IR HACIA LA GENTE…DE LA TEORÍA A LA PRÁCTICA…

Métodos cualitativos. Divulgación en los estudios de la “Escuela de Chicago”. México, estrategias publicitarias en los cuarentas.

50s: estudios cuantitativos. Behavorialismo.

60: retorno de estudios cualitativos. Contexto. Pato Donald.

Weber: comprensión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás de las acciones de la gente. –Weber

DE VIOLENCIA, JÓVENES Y PANDILLAS INDUSTRIALES.

Percepción social:

inseguridad pública.

Principales provocantes: jóvenes.

Los MC lo potencian:

crear alarma, miedo, pánico.

DE LA MIRADA ‘ A PRIORI’ A UNA COMPRENSIÓN MÁS PROFUNDA…

Violencia trasnacional: se extiende por toda AL

Tensiones, conflicto social. Rompimiento de mediaciones entre jóvenes, Estado e instituciones.

Exclusión, desempleo y discriminación llevan a pandillas.

Perspectiva holística: no sólo variables, sino un todo.

: (.

Sociales •falta de oportunidades laborales y educativas.

Económicas •Desempleo y subempleo.

Cultural •Tradición autoritaria, machismo, ausencia de espacios recreativos y participación social. Crisis urbana, conflicto social no resuelto=pandillas•Familiares (desdibujamiento, violencia).

TRASNACIONALIZACIÓN DE VIOLENCIAS SOCIALES Y PANDILLAS JUVENILES.

Reducir los efectos en las otras personas. Doble hermeneútica, Giddens.

Todas las perspectivas son valiosas. Considerar todo.

Comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Pc, primer paso: asumirnos como parte del problema. Segundo: resolverlo.

Ajuste a los datos y lo que la gente hace y dice. Pobreza, violencia.

Joven: distintivo de

exclusión social.

Violencia: formas de relaciones y

discursos de poder a través de los cuales hablan

los sujetos, colectivos y

grupos sociales.

Violencia: construcción social y

cultural que tiene que ver con el

ejercicio de poder. Sujetos la ejercen y la padecen. Privado:

familia. Público: ejército.

Nueva identidad juvenil vinculadas con la red del crimen organizada. MARAS: Forman parte de los procesos

migratorios. Mejorar condiciones de vida (objetivas y subjetivas).

Rasgos identitarios: tatuaje, clica/ganga, batalla por territorio, ritos de iniciación, códigos/reglas de honor, vindicación de la raza/nacionalidad, administración de poder/miedo.

Grupos de pertenencia y referencia.

Grupo de resistencia y reivindicación cultural.

Identidades de la nostalgia y la tristeza.

Propuestas: ciudadanizar institutos, incorporar a jóvenes en políticas y programas sociales, dirigir políticas también a adultos, construir ciudadanías juveniles, crear espacios de tolerancia, reconstruir tejido social: mediación con la comunidad, agrupamientos juveniles, instituciones.

Son humanistas.

Cuando reducimos las palabras y actos de la gente a ecuaciones estadísticas, perdemos de vista el aspecto humano de la vida social. Si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerlas en lo personal y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas...

Recomendación extra: VOCES DE LA GUERRERO.