Informe
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Iglesias y Catedrales de Honduras Catedrática: Mirna Lorena Barahona Integrantes del grupo: Andrea Hernández Victoria Núñez Alberto Melgar Joel Pineda Clase: Español
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Iglesias y Catedrales de Honduras
Catedrática: Mirna Lorena Barahona
Integrantes del grupo:Andrea Hernández
Victoria NúñezAlberto Melgar
Joel Pineda
Clase: Español
Sección: 181
Fecha de entrega: 18/03/2012
I. RESUMEN EJECUTIVO
El conocer e identificar lo importante que son y fueron las catedrales e
iglesias en nuestro país. La manera en que estas influyeron en esta sociedad,
fue el objetivo por el cual escogimos este tema.
En nuestra sociedad se están perdiendo muchos valores y uno de ellos es el
sentido de pertenencia y pertinencia, por lo que es importante destacar el
lugar que han tenido las iglesias en el desarrollo de nuestra sociedad.
Nuestro proyecto constituyo en detallar las características históricas,
culturales y artísticas de las diferentes catedrales.
Sin duda alguna las catedrales han sufrido grandes cambios a lo largo de la
historia, algunos de estos han sido para remodelarlas, otros para su
construcción total. Mientras se realizaba la búsqueda de la información se
encontraron inconvenientes porque no se descubrió información sobre todas
las catedrales del país, de modo que se optó por investigar sobre las que se
ubican en las principales ciudades de Honduras. Las características de estas
iglesias van cambiando con el tiempo, lo que se pretende es informar a la
sociedad acerca de los cambios que han sufrido. Para concluir, las iglesias
representan nuestro pasado, por lo tanto merecen que se les de importancia y
que las personas las conozcan.1
II. OBJETIVOS
Comunicar el valor histórico que las catedrales tienen en nuestra
país y la manera en que fueron construidas, así como por que fueron
construidas y quienes fueron quienes las construyeron.
Apreciar los estilos artísticos, creencias, ideologías, el lugar y
materiales de construcción en los que se basaron para construir las
catedrales de Honduras.
Dar a conocer que las catedrales han perseverado la cultura
hondureña, mediante su diseño arquitectónico y obras artísticas que
contienen.
Realzar el significado espiritual que expresan las catedrales mediante
sus obras artísticas y que influyen de manera implícita en la
religiosidad de las personas.
2
III. INTRODUCCIÓN
Las catedrales de Honduras se destacan por un estilo barroco propio de la
Centroamérica colonial. Según los especialistas, el estilo barroco, se
caracteriza básicamente por la ornamentación cargada. El estilo barroco que
se desarrollo en Honduras se llama “barroco-criollo” debido a que a éste se
le agregan elementos autóctonos de la cultura indígena; como ser el sol, la
luna y los rasgos indígenas en las figuras humanas.
Solo el conocer el valor histórico que tienen las catedrales de nuestro país
puede hacer que comprendamos lo que pasó a lo largo de nuestra historia.
Al entender ¿Porque? Y ¿Como? Fueron creadas las catedrales, podremos
conocer nuestro pasado, que explica en alguna medida nuestro presente y
nos da indicios de cómo podría ser nuestro futuro.
Las catedrales e iglesias mas conocidas de Honduras tienen un papel muy
importante en la cultura del pueblo hondureño. Algunas de ellas fueron
construidas por la necesidad que tenían algunas zonas del país de tener un
iglesia y con ayuda del extranjero se pudieron hacer. Muchas de ellas
conservan todavía la misma fachada pero con el tiempo han sido
remodeladas para que se puedan mantener. En la sociedad actual se ha 3
dejado de lado el tema de instrucción moral y cristiana desde temprana edad
y es por ello que se presentan muchos conflictos con pandillas y
organizaciones que aterrorizan a la sociedad. La iglesia, a pesar de que no es
su trabajo, ayuda a dar formación temprana a los jóvenes en su etapa de
crecimiento para fortalecer el desarrollo de los valores morales que de cierta
manera ayudan al desarrollo correcto de la sociedad. Principalmente se
aborda el tema de la importancia del significado espiritual de cada uno de los
objetos que pertenecen a cada iglesia.
4
IV. Lluvia de Ideas
Arte
Espiritualidad
Economía
Culto
Cristianismo
Sacerdote
Monumento
Iglesia
Antigüedad
Honduras
Patrimonio
Catedral
Ermita
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Historia
Cúpula
Fachadas
Significados
Etapas del Arte
Feligreses
Religión
Capilla
Edificio
Santuario
Dios
Virgen María
Apóstoles
Santos
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V. ÍNDICE
Resumen Ejecutivo………………………………………………………......I
Objetivos……………………………………………………………...……..II
Introducción…………………………………………………………….….III
Lluvia de ideas…….……………………………………………………….IV
Índice……………………………………………………………………......V
1. Zona centro norte………………………………………………………p. 9
Catedral San Miguel Arcángel.
Iglesia San Francisco.
Iglesia La merced.
Iglesia los dolores.
Iglesia el calvario.
Catedral de San Pedro Sula.
2. Comayagua……………………………………………………………p. 16
Catedral de Comayagua.
7
Iglesia La Merced de Comayagua.
Iglesia San Sebastián.
3. Zona Centro Sur………………………………………………………p. 21
Basílica de Suyapa.
Iglesia La Merced de Choluteca.
III. Zona Occidente………………………………………………………p. 25
Iglesia San Marcos de Lempira.
Iglesia La Campa de Lempira.
Catedral Santa Rosa de Copán.
Glosario……………………………………………………………………VI
Conclusiones………………………………………………………………VII
Recomendaciones……………………………………………...………....VIII
Anexos……………………………………………………………..……....IX
Bibliografía……………………………………………………………...….X
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Iglesias y Catedrales de Honduras
1. Zona centro-norte
Catedral San Miguel Arcángel
Fue Construida en 1765 para sustituir la primera parroquia de madera que se
incendió en 1746. El padre don José Simón Zelaya obtuvo los planos de
Guatemala del Arq. Gregorio Nacianceno Quiroz. Fue bendecida el 29 de
Septiembre de 1782 y elevada a Catedral, el 14 de Mayo de 1916.
Es majestuosa, imponente, sencillamente admirable. Es la iglesia de los
edificios de mayor valor simbólico, religioso y cultural a nivel nacional. Su
fachada es un todo armónico donde sobresale un estilo en su señorial
arquitectura, considerándola como verdadera joya del arte hispánico.
Su distribución en planta es de una sola nave, con bóveda de cañón crucero
con capillas laterales y el atar esta cubierto por una gran cúpula. Posee dos
patios laterales y su interior contiene varios detalles de carácter colonial, de
los cuales sobresalen las pechinas pintadas del altar y el retablo principal de
estilo barroco (el más alto de Centroamérica).
El estilo del edificio, según Antropología e Historia, es barroco-americano,
de la cual la fachada principal consta de un cuerpo central entre dos torres de
cuatro pisos; dos entradas laterales a los patios con remate mixtilíneo similar
9
al del cuerpo principal. La fachada frontal presenta una simetría con una
entrada de arco de medio punto con dos arquivoltas y sobre ella (al igual que
la Iglesia La Merced) una ventana ortogonal.
Iglesia San Francisco
Más antigua que la Catedral Metropolitana, es la iglesia de San Francisco.
Su construcción se llevo a cabo en el año de 1735 por un arquitecto
desconocido.
Posee un edificio singular, que forma parte de un conjunto con el cuartel San
Francisco y el parque Valle, originalmente fue Iglesia, convento y también
plaza.
Constituye un símbolo religioso de gran importancia en nuestro medio, ya
que la iglesia original era de las mas antiguas de Tegucigalpa.
Su disposición en planta consta de una estructura e una sola nave, con
artesonado de madera tipo “par y nudillo”. En su interior se pueden apreciar
varios elementos de carácter religioso.
La fachada principal presenta una entrada con arco de ½ punto y sobre ella
una ventanada rectangular con cuatro pilastras de doble altura que rematan
con un entablamento. El remate de las fachadas es triangular con una
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pequeña espada en el punto más alto.
Iglesia La Merced
Fue construida en 1654 por los padres mercenarios. Actualmente se conserva
un buen estado. Dado que ha sido restaurada. Posee dos edificios que forman
parte del conjunto del Paraninfo ubicado también en la Plaza La Merced.
Su distribución en planta la conforma una sola nave de forma rectangular,
con un artesonado de madera tipo “par y nudillo” de origen islámico y cuyo
interior contiene ornamentos de carácter colonial.
El estilo del edificio es renacentista colonial. Su fachada es plana sin
ninguna ornamentación con zócalo, y el acceso principal esta remarcado con
columnas adosadas con capital jónico.
Iglesia Los Dolores
Según Don Nahúm Valladares y Valladares, en su articulo “Viejos templos
católicos de la capital”, en su parte II, del 20 de enero de 2004, el primer
templo católico que existió al establecerse el Real de Minas, fue la ermita de
los nativos que se levanto rústicamente allá. Por el año de 1579. Los
11
historiadores y cronistas de la ciudad, convergen por sus investigaciones al
señalar que los primeros habitantes españoles de Tegucigalpa se instalaron
en el sitio que hoy conocemos como Los Dolores levantando para los oficios
religiosos, una ermita muy próxima a donde habían construido los primeros
ranchos para vivir. Aquella iglesia con ciertas mejoras, desafió a los años
por más de un siglo, hasta que se coloco la primera piedra para su
construcción, en 1732, fue construida a instancias del presbítero Don Juan
Francisco Márquez, pero no se concluyo sino hasta 1812, debido a los
esfuerzos de los vecinos pardos.
Su arquitectura consta de un edificio singular de gran valor simbólico en la
historia religiosa y cultural de Tegucigalpa.
Uno de sus más relevantes detalles arquitectónicos es su fachada principal.
Esta es de un gran estilo barroco, con un cuerpo central y dos torres
laterales. Su fachada es bien sobresaliente y de gran interés visual por su
policromía, por sus detalles decorativos y esculturas en terracota vidriada. Es
por eso que es única en su género
Iglesia El Calvario
Su año de construcción data de 1783 por un arquitecto desconocido.
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Posee un estilo renacentista colonial. Originalmente fue capilla del
cementerio de la parroquia de la Iglesia Los Dolores. Este edificio se
encuentra bien definido en la trama urbana por ocupar un lote de esquina
cerca del Parque Herrera.
El edificio es de plante rectangular de una sola nave, que junto con una
pequeña plaza con el mismo nombre, forman un solo conjunto.
Presenta tres fachadas sin ornamentación. En la fachada principal se observa
la entrada con arco de ½ punto y ventana ortogonal sobre ella. Ambos
elementos enmarcados por un par de columnas jónicas a cada lado.
Aparte de las mencionadas anteriormente se encuentran las siguientes:
-Sagrado Corazón de Jesús, Colonia Miraflores.
-San José de la Montaña, Barrio Buenos Aires.
-Medalla Milagrosa, Barrio San Felipe.
-Nuestra Señora de Lourdes, Barrio El Bosque.
Catedral de San Pedro Sula
La catedral sampedrana “San Pedro Apóstol” no es sólo un símbolo de la fe
y la devoción del pueblo católico diocesano, sino también un ícono de la
identidad de la ciudad.
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Desde su construcción es testigo fiel de las alegrías y las penas, de las luchas
y los compromisos de un pueblo que anhela una vida mejor.
Treinta y ocho años de labor para su construcción, reúnen la historia de
miles de sampedranos que contribuyeron para su edificación.
En el siglo XX se sabe de la bendición de una capilla dedicada a la Virgen
del Rosario de Pompeya, también llamada El Calvario, ubicada frente a la
antigua Farmacia Handal, que se quemó el Domingo de Ramos de 1915. En
1900, el general Luis A. Barahona comenzó una segunda iglesia en el lugar
que ocupó la sustituida por la presente. La terminó y bendijo el padre Jaime
Gelabert en 1916, después de quemarse la de El Calvario.
El solar de la iglesia de 1900 era más o menos toda la mitad del solar actual
de la Catedral en el lado oeste. En la esquina con la 2 calle oeste y 3 avenida
estaba el templo. Pero es hasta 1920 que la Municipalidad cede ambos
terrenos (para formar toda la manzana actual) a la Iglesia Católica.
La idea de construir una catedral surgió en 1941; sin embargo es hasta el 14
de mayo de 1944 que se elige el primer Comité Pro Catedral, presidido por
el licenciado Pascual P. Torres. Monseñor Juan Sastre firma en 1946 la
escritura pública de posesión de toda la manzana que serviría para levantar
el templo diocesano y ya para 1946, después de varios intentos fallidos, se
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logra la colaboración del arquitecto costarricense José Francisco Salazar
Quesada, para diseñar y echar andar la obra.
La primera piedra se coloca en agosto de 1949 por Monseñor José de la Cruz
Turcios y Barahona, Arzobispo de Tegucigalpa, dado el reciente
fallecimiento de Monseñor Sastre, el 23 de marzo de ese mismo año.
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2. Comayagua
Catedral de Comayagua
La Catedral "Inmaculada Concepción" de Comayagua, construida entre 1634
y 1715, ha sido siempre un monumento arquitectónico representativo de la
arquitectura colonial. Datos históricos revelan que, en el año de 1562, el
Obispo Fray Jerónimo de Corella traslada la catedral desde la ciudad de
Trujillo a la ciudad colonial de Comayagua. Desde ese entonces, la Diócesis
de Comayagua ha tenido varios obispos, quienes han tenido como principal
centro de celebraciones la Catedral Inmaculada Concepción. El inmueble es
uno de los monumentos históricos que constituyen el patrimonio cultural de
nuestro país. Por lo cual, es bueno resaltar su historia arquitectónica-colonial
y el esfuerzo de los comayagüenses por conservar dicho patrimonio.
Conozcamos algo de este templo histórico viajando por la antañona ciudad
de Comayagua.
Para conocer algo de esta catedral, iniciemos el recorrido con la torre de su
campanario, donde se encuentra un reloj traído desde la Alambra, España.
Siendo uno de los relojes más antiguos de América Latina. Como es el caso
de sus congéneres en América, la traza y alzado que presenta actualmente la
Catedral de Comayagua ofrece un largo proceso de construcciones y
16
reconstrucciones que se remontan hasta mediados del siglo XVIII. Se
desconoce cuál haya sido su traza original por carencia absoluta de
documentos de este periodo, sin embargo en 1610 se informa que producto
del mal tiempo resultó muy dañado; de este mismo informe se desprende
una descripción de esta estructura en la que se dice que es de paredes de
adobe y techo de teja con artesanado. En las investigaciones arqueológicas
realizadas por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH)
durante el periodo 2000-2001, se encontraron los cimientos de la catedral
anterior. La iglesia ocupa media manzana incluyendo la sala capitular,
presenta dos fachadas hacia el exterior y las otras quedan como fachadas
interiores dentro del conjunto. Un templo de fachadas barrocas con algunos
elementos arcaizantes, como la portada de acceso al patio de los naranjos.
En la fachada principal se observa una torre, al costado norte, de grandes
dimensiones y adelantada en su totalidad con respecto al plano de la fachada.
La torre presenta cuatro cuerpos horizontales, dos contrafuertes en la cara
oeste, veinte ventanas de arco de medio punto (siendo los del cuarto cuerpo
las más peraltadas), dos filas de campanas y está cubierta por una cúpula
semiesférica revestida de ladrillo esmaltado de color verde y amarillo que
remata con una linternilla.
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Entre estos elementos se observa gran profusión de decoraciones de estrujo
en alto relieve como ser la combinación de palmas y uvas eucarísticas. En el
centro del primer cuerpo está el acceso con arco doblado de medio puente y
sobre él, en el segundo cuerpo, un óvulo abocinado. La fachada se corona
con un remate mixtilínea. Se hace notar que los capiteles de las columnas
son muy particulares y en sus fuentes están decorados de símbolos alusivos a
la Inmaculada Concepción de María, en honor de quien se erigió la iglesia.
Las fachadas laterales son rectas y presentan contrafuertes de remate
curvilíneo que los modulan y entre los cuales se ubican las ventanas. La
portada de la fachada sur es de un barroco exquisito, consta de dos cuerpos
definidos por columnas con decoraciones de vides semejando columnas
salomónicas y rematando con piñas. Sobresale una cúpula central del
presbiterio revestida de ladrillo esmaltado con linternilla y rodeada de una
artística barroca de típicos remates. De la sala capitular sólo se identifica
como original la portada de cantería en cuya clave hay una inscripción
labrada en bajo relieve. Internamente el templo, es una planta arquitectónica
en forma de "L" con un pequeño ábside de un muro donde se ubica el retablo
mayor. Consta de tres naves cubiertas por tres bóvedas de cañón corrido con
arcos fajones, los cuales descansan sobre pilares cruciformes, dividen la
18
nave central de los laterales arcos torreados de medio punto los cuales tienen
diez metros de altura.
El presbiterio está separado de la nave por un arco triunfal y está cubierto
por tres cúpulas semiesféricas. La central descansa sobre un tambor de
planta octogonal con ocho ventanas con arcos de medio punto. En sus
entradas se observan finas decoraciones en yesería simulando nervios. Todo
el interior de la cubierta de esta capilla está totalmente recubierto de
altorrelieve de flores y estrellas enmarcadas en recuadros iguales. Los
altorrelieves de la cúpula de la capilla presentan figuras de árbol de palma y
el sol. Las pechinas presentan ángeles en altorrelieve de expresión rígida. El
templo posee valiosos bienes muebles entre ellos un púlpito, retablos
barrocos de excelente factura y el órgano de finales del siglo XIX.
Recientemente la catedral fue restaurada en su totalidad, como parte del
proyecto de rehabilitación del centro histórico de la ciudad de Comayagua,
obra dirigida por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia, con la
cooperación de la Agencia de Cooperación Española. Previo al inicio de las
obras de restauración, el Instituto Hondureño de Antropología e Historia
dirigió una investigación arqueológica del inmueble, la que documentó las
etapas constructivas del edificio y datos técnicos e históricos que ayudarían
19
al rescate de elementos arquitectónicos relevantes que habían
sido restituidos por intervenciones inapropiadas. Así mismo, esta
investigación proporcionó un diagnóstico del mal estado en que se
encontraba el edificio. De los resultados que aportó el diagnóstico, los
criterios de restauración empleados se basaron en el estudio contratado por
el Instituto Hondureño de Antropología e Historia y revisado por el personal
técnico de la Oficina del Centro Histórico de Comayagua, de la Escuela
Taller y del Departamento de Restauración del IHAH. Durante la ejecución
de las obras se contó con la asistencia técnica del Programa de Patrimonio
Cultural de la AECI.
La Catedral de Comayagua fue inaugurada el 8 de diciembre de 1711, es la
más grande y bella de todas la catedrales que se construyeron en Honduras
en el Periodo Colonial, posee cuatro retablos o altares de talla en madera
cubiertos con láminas de oro, algunos con pinturas exquisitas y otros con
bellas imágenes.
Iglesia La Merced, Comayagua.
Edificada por Fray Gaspar de Quintanilla en 1550, fue la primera Iglesia de
Honduras Inicialmente llamada Iglesia de la Inmaculada Concepción.
San Sebastián, Comayagua.
20
Fue construida en 1580. En el centro se encuentra una impresionante imagen
de San Sebastián del siglo XVI, con quince flechas de plata que atraviesan
su cuerpo. Aquí se encuentra la tumba del general José Trinidad Cabañas,
Ex Presidente de Honduras.
3. Zona Centro Sur
Basílica de Suyapa.
En Enero del 2007 se conmemoran 260 años del hallazgo de la Virgen de
Suyapa, siendo protagonistas el joven campesino Alejandro Colindres y su
acompañante, el niño Lorenzo Martínez. El lugar del evento fue El Piligüín,
jurisdicción de la Villa de San Miguel de Tegucigalpa.
El historiador Juan B. Valladares R., en sus investigaciones que le
permitieron escribir en 1946 el libro sobre este suceso religioso, logró
establecer que la pequeña imagen de la Inmaculada Concepción de Suyapa
fue encontrada en una despejada noche de un sábado del mes de febrero de
1747 en un sitio boscoso cuajado de pinos en la montaña de El Piligüín,
cuando el joven Colindres y el niño Martínez decidieron pernoctar por la
tarde que se les había hecho el trayecto hasta su domicilio en la aldea de
Suyapa de donde eran originarios. En la oscuridad de la noche, Alejandro
21
Colindres no se percató de la imagen tallada en madera oscura y que en
repetidas veces le ocasionaba molestias al disponerse a colocar su cabeza
sobre el yagual que los labriegos antes terciaban alrededor de su cintura para
múltiples usos y que en casos de esta naturaleza utilizaban como almohada.
Lo que él consideró esa noche como un estorbo para poder dormir, lo guardó
en su alforja y a la mañana siguiente se la entregó a su madre Ana Caraballo
y a su hermana Isabel Colindres. El relato que hizo Alejandro del hallazgo se
consideró como una revelación milagrosa como la que había experimentado
en el Tepeyac mexicano el indígena Juan Diego con la Virgen de Guadalupe
y en la aldea circuló la noticia como la portentosa bendición de Dios a los
habitantes del poblado de nativos que trabajaban la tierra y servían en las
estancias próximas donde se criaban ovejas y ganado vacuno.
La imagen primeramente fue venerada en una ermita construida para ello en
la aldea de Suyapa erigida en 1780, en un predio donado por el señor
Bernardo Fernández dueño de la hacienda, levantando las paredes de adobe
alineadas sobre cimientos de piedra acarreada del cerro de Coyapa nombre
original de la aldea. La ermita sólo tenía una entrada dirigida hacia el
poniente y tres ventanas, una sobre la puerta principal y dos laterales en la
proximidad del altar mayor que servía para iluminación durante las horas del
22
día. En 1925 la Virgen de Suyapa, fue declarada patrona de Honduras, por el
Pontífice Pío XII. En 1943 el administrador apostólico de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa, Monseñor Emilio Morales Roque decidió y ordenó la nueva
construcción de una catedral para la Virgen de Suyapa, la que anteriormente
había sido robada en 1936. La familia Zuñiga-Inestroza dono el terreno para
tal proyecto y en 1950 todo estaba dispuesto para la construcción del
santuario que no ocurrió hasta 1954, un año esencialmente mariano, en el
que el tercer Arzobispo de Tegucigalpa, Monseñor José de la Cruz Turcios y
Barahona, puso la primera piedra del que llegaría a ser uno de los templos
más grandes de Centro América. Unos años después, cuando se terminó de
construir la primera etapa la imagen fue trasladada a aquel nuevo centro de
oración, seguidamente dicha catedral fue elevada a Basílica. La Virgen de
Suyapa en 1969 fue nombrada Capitana de las Fuerzas Armadas de
Honduras. El 8 de marzo de 1983, el papa Juan Pablo II ofreció una misa en
su única visita a Honduras, frente al retablo de la Patrona de los hondureños.
El estilo de la Basílica de Suyapa es moderno, pintada en su totalidad en
color blanco. Su diseño es en Cruz latina, Gracias a las dimensiones es capaz
de albergar a las multitudes que peregrinan hacia Suyapa, tiene 93 metros de
longitud, 43 metros de altura en sus torres y 46 metros en la cúpula. El
23
diámetro de ésta es de 11.50 metros. Y la anchura de la nave central es de
13.50 metros. Comprendidas así: la fachada muestra tres puertas principales,
custodiadas con dos torres campanarios a los lados; al acceder al atrio, se
puede notar la nave central principal que eleva las ojivas y el techo
cilíndrico, sostenidas por columnas. El altar principal de adoración se
encuentra en el fondo de la nave, bajo la cúpula.
La región Sur de Honduras pertenecía a la arquidiócesis de Tegucigalpa en
los años de pastoreo de Monseñor José de la Cruz Turcios.
Monseñor Turcios la visitaba frecuentemente, ya que nació en Pespire;
conocía bien las necesidades de su pueblo.
Consciente de la escasez de sacerdotes para atender un territorio tan grande
(departamentos de Choluteca y Valle), y aconsejado por el Padre Humberto
Rivera, que estaba estudiando en Canadá, tuvo a bien de solicitar la ayuda de
los sacerdotes de la Sociedad de Misiones Extranjeras del Quebec (conocido
en Honduras como “Padre Javerianos” en 1955. Por esto fue que en 1785 fue
fundada la catedral Inmaculada Concepción de María en el departamento de
Choluteca.
24
Iglesia La Merced de Choluteca.
Fue construida con la llegada de los Frailes de la Orden de Nuestra Señora
de la Merced de la Redención de Cautivos. Dicho edificio expone el barroco
hondureño de mediados del siglo XVIII. Por lo que Choluteca posee uno de
los centros histórico-artísticos más importantes y mejor conservados del país
y es un patrimonio cultural para las generaciones presentes y futuras, lo que
convierte a la ciudad en un destino sumamente atractivo.
4. Zona occidente
Iglesia San marcos (Lempira)
La Iglesia de San Marcos es una de las estructuras más admiradas y
fotografiadas en la Ciudad de Gracias. La Iglesia de San Marcos es la iglesia
parroquial oficial de la Ciudad de Gracias. La iglesia fue construida en 1700,
pero la parte frontal tuvo que ser reconstruida después del terremoto de
1915.
En la mayoría de las ciudades coloniales la entrada de la iglesia da a la plaza
principal. En la época colonial existían disposiciones específicas relativas a
la ubicación y orientación de los edificios principales y de las iglesias. Sin
25
embargo Iglesia de San Marcos esta orientada hacia el lado oeste de la
ciudad y su muro norte da a la plaza principal.
La Plaza Principal de la ciudad de Gracias es única por la serie de edificios
coloniales importantes que la rodean y por su gran tamaño.
Iglesia La campa (Lempira)
La iglesia de La Campa es un bello exponente de arte barroco. Fue
construida por la orden de La Merced a inicios del siglo XVIII y está
dedicada a San Matías. San Matías es el apóstol póstumo de Jesús, fue
elegido sustituyendo a Judas para completar el grupo de los 12 apóstoles,
mismos que habían de esperar su vuelta para regir las 12 tribus de Israel.
El atrio o fondo principal de la iglesia esta precedido por una cruz del
calvario, levantada sobre tres escalones y se encuentra delimitado por una
cerca perimetral. Dos torres campanario de planta cuadrada cercan el
edificio.
Es una de las iglesias más espectaculares del país, por su antigüedad y estilo
barroco, ha sido recuperada del deterioro en que se encontraba. Se trata del
templo del municipio de La Campa en el departamento de Lempira, cuya
26
fachada exhibe con orgullo la ornamentación y otros detalles que la hacen
única.
La Campa es uno de los seis municipios del departamento de Lempira que
integran la mancomunidad del COLOSUCA, que como bloque busca el
desarrollo de esos pueblos marcados históricamente por la pobreza.
Hoy en día, la calle principal de La Campa luce pavimentada, gracias a las
gestiones realizadas por las autoridades locales y el apoyo de organizaciones
internacionales.
Catedral Santa Rosa de Copán
Historia
En 1798 se creó la primera parroquia dedicada a la adoración de la virgen de
“El Rosario” separándose el nuevo pueblo de “Los Llanos”, de la localidad
de Quezailica la que tiene su parroquia dedicada al Señor del Buen Fin o
Cristo Negro. En 1802 "Los Llanos" tiene un crecimiento considerable de
más de 500 habitantes y solicitan que se le considere un municipio; por tal
razón, se deciden tener a la virgen de Santa Rosa de Lima como patrona de
la “Los Llanos” de Santa Rosa, al año siguiente 1803 se concluyo con la
construcción de la catedral con arquitectura del tipo barroco clásico, en
27
diseño de cruz latina, dedicado a la devoción de la virgen de Santa Rosa, el
diseño y edificación estuvo a cargo de los sacerdotes Miguel Antonio Pineda
y Pedro Antonio Pineda, la bendición del templo se realizó el 29 de agosto
de 1803 realizándola el cura de Gracias, presbítero José María Jalón. Para
1829 el Obispo español Francisco de Paula Campoy y Pérez es nombrado
como cura párroco de la parroquia de Santa Rosa. En 1862 fue colocado el
reloj en la fachada de la catedral, este reloj iba con destino al Municipio de
Florida, pero la feligresía en Santa Rosa mostro más entusiasmo y devoción
para ganar la colocación en su iglesia de la maquinaría, por lo que fue
colocado acá. El 26 de diciembre de 1915 un fuerte terremoto causa daños
en la catedral, los que son reparados inmediatamente al año siguiente 1916
coincidiendo con la fundación de la Diócesis de Santa Rosa de Copán. Este
templo fue testigo del sitio que recibió la ciudad en las Guerra Civiles de
1919 y 1924 por parte de las tropas revolucionarias y las del gobierno. Más
tarde, la catedral soporta otro fuerte seísmo en 1934, el que causa pequeños
daños. El Obispo Ángel María Navarro en 1948 consigue reacondicionar la
catedral, quitando el altar mayor de debajo de la cúpula y dejando más
espaciosa la nave central. En 1984 Sor madre Teresa de Calcuta visita a la
28
catedral y funda el "Hogar de San José" de la Orden Hermanas Misioneras
de la Caridad.
Descripción
Esta diseñado en cruz latina, con una sola nave central, dividida en tres
secciones, dentro de las cuales están los cruceros que sostienen la base de la
cúpula elevada en medio de la mampostería, las paredes son de adobe grueso
y revestimiento de escayola, pintado en color blanco; el techo de teja está
sostenido por columnas de madero en su interior que afirman los travesaños
y vigas. Tiene dos columnas torres campanarios, a las cuales se llega a los
mismos, por medio de escaleras en caracol; el reloj esta en el centro de la
fachada y sostenido sobre un tercer nivel elaborado previo, para la
colocación de la maquinaria y una estructura de madera para acceder a ella,
los técnicos relojeros. El suelo original de ladrillos de arcilla, fue removido
para colocar los ladrillos mosaicos actuales.
La cúpula se eleva a una altura de 25 metros aproximados y la que está
custodiada con cuatro esculturas de ángeles en altorrelieve y en la parte más
alta se encuentra pintada una paloma simulando el espíritu santo. En cada
lateral de la nave hay tres retablos elaborados en madera con imágenes en su
respectivo camarín. El altar mayor se encuentra en la cabecera, clavado a la
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pared pintado en color dorado y en el centro la imagen de la virgen patrona,
custodiada de otras imágenes, la bandera de la iglesia católica y la Bandera
de Honduras. La fachada presenta 20 columnas romanas con enredaderas
subiéndolas, dos ramas de laurel entrecruzadas y la leyenda de fundación de
la Iglesia catedral, el reloj siempre ha sido exacto por lo que la maquinaria
funciona perfectamente debido a los cuidados; un octógono está situado en
la posición donde debe ir el rosetón. Las puertas de las tres entradas tanto
principal como de los laterales están elaborados en madera y pintados en
color ocre. El coro se encuentra en un segundo nivel derecho del altar.
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VI. GLOSARIO
Ábside: Parte abovedada y generalmente semicircular que sobresale
de la fachada posterior de un templo, en donde se encuentran el altar
mayor y el presbiterio.
Altorrelieve: Relieve en el que las figuras sobresalen del plano más de
la mitad de su bulto.
Alzado: Dibujo de un edificio o construcción.
Antaño: En tiempo Antiguo.
Arcaico: Muy antiguo y en desuso
Barroco: Movimiento cultural y estilo artístico desarrollado entre el
siglo XVII y mediados del siglo XVIII.
Bóveda: Construcción arquitectónica en forma de arco que cubre el
espacio entre dos muros o varios pilares.
Capitel: Parte superior de la columna o la pilastra, de diferentes
figuras y adornos según el estilo arquitectónico a que corresponde.
Congénero: Del mismo género.
Contrafuerte: Pilar saliente de un muro, empleado como refuerzo.
Cruciforme: Que tiene forma de cruz.
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Cúpula: La cúpula es un elemento arquitectónico que se utiliza para
cubrir un espacio de planta circular, cuadrada, poligonal o elíptica.
Diócesis: Un área de varias parroquias presididas por un obispo.
Fachada: Parte exterior de un edificio.
Manzana: Espacio cuadrado de terreno, con casas o sin ellas, pero
circunscrito por calles por sus cuatro lados.
Mixtilínea: Formado por líneas rectas y curvas.
Nave: Espacio interior amplio en los templos u otros edificios situado
entre dos filas de arcadas.
Obispo: Sacerdote que recibe el sacramento del orden sacerdotal en su
máximo grado.
Patrimonio: Conjunto de los bienes y derechos pertenecientes a una
persona, física o jurídica.
Pechinas: Concha vacía de un molusco.
Presbiterio: Espacio que rodea el altar mayor de las iglesias hasta el
pie de las gradas por donde se sube a él, que suele estar cercado por
una reja o cancela.
Profusión: Gran abundancia o cantidad de algo.
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Púlpito: Tribuna elevada que suele haber en las iglesias, desde donde
se predica, se canta o se realizan otros oficios religiosos.
Sala capitular: Lugar de reunión de los miembros de una comunidad
religiosa o fraternal, que se compone de estancias, similares a las de
una casa, para los miembros de tal comunidad.
Traza: Aspecto o apariencia de una persona o cosa.
Yesería: Decoración que se obtiene grabando figuras o formas sobre
una superficie de yeso.
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VII. CONCLUSIONES
Las iglesias y catedrales de Honduras son obras de arte e influyeron
en el pasado para fomentar el catolicismo, lastimosamente no toda la
población está consciente de el significado de estos templos.
Las catedrales son monumentos arquitectónicos que representan
nuestro pasado, cada una de ellas esta creada con un diseño que es
representativo de la época en que fueron construidas.
Las Catedrales de Honduras son muy importantes para el desarrollo
espiritual de la sociedad, porque por medio de ellas se transmite el
sentido de la religión católica, además como forman parte de los
patrimonios culturales e históricos del país son un medio de atracción
para muchas personas que desean apreciarlas, dando lugar a la
concurrida asistencia a misas y cultos que se realizan en ellas.
Las catedrales e iglesias de Honduras tienen un papel muy importante
para los hondureños, son parte de nuestra historia y cultura y gracias a
eso, la mayoría se ha podido preservar con el tiempo, manteniendo el
mismo estilo aun después de ser reparadas o reconstruidas mientras
que otras se han que quedado con estilo mas moderno.
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VIII. RECOMENDACIONES
Debemos inculcar el significado de las iglesias y catedrales a la
población en general, para que tengan el conocimiento y así mantener
estables estos templos.
Los Ciudadanos y el gobierno de nuestro país debemos de
preocuparnos por restaurar las catedrales e iglesias ya que ellas
representan nuestra cultura por lo que debemos de preocuparnos por
su arreglo y sobre todo darles el valor histórico que merecen.
Como las iglesias y catedrales son importantes para el desarrollo
espiritual de la sociedad, es necesario que se cree una entidad que
pueda promocionar estas iglesias y que se encargue de controlar las
visitas turísticas para que se pueda obtener un mejor control dentro de
las iglesias y se respete el valor sagrado que expresar a sus respectivas
ciudades.
Tratar de que todas ellas sean preservadas y darles el respeto que se
merecen, tanto como por el pueblo hondureño como por el gobierno
ya que son parte de nuestra historia y cultura como hondureños.
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IX. Anexos
Iglesia San Francisco
Catedral de San Miguel Iglesia La Merced
Iglesia Los Dolores
36
Iglesia El Calvario
Catedral San Pedro Sula
Iglesia La Merced
37
Catedral de Comayagua
Iglesia La Merced de Comayagua
Basílica de Suyapa38
Iglesia la Merced en Choluteca
Catedral de la Inmaculada Concepción de María en Choluteca
Catedral Santa Rosa de Copán
39
Iglesia la Merced de Lempira
Iglesia San Marcos de Lempira
Iglesia La Campa de Lempira
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X. Bibliografía
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