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Universidad Galileo de Guatemala

Facultad de Diplomacia

Escuela Superior de Diplomacia y Relaciones Internacionales

Discurso y Presentaciones en Pública

Semana Santa en la Antigua Guatemala en 2014

LILLIANA HURTADO GARCIA

No carne: 13 00 56 43

Guatemala, mayo de 2014

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Resumen

El presente ensayo “Semana Santa en Antigua Guatemala en el 2014” tiene

como objetivos: 1) Conocer los rasgos históricos, culturales y tradicionales de

Antigua Guatemala; 2) Analizar la importancia de Antigua Guatemala durante la

Semana Mayor y 3) Evaluar las preferencias y actividades de las personas que

vistan Antigua Guatemala durante importante tradición.

Las conclusiones son: 1) Se conoció cada uno de los datos relevantes en un

ámbito histórico, cultural, tradicional de la Antigua Guatemala, 2) Se realizó un

análisis que Antigua Guatemala es importante por su alto nivel de histórico que

nos identifica nuestras propias raíces, 3) Al momento de evaluar las actividades

se puede decir que las personas realizan alfombras, cocinan recetas

específicas como torrejas, buñuelos, y escuchan música fúnebre y tiene una

vestimenta específica para utilizarla en la Semana Mayor.

Palabras claves: Semana Santa, Guatemala, Tradición, alfombras, cucuruchos,

marchas fúnebres, Antigua Guatemala.

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Índice

Resumen……………………………………………………………………………2

Índice………………………………………………………………………………...3

Introducción………………………………………………………………………....4

2. Desarrollo…………………………………………………………………………5

2.1 Semana Santa en Antigua Guatemala………………………………………5

2.2 Relato Histórico de Antigua Guatemala ……………………………………..9

2.3 Patrimonio………………………………………………………………………10

2.4 Expresiones espirituales y sociales………………………………………….11

3. Conclusiones…………………………………………………………………….12

4. Referencias……………………………………………………………………….16

5. Apéndices………………………………………………………………………….17

Apéndice A………………………………………………………………………….A

Apéndice B…………………………………………………………………………..B

Apéndice C………………………………………………………………………......C

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Introducción

El presente ensayo “Semana Santa en Antigua Guatemala en el 2014” tiene

como objetivos: 1) Conocer los rasgos históricos, culturales y tradicionales de

Antigua Guatemala; 2) Analizar la importancia de Antigua Guatemala durante

la Semana Mayor y 3) Evaluar las preferencias y actividades de las personas

que vistan Antigua Guatemala durante importante tradición.

A través de la pregunta de investigación ¿Cómo se realizó la Semana Santa en

Antigua Guatemala en el 2014? Se pretende dar a conocer una de las

principales tradiciones del pueblo guatemalteco.

El enfoque es mixto porque se ha utilizado cuantitativo a través de datos y de

informaciones numéricas y es cualitativo por el análisis de juicio, valoraciones y

opiniones. El diseño es no experimental porque se han analizado variables

sociales; descriptivo porque se describe el fenómeno de la Semana Santa y

transaccional porque se ha realizado en un periodo corto de tiempo (abril –

mayo, 2014). La población de este estudio fue de 15 personas y la muestra de

5

15 personas siendo no probabilística, a la que se le aplicó una encuesta de 10

preguntas cerradas con 3 opciones de respuestas.

Las conclusiones son: 1) Se conoció cada uno de los datos relevantes en un

ámbito histórico, cultural, tradicional de la Antigua Guatemala, 2) Se realizó un

análisis que Antigua Guatemala es importante por su alto nivel de histórico que

nos identifica nuestras propias raíces, 3) Al momento de evaluar las actividades

se puede decir que las personas realizan alfombras, cocinan recetas

específicas como torrejas, buñuelos, y escuchan música fúnebre y tiene un

actuando específico para utilizarlo en la Semana Mayor.

La importancia social del trabajo es servir como referente de futuras

investigaciones para dar a conocer que la Semana Santa es la fiesta popular

de la ciudad y una de las más importantes del país, es una tradición que

fusiona varios elementos de arte, cultura, tradición y religiosidad, que conjuntan

un rico patrimonio cultural, material e inmaterial.

Desarrollo

2.1 Semana Santa en Antigua Guatemala 2014

Valente (2009) define que “Un poeta debe ser más útil que ningún ciudadano

de su tribu” (p.16). Con independencia de lo que el artista quiere expresar,

estas palabras nos pueden servir de guía para conocer todo sobre la cultura

guatemalteca.

Por ende representa a nuestra sociedad e individuos, con los elementos

espirituales, estéticos y morales que nos caracterizan.

Pero, además nuestra cultura constituye en sí misma un sector de actividad

económica que debemos reconocer para otorgarle el tratamiento respetuoso e

integral, en tanto que constituye una fuente de desarrollo, entendido no

solamente en términos de crecimiento económico, sino también medio de

acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria.

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Guatemala es un país complejo formado por diversos grupos étnicos y por

migraciones principalmente europea y oriental. La nacionalidad guatemalteca,

se forma independientemente del contenido ético, por el deseo de pertenecer y

querer ser guatemalteco.

El conocer nuestra patria a través de su historia y de las obras que nos legaron

nuestros antepasados, nos hace valorar más a Guatemala, sin mencionar que

la época prehispánica y la época colonial, que ambas suman y enriquecen

nuestro patrimonio, pero que no lo son todo. Nuestra nación es algo más que lo

maya y lo español, es la suma de esas culturas y es allí donde está la

verdadera esencia de nuestra nacionalidad.

Conocer nuestra historia, monumentos, calles, avenidas, música, pintura,

escultura, obras literarias, nuestras costumbres, creencias y devociones, es

decir, nuestros valores culturales. En todas estas manifestaciones encontramos

la esencia de la nacionalidad guatemalteca.

Estas tradiciones persiguen contribuir a que crezca en todos el amor a la patria

y fortalecerla y mover el interés del público con adentrarse más en el

conocimiento de tantas materias, así como el verdadero amor, amar al país,

con sus virtudes y defectos y entre más la vamos conociendo más la

amaremos, y no ver nuestra tierra como un objeto para exprimirla

económicamente.

Todas y cada una de las tradiciones de Guatemala engloba una palabra

importante la cual nos define como lo que somos “Cultura”, ¿Qué es? UNESCO

(2009) define que la cultura es considerada como

“El conjunto de los rasgos distintivos

espirituales y afectivos que caracterizan a una

sociedad o a un grupo social y que abarca,

además de las artes y las letras, los modos de

vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas

de valores, las tradiciones y las creencias”

(p.37)

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La nacionalidad guatemalteca cobra vida en aquellos que vivimos, invertimos y

creemos en un sueño que se llama Guatemala y que se hace realidad en

nuestro caminar en el presente, recordando nuestro pasado y con miras a un

futuro que será mejor.

Hernández (2002) define que hoy en día, la diversidad cultural es considerada

como un desarrollo económico y social más concretamente

“La diversidad cultural amplía las posibilidades

de elección que se brindan a todos; es una de

las fuentes del desarrollo, entendido no

solamente en términos de crecimiento

económico, sino también como medio de

acceso a una existencia intelectual, afectiva,

moral y espiritual satisfactoria” ( p. 37)

Nuestra nación, posee una riqueza cultural y natural única, que hace que su

oferta turística sea muy amplia y que se adapte a los exigentes gustos,

intereses y preferencias de visitantes provenientes de todo el mundo.

Realizar interesantes recorridos durante todos los días del año es una

característica que distingue al país. Su variado relieve regiones hidrográficas

hacen que posean una diversidad de paisajes y climas distintos, múltiples

ecosistemas, en consecuencia una amplia gama de flora y fauna.

Es importante destacar que todas y cada una de las características únicas de

Guatemala, hacen que tenga un alto nivel turístico, ubicado en el centro del

continente americano.

Por lo cual cuenta con 22 departamentos y 338 municipios, los cuales cada uno

tiene tradiciones específicas pero hay una que sobresale entre todas. Antigua

Guatemala en donde lo viven con mucha fe y alegría, es visitado por muchas

personas durante esta época del año la cual se da en el mes de marzo o abril.

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Todas las ceremonias y rituales de la Semana Santa en la Antigua Guatemala

constituyen un buen patrimonial cultural de primer orden que convoca a miles

de visitantes nacionales y extranjeros.

Los hoteles y restaurantes incrementan sus ventas; y alrededor de las plazas y

algunas calles aparecen cientos de ventas de carácter informal, especialmente

de comida y artesanía.

Es una singularidad manifestación de la religiosidad popular, y goza de plena

fuerza. Esto conlleva a considerar sin ninguna contradicción que la Semana

Santa antigüeña es un fenómeno cultural y económico de trascendental

importancia desde lo local a lo nacional, trasciende fronteras.

Lugar que se caracteriza por sus lindas y grandes procesiones, ahí es donde

los habitantes hacen largas y bellas alfombras en las calles empedradas,

utilizan diferentes materiales.

Uno de los materiales más utilizados es el corozo el cual le da un toque

especial a las alfombras. Para estos días la, Antigua Guatemala es visitada por

miles de personas las cuales se dan cita para admirar el solemne paso de las

imágenes. Esta tradición se distingue porque todos los devotos participan en

esta inmemorable tradición, se visten de un color el cual es el morado.

Para recordar la muerte y pasión de Jesús. La prenda que se visten los

hombres se llama túnica y las mujeres visten una falta y blusa de color negro y

un velo de color blanco.

Estas procesiones recorren las calles las cuales son muy largas. El recorrido

tarda entre 10 a 12 horas y las procesiones son acompañadas por grupos de

músicos, los cuales tocan lindas marchas fúnebres.

En la Antigua Guatemala salen más de diez procesiones, empezando el primer

viernes de la Cuaresma. Cada iglesia tiene su propia procesión pero las que

más sobresalen son las de la Iglesia Escuela de Cristo, San Felipe y San

Bartolomé, las cuales son muy bellas y grandes.

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Entre las tradiciones populares poco estudiadas en Guatemala, durante la

cuaresma, pero que enriquecen, se encuentran la visita a las capillas de pasión

y el rezo del Vía Crucis.

La religión católica fue introducida en el territorio de la actual Guatemala en el

siglo XVI. En ese entonces da inicio el culto a las imágenes de pasión y a las

procesiones por parte de los habitantes nativos.

A lo largo del tiempo han sufrido diversos cambios, durante la época colonial se

acostumbraba a llevar imágenes directamente en hombros y se contrataba

personas que tendrían tal responsabilidad. No es sino hasta siglo XIX, que los

fieles empiezan a demostrar devoción cargando las andas que se conocen en

la actualidad.

2.2 Relato Histórico de Antigua Guatemala

La Antigua Guatemala es una hermosa ciudad que deja huella para cualquier

persona que la conoce; el haber permanecido congelada en el tiempo le brinda

una singularidad visible en sus calles empedradas, en la arquitectura barroca

que la caracteriza y el impresionante paisaje que la bordea.

Pero más allá de lo anterior, La Antigua es poseedora de una carga histórica

que se remonta a su fundación en el Siglo. XVI y que alcanza su máximo

desarrollo y esplendor durante el Siglo. XVII cuando era la capital del Reino de

Guatemala.

Que comprendía los territorios actuales de Chiapas, en México, y de

Centroamérica, excepto Panamá. Desde su fundación se la nombro Santiago

de los Caballeros de Guatemala.

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Como un caso particular luego que los conquistadores españoles fundaron la

primera capital la ciudad de Cakchiquel de Iximchè, la ciudad se trasladó, por

primera vez, al valle de Almolonga y, posteriormente, se vio la necesidad del

traslado por segunda ocasión de Almolonga hacia el Valle de Panchoy en

donde el 10 de marzo de 1543 se fundó la que hoy es La Antigua Guatemala,

entonces bautizada como Santiago de los Caballeros de Guatemala.

Durante los 233 años que mantuvo esta condición, la ciudad se desarrolló

social y económicamente influida por la corriente del estilo barroco como fiel

representante de la arquitectura de la época colonial.

En la época colonial en los Siglos XVI y XVII, el añil fue el sustituto ideal del

cacao y se convirtió en el principal producto de exportación de las familias

españolas y criollas. En el Siglo XVI se caracteriza por ser un marco

económico y social es aquí en donde empieza el crecimiento, desarrollo

haciendo énfasis en el Siglo XVII la celebración de la Semana Santa.

2.3 Patrimonio

La expansión del turismo cultural que registra en La Antigua Guatemala, creció

y se desarrolló en gran medida porque la ciudad posee un acervo patrimonial el

incalculable valor. Por ello resulta curioso que fue declarada Patrimonio

Cultural de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la

Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) desde 1979.

UNESCO (2009) concreta que “El patrimonio cultural inmaterial”, (p.63) se

manifiesta en 5 ámbitos 1) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma

como vehículo del patrimonio cultural e inmaterial; 2) artes del espectáculo; 3)

usos sociales, rituales y actos festivos; 4) conocimiento y usos relacionados

con la naturaleza y el universo y 5) técnicas artesanales tradicionales.

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Desde se fundación fue nombrada como Santiago de los Caballeros y luego el

Rey Felipe II (10 de junio de 1566) define Antigua Guatemala como “La muy

Noble y muy Leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala”. (p. 50)

Esta calidad es importante mantenerla vigente, no solo entre las instituciones

encargadas de su conversación y resguardo sino entre los habitantes del

terruño, pues el sentido de apropiación y sensibilización social de una región o

localidad es el mejor seguro que puede tener para su sano desarrollo y

conservación. La valoración y protección que los propios antigüeños y

guatemaltecos en general le confieran a la ciudad colonial tendrán un efecto

positivo en la preservación de esta herencia cultural que fortalece su orgullo y

los identifica local y nacionalmente. A su vez ello redundará en garantizar una

influencia de turismo cultural. Quizá lo más significativo que tiene la Semana

Santa antigüeña es esa entrega de cada persona, que consciente o

inconscientemente, percibe que su intervención individual se convierte en una

participación colectiva capaz de movilizar a miles de personas de un punto

geográfico a otro, cohesión social como pocas veces se observa en el país. La

Semana Santa en la ciudad de La Antigua Guatemala constituye una

manifestación religiosa, cultural, artística y económica que cada año

transforman la vida cotidiana de sus habitantes. Es una gran mezcla de

creencias y tradiciones, de la cultura y la identidad de un país que conmemora

con profunda espiritualidad la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.

2.4 Expresiones Espirituales y Sociales

Sin duda, una de las manifestaciones que sobresalen, son las alfombras de

aserrín, flores, frutas o verduras. Son verdaderas obras de arte que se

extienden por la mayor parte del recorrido de una procesión. Se le conoce

como arte efímero, debido a que su elaboración y paso de la procesión

transcurren apenas unas cuantas horas. La dinámica de elaboración de una

alfombra conlleva además de la creatividad de sus hacedores, un considerable

esfuerzo que se traduce en la inversión de grandes cantidades de tiempo y

dinero. Desde la más sencilla a las más fastuosas, las alfombras requieren de

una inversión básica.

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El aserrín se consigue en los aserraderos de la ciudad; los colorantes en

tiendas locales; de las áreas rurales y del área de la costa vienen las flores, el

pino, las frutas y las verduras que se utilizaran.

Las alfombras más elaboradas y de mayor costo se realizan el Viernes Santo

por la mañana para la procesión de Jesús Nazareno de la Merced en su

procesión llamada de Penitencia, que representa el momento en que Jesús,

con la cruz a cuestas, se encamina al monte Calvario para su crucifixión. La

extensión de las alfombras puede ser de una cuadra o de unos pocos metros.

Su elaboración define la convivencia de una familia, varías familias o barrios

enteros, ya que en su proceso creativo y económico, pueden intervenir desde

tres o cinco personas, hasta contar con decenas de participantes con una

espontánea y ordenada distribución del trabajo.

Reflejan el proceso de mestizaje cultural de la tradición hispana y la tradición

indígena. En la época prehispánica y se elaboraban alfombras para el paso de

gobernantes y héroes guerreros utilizando los materiales y flora local como

pino, flores, frutos y plumas. Los españoles por su parte elaboran alfombras de

aserrín y otros materiales. Ambas técnicas se funden y dan lugar a las únicas y

peculiares alfombras antigüeñas.

En el interior de las casas, en una tradición que está en riesgo de desaparecer,

las familias elaboran lo que se denomina “huertos”. Los huertos son altares

dedicados a una imagen de pasión familiar una Virgen de Dolores, un Cristo,

un Nazareno escultura o en fotografía, adornada con flores, frutas de la época

y velas.

Se elaboran en un espacio especial de la casa, en algunos casos también

utilizan cortinas, en su mayoría, de color morado. Esto conlleva, por supuesto,

un sentido de recogimiento espiritual al interior de la casa con el consiguiente

esfuerzo económico de cada familia al comprar todos los elementos que lo

conforman.

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La Semana Santa antigüeña tiene originalmente un sentido de meditación y

penitencia. Esto se reflejaba especialmente en la alimentación. Se observaba

una estricta prohibición de comer carnes rojas, y era permitido preferiblemente

el pescado. Hoy esta norma se ha relajado pues, aunque aún tiene vigencia, no

es de estricta observancia. No obstante, subiste la tradición de consumir

pescado seco envuelto en huevo o a la vizcaína. En la época de la Semana

Santa aumenta el comercio de pescado y frutas de la época. Como sandía,

melón, chico zapote, mamey, así como verduras para preparar comidas

tradicionales, como el curtido, dulces de ayote, torrejas y los famosos frescos

de súchiles.

Como se ha apuntado, la Semana Santa es una tradición que fusiona muchos

elementos de arte, cultura, tradición, y religiosidad. En cuanto al arte musical,

se manifiesta a partir de las marchas fúnebres, las cuales constituyen un

género que en Guatemala se ha desarrollado bastante y es un aporte nacional

al patrimonio musical de la humanidad. Aunque el género como tal no tiene su

origen en Guatemala, una amplia difusión ha logrado en el país, así como una

enorme cantidad de creaciones musicales. Las marchas fúnebres

guatemaltecas inspiradas inicialmente en las de corte europeo, fueron

definiendo a través de su propia historia un carácter único que las distingue de

las expresiones musicales de otros países.

En cada cortejo procesional, las bandas musicales interpretan, durante más de

diez horas, melodías dedicadas a la Pasión de Cristo, la mayoría de autoría

guatemalteca. Muchas hermandades realizan producciones de discos de

marchas fúnebres los cuales venden con el objetivo de agenciarse de recursos

económicos. En estos días se observa un importante movimiento de la industria

cultural de la música sacra, tanto en las sedes de las hermandades, como en

las calles de la ciudad por medio de vendedores informales.

El arte antigüeño también se expresa por medio de la carpintería y alfarería

tradicional plasmadas en los adornos en las enormes andas procesionales.

Estos adornos o alegorías han sufrido transformaciones a través de los años,

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debido a dos situaciones fundamentales: el tamaño de las andas procesionales

y la aparición de nuevos materiales a utilizar.

A principios del Siglo. XX, las andas eran pequeños muebles portados por

cuatro o diez cargadores o cucuruchos. Los cucuruchos son las personas que

llevan en hombros el anda procesional. Tanto estos como los integrantes de las

hermandades portan uniforme. En la ciudad se encuentran diferentes tiendas y

sastrerías donde se compran estos uniformes.

A mediados del Siglo. XX las andas se vuelven más grandes. Actualmente hay

andas procesionales portadas hasta por cien cargadores.

El anda que porta la imagen de Jesús suele ser más grande que el anda que

porta la imagen de la Virgen, esta última es cargada por mujeres. Esto debido a

que la participación directa de la mujer, tanto como en las hermandades o

como devotas cargadoras, ha sido tradicionalmente menor.

Las hermandades son un espacio tradicionalmente de hombres; aun hay

participación femenina, su número es muy reducido, y las tradiciones más

transcendentales las toman los hombres. Las andas procesionales no son

simples muebles de madera, son verdaderas obras de arte. Carpinteros

antigüeños de gran tradición han puesto en práctica una tecnología mejorada

con el devenir del tiempo y han aplicado detalles muy originales en la talla y en

los diseños.

Muchos de los cucuruchos también portan incensarios que aromatizan el

ambiente con incienso, mirra y copal. En algunos procesionales la participación

de los cucuruchos incesantes puede llegar a un número de cien, elevando al

cielo una verdadera y gigantesca nube de incienso. El carbón y el incienso se

adquieren en tiendas y mercados de la ciudad

Otra actividad importante es la elaboración de los altares de velación. Estos

consisten en la representación plástica de un pasaje de la Biblia donde el

centro de atención lo constituye la imagen de la Pasión que será procesionada

en días posteriores. Son grandes telones confeccionados por los artistas que

integran las hermandades. Al pie de altar de velación se elabora una alfombra

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de aserrín rodeada de gran cantidad de flores, frutas, velas, panes, aves, y

aves peces.

Muchos de estos elementos son donaciones de devotos de la imagen en

veneración. Es decir que esta actividad tiene una incidencia en la cohesión

social de los vecinos.

Las actividades y los cortejos procesionales en La Antigua Guatemala se

realizan desde los días previos a la Semana Santa, llamados días de

Cuaresma y concluyen el Domingo de Resurrección. Como se ha apuntado,

están a cargo de las hermandades que son las organizaciones socio –

religiosas dedicadas a la devoción de una imagen de la Pasión.

Estas hermandades están agrupadas en la Asociación de Hermandades de

Pasión de La Antigua Guatemala y Jocotenango, la cual vela por el trabajo en

conjunto la Municipalidad de la ciudad y la Iglesia Católica.

3. Conclusiones

1) Se conoció cada uno de los datos relevantes en un ámbito histórico,

cultural, tradicional de la Antigua Guatemala.

2) Se realizó un análisis que Antigua Guatemala es importante por su alto

nivel de histórico que nos identifica nuestras propias raíces.

16

3) Al momento de evaluar las actividades se puede decir que las personas

realizan alfombras, cocinan recetas específicas como torrejas, buñuelos,

y escuchan música fúnebre y tiene una vestimenta específica para

utilizarlo en la Semana Mayor.

4. Referencias

1) Castillo, A.L. (2009). Semana Santa en Antigua Guatemala: Cultura

2) González, L. F. (2010). Geografía, cultura e historia de Guatemala:

Santillana

3) Lara García, M. (200). Cultura Turística: Santillana

17

4) Solórzano, J. (2001). Tesoros de Guatemala: Cultura

5) Instituto Guatemalteco de Turismo. Recuperado el 26 de mayo de 2014

de (http://www.visitguatemala.com/)

18

5. Apéndices

A.

Apéndice A

Instrumento: Escala Likert

Objetivo de conocimiento Preguntas

19

Conocer los rasgos distintivos históricos, culturales y tradicionales de la Semana Santa.

1. Guatemala es un país

multilingüe, pluricultural y

multiétnico

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

Ampliar nuestro conocimiento

acerca del tema de la Semana

Mayor.

2. La Semana Santa es algo

importante

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

Aprender si las diferentes

actividades que realizan las

personas en la Semana Santa.

3. Salir de viaje es uno de las

características de la Semana

Santa

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

A.

Objetivos Preguntas

Analizar la importancia de Antigua

Guatemala durante la Semana

1. En Guatemala la Semana

Santa es única

a. De acuerdo

20

Santa

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

Analizar por qué los guatemaltecos

realizan alfombras en la Semana

Santa

2. Me gusta que los

guatemaltecos realicen

alfombras para Semana Santa

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

Confirmar porque los

guatemaltecos realizan estas

actividades responsablemente

3. Los Guatemaltecos son muy

tradicionalista con respecto a la

Semana Santa

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

A.

Objetivos Preguntas

Evaluar cuáles son las preferencias

1. Te gustan las procesiones

a. De acuerdo

21

y actividades de las personas que

visitan Antigua Guatemala.

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

Determinar qué tan importante es la

Semana Santa

2. La Semana Santa es

importante

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

Investigar cuales son los motivos

y razones de porque se celebra la

Semana Santa.

3. La Semana Santa se celebra

únicamente con el fin de

rendirle culto al Señor Jesús

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni

desacuerdo

B.

Apéndice B

Encuesta

22

1. Guatemala es un país multilingüe, pluricultural y multiétnico

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

2. La Semana Santa es algo importante

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

3. Salir de viaje es uno de las características de la Semana Santa

a De acuerdo

b Ni de acuerdo, ni desacuerdo

4. En Guatemala la Semana Santa es única

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

5. Me gusta que los guatemaltecos realicen alfombras para Semana Santa

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

6. Los Guatemaltecos son muy tradicionalista con respecto a la Semana

Santa

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

B.

7. Te gustan las procesiones

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

23

8. La Semana Santa es importante

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

9. La Semana Santa se celebra únicamente con el fin de rendirle culto al

Señor Jesús

a. De acuerdo

b. Ni de acuerdo, ni desacuerdo

C.

Apéndice C

Fotografías

24

C.

Fuente Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT)

Recuperado el 26 de mayo de 2014 de

(http://www.visitguatemala.com/)

Fuente Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT)

Recuperado el 26 de mayo de 2014 de

(http://www.visitguatemala.com/)

25

Fuente Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT)

Recuperado el 26 de mayo de 2014 de

(http://www.visitguatemala.com/)

Fuente Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT),

Recuperado el 26 de mayo de 2014 de

(http://www.visitguatemala.com/)

Fuente Instituto Guatemalteco de Turismo

(INGUAT), Recuperado el 26 de mayo de 2014

de

(http://www.visitguatemala.com/)

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