Michale Hardt Y Tony NegriMichale Hardt Y Tony Negri

Durante las últimas décadas, mientras los regímenes coloniales eran derrocados, y luego, precipitadamente,

tras el colapso final de las barreras soviéticas al mercado capitalista mundial, hemos sido testigos de

una irresistible e irreversible globalización de losuna irresistible e irreversible globalización de los intercambios económicos y culturales. Junto con el

mercado global y los circuitos globales de producción ha emergido un nuevo orden, una nueva lógica y

estructura de mando –en suma, una nueva forma de soberanía El Imperio es el sujeto político que regulasoberanía. El Imperio es el sujeto político que regula

efectivamente estos cambios globales, el poder soberano que gobierna al mundo. Nuestra hipótesis

bá i l b í h d fbásica es que la soberanía ha tomado una nueva forma, compuesta por una serie de organismos nacionales y

supranacionales unidos bajo una única lógica de p j gmando. Esta nueva forma global de soberanía es lo que

llamamos Imperio.

1. falta de fronteras: el mando del Imperio no tiene límites. El concepto de Imperio incluye a un régimen que abarca aEl concepto de Imperio incluye a un régimen que abarca a la totalidad espacial

2. el concepto de Imperio no se presenta a sí mismo como un régimen histórico originado en la conquista, sino como un orden que efectivamente suspende la historiacomo un orden que, efectivamente, suspende la historia, y así fija el estado existente para la eternidad.

3. el mando del Imperio opera sobre todos los registros del orden social, extendiéndose hacia abajo, a las

f d d d d l d l l ólprofundidades del mundo social. El Imperio no sólo maneja un territorio y una población, sino que también crea al mundo que habita.

4 El concepto de imperio sirve para observar la tensión4. El concepto de imperio sirve para observar la tensión entre las práctica del Imperio (bañada en sangre) y la filosofía del imperio: el Imperio está siempre dedicado a la paz- una paz perpetua y universal, fuera de la historia.

Naciones UnidasConstitución del imperioEl modelo de autoridad imperialValores universales

Es la expresión de un proceso de creación de una institucionalidad supranacionalinstitucionalidad supranacionalLa filosofía que inspira las ONU es la de "organización de la humanidad , un estado mundial y universal" organizado como unamundial y universal , organizado como una "comunidad universal superior a los estados particulares, incorporándolos a todos dentro de sí misma".sí misma .En su formación está la disyuntiva entre los enfoques Hobbesianos y Lockeanos. (¿Qué fuente jurídica, qué norma fundamental, y qué ue te ju d ca, qué o a u da e ta , y quécomando puede sostener un nuevo orden y evitar la caída en el desorden global?)

Se apartan de las ideas de imperialismo y las ideas dela economía-mundola economía mundoEl análisis de la constitución del imperio comienzadesde el sistema jurídico.El concepto de Imperio es presentado como unEl concepto de Imperio es presentado como unconcierto global bajo la dirección de un únicoconductor, un poder unitario que mantiene la pazsocial y produce sus verdades éticas. Y para alcanzarestos fines al poder único se le otorga la fuerzaestos fines, al poder único se le otorga la fuerzanecesaria para conducir, cuando sea necesario,"guerras justas" en las fronteras, contra los bárbaros,e internamente contra los rebeldes.e internamente contra los rebeldes.El imperio se presenta como un orden juridicopermanente, eterno y necesario.

el cambio de paradigma está definido, al menos inicialmente, por el reconocimiento de que sólo uninicialmente, por el reconocimiento de que sólo un poder establecido, sobredeterminado y relativamente autónomo respecto de los estados-nación soberanos es capaz de funcionar comonación soberanos, es capaz de funcionar como centro del nuevo orden mundial, ejerciendo sobre él una regulación efectiva y, cuando sea preciso,

ócoerción.Imperio se forma sobre la base de la capacidad para presentar a la fuerza colocada al servicio delpara presentar a la fuerza colocada al servicio del derecho y la pazLa autoridad imperial se activa en la crisis y en la

i lid d A fi d d i i lexcepcionalidad. A fin de tener dominio y control la autoridad debe tener (1) la capacidad de definir las demandas de intervención; y (2) la capacidad de

¿Debemos asumir que como este nuevo derecho d i ió f i i i lde intervención funciona primariamente con la finalidad de resolver problemas humanos urgentes, su legitimación está, en consecuencia,urgentes, su legitimación está, en consecuencia, basada en valores universales?¿Quién decidirá sobre las definiciones de orden y j i i ?justicia? ¿Quién podrá definir el concepto de paz? ¿Quién será capaz de unificar el proceso de¿Quién será capaz de unificar el proceso de suspender la historia, y denominar justa a esta suspensión?

Las “duras réplicas” de la guerra en IrakLa concepción de Hardt y Negri sobre el papel de las naciones unidas y el derecho internacionalinternacionalLa concepción acerca del carácter supuestamente desterritorializado ysupuestamente desterritorializado y descentrado del imperialismoImperio sin emperialismo?p p