas, las hagaquien las haga? Y no son peoreslas que se hacen en determina-dos lugares. Todas, malas. ¿Y sison “guerras defensivas”?

Desde el día 13 de noviembredel 2015 se han movilizado Ba-rack Obama, David Cameron yVladímir Putin entre otros paradeclarar la guerra al Estado Is-lámico (EI), que -como diceSorman- “no es más que unatribu bárbara en algún lugarentre Siria e Irak”. ¿Pero no esexcesivo hablar de guerra? ¿Oes que la palabra “guerra” noes, en este caso, más que unametáfora para entendernos?

Las guerras que nos han conta-do (y las que hemos conoci-do), se hacían (al menos antes)peleando un ejército contraotro ejército. Pero, ¿dóndeestá aquí el “otro ejército”?

Es difícil ganar una guerra contraun enemigo que se hace “invisi-ble”. Se esconde aquí o allá. Unenemigo que se pasea camufla-do por el mismo “boulevard”donde usted camina. Así que¡vuelve la guerra de la “sospe-cha” contra el que es diferente!

¿Todos contra el Islam? Diosno lo quiera. Pero las gentesdel EI se camuflan, mutan, sedisfrazan como Mortadelo. Esverdad que, a veces, se hacenfuertes en un lugar: por ejem-plo Siria. Van a por ellos. Bom-bardean, pero se llevan pordelante civiles, niños, ancia-nos, colegios... Y los dirigentesdel turbante, tan frescos. Al díasiguiente los han visto otra vezen un oasis de no sé qué des-ierto, comiendo dátiles.

Dice Guy Sorman: “No se ganauna guerra contra un enemigoimposible de atrapar, sin territo-rio fijo y sin dirigentes inamovi-bles”.

Hoy a los islámicos les une la“ummah”: su pertenencia a unareligión y cultura que algunosbárbaros se atreven a manipularpara expandirse, conquistar ymatar. Otros, son tolerantes ydialogantes sin dejar de serellos mismos. Los tenemos cer-ca. No nos equivoquemos deguerra, y les hagamos la guerraa ellos en forma de desprecio ymarginación. Los “ghettos”nunca trajeron nada bueno.

La Navidad, este año, viene en-vuelta en un papel de celofánmuy especial: elecciones, gue-rras y mucha niebla. CuandoDios nos envió a su Hijo, “nacidode mujer y bajo la Ley”, ya había–como ocurre hoy- censos, gue-rras y guerrilleros (los zelotas).

Las cosas sólo cambian por fue-ra, añadiendo, si ustedes quie-ren, el tiempo trascurrido. Perola condición humana, el interiordel hombre, no ha cambiadogran cosa: hombres y mujeresseguimos siendo muy necesita-dos, muy frágiles y en general“buena gente”. Sobre todo, enNavidad. En estas fechas, ¿ver-dad que se nos pone la cara re-dondita de niños pacíficos, aun-que algo golosines?

¿Y Dios? Dios sigue siendo elmismo: tan padrazo comosiempre. Para todos. Dios nocrea ghettos. Además, tiene unHijo muy obediente (Jesús deNazaret) y otros muchos hijos:todos, ustedes y yo. Por cierto,unos hijos bastante despista-dos, a veces agresivos y enocasiones no tan obedientes.

¡Paz, paz y justicia en la tierra!¡Trabajo y dignidad para todos!Que la Navidad no se nos con-vierta en una breve tregua entredos guerras: la de ayer y la demañana. ¡Feliz Navidad cristianay próspero Año Nuevo!

4 de enero, fiesta litúrgicadel beato Manuel González

Para celebrar la fiesta delapóstol de la Eucaristía y

modelo de Fe Eucarística,como lo definió San Juan Pa-blo II el día de la beatificación,tendremos los siguiente actos:

En la Capilla de Nazaret (c/ SantoDomingo de Guzmán, 9) se ten-drá el Santísimo expuesto desdelas 11h hasta las 17:30h. La UniónEucarística reparadora en sus ra-mas de Marías de los Sagrarios,Discípulos de San Juan y simpa-tizantes tendrán la adoraciónpor turnos. Y cuantas personaslo deseen pueden acercarsepara tener un rato de oracióncon el Señor.

- A las 18h en la SantaIglesia Catedral setendrá la celebra-ción de la Eucaris-tía en la Capilladel sagrario, don-de se venera elsepulcro del bea-to Manuel y des-de donde sigueinvitando a todoslos que pasan a queacompañen a Je-sús presente enel Santísimo Sa-cramento.

El carisma que

transmitió el beato Manuel atodas sus fundaciones, es dedi-car toda la vida y las obras paracolaborar en la obra redentorade Cristo, a través de una espi-ritualidad eucarística. Esto seplasma en la vivencia de un“plus de amor”, que el beatoManuel expresa con la palabracompañía. “Dar y buscar com-pañía a Jesús Eucaristía”. Com-pañía que lleve a un compro-miso por un mundo más justoy evangélico, más lleno deamor a Dios, a evangeliza des-de el gran misterio de fe yamor que es la Eucaristía. El be-ato Manuel expresa toda esaacción evangelizadora, con un

verbo: eucaristizar, es de-cir “acercar a todos loshombres al Corazónde Cristo en la Euca-ristía”, para que vi-van de la vida quede ahí brota.

Al finalizar la Euca-ristía se tendrá

una fiesta defamilia en Na-zaret.

MisionerasEucarísticasde Nazaret

Manos Unidas pone enmarcha la campaña “El

hambre no solo se combatecon comida”, con la que haceun llamamiento a la colabora-ción y a concienciarnos de queluchar contra el hambre noconsiste solo en dar de comer,sino que conlleva una esfuerzomucho mayor, para acabar conuna lacra que afecta a casi 800millones de personas.

Con esta campaña, Manos Uni-das explica cómo aborda la lu-cha contra la pobreza en lospaíses del Sur; y lo hace a tra-vés de programas de forma-ción que permiten mejorar laeducación -tanto escolar comoprofesional- de los que más lonecesitan pero también a tra-

vés de la construcción y reha-bilitación de infraestructurascomo escuelas, hospitales ypozos; y programas socialesque permitan fortalecer el pa-pel de la mujer. Se trata en de-finitiva de abrir caminos y ten-der puentes para mejorar lascondiciones de vida del mayornúmero de personas. Se tratade llegar a todos, hasta en loslugares más remotos.

Porque hace falta llegar a todos,en Manos Unidas apoyamoscada año a más de 2,5 millonesde personas de 60 países enÁfrica, América, Asia y Oceanía.Porque acabar con el hambrees cosas de todos: une tu manoa las nuestras para luchar contrala desigualdad y la pobreza.

7

29 de noviembre

l Donde reinan la violencia yel odio los cristianos están lla-mados a dar testimonio deDios, que es Amor.

29 de noviembre

l El Jubileo de la Misericordianos recuerda que Dios nos es-pera con los brazos abiertos,como hace el padre con el hijopródigo.

30 de noviembre

l Los cristianos y musulmanessomos hermanos y tenemos quecomportarnos como tales.

30 de noviembre

l Este es el tiempo para nuevosmensajeros, más generosos,más alegres, más santos.

8 de diciembre

l Que el Jubileo de la Miseri-cordia traiga a todos la bondady la ternura de Dios.

@Pontifex_es

El Twitter delSanto Padre

El 8 de diciembre se renovóde forma brillante, el Voto

Concepcionista de la Cofradíade Nuestro Padre Jesús Naza-reno y Nuestra Madre la Vir-gen de la Amargura. En estaocasión se hizo en la Plaza deSan Francisco, tal y como sehizo la primera vez hace exac-tamente 400 años.

Este acto acto -junto con la ce-lebración del Triduo a NuestraMadre de la Amargura y laparticipación en la Vigilia Dio-cesana de la Inmaculada- ha

El sacerdote palentino, D.Laudelino Aparicio falleció

recientemente en Tui (Ponte-vedra). Se ordenó sacerdoteen 1957, fue coadjutor en la pa-rroquia de San Antonio. Misio-nero en Venezuela. Más tardefue profesor de religión en elIES Jorque Manrique, capellánde la Cruz Roja y más tarde, sedesplazó a la diócesis de Tui-Vigo donde se dedicó a la do-cencia. Los últimos años de suvida residió en la casa sacerdo-tal de Tui-Vigo.

El administrador diocesanopresidió sus exequias el pasa-do 7 de diciembre en su pue-blo natal, Vega de Bur.

Fallecimiento

Tarjetas Navideñas

La Obra Social de los Her-manos de San Juan de Dios

lanza un pack de 5 postales deNavidad, diseñadas por Mr.Wonderful de forma altruista,para recaudar fondos destina-dos a la atención social y sani-taria de niños y adultos sin re-cursos. Las postales contienenmensajes positivos y solidariosy se pueden adquirir en elCentro San Juan de Dios (pa-seo Faustino Calvo). El costedel pack de postales es de4,95€.

Bautizo del Niño 2016

La fiesta propiamente dicha,comenzará el 1 de enero a

las 12.00 horas con la Misa So-lemne -presidida por el Admi-nistrador Diocesano- en SanMiguel. A las 16.45, se rezará elRosario y se renovarán de laspromesas bautismales, tras loque tendrá lugar la procesiónpor el exterior del templo.

Asimismo, la Cofradía del Dul-ce Nombre de Jesús, ha am-pliado su programa para la edi-ción de este año con, entreotros, estos actos:

l Triduo: 16, 17 y 18 a las 20 h.en San Miguel.

l 19 de diciembre: Inaugura-ción a las 20 h., en la Capilla Sa-cramental, de la exposición decuadros propiedad de la Cofra-día. Permanecerá abierta de 19a 21 h. de lunes a viernes y de12 a 14 h. los sábados y domin-gos (cerrada 24, 25, 31, 1 y 6).

l 23 de diciembre: Proyecciónde la película “Las aventuras

de Don Quijote” en el CentroCultural Provincial a las 18 h.

l 24 de diciembre: Espectáculode magia para niños a cargo de“Erik el Mago” a las 12 h. en elCentro Cultural Provincial.

l Misa del Gallo en San Miguela partir de las 00 h.

l 26 de diciembre: Conciertodel Coro Regina Angelorum alas 20 h. en el Teatro Principal,a beneficio del Comedor So-cial Siempre Contentos. Retira-da de entradas anticipadas (2€)en la Cofradía o en el Teatro.

l 28 de diciembre: Conferen-cia “Las cofradías y la nuevaevangelización” a cargo delObispo de Santander, Mons.Manuel Sánchez Monge, a par-tir de las 20:30 horas en la Igle-sia de San Miguel.

l Misa en recuerdo de herma-nas y hermanos fallecidos: 2 deenero a las 20 h. en San Miguel(recuerdo especial a Eleuterio

García y José María Hernán-dez).

l Homenaje a los Mayores.(María Luisa Carbó, Flor Vega,Julio Larrén y Tomás Méndez):el sábado día 6 a las 20 h. en lasede de la Cofradía.

supuesto la culminación delos actos que la Cofradía hadedicado a rememorar el IVCentenario del Voto Concep-cionista.

Agenda

La palabra navidad viene del latín “natívitas”, que signi-fica nacimiento. Celebramos el nacimiento de Jesús,

el Mesías prometido y esperado. Dios encarnado en laspurísimas entrañas de María por obra del Espíritu Santo,nació de ella en Belén de Judá en tiempos del emperadorCésar Augusto, y reinando Herodes en Judea. La fechaexacta del nacimiento no la sabemos, pero desde el sigloIV se viene celebrando en occidente el 25 diciembre, cris-tianizando las antiguas fiestas paganas del solsticio de in-vierno. En oriente algunos cristianos ortodoxos la cele-bran el 6 ó 7 de enero -según países- coincidiendo con lafiesta de la Epifanía. A ambas fiestas también se las llamala Pascua, de ahí la costumbre entre los cristianos de feli-citarse con ese nombre.

El nacimiento de Jesús se ha celebrado siempre con tresmisas: la de media noche -noche buena del nacimiento- alas doce, popularmente llamada “del gallo”; la de la auro-ra o “de los pastores”, y la de pleno día oo la de “la Luz deDios”. Las tres misas hacen referencia a los tres nacimien-

tos: uno eterno, porque proviene delPadre; otro temporal, porque nació desanta María, y el tercero espiritual por-que debe nacer en todos y en cadauno de nosotros, recibiéndole comola Luz del Mundo.

En el arte cristiano de Occidente, en elnacimiento casi siempre se ve a Maríay José en actitud de adoración, con lasmanos juntas, y mostrándo a Jesús como el Salvador, yacompañados algunas veces de los pastores portandoofrendas. Los ángeles que se suelen esculpir o pintar sontres (símbolo de la santísima Trinidad) o cuatro (símbolode los puntos cardinales). La costumbre de poner el bueyy la mula, que no aparecen en los evangelios, data del si-glo V hace referencia a lo que profetizó Isaías y Habacuc.

En las representaciones de la natividad del siglo XVI es co-rriente ver a Jesús nacido, no acostado sobre un pesebre

Domingo Pérez

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Orar con el Arte

19 y 20 de diciembre

Auto Sacramental de GómezManrique l Convento de laConsolación de Calabazanos l18h y 20h.

19 de diciembre

Retiro de Adviento para cate-quistas l Casa de “Sta. Mª deNazaret” (Ctra. De Burgos) l Apartir de las 11h.

Confirmaciones en Carrión delos Condes l 19h.

20 de diciembre

Luz de Belén l El Mvto. Scouty la Hermandad de Cofradíasentregan la Luz de Belén l Alas 18h. en San Agustín.

21 de diciembre

Confirmaciones en Villamuriell 19h.

22 de diciembre

Rosario por las Vocaciones lA las 20h en el MonasterioNtra. Sra. de la Piedad de lasMM Dominicas.

27 de diciembre

Festival benéfico de ManosUnidas l Entrada 3 €. Lo recau-dado se destina a construir au-las en Zambia l 12h. TeatroOrtega.

Comida navideña en Amuscol Precio 10 €. Lo recaudado sedestina a la Fundación el BuenSamaritano l 14.30h. SalónNueve Villas de Amusco.

Misa de las Familias l 13.30h.San Lázaro.

La Natividad del Señor

La Natividad del Señor. Relieve en madera policromada. Autor Tomás de Sierra, S.XVII. Iglesia parroquial Ntra. Sra. de la Asunción (Lantadilla)

Un libro

Obras son amores

Hemos comenzado el AñoJubilar de la Misericor-

dia. Y yo, me uno al anhelo delPapa Francisco cuando diceque «¡Cómo deseo que losaños por venir estén impreg-nados de misericordia para po-der ir al encuentro de cadapersona llevando la bondad yla ternura de Dios!».

Y también sueño con que vaya-mos haciendo vida que «dondela Iglesia esté presente, allí debeser evidente la misericordia delPadre». Y que «en nuestras pa-rroquias, en las comunidades,en las asociaciones y movimien-tos, en fin, dondequiera quehaya cristianos, cualquiera de-bería poder encontrar un oasisde misericordia».

Este Papa, el de la revoluciónde la ternura, el de los grandesgestos desde lo sencillo, el dela Alegría del Evangelio, el em-peñado en renovar... nos hacevolver a los clásicos... para de-cirnos que estos son el itinera-rio para «encontrar un oasis demisericordia».

Os tengo que reconocer que laprimera vez que volví a escu-char lo de las Obras de Miseri-cordia pensé: “Uy... ¿esto noson cosas de los catecismos deantaño? ¿Esto no son cosas su-peradas?”. Así de ignorante, ypuede ser que arrogante, soy.De los convencidos que lo desiempre no vale... y hay que se-guir inventando. Pero, eviden-temente... estoy equivocado:

Visitar a los enfermos, dar decomer al hambriento, dar debeber al sediento, dar posadaal peregrino, vestir al desnudo,visitar a los presos, enterrar alos difuntos, enseñar al que nosabe, dar buen consejo al quelo necesita, corregir al que seequivoca, perdonar al que nosofende, consolar al triste, sufrircon paciencia los defectos delprójimo, rezar por los vivos ypor los difuntos.

Llegan las Navidades. Tiempopara -ahora que tenemos el co-razón blandito- comenzar a po-ner en práctica que “las obrasson amores”. Tiempo para en-trenarnos... que nos quedatodo un Año -toda una vida-para la Misericordia.

sino expuesto entre pajasy manteles sobre un pie-dra sillar.

Hoy nos ha nacido el Salva-dor. Cantemos al Señor uncanto nuevo, que le cante alSeñor toda la tierra; cante-mos al Señor y bendigámos-lo. Hoy nos ha nacido el Sal-vador. Proclamemos su

amor día tras día, su grande-za anunciemos a los pue-blos; de nación en nación,

sus maravillas

La última

En presencia de DiosCien cartas sobre la oración

Henri CaffarelEd. PPC (Madrid, 2015)

Este librito no es un tratadode oración, pero puede ser

de gran ayuda para iniciarse omejorar la oración, tarea que si-gue siendo urgente y necesariapara todo cristiano. No es tam-poco un manual, sino cien car-tas, tratadas con gran esponta-neidad y experiencia de unhombre se oración.

El autor, Henri Caffarel (Lyon1903-Troussures, 1996) es el fun-dador del Movimiento interna-cional de matrimonios cristianos,Equipos de Nuestra Señora, queen Palencia tiene cientos de se-guidores, en el mundo más desesenta mil matrimonios y queestá en proceso de beatificación.

La traducción impecable es deMercedes Lozano, miembro,junto con su esposo, de esteMovimiento en el que han des-empeñado numerosos serviciosde responsabilidad.

Y... «en verdad os digo quecada vez que lo hicisteis conuno de estos, mis hermanosmás pequeños, conmigo lo hi-cisteis» (Mt 25, 40).

Y FELIZ NAVIDAD

Texto: José Luis Calvo lFoto: Antonio Rubio

25 de diciembre