Iniciación a la Comunidad

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Iniciación a la Comunidad. Visión global inicial. P. José Gómez. Comunidades cristianas para el siglo XXI. Impulsar la creación de un tejido comunitario: cuestión de vida o muerte. La Iglesia tiene necesidad de impulsar la creación y desarrollo de núcleos comunitarios. De manera resumida: - PowerPoint PPT Presentation

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Iniciación a la Comunidad

Page 2: Iniciación a la Comunidad

Visión global inicial

Condiciones de posibilidad de las comunidades juveniles hoy

Cómo evangelizar desde las pequeñas comunidades

Comunidades cristianas para el siglo XXI

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COMUNIDADES CRISTIANAS PARA EL SIGLO XXI

P. José Gómez

Page 4: Iniciación a la Comunidad

Rasgos que las comunidades deben adoptar en el futuro inmediato• Los lamentos no valen de nada

Presentación del Evangelio en su integridad• Sigue siendo una propuesta insuperable• Es necesario que la fe pueda ser formulada y vivida en claves de nuestra cultura

No se trata de adulterar o diluir el Evangelio• Ir por delante de los tiempos con una propuesta alternativa

Elegir Identidad o elegir relevancia social• Olvido de la identidad es traicionar el origen y fundamento• Olvidar la relevancia social es actuar como una secta

Cuestiones de estilo, talante, prioridades y orientación• Cada comunidad concretará en su contexto estas cuestiones.

Page 5: Iniciación a la Comunidad

Impulsar la creación de un tejido comunitario: cuestión de vida o

muerte

La Iglesia tiene necesidad de impulsar la creación y desarrollo de

núcleos comunitarios.De manera resumida:

Motivos. Dificultades. Conclusiones

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Cuatro tipos de motivos

• la vivencia comunitaria es consecuencia de la fe

• Hacer comunidad es exigencia de la situación sociocultural

• Necesidad pastoral de recuperar lo comunitario

• La comunidad es una posibilidad de concreción eclesial

Dificultades

• Nueva mentalidad• Desajuste entre el

lenguaje, el mensaje y la estructura institucional de la Iglesia

• La institución eclesial no está sabiendo situarse.

• Los patrones de vida dificultan lo religioso, lo evangélico, lo eclesial. Creer, amar y esperar, estilo de vida cristiana.

• Baja vitalidad de la experiencia cristiana de los propios miembos de la Iglesia.

Conclusiones

• Promover la creación de comunidades vivas

• Capacitar a los grupos cristianos para vivir con ánimo y alegría en este nuevo contexto.

• El conjunto de Iglesia tendrá que modificar su estructuras para ser más funcional y menos opaca

Page 7: Iniciación a la Comunidad

La cultura actual: retos y oportunidades

La sociedad actual está a caballo entre la modernidad y la postmodernidad.

Identifiquemos aquellos valores que constituyen una ocasión para vivir de

un modo más adecuado nuestra fe comunitaria

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Las comunidades deberán dar mucha importancia• A la riqueza de las experiencias

personales. → no adhesión.• A la comunicación horizontal. → no

unidireccional.• A la diversidad cultural. → no

uniformización.• A la dimensión estética de la fe. → no

racionalización.• Al mundo de los sentimientos. → no

activismo práctico.

Sin por ello dejar lo irrenunciable del pasado• Espíritu crítico.• Mentalidad científica.• Convicción de igualdad y dignidad

humana.• Imperio de la ley sobre la

arbitrariedad.• La búsqueda de la eficacia.• Afán emancipatorio.• El valor del individuo.• Espíritu democrático.• La importancia de la libertad.

Reivindicar valores que hemos perdido y nos han empobrecido• La relación contemplativa con la

naturaleza.• El reconocimiento de nuestro carácter

de criaturas.• La apertura al mundo simbólico y

religioso.• La solidez de las relaciones personales.• La seriedad de la cuestión de Dios.• El reconocimiento de nuestras

responsabilidades en el éxito del mal.• El valor del esfuerzo.• el sacrificio.• La entrega a las causas universales.

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Posibles errores detrás de estos planteamientos

La actitud crítica está más cerca del Espíritu

La Iglesia debe ir por delante…

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Hay

posib

les e

rror

es e

n lo

s pla

ntea

mie

ntos

El relativismoLa banalización del malLa defensa de una democracia puramente formalLa crítica demagógica a las institucionescierto narcisismo cómodoIndividualismoAbsolutización del poder

Pero

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Don del Espíritu

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...

La supresión de las desigualdadesEn la riqueza de la sexualidad.En la toma de decisiones fruto del diálogo y de la capacidad de ponernos en lugar del otro (pobre)

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Las comunidades deben ir dando pasos para transformar su estilo de

funcionamiento en una nueva perspectiva

Siete propuestas que hacer para las comunidades

Es deseable destacar una actitud profética

Page 12: Iniciación a la Comunidad

Siete propuestas

para una actitud

profética

De la actitud narcisista a la reciprocidad

De la actitud de instalación a

interrogarse en profundidad por el misterio de la vida

Testimoniar. Las rebajas van contra

la calidad de la existencia

Denunciar la enorme

trivialización del mal. Asumamos

nuestra responsabilidad

del dolor.

Aprender a cuidar toda forma de

vida, especialmente las más vulnerables.

Desenmascarar la injusticia.

Compartir lo que somos y tenemos

Cruzar el abismo que hay entre la

ética indolora y el compromiso

sólido.

Page 13: Iniciación a la Comunidad

Después de todo lo expuesto…

Sueño con… (dice el P. José Gómez)

…una nueva forma de configuración eclesial

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Tejido de grupos de personas unidas por una experiencia común. Llamados a acoger y difundir el amor de Dios

Una inserción capilar social. Las relaciones interpersonales serán las formas prioritarias de la evangelización

Una estructura en red, como movimiento social libre y pobre que colabora con otros

Una articulación interna mucho más: igualitaria, flexible, fraterna, sensible al exterior, consciente de respuestas provisionales

Una presencia pública más propositiva, testimonial, creativa y menos impositiva, legal y repetitiva.

Una implantación social minoritaria y sencilla, pero viviendo intensa, alegra y agradecidamente la fe en Jesús.

Situándose ante la realidad discerniendo, aprendiendo, rectificando, denunciando y proponiendo lo que pueda hacer progresar el Reino

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Cuál será el entorno eclesial en el que tendrían que enraizarse

Concilio Vaticano II…Proliferación de comunidades…Actualmente estancamiento

eclesial…Dos peligros nos afectan.

La situación eclesial: retos y oportunidades

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Restauración del modelo de cristiandad obsesionado por el orden y la uniformidad

El riesgo de convertirse en una «federación de sectas»

Peligros posibles

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«Cuánto nos odiamos para explicar el amor de Dios

Cardenal Newman

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Pluralismo si, división interna no.

La división mina la credibilidad y el significado de comunidad.

Es necesario crear espacios de comunicación intraeclesial con condiciones de…

Mutuo recelo entre grupos tradicionalistas y corrientes

aperturistas, hoy en día.

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Verdadero diálogo

Libertad para expresarse

Respeto al punto de vista del otro.

Tomar en consideración otros argumentos

Atención a los matices

Contención de la demagogia

Suposición de buena voluntad

Humildad y valentía para exponer la propia visión

Apertura a la modificación de las posiciones mantenidas hasta la fecha

Auténtico diálogo

Exclusión de cuestiones por considerarlas zanjadas

Considerar que tenemos respuesta para todo y que tienen sanción divina

El Espíritu de Dios nos tiene que revelar aún muchas cosas

Sentirnos más buscadores de la

verdad que poseedores de la

misma

Espacio amplio de libertad

Espacio de diálogo compartido entre bautizados y jerarquía

Un espacio mayor para la pluralidad de interpretaciones teológicas y morales en

una cultura herterogénea

Espacio de discernimiento en conciencia de los dilemas morales.

Un espacio que medie entre los criterios orientadores de la vida eclesial y las

normas del derecho canónico

Un espacio para afrontar las reformas estructurales que eviten un proceso de

aislamiento cultural.

No es suficiente el verdadero diálogo sino un…

Debemos actualizar las posiciones cristianas ante los retos planteados

Page 20: Iniciación a la Comunidad

La Libertad La Participación La Corresponsabilidad

La Comunión La Complementariedad

Si somos capaces de recobrar:

También seremos capaces de recobrar:

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• Toda comunidad vive con énfasis su faceta de vida cristiana pero necesita abrirse al resto.

Comunión

• Requiere recuperar la igualdad fundamental de todos los cristianos y redescubrir los ministerios o estados de vida, desde el servicio de fraternidad.

• Así se avanzará en el enriquecimiento mutuo y en la misión compartida.

Complementariedad

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debería obligarnos a cambiar muchas de nuestras dinámicas.

Los desafíos que hay que adquirir en la evangelización del

mundo…

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Desa

fíos d

e la

eva

ngel

izaci

ónGastar fuerzas en el anuncio

explícito y la promoción de los valores del Reino

No en batallas eclesiales internas

Gastar fuerzas en inventar crativamente nuevas formas de

contar y vivir lo de Jesús.

Y menos en mantener estructuras obsoletas de otras

décadas

Gastar fuerzas en tender puentes con los demás grupos

sociales

Y menos en estar a la defensiva o condenando

Gastar fuerzas en impulsar comunidades acogedoras,

cálidas y con experiencia de fe.

Y no grupos ideológicos y rígidos.

Gastar fuerzas en discernir permanentemente los

acontecimientos de la actualidad

Y menos en mantener respuestas caducas a problemas

nuevos

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Las comunidades tendrán que expresar con su estilo de vida que los cristianos, como señalaba

un famoso eslogan contra la intolerancia, «somos iguales y somos diferentes». Que

compartir la fe y la vida puede ser lo más normal del mundo, pero que, al mismo tiempo, en

nuestra sociedad esto es un verdadero milagro. Esta intuición no es original y ha sido repetida a

lo largo de la historia del cristianismo.

Mar adentro

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COMUNIDADES CRISTIANAS PARA EL SIGLO XXI

P. José Gómez

Page 26: Iniciación a la Comunidad

Intenciones

Compartir

sentimientos

Intuiciones

contribuir a integrar

Fragmentada en exceso

Propuestas desde la experiencia

Koinonía

Diaconía

Liturgía

Martyria

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Cues tiones en la soc iedad

Vi olencia

Conflic tos bélic os

Vi olenci a de género

Cons umo

Injus ticia : N o todos por igual

Ecolog ía: irrespons abilida d en el c onsumo

Ha mbre

70 000 persona s/día

Desperdic io de ali mento

La Mujer

Dig nidad

Igualdad

La sa lud

Fa lta de ali menta ción

Fa lta de agua

Reparto desi gual

Ciencia desenfoca da

Ec onomí a

1100 mil lones sobreviv en c on 1$/día

Reperc us ión

En la vida ordinaria

En la deuda de los pa íses

En la reducc ión del g asto s oci al

Page 28: Iniciación a la Comunidad

Cuestiones en la Iglesia

Nombramiento del papa Benedicto XVI

Decisión

Apropiada

Desánimo

expectantes

Fragmentación

Institucional

Papel de la mujer en el seno de la Iglesia

Celibato opcional

Posicionamientos diversos del Magisterio

Sensibilidades diferentes

Eurocentrismo

Países no pertenecientes a Europa

Exceso de ritualismo

Acercar

La vida a Dios y Dios a la vida

Acercar el Misterio

Accesible

comprensible

visible sobre todo

Devaluación de la vivencia vocacional

Sacerdotal

Más servicio

Vida religiosa

Más carisma

Matrimonio

Buscar un futuro mejor y no establecerse

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Fraternidad

•Situarse en el núcleo de la Comunidad•Madurar•Hunde sus raíces en la experiencia de un Dios Trinitario•La propuesta salvífica es para cada persona, pero realizada en común

En la Iglesia

•En las diferentes vocaciones•Lo comunitario ha estado presente•Fraternidad concreta y universal

Frente al individualismo

•La sociedad vende un falso personalismo•Vivimos un déficit de vida fraterna•Es importante reconocerlo con humildad

En nuestra vivencia

•Necesitamos madurar y mejorar en fraternidad•Vivificarla es una tarea urgente•Hay necesidad de que surjan personas movidas por el Espíritu Santo para recuperar la importancia de la fraternidad

Desde el Concilio Vaticano II

•La Vida religiosa vuelve por sus orígenes•Los sacerdotes se agrupan para mejor servicio del Reino•Los seglares concretan su seguimiento a Jesús en comunidad.

Comunidad de comunidades

•Necesidad imperiosa de convetirnos en Icono visible de esa Trinidad de Amor.•Seglares, religiosas, religiosos y sacerdotes, deberían ir encaminandose en esa dirección•Hay que dar respuesta al grito de Dios hecho voz, hecho carne en las personas que más sufren

Exigencia de iniciar

•Camino de conversión y discernimiento•Comunidad semilla de comunión•Unidad en torno al seguimiento de Jesús, no a la uniformidad•unidad desde las relaciones fraternas, no desde relaciones desiguales

¿Relaciones de poder?

•Se plantean las cuestiones desde quién o quien no puede hacer las cosas•La pequeña c omuniad debe aportar unos planteamientos más fraternos; dinámicas de correpsonsabilidad, de compartir.•El tema de la mujer: afrontarde un modo serio y maduro, la misión y la tarea de las mujeres en el seno de la Iglesia•Comunidad de religiosas: otras formas de hacer y de vivir las cosas•Comunidad de seglares: la comunión entre mujeres y ombres es signo de esperanza.

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La celebración en la vida de la comunidad es fundamental

Hay un gran déficit eclesial celebrativo

Son Innacesibles. Mucha gente no las entiende.

Su dinámica de ida y vuelta, está anulada

Bautizos porque así ha sido siempre.

1ª Comunión por regalos.

Bodas por ser solemnes

La pequeña comunidad puede aportar

Un elemento festivo

La alegría que supone el mensaje de Jesús

Recuperar el carácter simbólico

Básicamente comunitaria

La comunidad se constituye en torno a Cristo resucitado

Adquirir marcada apuesta escatológica

Celebramos que el mañana de Dios ya es realidad hoy

Pequeña Comunidad que crea un «cuerpo comunitario»

La Palabra de Dios es para todos, no para unos pocos

Recuperar la dimensión de lo simbólico

Pequeños símbolos de la vida cotidiana

Canto

Danza

Trabajo cotidiano en estas cuestiones

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Page 33: Iniciación a la Comunidad

Realización previa de procesos serios de iniciacion cristiana• Si no hay

experiencia religiosa hablar de comunidad está fuera de lugar

Haber saboreado a fondo el valor de compartir como forma de vida apasionante, exigente y llena de riqueza• Quienes hacen

suyas actitudes de perdor, comunicación, discernimiento, compartir o servicio aspirarán a vivir comunitariamente

Existencia de referencias comunitarias adultas.• El proyecto de

Jesús solo interesa a los jóvenes y los adultos optan por una vida convencional es un antisigno

• No tienen por qué imitar a quienes van delante de ellos pero necesitan modelos adultos para confrontar sus propias intuiciones

Contar con una persona

que tenga competencia en el

acompañamiento

personal y grupal

Tener «flechazo» por la vida comunitaria• Si faltan

experiencias fuertes en las que se descubra que compartir la fe y la vida sintoniza con anhelos humanos más radicales no surgirá el deseo de hacer comunidad

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¿Cuándo se da el paso de grupo a

comunidad?

•Comunidad es el grupo que se siente convocado or Jesús para compartir seriamente la fe, la vida y el compromiso en favor del Reino de Dios, cuando su proyecto tiene a la estabilidad y cuando sus miembros aspiran a vivir en él todas las dimensiones de la vida cristiana (oración, fraternidad, servicio, discernimiento, celebración...)•Siempre se aspita a ser plenamente aquello que ya se es en cierta medida

Page 35: Iniciación a la Comunidad

Desafíos para cualquier grupo va por la senda comunitaria

Descubrimiento y cultivo de la identidad cristiana

• No hacerlo es un veneno que surgirá en los momentos débiles

Clarificar la misión del grupo

• La identidad de un grupo unifica las energías y estimula el crecimiento de todos.

Definir unos criterios de participación y pertenencia

• Que todo slos miembros del grupo puedan saber a qué atenerse y realizar su aportación

Establecer una estructura organizativa mínima

• Ejercer el poder de un modo evangélico, dando la palabra y facilitando la participación de los más débiles

Dinamizar de un modo sano la comunicación y las relaciones afectivas.

• Distinguir las características propias de la fraternidad de otras formas de amor diferentes.

Page 36: Iniciación a la Comunidad

Para afrontar los cinco desafíos es decisivo

descubrir y desarrollarLa ministerialidad

comunitaria

Se asienta en dos convicciones

Deben surgir personas que se responsabilicen de la

animación

Cada servicio requiere una competencia específica

Cultivar mínimamente todas las dimensiones

comunitarias

Oración

La revisión de vida

La comunicación

de bienes

La formación teológica

El análisis de la realidad

El compro

miso social

El compromis

o evangelizador

La celebración litúrgica

Crear mecanismos de revisión y corrección

fraterna

Apertura externa. Consolida la experiencia comunitaria

Page 37: Iniciación a la Comunidad

Condiciones de posibilidad para

madurarAfrontar con decisión y lucidez la transición

a la vida adulta

Toma de decisiones al margen del evangelio

La realidad no se amolda a

nuestros deseos muchas

veces

Introducir una dinámica de

renovación continua

Estructuras que impulsen

la revitalización

Momentos de revisión personal y

comunitaria

elemento de

contraste desde el respeto

A modo

de espejo

Encontrar un espacio eclesial estimulante

y enriquecedor

Lugares en los que prime el respeto y el diálogo

Eclesialidad de

la fe

labor

pastoral

celebrar

sacrament

os

compartir vivencias

crear

vínculos

Desarrollar capacidades de adaptación a los

cambios y a la diversidad

Funcionamient

o no estandarizado

flexibilidad

Fidelidad y adaptación

Descubrir modos enriquecedores de vivir

ciertos «temas calientes»

Vivir con

tensiones

Discernir en las

dificultades

en el méto

do co mun ita

rio

En las actitud es person ale

s

Fraternidad

versus tensione

s = AMOR

Page 38: Iniciación a la Comunidad

Saber descubrir, valorar y agradecer todo lo que Dios nos da cada día gratis• Sin gratuidad,

la comunidad muere asfixiada

Aceptar,a coger, comprender e intentar curar las mil heidas y mitaciones que todos llevamos a cuestas, convencidos de que la misericordia infinita de dios debería inspirar la nuestra.• Sin misericordia, el

leggalismo fariseo corroe la fraternidad

Estar siempre dispuestos a cambiar, a crecer, a mejorar, a entregarnos más a fondo pues la exigencia razonable de nuestro Dios es signo de su paternidad• Sin una actitud crítica

de permanente conversión, la comunidad pierde la alegría de la fe y la llama del Espíritu.