IGLESIA SAN AGUSTIN

RESEÑA HISTORICA

UBICACIÓN

o La iglesia se encuentra ubicada en la Esquina de las calles Sucre y San Agustín.

FUNDACIÓNo La Iglesia San Agustín fue fundada en 1574.

EVOLUCION

Se distinguen en tres momentos: tres templos con sus campanarios.

El primero construido a lo largo del siglo XVII de estilo barroco, del que queda la portada; el segundo construido luego del terremoto de 1784; y un tercero el de fines del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX.

En el primer momento no podemos hablar de un templo en el siglo XVI, pues las informaciones que tenemos nos hacen ver que no llego a concluirse y fue destruido lo avanzando por los sucesivos terremotos del 1582, 1600 y 1604. No quedan mayores testimonios del primer templo salvo la breve descripción de Travada y la portada que todavía se conserva. Sin embargo se sabe que en San Agustín, al verse afectada por el terremoto fue reedificada de manera más sólida por Pedro Riaño, cantero, que realizó sus trabajos con mucha lentitud hasta 1621, en que intervendrán los arquitectos Francisco Flores y Andrés Espinoza.

En cuanto al segundo, se conoce de algunas fotografías que permiten observar las variaciones de estilo neoclásico realizadas entre fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX.

Este proceso de reconstrucción se alargaría mucho toda vez que los religiosos agustinos fueron sacados de su convento en 1827 el cual fue destinado a servir de local para las recién creadas Academia Lauretana, Colegio Nacional de la Independencia Americana y la Universidad de San Agustín. Solo así se explica que todavía en 1865 en que aparece publicada en el Atlas de Paz Soldán no se había logrado completar la construcción de la torre. No se trata pues de la original. La mencionada torre debió construirse en la primera mitad del siglo XIX, pero nunca llegó a concluirse y se destruyó en el terremoto de 1868 junto a la bóveda; entonces ¿de qué torre “original” se hablaba? Esta segunda torre, inconclusa y que conocemos a través de unas fotografías y de una litografía, que no llegó al medio siglo de existencia no tenía significación histórica habiendo desaparecido la mayor parte de ese templo, venido a menos con la salida de los religiosos; además de no guardar relación con la portada. Restituirla hubiera sido por tanto, un falso histórico que ni correspondía al estilo ni a la época.Los elementos de valor que subsisten son la fachada y la sacristía.

El tercer momento , constituye el actual templo con el peculiar campanario de estilo ecléctico, que se mantiene en pie; y es como lo han conocido todas las generaciones actuales además de haberse declarado durante su existencia “monumento nacional” e integrar el conjunto de templos y casonas, el centro histórico de la ciudad que ha sido reconocido por la UNESCO, como patrimonio de la humanidad.

o FOTOGRAFÍAS DE LA FACHADA EN 1893 DESPUÉS DEL TERREMOTO DE 1868

CARACTERISTICAS ARQUITECTONICAS

PLANTA

o La iglesia tiene un espacio previo para reuniones llamado atrio la cual se relaciona directamente con la calle.

o La iglesia cuenta con dos ingresos independientes: el primero a través del espacio previo del atrio y el segundo con acceso directo desde la Calle Sucre.

o Presenta la siguiente distribución: accediendo desde la calle San Agustín encontramos un atrio desde el cual se accede al interior de la iglesia (nave central, altar y sacristía).

TECHOSo La utilización de la bóveda no solo cumple una función de elemento decorativo y

simbólico, sino cumple la función estructural brindando seguridad y economía.

FACHADAo La fachada de la iglesia de San Agustín, de sencillo esquema, es la obra más

importante de la primera mitad del siglo XVIII. Los elementos arquitectónicos y decorativos, destacan en el fondo. Resultan así un conjunto no superado por otras fachadas arequipeñas en fuerza expresiva. el maestro de San Agustín llena todos los parámetros con un variado muestrario de temas ornamentales, diseñado con más soltura y la decoración luce con claridad. Cartelas y rollos se desbordan por los laterales, como una blonda de encajes rizados que quiebra la luz con intensas vibraciones del claro oscuro. En la decoración se practican las incisiones en cuanto al torno de los motivos ornamentales, para que iluminados por los rayos del sol, destaquen sobre el fondo en sombra. El modelo se reduce a suavizar las aristas y el claro oscuro se asentúa por medio de hendiduras o canales longitudinales que surcan la superficie de los temas decorativos.

o Sus dos fachadas son de estilo plateresco.o El sillar utilizado tanto en muros como en arcos y en bóvedaso El frontis de la fachada está compuesto de dos cuerpos:

En el primero está la entrada, con un arco de medio punto; las jambas se hallan decoradas con motivos intercalados de flores y follajes; en la enjuta, ángeles con faldellines sostienen ramas en flor. En los intercolumnios hay hornacinas aveneradas que en otro tiempo ostentaban sendas imágenes de santos.

En la parte central, sobre la entrada, una gran hornacina, que al mismo tiempo es ventana la cual destaca por su tamaño y su artística venera o concha semicircular; presenta a ambos lados talladas en bajo relieve las imágenes de San Agustín de Hipona y de Santo Tomás de Aquino, ambos doctores de las iglesia. Hasta antes del terremoto de 1868, en esta hornacina y sobre una notable ménsula figuraba una estatua policromada de San Agustín.

A los lados de la hornacina central hay pequeñas pilastras decoradas con jarrones que sostienen follajes y flores, y en su parte superior se muestra la talla de un águila bicéfala, insignia de los Habsburgos, que era la dinastía reinante en España al construirse la iglesia.

Las franjas laterales de la portada están decoradas con motivos fitomorfos. En la pared situada a la izquierda de la entrada quedan restos de un altar tallado, donde se colocaba la “cruz de la pasión”; todavía puede leerse allí “HICOSE ESTA PORTADA DEL AÑO DE 1704”.

INTERIORESo La sacristía tiene una forma octogonal de 7.60 m de diámetro con una cúpula

labrada en sillar, la cual está adornada con rosetas, estrellas y volutas. Esta unión de elementos son obra maestra de la arquitectura mestiza

ORGANIZACIÓNo

SISTEMAS CONSTRUCTIVOS

BIBLIOGRAFÍA

Sociales.16.Revista de la Facultad de Ciencias Sociales UNSA .Arequipa, 2007

Alejandro Málaga Medina, Eusebio Quiroz Paz Soldán y otros.

Historia General de Arequipa. Fundación MJ. Bustamante de la Fuente. Arequipa, 1990.

Arequipa y sus encantos. Guía turística Arequipa

Documental del Perú. Arequipa

ANEXOS