Informacion Del Capitalismo
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7/21/2019 Informacion Del Capitalismo
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Para definir al capitalismo es necesario describir todos sus principios básicos, ya que si bien existe un
consenso sobre su definición, este es de un nivel muy básico y suelen confundirse las características
atribuidas al capitalismo (algunas suelen ser erróneas) con el capitalismo como sistema.
Una de las interpretaciones más difundidas seala que en el capitalismo, como sistema económico,
predomina el capital sobre el traba!o como elemento de producción y creador de rique"a.
#l control privado de los bienes de capital sobre otros factores económicos tiene la característica de $acer
posible negociar con las propiedades y sus intereses a trav%s de rentas, inversiones, etc. #so crea el otro
distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica
en función de la acumulación de capital que por vía de apropiación loc&eana puede separarse
del traba!o asalariado.
#n las democracias liberales se entiende muc$as veces el capitalismo como un modelo económico en el
cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría
de las veces por alguna forma de libre mercado. 'iertas corrientes de pensamiento discuten si esta es la
definición exacta de capitalismo o si sólo se trataría de una de sus características (necesaria para
el marxismo, contingente para lasocialdemocracia, y aparente para el mutualismo). eneralmente, el
capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre
los medios de producción desempea un papel fundamental. #s importante comprender lo que se
entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen mltiples opiniones, a pesar de que este
es uno de los principios básicos del capitalismo* otorga influencia social a quienes detentan la propiedadde los medios de producción (o en este caso el capital), la burguesía, dando lugar a una relación
!erárquica de funciones entre el empleador y el empleado. #sto crea a su ve" una sociedad de clases
estratificadas en relación con el %xito económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de
la estructura social segn la variable de capital acumulada+ por tal ra"ón en el capitalismo la pertenencia a
una clase social es movible y no estática.
obre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de
capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los
adquieran. -e esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que
utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como me!or les
pare"ca.
a libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y
transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que %stas dispongan. / su ve", son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de
%ste. a libertad de elección se aplica a las empresas, los traba!adores y los consumidores, pues la
empresa puede mane!ar sus recursos como crea conveniente, los traba!adores pueden reali"ar un traba!o
cualquiera que est% dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean
consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de
los límites de su ingreso.
Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y
venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. #n dic$o mercado tambi%n existe un
gran nmero de personas o empresas, denominadas consumidores (tambi%n llamados demandantes), las
cuales, segn sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. /
trav%s de la competencia se establece una 0rivalidad0 o antagonismo entre productores. os productores
buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores1compradores para sí. Para conseguir esto,utili"an estrategias de reducción de precios, me!oramiento de la calidad, etc.
#l capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto
usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las pol%micas sobre qu% debe ser
denominado libre mercado o libre empresa. #n %ste se llevan a cabo las transacciones económicas entre
personas, empresas y organi"aciones que ofrecen productos y las que los demandan. #l mercado, por
medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se intercambian las
mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la rique"a entre los
individuos.
'ada uno de los actores del mercado acta segn su propio inter%s+ por e!emplo, el capitalista, quien
posee los recursos y el capital, busca la maximi"ación del beneficio propio por medio de la acumulación
y reproducción de los recursos, del capital+ los traba!adores, quienes traba!an por la recompensa material
que reciben (el salario) y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccióno utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible.
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a doctrina política que $istóricamente $a encabe"ado la defensa e implantación de este sistema
económico y político $a sido el liberalismo económico y clásico del cual se considera sus padres
fundadores a 2o$n oc&e, 2uan de 3ariana, /dam mit$ y 4en!amín 5ran&lin. #l pensamiento liberal
clásico sostiene en economía que el gobierno debe reducirse a su mínima expresión. ólo debe
encargarse del ordenamiento !urídico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las
llamadas libertades negativas* los derec$os civiles y políticos , el control de la seguridad interna y externa
( !usticia y protección), y eventualmente la implantación de políticas para garanti"ar el libre el
funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del #stado en la economía perturbaría su
funcionamiento. us representantes contemporáneos más prominentes son ud6ig von 3ises y 5riedric$
7aye& por parte de la llamada #scuela de 8iena de economía+ eorge tigler y 3ilton 5riedman por parte
de la llamada #scuela de '$icago, existiendo profundas diferencias entre ambas.
#xisten otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan al #stado funciones diferentes.
Por e!emplo los que adscriben a lo sostenido por 2o$n 3aynard 9eynes, segn el cual el #stado puede
intervenir para incrementar la demanda efectiva en %poca de crisis. :ambi%n se puede mencionar a los
politólogos que dan al #stado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del
mercado (una línea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo)
a globali"ación es una teoría entre cuyos fines se encuentra la interpretación de los eventos que
actualmente tienen lugar en los campos del desarrollo, la economía mundial, los escenarios sociales y las
influencias culturales y políticas. a globali"ación es un con!unto de propuestas teóricas que subrayan
especialmente dos grandes tendencias* (a) los sistemas de comunicación mundial+ y (b) las condiciones
económicas, especialmente aquellas relacionadas con la mobilidad de los recursos financieros y
comerciales.
/ trav%s del proceso de globali"ación, uno de los supuestos esenciales es que cada ve" más naciones
están dependiendo de condiciones integradas de comunicación, el sistema financiero internacional y
de comercio. Por lo tanto, se tiende a generar un escenario de mayor intercomunicación entre los centros
de poder mundial y sus transacciones comerciales (un&el* ;<<=+ 'arlsson* ;<<=+ c$olte ;<<=). #fectos
e influencias derivados de los 0aspectos integradores0 pueden ser estudiados desde dos perspectivas
principales* (a) el nivel externo de los países, o nivel sist%mico+ y (b) el nivel de las condiciones internas
de los países, o aproximación subsist%mica. #n este ltimo caso, las unidades de análisis serían aquellas
que corresponden con las variables de crecimiento y desarrollo económico, así
como indicadores sociales.
>especto a los procesos de globali"ación que están teniendo lugar en la actualidad, en la esfera
económica, existen dos aspectos medulares relacionados con el área de la política económica
internacional* (a) la estructura del sistema económico mundial, y (b) cómo esta estructura $a cambiado.
#stos temas pueden ser abordados a partir de la teoría de la globali"ación tomando en cuenta los
conceptos del desarrollo. os fundamentos de la globali"ación sealan que la estructura mundial y sus
interrelaciones son elementos claves para comprender los cambios que ocurren a nivel social, político, de
división de la producción y de particulares condiciones nacionales y regionales.
a premisa fundamental de la globali"ación es que existe un mayor grado de integración dentro y entrelas sociedades, el cual !uega un papel de primer orden en los cambios económicos y sociales que están
teniendo lugar. #ste fundamento es ampliamente aceptado. in embargo, en lo que se tiene menos
consenso es respecto a los mecanismos y principios que rigen esos cambios.
as teorías económicas neoclásicas acentan la preeminencia de las venta!as comparativas (9lein, Pauly
y 8oisin ;<?=), los m%todos propios de las relaciones internacionales resaltan las variables geopolíticas
(9eo$ane ;<<@, y :$ompson ;<<;), mientras que las perspectivas desde la teoría de los sistemas
mundiales subrayan los intercambios desiguales (/min ;<?<+ 5ran& ;<A<+ Ballerstein ;<<;). #stas
aproximaciones ofrecen contrastes en las interpretaciones del cambio a nivel mundial.
-e manera más particular, las principales áreas de disputa en t%rminos de la teoría de la globali"ación
tienen relación con* (a) el $ec$o de que los países pueden tener más de tres áreas de colocación en el
sistema mundial* centro, semiperiferie y periferie (c$ott ;<?C)+ (b) las características de posición de
varios países en cuanto a compartir un mismo patrón de relaciones pueden estar relacionadas con laformación de 0camarillas0 o gruposde fuerte o estrec$a relación entre ellos y d%bil agrupación con el resto,
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ocurriendo esta situación especialmente a niveles regionales (nyder ;<?<)+ (c) /n dentro de una misma
posición de países, por e!emplo dentro de la periferie, se pueden detectar variaciones significativas entre
las naciones, tales como tamao de las economías, demanda efectiva interna, estructura de exportación,
y niveles de crecimiento y desarrollo económico (mit$ ;<<D)+ y (d) existe fuerte evidencia de que los
patrones de concentración económica entre naciones, especialmente en los campos del comercio
internacional y de las finan"as mundiales+ estos rasgos estarían asociados a los niveles de desarrollo que
son abordados con insistencia por autores de la corriente teórica del neoestructuralismo en el desarrollo
('ardoso ;<<D).
2. La Globalización como una Teoría del Desarrollo#l t%rminos generales la globali"ación tiene dos significados principales*
'omo un fenómeno, implica que existe cada ve" más un mayor grado de interdependencia entre las
diferentes regiones y países del mundo, en particular en las áreas de relaciones comerciales, financieras
y de comunicación+
'omo una teoría del desarrollo, uno de sus postulados esenciales es que un mayor nivel de integración
está teniendo lugar entre las diferentes regiones del mundo, y que ese nivel de integración está afectando
las condiciones sociales y económicas de los países.
os niveles de mayor integración que son mencionados por la globali"ación tienen mayor evidencia en las
relaciones comerciales, de flu!os financieros, de turismo y de comunicaciones. #n este sentido, la
aproximación teórica de la globali"ación toma elementos abordados por las teorías de los sistemasmundiales. Eo obstante, una de las características particulares de la globali"ación, es su %nfasis en los
elementos de comunicación y aspectos culturales.
/demás de las relaciones tecnológicas, financieras y políticas, los acad%micos de la globali"ación
argumentan que importantes y elementos nunca antes vistos de comunicación económica están teniendo
lugar entre naciones. #sto se pone de manifiesto preferentemente mediante novedosos procesos
tecnológicos que permiten la interacción de instituciones, gobiernos, entidades y personas alrededor del
mundo.
os principales aspectos de la globali"ación son resumidos en los puntos siguientes*
os sistemas de comunicaciones globales están teniendo una crecimiente importancia en la actualidad+ es
por medio de estos procesos que las naciones, grupos sociales y personas están interactuando de
manera más fluida tanto dentro como entre naciones+
/n cuando los sistemas más avan"ados de comunicación están operando preferentemente entre lasnaciones más desarrolladas, estos mecanismos tambi%n están $aciendo sentir sus efectos en las
naciones menos avan"adas. #sta situación puede permitir la interacción de grupos a partir de las
naciones más pobres en su comunicación con otros centros más desarrollados de manera más fácil. #n
esto cobraría sentido $asta cierto punto el pregonado principio de la aldea global en cuanto a las
comunicaciones y las transacciones comerciales y financieras+
>especto a las actividades económicas, los nuevos avances tecnológicos en las comunicaciones están
llegando a ser cada ve" más accesibles a pequeas y medianas empresas locales. #sta situación está
creando un nuevo escenario para las transacciones económicas, la utili"ación de los recursos
productivos, de equipo, intercambio de productos y la presencia de los 0mecanismos monetarios
virtuales0. -esde una perspectiva cultural, los nuevos productos para la comunicación están desarrollando
un patrón de intercambio e interconexión mundiales+
#l concepto de minorías dentro de los diferentes países está siendo afectado por los patrones decomunicación. / pesar de que las minorías pueden no estar completamente integradas dentro de los
nuevos circuitos de comunicación, reciben la influencias incluyendo el $ec$o de que los sectores de
mayor poder económico y político si se están integrando en la nueva esfera de interconexión. #n ltima
instancia continua el factor de que son las %lites de negocios y políticas las que determinan las decisiones
políticas dentro de los estadosFnación+
#lementos de índole económica y social que se $ayan ba!o la influencia de las condiciones actuales del
fenómeno de la globali"ación ofrecen circunstancias dentro de las cuales se desarrollan las condiciones
sociales dentro de los países.
'on base en los principales aspectos que incluye la teoría de la globali"ación, los principales supuestos
de esta teoría se resumen en los siguientes. Primero, factores económicos y culturales están afectando
cada aspecto de la vida social de una manera cada ve" más integrada. egundo, en las condiciones
actuales y respecto a los estudios específicos de particulares esferas de acción Fpor e!emplo comercio,finan"as o comunicacionesF la unidad de análisis basada estrictamente en el concepto de estadoF
nación tiende a perder vigencia. . #n particular las comunicaciones están $aciendo que esta categoría no
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posea como antes, una preponderancia causal en muc$os aspectos del comportamiento a nivel de
naciones.
Uno de los elementos claves de la globali"ación es su %nfasis en el estudio de la creciente integración
que ocurre especialmente entre las naciones más desarrolladas. #sta integración afecta especialmente
las áreas de comercio, finan"as, tecnología, comunicaciones y coordinación macroeconómica (-e3ar
;<<D+ 'arlsson ;<<=). / nivel subsist%mico, es decir dentro de las sociedades de los países, se observa
un fenómeno de integración social, pero tambi%n de creciente discriminación y marginalidad económica
en varios sectores (un&el ;<<=+ Paul ;<<C+ c$olte ;<<C).
-urante los ltimos aos, el t%rmino globali"ación $a sido utili"ado preferentemente en relación con
la revolución tecnológica en el área de comunicaciones y la creación del cyberespacio. in embargo, uno
de los principales argumentos ya substanciales con las condiciones actuales de la economía y los flu!os
informativos, que incluso formulaba el concepto de la 0globali"ación de los mercados0 en sus formas
actuales, puede ser encontrado en un artículo de ;<?@ firmado por :$eodore evitt en el 7arvard
4usiness >evie6.
#l aspecto funcionalista de la globali"ación es el que distingue esta teoría del concepto de la
internacionali"ación económica. -e conformidad con Peter 9ic&ens, la globali"ación contiene procesos
que son cualitativamente distintos de la internacionali"ación. #n ellos se involucra no solamente la
extensión geográfica de las actividades económicas, procesos de internacionali"ación, sino tambi%n y
más importante, la integración funcional de actividades que antes se encontraban dispersas. #sto ltimosiendo el rasgo peculiar de la globali"ación dentro de las innovaciones tecnológicas más recientes. #l
actual proceso de globali"ación redunda, por ello, en la formación de unidades funcionales a nivel
planetario.
3. La Globalización y otras Teorías del Desarrollo /demás de la globali"ación, las otras teorías que tienen un papel central en los estudios del desarrollo
son* (i) moderni"ación+ (ii) de sistemas mundiales+ y (iii) de la dependencia. -esde una óptica más
comparativa, la teoría de la globali"ación coincide en ciertos aspectos con la teoría de la moderni"ación.
Uno de esos aspectos es que ambos enfoques establecen que la 0dirección orientativa0 del desarrollo son
las condiciones propias de#uropa Gccidental y de #stados Unidos. e enfati"a el $ec$o de que los
avances tecnológicos y los patrones de acumulación que se establecen en esos polos de desarrollo son
los instrumentos para alcan"ar me!ores niveles de vida.
Eo obstante, la perspectiva de la moderni"ación difiere de la globali"ación en varios aspectos, incluyendoel que se refiere a que la moderni"ación sigue una exposición más normativa F el desarrollo debiera ser
un seguimiento de la 0ruta0 de los países más desarrollados. Hndica cómo el desarrollo debiera ser. a
globali"ación por su parte contiene un caracter más descriptivo e interpretativo con base en una
aproximación más 0positiva0 de los fenómenos que se $acen evidentes.
#n cuanto a que la globali"ación enfati"a que los aspectos económicos y culturales determinan los
procesos sociales, esta teoría ofrece rasgos similares a los de la 0sociología compre$ensiva0 de 3ax
Beber . -esde esta óptica, el sistema de valores, creencias y los patrones de identidades son aspectos
claves para entender la dinámica social. Ia sea que esos caracteres se refieran a los grupos dominantes
o a grupos subalternos dentro del contexto social. Para la globali"ación, los planteamientos 6eberianos
de los aos veinte deben ser adaptados a las actuales condiciones de principios del siglo JJH tomando en
cuenta la difusión de ideas, valores culturales y la influencia en general de los medios de comunicación en
las sociedades.as anteriores consideraciones dan base para afirmar que la teoría de la globali"ación y la teoría de los
sistemas mundiales toman como unidad fundamental de análisis lo global, más que la categoría de
estadoFnación, la cual es más utili"ada en los estudios de moderni"ación y de dependencia. #l sentido
contrastante entre la globali"ación y la teoría de los sistemas mundiales se refiere, no obstante, a que
esta ltima contiene adaptaciones de principios de materialismo dial%ctico e $istórico, mientras que la
globali"ación acenta sus fundamentos más bien estructurales y funcionalistas. -e allí que los globalistas
consideren formas de transformación más tendientes a las secuencias graduales de sucesos, que a saltos
revolucionarios de intensa y rápida transformación. Para la globali"ación el reto de las sociedades es
adaptarse secuencialmente a las innovaciones que plantean los nuevos escenarios con sus cambios en
las esferas de comunicación y la economía.
a teoría de la globali"ación, la de los sistemas mundiales y $asta cierto punto la teoría de la dependencia
toman en cuenta los cambios que más acentuadamente $an ocurrido en la esfera económica. Pore!emplo* (a) en mar"o de ;<A@, los gobiernos de las naciones más desarrolladas principiaron a operar con
tasas de intercambio flexibles en sus mercados monetarios, lo que limitó la permanencia de políticas de
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tasas fi!as para el valor de las monedas+ esta condición impactó con drasticidad en
el movimiento de inversiones, de capitales especulativos y de colocación de recursos en bonos y en
bolsas de valores+ (b) especialmente desde ;<AC las transacciones comerciales $an refor"ado su caracter
especulativo en los valores a futuro, lo que se $a visto más favorecido con la implementación de
innovaciones tecnológicas en el campo de la informática, computadores y comunicaciones en general+ (c)
la revolución de las computadoras personales de los oc$entas contribuyó a un más fluido movimiento de
capitales, situación que tambi%n contó con el apoyo del fax en esa d%cada+ (d) durante los noventas la
principal característica $a sido la promoción y acceso a los servicios de internet lo que $a dado un
caracter de mayor rapide" y flexibilidad a las intercomunicaciones. #s internet quien $a creado
mayormente en los ltimos aos el escenario para una 0economía virtual0, afectando significativamente
con ello a las operaciones de mercados específicos.
#n la actualidad, los principales aspectos que se encuentran en estudio dentro de la corriente teórica de la
globali"ación se refieren a* (a) nuevos conceptos, definiciones y evidencias empíricas relacionadas con
las variables culturales y como las mismas afectan los cambios nacionales y regionales+ (b) procesos
específicos en los cuales se concretan los mecanismos de una 0sociología compre$ensiva0 dentro de las
condiciones de la 0aldea global0+ (c) integración a diferentes niveles de poder tanto dentro como entre
naciones y en t%rminos comparativos con las diferentes modalidades de integración1marginación que
ocurren a nivel mundial+ (d) formas dinámicas mediante las cuales los nuevos patrones de comunicación
están afectando a los grupos minoritarios dentro de las sociedades+ (e) conceptos relacionados con laautonomía relativa de los estados y la relación de los mismos con las sociedades civiles, y dentro de ese
contexto, la eficacia de la toma de decisiones nacionales respecto al campo macroeconómico+ y (f) formas
en que el regionalismo y el multilateralismo están afectando los procesos de integración económica y
social.F
SOBRE EL NEOLIBERALISMO: LA HISTORIA, LOS MITOS, LOSPRINCIPIOS CARLOS A. SABINO Desde las pantallas de televisión, en los
noticieros, todos vimos cómo se desenvolvía una revolución ante nuestros
ojos. El viejo fantasma del comunismo, del que hablara Marx en su conocido
Maniesto, se desvaneció como se desvanecen los fantasmas: dejndonosel alivio que si!ue a las pesadillas, abri"ndonos la posibilidad de nuevos
cursos de acción, creando la esperan#a de que el futuro sea ms racional $
menos con%ictivo. El debate ideoló!ico, a partir de ese a&o crucial, ha
cobrado nuevas formas $ diferentes dimensiones: su eje $a no es la vieja
oposición entre capitalismo $ comunismo, entre la economía de libre
mercado $ el sistema de planicación central. En esta d"cada que
comen#amos todos parecen aceptar que los pueblos deben esco!er libre $
democrticamente su futuro, que el bienestar no puede ser lo!rado por
medio de inmensos aparatos burocrticos que tutelan los deseos de los
ciudadanos. En 'atinoam"rica, entretanto, el impacto de esta revolución nose ha hecho sentir hasta ahora por completo. Es cierto que un nuevo
len!uaje político se extiende en la ma$oría de nuestros países, dejando
atrs las promesas populistas de otras "pocas $ cuestionando el estatismo
económico que pareció indiscutible hasta hace mu$ poco tiempo. (ero a)n
se recurre a la crítica descalicadora cuando se tratan de reali#ar los
cambios que nuestra realidad exi!e, a)n se insiste en plantear el debate
como una oposición entre un neoliberalismo de derecha $ una política
*popular* que se apo$a en los viejos principios +en parte marxistas+ del
control estatal sobre la vida económica $ social. Mucha es la confusión $
mucha +tambi"n+ la necesidad de claricar los t"rminos: es imposible
inte!rarse al dinmico mundo actual si nos aferramos a conceptos $
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premisas superados, si planteamos los problemas políticos bsicos sobre la
base de un pensar prejuicioso, que se resiste a reconocer el aut"ntico perl
de las proposiciones ideoló!icas existentes. Es por esta ra#ón que nos
hemos propuesto, en este trabajo, la tarea de esclarecer al!unos
malentendidos que rodean tanto al pensamiento liberal clsico como a su
expresión moderna, que suele denominarse neoliberalismo. uestraexposición, dems est decirlo, no pretende ser exhaustiva ni incorporar
toda la rica $ esclarecedora biblio!rafía existente. -u objetivo, simplemente,
es contribuir a despejar al!unas de las confusiones $ de los mitos que se
han tejido alrededor de un tema que, de su$o, es realmente pol"mico $
complejo. /E0/102 D3-02/-321D2 'a ima!en que el neoliberalismo
tiene todavía en muchos países de 'atinoam"rica es una ima!en construida
en !ran parte sobre la base de omisiones $ de ocultamientos, pla!ada de
simplicaciones arbitrarias $ de confusiones deliberadas. 4 ello no es casual:
quienes así la han pro$ectado han partido por asumir una oposición de
principio a esta corriente $ han buscado, por cierto, encontrarle deinmediato sus debilidades $ sus errores. 1l constatar que se est
produciendo +hace $a al!unos a&os+ un au!e mundial de las ideas
neoliberales, muchas personas formadas en la tradición del socialismo han
considerado que su deber era lan#ar una especie de cru#ada en defensa del
papel del Estado, los valores colectivos, la solidaridad $ el sector p)blico de
la economía. (ero las cru#adas intelectuales, como no escapar al lector, en
poco se caracteri#an por la ecuanimidad $ el estudio desapasionado de las
ideas de los adversarios5 son speras, car!adas de emotividad $ poco
propicias para el anlisis equilibrado de los problemas. (or eso, para superar
este clima adverso al aut"ntico debate, trataremos de mostrar cules sonlas simplicaciones, las distorsiones $ las falacias que, sobre el tema, ho$ se
repiten hasta la saciedad. (ara poder rebatirlas, naturalmente, ser preciso
primero exponerlas al lector. 'as objeciones al neoliberalismo, en
'atinoam"rica especialmente, se han centrado en dos o tres puntos
principales: a6 -e ha dicho reiteradamente que el neoliberalismo es una
ideolo!ía asociada a modelos políticos autoritarios $ conservadores, que
terminan por concentrar la rique#a en pocas manos $ por empobrecer a la
ma$oría de la población. En este tipo de crítica se presenta al
neoliberalismo como una teoría asociada al e!oísmo de las clases
dominantes quienes, alejadas de todo inter"s nacional, promueven ladestrucción de la industria local $ entre!an al país a los apetitos del capital
extranjero. b6 2tra línea de ar!umentación se esfuer#a por defender, ante
todo, el papel del Estado en la vida social. Desde este punto de vista se
destacan las insuciencias de los mecanismos del mercado para dar
satisfacción a todas las necesidades del hombre $ se hace "nfasis en la
inmensa variedad de benecios que la institución estatal presta, o puede
prestar, a los ciudadanos de un país. Dentro de esta misma perspectiva
estn aqu"llos que, aun reconociendo que la economía de mercado es ms
eciente $ que tiene un !ran potencial para elevar el bienestar colectivo,
postulan que la libertad económica lleva inevitablemente a ensanchar labrecha entre pobres $ ricos. En consecuencia, reprochan al neoliberalismo
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su supuesta falta de sensibilidad social, su excesivo "nfasis en el lucro $ su
descuido ante los problemas sociales que !enera el mercado. 'a primera de
las críticas se&aladas se empe&a en identicar al neoliberalismo como una
ideolo!ía de derecha $, en tal sentido, lo coloca a la par de otras
proposiciones autoritarias, conservadoras o militaristas. -e trata de una
burda simplicación que enmascara por completo +como se verense!uidatoda la tradición libertaria $ profundamente humanista de la que
se nutren las ideas liberales de ho$. 1 trav"s de la misma se separan
tambi"n, articialmente, el liberalismo económico del liberalismo político,
como si la posición que busca el crecimiento económico a trav"s del
mercado, pero nie!a las libertades civiles $ políticas, pudiese considerarse
como aut"nticamente liberal. El se!undo !rupo de objeciones tambi"n se
asienta sobre una confusión fundamental: se critica acerbamente a una
propuesta antiestatal que nunca ha tenido fuer#a, ni en la teoría ni el la
prctica, dentro del pensamiento neoliberal. 'a lucha total contra el Estado,
la ne!ación de su misma existencia, corresponde en propiedad alanarquismo $ no al liberalismo $ es por lo tanto poco justo considerarla
como parte de su credo político. (ero lo que ha$ detrs de esta crítica, en el
fondo, es al!o ms que una simple confusión semntica: al desdibujar al
liberalismo lo que se busca es sostener un estatismo vi!oroso,
presentndolo como )nica alternativa frente a un liberalismo que se
caricaturi#a como anarquía capitalista. o ha$ duda de que, en otras
ocasiones, la defensa del papel del Estado se hace sobre bases ms
coherentes $ equilibradas: al recordar las ur!encias de la pobre#a $ los
peli!ros que para todos pueden ocasionar las extremas desi!ualdades
sociales, se ponen de relieve las dicultades que cualquier políticaeconómica ha de encarar, de un modo u otro, en nuestro contexto re!ional.
De allí a abo!ar por una ma$or intervención social del Estado, sin embar!o,
existe un trecho bastante amplio, una distancia que no creemos sea
obli!ado transitar. -abemos que estas apreciaciones, a)n bastante
!enerales, no son sucientes para claricar un tema que tan apasionados
debates ha suscitado: cuando se hacen juicios amplios, poco especícos,
siempre queda un buen mar!en para interpretaciones diver!entes, e incluso
hasta opuestas. (or ello ser preciso que analicemos, con al!o ms de
detenimiento, tanto las proposiciones bsicas que nutren al liberalismo
como la tra$ectoria histórica que ha se!uido esta corriente dentro delmundo occidental. E 7-81 DE 1 DE933832 (ara quien se interese por
la historia de las ideas políticas resultar claro que el liberalismo, en su
concepción losóca, es una corriente de pensamiento que tiene mu$
remotas raíces. Es cierto que durante el si!lo pasado $ una buena parte del
actual han existido una multitud de partidos políticos que, en diversas
re!iones del mundo, han utili#ado el calicativo de liberal, $a sea
aisladamente o en combinación con al!)n otro t"rmino. (ero resulta claro,
tambi"n, que el liberalismo +así como otras !randes corrientes del
pensamiento político+ no puede restrin!irse a un contexto temporal o
espacial especíco. 1sí como siempre han existido posiciones autoritarias,por ejemplo, tambi"n puede armarse que en variadas "pocas $ lu!ares han
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aparecido pensadores $ movimientos políticos que hacían de la libertad el
eje de su pr"dica. En una primera aproximación, $ $endo a la raí# misma del
t"rmino, puede considerarse que el pensamiento liberal es aquel que
considera a la libertad como uno de los valores supremos del hombre,
armando que es posible or!ani#ar la vida política $ económica de las
sociedades alrededor de este principio fundamental. /esulta por elloconveniente $ necesario que, en bien de los individuos +pero tambi"n del
conjunto social que "stos forman+ se permita el desarrollo libre de sus
potencialidades $ de su pensamiento, de modo tal que puedan alcan#ar las
metas que ellos mismos se tracen. 1l hacerlo así estarn contribu$endo a su
bienestar e, indirectamente, al bienestar de la sociedad en su conjunto.
Estas ideas no pueden sostenerse, sin embar!o, si no asumimos ciertos
principios "ticos $ políticos que crean la posibilidad de llevarlas a la
prctica. Entre los mismos podemos mencionar: ue la libertad, como
capacidad para esco!er entre diversas posibles opciones, es un atributo que
se reere a la persona humana individualmente considerada $ no a losa!re!ados o colectividades que "stas forman. En otras palabras, que no
tiene sentido hablar de una *sociedad libre*, una *comunidad libre* o un
*Estado libre* si tal adjetivo no es aplicable tambi"n a los individuos que
componen estos !rupos humanos: una sociedad puede ser independiente
frente a otras, pero no debe ser ju#!ada como libre si sus miembros no
!o#an tambi"n de la libertad. -i el individuo puede ser libre es porque "l,
!racias a su propio entendimiento, es capa# de determinar la conducta que
ms conviene a su desarrollo $ su reali#ación. Es cierto que sus decisiones
podrn ser erróneas o equivocadas, $a sea porque las personas no conocen
a fondo la situación que las rodea o porque son incapaces de determinarcon claridad cules son sus verdaderos intereses. (ero tambi"n es cierto
que nin!una instancia externa al individuo +$ menos una abstracción lejana
como *la sociedad en su conjunto*+ tendr mejor información acerca de sus
motivaciones o de las circunstancias especícas que lo rodean. El
pensamiento liberal recusa, por lo tanto, la posibilidad de otor!ar el poder
)ltimo de decisión a cualquier institución o cualquier líder sobre la base de
que "ste conoce los *aut"nticos* intereses de los dems. (ero la libertad
individual, si no se le tra#an ciertos límites, lleva a una situación de caótica
anarquía en la que prevalecen los ms fuertes. ;a$ un punto donde la
libertad de cada uno debe contenerse para poder así respetar la libertad delos dems, para que no se traspase la esfera de libre determinación que
poseen tambi"n los otros miembros de la colectividad. (ara que una
asociación basada en tales principios pueda efectivamente funcionar es
preciso que exista entonces un conjunto de normas que los individuos
respeten de buen !rado. o es concebible una sociedad or!ani#ada si no se
establecen $ acatan al!unas re!las de conducta universales $ si no se
encuentra al!)n modo de hacerlas cumplir, imponiendo sanciones
adecuadas cuando las mismas no se respetan. Del mismo modo es
indispensable que exista al!)n tipo de mecanismo para que esas normas
puedan modicarse, cuando la voluntad de los miembros del !rupo así locrea conveniente. 'o anterior si!nica, cuando pensamos el conjuntos
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humanos que estn inte!rados por miles o por millones de individuos, que
debe existir al!)n tipo de autoridad capa# de hacer cumplir las normas que
requiere la convivencia social. Esta autoridad, con los elementos necesarios
para llevar a cabo la tarea de vi!ilancia, control $ mantenimiento del orden,
es la que llamamos el Estado. ;emos planteado la denición de liberalismo
en estos t"rminos tan !enerales $ abstractos no por una vana intención dehacer losofía política sino porque deseamos destacar el hecho de que el
liberalismo, en sí, no puede ser concebido como la ideolo!ía de al!una clase
en particular ni como un producto histórico especíco: ha existido una
corriente liberal durante la 3lustración europea, $ un liberalismo +que
al!unos llaman *clsico*+ durante el período de expansión capitalista del
si!lo pasado5 existe ho$ una fuerte corriente que, para distin!uirse de esas
expresiones políticas concretas, asume por lo !eneral el nombre de
neoliberalismo. (ero es fcil encontrar, en la <recia presocrtica, en el
/enacimiento europeo $ en muchas otras "pocas $ lu!ares, propuestas
ideoló!icas $ políticas que se eri!en sobre los mismos cimientos que hemoscomentado ms arriba. El liberalismo actual no puede ser reducido, por lo
tanto, a un especie de simple defensor del capitalismo contemporneo ni
puede ser confundido, sin ms, con lo que conocemos como economía de
mercado. ;acerlo así si!nica mutilar arbitrariamente su contenido,
restrin!i"n+dolo sólo al plano económico, $ llevar la discusión a la arena de
las co$unturas políticas de nuestra "poca, omitiendo por completo la
importante discusión de principios que sub$ace a esa co$untura.
(recisamente por esto es que, de inmediato, abordaremos el problema de
situar al liberalismo en relación a otras ideolo!ías políticas coexistentes. El
complejo tema de la necesidad $ de los límites del Estado ser tratado, parama$or claridad, al nal de este ensa$o. DE/E8;1- E 3=3E/D1- El )ltimo
prrafo de la sección anterior nos sit)a $a en mejores condiciones para
denir la ubicación relativa del liberalismo en el espectro político. (ero, para
hacerlo con ms fundamento, es preciso que nos remontemos a al!unos
hechos históricos que explican la emer!encia del liberalismo moderno $ que
ponen en su correcta perspectiva al debate actual. o se puede hacer una
apreciación seria de lo que ho$ es *derecha* o *i#quierda*, por ejemplo, si
no se rastrean los orí!enes de tales denominaciones5 no se puede
comprender el sentido de las propuestas neoliberales si no se toman en
cuenta las realidades a las que "stas intentan responder. ;a$ una viejaterminolo!ía, ori!inada en los días de la /evolución 9rancesa, que clasica
las variadas formas del pensamiento político a trav"s de una escala
bastante simple: se supone que ha$ una especie de continuo, con muchas
!radaciones, que se extiende desde la extrema derecha hasta la extrema
i#quierda. 'os derechistas, en esta clasicación, son los que se ape!an a la
tradición, deenden los valores establecidos, se oponen a los cambios $
estn a favor, en !eneral, del mantenimiento del status quo. 'os
i#quierdistas propu!nan cambios, se al#an contra los privile!ios
tradicionales, favorecen la emer!encia de nuevos !rupos sociales $ tienden
+casi siempre+ hacia el i!ualitarismo. 'os primeros son conservadores, losse!undos reformadores o revolucionarios. Esta clasicación es, ante todo,
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relativa: se es i#quierdista o derechista con respecto a al!una otra posición
política, no absolutamente5 lo que ho$ puede adjetivarse como de derecha
ma&ana puede resultar de i#quierda +o viceversa+ se!)n como cambien las
realidades políticas concretas. Esta es la ra#ón de que, por ejemplo, los
comunistas de mentalidad stalinista ortodoxa +que siempre se sintieron a la
i#quierda de todo el mundo+ sean considerados ahora en la /-- comoderechistas. 'a distinción mencionada se ori!inó en una situación que
resultaba clara hace doscientos a&os: frente a los privile!ios de la
monarquía $ la noble#a, dentro de un sistema político que no tenía nada de
democrtico $ que ho$ no vacilaríamos en calicar como dictatorial $
absolutista, el punto crucial lo constituía la desaparición del viejo orden, la
apertura de la sociedad hacia los estratos sociales que hasta allí no tenían
participación al!una en la vida política. Este era el pro!rama bsico de la
i#quierda. Durante casi todo el si!lo pasado, en Europa $ en una buena
parte de 1m"rica, se desarrolló una lucha política activa entre dos líneas
principales de pensamiento: por un lado los conservadores que!eneralmente representaban los intereses de la noble#a o la monarquía,
propendían a un sistema político oli!rquico, de escasa participación
popular, ape!ado a las normas $ tradiciones del pasado5 por otro lado
estaban los liberales, quienes favorecían formas de !obierno democrticas $
una sociedad ms abierta en lo político $ en lo económico. Dentro de esta
polaridad bsica los liberales estaban obviamente a la i#quierda $ los
conservadores a la derecha. Estos )ltimos favorecían la continuidad de
estados fuertes $ autoritarios, de corte monrquico, militarista o clerical,
mientras que los liberales luchaban por la extensión del voto, la monarquía
constitucional o diversas formas de control político sobre los !obernantes. Elliberalismo consideraba que las diferentes fuer#as de la sociedad tenían
primacía sobre el Estado $ que "ste, en denitiva, debía representar los
intereses $ deseos de los ciudadanos sin interferir con la b)squeda de su
felicidad $ su mejoramiento económico. De allí su lucha a favor de la
libertad de comercio $ de producción $ su pr"dica constante contra el
intervencionismo estatal. ;asta hace cosa de cien a&os ambas posiciones
resultaban bastante diferenciadas $ nítidas en casi todo el mundo
occidental. 8on el advenimiento del socialismo, sin embar!o, el panorama
anterior se compleji#ó: los socialistas se opusieron casi siempre con
vehemencia a ambas líneas de pensamiento, sosteniendo que ellasexpresaban los intereses de diferentes clases dominantes: los
conservadores a los terratenientes $ vesti!ios del mundo feudal, los
liberales a los propietarios de capital li!ados a la economía moderna. 8on el
paso del tiempo ambas posiciones pasaron a considerarse de derecha, en
tanto los socialistas se atribu$eron el monopolio de las ideas favorables al
cambio $ el rótulo de i#quierdistas. 0al modicación fue estimulada porque,
entretanto, en una buena cantidad de países occidentales, se adoptaron
varias propuestas bsicas del modelo liberal: la i!ualdad de los ciudadanos
ante la le$, el principio de soberanía popular, la libre elección de los
!obernantes, el respeto a la propiedad privada $ la libertad económica en!eneral. Ello hi#o que los liberales, de al!una manera, comen#asen a
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Mientras las naciones ms avan#adas se decidían por esta línea de acción $
comen#aban a eri!ir lo que lue!o se llamó el Estado de bienestar Celfare
-tate6 otro país, la nión -ovi"tica, $a había emprendido la total
estati#ación de su economía, aplicando rí!idamente las proposiciones
marxistas. 'ue!o de la -e!unda <uerra Mundial la /-- llevó este sistema
económico a toda su #ona de he!emonía en la Europa 2riental, en tanto quela 8hina comunista $ otras naciones asiticas $ africanas +recientemente
independi#adas+ se encaminaban decididamente hacia la creación de
economías estatistas, desconando del mercado $ de los equilibrios
económicos que "ste es capa# de producir. En 'atinoam"rica, al!unas
!uras políticas que abra#aron un nacionalismo de i#quierda que se denía
como antioli!rquico $ antimperialista +'#aro 8rdenas en M"xico, por
ejemplo+ o ms decididamente populistas +como (erón en 1r!entina o
ar!as en 7rasil+ inclinaron tambi"n la re!ión hacia modelos de !estión
claramente estati#antes, antiliberales en lo político $ en lo económico.
Durante varias d"cadas, en conclusión, la pr"dica a favor de la economía demercado quedó prcticamente rele!ada a mu$ pocos pensadores que, al
mar!en de la corriente predominante, continuaron insistiendo en la
ineciencia de las economías estati#adas $ en los peli!ros que ellas
representaban para la libertad humana . (ero $a hace ms de die# a&os esta
tendencia comen#ó a revertirse: el Estado benefactor $ los amplios
controles estatales sobre la economía fueron puestos en tela de juicio
porque limitaban el bienestar $ el crecimiento económico +llevando a la
in%ación $ al estancamiento+ en tanto que asxiaban a la sociedad con sus
re!ulaciones $ la car!a enorme de sus presupuestos. El reciente colapso del
comunismo, como $a lo dijimos, ha acabado por sepultar cualquier ilusiónde que con ms centralismo $ con ms planicación sea posible lo!rar el
desarrollo de los países menos industriali#ados. El nuevo liberalismo, por lo
tanto, no centra $a su pr"dica en la lucha contra un conservatismo
aristocrtico que ha dejado de existir hace mucho tiempo, sino que
encamina su crítica hacia el nuevo !i!antismo estatal que la in%uencia
directa o indirecta del socialismo ha extendido por todo el mundo. El
neoliberalismo se opone, por consi!uiente, tanto a la decadente economía
centrali#ada como a la posición que favorece un intervencionismo estatal
que impide el funcionamiento transparente de los mercados. (ero si!ue
luchando tambi"n +como en la "poca del absolutismo+ contra toda tiraníaque soju#!ue a los ciudadanos de cualquier nación: $a sean los estados
policiales que constru$ó el comunismo como las dictaduras militares que +en
nombre de la lucha contra ese mismo comunismoviolaron todas las
libertades en muchos países de nuestra re!ión. 4 a)n ms: tanto en el plano
político como en el económico las proposiciones liberales actuales tienden a
desmantelar la excesiva in!erencia del Estado sobre la vida de los
individuos, a fortalecer a la sociedad civil contra la esfera dominante de lo
político, a luchar contra los privile!ios económicos que adquieren ciertos
!rupos cuando se impone una política económica estati#ante eri#ada de
controles, de funcionarios con amplio poder $ de obtusas re!ulacionesburocrticas. Este "nfasis en la necesaria disminución del rol del Estado
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moderno +el cual, de modos tan diversos, atenta contra la libertad de los
individuos+ ha llevado a muchos a pensar que el neoliberalismo, al i!ual que
el anarquismo, se opone por principio a la existencia de la misma institución
estatal. Ello no es cierto. (or eso, para disipar las posibles confusiones, ser
preciso que analicemos ahora la concepción que los liberales tienen en la
actualidad acerca del Estado. E' E-01D2 4 '1 '37E/01D El anlisis acercadel Estado +de su emer!encia histórica, sus funciones $ su papel dentro de
la sociedad+ ha sido oscurecido por una manera de pensar que impone
serias trabas al pensamiento social: la tendencia a considerarlo como un
fenómeno natural, exteriormente dado, que no proviene de la evolución
social de las colectividades humanas. -iempre ha parecido *necesario* que
existiesen Estados, que la sociedad se dividiese entre !obernantes $
!obernados, que ciertos hombres tuvieran el poder para tomar decisiones
capaces de afectar el comportamiento de todos los dems. Esta percepción
espontnea de las cosas penetró tambi"n !ran parte de la losofía política
tradicional: muchos pensadores han recorrido un camino que preferíabuscar justicaciones $ le!itimaciones al poder en vi!encia, antes que
abordar la crítica profunda de las instituciones políticas existentes. (or eso
la posición prevaleciente, al menos durante la anti!Fedad $ la edad media,
fue la de considerar al Estado como una reali#ación concreta de al!)n poder
divino, sacrali#ndolo así en buena medida. 4a 1ristóteles hacía una
distinción entre el Estado $ otras creaciones sociales del hombre,
sosteniendo que "ste *es al!o superior o ms noble que una mera
asociación con nes racionales*, $ le asi!naba por lo tanto una misión
moral: *8uidar de la virtud es la principal función de un Estado que mere#ca
el nombre de tal*, armó, aceptando implícitamente que "ste tenía elderecho de imponer a los s)bditos la conducta que ellos debían se!uir . Esta
concepción de la institución estatal +bsicamente autoritaria+se
correspondía con bastante exactitud a la realidad sociopolítica del mundo
anti!uo, caracteri#ada por despotismos, tiranías $ monarquías absolutas de
similar conformación. (ero tal posición, puesta a prueba prcticamente
durante !uerras, revoluciones $ luchas entre casas !obernantes, fue
mati#ada muchas veces con una proposición que de al!)n modo la
relativi#aba: se suponía, en tal caso, que el !obernante poseía tal inmenso
poder como un instrumento diri!ido a procurar el bien para los !obernados
$ que, si no actuaba de esta manera, estos tenían hasta el derecho dederribar a los tiranos. Esta fue la idea que !uió a la cristiandad durante
varios si!los, bajo la conocida fórmula tomista del bien com)n. (ero $a en la
<recia clsica (rot!oras había enfocado la cuestión en debate de un modo
radicalmente diferente: desmixticando el carcter del Estado había
reconocido en "ste una creación humana $ no un hecho natural o divino,
destacando que se basaba en normas $ convenciones creadas por el
hombre . Desde esta perspectiva emer!e, con el tiempo, la concepción
liberal acerca del Estado: la de una institución que no posee un carcter
trascendente $ que sólo puede justicarse moralmente en tanto sirve para
prote!er la libertad de los individuos5 la de una creación humana quepermite la convivencia de seres libres dentro de la sociedad, no la de un
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poder que los hombres deben acatar $ que se les impone desde afuera. 'a
diferencia entre el liberalismo $ el pensamiento político autoritario consiste,
por lo tanto, en que "ste no reconoce el derecho estatal a determinar la
conducta que deben se!uir los ciudadanos, sino que postula que su función
es la de !enerar las condiciones mínimas dentro de las cuales estos podrn
esco!er la mejor forma de actuar. ue existen libertades esenciales a lapersona humana que nin!)n poder social puede le!ítimamente arrebatar,
por ms que justique su imposición con el pretexto de buscar el bien de los
dems. 4 que estas libertades, que son la base de toda aut"ntica
democracia, no pueden siquiera ser conculcadas por una ma$oría de los
mismos ciudadanos, porque en tal caso se violarían los principios sobre los
cuales la misma democracia puede, en todo caso, alcan#ar a le!itimarse.
(or eso el liberalismo se opone a concebir al Estado como una simple
expresión de la *voluntad !eneral*, tal como lo sostuvieran /ousseau $ otros
pensadores. Es cierto que este concepto ju!ó un importante papel en el
pensamiento iluminista del si!lo G333, en tanto se oponía a una visión de lacosa p)blica que estuviese subordinada a al!una voluntad *particular*, la
del d"spota, quien +ilustrado o no!obernaba amparndose en el derecho
divino. (ero es importante destacar tambi"n que esta percepción de lo
político entra&aba un ries!o: el de imponer la tiranía formidable de la
sociedad sobre el individuo, ne!ndole a "ste la libertad de actuar sin
coerción en la esfera de su conducta particular. 0al posibilidad de establecer
una tutela sobre los ciudadanos, a)n cuando la misma sea ejercida en
nombre de su propia soberanía $ de su propio provecho, desemboca
nalmente en esa concepción aristot"lica del Estado a la que $a nos hemos
referido. (uede desli#arse, incluso, hasta las formas ms deplorables deltotalitarismo, en la medida en que el avasallamiento de los derechos
individuales no parece conocer un )ltimo límite una ve# que se nie!a la
intan!ibilidad de los mismos frente al poder constituido. 'a creencia de que
el Estado labora por el bien com)n, se!)n la fórmula tomista $a
mencionada, se demuestra entonces in!enua e irrealista, cuando no
encubridora del ms franco autoritarismo. 4 es fala# porque olvida que la
voluntad !eneral nunca puede lle!ar a ser al!o ms que una abstracción:
qui#s coincida, temporalmente, con una opinión ma$oritaria, pero nunca
podr interpretar toda la !ama de intereses le!ítimos $ a la ve# cambiantes
que tienen los ciudadanos de un Estado. El principio de representatividad,adems, nos lleva a recordar que nin!)n mandato es absoluto, dado que ni
es unnime ni especica ms que las líneas !enerales de una política a
se!uir. 'a idea de que existe una voluntad !eneral, puede decirse entonces,
es necesaria para construir un marco le!al que permita desarrollar las
potencialidades de todos los individuos5 pero no debe interpretarse como un
mandato encaminado a modelar su conducta o a indicarles qu" es
precisamente lo que ms les conviene hacer o dejar de hacer. (ero esta
defensa de las libertades individuales, que implica la necesidad de limitar
+en cualquier circunstancia+ el rol a desempe&ar por el Estado, no puede ser
sostenida si no se le tra#an al!unas restricciones. 4a decíamos ms arribaque la libertad de una persona debe detenerse en la frontera donde
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comien#a a vulnerar la libertad de las otras, $ que la existencia de normas
+$ de instituciones que velen por esas normas+ es la )nica !arantía de
supervivencia de un orden basado en la libertad. De allí sur!en entonces las
discrepancias con el anarquismo, que ve en el Estado un mal absoluto, un
aparato opresor al que no se le reconoce nin!una función positiva. o ha$
duda de que el poder político ha estado !eneralmente asociado a laopresión $ al privile!io, $ que las limitaciones que ho$ posee en buena parte
del mundo son el resultado de luchas de lar!a data, de rebeliones $ de
incontables sacricios: la historia muestra que las !arantías $ derechos
individuales son conquistas de los ciudadanos, no ddivas !raciosas de los
!obernantes, $ que estos tienden +apenas se relajan los controles a los que
estn sometidos+ a al!una forma franca o velada de absolutismo. (ero esta
constatación, que de nin!)n modo ne!amos, no basta para abra#ar la idea
de la lucha total contra el Estado. (orque la propuesta anarquista, en )ltima
instancia, deja de lado otro hecho, casi tan importante como el anterior: en
ausencia de normas compartidas $ aceptadas, $ del poder de hacerlascumplir, se pasa rpidamente a una situación en que la le$ la hacen los ms
fuertes, en que ciertos individuos, familias o !rupos imponen sin restricción
su voluntad a los dems. De la tiranía del Estado se pasa a otro tipo de
tiranía que +como $a lo expresara ;obbes en su conocido 'eviathan+ puede
ser ms opresiva a)n que la del poder político. (or ello el verdadero fondo
del problema no est en eliminar el Estado por completo sino en encontrar,
dentro del imperfecto mundo en que vivimos, el marco le!al e institucional
que favore#ca ms el desarrollo de la libertad individual. En denir con
precisión las funciones $ las atribuciones del poder p)blico, entendiendo
que "ste es un instrumento que la sociedad requiere para sufuncionamiento, nada ms5 un instrumento que, como muchos otros, es
peli!roso aunque tambi"n necesario.
Medios de producciónNo debe confundirse con Modo de producción.
Un medio de producción o capital físico es un recurso económico que posibilita alos productores la reali"ación de algn traba!o, generalmente para la producción deun artículo. #l t%rmino abarca recursos naturales, redesde transporte y energía, fábricas, máquinas y $erramientas.
Índice
Kocultar L
• ; 3edios de producción por sistema económico
o ;.; 3edio de producción capitalista
o ;.D 3edio de producción socialista
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• D Perspectiva marxista
o D.; -esarrollo conceptual
• @ 3edios de producción y desindustriali"ación
Medios de producción por sistema económicoKeditar L
Medio de producción capitalistaKeditar L
egn la teoría marxista, los medios de producción son los instrumentos y materiales queintervienen en el proceso de traba!o.
#stán constituidos por las materias primas, las máquinas, las $erramientas, el dinero, asícomo por las unidades de producción, es decir, los talleres y fábricas. :ambi%n son mediosde producción las oficinas, los almacenes y los ve$ículos de transporte.
os medios de producción son in$erentes a todos los modos de producción, es decir,intervienen tanto en el sistema esclavista, como en el feudal o el capitalista. #n cada uno
de ellos estarán en manos de una clase social diferente. 'uando se aplican a laproducción se transforman en capital, convirti%ndose entonces en instrumento deexplotación de los traba!adores.
egn el marxismo, cuando la clase obrera realice su revolución contra el capitalismo einstaure la dictadura del proletariado, los medios de producción serán expropiados a loscapitalistas y gestionados por el nuevo #stado de los traba!adores. Por lo tanto, laburguesía de!ará de ostentar el papel de clase dominante y de explotar a sus obrerosmediante el pago de un salario que le garantice la percepción de una plusvalía.
Medio de producción socialistaKeditar L
#n el modo de producción socialista los medios de producción pertenecen a los propiostraba!adores que los utili"an y se estatuye que cada uno de ellos sea retribuido con el fruto
mismo de su traba!o o una cantidad equivalente. Por otro lado, en el socialismo deestado de corte bolc$evique, los medios de producción son en teoría, de todos y paratodos, es decir, no $ay propietarios individuales de los medios de producción, aunquequien ostenta el poder (clase política gobernante) es quien en la práctica decide y actacomo dueo. a sociedad pone en funcionamiento los medios de producción que son parabeneficio de la comunidad y no de una %lite que detenta su propiedad para su beneficioparticular.
#n el socialismo de 3arx los medios de producción no pertenecen a los capitalistas(empresarios), sino que pertenecen a los mismos traba!adores, que son los que realmenteposeen la fuer"a de traba!o capa" de $acer que tales medios produ"can bienes y servicios.-e esta forma, no existe explotación capitalista y el excedente de la producción, en teoría,retorna íntegramente a los traba!adores.
Perspectiva marxistaKeditar L
-enominados en alemán como produktionsmittel , los medios de producción son, segnla teoría marxista, la con!unción de los medios y los su!etos del traba!o. 'oncretamenteeso incluye máquinas, $erramientas, la tierra, las materias primas, las unidades deproducción de bienes (fábricas) y en general todo aquello que media entre el traba!o$umano en el acto de transformación de la naturale"a y la naturale"a misma.
Desarrollo conceptualKeditar L
#l t%rmino es construido por 9arl 3arx quien explícitamente lo diferencia del capital. Para3arx, los medios de producción son los instrumentos y materiales del traba!oindependientemente del modo de producción y de apropiación de la ganancia. ólo seconvierten en capital dentro de relaciones sociales particulares* cuando los mismos
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participan en el proceso de explotación en pos del plusvalor (por tanto, cuando sirven, a lave", como medios de explotación y de so!u"gamiento del traba!ador). -entro de los mediosde producción existe la siguiente distinción*
Medios de producción directos Hntervienen directamente en el proceso productivo,siendo la producción el resultado obtenido del con!unto de*
• os operarios.
• #l material.
• a maquinaria.
Medios au!iliares de producción Eo intervienen directamente en el proceso productivo,pero sin ellos el proceso no se puede llevar a cabo. os más importantes son lossiguientes*
• ervicios generales
• Gficinas
• :alleres
• /lmacenes de materias primas
a propiedad de los medios de producción, segn la teoría marxista, determina la posicióndominante de la burguesía en el modo de producción capitalista. a dictadura delproletariado se definiría por la expropiación de estos medios de producción, que pasaríana ser apropiados por el proletariado que de esta manera alcan"aría su emancipación. egn distintas modalidades del socialismo, en la etapa socialista los medios de
producción serán gestionados por el #stado (por e!emplo, en la ex Unión ovi%tica) omediante autogestión de los propios traba!adores (por e!emplo, en la ex Iugoslavia).
4a!o el capitalismo, los medios de producción son propiedad privada del capitalista, esdecir, un medio de explotar el traba!o asalariado. os traba!adores carecen de tales mediosy se ven obligados a vender su fuer"a de traba!o y a crear para %stos plusvalía.
Medios de producción y desindustrializaciónKeditar L
#l proceso de la economía se convirtió en un obstáculo para la profundi"ación conceptualde los mecanismos de explotación capitalista, las estructuras en las que dirigía sureferencialidad se trasladaron al espectro del capitalismo financiero y, !unto a lo anterior, seagravó con la desintegración de las estructuras productivas clásicas. -esde el marxismocontemporáneo se $abla de que 0$oy, más que nunca, los medios de producción están enmanos del gran capitalista pero con la diferencia que no se de!an $uellas de suapropiación0. Por e!emplo, con la diferenciación de las políticas con que el #stado grava alas empresas en el neoliberalismo, se a!ustan mecanismos para que se puedan renovardescontando el valor restante por cada recambio. #n algunos países esas políticascirculan con el nombre de depreciación, normal o acelerada. Por otro lado, con el procesode desindustriali"ación se consolida el monopolio de las economías centrales por sobre laseconomías perif%ricas, no teniendo la capacidad de construir sus propias pesqueras,maquinaria para el agro, la industria mediana, etc. #s decir, elementos básicos para eldesarrollo económico dependen de la importación a países avan"ados. Por eso, dentro dela dispersión de clase producida por las transformaciones del fin de la modernidad, sepuede encontrar a obreros, profesionales y capitalistas medianos en condiciones de
similar precari"ación frente al gran capital financiero y monopólico.
;. Tipos de "#$
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D. Ley de "#$ y otras tareas normati%as
@. &na nue%a fi'ura (urídica para las "#$
M. "nte nacional para "#$
=. )*u+ son las comunas,
C. Ley de las comunas para la consolidación del poder popular
A. -eferencias iblio'r/ficas
as empresas de producción social (#P)* on entidades integrales, ellas pueden ser empresas
de carácter mercantil, civil o cooperativas pero con la misión de establecer nuevas formas de producción
social y eficientes con una distribución de sus excedentes o beneficios en base
a principios de !usticia, equidad y reciprocidad $acia toda la comunidad que participa y el uso
de t%cnicas y tecnología+ y tienen como ob!etivo fundamental generar bienes y servicios que satisfagan las
necesidades básicas y esenciales de las comunidades y su entorno (alimentación, vestimenta,vivienda, educación y salud) a trav%s del traba!o digno de $ombres y mu!eres).
#stas representan uno de los mayores y más poderosos instrumentos para la superación de
la economía rentista, capitalista y dependiente por la nueva economía del socialismo del siglo JJH, el cual
tiene como propósito* el #stado pretende instaurar un esquema socialista para lo cual la constitución de
nuevas formas de propiedad resulta fundamental.
0as #mpresas de producción social, son entidades integrales cuya misión se fundamenta en la
formulación e implementación de nuevas formas de producción social eficientes, acompaadas
de procesos de distribución de beneficios con !usticia, equidad y reciprocidad entre toda la comunidad
participante+ a trav%s de la utili"ación de t%cnicas propias y tecnología de vanguardia, en el contexto del
socialismo bolivariano0.
Por tanto que las #P, son entidades económicas dedicadas a la producción de bienes o servicios en las
cuales el traba!o tiene significado propio, no alienado y aut%ntico+ no existe discriminación social en eltraba!o y de ningn tipo de traba!o, no existen privilegios en el traba!o asociados a la posición !erárquica,
existe igualdad sustantiva entre sus integrantes, basadas en una planificación participativa y protagónica,
y pueden funcionar ba!o r%gimen de propiedad estatal, propiedad colectiva o la combinación de ambas0
as #mpresas de Producción ocial (#P) asumirán por tanto compromisos que generen beneficios en
las comunidades en que se desenvuelven.
/sí entonces+ en el contexto de la construcción de un nuevo modelo productivo rumbo a la construcción
de un nuevo sistema económico en el marco del socialismo bolivariano, $oy en construcción+ las
empresas de producción social tienen las siguientes finalidades+ constituy%ndose estas en la
c%lula fundamental del nuevo modelo*
• 5ortalecer la economía popular y alternativa como medio para optimi"ar la distribución del
ingreso y la rique"a e incrementar la calidad de vida del pueblo ba!o principios de !usticia y equidad.
•
Producir bienes y servicios que satisfagan necesidades básicas y esenciales, mediante laparticipación comunitaria.
• enerar beneficios colectivos, mediante mecanismos de propiedad comunitaria, gestionados y
controlados democráticamente.
#n esta misma dirección saltan a la vista entonces los principales rasgos característicos de este tipo de
empresas de producción social+ los cuales son a saber los siguientes*
• a Propiedad es 'olectiva, ya que el control de los medios de producción no es ni privado ni
estatal+ son de la comunidad o del colectivo de los traba!adores.
• u Gb!etivo es enerar puestos de traba!o estables,
• a producción está fundamentada en la solidaridad, la cooperación, la complementariedad,
reciprocidad y sustentabilidad de sus miembros, construyendo así las nuevas relaciones sociales de
producción.
• #l traba!ador tiene un compromiso social y procura su desarrollo integral,
• a producción se destina a satisfacer las necesidades básicas y esenciales de la colectividad,
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• -esarrollan las cadenas productivas, incorporando valor agregado nacional
(>#-# P>G-U':H8/),
• >einvierten sus excedentes en la producción social, su finalidad no es la generación de lucro,
• 3antienen precios de ventas solidarios en sus productos y servicios,
• Hmpulsan la desconcentración territorial,
• Gperan en forma armónica con el medio ambiente,
• a remuneración de los traba!adores se reali"a ba!o el criterio del aporte de traba!o que cada
quien realice.
Tipos de EPS #n cuanto a su tipología, puede variar de acuerdo con al menos tres aspectos diferenciados. as #.P..
adquieren una tipología determinada segn el ob!eto, su tamao y la naturale"a del capital.
F $e'0n su ob(eto #P de Producción+ #P de ervicio y #P de 'omerciali"ación.
F $e'0n su tama1o Unidades de producción comunitaria, Unidades de servicio comunitarios o Unidades
de 'omerciali"ación comunitario.
F $e'0n la naturaleza del Capital #P de 'apital #statal, #P de 'apital Privado, #P de 'apital 3ixto
y #P de 'apital 'omunitario.
:ipos de #P segn la naturale"a de su capital*
Ley de EPS y otras tareas normativas'omo de costumbre, aunque no sea la norma, la ey de #P tambi%n irá detrás de la realidad inmanente
a las prácticas y experiencias acumuladas. 4a!o el manto participativo y protagónico de la 'onstitución
bolivariana y las usan"as de la /samblea Eacional, la ey deberá ser desarrollada a la lu" de las
vivencias sistemati"adas, y en virtud a los aportes que las propias comunidades y los integrantes de las
#P ofre"can. / partir de la ey marco, se deberán ir adaptando las ordenan"as municipales para regular
temas sensibles segn el lugar donde se traten, por e!emplo, la vinculación con los 'onse!os 'omunales,
los 'onse!os ocales de Planificación Pblica, etc.
Una nueva figura jurídica para las EPS #n el #stado socialista del siglo JJH, tal como lo $emos mencionado, pueden existir empresas privadas
con sus distintivas figuras !urídicas, a saber, las 'ompaías y1o ociedades /nónimas ('./. o ./.). / la
fec$a en que estas notas son elaboradas, no se sabe a ciencia cierta cuál debe ser la denominación
!urídica de las #P. #n este debate, se distinguen dos posibles cursos de acción*
a) Una apuesta por denominar a las #P como './. o ./. #sto es, las #P preservan las mismas
prerrogativas que las empresas privadas del capitalismo.
b) Gtra, acuada por los autores, propone la constitución de una nueva figura !urídica* las #P. #sta
nueva figura acarrearía enmiendas si no modificaciones radicales en el 'ódigo de 'omercio y
otras leyes vigentes. Precisamente, la redacción y adopción de una nueva base legal y la gestación de
nuevas instituciones, encarnan el proceso constituyente que se $a puesto en marc$a en
la 8ene"uela bolivariana desde la aprobación delproyecto de 'onstitución Eacional en el ao ;<<<.
Ente nacional para EPS
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elemento participati"o que, al asentarse sobre la igualdad de los que participan en el traba!o, traslada
la democracia al terreno económico. us rasgos principales, cumplidos de manera desigual segn las
condiciones, tiempos, lugares, $istoria, etc., serían las siguientes* #l traba!o es asociado y no meramente
asalariado (autogestión).
R a propiedad de los medios de producción es colectiva Fsalvo los recursos estrat%gicos que son
administrados por el #stadoF y está ligada al puesto de traba!o (con el cese de la actividad, se cesa la
pertenencia a la empresa, si bien se tienen los plenos derec$os laborales adquiridos).
R #l reparto de excedente es decidido entre sus miembros, puede ser igualitario o en todo caso, puede el
colectivo decidir dar más a tal o cual ('ooperativismo, cogestión).
R Promueve formas de apoyo solidario entre los miembros, el entorno comunitario y de otras
comunidades.
R ustituye el inter%s particular por el social o bien Nsustituir la irracionalidad individualista del capital por la
racionalidad socialO como lo plantea Michael 'ebo(it).
R ustituye los principios mercantiles de representación de la voluntad societaria por democracia directa y
participativa.
R aranti"a la autonomía de gestión.
R os procesos de decisión son democráticos.
R Primacía de las personas y del traba!o sobre el capital en el reparto de los beneficios.
R Promueve un desarrollo fundado en la localidad como totalidad, como expresión y punto de partida de latotalidad.
R /ctividades económicas e!ercidas por sociedades, principalmente cooperativas, mutualidades y
asociaciones.
R :iene una concepción integral del ser $umano, y lo entiende en una necesaria relación armónica con los
demás seres $umanos y con su entorno.
a Neconomía popularO o Neconomía socialO esta inserta en estos principios, los cuales buscan romper
con los paradigmas de la exclusión que fueron consustanciales a la H8 >epblica y, de manera más
amplia, de la economía de mercado o economía capitalista. #n este sentido, y con el fin de abrir los
caminos para la participación efectiva del pueblo en el desarrollo nacional, el artículo AS de la 'onstitución
expresa que las formas de participación económica que tiene el pueblo son NTla autogestión, la
cogestión, las cooperativas en todas sus formas (T) y demás formas asociativas guiadas por los valores
de la mutua cooperación y la solidaridadO.#stos caminos legales abiertos por la 'onstitución para la participación económica del pueblo, se
convierten en el principio de una cadena constitucional que busca el establecimiento de una economía de
rasgos sociales y no individuales (aun garanti"ándose la propiedad privada de manera clara). Por
e!emplo, en el artículo ?A se afirma el derec$o al traba!o, procurándose adoptar todas las medidas
correspondientes para que el pueblo tenga acceso a un traba!o que le permita vivir con dignidad. -e esta
forma, el apoyo y protección a la cogestión, la autogestión y las cooperativas, se convierte en una medida
tendiente a garanti"ar que cada ciudadano traba!e y por ende pueda vivir con dignidad. /$ora bien, el
mundo sigue montado sobre la ola globali"adora de carácter neoliberal que atenta directamente contra
cualquier proyecto, promoviendo*
• ;) a participación en los procesos económicos, estimulando las expresiones de la economía
social, tales como cooperativas, ca!as de a$orros, mutuales y otras formas asociativas.
•D) a participación de los traba!adores o traba!adoras y comunidades en la gestión de las
empresas pblicas mediante mecanismos autogestionarios y cogestionarios.
• @) a creación de organi"aciones, cooperativas y empresas comunales de servicios,
como fuentes generadoras de empleo y bienestar social, propendiendo a su permanencia mediante
el diseo de políticas en las cuales aqu%llas tengan participación.
¿Qué son las comunas? #ntendidas como entidades político administrativas descentrali"adas donde se aglutinan las 0c%lulas de
autogobierno local0 llamadas conse!os comunales. /sí mismo, un con!unto de comunas vecinas pueden
constituirse en una ciudad comunal capa" de formular, e!ecutar y autogestionar proyectos de
infraestructura, programas sociales, servicios básicos y actividades productivas en correspondencia con
el presupuesto transferido por las instituciones del #stado, gobernaciones y alcaldías, incluyendo los
recursos propios que generen las empresas de producción social ba!o su !urisdicción.#n consecuencia, esta ltima organi"ación 0territorial $umana0 autogestionada, sería la piedra angular
para el desarrollo integral de la 8ene"uela del siglo JJH. in duda, $abrá variantes culturales, económicas
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y sociales dependiendo del medio ambiente donde se encuentren las comunas pero lo importante es
lograr superar la $erencia capitalista de nuestros centros urbanos con servicios pblicos colapsados y
rodeados por cinturones de miseria.
Ley de las comunas para la consolidacin
del poder popular a /samblea Eacional (/E) aprobó en primera discusión el Proyecto de ey Grgánica de las 'omunas, la
cual consolidará el Poder Popular en el país, al reconocer la capacidad o fuer"a social y colectiva
organi"ada que tiene el pueblo soberano como máxima autoridad.
0#n la 'onstitución de la >epblica 4olivariana de 8ene"uela ('>48) se inicia un proceso de cambio
político, que abarca todos los ámbitos estructurales para la transformación del país desde un capitalismo
dependiente $acia un socialismo de contenidos socioeconómicos y geopolíticos innovadores0. :al como lo
seala la exposición de motivos de la ey de las 'omunas.
Para contribuir con la refundación del #stado, la ey de las 'omunas tiene entre sus directrices
fundamentales cuatro principios, como son* a) el desarrollo sustentable, b) el desarrollo endógeno, c) la
diversificación de la economía, y d) la participación ciudadana. #sta ltima, enfocada como un derec$o y
un deber que, además de profundi"ar la democracia, permita la interacción entre el #stado y la sociedad,
a trav%s del Poder Popular, para desarrollar el principio de responsabilidad como derec$o ciudadano.Para el desarrollo de estas directrices se requiere de una nueva institucionalidad (la 'omuna), basada en
la construcción de un espacio geográfico socialista, una territorialidad reconocida por la apropiación y el
asentamiento mismo de su población y en lugares que generen sentimientos de pertenencia
e identidad geográfica pero que, además, expresen el contenido político del modelo socioeconómico
legitimado por el #stado.
a ey está basada en tres grandes premisas constitucionales* la primera, contenida en el artículo ;A@
de la 'arta 3agna* 0Tla creación de entidades locales dentro del territorio municipal+ la segunda,
in$erente al modelo democrático participativo y protagónico que la transversali"a, y la tercera, referida en
el artículo ;=? en cuanto a que 0a descentrali"ación, como política nacional, debe profundi"ar la
democracia, acercando el poder a la población y creando las me!ores condiciones, tanto para el e!ercicio
de la democracia como para la prestación efica" y eficiente de los cometidos estatales0.
#n la estructura y contenido de la ey, conformada por ;S títulos, CA artículos y = disposiciones,encontramos que se establece un espacio socialista, definido por la integración de comunidades vecinas
con una memoria $istórica compartida, rasgos culturales, usos y costumbres, reconocidos en el
territorio que ocupan y en las actividades productivas que le sirven de sustento, y sobre el cual e!ercen los
principios de soberanía y participación protagónica como expresión del Poder Popular.
a 'omuna, en su estructura, cuenta con una organi"ación institucional, cuya acción se define en tres
grandes áreas* planificación, coordinación y del gobierno en la comuna. Hgualmente, la 'omuna contará
con un plan rector para la acción y con propósitos claramente definidos a trav%s de a 'arta 'omunal, de
la cual surge el Plan Político #strat%gico 'omunal.
-entro de las figuras organi"ativas destaca el 4anco de la 'omuna, que tiene como ob!etivo garanti"ar la
gestión y administración de los recursos financieros y no financieros que le sean asignados, así como los
generados o captados mediante sus operaciones, promoviendo la participación protagónica del pueblo en
la construcción del 3odelo #conómico ocialista.#l instrumento !urídico establece la actividad planificadora de la 'omuna a trav%s del Plan 'omunal de
-esarrollo, en el cual se establecerán los proyectos, ob!etivos, metas, acciones y recursos dirigidos a
darle concreción a los lineamientos plasmados en el Plan de -esarrollo #conómico y ocial de la Eación,
el Plan >egional de -esarrollo y los lineamientos del 'onse!o 5ederal de obierno.
'on la promulgación de ey de las 'omunas se pretende abrir las compuertas para la construcción de un
espacio geográfico socialista, con modalidades diferentes de gestión de políticas pblicas, y tendrán
expresión directa los actores sociales organi"ados y co$esionados en torno a unidades territoriales
equivalentes a sus competencias, y a !urisdicciones in$erentes a una territorialidad reconocida por la
apropiación y el asentamiento mismo de la población, legitimado por el #stado, respondiendo a los
principios para la construcción del ocialismo del siglo JJH.
Político*
#ste t%rmino es atribuido de la doctrina o actividad política o relativo a ellas* $i"o un discurso político. edice de la persona que interviene en la política de un #stado, comunidad, región, etc. :ambi%n s.* la
mayoría de la gente no cree a los políticos.
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7ábil para tratar a la gente o dirigir un asunto* $ay que ser muy político para llevar a cabo este proyecto
sin ofender a ninguno de los afectados.
/plicado a un nombre de parentesco por consanguinidad, denota el correspondiente por afinidad* padre
político (suegro)+ $ermano político (cuado)+ $i!o político (yerno)+ $i!a política (nuera).
/rte, doctrina u opinión referente al gobierno de los #stados, comunidades, regiones, etc.* me interesa la
política porque me gusta estar informado de cómo se dirige el país.
/ctividad de las personas que gobiernan o aspiran a regir los asuntos pblicos* se $a metido en política.
:%cnica y m%todos con que se conduce un asunto* el !efe $a adoptado una política de mano dura.
7abilidad para tratar con la gente o dirigir un asunto* $abrá que conducir este asunto con muc$a política.
Grientación, directri"* la política de una empresa.
!eferencias "i#liogr$ficas• 7aiman el :reudo
• 2uan 'arlos 3onedero
5uentes* #mpresas de Producción ocial (Hnstrumento para el ocialismo del iglo JJH)
/utor*
uleima $il%a
eer más* $ttp*11666.monografias.com1traba!os?M1empresasFproduccionFsocialFeps1empresasFproduccionF
socialFeps.s$tmltiposdeepaix""@f>AsPqUt
-elación social puede referirse a una multitud de interacciones sociales, reguladas
por normas sociales, entre dos o más personas, teniendo cada una posición social y
reali"ando un papel social. >esultado de la relación $ay una modificación de la conducta.
#n !erarquía sociológica, las relaciones sociales están más avan"adas que
el comportamiento, acto social,comportamiento social, contacto social e interacción social.
as relaciones sociales forman la base de conceptos como organi"ación social, estructura
social, movimiento social y sistema social.
#l contenido dado por el proceso de sociali"ación, modifica la conducta por la intervención
de los otros individuos en una secuencia de relaciones igual a aprendi"a!e, además
fundamenta la percepción, la motivación, el aprendi"a!e y la adaptación por el intercambio
de reglas, y creencias ('anals), que comenta a 2ames 9ennedy y >ussell '. #ber$art, que
$an dedicado su reflexión sobre todo ello. -icen que para modelar la interrelación $umana
es necesario modelar a los individuos en un contexto social, interrelacionando entre sí.
'omenta /ntonio ucas 3artín en su manual de ociología, los requisitos de la acción
social* ob!etivos, adaptación de medios a ob!etivos y el poder integrador de los individuos
en el grupo mediante normas y mantenimiento de un modelo en el proceso de
sociali"ación. a sociabilidad entra en interacción con la %tica en el momento en que
empe"amos a tener amistades, esto quiere decir que la %tica y la sociabilidad, tienen una
relación muy estrec$a, por que gracias a esta, el ser $umano tiene una gran relación
consigo mismo y con los demás, entonces en conclusión, la sociabilidad y la %tica se
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Equipo Nº - E!"#$i%& III - P'o(. )u*$&%oB&''"$o
EFICIENCIA CAPITALISTA VS. EFICIENCIA SOCIALISTA
La empresa capitalista tiene que competir en un mercado implacable. De ahí que esté
obligada constantemente a rebajar costos, aumentar su productividad, obtener ventajas
comparativas e inventar nuevos productos o servicios. Es aquí donde se encuentra su
gran dinamismo y Marx reconoci en esta materia el aporte del capitalismo en relacin
con los modos de produccin anteriores.
El problema no est! en las ventajas que ese dinamismo trae consigo "por ejemplo, la
innovacin cientí#ica$, sino que deja de lado el retorno social que también debiera
contemplarse. %omo hemos visto, toda empresa capitalista explota a sus trabajadores,
a&n cuando el patrono capitalista dice ser justo cuando paga salarios. 'gualmente, unaempresa que deteriora el medioambiente, aunque no se re#leje en sus costos, est!
perjudicando a la sociedad, aunque sea muy rentable para los par!metros tradicionales
de la economía capitalista.
(ara el capitalismo no hay bienes p&blicos, de manera que si el mercado no cubre
determinados aspectos porque no son rentables seg&n la contabilidad capitalista, deja de
suministrarlos.
La empresa socialista tiene que incorporar una racionalidad social que le permita
producir no para la ganancia sino para resolver problemas sociales. )u e#iciencia est!
orientada a la creacin de bienes y servicios para bene#icio de la poblacin. Esta
e#iciencia socialista est! basada no solamente en indicadores de crecimiento
cuantitativo, sino también en un pro#undo desarrollo humano medido desde una
perspectiva cualitativa.
CONSUMISMO VS. SATISFACCIÓN DE NECESIDADES REALES
El consumismo aparece a primera vista como un comportamiento social masi#icado.
*istricamente, el concepto de consumismo y su correlato social aparecen como un
estadio avan+ado del capitalismo, desarrollado en los Estados nidos durante las
primeras décadas del siglo --. %on los avances tecnolgicos y la subsiguiente
produccin en serie taylorista "aumento de la productividad industrial$, las mercancías
precisaban vastos contingentes de consumidores/. En aras de dinami+ar la ganancia, la
mercancía manu#acturada debía ser sustituida por m!s mercancías, aliment!ndose así la
vor!gine depredadora inducida por la publicidad, la propaganda y las operaciones
sicolgicas.
El primer impulso consumista se suele emparentar con la #!brica de automviles
0ord, pues #ue ahí donde se conjugaron los principios del taylorismo con un incrementosalarial que permitiera a los propios trabajadores endeudarse para adquirir el vehículo
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que producía. 1 la generali+acin de ese modelo camino del pleno empleo es a lo que se
conoce como #ordismo.
)obre el endeudamiento como extensin del consumismo, ha apuntado *arnec2er3
« Fue en ese momento en que surgió también la compra a plazos. En menos de una
década, una nación de trabajadores, los moderados americanos, se convirtieron a una
cultura caracterizada por el hedonismo, en busca de cualquier forma posible de
gratificación más o menos inmediata. A fines de los aos veinte el !"# de las radios,
automóviles $ de los muebles vendidos en Estados %nidos fueron adquiridos en forma
de venta a crédito. A nivel de las grandes masas se logró con é&ito convertir lo
superfluo en necesidad. $ al hacerlo $ promover la compra a plazos se creó, como dice
'omás (oulián, un nuevo mecanismo de domesticación.
El endeudamiento masivo no solo sirve para mantener o ampliar el mercado interno
sino que opera también como un dispositivo de integración social. Es necesario
asegurar el puesto de trabajo $ hacer méritos que permitan lograr el ascenso
profesional para lograr nuevas oportunidades de consumo) conseguir la casa propia, el
automóvil, el más reciente equipo de audio, el *ltimo modelo de televisor.+
En Latinoamérica, las sociedades de consumo nacen producto de estrategias globales
de orden mundial tuteladas por el 0M'. En cierta #orma, junto con la imposicin de la
receta neoliberal, los países empobrecidos del sur, con un ingreso para sobrevivir menor
a los 4 dlares diarios por persona, es obligado "en muchos casos sin que se tengaconciencia de ello$ a reproducir el insostenible modelo de la sociedad norteamericana,
basado en el derroche, la super#icialidad, el consumo suntuoso, el pragmatismo de vivir
el día a día, el encadenamiento a la moda, el imitar los estilos de las producciones de
*olly5ood, etc.
Los mayores índices de obesidad y deuda personal se registran en la sociedad
norteamericana, la misma que, sin apenas ser el 67 de la poblacin mundial consume el
467 de toda la energía del planeta y la que mayor degradacin ambiental causa a la
bios#era. Este es un país que por su iniciativa empresarial tiene m!s autos que
conductores, mientras que la esperan+a de vida en las +onas marginadas negras urbanas
es menor que la media a#ricana.
na de las m!s reproducidas consignas capitalistas estereotipadas en los Estados
nidos dice que el dinero compra la #elicidad/ "una actuali+acin del calvinista lema
de 8enjamin 0ran2lin, time is gold/$. En aras de mantener la produccin, el
capitalismo incita consumos no necesarios a través de elaboradas campa9as publicitarias
que llevan a la compra de productos no necesarios y r!pidamente sustituibles por otros,
igualmente innecesarios y poco perdurables. Lo que algunos economistas han
llamado obsolescencia programable es lo que est! detr!s de la duracin de un auto, una
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nevera o una batidora de hace veinte a9os comparado con lo que duran ahora los nuevos
productos.
:uienes son aprisionados por círculos consumistas pierden su identidad, al con#undir
lo que son con lo que poseen. 1simismo, el consumismo acent&a las di#erencias entre
los prjimos al #ormar bolsas de pobre+a que se de#inen por el di#erencial de bienes.
'gualmente, incrementa las brechas existentes entre los países del norte y los países del
sur, al tiempo que agota las reservas naturales y aumenta la cantidad de residuos
provocando menoscabo en el medio ambiente.
El consumismo, una nueva #orma de fascismo como se empe+ a denunciar en los
a9os setenta, impide la solidaridad, pro#undi+a las actitudes egoístas, es injusto y
deshumani+ador. Es egoísta por el hecho insaciable que crea. Es injusto e insolidario
tanto con respecto a la mayoría de la humanidad, que no tiene acceso a bienes y
servicios esenciales, como con respecto a las generaciones #uturas, que se encontrar!n
con una naturale+a agotada y contaminada por las ansias consumistas de sus
precedentes. Es deshumani+ador porque desvirt&a la identidad de las personas y
conduce a un narcisismo que slo a #uer+a de publicidad puede con#undirse con la
#elicidad.
El socialismo del siglo --' ha de adoptar re#ormas que permitan dedicar m!s
recursos a cuidar el medio ambiente, obligando a la industria a reciclar sus productos y a
producir bienes m!s duraderos, al tiempo que #omente la conciencia y responsabilidad
individual y colectiva sobre la preservacin medioambiental y patrones de vida no
in#luenciados por expectativas materiales arti#iciales, inducidas por la maquinaria publicitaria capitalista.
En ese campo de acciones, las E() deben levantar un muro de contencin al modelo
consumista. (roducir lo que demande la poblacin y lo socialmente necesario para la
vida digna. ;o inducir paraísos arti#iciales, no entrar en campa9as de produccin
desmedida para sepultar a empresas rivales. (ero tampoco, como quisieran que
a#irm!ramos los enemigos del socialismo, un regreso a una supuesta arcadia
pretecnolgica. La inteligencia humana debe encontrar el equilibrio entre el desarrollo
tecnolgico que ha mejorado la calidad de vida de mucha gente "basta pensar en la
esperan+a de vida hoy y hace cien a9os$, el reparto necesario de esas ventajas entre
todos los seres humanos y la sostenibilidad del modelo. El lema de las E() es la
complementacin y la cooperacin entre el resto de las empresas y colectivos
productivos que o#recen productos de consumo. )u car!cter estratégico se concreta
siempre que desborde a las empresas capitalistas con una mayor e#iciencia social y de
calidad, siempre que aporte en el #orjamiento de la <ene+uela autosu#iciente y soberana.
LAS NECESIDADES HUMANAS Y SU
SATISFACCION
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La necesidad se de#ine simplemente como la carencia de algo. Esta carencia puede ser
de tipo material, espiritual u otro, pero cualquiera sea su origen, las personas buscan su
satis#accin.
La satis#accin parte por el deseo y b&squeda "y disposicin$ de los medios capaces de
calmar la angustia que genera la carencia. (ero puesto que los deseos son m<iples "y
de distinta intensidad$ y los medios escasos, es que el hombre ve obligado a optar,
produciéndose el sacri#icio de la eleccin cuyo costo se representa por la opcin no
elegida "renuncia$. Esto es lo que en economía llamamos el costo alternativo o costo de
oportunidad.
(roducto del avance de la economía, la tecnología, las telecomunicaciones, in#orm!tica
y entretencin, la cibernética, el transporte, la medicina etc. y en general del nivel de
vida, es que se pone al alcance de las personas consumidoras objetos materiales cuya
#inalidad es aumentar el bienestar. 1l momento de su uso cotidiano, la necesidad se
trans#orma de lo aparente y super#luo hacia lo =necesario para vivir=. En este sentido es
lícito cuestionar si existe alguna di#erencia entre lo que es una necesidad real o aparente
y cu!ndo cabe hablar de una u otra. >podría ser una necesidad real contar con un
computador para trabajar o guardamos celosamente la de#inicin para de#inir lo que
exclusivamente nos permite seguir viviendo, como es el caso del alimento, aunque
tengamos que preguntarnos también >qué clase de comida entra en esta categoría "si las
exquisiteces entran o no en esta de#inicin$.
El progreso econmico ha descubierto nuevas posibilidades para la persona y un
despliegue tan variado de necesidades que ha provocado en el hombre moderno la
obsesin del consumo. )us deseos ya no est!n circunscritos a la mera necesidad de
subsistencia sino que aspira a satis#acer sus necesidades como persona humana. 1spira a
vivir como hombre "genérico$, y como tal arraigado a una cultura. )in embargo, este
progreso ha animado a la b&squeda #renética por bienestar material que entregue
satis#accin permanente e inmediata. (ara su obtencin se debe ejercer un poder deadquisicin donde se debe estar dispuesto a entregar algo a cambio "dinero$. La
materiali+acin de la adquisicin es los que llamamos el =consumo= y al demandante un
=consumidor= ?psicolgicamente la conducta del consumidor se re#leja en la apropiacin
de bienes no solo por el bienestar que representa sino por la obtencin de =puntos
positivos= #rente a la sociedad, es decir =dime qué "cu!nto$ tienes y te diré quién eres=.
Esta conducta "cultura$ la podemos apreciar principalmente del sistema que se vive en
Estados nidos que promueve el individualismo en su m!xima expresin?.
La distincin entre necesidades reales y aparentes no es super#lua ni subjetiva y auncuando no son independientes de la organi+acin econmica y social, se puede hablar de
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necesidades sin tener que hacer distincin entre deseos o pre#erencias. Es &til adem!s la
distincin entre necesidades pre#erente e indeseable en términos de optar por aquello
que nos provocar! satis#accin m!s de largo de pla+o "educacin$ que de corto pla+o y
duradero e incluso que va en contra de la racionalidad pero de satis#accin inmediata
"consumo de droga$.
La satisfacción d !as ncsidads a t"a#$s d! %"cad&
*ay dos situaciones en que el mercado no garanti+a la satis#accin de la demanda3
a.? La teoría reclama que la demanda se satis#ace por medio de la
equilibrada o#erta de bienes satis#actores. Dicha relacin determina el
precio de equilibrio al cual el demandante esta dispuesto adquirir el
satis#actor. La demanda es el cliente y éste es el @ey, aunque su reinado
estar! sujeto al ejercicio del poder adquisitivo. En otras palabras, se
asume que la demanda a la cual aludimos, posee solvencia su#iciente
para ejecutar la adquisicin.
b.? Las empresas preparan su existencia pensando en venderle a esta
demanda que, en la medida que es =solvente= se considera como
=mercado=. La solvencia del mercado es clasi#icada en estratos socio?
econmico y se estudia su comportamiento. (er sea cual sea el estrato,
también se asume que la adquisicin de un bien se hace con exclusividad
de pago, en el sentido que si se ha pagado por el bien, se paga por la
exclusividad de uso. :uiero hacer la distincin entre bien individual y
colectivo. Los individuales son aquellos bienes &nicos a los cuales
solamente accede el adquirente. n bien colectivo es cualquier servicio
"ej, A< %able$, en donde no hay exclusividad de contenido, en cuantootros también pueden acceder, pero hay exclusividad en el derecho
intrans#erible de uso. Es decir, una ve+ que se paga por su uso, la se9al es
exclusiva.
1quellos bienes que no llevan capacidad de pago no son apropiables en
exclusiva y por lo tanto no hay demanda por ellos "respirar el aire$. Es
decir si el mercado no responde a la demanda del consumidor, no se
reconoce demanda.
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De acuerdo a estas dos situaciones, el modelo econmico de satis#accin de demanda no
#unciona por si solo sino en la medida de la intervencin por medio de elementos que
act&an con mviles di#erentes.
La s&cidad d c&ns'%& ( !a dfnsa d! c&ns'%id&"
En una sociedad caracteri+ada por su trans#ormacin en sociedad de consumo a partir de
la revolucin industrial y el auge econmico consecuente en que ahora se accede al
bienestar creciente basado en el consumo de bienes m!s o menos duraderos. El
crecimiento continuo medido en términos de renta real disponible, se convierte en el
ambiente psicolgico en el que se desenvuelve nuestra sociedad.. El hombre pone todosu a#!n en tener cada día mayor bienestar. *oy la vida no se concibe sin las aspirinas,
los pa9ales desechables, la leche instant!nea, el scotch tape y los parches de curitas,
como tampoco el computador, el telé#ono celular etc. y muy luego el acceso a 'nternet.
El hombre por lo tanto trabaja para consumir bienestar y entretencin. ;o es de
extra9arse cuando se vive inmerso en una sociedad de consumo, de produccin y
consumo en serieB se idean #ormas cada ve+ m!s creativas para ejercer comercio, tales
como la globali+acin de los puntos de venta, canales de distribucin m!s complejos,
etc., es#uer+o que reali+a simult!neamente todas las industriasB y ya que el demandante
es escaso, los o#erentes deben competir arduamente. )e estudia por tanto
psicolgicamente no slo la conducta del consumidor "donde compra, cuando, porqué,
quién es el decidor de compra etc.$, sino adem!s, qué sucede con la imagen de marca
que lleva en su mente. (ara ello se idean sensuales #ormas de presentacin producto
garanti+ando la plena satis#accin de sentidos pro#undos a través de su consumo, ya que
es objeto de m<iples campa9as publicitaria y de presiones diversas "promocin de
venta$ a la que apenas puede contrapesar.
En esta sociedad de consumo se debe proteger y de#ender al consumidor. (uesto que en
el mercado no existe la competencia per#ecta por carecer de atomicidad "no existe
transparencia y el consumidor es impotente para descubrir #raudes$, el consumidor se veen#rentado a m<iples abusos, aun cuando sean evidentes "incluso a partir de la simple
determinacin de los precios o de la pobre calidad encubrida$. Es por esto que el
consumidor no es el @ey, sino m!s bien el s&bdito del aparato mercantil y por lo tanto se
le debe proteger. El principio de la soberanía del consumidor, tan de#endida por los
economistas liberales, apenas tiene vigencia en esta sociedad de consumo.
En CF, en la =%arta de (roteccin del %onsumidor= del %onsejo de Europa, se
enumeran cinco derechos #undamentales, entre los que incluye el derecho a la
proteccin de los intereses econmicos de los consumidores. La de#ensa del consumidor es una #orma de hacer realidad el principio de la economía al servicio del hombre y no
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al revés. (ero para acercarse a su concrecin se debe comen+ar con un plan de
educacin al consumidor.
Fina!idad d !a c&n&%)a* !a satisfacción d !as ncsidads +'%anas
La actividad econmica es en primer lugar una actividad humana reali+ada por personas
y por lo tanto debe estar al servicio de las mismas. El bienestar humano y social es la
#inalidad de la economía. El problema econmico es la b&squeda de la mejor
distribucin de los recursos escasos y (aul 1. )amuelson ha intentado dar su respuesta
planteando algunas interrogantes b!sicas . )iguiendo su esquema pero #ormulando las
interrogantes introduciendo un criterio ético, se divide el desarrollo del tema por medio
de los siguientes cuatro apartados3
A.,-' /ins d/")an 0"&d'ci"s1
La satis#accin de las necesidades humanas como #inalidad de la economía3 Aodos
aquellos bienes que los recursos "materiales y espirituales$ escasos lo permitan para la
satis#accin de las necesidades humanas3
Deber!n aumentar su condicin de vida. En e#ecto, las necesidades b!sicas "elementales
o primordiales$ no son ya las biolgicas sino el respecto a la dignidad, alimento y
vestido, vivienda, educacin, salud de cuerpo y alma.
El bienestar material se equipara al bienestar humano en la medida que el #in de la
produccin sea para el servicio del hombre integral, es decir, tomando en cuenta sus
necesidades materiales, sus exigencias intelectuales, morales, espirituales y religiosas"car!cter multidimensional$.Las aspiraciones del hombre de hoy3 verse libres de la
miseria, mayor seguridad para la propia subsistencia, salud, estabilidad laboral, m!s
responsabilidades, respeto a la dignidad, hacer m!s, conocer m!s, tener m!s para ser
m!s.
El hombre tiene derecho a satis#acer sus necesidades materiales, ya que es una de las
condiciones de la vida social que permiten al hombre el logro m!s pleno y m!s #!cil de
la propia per#eccin. Los dem!s derecho, tanto personales como econmicos, sociales
políticos, culturales, deben quedar incluidos en el !mbito de lo que se considera#undamental para el desarrollo de una vida plena.
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Los anteriores preceptos dejan de lado la lgica de los mecanismos ciegos del mercado
dirigidos a la acumulacin de rique+as. Aambién deja de lado la #inalidad puramente
econmica ci#rada exclusivamente en la satis#acciones de necesidades materiales
medidas en dinero. )e destaca que todo el sistema capitalista se basa en esto.
2.-có%& d/")a 0"&d'ci"sG
El proceso productivo deber! organi+arse de manera que #avore+ca la humani+acin de
la persona, esto es por sobre la ciencia y la técnica, que muchas veces ponen en juego la
prudencia del hombre. La ciencia y la técnica han conllevado al hombre en ver los
métodos técnicamente posibles de produccin mec!nica, la per#eccin de la cultura y dela #elicidad terrena. El error del materialismo consiste en subordinar lo espiritual y lo
personal a lo material "materialismo pr!ctico$.
El hombre debe primar sobre todos los bienes creados, la propiedad, la ciencia y la
técnica. 1l participar en el proceso productivo, los trabajadores deberían tener una
activa participacin en los bene#icios, propiedad y gestin.
La pregunta >para quién debería producirseG equivale a cuestionarse sobre la justa
distribucin. Mientras quede regulada por las leyes del mercado jam!s habr!
distribucin equitativa, y por lo tanto prevalecer!n las desigualdades. Estas se superar!n
en la medida que cambie el sistema de mercado actual por uno que vele por la igual
dignidad de todos los hombres. Es decir, no basta con implementar políticas al interior
del sistema actual, sino cambiar el sistema mismo.
LA ECOLOGÍA
na #orma concreta de atentar con la vida del hombre es deteriorar el ambiente en el
que vive. %ualquier violencia en el medio ambiente repercutir! tarde o temprano en el
hombre. La moral ecolgica constituye una de#ensa del hombre en cuanto se preocupa
por mantener y conservar las condiciones indispensables que impidan el deterioro de su
calidad de vida.
)e destaca que el hombre de hoy posee un mayor poder por deterioras la naturale+a que
el que tenía con anterioridad. Este poder produce desequilibrios insospechados.
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1ctualmente vivimos en una sociedad que agoni+a y que camina hacia una destruccin
inevitableB una sociedad dispuesta a suicidarse y cuya meta de su conquista #inal es la
misma abolicin del hombre "%.).Le5is$. Existen quienes argumentan que es el precio
a pagar para obtener civili+acin.
Los desastres ecolgicos no serían nada m!s que el precio de esta civili+acin para
mantener el nivel de con#ort y bienestar del hombre moderno. (ero esta es una visin
con#ormista que intenta justi#icar en gran parte los abusos en contra de naturale+a como
condicin para conseguir bene#icios m<iples.
El problema parte con la vertiginosa explosin demogr!#ica desde %risto hasta hoy endía. Estas personas demandan alimentos, educacin, energía. La problem!tica radica en
la distribucin de los recursos. Los países ricos "467 del planeta$ consumen el H7 de
los recursos. )1 con el I7 de la poblacin mundial consume el FH7 de la energía y
recursos primarios del planeta.
n segundo aspecto de la crisis radica en la explotacin de los recursos naturales. El rey
hoy en día es el petrleo pero este recurso se encuentra en #ranco agotamiento. Las
reservas durar!n pocas decenas m!s, mientras que el gas natural y el carbn estar!n
disponibles mucho tiempo.
La civili+acin moderna se ha convertido en una gran productora de basuras, que
termina contaminando tanto la capa terrestre como de la atms#era "J+ono$. La
contaminacin del aire, agua y tierra act&an negativamente sobre la #lora y #auna
existente, repercutiendo #inalmente al mismo hombre. )e debe sin embargo agregar
otras contaminaciones, tales como la concentracin de grandes ciudades, la desaparicin
de +onas verdes, la contaminacin ac&stica, etc. y la degradacin del ambiente
espiritual, re#erido a la cultura, la tradicin y las costumbre de los pueblos. Estas raícesson arrancadas en el nombre de la coloni+acin.
La evolucin social y econmica a#ecta a todos los niveles de la existencia y se
encuentra condicionado a las relaciones del hombre con el hombre y con su entorno. )e
hace crucial encontrar un equilibrio entre la satis#accin de las necesidades humanas y
la calidad de un desarrollo humano a#ectivo y espiritual, no ser! posible sin recurrir a la
moderacin y la =ascética= del sacri#icio de algunos valores por otros m!s
humani+antes.
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Llevar a la pr!ctica estas premisas implican pasar primero por un pro#undo
convencimiento de que en las manos de cada generacin se encuentra el #uturo de las
siguiente. (ara ello se deber! estar dispuestos a sacri#icar cualquier ventaja derivada de
un desastre ecolgico.
En !a dfnsa d !a nat'"a!3a 4ta%/i$n !a +'%ana5
En #in de este siglo nos trae en conciencia a pensar sobre el género humano, una
conciencia que nos hace ver cuan cerca estamos de la autodestruccin, a partir de lo que
de#inimos como =progreso técnico=. La de#ensa del medio ambiente nace de una
percepcin similar3 =ya somos capaces de hacer inhabitable la tierra para generaciones
#uturas=.
Debemos establecer un =1lto=. ;o podemos seguir explotando los recursos tan
discriminadamente. >:ué quedar! para las generaciones #uturasG. (ara ello se requiere
un cambio de mentalidad. ;o debe continuar siendo un Dios el consumo material para
la propia satis#accin. Esto repercute en la produccin continua de productos cada ve+
m!s per#eccionados para hacernos la vida mejor. %ada ve+ m!s aumenta por lo tanto los
residuos txicos provenientes de esos procesos productivos. %ada ve+ m!s aniquilamos
el ecosistema. El ser humano es una parte integrante de la naturale+a, el rompimiento
ecolgico repercute a su ve+, directamente él. La ecología y el medio ambiente es ante
todo un derecho inalienable del hombre para su existencia. Es un derecho b!sico. %ada
ve+ m!s las empresas buscan de alguna manera compatibili+ar su desarrollo con la
naturale+a y el impacto ambiental correspondiente.
La ecología y el medio ambiente han empujado la admisin que en el uso que reali+an
las tecnologías en los recursos naturales, conllevan el sometimiento de normas morales.
Estamos obligados a evaluar las consecuencias que sobre el medio ambiente y calidad
de vida tienen nuestras decisiones, para la generacin actual y #uturas a las que
deberemos transmitir un mundo =habitable=.
ETICA DE LA INFORMACION Y DE LA PU2LICIDAD
La veracidad ha tenido, tiene y tendr! vigencia para el hombre como actitud ética global
por siempre. La verdad es la base de la existencia humana. 8uscar, obrar y decir la
verdad es una actitud de vida. Esta se alimenta día a día "de lo contrario se corrompe$.
(ara mantener esta actitud se requiere voluntad, es decir, querer vivirla día a día, hastatrans#ormarla en un h!bito inconsciente arraigada en el alma... como la #e.
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<ivir en la verdad es vivir en una atms#era sana y signi#ica caridad hacia el prjimo o
la comunidad general , signi#ica no mentir, no enga9ar, no #alsear, no inducir el mal, no
a la maldad misma.
*acer mentira signi#ica inducir a creer "o actuar$ utili+ando una in#ormacin erradaB el
enga9o, esto es, hacer creer una mentira como verdad, >con qué #inG, con el #in de
esperar de él una actitud positiva hacia mis intereses personales, individuales o
corporativos.
Debemos actuar en verdad, optar por una vida verdadera. La in#ormacin que
transmitimos debe llevar el signo de la verdad. El prjimo actuar! con#orme a ella. Dementirle hacemos da9o.
El hombre tiene derechos y deberes #rente a la in#ormacin3
Las personas tienen derecho a la in#ormacin "exigencia de bien com&n$ y a la
in#ormacin creíble, verdadera y con#iable "sin omisin, sin sensacionalismo, ni juicios
de valor, vacíos sugerentes o rumores sin bases$.
Aoda persona tiene el derecho a la libertad en la b&squeda de la verdad, esto es el
derecho a recibir in#ormacin verdadera e íntegra acerca de los acontecimientos de
car!cter p&blicos. =La comunicacin p&blica de los acontecimientos o#rece a las
personas un conocimiento m!s amplio y continuo de la realidad, poniéndole en
condiciones de contribuir e#ica+mente a la sociedad por medio de la creatividad. La
in#ormacin culturi+a a las sociedades, permite expandir el conocimiento de las
realidades y #ormarse opinin de las mismas, establecer comparaciones de uno mismorespecto a la realidad in#ormada=. La televisin es sin duda es medio m!s masivo,
r!pido e in#luyente inventado por el hombre. K por lo mismo, la transmisin de mentiras
puede provocar da9os irreparables, criterios mal #ormados, educacin distorsionada,
de#ormaciones de la conciencia moral y de los valores.
En cuanto a los deberes destaco la libre di#usin de toda in#ormacin. Existen ra+ones
éticas para impedir la divulgacin de toda in#ormacin. Esto es cuando se di#ama con osin justiciaB el resguardo a la moralB el resguardo de los valores.
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no de los valores morales percibidos, con#usamente, es la obligacin de respetar
el secreto profesional . Divulgar una in#ormacin bajo estricto secreto pro#esional es una
#alta moral grave, por mucho que haya sido a una persona de estricta con#ian+a. El
#actor con#ian+a es clave tanto para el emisor del secreto como el receptor que loescucha, en el per#ecto entendido de las condiciones en que la in#ormacin se recibe
"me re#iero al secreto pro#esional explícito, es decir, donde no queda ninguna duda
sobre la obligacin moral de guardar el secreto$. Esta con#ian+a se quiebra al divulgar la
in#ormacin a un tercero, aunque también sea de con#ian+a. )e establece t!citamente un
compromiso de honor "aunque hoy en día el honor no se valora$ basado en dicha
con#ian+a. :uebrantar este pacto puede causar severo da9o al perjudicado.
Lo anterior constituye el primer deber moral relacionado con el secreto pro#esional. El
segundo deber, es la utili+acin de la in#ormacin estrictamente para los #inesencomendados. La persona no cuenta con el derecho de utili+ar la in#ormacin para su
propio provecho. )e debe evitar situaciones en que se puede revelar la in#ormacin por
medio de la comunicacin no verbal "tercer deber$. El cuarto deber tiene que ver con la
restitucin de los da9os causados por la revelacin. ;ormalmente estos da9os son
irreparables "moralmente$.
La publicidad y la creación de necesidades
La publicidad es uno de los mecanismos m!s poderosos que existen en la actualidad.
Est!n destinados a obtener un cambio #avorable de un segmento "grupo homogéneo en
cuanto a necesidades$ respecto a lo que se est! publicitando "un producto, persona o
bienes$.
La publicidad "comunicacin social$ nace de la necesidad de vender, es decir producir
un conocimiento entre consumidores segmentados y suscitar una simpatía entre ellos,con el #in de crear o desarrollar una demanda para un producto dado.
La publicidad persuasiva, nace de la necesidad de vender en un ambiente competitivo.
(ara ello se persigue crear en la mente de los consumidores una imagen =transmitida
conscientemente= en la mente de los consumidores, normalmente asociada a un estilo de
vida deseado "éxito, seduccin, poder, belle+a, seguridad, varonil, auda+, etc., etc.$.
Este posicionamiento se basa en la teoría que el consumidor responde a
estímulos de un ideal de persona a cual aspirar. Esto puede tener suorigen en la insatis#accin de las personas en la sociedad actual.
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La publicidad es la base de la sociedad de consumo, es decir aquella que se ve empujada
a consumir para mantener o mejorar las apariencias.
Las empresas tienes tres ra+ones para hacer publicidad3 in#ormar,
persuadir, recordar, por lo tanto no se supone que sea objetiva, repito, no
se supone que sea objetiva ni tampoco verdadera, solo se supone que
modi#ique la conducta de los consumidores, y para ello casi todo es
v!lido en un terreno competitivo de supervivencia y =adecuado
complemento de la sociedad capitalista=.
En la publicidad predominan los intereses de los productores, #omenta el h!bito deconsumo, #omenta despertar "nunca crear$ necesidades, y #inalmente lo m!s grave,
altera los valores.
(or otra parte sin publicidad las personas "consumidores$ no se enterarían de la
existencia de los productos "por lo tanto no se vendería y #inalmente no habría empleo$,
también ayuda a establecer un equilibrio de calidad?precio, contribuye a #acilitar la libre
eleccin de los consumidores ya que hay mayor conocimiento, #omenta la creatividad,
crea h!bitos nuevos.
Los valores transmitidos por la publicidad crean la base de los valores de
las personas década a década. El h!bito de #umar nace principalmente de
la proyeccin de uno mismo con las conductas de las estrellas de cine de
los a9os IH. *oy en día pr!cticamente nadie #uma en los #ilms.
)1 es el rey de la publicidad y del Mar2eting en general. Los valores transmitidos sonaquellos de la sociedad norteamericana como lo es el individualismo3 éxito, poder,
estimacin, placer, seduccin, lujo y belle+a "estos valores son el #undamento de la
creacin de los miles de gimnasios existentes$.
(or otra parte, la publicidad busca impregnar en la mente de los consumidores una
imagen asociada a una marca y viceversa, a #in de establecer un posicionamiento en la
mente de los consumidores. Esta =cortina de humo= al rededor de la marca hace vender
los productos. Ka no se trata de vender un producto #ísico sino un satis#actor, esto es, la
cortina de humo alrededor del producto "sensacin de éxito, placer, seduccin, poder, ode transmitir que se es m!s que el resto$.
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na ve+ posicionada la marca, una ve+ que se tiene una marca de éxito, se tiene un
activo poderoso pero #!cilmente destruible.
Es conocida la produccin de las #alsi#icaciones. Los imitadores siemprehan sido r!pidos " a %hile nunca pudo llegar la marca %alvin lein por
ser una marca registrada y en uso muchos a9os antes que el acuerdo de
(arís$.
En la ética publicitaria es di#ícil hacer una distincin entre principios éticos y los juicios
pr!cticos.
(or ejemplo, el momentum para entregar los mensajes es una materia de juicio pr!ctico,
sin embargo debemos distinguir que los mensajes entregados en el lugar de compra ;J
)E %1A1LJ1; %JMJ (8L'%'D1D )';J %JMJ ME@%*1;D')'; J
(@JMJ%'J;E) DE <E;A1.
La in#ormacin vertida en un mensaje publicitario debe ser verdadera acerca de la
calidad del producto, precio y bene#icio a obtener, indicaciones contenidas,
contraindicaciones, peligros de e#ectos secundarios, garantía, etc. Aoda esta
in#ormacin, todo el contenido del mensaje deber! ser veri#icable. a omisión produce
inmediato engao. El enga9o es #altar a la ética.
El sentido ético publicitario debe ser materia de ley, de lo contrario se perdería
totalmente el respeto por el consumidor. n ejemplo de ello es el cuadro que a
continuacin de presenta respecto de los intereses de la ética publicitaria y los intereses
ideales del productor para competir en la selva del mercado3
0actores @esultado ético
buscado
'nterés 'deal para el productor
@espetar la libertad de
eleccin de los consumidores
)i ;o. 'nducir para que compren solo mi
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producto.
Aransmitir promesas #alsas ;o )i. %ualquier técnica para despertar eldeseo del consumidor. El éxito, la
seduccin y la belle+a son promesas
#alsas.
Evitar todo lo que hiera a la
dignidad humana
)i nNd
Deber! ser censurada )i ;o. @espeto por la creatividad.
Deber! ser ética )i )eg&n conveniencia. La mayoría de las
veces no se supone que sea ética. )e
busca persuadir e inducir.
)er verdadera )i ;o. Es persuasivo transmitir #alsas promesas. Ejemplo3 cremas para las
arrugas.
)er leales a la competencia )i ;o. %ompetir por el consumidor
*onorable )i )eg&n conveniencia
Explotar la ignorancia del
consumidor
;o )i. En un mercado libre de
restricciones legales, el #in justi#ica los
medios.
%reo que se encuentra claro que dejar la responsabilidad de la ética a las
empresas o agencias publicitarias, no se avan+ara a ninguna parte. Lacompetencia no se supone que sea responsable, sino se supone que sea
7/21/2019 Informacion Del Capitalismo
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competitiva. El abuso al consumidor es parte de las t!cticas para obtener
un punto adicional de participacin de mercado.
(ara buscar el cumplimiento de la ética publicitaria, se deben establecer leyes explícitas.n gran aporte ser! la ley del consumidor. El cdigo de ética publicitaria debe
convertirse en decreto con #uer+a de ley "si es que ya no lo es$.
CAPITALISMO DE ESTADO
Cuando es el Estado el que actúa como capitalista a través de las empresas públicas
oempresas de propiedad estatal Sociedades Estatales! produciendo bienes "
servicioscu"a provisi#n podr$a %aber sido con&iada al mercado " compitiendo en los mercados
nacionales e internacionales con toda suerte de empresas privadas' Se(ún la teor$a mar)ista*
el capitalismo de Estado es una etapa intermedia en el camino de la transici#n al socialismo*
cuando en el marco pol$tico de la dictadura del proletariado elEstado nacionali+a los medio
s deproducci#n con el ob,eto de romper lasestructuras capitalistas tradicionales*
para poder lle(ar en una etapa posterior a la completa abolici#n delEstado' La e)periencia
%ist#ricadisponible demuestra que esta &orma o modalidad de capitalismo termina siempre
por de(enerar en una suerte de capitalismo monopolista sostenido por burocracias
ine&icientes " opresoras'
La e)presi#n -capitalismo de Estado- suele entra.ar una contradicci#n de los términos* "a
que si bien el capitalismo desi(na un sistema social en el que el capital /"a sea en &orma
de dinero o de medios de producci#n " stoc0s de materias primas1 es unapropiedad privada*
la noci#n de Estado %ace re&erencia a la propiedad de bienes " servicios públicos'
Sin embar(o* el concepto de capitalismo de Estado se %a impuestopro(resivamente* a través
del desarrollo* en la ma"or$a de las sociedades industriales deempresas nacionales o
nacionali+adas'
Estas empresas colocadas ba,o la direcci#n del Estado e)isten* sobre todo* en los
pa$sescapitalistas' 2an sustituido a la propiedad privada a través de diversos caminos3
creaci#n de monopolios del Estado* nacionali+aci#n de servicios considerados de utilidad
pública &errocarriles* (as " electricidad* en la ma"or$a de los pa$ses de Europa
occidental!* e)propiaci#n de bienes de personas consideradas indi(nas &4bricas 5enault en
6rancia* empresas na+is en Alemania " Austria!* rescate de empresas arruinadas por
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