Infancia de La Virgen Maria Ana Catalina e

7/31/2019 Infancia de La Virgen Maria Ana Catalina e

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INFANCIA DE LA VIRGEN MARIAY SAN JOS

Revelaciones de Jess a laBeata Ana Catalina Emmerick

I Los ascendientes de Mara SantsimII Ascendientes de Santa AnaIII San Joaqun y Santa AnaIV La Santa e Inmaculada ConcepcinMaraV La visin de JoaqunVI Joaqun recibe el misterio del Arcala AlianzaVII Encuentro de Joaqun y AnaVIII El misterio de la InmaculadaConcepcinIX Anuncio del MesasX Imgenes de la InmaculadaConcepcinXI Misterios de la vida de MaraXII Vspera de la Natividad de NuestraSeoraXIII Oraciones para la fiesta delNacimiento de MaraXIV Natividad de La Virgen SantsimaXV La Natividad de Mara en el OrbeXVI Anuncio del Nacimiento de MaraVirgenXVII La Nia recibe el dulce Nombre dMaraXVIII Preparativos para la presentacide Mara en el TemploXIX Partida al Templo de JerusalnXX JerusalnXXI Presentacin de la Nia Mara en TemploXXII Mara en el TemploXXIII El nacimiento de Juan es anuncia ZacarasXXIV Infancia y juventud de San JosXXV Desposorio de la Virgen Mara coSan JosXXVI El anillo nupcial de MaraXXVII La Casa de NazaretyXXVIII Traslado de La santa casa deNazaret a Loreto
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ILos ascendientes de Mara Santsima

Los antepasados de Santa Ana

fueron Esenios. Estospiadossimos hombresdescendan de aquellossacerdotes que en tiempos deMoiss y Aarn tenan el encargode llevar el Arca de la Alianza,los cuales recibieron, en tiemposde Isaas y Jeremas, ciertasreglas de vida. Al principio no

eran numerosos. Ms tarde vivieron en Tierra Santa reunidos en una

extensin como de millas de largo y de ancho, y slo ms tarde seacercaron a las regiones del Jordn. Vivan principalmente en elmonte Horeb y en el Carmelo.

En los primeros tiempos, antes que Isaas los reuniese, vivandesparramados, entregados a la penitencia. Llevaban siempre losmismos vestidos y no los remendaban, no cambindolos hasta quese les caan de puro viejos. Vivan en estado de matrimonio, perocon mucha pureza de costumbres. A veces, de comn acuerdo, seseparaban hombre y mujer, y vivan cierto tiempo entregados a la

oracin. Cuando coman estaban separados los hombres de lasmujeres; coman primero aqullos y cuando se alejaban loshombres, lo hacan las mujeres.Ya desde entonces haba, entre estos judos, antepasados de Ana yde la Sagrada Familia. De ellos tambin derivan los llamados hijosde profetas. Vivan en el desierto y en los alrededores del monteHoreb. En Egipto tambin he visto a muchos de ellos. Por causa delas guerras estuvieron un tiempo alejados del monte Horeb; perofueron nuevamente recogidos por sus jefes. Los Macabeos

pertenecieron tambin a ellos. Eran grandes veneradores deMoiss: tenan un trozo de vestido de l, que ste haba dado aAarn y que les haba llegado en posesin. Era para ellos cosasagrada, y he visto que en cierta ocasin unos quince murieron enlucha por defender este sagrado tesoro.Los jefes de los Esenios tenan conocimiento del misterio encerrado


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en el Arca de la Alianza. Los que permanecan clibes formaban unaagrupacin aparte, una orden espiritual, y eran probados largamentedurante varios aos antes de ser admitidos. Los jefes de la ordenlos reciban por mayor o menor tiempo, segn la inspiracin quereciban de lo alto. Los Esenios que vivan en matrimonio

observaban mucho rigor entre ellos y sus mujeres e hijos, yguardaban la misma relacin, con los verdaderos Esenios, que losTerciarios Franciscanos respecto a la Orden Franciscana. Solanconsultar todos sus asuntos al anciano jefe del monte Horeb. LosEsenios clibes eran de una indescriptible pureza y piedad.Llevaban blancas y largas vestiduras, queconservaban perfectamente limpias. Se ocupaban de educar a losnios.

Para ser admitidos en la orden deban contar, por lo menos, catorceaos de edad. Las personas de mucha piedad eran probadas porslo un ao; los dems por dos. Vivan en perfecta pureza y noejercan el comercio; lo que necesitaban para el sustento loobtenan cambiando sus productos agrcolas. Si un Esenio faltabagravemente, era arrojado de la orden, y esta excomunin eraseguida generalmente de castigo, como en el caso de Pedro conAnanas, es decir, mora. El jefe saba por revelacin divina quinhaba faltado gravemente. He visto que algunos deban slo hacerpenitencias: se ponan un saco muy tieso, con los

brazos extendidos, que no podan doblar, y el interior lleno depuntas agudas.

Tenan sus cuevas en el monte Horeb. En una cueva mayor se habaacomodado una sala de mimbre donde a las once reunanse todospara la comida en comn. Cada uno tena delante un pequeo pan yun vaso. El jefe iba de uno a otro, bendiciendo los panes. Despusde la refeccin cada uno volva a su celda. En esa sala vi unpequeo altar, y sobre l panes bendecidos cubiertos, que luego sedistribuan a los pobres. Posean muchas palomas tan mansas que

picoteaban en las manos. Coman de estas palomas, y supe quetenan algn culto religioso por medio de ellas, porque decan algosobre las aves y las dejaban volar. De la misma manera he visto quedecan algo sobre corderos, que luego dejaban vagar por eldesierto.Tres veces al ao iban al templo de Jerusaln. Tenan sacerdotes


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entre ellos, que cuidaban de las vestiduras sagradas, a las cualespurificaban, hacan de nuevo y costeaban su hechura. Se ocupabande agricultura, de ganadera y especialmente de cultivar huertas. Elmonte Horeb estaba lleno de jardines y rboles frutales, en medio desus chozas y viviendas. Otros tejan con mimbres o paos, o

bordaban y adornaban vestiduras sacerdotales. La seda no lausaban para s: la llevaban atada al mercado y la cambiaban porproductos. En Jerusaln tenan un barrio especial para ellos y anen el templo un lugar reservado.Los judos comunes no congeniaban con ellos. Vi llevar altemplo ofrendas como uvas de gran tamao, que cargaban doshombres, atravesadas en un palo. Llevaban corderos, que no eransacrificados, sino que se dejaban correr libremente. No los he vistoofrecer sacrificio cruento. Antes de partir para el templo sepreparaban con la oracin, riguroso ayuno, disciplinas y otraspenitencias. Quien se acercaba al templo con pecados nosatisfechos penitencialmente tema ser castigado con muerterepentina, cosa que a veces suceda. Si en el camino a Jerusalnencontraban a un enfermo o necesitado, no proseguan su caminohasta no haber ayudado al desvalido.

Los he visto juntar yerbas medicinales, preparar bebidas y curarenfermos con estos medios: les imponan las manos o se tendan

con los brazos extendidos sobre los mismosenfermos. Los he vistosanar a veces a la distancia. Los enfermos que no podan acudir,mandaban algn mensajero, en el cual hacan todo lo que elenfermo verdadero necesitaba, y ste sanaba en el mismo instante.

IIAscendientes de Santa Ana

En tiempo de los abuelos de Ana era jefe de los Esenios elanciano Arcos. Este hombre tena visiones en la cueva de Elas,en el monte Horeb, referentes a la venida del Mesas. Saba de qufamilia deba nacer el Mesas.Cuando Arcos tena que profetizarsobre los antepasados de Ana, vea que el tiempo se iba acercando.Ignoraba, empero, que a veces se retardaba e interrumpa el ordenpor el pecado, y por cunto tiempo era la tardanza. Sinembargo, exhortaba a la penitencia y al sacrificio. El abuelo de Ana


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era un Esenioque se llamaba Estolano antes de su matrimonio. Porsu mujer y por las posesiones de sta, se llam despus Garesha oSarziri.

La abuela de Ana era de Mara, en el desierto, y se llamaba Moruni o

Emorn, esto es, madre excelsa.Se uni con Estolano por consejodel profeta Arcos, que fue jefe de los Esenios por noventa aos, yera un santo varn con quien siempre se aconsejabanantes decontraer matrimonio, para or su palabra y acertar en la eleccin. Meextraaba ver que estos santos hombres y profetas siempreprofetizaban sobre descendencia de mujeres y que los antepasadosde Ana y la misma Ana tenan siempre hijas mujeres. Pareca quefuera su intento religioso preparar recipientes puros, que deban darhijos santos, como el Precursor, el Salvador, los apstoles y losdiscpulos.He visto que Emorn, antes de su casamiento, fue a consultar aArcos. Tuvo que entrar en la sala de reunin, en el monte Horeb, enun lugar sealado y hablar, a travs de una reja, con el jefesupremo, como se usa en el confesionario. Despus se encaminArcos por muchos escalones a lo alto del monte Horeb, dondeestaba la cueva de Elas. La entrada era pequea y unasgradas llevaban hacia abajo. La cueva estaba limpia y aseada y laluz entraba en el interior por una abertura superior. He visto, contra

la pared, un pequeo altar de piedra, y sobre l, la vara de Aarn yun cliz brillante como hecho de piedra preciosa. En este clizestaba depositada una parte del sacramento o misterio del Arca dela Alianza. Los Esenios haban adquirido este tesoro en ocasin enque el Arca haba cado en manos de los enemigos. La vara deAarn estaba guardada en una vaina en forma de arbolito con hojasamarillas alrededor.No podra decir si el arbolito era verdadero o slo un trabajoartstico, como una raz de Jess. Cuando rezaba el superior de los

Esenios, por causa de un casamiento, tomaba la vara de Aarn ensus manos. Si la unin se refera a la genealoga de Mara Virgen, lavara daba un brote y ste varias floraciones con la seal de laeleccin. Los antepasados de Ana fueron elegidos brotes de estagenealoga, y sus hijas lo fueron por medio de estas seales,las cuales daban otros brotes cuando estaban por contraermatrimonio. Este arbolito con sus retorcidas ramas, era como el


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rbol genealgico, como la raz de Jess, mediante el cual se podaconocer, segn lo que hubiera crecido, la proximidad del nacimientode Mara. Haba all otros pequeos arbustos en tarros, sobre elaltar, los cuales tenan significacin cuando reverdecan ose agostaban. En torno de las paredes haban espacios guardados

por rejillas,donde se conservaban, envueltos en seda y lana, huesosde antiguos santos varones israelitas que haban vivido y muerto enel monte y en los alrededores.Tambin en las mismas cuevas de los Esenios vi semejanteshuesos delante de los cuales rezaban, ponan flores o encendanlmparas. Arcos se revesta al modo de los sacerdotes del templo,cuando oraba en la cueva de Elas. Su vestidura se compona deocho partes. Primero se pona sobre el pecho un vestido que haballevado Moiss: una especie de escapulario, que tena una aberturapara el cuello y caa en igual largo sobre el pecho y las espaldas.Sobre esto se pona un alba blanca de seda, ceida con uncngulo ancho y una estola cruzada sobre el pecho que le llegabahasta las rodillas.Luego se pona una especie de casulla de seda blanca, que pordetrs llegaba hasta el suelo, con dos campanillas en la parteinferior. Sobre el cuello llevaba una especie de corbata tiesa,cerrada por delante con botones. Su larga barba descansaba sobre

esta corbata. Por ltimo se pona un pequeo manto brillante deseda blanca, que se cerraba por delante con tres garfios conpiedras, sobre los cuales haba letras o signos grabados. De amboshombros colgaba una especie de piedras preciosas en nmero deseis, algunas tambin grabadas. En medio de la espalda haba unescudo con signos y letras. En el manto se vean flecos, borlas yfrutos. En el brazo llevaba un manpulo. La mitra era de seda blancaarrollada a modo de turbante y terminada en un adorno de seda quetena en la frente una plancha de oro con piedras preciosas.Arcos rezaba postrado o echado sobre el suelo delante del altar. Vique tuvo una visin en la cual vio que sala de Emorn un rosal detres ramas. En cada rama haba una rosa y la rosa de la segundarama estaba sealada con una letra. Tambin vio a un ngel queescriba una letra en la pared. A raz de esto declar Arcos a Emornque deba casarse con el sexto pretendiente que tendra una hija,con una seal, que sera un vaso de eleccin de la cercana


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promesa. Este sexto pretendiente era Estolano. No vivieron muchotiempo en Mara, sino que pasaron a Efrn.

He visto tambin a sus hijas Emerencia e Ismeria consultar alanciano Arcos, el cual les aconsej el casamiento porque eran ellas

tambin vasos elegidos para la prxima promesa. La mayor,Emerencia, casse con un Levita de nombre Afras y fue madre deIsabel , madre, a su vez, de Juan el Bautista.Otra hija de Estolano se llam Enu. Ismeria fue la segunda hija deEstolano y Emorn. Esta tuvo en su nacimiento la seal que dijoArcos haber visto en la segunda rosa en su visin de Emorn.Ismeria cas con Eliud, de la tribu de Lev. Eran de condicin nobley ricos de bienes. Lo he visto esto en la vasta economa de la casa.Tenan mucho ganado, pero todo pareca que lo destinaban para lospobres y no para s mismos. Vivan en Sforis, a seis horas lejos deNazaret, donde posean una heredad. Tenan una posesin en elvalle de Zabuln, adonde iban en los tiempos buenos del ao ydonde Eliud fij su residencia despus de la muerte de su mujerIsmeria. En el mismo valle se haba establecido el padre de Joaquncon su familia. La piadosa educacin que haba tenido Estolano yEmorn pas a su hija Ismeria y a Eliud.

La primera hija de Ismeria se llam Sobe. sta se cas ms tarde

con Salomn, y fue la madre de Mara Salom, que se cas conZebedeo, padre de los apstoles Santiago el Mayor y Juan. Como nollevase Sobe la seal dicha por Arcos se contristaron mucho lospadres y fueron al monte Horeb, a ver al profeta, quien les impusooracin y sacrificio, y los consol. Por espacio de dieciochoaos no tuvieron hijos, hasta el nacimiento de Ana. Tuvieronentonces ambos una visin nocturna. Ismeria vio a un ngel queescriba una letra en la pared, junto a su lecho. Cont esto a sumarido, que haba visto lo mismo, y ambos vieron la letra aldespertar. Era la letra M que Ana haba trado al mundo al

nacer, grabada en el bajo vientre. Los padres amaban a Ana de unamanera particular.

He visto a la nia Ana: no era hermosa en grado notable, pero sms que otras nias de su edad. No fue de ningn modo tanhermosa como lo fue Mara; pero era muy sencilla, inocente ypiadosa. As la he visto en todo tiempo, como joven, como madre,


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como anciana, de manera que cuando veo a una campesinarealmente sencilla, pienso siempre: Esta es como Ana.

Ana fue llevada a la edad de cinco aos al templo, como ms tardeMara. Vivi doce aos all y a los diecisiete volvi a su casa. Entre

tanto tuvo su madre una tercera hija, llamada Maraha, y Anaencontr a su vuelta a un hijo de su hermana mayor Sobe, llamadoEliud.Maraha consigui ms tarde la posesin de la casa paterna, enSforis, y fue madre de los discpulos Arastaria y Cocharia. El jovenEliud fue ms tarde marido segundo de la viuda de Naam, Maroni.Un ao despus enferm Ismeria y muri. Desde el lecho de dolorhizo venir a su presencia a todos los de la casa, los exhort yaconsej y design a Ana como ama de casa despus de su muerte.Luego habl con Ana y le dijo que deba casarse, pues era un vasode eleccin y de promesa.

IIISan Joaqun y Santa Ana

Un ao y medio ms tarde se cas Ana con Hel o Joaqun, tambinpor un aviso proftico del anciano Arcos. Hubiera debido casar conun levita de la tribu de Aarn, como las dems de su tribu; pero porla razn dicha fue unida con Joaqun, de la tribu de David, puesMara deba ser de la tribu de David. Haba tenido variospretendientes y no conoca a Joaqun; pero lo prefiri a los demspor aviso de lo alto. Joaqun era pobre de bienes y era pariente deSan Jos. Era pequeo de estatura y delgado, era hombre debuena ndole y de atrayentes maneras. Tena, como Ana, algo deinexplicable en s.Ambos eran perfectos israelitas y haba en ellos algo que ellos

mismos no conocan: un ansia y un anhelo del Mesas y una notableseriedad en su porte. Pocas veces los he visto rer, aunque no eranmelanclicos ni tristes. Tenan un carcter sosegado y callado,siempre igual y an en edad temprana llevaban la madurez de losancianos.

Fueron unidos en matrimonio en un pequeo lugar donde haba unapequea escuela. Slo un sacerdote asisti al acto. Los casamiento


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eran entonces muy sencillos; los pretendientes se mostrabanen general apocados; se hablaban y no pensaban en otra cosa sinoque as deba ser. Deca la novia "s", y quedaban los padresconformes; deca, en cambio,"no", teniendo sus razones, y tambinquedaban los padres de acuerdo.

Primeramente eran los padres quienes arreglaban el asunto; a estoseguase la conversacin en la sinagoga. Los sacerdotes rezabanen el lugar sagrado con los rollos de la ley y los parientes en el lugaracostumbrado. Los novios se hablaban en un lugar aparte sobre lascondiciones y sus intenciones; luego se presentaban a los padres.stos hablaban con el sacerdote que sala a escucharlos, y a lospocos das se efectuaba el casamiento.Joaqun y Ana vivan junto a Eliud, elpadre de Ana. Reinaba en su casa laestricta vida y costumbre de losEsenios. La casa estaba en Sforis,aunque un tanto apartada, entre ungrupo de casas, de las cuales era lams grande y notable. All vivieronunos siete aos. Los padres de Anaeran ms bien ricos; tenan muchoganado, hermosos tapices, notable

menaje y siervos y siervas. No he vistoque cultivasen campos, pero s quellevaban el ganado al pastoreo.

Eran muy piadosos, reservados,caritativos, sencillos y rectos. Amenudo partan sus ganados en trespartes: daban una parte al templo,adonde lo llevaban ellos mismos y que eran recibidos por losencargados del templo. La otra parte la daban a los pobres o a los

parientes necesitados, de los cuales he visto que haba algunos allque los arreaban a sus casas. La tercera parte la guardaban parasus necesidades. Vivan muy modestamente y daban con facilidadlo que se les peda. Por eso yo pensaba en mi niez: "El dar produceriqueza; recibe el doble de lo que da".

He visto que esta tercera parte siempre se aumentaba y que muy


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luego estaban de nuevo con lo que haban regalado, y podan partirde nuevo su hacienda entre los dems. Tenan muchos parientesque solan juntarse en las solemnidades del ao. No he visto enestas fiestas derroche ni exceso. Daban una parte de la comida a lospobres. No he visto verdaderos banquetes entre ellos. Cuando se

encontraban juntos se sentaban en el suelo entre tapetes, en rueda,y hablaban mucho de Dios con grandes esperanzas. A veces habaentre los parientes gente no tan buena que miraba malestas conversaciones y cmo dirigan los ojos a lo alto y al cielo.Sin embargo, con estos malos, ellos se mostraban buenos y lesdaban el doble. He visto que estos mal criados exigan con tumultoy pretensiones lo que Joaqun y Ana daban de buena voluntad. Sihaba pobres entre su familia les daban una oveja o a veces varias.

En este lugar tuvo Ana su primera hija, que llam tambin Mara. Hevisto a Ana llena de alegra por el nacimiento de esta nia. Era unania muy amable; la he visto crecer robusta y fuerte, pero muypiadosa y mansa. Los padres la queran mucho. Tenan, sinembargo, una inquietud que yo no entenda bien: les pareca queella no era la nia prometida (de la visin del profeta) que debanesperar de su unin. Tenan pena y turbacin como si hubiesenfaltado en algo contra Dios. Hicieron larga penitencia, vivieronseparados uno de otro y aumentaron sus obras de caridad. Aspermanecieron en la casa de Eliud unos siete aos, lo que pude

calcular en la edad de la primera nia, cuando terminaron desepararse de sus padres y vivir en el retiro para empezar de nuevosu vida matrimonial y aumentar su piedad para conseguir labendicin de Dios.

Tomaron esta resolucin en casa de sus padres y Eliud les preparlas cosas necesarias para el viaje. Los ganados eran divididos,separando los bueyes, asnos y ovejas; estos animales me parecanms grandes que los de nuestro pas. Sobre los asnos y bueyesfueron cargados utensilios, recipientes y vestidos. Estas gentes

eran tan diestras en cargarlos, como los animales en recibir la cargaque les ponan. Nosotros no somos tan capaces de cargarmercaderas sobre carros como eran diestros stos en cargar susanimales. Tenan hermoso menaje: todos sus utensilios eranmejores y ms artsticos que los nuestros. Delicados jarrones deformas elegantes, sobre los cuales haba lindos grabados, eranempaquetados, llenndolos con musgo y envueltos


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diestramente; luego eran sujetados con una correa y colgados dellomo de los animales. Sobre las espaldas de los animales colocabantoda clase de paquetes con vestimentas de multicolores envoltorios,mantas y colchas bordadas de oro. Eliud les dio a los que partanuna bolsita con una masa pequea y pesada, como si fuera un

pedazo de metal precioso.

Cuando todo estuvo en orden acudieron siervos y siervas a reforzarla comitiva y arreaba los animales cargados delante de s hacia lanueva vivienda, la cual se encontraba a cinco o seis horasde camino. La casa estaba situada en una colina entre el valle deNazaret y el de Zabuln. Una avenida de terebintos bordeaba elcamino hasta el lugar. Delante de la casa haba un patio cerradocuyo suelo estaba formado por una roca desnuda, rodeado por unmuro de poca altura, hecho de pea viva; detrs de este muro porencima de l haba un seto vivo. En uno de los costados delpatio haba habitaciones de poca monta para hospedar pasajeros yguardar enseres. Haba un cobertizo para encerrar el ganado y lasdems bestias de carga.

Todo estaba rodeado de jardines, y en medio de ellos, cerca de lacasa, se levantaba un gran rbol de una especie rara; sus ramasbajaban hasta la tierra, echaban races y as brotaban nuevosrboles formando una tupida vegetacin. Cuando llegaron los

viajeros a la vivienda encontraron todo arreglado y cada cosa en sulugar, pues haban los padres enviado a algunos antes con elencargo de preparar todo lo necesario. Los siervos y siervas habandesatado los paquetes y colocado cada cosa en su lugar. Prontoqued todo ordenado y habiendo dejado instalados a sus hijos en lanueva casa, se despidieron de Ana y Joaqun, con besos ybendiciones, y regresaron llevndose a la pequea Mara, que debapermanecer con los abuelos.

En todas estas visitas y en otras ocasiones nunca los he visto

comer con exceso o despilfarro. Se colocaban en rueda, teniendocada uno, sobre la alfombra, dos platitos y dos recipientes.No hablaban generalmente en todo el tiempo sino de las cosas deDios y de sus esperanzas en el Mesas. La puerta de la gran casaestaba en medio. Se entrabapor ella a una especie de antesala, quecorra por todo lo ancho de la casa. A derecha e izquierda de la salahaba pequeas piezas separadas por biombos de juncos


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entretejidos, que se podan quitar o poner a voluntad. En la salase hacan las comidas ms solemnes, como se hizo cuando Marafue enviada al templo.

Desde entonces comenzaron una vida completamente nueva.

Queriendo sacrificar a Dios todo su pasado y haciendo como si porprimera vez estuviesen reunidos, se empearon, desde ese instante,por medio de una vida agradable a Dios, en hacer descender sobreellos la bendicin, que era el nico objeto de sus ardientes deseos.Los vi visitando sus rebaos y dividindolos en trespartes, siguiendo la costumbre de sus padres: una para el templo,otra para los pobres y la tercera para ellos mismos. Al temploenviaban la mejor parte; los pobres reciban un buen tercio, y laparte menos buena la reservaban para s.

Como la casa era amplia,vivan y dorman enpequeas habitacionesseparadas, donde eraposible verlos a menudoen oracin, cada uno porsu lado, con grandevocin y fervor. Los vivivir as durante largo

tiempo. Dabanmuchas limosnas y cadavez que repartan susbienes y sus rebaos,stos se multiplicaban denuevo rpidamente.Vivan con modestia enmedio de sacrificiosy renunciamientos. Loshe visto vestir ropas de

penitencia cuandorezaban y varias veces via Joaqun, mientrasvisitaba sus rebaos enlugares apartados, orar aDios en la pradera. En

esta vida penitente perseveraron diecinueve aosdespus del


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nacimiento de su primera hija Mara, anhelando ardientementela bendicin prometida y su tristeza era cada da mayor.

Pude ver tambin a algunos hombres perversos acercarse a ellos yofenderlos, dicindoles que deban ser muy malos para no poder

tener hijos; que la nia devuelta a los padres de Ana no era suya;que Ana era estril y que aquella nia era un engao forjado porella; que si as no fuera la tendran a su lado y otras muchascosas ms. Estas detracciones aumentaban el abatimiento deJoaqun y de Ana.

Tena sta la firme conviccin interior de que se acercaba eladvenimiento del Mesas y que ella perteneca a la familia dentro dela cual deba encarnarse el Redentor. Oraba pidiendo con ansia elcumplimiento de la promesa, y segua aspirando, como Joaqun,hacia una pureza de vida cada vez ms perfecta. La vergenza de suesterilidad la afliga profundamente, no pudiendo mostrarse en lasinagoga sin recibir ofensas. Joaqun, a pesar se ser pequeo ydelgado, era de constitucin robusta. Ana tampoco era grande y sucomplexin, delicada: la pena la consuma de tal manera que susmejillas estaban descarnadas, aunque bastante subidas de color. Detanto en tanto conducan sus rebaos al templo o las casas de lospobres, para darles la parte que les corresponda en el reparto,disminuyendo cada vez ms la parte que solan reservarse para

smismos.

IVLa Santa e Inmaculada Concepcin de Mara

Cuando Joaqun, que se encontraba de nuevo entre su ganado,quiso ir de nuevo al templo para ofrecer sacrificios, le envi Ana

palomas y otras aves en canastos y jaulas por medio de los siervospara que fuesen a llevrselas a la pradera. Joaqun tom dos asnosy los carg con tres animalitos pequeos, blancos y muydespiertos, de cuellos largos, corderos o cabritos, encerrados encestas. Llevaba l mismo una linterna sobre su cayado: era una luzen una calabaza vaca. Subieron al templo, guardando sus asnos enuna posada, que estaba cerca del mercado. Llevaron sus ofrendashasta los escalones ms altos y pasaron por las habitaciones de los


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servidores del templo. All se reunieron los siervos de Joaqundespus que les fueron tomadas las ofrendas.

Entr Joaqun en la sala donde se hallaba la fuente llena de agua enla cual eran lavadas las vctimas; se dirigi por un largo corredor a

otra sala a la izquierda del sitio donde estaba el altar de losperfumes, la mesa de los panes de la proposicin y el candelabro delos cinco brazos. Se hallaban reunidas en aquel lugar variaspersonas que haban acudido para sacrificar.

Joaqun tuvo quesufrir aqu una penamuy cruel. Vi a unsacerdote, denombre Rubn, quedespreci susofrendas, puesto queen lugar decolocarlas junto a lasotras, en lugaraparente, detrs delas rejas, a la derechade la sala, las pusocompletamente de

lado. Ofendipblicamente alpobre Joaqun acausa de laesterilidad de su mujer y sin dejarlo acercarse, para mayor injuria, loreleg a un rincn.

Vi entonces a Joaqun lleno de tristeza abandonar el templo y,pasando por Betania, llegar a los alrededores de Maquero.Permaneci tan triste y avergonzado que, por algn tiempo, no dio

aviso del sitio donde se encontraba. La afliccin de Ana fueextraordinaria cuando le refirieron lo que le haba acontecido en eltemplo y al ver que no volva.

Cinco meses permaneci Joaqun oculto en el monte Hermn. Hevisto su oracin y sus angustias. Cuando iba donde estaban susrebaos y vea a sus corderitos, se pona muy triste y se echaba en


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tierra cubrindose el rostro. Los siervos le preguntaban por qu semostraba tan afligido; pero l no les deca que estabasiempre pensando en la causa de su pena: la esterilidad de sumujer. Tambin aqu divida su ganado en tres partes: lo mejor loenviaba al templo; la otra parte lareciban los esenios, y el se

quedaba con la ms inferior.

Tambin Ana tuvo que sufrir mucho por la desvergenza de unacriada, que le reprochaba su esterilidad. Mucho tiempo la estuvosufriendo hasta que la despach de su casa. Haba pedido sta ir auna fiesta a la cual, segn la rigidez de los esenios, no se podaacudir. Cuando Ana le neg el permiso ella le reproch duramenteesta negativa, diciendo que mereca ser estril y verse abandonadade su marido por ser tan mala y tan dura. Entonces Ana despach ala criada, y por medio de dos servidores la envi a la casa de suspadres, llenndola antes con regalos y dones, rogndoles larecibiesen de nuevo ya que no poda retenerla ms consigo.

Despus de esto se retir a su habitacin yllor amargamente.

En la tarde del mismo da se cubri la cabezacon un pao amplio, se envolvi toda con l yfue a ponerse bajo un gran rbol, en el patio

de la casa. Encendi una lmpara y se entrega la oracin. Permaneci aqu mucho tiempoAna clamando a Dios y diciendo: "Si quieres,Seor, que yo quedeestril, haz que, al menos,mi piadoso esposo vuelva a mi lado".

Entonces se le apareci un ngel. Vena de loalto y se puso delante, dicindole quepusiera en paz su corazn porque el Seorhaba odo su oracin; que deba a la maana

siguiente ir con dos criadas a Jerusaln y queentrando en el templo, bajo la puerta doradadel lado del valle de Josafat, encontrara a Joaqun. Aadi que lestaba en camino a ese lugar, que su ofrenda sera bien recibida, yque all sera escuchada su oracin. Le dijo que tambin ya habaestado con Joaqun, y mandle que llevase palomas para elsacrificio, y anuncile que el nombre de la criatura que tendra,


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luego lo vera escrito.

Ana dio gracias a Dios y volvi a su casa contenta. Cuando despusde mucho rezar en su lecho, se qued dormida, he visto aparecersobre ella un resplandor que la penetraba. La he visto avisada por

una inspiracin interior, despertar e incorporarse en su lecho. Enese momento vi un rostro luminoso junto a ella, que escriba congrandes letras hebreas a la derecha de su cama. He conocido elcontenido de la frase, palabra por palabra. Expresaba enresumen, que ella deba concebir; que su fruto sera nico, y que lafuente de esa concepcin era la bendicin que haba recibidoAbraham. La he visto indecisa pensando como le comunicara estoa Joaqun; pero se consol cuando el ngel le revel la visin deJoaqun.

Tuve entonces la explicacin de la Inmaculada Concepcin de Maray supe que en el Arca de la Alianza haba estado oculto unsacramento de la Encarnacin, de la Inmaculada Concepcin, unmisterio de la Redencin de la humanidad cada. He visto a Ana leercon admiracin y temor las letras de oro y rojas brillantes de laescritura, y su gozo fue tan grande que pareci rejuvenecer cuandose levant para dirigirse a Jerusaln. He visto, en el momentoen que el ngel se acerc a ella, un resplandor bajo el corazn deAna, y all, un vaso iluminado. No puedo explicarlo de otro modo

sino diciendo: haba all como una cuna, un tabernculo cerrado queahora se abra para recibir algo santsimo. No puedo expresar cmohe visto esto maravillosamente. Lo vi como si fuera la cuna de todala humanidad renacida y redimida; lo vi como un vaso sagradoabierto, al cual se le quita el velo. Reconoc esto con todanaturalidad. Este conocimiento era a la vez natural y celestial. Anatena entonces, segn creo, cuarenta y tres aos.

VLa visin de Joaqun


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He visto tambin laaparicin del ngel aJoaqun. El ngel lemand llevar las

ofrendas al templo yle prometi que seraescuchada suoracin. A pesar deque le dijo que fueradespus a la puertadorada del templo,Joaqun sentasetemeroso de ir. Peroel ngel le dijo quelos sacerdotes yatenan aviso de suvisita.

Esto suceda entiempo de la fiesta de

los tabernculos. Joaqun haba levantado su choza con ayuda desus pastores. Al cuarto da de fiesta dirigise a Jerusaln connumeroso ganado para el sacrificio, y se aloj en el templo. Ana,

que tambin lleg el mismo da a Jerusaln, fue a hospedarse con lafamilia de Zacaras, en el mercado de los peces, y se encontr conJoaqun al finalizar las fiestas.

Cuando Joaqun lleg a la entrada del templo, le salieron alencuentro dos sacerdotes, que haban recibido un avisosobrenatural.Joaqun llevaba dos corderos y tres cabritos. Su ofertafue recibida en el lugar acostumbrado: all mismo degolladas yquemadas las vctimas. Una parte de este sacrificio, sin embargo,fue llevaba a la derecha de la antesala y all consumida . En el centro

del lugar estaba el gran silln desde donde se enseaba. Mientrassuba el humo de la vctima, descenda un rayo de luz sobre elsacerdote y sobre Joaqun. Hubo entonces un silencio general ygran admiracin. Luego vi que dos sacerdotes llevaron a Joaqun atravs de las cmaras laterales, hasta el Sancta Sanctorum, ante elaltar del incienso. Aqu ech el sacerdote incienso, no en granos,como era costumbre, sino una masa compacta sobre el altar (era


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una mezcla de incienso, mirra, casia, nardo, azafrn, canela, sal finay otros productos y perteneca al sacrificio diario), que se encendi.Joaqun qued solo delante del altar del incienso, porque lossacerdotes se alejaron.

Vi a Joaqun hincado de rodillas, con los brazos levantados,mientras se consuma el incienso. Permaneci encerrado en eltemplo toda la noche, rezando con gran devocin. Estaba en xtasiscuando se le acerc un rostro resplandeciente y le entreg un rolloque contena letras luminosas. Eran los tres nombres: Helia, Anna yMiryam (Diversas formas de los nombres Joaqun, Ana y Mara).Junto a ellos vease la figura del Arca de la Alianza o untabernculo pequeo. Joaqun coloc este rollo escrito bajo susvestidos, junto al corazn.

El ngel habl entonces: "Ana tendr una NiaInmaculada y de Ella saldr la salud del mundo.No debe lamentar Ana su esterilidad, que no espara su deshonra sino para su gloria. Lo quetendr Ana no ser de l (Joaqun) sino que pormedio de l, ser un fruto de Dios y laculminacin de la bendicindada a Abraham".Joaqun no poda comprender esto, y el ngel lollev detrs del cortinado que estaba separado lo

bastante para poder permanecer all.Vi que elngel pona delante de los ojos de Joaqun unabola brillante como un espejo: l deba soplarsobre ella y mirar. Yo pens que el ngel lepresentaba la bola, segn costumbre de nuestropas donde, en los casamientos, se presenta al sacristn. CuandoJoaqun ech su aliento sobre la bola, aparecieron diversas figurasen ella, sin empaarse en lo ms mnimo. Joaqunobservaba. Entend que el ngel le deca que de esa manera Anadara a luz, por medio de l, sin ser empaada. El ngel tom la bola

y la levant en alto, quedando suspendida. Dentro de ella pude ver,como por una abertura, una serie de cuadros conexos que seextendan desde la cada del hombre hasta su redencin. Haba alltodo un mundo, donde las cosas nacan unas de otras. Tuveconocimiento de todo, pero ya no puedo dar los detalles.

En lo ms alto hallbase la Santsima Trinidad; ms abajo, a un lado,


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el Paraso, Adn y Eva, el pecado original, la promesa a de laredencin, todas las figuras que la anunciaban de antemano, No, eldiluvio, el Arca, la bendicin de Abraham, la transmisin de labendicin a su hijo Isaac, y de ste a Jacob;luego, cuando le fueretirada a Jacob por el ngel con quien luch; cmo pas a Jos en

el Egipto; cmo se mostr en l y en su mujer en un grado dems alta dignidad; y cmo el don sagrado, donde reposaba labendicin, era sacado de Egipto por Moiss con las reliquias deJos y se transformaba en el Santo de los Santos del Arca de laAlianza, la residencia de Dios vivo en medio de su pueblo. Vi el cultoy la vida del pueblo de Dios en sus relaciones con este misterio, lasdisposiciones y las combinaciones para el desarrollo de la razasanta, del linaje de la Santsima Virgen, as como las figuras y lossmbolos de Mara y del Salvador en la historia y en los profetas. Viesto en cuadros simblicos dentro de la esfera luminosa. Vi grandesciudades, torres, palacios, tronos, puertas, jardines, flores, todasestas imgenes maravillosamente unidas entre s por puentes deluz. Todo esto era embestido por fieras y otras temibles apariciones.Estos cuadros mostraban como la raza de la SantsimaVirgen, aligual que todo lo santo, haba sido conducida por la gracia deDios, a travs de combates y asaltos.

Recuerdo haber visto, en esta serie de cuadros, un jardn rodeadopor una densa valla espinosa, a travs de la cual se esforzaban por

pasar, en vano, una cantidad de serpientes y bestias repulsivassemejantes. Vi tambin una torre muy firme, asaltada por todaspartes por guerreros, que luego eran precipitados desde lo alto delas murallas. Observ muchas imgenes anlogas que se referan ala historia de la Virgen en sus antepasados. Los pasajes y puentesque unan el conjunto significaban la victoria obtenidasobre obstculos e interrupciones que se oponan a la obra de lasalvacin. Era como si una carne inmaculada, una sangre pursimahubiesen sido puestas por Dios en medio de la humanidad, como enun ro de agua turbia, y debiesen, a travs de muchas penas y

esfuerzos, reunir sus elementos dispersos, mientras el ro tratabade atraerlas hacia s y empaarlas; pero al final, con la graciade Dios, de los innumerables favores y de la fiel cooperacin departe de los hombres, esto deba, despus de oscurecimientos ypurificaciones, subsistir en un ro que renovaba sus aguas sincesar, y elevarse fuera del ro bajo la formade la Santsima Virgen,de la cual naci el Verbo, hecho carne, que habit entre nosotros.


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Entre las imgenes que contempl en la esfera luminosahaba muchas que estn mencionadas en las letanas de la Virgen:las veo, las comparo, las comprendo y las voy considerando conprofunda veneracin cuando recito las letanas. Ms tarde se

desarrollaban en estos cuadros hasta el perfecto cumplimiento de laobra de la divina Misericordia con la humanidad, cada en unadivisin y en un desgarramiento infinitos. Por el costado del globoluminoso opuesto al Paraso, llegaban los cuadros hasta laJerusaln celestial , a los pies del trono de Dios.

Cuando hube visto todo, desvanecindose el globo resplandeciente,que no era sino la misma sucesin de cuadros que partiendo de unpunto volvan todos a l luego de haber formado un crculo de luz.Creo que fue una revelacin hecha a Joaqun por los ngeles, bajola forma de una visin, de la cual tuve yo tambin conocimiento.Cuando recibo una comunicacin de esta clase se me aparecesiempre dentro de una esfera luminosa.

VIJoaqun recibe el misterio del Arca de la Alianza

Tom el ngel, sin abrir la puerta del Arca, algo de dentro. Era elmisterio del Arca de la Alianza, el sacramento de la Encarnacin, dela Inmaculada Concepcin, el cumplimiento y la culminacin de labendicin de Abraham. He visto como un cuerpo luminoso estemisterio del Arca. El ngel ungi o bendijo con la punta del pulgar ydel ndice la frente de Joaqun; luego pas el cuerpo luminoso bajoel vestido de Joaqun, desde donde, no s decir cmo, penetrdentro de l mismo. Tambin le dio a beber algo de un vaso o clizbrillante que sostena por debajo con sus dos dedos. Este cliz tenala forma del cliz de la ltima Cena, pero sin pie, y Joaqun debi

conservarlo para s y llevarlo a su casa. Entend que el ngel lemand a Joaqun que conservase el misterio, y entend, entonces,por qu Zacaras, padre del Bautista, qued mudo despus de haberrecibido la bendicin y la promesa de tener hijo de Isabel, bendiciny promesa que venan del misterio del Arca de la Alianza. Slo mstarde fue echado en menos el misterio del Arca por lossacerdotes del templo. Desde entonces se extraviaron del todo y sevolvieron farisaicos.


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El ngel sac a Joaqun del Sancta Sanctorum y desapareci.Joaqun permaneci tendido en el suelo rgido y sin conocimiento.Vi que luego llegaron los sacerdotes y sacaron de allreverentemente a Joaqun y lo sentaron en un silln, sobre unas

gradas, que slo usaban los sacerdotes. El silln era cmodo yforrado en el asiento, semejante a las sillas que usaba Magdalena ensus tiempos de lujo. Los sacerdotes le echaron agua en la cara y lepusieron delante de la nariz algo o le dieron alguna cosa para tomar;en una palabra, lo trataron como a uno que se ha desmayado. Contodo, he visto que Joaqun qued, despus de lo recibido por elngel, todo luminoso, ms joven y rozagante.

VIIEncuentro de Joaqun y Ana

Joaqun fue guiadopor los sacerdoteshasta la puerta delpasillo subterrneo,que corra debajo deltemplo y de la puerta

derecha. Era ste uncamino que se usabaen algunos casospara limpieza,reconciliacin operdn. Lossacerdotes dejaron aJoaqun en la puerta,delante de uncorredor angosto al comienzo, que luego se ensanchaba y bajaba

insensiblemente. Haba all columnas forradas con hojas de rbolesy vides y brillaban los adornos de oro en las paredes iluminadas poruna luz que vena de lo alto.

Joaqun haba andado una tercera parte del camino, cuando vino asu encuentro Ana, en el lugar del corredor, debajo de la puertadorada donde haba una columna en forma de palmera con hojas


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cadas y frutos. Ana haba sido conducida por lossacerdotes atravs de una entrada que haba del otro lado del subterrneo. Ellales haba dado con su criada las palomas para el sacrificio, en unoscestos que haba abierto y presentado a los sacerdotes, conforme lehaba mandado el ngel. Haba sido conducida hasta all en

compaa de otras mujeres, entre ellas, la profetisa Ana.

He visto que cuando se abrazaban Joaqun y Ana, estaban enxtasis. Estaban rodeados de numerosos ngeles que flotabansobre ellos, sosteniendo una torre luminosa y recordando la torre demarfil, la torre de David y otros ttulos de las letanas lauretanas.Desapareci la torre entre Joaqun y Ana: ambos estaban llenos degloria y resplandor. Al mismo tiempo, el cielo se abri sobre ellos yvi la alegra de los ngeles y de la Santsima Trinidad y la relacinde todo esto con la Concepcin de Mara Santsima.

Cuando se abrazaron,rodeados por el resplandor,entend que era laConcepcin de Mara en eseinstante, y que Mara fueconcebidacomo hubierasido la concepcin de

todos sin el pecadooriginal. Joaqun y Anacaminaban as, alabando aDios, hasta la salida. Llegarona una arcada grande, comouna capilla donde ardanlmparas, y salieronafuera. Aqu fueron recibidospor los sacerdotes, que losdespidieron.

El templo estaba abierto y adornado con hojas y frutos. El culto serealizaba bajo el cielo, al aire libre. En cierto lugar haba ochocolumnas aisladas adornadas con ramajes. Joaqun y Ana llegarona una salida abierta al borde extremo de la montaa del templo,frente al valle de Josafat. No era posible ir ms lejos en esadireccin, pues el camino doblaba a derecha e izquierda. Hicieron


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todava una visita a un sacerdote y luego los vi con su gentedirigirse a su casa.

Una vez llegado a Nazaret, Joaqun dio un banquete de regocijo,sirvi a muchos pobres y reparti grandes limosnas. Vi el jbilo y el

fervor de los esposos y su agradecimiento a Dios, pensando en sumisericordia hacia ellos; observlos a menudo orando juntos, conlos ojos baados en lgrimas.

Se me explic en esta ocasin que los padres de la SantsimaVirgen la engendraron en una pureza perfecta, por el efecto de laobediencia. Si no hubiera sido con el fin de obedecer a Dios, habranguardado perpetua continencia.

Comprend, al mismo tiempo, cmo la pureza, la castidad, la reservade los padres y su lucha contra el vicio impuro tiene incalculableinfluencia sobre la santidad de los hijos engendrados. En general,siempre vi en la incontinencia y en el exceso, la raz del desorden ydel pecado.

Vi tambin que mucha gente se congratulaba con Joaqun por habersido recibida su ofrenda en el templo. Despus de cuatro meses ymedio, menos tres das, de haber concebido Ana bajo la puertadorada, vi que Mara era hecha tan hermosa por voluntad de Dios. Vi

cmo Dios mostraba a los ngeles la belleza de esa alma ycmo ellos sintieron por ello inexplicable alegra. He visto tambin,en ese momento, cmo Mara se movi sensiblemente por primeravez dentro del seno materno. Ana se levant al punto y se locomunic a Joaqun; luego sali a rezar bajo aquel rbol debajo delcual le haba sino anunciada la Concepcin Inmaculada.

VIII

El misterio de la Inmaculada Concepcin

Vi la tierra de Palestina reseca por falta de lluvia y a Elas subiendocon dos servidores al monte Carmelo; al principio, a lo largo de laladera; luego sobre escalones, hasta una terraza, y despus denuevo sobre escalones en una planicie con una colina que tena unacueva hasta la cual lleg. Dej a sus servidores sobre la ladera de laplanicie para que mirasen al mar de Galilea, que apareca casi seco,


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con honduras, pantanos y hoyos llenos de peces y animalesmuertos. Elas se inclin sobre s hasta poner su cabeza sobre lasrodillas, se cubri y clam con fuerza a Dios. Por siete veces llam asus siervos, preguntndoles si no vean alguna nube levantarsesobre el mar. Finalmente vi que en medio del mar se levantaba una

nubecilla blanca, de la cual sali otra nube negra, dentro de la cualhaba una figura blanca; se agrand y en lo alto se abriampliamente. Mientras la nube se levantaba, vio Elas dentro de ellala figura de una Virgen luminosa. Su cabeza estaba coronadade rayos, los brazos levantados en forma de cruz, en una mano unacorona de victoria y el largo vestido estaba como sujeto bajo lospies. Pareca que flotaba y se extenda sobre la tierra de Palestina.

Elas reconoci cuatro misterios de la Virgen Inmaculada que debavenir en la sptima poca del mundo y de qu estirpe deba venir;vio tambin a un lado del mar un rbol pequeo y ancho, y al otro,uno muy grande, el cual echaba sus ramas superiores en el rbolpequeo. Observ que la nube se divida. En ciertos lugaressantificados, donde habitaban hombres justos que aspiraban a lasalvacin, dejaba la nube como blancos torbellinos de roco,que tenan en los bordes todos los colores del arco iris, y viconcentrarse en ellos la bendicin, como para formar una perlaentro de su concha. Fume explicado que era sta una figuraproftica y que en los lugares bendecidos donde la nube haba

dejado caer los torbellinos hubo cooperacin real en lamanifestacin de la Santsima Virgen .

Vi enseguida un sueo proftico,en el cual, durante la ascensin dela nube, conoci Elas muchosmisterios relativos a la SantsimaVirgen. Desgraciadamente, enmedio de tantas cosas que meperturban y me distraen, he

olvidado los detalles, comotambin otras muchas cosas.Supo Elas que Mara deba naceren la sptima edad del mundo;por esto llam siete veces a suservidor. Otra vez pude ver a Elasque ensanchaba la gruta sobre la


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cual haba orado y establecer una organizacin ms perfecta entrelos hijos de los profetas. Algunos de ellos rezaban habitualmente enesta gruta para pedir la venida de la Santsima Virgen, honrndoladesde antes de su nacimiento. Esta devocin se perpetu sininterrupcin, subsisti gracias a los esenios, cuando estaba ya

sobre la tierra, y fue observada ms tarde por algunos ermitaos, delos cuales salieron finalmente los religiosos del Carmelo.

Elas, por medio de su oracin, haba dirigido las nubes de aguasegn internas inspiraciones: de otro modo se hubiera originado untorrente devastador en lugar de lluvia benfica. Observ como lasnubes enviaron primero el roco; caan en blancas lneas, formabantorbellinos con los colores del arco iris en los bordes, y finalmentecaan en gotas de lluvia. Reconoc en esto una relacin con el mandel desierto, que por la maana apareca rojizo y denso cubriendo elsuelo como una piel que se poda extender. Estos torbellinoscorran a lo largo del Jordn, y no caan en todas partes, sino enciertos lugares, como en Saln, donde Juan deba ms tardebautizar. Pregunt qu significaban los bordes rojizos, y se me diola explicacin de la concha del mar, que tiene tambin estosmulticolores bordes, que expuesta al sol absorbe los colores ypurificada de colores se va formando en su centro la madreperlablanca y pura.

No puedo explicar mejor todo esto; pero se me dio a entender queese roco y esa lluvia significaba mucho ms de lo que poda serconsiderndolo slo un refrescamiento de la tierra sedienta. Entendque sin ese roco la venida de Mara se hubiese retardado cien aos,mientras las descendencias que se nutren de los frutos de la tierra,y se ennoblecen por el aplacamiento y la bendicin del suelo,realzasen de nuevo esas descendencias recibiendo la carnela bendicin de la pura propagacin. La figura de la madreperla serefera a Mara y a Jess. Adems de la aridez de la tierra por faltade lluvia, observ la esterilidad de los hombres, y cmo los rayos

del roco caan de descendencia en descendencia, hasta lasubstancia de Mara. No puedo decirlo mejor. Aveces presentbanse sobre los bordes multicolores una o variasperlas en forma de rostro humano que pareca derramar un esprituque volva luego a brotar con los dems.


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IX

Anuncio del MesasHe visto que por la gran misericordia de Dios se anunci a los

paganos piadosos de esa poca que el Mesas deba nacer de unaVirgen en Judea. Esto sucedi en Caldea, donde haba astrlogos,

que tenan visiones de una figura en los astros o en mitad del cielo;estos astrlogos profetizaban luego todo lo que vean. Tambin en

Egipto he visto anuncios de la futura salud.

Le fue mandado a Elas que reuniera a varias piadosas familiasdispersar en el Norte, Oriente y Medioda y las llevase a Judea. Elas

envi a tres discpulos de los profetas, que reconoci aptos paradicho objeto, por una seal que le dio el mismo Dios a Elas.

Necesitaba gente muy segura, porque era una empresa ardua yarriesgada. Uno de ellos fue al Norte, otro al Oriente y el tercero alMedioda. Este camino lo llevaba a Egipto por un camino peligrosopara los israelitas. Lo he visto en el mismo camino cuando huy a

Egipto la Sagrada Familia, y luego en la ciudad de Helipolis. En unvalle haba un gran templo, rodeado de muchos edificios, y l lleg

all a tiempo que se prestaba adoracin a un buey vivo. De estosanimales haba varias figuras en el templo, junto a otros dolos. Se

sacrificaban al dolo nios que haban nacido deformes.

Como el profeta pasara por all, lo detuvieron y lo llevaron delantede los sacerdotes. Por suerte stos eran, en general, muy curiososde novedades:de otro modo lo habran matado. Le preguntaron de

dnde era, y l les contest claramente que nacera una Virgen de lacual vendra la salud el mundo; que entonces todos sus dolos

caeran por tierra deshechos. Se maravillaron de lo que les deca, seconmovieron y lo dejaron marchar.Despus se reunieron en consejo

e hicieron la figura de una Virgen, que pendieron en medio de sutemplo, extendida en el aire como si planeara. La imagen tena un

peinado semejante al de sus dolos, de los cuales grannmero haban sido puestos en fila. Tena busto de mujer y el restoera semejante al len .

La imagen de la Virgen que hicieron los egipcios llevaba en lacabeza un pequeo vaso, bastante hondo, parecido al que usaban

para medir las frutas; los brazos hasta el codo estaban pegados a lo


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largo del cuerpo, separndose de l y extendindose al alzarse. Laimagen tena algunas espigas de trigo en las manos; tena tres

senos, uno mayor en el centro y otros pequeos ms abajo a cadalado. La parte inferior del cuerpo estaba envuelto en largo ropaje; delos pies, pequeos y muy finos, colgaban algo as como borlas. De

los dos hombros se alzaban hermosas plumas en forma de rayos,que parecan alas y que eran como dos peines estrechamenteunidos entre s. Tena otras plumas cruzadas a lo ancho de las

caderas, replegadas hacia arriba por la mitad del cuerpo. El vestidono tena pliegues. Honraron a esta imagen y le ofrecieron sacrificios,

rogndole que no destruyera a su buey Apis ni a lasdems deidades. Por otra parte, perseveraron en todas las

abominaciones de su culto idlatra, empezando, sin embargo, desdeese momento a invocar a la Virgen de la cual haban hecho la

imagen, segn creo, de acuerdo con diversas indicaciones tomadasdel relato del profeta y tratando de reproducir la figura vista por

Elas.

He visto cuadros de la historia de Tobas y del casamiento del jovenTobas, por intermedio del ngel, y supe que haba all una figura de

Santa Ana y de su historia. El viejo Tobas representaba a la razapiadosa de los judos que esperaban al Mesas. El haberse puesto

ciego significaba que no deba tener ms hijos y que debaentregarse ms a la meditacin y a la oracin. Las molestias que le

ocasionaba su mujer con sus quejas significaban las formasvacas de los fariseos y doctores de la ley. La paloma era unaindicacin de la primavera cercana y de la salud venidera.

La ceguera indicaba la espera ansiosa de la redencin y laignorancia del lugar de su advenimiento. El ngel dijo verdad al

afirmar que era Azaras, hijo de Ananas, pues estaspalabras significaban ms o menos: la ayuda de Dios que viene dela nube de Dios. El ngel era la conduccin de las descendencias y

la conservacin y direccin de la bendicin misteriosa, hasta su

cumplimiento en la Concepcin Inmaculada de Mara. Las oracionesdel viejo Tobas y de Sara, llevadas ante el trono de Dios por losngeles, por haber sido escuchadas, significaban los clamores

y deseos de los piadosos israelitas y de las hijas de Sin, pidiendola venida de la Redencin, y tambin el clamor de Joaqun y de Ana

para conseguir la hija de la promesa.


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La ceguera de Tobas y la murmuracin de su mujerindicaban tambin el desprecio que se hizo a Joaqun al rechazarlesu sacrificio. Los siete pretendientes de Sara muertos, significaban

aqullos antepasados de Mara y la salud, como asimismo lospretendientes que Ana tuvo que rechazar antes de Joaqun. El

desprecio de la criada de Sara indicaba el desprecio de lospaganos y de los incrdulos judos, ante la venida del Mesas, quellevaba a los buenos a rezar. Tambin expresaba el desprecio de lacriada de Ana, que movi a sta a rezar con ms fervor hasta que

fue oda su peticin. El pez que pretenda devorar a Tobassignificaba la larga esterilidad de Ana; el corte del hgado, la bilis yel corazn del pez expresaban la mortificacin y las buenas obras.El cabrito que la mujer de Tobas haba trado a casa en pago de su

trabajo, era realmente hurtado, que los hombres le dieron por buenoy pagado barato. Tobas conoca a esta gente y lo saba, y fue poresto reprochado. Tena tambin la significacin de los despreciosque sufran los buenos judos y esenios de parte de los fariseos yjudos formulistas y otras que no recuerdo. La hiel con la cual el

ciego Tobas recobr la vista indicaba la mortificacin y lapenitencia, por las cuales los judos elegidos llegaban al

conocimiento de la salud y Redencin. Indicaba adems la entradade la luz en la oscuridad, pormedio de la amarga pasin de

Jesucristo, desde su niez.

XImgenes de la Inmaculada Concepcin

Vi salir de la tierra una hermosa columnacomo el tallo de una flor. A semejanza delcliz de una flor o la cabeza de la amapolaque surgen de un pednculo, as sala de lacolumna una iglesia octogonal,

resplandeciente, que permaneci firme sobrela columna. Esta suba hasta el centro de laiglesia como un pequeo rbol, cuyas ramas,divididas con regularidad, llevaban las figurasde la familia de la Santsima Virgen, lascuales, en esta representacin de la fiesta,eran objeto de veneracin particular. Estabancomo sobre los estambres de una flor.


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Santa Ana estaba colocada entre Joaqun y otro, quizs su padre.Debajo del pecho de Santa Ana vi una cavidad luminosa, comoun cliz y en ella la figura de un nio resplandeciente que sedesarrollaba y creca. Sus manitas estaban cruzadas sobre el

pecho; de su cabecita inclinada partan infinidad de rayos que sedirigan hacia una parte del mundo. Me parece que no era en todasdirecciones. Sobre otras ramas circundantes haba varias figurasvueltas hacia el centro en actitud respetuosa.

En la iglesia vi un nmero infinito de santos en fila, rodendola oformando coros, que se inclinaban, a rezar, hacia la Santa Madre. Seexteriorizaba el fervor ms dulce y notbase una ntima unin enesta fiesta, que slo podra compararse a la de un cantero de floresmuy variadas, que agitadas por el aura suave girasen hacia el sol,como para ofrecer sus fragancias y sus colores al astro delcual reciban sus propios dones y su propia vida. Por encima deeste cuadro simblico de la festividad de la Inmaculada Concepcin,se alz el pequeo rbol luminoso con un nuevo vstago en laextremidad, y en esta segunda corona de ramas pude contemplar lacelebracin de una segunda etapa de la fiesta.

Aqu Mara y Jos estaban hincados de rodillas y algo ms abajo,delante de ellos, Santa Ana. Todos adoraban al Nio Jess, sentado,

con el globo del reino en la mano, en lo ms alto del tallo, rodeadode un resplandor maravilloso. En torno de este cuadro veanse acorta distancia varios coros: los de los Reyes Magos, de lospastores, de los apstoles y discpulos, mientras otrossantos formaban crculos algo ms alejados del centro. Observ enlas alturas algunas formas ms difusas: los coros celestiales. Msalto an, el brillo como de un medio sol penetraba atravesando lacpula de la iglesia. Pareca indicar este segundo cuadro laproximidad de la fiesta de la Natividad que sigue a la InmaculadaConcepcin. Cuando apareci el primer cuadro me pareci hallarme

fuera de la iglesia, bajo la columna, en un pas circundante; despusme encontr dentro de ella.

Vi a la pequea Mara creciendo en el espacio luminoso, debajo delcorazn de Santa Ana. Me senta penetrada de la ntima conviccinde la ausencia absoluta de toda mancha original en la Concepcinde Mara. Le esto con toda claridad como se lee un libro y lo


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comprend entonces perfectamente. Me fue dicho que en otrostiempos hubo en este lugar una iglesia levantada en memoria deesta gracia inestimable otorgada por Dios; pero que fue entregada ala destruccin a causa precisamente de las muchas disputas yescndalos que se suscitaron a raz de las controversias acerca de

la Inmaculada Concepcin de Mara. Entend tambin estaspalabras: En cada visin permanece un misterio hasta que se hayarealizado. La Iglesia triunfante sigue celebrando all mismo la fiestade la Inmaculada Concepcin.

XIMisterios de la vida de Mara

A menudo o a Mara contar a algunas mujeres de su confianza,Juana Chusa y Susana de Jerusaln, diferentes misterios relativos aNuestro Seor y a Ella misma, que saba por iluminacin interior delcielo o por lo que le haba narrado Santa Ana. Le o decir a Susana ya Marta que durante el tiempo que llevaba a Jess en su seno jamshaba sentido el ms pequeo sufrimiento, sino un continuoregocijo y felicidad indecible.

Contaba que Joaqun y Ana se haban encontrado bajo la PuertaDorada (del Templo) en una hora tambin dorada; que en aquel sitiohaban recibido la plenitud de la Gracia divina, en virtud de la cual,Ella sola haba recibido la existencia en el seno de su madre porefecto de la santa obediencia y del puro amor de Dios, sin mezcla deimpurezaalguna. Les haca comprender tambin que, sin el pecadooriginal, la concepcin de todos los hombres hubiera sidoigualmente pura.

Vi enseguida de nuevo todo lo relacionado con la gracia acordada alos padres de Mara, desde la aparicin del ngel hasta su encuentro

bajo la Puerta Dorada. Bajo ella he visto a Joaqun y a Ana rodeadosde una multitud de ngeles que resplandecan con luz celestial.Tambin ellos eran luminosos y puros, casi comoespritus. Hallbanse en el estado sobrenatural en queninguna pareja humana se hubo hallado antes.

Creo que era bajo la Puerta Dorada donde tenan lugar las pruebas yceremonias de la absolucin para las mujeres acusadas de


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adulterio, as como otras expiaciones. Debajo del templohaba cinco pasajes subterrneos de esa clase y exista ademsotro, bajo el lugar donde habitaban las vrgenes. Estos pasajesservan para ciertas expiaciones.Ignoro si otras personas pasaronpor este camino antes que Joaqun y Ana; pero fue este un caso

muy raro. No recuerdo si lo usaban para los sacrificios que seofrecan por las personas estriles; pero s que en estacircunstancia les fue ordenado a los sacerdotes disponer las cosasen la forma sucedida.

XIIVspera de la Natividad de Nuestra Seora

Qu alegra tan grande hay en toda la naturaleza!... Oigo cantar alos pajaritos, veo a los corderitos y cabritos saltar de alegra, y a laspalomas rondar en bandadas de un lado a otro con inusitadoalborozo, all donde estuvo antes la casa de Ana. Ahora no existenada: el lugar es todo desierto. Tuve una visin de peregrinos demuy antiguos tiempos que, recogidos sus vestidos, con turbantesen las cabezas y largos bastones de viaje, atravesabanesta comarca para dirigirse al monte Carmelo. Ellos tambin notaronesta alegra extraordinaria de la naturaleza. Cuando manifestaron suextraeza y preguntaron a las personas con las cuales sehospedaron, la razn de tal suceso, les respondieron que talescontentos y manifestaciones de alegra se notan todas las vsperas,desde el nacimiento de Mara y que all haba estado la casa de Ana.Hablaron entonces de un varn santo, de tiempos antiguos, quehaba observado esta renovacin de la naturaleza, que fue la causade que se celebraseentonces la fiesta del nacimiento de Mara en laIglesia Catlica.

Doscientos cincuenta aos despus del trnsito de Mara al cielo vi

a un piadoso peregrino atravesar la Tierra Santa y visitar y anotartodos los lugares por donde haba estado Jess en su peregrinacinsobre la tierra, para venerarlos y recordarlos. Este hombre goz deuna inspiracin sobrenatural que le guiaba. En algunos lugares sedetena varios das, probando especial dulzura y contento, y recibarevelaciones mientras estaba en oracin y meditacinpiadosas. Haba tenido siempre la impresin de que cerca del 8 de


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septiembre haba una grande alegra en la naturaleza en Tierra Santay oa en ese tiempo armoniosos cantos de pjaros.

Finalmente obtuvo, despus de mucho pedir en oracin, larevelacin de que esa era la fecha del nacimiento de Mara.

Tuvo esta revelacin en el camino al monte Sina y el aviso de queall haba una capilla murada dedicada a Mara, en una gruta delprofeta Elas. Se le dijo que deba decir estas cosas a los solitariosque habitaban en las faldas del monte Sina, adonde le he vistollegar. Donde ahora estn los monjes, haba ya ermitaos que vivanaislados: el lugar era entonces tan agreste del lado del valle, comoahora, necesitndose un aparato para poder subir. Observ que,segn sus indicaciones, se celebr all la festividad del nacimientode Mara el 8 de septiembre del ao y que luego pas esta fiesta a laIglesia universal.

Vi tambin que los ermitaos, juntos con el peregrino, escudriaronla gruta de Elas buscando la capilla amurallada de Mara. No eracosa fcil encontrarla, pues haba muchas grutas de antiguosermitaos y de los esenios, entre jardines y huertas agrestes, dondean crecan hermosas frutas. El vidente dijo que trajeran a un judo,y la gruta de la cual el judo fuera arrojado afuera, sera la seal deque sa era la de Elas. Le fue dicho esto en una revelacin.

Tuvo luego la visin de cmo buscaron a un viejo judo y lo llevarona la gruta del monte, y como ste era siempre arrojado afuera deuna gruta, que tena una puerta angosta amurallada, a pesar de quel se esforzaba por entrar. Por este prodigio reconocieron la grutade Elas, dentro de la cual encontraron una segunda cuevaamurallada, que haba sido la capilla donde el profeta haba orado ala futura Madre del Salvador.

All dentro hallaron huesos sagrados de profetas y de antiguospadres, como tambin biombos tejidos y utensilios que

haban servido antiguamente para el servicio divino. El lugar dondeestuvo la zarza se llama, segn el lenguaje de la regin, Sombra deDios, y es visitado porlos peregrinos, que se descansan antes. Lacapilla de Elas estaba hecha con hermosas piedras de colores yfloreadas. Hay en las cercanas una montaa de arena rojiza, en lafalda de la cual se cosechan hermosas frutas.


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XIIIOraciones para la fiesta del Nacimiento de Mara

Vi muchas cosas relacionadas conSanta Brgiday tuve

conocimiento de varias comunicaciones hechas a esta santa sobrela Concepcin Inmaculada y la Natividad de Mara. Recuerdo que laVirgen Santsima le dijo que cuando las mujeres embarazadassantifican la vspera del da de su Nacimiento, ayunando y recitandocon devocin nueve veces el Ave Mara, en honor de los nuevemeses que Ella haba pasado en el seno de su madre, y cuandorenuevan con frecuencia este ejercicio de piedad en el curso de supreez y la vspera de su alumbramiento, acercndose con piedad alos sacramentos, lleva Ella esas oraciones ante Dios y les obtieneun parto feliz, aunque las condiciones se presenten difciles.

En cuanto a m, se me acerc la Virgen y me dijo, entre otras cosas,que quien en el da de hoy, (festividad del Nacimiento de La Virgen)por la tarde, recite con devocin nueve veces el Ave Mara en honorde su permanencia de nueve meses en el seno de su madre (SantaAna) y de su nacimiento, y contine durante nueve das esteejercicio de piedad, da a los ngeles cada da nueve floresdestinadas a formar un ramillete que Ella recibe en el cieloy presenta a la Santsima Trinidad, con el fin de obtener unagraciapara la persona que ha dicho esas mismas oraciones.

Ms tarde me sent transportada a la altura, entre el cielo y la tierra.Debajo estaba la tierra, oscura y esfumada. En el cielo, entre loscoros de los ngeles y santos, vi a la Santsima Virgen ante el tronode Dios. Pude ver construir para Ella, con las oraciones y lasdevociones de los fieles del mundo dos puertas o tronos dehonor que crecan hasta formar iglesias, palacios y ciudadesenteras. Me admir que estos edificios estuvieran hechostotalmente de plantas, flores y guirnaldas, expresando, las diversasespecies, la naturaleza y el mrito de las oraciones, dichas por losindividuos o por las comunidades. Vi que para conducirlo hasta elcielo los ngeles y santos tomaban todo esto de entre las manos dequienes decan tales oraciones.
http://www.capillacatolica.org/SantasLlagas.htmlhttp://www.capillacatolica.org/SantasLlagas.htmlhttp://www.capillacatolica.org/SantasLlagas.htmlhttp://www.capillacatolica.org/SantasLlagas.html


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XIVNatividad de La Virgen Santsima

Con varios das de anticipacin haba anunciado Ana a Joaqun que

se acercaba su alumbramiento. Con este motivo envi ellamensajeros aSforis, a su hermana menor Marha; al valle de deZabuln, a la viuda Enue, hermana de Isabel; y a Betsaida, a susobrina Mara Salom, llamndolas a su lado. Vi a Joaqun, lavspera del alumbramiento de Ana, que enviaba numerosos siervosa los prados donde estaban sus rebaos, yendo l mismo alms cercano.

Entre las nuevas criadas de Ana, slo guard en su casa aaqullas cuyo servicio era necesario. Vi a Mara Hel, la hija mayor

de Ana, ocupndose en los quehaceres domsticos. Tena entoncesunos diecinueve aos, y habindose casado con Cleofs, jefe de lospastores de Joaqun, era madre de una niita llamada Mara deCleofs, de ms o menos cuatro aos en aquel momento. Joaqunor, eligi sus ms hermosos corderos, cabritos y bueyes y losenvi al templo como sacrificio de accin de gracias. No volvi acasa hasta el anochecer.

Por la noche vi llegar a casa de Ana a sus tres parientas. Lavisitaron en su habitacin situada detrs del hogar, y la besaron.

Despus de haberles anunciado la proximidad de su alumbramiento,Ana, ponindose de pie, enton con ellas un cntico concebido mso menos en estos trminos: Alabad a Dios, el Seor, que ha tenidopiedad de su pueblo, que ha cumplido la promesa hecha a Adn enel paraso, cuando le dijo que la simiente de la mujer aplastara lacabeza de la serpiente. No me es posible repetir todocon exactitud. Se encontraba Ana en xtasis, enumerando en sucntico todas las imgenes que figuraban a Mara. Deca: Elgermen dado por Dios a Abraham ha llegado a su madurez en mimisma. Hablaba luego de Isaac, prometidode Sara, y agregaba: Elflorecimiento de la vara de Aarn se ha cumplido en m.

La he visto penetrada de luz en medio de su aposento, llenode resplandores, donde apareca tambin, en lo alto, la escala deJacob. Las mujeres, llenas de asombro y de jbilo, estaban comoarrobadas, y creo que vieron la aparicin. Despus de la oracin debienvenida se sirvi a las mujeres una pequea comida de frutas y


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agua mezclada con blsamo. Comieron y bebieron de pie, y fueron adormir algunas horas para reposar del viaje. Ana permanecilevantada, y or. Hacia la media noche, despert a susparientaspara orar juntas, siguindola stas detrs de una cortinacerca del lecho. Ana abri las puertas de una alacena embutida en el

muro, donde se hallaban varias reliquias dentro de una caja. Viluces encendidas a cada lado; pero no s si eran lmparas. Al pie deeste pequeo altar haba un escabel tapizado.

El relicario contena algunos cabellos de Sara, a quien Anaprofesaba veneracin; huesos de Jos, que Moiss haba trado deEgipto; algo de Tobas, quizs un trozo de vestido, y el pequeovaso brillante en forma de pera donde haba bebido Abraham alrecibir la bendicin del ngel y que Joaqun haba recibido junto conla bendicin. Ahora s que esta bendicin constaba de pan y vino yera como un alimento sacramental. Ana se arrodill delante de laalacena. A cada lado de ella estaba una de las dos mujeres, y latercera, detrs. Recit un cntico: creo que se trataba de la zarzaardiente de Moiss.

Vi entonces un resplandor celestial que llen la habitacin, y que,movindose, condensbase en torno de Ana. Las mujeres cayeroncomo desvanecidas con el rostro pegado al suelo. La luz en tornode Ana tom la forma de zarza que arda junto a Moiss, sobre el

monte Horeb, y ya no me fue posible contemplarla. La llama seproyectaba hacia el interior: de pronto vi que Ana reciba en susbrazos a la pequea Mara, luminosa, que envolvi en su manto,apret contra su pecho y coloc sobre el escabel delante delrelicario. Prosigui luego sus oraciones. O entonces que la nialloraba. Vi que Ana sacaba unos lienzos debajo del gran velo que lacubra y fajndola, dejaba la cabeza, elpecho y los brazosdescubiertos. La aparicin de la zarza ardiendo desapareci.

Levantronse entonces las mujeres y en medio de la mayor

admiracin recibieron en brazos a la criatura recin nacida,derramando lgrimas de alegra. Entonaron todas juntas un cnticode accin de gracias, y Ana alz a la nia en el aire como paraofrecerla. Vi entonces que la habitacin se volvi a llenar de luces yo a los ngeles que cantaban Gloria y Aleluya. Pude escuchartodo lo que decan: supe que, segn lo anunciaban, veinte das mstarde la nia recibira el nombre de Mara. Entr Ana en su alcoba y


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se acost.

Las mujeres tomarona la nia, ladespojaron de la faja,

la lavaron y,fajndola de nuevo,la llevaron enseguida junto a sumadre, cuyo lechoestaba dispuesto detal manera que sepoda fijar contra luna pequea canastacalada, donde tenalania un sitioseparado al lado desu madre. Lasmujeres llamaronentonces a Joaqun,el cual se acerc al lecho de Ana, y arrodillndose, derramabundantes lgrimas de alegra sobre la nia. La alz en sus brazosy enton un cntico de alabanzas, como Zacaras en el nacimientodel Bautista. Habl en el cntico del santo germen, que colocado

por Dios en Abraham se haba perpetuado en el pueblo de Dios y enla Alianza, cuyo sello era la circuncisin y que con esta nia llegabaa su ms alto florecimiento. O decir en el cntico que aquellaspalabras del profeta: Un vstago brotar de la raz deJess, cumplase en este momento perfectamente. Dijo tambin,con mucho fervor y humildad, que despus de esto moriracontento.

Not que Mara Hel, la hija mayor de Ana, lleg bastante tarde paraver a la nia. A pesar de ser madre ella misma, desde varios aos

atrs, no haba asistido al nacimiento de Mara quizs porque, segnlas leyes judas, una hija no deba hallarse al lado de su madre entales circunstancias. Al da siguiente vi a los servidores, a lascriadas y a mucha gente del pas reunidos en torno de la casa. Seles haca entrar sucesivamente, y la nia Mara fue mostrada a todospor las mujeres que la atendan. Otros vecinos acudan porquedurante la noche haba aparecido una luz encima de la casa, y


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porque el alumbramiento de Ana, despus de tantos aos deesterilidad, era considerado como una especial gracia del cielo.

XVLa Natividad de Mara en el OrbeEn el instanteen que lapequea Marase hallaba enlos brazos deSanta Ana, lavi en el cielopresentadaante laSantsimaTrinidad ysaludada conjbilo portodos loscoroscelestiales.Entend que lefueronmanifestadosde modosobrenaturaltodas sus alegras, sus dolores y su futuro destino. Mara recibi elconocimiento de los ms profundos misterios, guardando,sin embargo, su inocencia y candor de nia. Nosotros no podemoscomprender la ciencia que le fue dada, porque la nuestra tiene suorigen en el rbol fatal del Paraso terrenal. Ella conoci todo esto

como el nio conoce el seno de la madre donde debe buscar sualimento.

Cuando termin la contemplacin en la cual vi a la nia Mara en elcielo, instruida por la gracia divina, por primeravez pude verla llorar.Vi anunciado el nacimiento de Mara en el Limbo a los santosPatriarcas en el mismo momento penetrados de alegrainexplicable, porque se haba cumplido la promesa hecha en el


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Paraso. Supe tambin que hubo un progreso en el estado de graciade los Patriarcas: su morada se haca ms clara, ms amplia yadquiran mayor influencia sobre las cosas que acontecan en elmundo. Era como si todos sus trabajos, todas sus penitencias de suvida, todos sus combates, sus oraciones y sus ansias hubiesen

llegado, por decirlo as, a su completa madurez produciendo frutosde paz y de gracia.

Observ un gran movimiento de alegra en toda la naturaleza alnacimiento de Mara; en los animales, y en el corazn de loshombres de bien; y o armoniosos cantos por doquiera. Lospecadores se sintieron como angustiados y experimentaron pena yafliccin. Vi que en Nazaret y en las regiones de la Tierra Prometidavarios posedos del demonio se agitaban en medio deconvulsiones violentas. Corran de un lado a otro con grandesclamores; los demonios bramaban por boca de ellos clamando:Hay que salir!... Hay que salir!.... He visto en Jerusaln alpiadoso sacerdote Simen, que habitaba cerca del templo, en elmomento del nacimiento de Mara, sobresaltado por losclamores desaforados de locos y posesos, encerrados en unedificio contiguo a la montaa del templo, sobre el cual tenaSimen derechos de vigilancia.

Lo vi dirigirse a media noche a la plaza, delante de la casa de los

posesos. Un hombre que all habitaba le pregunt la causa deaquellos gritos, que interrumpan el sueo de todo el mundo. Uno delos posesos clam con ms fuerza para que lo dejaran salir. AbriSimen la puerta y el poseso grit, precipitndose afuera, por bocade Satans: Hay que salir Debemos salir Ha nacidouna Virgen Son tantos los ngeles que nos atormentan sobre latierra, que debemos partir, pues ya no podemos poseer un slohombre ms!. Vi a Simen orando con mucho fervor. Eldesgraciado poseso fue arrojado violentamente sobre la plaza, deun lado a otro; y vi que el demonio sala por fin de su boca.

Qued muy contenta de haber visto al anciano Simen. Vi tambin ala profetisa Ana y a Noem, hermana de la madre de Lzaro, quehabitaba en el templo y fue ms tarde la maestra de la nia Mara.Fueron despertadas y se enteraron, por medio de visiones, de quehaba nacido una criatura de predileccin.Se reunieron y secomunicaron unas a otras las cosas que acababan de saber. Creo


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Varias semanas despus del nacimiento de Mara, vi a Joaqun y aAna que iban con la Nia al templo para ofrecer un sacrificio. Lapresentaron al templo con vivos sentimientos de piedad yagradeciendo a Dios de un modo parecido a lo que ms tarde hizo laVirgen Santsima cuando present al Nio Jess y lo rescat del

templo, segn las prescripciones de la ley. Al da siguienteentregaron su ofrenda, prometiendo consagrar la nia a Dios en eltemplo dentro de algunos aos. Despus volvieron a Jerusaln.

XVIIIPreparativos para la presentacin de Mara en el

TemploMara era de tres aos de edad y tres meses cuando hizo el voto depresentarse en el templo entre las vrgenes que all moraban. Era decomplexin delicada, cabellera clara un tanto rizada hacia abajo;tena ya la estatura que hoy en nuestro pas tiene un nio de cinco aseis aos. La hija de Mara Hel era mayor en algunos aos y msrobusta. He visto en casa de Ana los preparativos de Mara para serconducida al templo. Era una fiesta muy grande. Estaban presentescinco sacerdotes de Nazaret, de Sforis y de otras regiones, entreellos Zacaras y un hijo del hermano del padre de Ana.

Ensayaban una ceremonia con la nia Mara. Era una especie deexamen para ver si estaba madura para ser recibida en el templo.Adems de los sacerdotes estaban presentes la hermana de Ana deSforis y su hija, Mara Hel y su hijita y algunas pequeas nias yparientes. Los

Infancia de La Virgen Maria Ana Catalina e

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