Ilustracion y luz intelectual
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“ILUSTRACION Y LA LUZ INTELECTUAL“ Cinthia Rojas R martes 2 de noviembre de 2010
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“ILUSTRACION Y LA LUZ INTELECTUAL“
Cinthia Rojas R
martes 2 de noviembre de 2010
La Ilustracion
Una filosofía basada en el axioma y el a b s o l u t i s m o c o m o ba s e s p a ra e l conocimiento y la estabilidad
Siglo XVII: la Era de la Razón
martes 2 de noviembre de 2010
La Ilustracion
Este objetivo de la Era de la Razón, que estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ética de Baruch Spinoza, que exponía una visión Panteísta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson.
martes 2 de noviembre de 2010
La Ilustracion
D'Alembert, «lo discutió, analizó y agitó todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelación, desde la metafísica a las materias del gusto, desde la música hasta la moral, desde las disputas escolásticas de los teólogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que más nos atañen a las que nos interesan más débilmente».
martes 2 de noviembre de 2010
Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor.
La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época.
La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.
La Ilustracion
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NEOCLASICISMO
La ilustracion sostenia que la infelicidad del hombre se debia a la ignorancia e irracionalidad y q por lo tanto el unico camino viable para conducirlo a la felicidad era $evarle la luz de la razon por medio de la educacion. en cuanto a arquitectura la educacion implicaba el conocimiento y fuentes antiguas como pa$adino, vitrubio vignolia, por lo que esta hizo uso de los repertorios formales griegos y romanos.
Se busco dar un caracter mas cientifico a las artes, por lo que los artistas debieron ser tecnicos mas que inventores, e imitadores mas que creadores. este espiritu cientifico $evo a considerar el arte clasico, como un arte progresista, porque estaba desprovisto de adornos sin sentido y buscaba la perfeccion de las leyes inmutables sin depender de las impresiones subjetivas e imperfectas del
artista.
martes 2 de noviembre de 2010
Para Winckelmann "la imitación de los antiguos puede enseñarnos a $egar rápidamente a la inteligencia, porque se encuentra en e$os la esencia de aque$o que está repartido por toda la naturaleza, y porque permiten apreciar hasta que punto la naturaleza más be$a se puede elevar audaz pero sabiamente por encima de sí misma. Nos enseñará a pensar y a proyectar con seguridad, al señalarnos los últimos límites de lo humanamente y al mismo tiempo de lo divinamente be$o.“
martes 2 de noviembre de 2010
Arquitectura y ciudad en la época de las Luces.
• La dialéctica Razón – Imaginación, que se duplica con la dialéctica Genio – Reglas: Mansard vs Borromini.
• La idea de Licencia y Capricho: el difícil equilibrio entre la sequedad de la mera razón y la imaginación desbordada y sin bridas
• La búsqueda de los Orígenes y el Arquitecto Natural: la cabaña primitiva, Laugier, el buen salvaje y Rouseau.
• Gran desarrollo teórico, fruto de la intensa reflexión sobre la naturaleza, funciones e historia de la Arquitectura. Necesidad de partir de cero: el “abrigo del pobre”, la “máscara embellecida de nuestras necesidades”.
martes 2 de noviembre de 2010
Bou$e y Ledoux. fueron dos &ances que coincidieron con la revolucion &ancesa, por lo que se le $ama arquitectos revolucionarios o iluministas.
Los conceptos o valores q utilizaban son la be$eza de las formas y la arquitectura con sentido de nobleza
martes 2 de noviembre de 2010
“La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de e$a sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón! : he aquí el lema de la ilustración.
La Ilustracion :Immanuel Kant
martes 2 de noviembre de 2010
