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179 | P a n o r a m a d e l a B i b l i a

Introducción a los Corintios

A. Introducción

1. Autor: Pablo (1Co 1:1, 13; 3:4–6; 4:15; 16:21, 2Co 1:1, 10:1)

2. La ciudad de Corinto (cp. 1Co 6:9-11)

a. Políticamente privilegiada

b. Económicamente importante

c. Generalmente perversa

3. La relación de Pablo con la iglesia de Corinto

a. La primera visita y la fundación de la iglesia (Hch 18:1-7; 1Co 1:14-17; 2:1-5; 3:1-2a; 4:15; 9:1-2, 18; 11:2, 23-

26; 15:1-8; 2Co 10:14; 11:2; 12:12-13)

b. El escrito de la carta ‘perdida’ (1Co 5:9-13)

-Una carta escrita por los Corintios (1Co 7:1)

c. El escrito de 1 Corintios

1) Desde Éfeso (1Co 16:8-9; 19)

2) 55 d.C.

d. La visita dolorosa (2Co 2:1; 12:14; 13:1, 2)

e. La carta severa (2Co 2:4; 7:8-12)

f. El escrito de 2 Corintios (2Co 2:13; 7:6-16)

1) Desde Macedonia (2Co 2:13; 7:5-6; 8:1)

2) 56 d.C.

g. La última visita documentada (Hch 20:1-4)

B. Contexto Histórico

Aunque Pablo normalmente era expulsado de cada ciudad en unos meses, cuando llegó a Corinto, Dios le avisó que

le permitiría quedarse más tiempo (Hch 18:9-11). Como era su costumbre, Pablo comenzó evangelizando a los


judíos, y rápidamente se formó una iglesia, de la que fueron parte Aquila y Priscila (que vinieron de Roma), y a

Crispo, el líder de la sinagoga de Corinto que se convirtió. Otra muestra de la puerta abierta para el evangelio fue el

hecho de que aun Galión, el procónsul, permitía que Pablo hablara en Corinto. En total, él se quedó en Corinto un

año y medio.

Si los hermanos de Roma fueron conocidos por su fe (Ro 1:8), los hermanos de Corinto fueron conocidos por su

tolerancia al pecado, y su jactancia en tal hecho (1Co 5:2). Puesto que Pablo los llevaba en un lugar muy especial en

su corazón, su conducta le dolía mucho, así que aun después de salir de Corinto, seguía en contacto con ellos a

través de una serie de cartas.

Aunque la llamamos 1 Corintios, había por lo menos una carta más que la precedía (la carta “perdida”, 1Co 5:9-13).

También, hay una carta que los corintios mandaron a Pablo antes de 1 Corintios, respondiendo a la previa carta de

Pablo con varias preguntas (1Co 7:1). Pablo escribió 1 Corintios para contestar esas preguntas. Seguramente Pablo

también les exhortó acerca de otros asuntos que había escuchado (1Co 1:1, 5:1). Tristemente, parece que los

corintios no se arrepintieron inmediatamente después de 1 Corintios, porque luego Pablo describe una visita

dolorosa. Parece que Pablo fue confrontado públicamente por alguien en la iglesia, y nadie le defendía (2Co 2:5-8,

10; 7:12). Así que salió dolido y les escribió una carta “severa”. Por la gracia de Dios, los corintios respondieron bien

a aquella carta, ya que Pablo habla de su arrepentimiento en 2 Corintios (2Co 7:6-8).

Todo esto nos ayuda a comprender la ocasión exacta de las cartas que tenemos. 1 Corintios es corrección. Está lleno

de gracia, pero es en sí una explicación/corrección de los errores de los corintios. Es sumamente importante

mantener esto en mente mientras leemos 1 Corintios: Pablo no está aprobando las acciones de los Corintios, las está

regañando. Todos los temas que abarca (juicio, división, la cena del Señor, atavío, dones, la resurrección, etc.), los

abarca para corregir algo.

2 Corintios es distinto debido a que los corintios se habían arrepentido (2Co 7:7), así que tiene un tono más

animador. Mientras que en 1 Corintios Pablo les exhorta a tener unidad entre sí, en 2 Corintios Pablo les anima a

tener unidad con él en su misión. Aunque los corintios habían reafirmado su confianza en el apostolado de Pablo, él

utiliza la oportunidad para darles una explicación más amplia de su apostolado para evitar posibles dudas.


XI. 1 Corintios

A. Tema, propósito y resumen

1. Tema: Corrección

2. Propósito: En su deseo de ver a la iglesia de Corinto floreciendo en santidad, Pablo aplicó varias soluciones a los

problemas espirituales que tenían.

3. Resumen: Después del saludo, Pablo entra de plano a corregir a las divisiones de la iglesia. No sólo corrige, sino

también les ayuda a buscar unidad, mostrándoles que todos comenzaron iguales como pecadores, todos

escucharon el mismo mensaje de la cruz y todos fueron iluminados por el mismo Espíritu Santo. Nadie es mejor

que el otro, ya que todo fue la obra de Dios. Después se compara a sí mismo con los otros líderes en la vida de la

iglesia y explica que todos ellos son iguales, no en el sentido del rol que desempeñaron, sino que al fin y al cabo,

si uno sembraba u otro regaba, sólo Dios daría la vida.

En el capítulo 5, Pablo comienza a corregir la inmoralidad y en particular, la responsabilidad que tenían para

juzgar a los de adentro. Como ejemplo, habla de una persona bajo la aprobación de la iglesia que estuvo

involucrado en inmoralidad perversa. Además Pablo habla de que no debían llevar sus pleitos ante la corte

secular. Luego regresa al tema de la inmoralidad. Esto le guía a contestar muchas preguntas que tenían acerca

del matrimonio en el capítulo 7.

La relación entre la libertad en Cristo y la debilidad de otros hermanos se explica con precisión en el capítulo 8,

con el ejemplo de la comida ofrecida a los ídolos. Luego Pablo explica que aún él mismo no forzaba su autoridad

apostólica sobre la gente, porque buscaba no ofender, sino salvar a todos y así encontrar la aprobación de Dios.

En el capítulo 10, utiliza la ilustración de Israel para exhortarles a huir de la idolatría, y al mismo tiempo a

intentar no ofender a nadie cuando sea posible. Capítulo 11 habla de la manera que la mujer debe mostrar su

sumisión en su atavío, y luego contiene instrucciones vitales sobre la cena del Señor.

Los dones llenan tres capítulos de la carta, y el mensaje es claro: Ellos orgullosamente se jactaban de sus dones,

en vez de buscar edificar el uno del otro con ellos. Los corintios debían buscar ejercitar sus dones para el bien de

la iglesia, ya que esa fue la razón para la cual les fueron dados. Así que aún mejor que los dones es el amor,

porque el amor edifica mejor que hablando en lenguas/sanando/etc. Finalmente Pablo habla de la importancia

de la resurrección, sin la cual no hay evangelio, y varias instrucciones sobre sus viajes/colecciones.

B. Bosquejo

(1-6)

I. Preocupaciones:

divisiones e inmoralidad

(7-16)

II. Preguntas:

respuestas de varios asuntos


C. Vista Panorámica

Capítulos y Pasajes Clave

1:22-23 - “...los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado...”

2:14 - “...el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” 3:14 - “Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.”

4:10 - “Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo...”

Cap. 5 - El “hermano” inmoral y la relación de la iglesia con los inmorales

6:1 - “¿...cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?”

6:12 - “...todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.”

6:18-19 - “Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo...?” 7:35 - “...para que sin impedimento os acerquéis al Señor.”

7:39 - “libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor.”

11:3 - “...Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.”

Cap. 11 - La relación del hombre/mujer mostrada en su atavío; la cena del Señor

Cap. 12 - La definición de los dones

Cap. 13 - El amor

Cap. 14 - El papel de los dones

Cap. 15 - La resurrección

Temas Clave

1. El llamado a santidad (1:2, 30; 3:17; 6:1, 2, 11, 19; 7:14; 34; 14:33; 16:1, 5, 20)

a. El Espíritu Santo (2:4, 10, 11, 12, 13, 14; 3:16; 6:11, 19; 7:40; 12:3, 4, 7, 8, 9, 11, 13)

b. El espíritu humano (2:11; 4:21; 5:3, 4, 5; 6:17; 7:34; 14:2, 14, 15, 16; 15:45; 16:18)

c. “Espiritual” (2:13, 15; 3:1; 9:11; 10:3, 4; 12:1; 14:1, 37; 15:44, 46)/“Espiritualmente” (2:14)

2. El orgullo de los corintios

a. Su “sabiduría” (1:17, 19, 20-22, 24-27, 30; 2:1, 4-7, 13; 3:10, 18-20)

b. Su arrogancia (4:6, 18; 5:2; 8:1)

c. Su jactancia (1:29, 31; 3:21; 4:7)

d. Su “conocimiento” (1:5; 8:12; "¿No sabéis?" 3:16; 5:6; 6:2, 3, 9, 15, 16, 19; 9:13, 24)

3. El “cuerpo” (6, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 15)


4. La iglesia (1:2; 3:16-17; 4:17; 5:11-13; 6:1-2; 7:17; 10:32; 11:16; 12:28; 14:4, 12, 19, 23; 16:1, 19)

a. La iglesia es el templo de Dios (3:16-17)

b. La iglesia es el cuerpo de Cristo (12:12-31a)

c. Las divisiones en la iglesia de Corinto (1:10-4:21, 11:18)

Dificultades Clave

a. “la cabeza cubierta... descubierta” (11:4-5)

1) Cubrir con un velo, no cubrir con un velo

2) Cabello corto, cabello largo

3) Símbolo cultural de los papeles bíblicos del hombre/mujer [BEM, 1594]

b. El “silencio” de la mujer (11:5 con 14:33b-36)

1) Una contradicción

2) Una glosa textual

3) Un dicho corintio (34-35) rechazado en (36)

4) El no interrumpir

5) Discernir la profecía y la crítica de los profetas

6) Hablando en lenguas

7) Enseñanza definitiva en 14:33b-35; práctico regulado

8) Enseñanza en la asamblea en 14:33b-36; profecía afuera de la asamblea en 11:5 [BEM, 1603, 1594]

9) Una distinción entre mujeres y esposas

c. “Lenguas” en los capítulos 12-14

1) Un idioma angelical

2) Idiomas humanos [BEM, 1598, 1601 (plural)]

3) Frases litúrgicas, arcaicas y rítmicas.

4) El hablar de éxtasis [BEM (singular)]

5) El idioma del corazón liberado

d. “Los que se bautizan por los muertos” (15:29)

1) Los muertos pueden ser salvos

2) Los muertos no pueden ser salvos [BEM, 1606]

D. Preguntas/Dudas


XII. 2 Corintios


1. Tema: La defensa de su apostolado

2. Propósito: Pablo defendió su autoridad apostólica, puesta en duda, debido a varios ataques de sus enemigos en

Corinto.

3. Resumen: Un año después de 1 Corintios, año de altos y bajos en relación a su obediencia a Pablo, escribe 2

Corintios, una carta muy personal. Después de saludarles y explicarles porque no les había visitado como

originalmente había planeado, Pablo explica la naturaleza de su ministerio: ser el aroma de Cristo por todos

lados. Su propio sufrimiento y la santificación de los corintios defendían que su ministerio era de Dios.

En los capítulos 6 y 7 Pablo defiende su ministerio, y asegura a los corintios de su amor hacia ellos, otra vez

exhortándoles a vivir en santidad. Los capítulos 8 y 9 hablan de los principios y las recompensas de dar a Dios.

Pablo reitera su autoridad sobre ellos en el capítulo 10, y su preocupación por su fidelidad hacia él a la luz de los

falsos maestros. Luego, se jacta como un “necio” de sus logros espirituales, aun hablando del aguijón en la carne

que Dios le dio, ya que ningún otro hombre había experimentado bendiciones tal como las que él gozaba. El

último capítulo contiene una exhortación a examinarse y un saludo afectuoso.

B. Bosquejo

(1-7)

I. Explicación de su

ministerio

(8-9)

II. Colección para los

santos

(10-13)

III. Defensa de su

apostolado


Pasajes Clave

1:4 - “el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar...”

2:15-16 - “...somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden...”

3:18 - “mirando...la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen...”

5:10 - “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo...”

5:14 - “Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron;”

5:17 - “...si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.”

5:20-21 - “...somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros...Reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” 6:14 - “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia?”

7:10 - “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.”


9:7 - “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.”

10:5 - “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,” 11:13-14 - “...se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque... Satanás se disfraza como ángel de luz.”

12:9 - “Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad.”

13:5 - “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos.”

13:14 - “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.”

Temas Clave

1. El ataque en contra de Pablo [BEM, 1610]

a. Vacilaba (1:17-18; 10:2-4)

b. Era dictatorial (1:24; 7:2)

c. No tenía credenciales (3:1; 10:13, 14)

d. Su evangelio era ocultado (4:3; 6:2, 3)

e. Buscaba destruir (7:2, 3; 10:8; 13:10) y causar dolor (2:2, 4, 5; 7:8)

f. Era un cobarde (10:1, 10)

g. No mantuvo una dignidad apostólica (11:7)

h. No era un apóstol ‘original’ (11:5; 12:11)

i. Colectaba para sí mismo (12:16-18)

j. Caminaba según la carne (10:2)

2. La defensa de Pablo (1:12-14, 2:17; 3:2; 10:1-13:10)

3. La descripción de Pablo de sus oponentes

1) Apóstoles falsos (pseudapostoloi, 11:13; cp. 11:4)

2) Super-apóstoles (hyperlian apostoloi, 11:5; 12:11)

4. El ministerio (3:3, 7-9; 4:1; 5:18; 6:3; 8:4, 19-20; 9:1, 12, 13; 11:8, 15, 23)

5. La aflicción de Pablo (1:4, 6, 8; 4:8, 17; 6:4; 7:4, 5) y su debilidad (11:21, 29, 30; 12:5, 10; 13:3, 4, 9) pero el

consuelo de Dios (1:3-7; 2:7-8; 7:4, 6, 7, 13) y Su fuerza (1:4, 8-11; 4:7; 6:7; 12:9, 12; 13:4, 8)

6. Satanás (2:11; 4:3; 6:15; 11:14; 12:7)

Dificultades Clave

1. La relación entre los capítulos 10-13 y los capítulos 1-9

a. 10-13 es la carta ‘severa’ (cp. 2:4)

b. Una carta separada

c. La carta continuada después de una pausa

d. Una carta unificada [BEM, 1628]


2. “Un aguijón en la carne” (12:7)

a. Un mal físico

b. Circunstancias contrarias (cp. Os. 2:6; 2Co 11:23-28)

c. Oponente(s) personal(es)

1) Los apóstoles falsos (cp. 11:23)

2) Un oponente continuo [BEM, 1633]

3) Los corintios

3. Los oponentes de Pablo en Corinto (11:4, 13-15, 22-23; cp. 1Co 1:12; 3:22; 9:2-5)

a. Gnósticos (cp. 11:6)

b. Judaizantes (cp. 11:22) [BEM, 1610]

c. Cristianos judíos

d. Judíos helenizados y sus creencias acerca del Pneuma (cp. 2:16; 3:5)

D. Enseñando el Libro

1. El Significado Original

2. La Aplicación Actual

E. Preguntas/Dudas

F. Bibliografía


Introducción a las epístolas de la prisión

A. Llegando a Roma

1. Los tres viajes misioneros

-46-48 d.C.: Galacia

-49-53 d.C.: Galacia, Asia, Macedonia y Grecia (Días en Filipos, año y medio en Corinto y tres meses en Éfeso)

-54-58 d.C.: Galacia, Asia, Macedonia y Grecia (Tres años en Éfeso y dos visitas a Filipos)

2. Encarcelado en Jerusalén y Cesarea (Dos años, Hch 24:27)

3. El naufragio en camino a Roma (Hch 27)

B. El primer encarcelamiento de Pablo (Ef. 3:1; 4:1; 6:20; Fil. 1:13, 14, 17; Col. 4:18; FLm 1, 9, 10, 13)

1. Roma (Los de la casa de César, Fil. 4:22 con 1:13)

2. Dos años, libre para ministrar (Hch 28:30-31)

3. El ministerio de Tíquico (Ef. 6:21-22; Col. 4:7-8; cp. Hch 20:4)

4. El envío de Onésimo (Col. 4:9; FLm 10)

5. El ministerio de Arquipo (Col. 4:17; FLm 2)

6. La presencia de Lucas (Col. 4:14; FLm 24; cp. Hch 20:7)

7. La presencia de Timoteo (Fil.1:1; 2:19; Col. 1:1; FLm 1)

8. El orden de las cartas: Efesios, Colosenses, Filemón [d.C. 61], Filipenses [d.C. 62] (cp. Fil. 2:19, 23-24)


XIII. Efesios

A. Introducción

1. Título: “A *los+ Efesios”

2. Autor: Pablo (1:1, 3:1)

3. Audiencia: Los creyentes gentiles de Éfeso y posiblemente otras iglesias de Asia (1:1)

4. Fecha: 61 d.C.

a. Desde Roma

b. Al final de su primer encarcelamiento


Es difícil estar seguro si Pablo dirigió la carta a los Efesios individualmente, o si fue una carta encíclica dirigida a

todas las iglesias de Asia. De cualquier forma, Éfeso constituye el contexto detrás de la carta porque fue la iglesia

más prominente de Asia y la que Pablo conocía mejor. Pablo la fundó rápidamente en su segundo viaje misionero, y

estaba constituida primordialmente de gentiles. Pablo dejó a Priscila y Aquila en Éfeso para fortalecer a la iglesia

recién nacida (La ciudad estaba sumergida en idolatría y en la adoración de Diana, cp. Hch 19). Luego en su tercer

viaje misionero, Pablo se quedó pastoreando la iglesia alrededor de tres años. Puesto que Éfeso era una ciudad

grande (probablemente alrededor de 250,000 habitantes) y era uno de los centros comerciales más relevantes, toda

Asia llegó a conocer el evangelio a través de los que fueron entrenados por Pablo en Éfeso. Cuando Pablo salió de

Éfeso, Timoteo tomó su lugar como pastor y estuvo involucrado allí alrededor de un año y medio.

Pablo no corrige tantos problemas doctrinales, sino que les exhorta a vivir su teología, amando a Dios y a los

hermanos (amar/amor ocurren 19x). El hecho de que la teología de los Efesios era sana se confirma por el tiempo

que tenían bajo el liderazgo de Pablo, Aquila, Apolos y Timoteo. La verdad de que en su práctica faltaba el amor se

confirma por 1) la exhortación de Pablo a Timoteo que el propósito de su mandato era el amor (1Ti 1:5), 2) los

primeros tres capítulos implican que los Efesios se habían vuelto orgullosos de su posición, 3) el énfasis que Pablo da

al amor en el libro y 4) unos 35 años después, Cristo regaña a los Efesios por haber abandonado su primer amor

(Ap 2:4).

C. Tema, propósito y resumen

1. Tema: Practicando su posición

2. Propósito: Pablo mostró a los cristianos gentiles de Éfeso su lugar en el propósito de Dios como iglesia y les

animó a evidenciar su llamado en su conducta amorosa.

3. Resumen: Pablo inicia explicando que por Su propia voluntad y para Su gloria, Dios les había predestinado para

ser Sus hijos, les había dado toda bendición espiritual y les había sellado con Su espíritu para garantizarlo. Todo

esto fue causa de gran agradecimiento de Pablo para los Efesios (1). Aunque el capítulo 1 fue una explicación


muy clara de que la salvación vino de Dios, y no de los méritos de los Efesios, luego Pablo explica que ellos

estaban muertos en sus pecados y Dios fue quien les dio vida, salvándoles por gracia, aun regalándoles la fe, y

les unió con los judíos en un sólo cuerpo (2). Luego Pablo explica el misterio de la inclusión de los gentiles y

termina esta sección orando por los Efesios y alabando a Dios (3).

En la segunda mitad del libro (4-6), Pablo les exhorta a vivir según el llamado de Dios que les había explicado en

los capítulos 1-3. Quitando el viejo hombre y poniendo el nuevo, debían andar como hijos de luz en cada área de

sus vidas. También cada relación debía ser afectada: Esposo/esposa, padre/hijo y amo/esclavo. Termina

exhortándoles a ponerse la armadura de Dios.

D. Bosquejo

I. La posición del creyente (1-3)

II. La práctica del creyente (4-6)

E. Vista Panorámica


Cap. 1 - Predestinados y sellados

Cap. 2 - Salvos por gracia, unidos en un cuerpo

2:1 - “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,”

2:8-10 - “por gracia sois salvos por medio de la fe... no por obras... Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”

Cap. 3 - El misterio de la igualdad de la iglesia/Israel

3:19-21 - “y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento... Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos... a Él sea gloria...” 4:1-2 - “...os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados...”

4:11-12 - “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” 4:22-24 - “despojaos del viejo hombre...y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre...”

Cap. 5 - Andando en el Espíritu y los papeles del esposo/esposa

Cap. 6 - Los papeles de padres/hijos, amos/esclavos y la armadura de Dios

Temas Clave

1. La iglesia (1:22; 3:10, 21; 5:23, 24, 25, 27, 29, 32)

a. El cuerpo (1:23; 2:16; 3:6; 4:4, 12, 16; 5:23, 30)

b. Los santos (1:1, 15, 18; 2:19; 3:18; 4:12; 5:3; 6:18)

c. Otras ilustraciones: edificio (2:21-22); nuevo hombre (2:15); familia de Dios (2:19)


2. Los gentiles (2:11; 3:1, 6, 8; 4:17)

3. El andar cristiano (2:10; 4:1, 17; 5:2, 8, 15)

4. El amor (19x – amor: 1:4, 15; 2:4; 3:17, 19; 4:2, 15, 16; 5:2; 6:23; amar: 1:6; 2:4; 5:2, 25, 28, 33; 6:14)

5. El Espíritu Santo (1:13-14; 2:18; 3:5, 16; 4:3, 4, 30; 5:18; 6:17)

Dificultades Clave

1. El destino de la carta [BEM, 1652]

a. La iglesia de Éfeso

b. Las iglesias de Asia (Encíclica)

c. Hierápolis y Laodicea (cp. Col. 4:13)

2. “esto... es don de Dios” (2:8)

a. “Gracia”

b. “Salvos”

c. “Fe”

d. La salvación (2:4-8a) [BEM, 1656]

3. “Las partes más bajas de la tierra” (4:9)

a. Partes más bajas que la tierra (Hades)

b. Partes bajas de la tierra (La tumba)

c. Partes bajas, esto es, la tierra

1) La encarnación [BEM, 1660]

2) Cristo baja como el Espíritu

F. Enseñando el Libro



G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XIV. Filipenses

A. Introducción

1. Título: “A *los+ Filipenses”

2. Autor: Pablo (1:1)

3. Audiencia: La iglesia de Filipos (1:1)

4. Fecha: 62 d.C.

a. Desde Roma

b. Esperando salir de su primer encarcelamiento [2:23-24]


En el año 42 a.C., Marco Antonio y Octavio ganaron la batalla decisiva que sirvió para establecer el imperio romano.

Muchos de los generales y soldados se quedaron en Filipos, y la ciudad fue nombrada una colonia romana (Hch

16:12, 21; los habitantes eran ciudadanos romanos y eran exentos de algunos impuestos, entre otros privilegios).

Con razón Pablo les dice a los Filipenses que su ciudadanía estaba en el cielo (Fil 3:20), ya que su ciudadanía romana

seguramente era una fuente de jactancia para ellos.

Cuando Pablo llegó a Filipos en su segundo viaje misionero, puesto que no había ni 10 hombres judíos en Filipos,

algunas mujeres judías se reunían para orar. Es allí donde Pablo comenzó a evangelizar. Rápidamente una iglesia fue

formada, pero al exorcizar a esclavita adivina poseída por un demonio, los dueños de la niña lograron que Pablo

fuera encarcelado. Cuando un ángel vino en la noche y le soltó a Pablo de sus cadenas, el carcelero se convirtió, pero

Pablo tuvo que salir de la ciudad.

Después en su tercer viaje misionero, Pablo visitó a los Filipenses dos veces, pero un dato tal vez más importante es

que los Filipenses habían dado ofrendas a Pablo varias veces (4:10, 15-16, cap. 2Co 8:1-4, 11:9). Unos años después,

cuando escucharon que Pablo estaba encarcelado en Roma, levantaron otra ofrenda, y la mandaron con un

hermano llamado Epafrodito, quien no sólo iba a entregar la ofrenda, sino que iba a ministrar a Pablo en su angustia.

Desafortunadamente, Epafrodito se enfermó de gravedad, y Pablo tuvo que mandarlo de regreso. Tomó la

oportunidad, entonces, para mandar una carta con Epafrodito dando gracias a los Filipenses por su ofrenda.

Obviamente, aprovechó la oportunidad para instruirles en otros asuntos. Podemos observar algunos propósitos: 1)

Para darles las gracias (4:10-18), 2) para explicarles la razón por la cual estaba regresando Epafrodito (2:25-26), 3)

para informarles acerca de su estado (1:12-26), 4) para advertirles de los falsos maestros (3:1-4:1) y 5) para

exhortarles a buscar la unidad (2:1-5, 4:2).


1. Tema: Unidad gozosa en el evangelio

2. Propósito: Pablo se regocijó en la colaboración de los Filipenses en el evangelio, exhortándoles a buscar unidad,

manteniéndose firmes en contra de los oponentes de la fe.


3. Resumen: Después de un saludo y la oración de Pablo por los Filipenses, Pablo habla de su gozo en su

sufrimiento y que su encarcelamiento había resultado en el avance del evangelio (1). Después utiliza el ejemplo

de Cristo, de Timoteo y de Epafrodito para exhortarles a la unidad, explicando que la manera de llegar a la

unidad es pensando como Cristo y no quejándose (2). Pablo confronta a los judaizantes, expresando que su

pasado en el judaísmo era estiércol en comparación de conocer a Cristo (3). Finalmente, Pablo les da varias

exhortaciones hacia la santidad, incluyendo una exhortación personal a dos mujeres en la iglesia que se

encontraban peleadas. Termina dando gracias a los Filipenses por su ofrenda, explicando que estaba agradecido,

no tanto por el regalo, ya que él podía tener gozo en abundancia o escasez, sino por la bendición que ellos iban

a recibir de parte de Dios en la eternidad (4).

D. Bosquejo

Combatiendo para el evangelio en unidad gozosa a pesar de:

I. Circunstancias:

la experiencia de Pablo

(Cap. 1)

II. Diferencias:

el ejemplo de otros

(Cap. 2)

III. Oponentes:

la vieja vida de Pablo

(Cap. 3)

IV. Presión:

Exhortación y agradecimiento

(Cap. 4)



1:6 - “...el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;”

1:9-11 - La oración de Pablo para los Filipenses

1:21 - “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.”

1:27 - “Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que... oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio” 2:1-11 - La humillación/exaltación de Cristo como ejemplo de cómo obtener la unidad

2:12-13 - “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios... produce... el querer como el hacer.”

2:14 - “Haced todo sin murmuraciones y contiendas,”

3:2 - “Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.”

3:8-9 - “estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo...y lo tengo por basura, para ganar a Cristo... no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo...” 4:4,6,8 - “Regocijaos en el Señor siempre... Por nada estéis afanosos... todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,... si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.” 4:11 - “...he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.”

4:13 - “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”

4:19 - “Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.”


Temas Clave

1. El evangelio (1:5, 7, 12, 16, 27; 2:22; 4:3, 15)

2. Unidad, un mismo sentir/mente (1:7; 2:2, 5; 3:15, 19; 4:2, 10)

3. El gozo (1:4, 18, 25; 2:2, 17, 18, 28, 29; 3:1; 4:1, 4, 10)

Dificultades Clave

a. Los oponentes de Pablo y los Filipenses (1:15-17, 28; 3:2, 18-19) [BEM, 1672-3,6,8]

1) El mismo oponente

a) Los judaizantes

b) Los libertinos gentiles

2) Oponentes distintos

a) Cristianos rivales y judaizantes

b) Cristianos rivales y libertinos gentiles

c) Cristianos rivales, judaizantes y libertinos gentiles [MacArthur]

d) Cristianos rivales, oponentes en Filipos, Judaizantes y libertinos gentiles

b. La “kenosis” de Cristo (2:6-8) [BEM, 1674]

1) Se vació de la deidad

2) Una renunciación de los privilegios divinos

3) Deidad tomando humanidad




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XV. Colosenses

A. Introducción

1. Título: “A *los+ Colosenses”

2. Autor: Pablo (1:1, 23; 4:18)

-Encarcelado (1:24, 4:10, 18)

3. Audiencia: La iglesia de Colosas (1:2)

4. Fecha: 61 d.C.


Durante los tres años en los que Pablo enseñaba en Éfeso a diario, toda Asia llegó a conocer el evangelio (Hch

19:10). Epafras aparentemente era uno de aquellos discípulos que fue convertido en Éfeso bajo el ministerio de

Pablo, y luego regresó a su pueblo, Colosas, para fundar una iglesia (1:7). Así que, aunque Pablo no había fundado ni

visitado la iglesia de Colosas (2:1), él sentía una relación muy estrecha con esta iglesia, ya que fue su estrategia

ministerial en Éfeso la que hizo que los Colosenses llegaran a conocer a Cristo.

Unos cinco años más tarde, algunas herejías habían entrado en la iglesia, y Epafras no sabía qué hacer. Así que hace

un largo viaje a Roma para pedir consejo a su amado maestro Pablo. Al escuchar que la iglesia en Colosas estaba

creciendo, Pablo se llenó de gozo. Él estaba encarcelado, pero Epafras mostraba que el evangelio corría libre, y que

la obra de Pablo en Éfeso no había sido en vano. Al mismo tiempo, Pablo estaba bastante preocupado por los

problemas doctrinales, así que no sólo escribió una carta dirigida a Colosas, sino que también mandó otra a Laodicea

para prevenir más problemas. Tíquico llevó la carta a Colosas para que Pablo pudiera entrenar un poco más a

Epafras.

Aunque no es siempre fácil determinar la herejía exacta sólo al ver la corrección que Pablo aplica, podemos afirmar

algunas cosas. Primero, al igual que la composición de la iglesia, existían elementos griegos y elementos judíos en la

herejía. Sin lugar a dudas, vemos evidencias del legalismo judaico (2:16-23, la herejía que tenían que guardar la ley

para ser salvos). Al mismo tiempo, las raíces del gnosticismo parecen presentes (2:8-9, la herejía que Dios era bueno,

pero el material era malo, y que un conocimiento esotérico era necesario para la salvación. Las maneras que más

afectan la doctrina sana era la negación de la humanidad/deidad de Cristo y la sencillez de la salvación).


1. Tema: Suficiencia en Cristo

2. Propósito: Pablo enseñó a los cristianos gentiles acerca de Cristo y la unión que tenían con Él y les exhortó a vivir

de acuerdo a esa unión.

3. Resumen: Después de dar gracias a Dios porque la verdad estaba dando fruto no sólo en los Colosenses, sino en

todo el mundo, Pablo oró por los Colosenses, rogando a Dios que les llenara del conocimiento de Su voluntad,

para que pudieran agradarle en todo. Luego, Pablo les llena del conocimiento, explicando que Cristo es


preeminente sobre todos, porque creó y sustenta todo, y que es preeminente sobre la iglesia, porque es Dios

todopoderoso y lo reconcilió todo. Específicamente menciona que Cristo reconcilió a los santos de tal grado, que

ni el Padre podrá encontrar mancha en los que perseveran hasta el fin. Finalmente Pablo describe su ministerio,

el hecho de presentar a Cristo a todo hombre, aun en las aflicciones de su carne, para un día presentar a todo

hombre perfecto en Cristo (1).

Después de poner el fundamento en el capítulo 1 (si conocían al verdadero Cristo, nunca le abandonarían por

una mentira), Pablo se enfrenta a las herejías de manera directa. Cristo es Dios/hombre. No hay que guardar la

ley porque Cristo ya pagó todo (legalismo), no hay que buscar un conocimiento alto porque Cristo tiene toda

sabiduría (misticismo) y no hay que dañar el cuerpo, ya que el creyente ya ha muerto (ascetismo) (2).

Puesto que las herejías no producían la santidad, Pablo exhorta a los Colosenses a buscar las cosas celestiales y a

matar su carne. Entre otras cosas, debían vestirse del amor y de la paciencia, perdonarse el uno al otro, buscar la

paz, estar agradecidos, hacer morar la palabra de Dios en ellos y hacer todo en el nombre de Cristo. Este nuevo

hombre, el hombre que realmente tenía un conocimiento alto, también debía tener relaciones nuevas de

esposo/esposa, padre/hijo y amo/esclavo. (3).

Finalmente, Pablo les anima a orar para que el evangelio avance aún más, y luego saluda a mucha gente en la

iglesia (4).

D. Bosquejo

I. La suficiencia de Cristo

(1-2)

II. La sumisión a Cristo

(3-4)



1:9-10 - “no cesamos de orar... que seáis llenos del conocimiento... para que andéis como es digno del Señor.”

1:16-20 - “...porque en él fueron creadas todas las cosas... y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas.”

2:6 - “Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él”

2:8 - “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas... y no según Cristo.”

2:9 - “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,”

2:23 - “...tienen... cierta reputación de sabiduría... pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.”

Cap. 3 - Matando la carne y revistiéndose de lo celestial

3:17 - “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús...”

Cap. 4 - Orando por el avance del evangelio


Temas Clave

1. La persona de Cristo (1:15-18; 2:9-10; 3:11)

2. La obra de Cristo

a. La cruz (1:20; 2:14-15)

b. Su muerte (1:22; 2:11, 20; 3:3)

c. Su resurrección (1:18; 2:12; 3:3)

3. La unión de Cristo con los cristianos (1:27-28; 2:10-14; 3:1-4)

4. Enseñanza falsa (2:8-23)

5. La conducta cristiana (3:5-4:6) / El caminar cristiano (1:10; 2:6; 3:7; 4:5)

Dificultades Clave

1. La herejía de los colosenses

a. Gentil

b. Judío

c. Gentil/Judío [BEM, 1681]

2. “El primogénito de toda creación” (1:15)

a. Cronológico [primero de la creación]

b. Posicional [supremo sobre la creación]

c. Cronológico y posicional [antes de y supremo sobre la creación]

d. Cronológico y posicional [antes de y heredero de la creación, BEM 1684]

3. “lo que falta de las aflicciones de Cristo” (1:24)

a. La cruz tiene una deficiencia en cuanto a su esencia que Pablo tenía que cumplir

b. Dios ha establecido una cantidad total de sufrimiento que la iglesia puede recibir de parte de Cristo

c. Su presentación al mundo actual




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XVI. Filemón

A. Introducción

1. Título: “A Filemón”

2. Autor: Pablo (1, 9, 19)

3. Audiencia: Filemón y la iglesia de Colosas (1-3, 22b-25)

4. Fecha: 61 d.C.


Durante su encarcelamiento en Roma, Pablo llegó a evangelizar a un esclavo fugitivo, llamado Onésimo. Después de

ser salvo y discipulado, Onésimo llegó a ser muy querido por Pablo, y le sirvió en su angustia; pero esto no es la

parte más increíble. Cuando comenzaron a hablar de que Onésimo necesitaba regresar con su amo, ¡Onésimo dice

que su amo era un tal Filemón!2 Filemón era cristiano, y aún más, fue salvo a través del ministerio de Pablo (19), la

iglesia de Colosas se reunía en su casa. Pero no termina ahí, porque al mismo tiempo, el fundador de esa iglesia en

Colosas, Epafras, llegó para pedir consejo de Pablo, proveyendo noticias del hermano Filemón y también la

oportunidad de escribirle una carta. Onésimo regresaría con Tíquico, quien llevaría a la iglesia las dos cartas de

Colosenses y Filemón.

Pablo escribe la carta de Filemón a Filemón, Apia y Arquipo. Es probable que Apia fuera la esposa de Filemón.

Aunque muchos han sugerido que Arquipo era el hijo de ellos, no podemos estar seguros, pero sí sabemos que tenía

una posición de liderazgo en la iglesia (Flm 1-2, Col 4:17). La carta iba a ser leída en frente de toda la iglesia. Esto tal

vez era para influenciar a Filemón, pero más bien para proteger a Onésimo de lo que toda la iglesia pensaría sobre

su regreso. ¿Cómo respondió Filemón a la petición de Pablo de aceptar a Onésimo y de perdonarlo? No lo sabemos.


1. Tema: Del esclavo a hermano

2. Propósito: Pablo suplicó a Filemón que aceptara a su esclavo Onésimo como a sí mismo, su hermano en Cristo y

compañero en el evangelio.

D. Bosquejo

I. La oración

(1-7)

II. La petición

(8-17)

III. La promesa

(18-25)

2 Es posible que Pablo haya conocido a Onésimo en Éfeso.




1:7 - “por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.”

1:12 - “a él te lo he enviado, a él, es decir, a mi corazón.”

1:20 - “conforta mi corazón en el Señor.”

Temas Clave

1. Pablo: el prisionero (1, 9, 10, 13)

2. Filemón: El compañero de ministerio de Pablo (1, 17) y cristiano fiel (1-2, 4-7, 17-22a)

3. Onésimo: El esclavo convertido de Filemón (8-16)

4. Entrañas (7, 12, 20)

Dificultades Clave

1. La súplica de Pablo a Filemón

a. La libertad de Onésimo

b. La aceptación de Onésimo por Filemón como un colaborador (1, 24, 17) [BEM 1745-6]

c. El regreso de Onésimo a Pablo en Roma (13, 21)




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


Introducción a las epístolas pastorales

A. Introducción

1. Autor: Pablo (1Ti 1:1; 2Ti 1:1; Tit 1:1)

2. La audiencia

a. A individuos

1) Timoteo (Hch 16:1, 17:14, 15, 18:5, 19:22, 20:4; Ro 16:21, 1Co 4:17, 16:10; 2Co 1:1, 19; Fil 1:1,

2:19, Col 1:1, 1Ts 1:1, 3:2, 6; 2Ts 1:1; 1Ti 1:2, 18, 6:20; 2Ti 1:2; Flm 1; He 13:23)

2) Tito (2Co 2:13, 7:6, 13, 14, 8:6, 16, 23, 12:18; Gá 2:1, 3; 2Ti 4:10; Tit 1:4)

b. A las iglesias: 1 Timoteo a la iglesia de Éfeso (1Ti 1:3, cp. 1Ti 6:21); Tito a las iglesias de Creta (Tit 1:5, cp. Tit

3:15) y 2 Timoteo, no lo dice (2Ti 4:12, 22).

3. Los lugares en donde Pablo estaba

a. Creta (Tit. 1:5)

b. Macedonia y Éfeso (1Ti. 1:3; 3:14)

c. Camino a Nicópolis (Tit. 3:12)

d. Encarcelado en Roma (2Ti. 1:16-17; 2:9; 4:6-8, 16-18)

4. Las conclusiones propuestas acerca del tiempo de los manuscritos

a. Estas tres cartas fueron escritas durante el tiempo explicado en Hechos, tal vez durante los tres años en Éfeso

(1Ti y Tit) y su encarcelamiento en Roma (2Ti).

b. Pablo fue liberado de su primer encarcelamiento en Roma (Fil 1:18-19, 24-26; 2:24; Flm 22) y estas tres cartas

fueron escritas después [BEM, 1710].

B. Temas clave

1. Los falsos maestros (1Ti 1:3-11, 18-20; 4:1-10; 6:3-10; 2Ti 2:16-3:9; 4:3-4; Tit 1:10-16; 3:9-11) [Elementos judíos:

“mitos” (1Ti 1:4; 4:7; 2Ti. 4:4; Tit 1:14); “genealogías” (1Ti 1:4; Tit 3:9); “maestros de la ley” (1Ti 1:7); “los de la

circuncisión” (Tit 1:10)]

2. La verdadera enseñanza

a. “La fe” (1Ti 1:19; 3:9; 4:1, 6; 5:8; 6:10, 12; 2Ti 3:8; 4:7; Tit 1:13)

b. “La sana doctrina” (1Ti 1:10; 6:3; 2Ti 1:13; 4:3; Tit 1:9; 2:1, 8)

c. “La verdad” (1Ti 2:4; 4:3; 2Ti 2:18, 25; 3:7; Tit 1:1)

d. “Palabra fiel” (1Ti 1:15; 3:1; 4:9; 2Ti 2:11; Tit 3:8)

e. “Estas cosas” (1Ti 3:14; 4:6, 11; 5:7; 6:2; 2Ti 2:14; Tit 2:1, 15)

3. El liderazgo de la iglesia (1Ti 3:1-13; Tit 1:5-9)

4. El orden de la iglesia (1Ti 2:1-15; 3:14-15; 4:13; 5:3-22; Tit 2:1-10)


5. La conducta cristiana

a. Fe (1Ti 1:4, 19; 4:12; 2Ti 1:5; 2:22; 3:10)

b. Fidelidad (1Ti 1:12; 3:11; 4:3, 10, 12; 5:16; 6:2; 2Ti 2:2)

c. Piedad (1Ti 3:16; 4:7-8; 6:3, 5-6; Tit 1:1)

d. Cualidades del carácter (1Ti 3:2-12; 4:12; Tit 1:6-9; 2:7-8)

6. La salvación de Dios

a. Salvador

1) El Padre (1Ti 1:1; 2:3; 4:10; Tit 1:3; 2:10; 3:4)

2) Jesucristo (2Ti 1:10; Tit 1:4; 2:13; 3:6)

b. Salvar, salvación (1Ti 1:15; 2:4, 15; 4:16; 2Ti 1:9; 2:10; 3:15; 4:18; Tit 3:5)


XVII. 1 Timoteo

A. Introducción

1. Título: “A Timoteo”

2. Fecha: 63 d.C.


Pablo tenía ganas de abandonar el oriente, ya que lo había evangelizado prácticamente todo (Ro 15:23-24), para así

poder visitar a Roma y desde allí llegar a los lugares en donde Cristo todavía no había sido nombrado: España y el

occidente. Pero llegando a Roma y a la conclusión de su primer encarcelamiento, parece que la obra de los falsos

maestros y el amor de Pablo hacia los hermanos le movieron a visitar de nuevo a sus hermanos en oriente (Por lo

menos a Filipos y a Colosas, cp. Fil 2:24, Flm 22). Así que, al ser liberado, Pablo va con Timoteo para fortalecer a las

iglesias. Antes de llegar a Filipos o a Colosas, se asume que primero pasaron por Éfeso, donde encontraron varios

problemas, así que Pablo deja a Timoteo para corregirlos (1Ti 3:14) y él continúa hacia Macedonia (1Ti 1:3).

Un poco después, parece que Pablo se preocupó por su amado hijo en la fe, Timoteo, y le escribe una carta. La carta

servía no sólo para fortalecerlo en lo que tenía que hacer, sino también para que toda la iglesia pudiera escuchar la

afirmación de Pablo en cuanto a los cambios que Timoteo estaba haciendo (1Ti 6:21). Los problemas más grandes en

la iglesia tenían que ver con la falta del liderazgo sano para corregir lo malo y para enseñar lo bueno.


1. Tema: Manual del pastor

2. Propósito: Pablo exhortó e instruyó a Timoteo (y la iglesia de Éfeso) a parar la influencia de los falsos maestros y

restaurar el orden en la iglesia.

3. Resumen: Pablo se lanza de lleno a animar a Timoteo a que combata los que estaban enseñando cosas falsas y

no provechosas. Pablo muestra humildad, algo que no tenían los falsos maestros, al decir que la esencia del

evangelio es que Cristo vino para salvar a pecadores, “de los cuales yo soy el primero” (1). Después habla del rol

esencial que la oración debe tener, ya que Dios quiere que todos vengan a conocerle a través de Jesucristo.

Termina el capítulo dos hablando del rol de la mujer en la iglesia, no enseñando sino criando a hijos piadosos (2).

También el rol y los requisitos de los ancianos/diáconos son claramente explicados, para que ellos pudieran

sostener la verdad de Dios en el mundo (3).

Pablo explica que lobos iban a surgir de en medio de la iglesia para atacar al rebaño, así que Timoteo debía ser

un ejemplo de la piedad en todo lo que hacía y decía, guardándose de sí mismo y de su doctrina, y no

retractándose de la autoridad que Dios le había dado para corregir (4). Después Pablo le instruye

específicamente en cómo pastorear a los diferentes grupos que forman parte de la iglesia: los jóvenes y las

jóvenes, y en particular, los ancianos, las viudas (5) y los esclavos. Termina exhortándole a evitar la controversia


y la avaricia de los falsos maestros y estar contento con la piedad, concluyendo con un llamado fuerte de varias

exhortaciones acerca del combate espiritual (6).

D. Bosquejo

I. Personal:

combatir contra los falsos

(1)

II. Público:

los roles en la iglesia

(2-3)

II. Pastoral:

cómo pastorear al rebaño

(4-6)



1:5 - “el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio...”

1:15 - “...Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.”

2:4 - “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.”

2:5 - “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,”

3:1-13 - Los requisitos de los oficios en la iglesia

3:15 - “...sepas cómo debes conducirte en... la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.”

4:13 - “...ocúpate en la lectura [pública de las Escrituras], la exhortación y la enseñanza.”

5:3-16 - Instrucciones acerca de las viudas

5:17-20 - Instrucciones acerca de los ancianos

6:6,10 - “gran ganancia es la piedad con contentamiento...raíz de todos los males es el amor al dinero.”

Dificultades Clave

1. Instrucción a mujeres (1Ti 2:9-15)

a. Específico para Éfeso únicamente

b. Universal para todas las iglesias en todo tiempo [BEM, 1715-6]

2. “se salvará engendrando hijos” (1Ti 2:15)

a. Mantenidas seguras mientras dan a luz

b. Liberadas de los errores de 2:11-12

c. Salvadas a través de “el parto”, es decir el nacimiento de Jesucristo

d. Salvadas del estigma de la caída al criar hijos piadosos [BEM, 1716]


3. “Mujeres” (1Ti 3:11)

a. Diaconisas [BEM, 1718]

b. Las esposas de diáconos

c. Asistentes femeninas de diáconos

d. Mujeres que son diáconos

4. “quien es el salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen” (1 Ti. 4:10)

a. Dios salvará a todos los hombres

b. Dios desea salvar a todos los hombres

c. Dios es el salvador potencial de todos los hombres

d. Dios es el salvador de todo tipo de hombre

e. Dios es el que preserva a todos los hombres [salvar = temporalmente, BEM, 1719-20]

f. Dios es el salvador de los creyentes [mayormente = es decir]




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XVIII. Tito

A. Introducción

1. Título: “A Tito”

2. Fecha: 63-66 d.C.


Puesto que la carta de Tito no menciona a Timoteo, asumimos que después de dejar a Timoteo en Éfeso y fortalecer

a las otras iglesias en Asia y Macedonia, Pablo pasó por Creta con Tito en dirección a occidente. Aunque Pablo tenía

ganas de ir a los lugares en donde Cristo no había sido nombrado, seguramente había visto mucha necesidad en la

isla de Creta cuando la visitó como prisionero en camino a Roma hace tres años. Así que deja a Tito para fortalecer a

las iglesias de Creta y nombrar ancianos para poder continuar hacia el oeste. Pablo escribe a Tito pensando

quedarse en Nicópolis para el invierno (Nicópolis estaba en el camino a Roma y el oriente). Aunque no podemos

estar seguros, la tradición sí afirma que Pablo llegó a España antes de su muerte (1 Clemente 5 lo menciona, entre

otros padres de la iglesia).

En Hechos 2, vemos que había gente de Creta que estuvo presente en Pentecostés, unos treinta años antes, por lo

que es muy probable que hubiera varias iglesias en Creta, pero sin una voz apostólica para guiarles. Creta es una isla

grande de 50 km. por 250 km. que fue reconocida como el hogar de todo tipo de vicios. Pablo confió mucho en Tito

para dejarle en una situación tan difícil, tal vez en parte por el gran trabajo que Tito había hecho con los Corintios al

solucionar sus tremendos problemas.


1. Tema: Adornando la doctrina

2. Propósito: Pablo exhortó e instruyó a Tito (y las iglesias de Creta) a establecer el liderazgo y la enseñanza de la

iglesia, practicando las buenas obras para parar a los falsos maestros.

3. Resumen: Después del saludo, Pablo explica a Tito cómo nombrar ancianos en las iglesias, enlistando los

requisitos. Luego condena a los falsos maestros, y en particular, a los judaizantes (1). En el capítulo 2 Pablo le da

a Tito consejo práctico, hablando de la conducta práctica, y en particular, de los ancianos, jóvenes y esclavos.

Termina el capítulo con un sabor teológica, explicando que Dios salva para santificar (2). Este énfasis continúa en

el capítulo 3, con un recordatorio de la transformación que sólo el evangelio verdadero logra. Concluye con unas

exhortaciones acerca de las buenas obras y de los falsos maestros, y unos avisos personales (3).

D. Bosquejo

I. La tarea:

nombrar ancianos

(1)

II. La enseñanza:

lo que debía instruir

(2)

III. La conducta:

haciendo buenas obras

(3)




1:5-9 - Instrucciones acerca de los ancianos

1:16 - “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan...”

2:2-8 - Instrucciones para hombres ancianos, mujeres ancianas, hombres jóvenes y mujeres jóvenes

2:11 - “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres...”

2:14 - “...para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.”

2:15 - “Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.”

3:5 - “nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia...”

3:9-11 - “Pero evita las cuestiones necias...al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación

deséchalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.”

Dificultades Clave

1. “tenga hijos creyentes” (Tit 1:6)

a. Hijos regenerados [BEM, 1738]

b. Hijos fieles




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XIX. 2 Timoteo

A. Introducción

1. Título: “A Timoteo”

2. Fecha: 67 d.C.


En el 64 d.C., un poco después del escrito de 1 Timoteo y Tito, Roma fue incendiada por Nerón, quien culpó a los

cristianos “abominables.” No sabemos si Pablo llegó a evangelizar en el oeste, pero de todas formas, Pablo ya estaba

de regreso en oriente cuando fue arrestado (2Ti 4:20). Desconocemos donde estaba Timoteo, aunque

aparentemente podría estar cerca de Asia (2Ti 4:12, 13, 20). En su primer encarcelamiento Pablo estaba bajo arresto

domiciliario (Hch 28:30-31), pero esta vez no tenía libertad, sino que estaba encadenado como un criminal en una

fría celda (2Ti 2:9, 4:13).

Así que pensando que esta vez iba a morir, Pablo estaba haciendo los últimos preparativos para que su ministerio

pudiera continuar. Había mandado a Tíquico a Éfeso, a Tito a Dalmacia, pero luego los demás le abandonaron.

Cuando escribió sólo Lucas estaba con él. Entonces, escribe a su amado Timoteo, pidiéndole que venga a Roma con

Marcos, pero en caso de que no llegasen a tiempo, le pasa a Timoteo la estafeta de su ministerio. La carta es una

encomienda llena de emoción personal, probablemente la última comunicación del gran apóstol a los gentiles.


1. Tema: Manual del soldado

2. Propósito: Pablo rogó a Timoteo que continuara en el ministerio del evangelio después de la muerte de Pablo.

3. Resumen: Pablo comienza animando a Timoteo a avivar el fuego de su don y ser un colaborador fiel de Pablo

sufriendo por el avance del evangelio, y no a ser como otros que le habían abandonado (1). En el capítulo 2

Pablo sigue exhortando a Timoteo, pero ahora usando la ilustración de un soldado combatiendo por el

evangelio, un atleta luchando legítimamente y un labrador trabajando para gozarse de los frutos de su labor. El

capítulo 2 termina con otra advertencia acerca de los falsos maestros y el deseo de Pablo que Timoteo sea un

utensilio limpio y santo (2).

Pablo describe las condiciones de los últimos días, y luego anima a Timoteo a perseverar en las enseñanzas de

Pablo y de las escrituras (3). Finalmente, Pablo, sabiendo que su muerte se aproximaba, le da a su amado

Timoteo su última encomienda: Predicar la palabra. Concluye con varias noticias de su situación y luego su

saludo y bendición final (4).

D. Bosquejo

I. Privado

(Cap. 1-2:13)

II. Público

(Cap. 2:14-4)




1:6-7 - “...que avives el fuego del don de Dios que está en ti...Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía...”

2:2 - “Lo que has oído de mí... esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.”

2:15 - “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado... que maneja con precisión la palabra de verdad.”

2:24-25 - “...el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable... que con mansedumbre corrija...”

3:1 - “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.”

3:15-17 - “y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” 4:2-3 - “que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias,” 4:6 - “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano.”




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


Introducción a las epístolas de Pedro

A. Introducción

1. Título: “De Pedro”

2. Autor: Pedro (1P 1:1, 2P 1:1)

-Silas, quien era un profeta (Hch 15:32), un ciudadano Romano (Hch 16:36-37) y parte del equipo misionero de

Pablo (1 y 2Ts 1:1) fue el amanuense de Pedro responsable de 1 Pedro (1P 5:12, cp. Hch 4:13)

3. La audiencia: Creyentes de Asia, Bitinia, Galacia, Capadocia y Ponto (el noroeste de Turquía; 1P 1:1-2; 2P 3:1)

-La circunstancia: Sufriendo (1P 5:9) con falsos maestros (2P 2:1)

4. Fecha: 1 Pedro ≈62-63 d.C.; 2 Pedro ≈67 d.C., probablemente desde Roma (1P 5:13, cp. Col 4:10)

B. Una biografía de Pedro

Por norma general conocemos al Pedro de los evangelios y de Hechos, el líder de los doce (Mt 16:18, Hch 1:15), con

celo de Jesucristo (Jn 18:10), pero a veces débil (Jn 18:17). Fue pionero ofreciendo el evangelio tanto a los judíos

(2:14) como a los gentiles (Hch 10:45). Pero cuando llegamos a Hechos 12, la historia se centra en Pablo, perdiendo

de vista a Pedro. Así que, ¿qué hizo Pedro durante los veinte años entre Hechos 12 (44 d.C.) y el escrito de 1 Pedro

(≈64 d.C.)?

En un principio, Pedro se quedó en Jerusalén, estando presente para el concilio de Jerusalén (49 d.C.), aunque se

puede ver que ya no era el líder indisputado que era antes (Hch 15:13). También, alrededor del concilio, Pablo

menciona que Pedro había visitado a Antioquía y que había pecado en su relación con los gentiles (Gá 2:11). Luego,

más de cinco años después, Pablo argumenta en su defensa que todos los apóstoles, incluyendo a Jacobo y a Pedro,

llevaban a sus esposas en sus viajes (1Co 9:5). Así que no fue sólo Pablo quien iba de viajes misioneros, sino que los

otros líderes también iban. Esto nos ayuda a entender lo que Pedro hizo durante estos años, y también porqué

Pedro escribió a las regiones donde Pablo había estado: Pedro también iba de ciudad en ciudad, ministrando a las

iglesias que Pablo había fundado (1Co 1:12) y visitando/fundando otras (1P 1:1). No conocemos cuándo Pedro llegó

a Roma, pero es probable que fuera después de las cartas de la prisión de Pablo, ya que Pablo no le menciona en sus

saludos.


XX. 1 Pedro

A. Contexto Histórico

Parece que un poco antes del inicio de la persecución Neroniana, Pedro escribió a las iglesias de Asia del norte para

animarles en medio de la persecución (1P 4:12). Por la historia, sabemos que la persecución sólo se iba a intensificar

(Pedro no menciona el martirio, algo que iban a enfrentar muy pronto), así que el mensaje fue sumamente

importante, dándoles una perspectiva muy necesaria: Debían vivir en santidad, temor y esperanza, para que los que

les estaban persiguiendo pudieran llegar a la salvación.

B. Tema, propósito y resumen

1. Tema: Esperen durante la persecución

2. Propósito: Cristianos perseguidos fueron llamados a vivir en santidad mientras se acordaban de su esperanza

viva.

3. Resumen: Pedro comienza animándoles acerca de la esperanza que tenían en su salvación. Ya que Dios les había

salvado, debían vivir en santidad y temor, aunque sufrieran por un poco de tiempo antes de la culminación de su

salvación (1-2:10). Luego les exhorta a ser sumisos al gobierno, en el trabajo y en sus familias para que los

gentiles pudieran llegar a la salvación (2:11-3:12). Finalmente, les habla directamente acerca del sufrimiento,

animándoles a seguir las pisadas de Cristo y sufrir por su justicia. Termina con algunas exhortaciones específicas

para los ancianos y los jóvenes, concluyendo con un saludo y una bendición (3:13-5).

C. Bosquejo

I. La salvación

(1-2:10)

II. La sumisión

(2:11-3:12)

II. El sufrimiento

(3:13-5:14)

D. Vista Panorámica

Temas Clave

1. Dios (39x)

2. El sufrimiento (1:11; 2:19, 20, 21, 23; 3:14, 17; 4:1, 13, 15, 19; 5:1, 9, 10)

3. La esperanza (1:3, 13, 21; 3:5, 15)

4. El andar cristiano (4:3)

a. La conducta (1:15, 17, 18; 2:12; 3:1, 2, 16)

b. Haciendo el bien (2:12, 14, 15, 18, 20; 3:6, 11, 13, 16, 17, 21; 4:10, 19)

c. Haciendo el mal (2:1, 12, 14, 16; 3:9, 10, 11, 12, 13, 17; 4:15)

d. La sumisión (2:13, 18; 3:1, 5, 22; 5:5)

e. Obedecer/desobedecer (1:2, 14, 22; 2:8; 3:1, 6, 20; 4:17)


f. La santidad (1:2, 12, 15, 16; 2:5, 9; 3:5, 15)

g. El temor (1:17, 2:17, 18, 3:2, 6, 14, 16)

5. El evangelismo (2:12, 3:1, 15)

6. La elección (1:1; 2:4, 6, 9; 5:13) y la salvación (1:5, 9, 10; 2:2; 3:10, 21; 4:18)


1:1-2 - “Pedro... a los expatriados de la dispersión... elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo...” 1:16-17 - “porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. Y...conducíos en temor...”

1:23 - “siendo renacidos... por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.”

2:2 - “desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que... crezcáis para salvación,”

2:12 - “manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras.” 2:17 - “Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey.”

2:20-21 - “Mas si haciendo lo bueno sufrís... esto ciertamente es aprobado delante de Dios. Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;” 3:1 - “estad sujetas... para que... los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta...”

4:10-11 - “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros...para que en todo sea Dios glorificado”

5:1-5 - “ancianos... Apacentad la grey... cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey... Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos...”

Dificultades Clave

1. “los espíritus encarcelados” (3:19)

a. Los espíritus de humanos en el infierno

b. Los demonios que desobedecieron en Génesis 6

2. “el bautismo... nos salva” (3:21)

a. El bautismo es necesario para la salvación

b. El bautismo no es necesario para la salvación

3. “terminó con el pecado” (4:1)

a. Cristo venció el pecado

b. La muerte

c. La liberación de la esclavitud al pecado


E. Enseñando el Libro



F. Preguntas/Dudas

G. Bibliografía


XXI. 2 Pedro

A. Contexto Histórico

Escribiendo a la misma audiencia de su primera carta (2P 3:1), Pedro les da su exhortación final antes de su muerte.

A pesar de que la persecución fue mucho peor ahora en comparación a cuando les escribió en su primera carta,

existía incluso algo más peligroso: los falsos maestros. Gracias a Dios, el antídoto era aún más fuerte, el

conocimiento de Dios a través de Su palabra.

Desde las descripciones que Pedro nos da, podemos afirmar lo siguiente acerca de los falsos maestros: 1) Surgieron

de la iglesia, es decir, eran maestros buenos que se desviaron (2:1, 13, 22), 2) eran libertinos (2:13-14), 3) negaron la

segunda venida y el juicio final (3:1-10) y 4) parece ser que probaban sus errores con las cartas de Pablo (3:15-16).

B. Tema, propósito y resumen

1. Tema: El cristianismo verdadero y falso

2. Propósito: Creyentes fueron exhortados a crecer en Cristo a pesar de los falsos maestros.

3. Resumen: Pedro inicia exaltando la palabra de Dios como la única y suficiente fuente de la salvación y

santificación (1). Después Pedro lanza una invectiva contra los falsos maestros, diciendo que son blasfemos,

codiciosos e insaciables que como perros irracionales regresan a su vómito (2). Termina atacando a los que

estaban negando la segunda venida, explicando que fue la paciencia de Dios que demoraba Su venida, y que al

pensar en Su llegada y Su juicio final, debemos mantenernos santos (3).

C. Bosquejo

I. La santidad

(1)

II. La falsedad

(2)

III. La esperanza

(3)

D. Vista Panorámica

Temas Clave

1. El conocimiento (1:2, 3, 5, 6, 8, 12, 14, 16, 18, 20; 2:20, 21; 3:3, 17, 18)

2. Recordando (1:12, 13, 15; 3:1, 2)

3. La falsa enseñanza (2:1-22; 3:3-7)

4. El crecimiento cristiano (1:2-11; 3:11-18)



1:3-4 - “Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder... nos

ha dado preciosas... promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina...”

1:8-9 - “Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al

conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego,

habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.”

1:20-21 - “ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por

voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”

2:12-13 - “Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y

destrucción, perecerán en su propia perdición... aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores.”

3:8-9 - “para con el Señor un día es como mil años... El Señor no retarda su promesa... sino que es paciente para

con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.”

3:11 - “Puesto que... han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir!”

Dificultades Clave

1. “la palabra profética más segura” (1:19)

a. La biblia es más segura que las experiencias

b. Las experiencias afirman la biblia

2. “negarán al Señor que los rescató” (2:1)

a. No-soteriológico

1) Temporal

2) Creación soberana

3) Siervo de casa [BEM, 1809]

b. Soteriológico

1) Una profesión

2) Redención

a) Un cristiano apóstata

b) Rechazadores de la redención de Cristo

3. “enredándose otra vez en ellas” (2:20, 22) *BEM, 1811-2]

a. Los falsos maestros

b. Los recién convertidos

c. Los falsos maestros y los recién convertidos

4. El día del Señor (3:10-13) [BEM, 1813-4]

a. Precede el estado eterno (cp. Ap 21:1)

b. Precede el Milenio (cp. Is 65:17; 66:22)


E. Enseñando el Libro



F. Preguntas/Dudas

G. Bibliografía


XXII. Hebreos

A. Introducción

1. Título: “A *los+ Hebreos”

2. Autor: Posiblemente un miembro del equipo de Pablo (13:23, cp. He. 2:3, Gá. 1:12)

3. Audiencia:

a. Judíos (1:1-2; 2:16; 12:18-21; 13:13)

b. Cristianos profesantes (2:10; 3:1, 12, 14; 6:9; 10:19; 13:22)

c. El lugar es desconocido (13:24; cp. 10:32-34)

4. Fecha: 68-69 d.C.

5. La forma literaria

a. Un sermón (13:22 con Hechos 13:15, cp. 2:5; 5:11; 6:9; 8:1; 9:5; 11:32)

b. Una epístola (13:18-25; 5:11-6:3; 6:9-12; 10:32-39; 12:4-13)


Cuando la persecución Neroniana comenzó, los cristianos fueron atacados directamente, causando que muchos

fueran martirizados. Algunos judíos que profesaban a Cristo fueron tentados a regresar a sus familias y a las

sinagogas para evitar la persecución. Seguramente muchos pensaron que el Cristianismo no era tan distinto, ya que

adoraron el mismo Dios y usaban las mismas Escrituras. El único “ligero cambio” que tendrían que hacer, sería negar

la deidad de Jesús, probablemente convirtiéndole en un ser angélico, para quedar bien con el judaísmo.

Así que el autor de Hebreos sistemáticamente compara a Cristo con todo lo que el judaísmo ofrecía, mostrando que

Jesús es mejor en cada detalle. Pero no es que Él es simplemente mejor, sino que negarle por quien es, Dios

Todopoderoso, equivale a rechazar a Dios, lo que resultaría en condenación eterna. Además, no es que simplemente

recibirían condenación, sino que ya que escucharon el evangelio y gozaron de la comunión del Espíritu Santo, su

condenación sería aún más terrible que antes, y una vez fuera, nunca podrían regresar.


1. Tema: La superioridad de Cristo

2. Propósito: Cristianos judíos, quienes estaban considerando regresar a la seguridad del judaísmo, fueron

instruidos y exhortados a crecer, perseverar y madurar a través de considerar a Jesús, el Hijo de Dios y Sumo

Sacerdote, quien era mucho mejor que todo el sistema Judaico.

3. Resumen: El autor de Hebreos inicia exaltando a Cristo como la última y perfecta comunicación de Dios, quien

como Dios creó todo, sustenta todo y se sentó a la diestra, habiendo terminado la obra de la redención. Él es

mejor que los ángeles, ya que los ángeles le adoran a Él, y el Padre mismo le llama Dios (1). Si Cristo es tanto


mejor que los ángeles desobedecerle supondría una pena terrible. A continuación explica que Jesús es

muchísimo mejor que los ángeles, porque también es humano. Esto le permite morir como nuestro sustituto y

entendernos completamente (2). Moisés es el tema que sigue. Jesús es mejor que Moisés porque Moisés era un

siervo, pero Jesús es el Hijo... y además, ¡Jesús creó a Moisés! Luego, compara la incredulidad del AT con la

incredulidad del NT, explicando que todos los Israelitas escucharon el mismo mensaje, pero sólo 2 de los

millones de adultos que escucharon pudieron entrar (3). Puesto que ellos no entraron en el reposo, y la promesa

se repite a través de David, el autor de Hebreos argumenta que el reposo todavía sigue vigente, así que hay que

procurar entrar en él mediante la fe (4).

El autor quiso explicarles todo con profundidad, pero debido a que su audiencia no obedecía a Dios, no eran

capaces de entender (5). Así que les da una exhortación muy fuerte, advirtiéndoles que si abandonaban a Cristo,

nunca podrían regresar. Pero después de la exhortación, explica que él espera cosas mejores de ellos, ya que

Dios había jurado que todos los que acudieran a Él nunca se perderían (6).

En el capítulo siete explica que Jesús es un sumo sacerdote del linaje de Melquisedec, y que Melquisedec es

mucho mejor que Leví (7). En los capítulos ocho al diez, vemos que Cristo es mejor sacerdote, que ministra un

mejor pacto en un mejor templo y que ofreció un mejor sacrificio. Esto implica que desobedecerle a Él, trae un

juicio mucho más fuerte que la desobediencia al AT (8-10).

Los héroes de la fe muestran que sí se puede perseverar en fe (11), y aún más ahora, ya que Cristo murió para

confortar a los suyos. Y si estaban sufriendo, esto afirmaba su parentela, porque Dios sólo disciplina a Sus hijos.

En base a esto, les da su última advertencia (12). Finalmente, termina con varias exhortaciones acerca del andar

cristiano, un saludo y una bendición (13).

D. Bosquejo

I. La superioridad de la persona/obra de Cristo

(1-10:18)

II. La superioridad del andar cristiano

(10:19-13)


Temas Clave

1. El Antiguo Testamento (Sal 8:4-6 en 2:6-8; Sal 95:7-11 en 3:7b-11; Sal 110:4 en 5:6; 7:17, 21; Jer. 31:31-34 en

8:8b-12; 10:16-17; Sal 40:6-8 en 10: 5b-7; He. 2:3-4 en 10:37-38; Pr 3:11-12 en 12:5b-6)

2. Dios (68x)

a. El Dios viviente (3:12; 9:14; 10:31; 12:22)

b. El creador (2:10; 3:4; 4:4)

c. Fuego consumidor (12:29 con 12:23)

3. El Hijo incomparable, Jesucristo (Hijo, 12x; Cristo, 12x; Jesús, 13x)

a. El hijo de Dios (1:1-4, 10-12; 2:9; 3:6; 4:14; 5:7-10; 7:28)

b. El sumo sacerdote (2:17; 3:1; 4:14-5:10; 7:11-28; 8:1-2; 9:11-14)

4. Superior (1:4; 6:9; 7:19, 22; 8:6; 9:23; 10:34; 11:16, 35, 40; 12:24)


5. Fe (4:2, 3; 6:12; 10:22, 38, 39; 11:1-40; 12:2; 13:7)

6. Ánimo (2:17-18; 3:13; 4:14-16; 6:9-10; 8:1-2; 10:19-25; 12:1-2, 22-24) y exhortación (2:1-4; 3:7-4:13; 5:11-

6:20; 10:19-39; 12:18-29)


1:1-4 - “Dios... nos ha hablado por el Hijo... por quien asimismo hizo el universo... siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad...” 3:13 - “exhortaos los unos a los otros... para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.” 4:11-12 - “para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos... y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.” 4:15 - “...pueda compadecerse de nuestras debilidades... fue tentado en todo según nuestra semejanza.” 5:14 - “...madurez... los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.” 6:4-6 - “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados... y recayeron, sean otra vez renovados...” 10:4-5 - “la sangre de los toros... no puede quitar los pecados. Por lo cual... me preparaste cuerpo.” 10:10-14 - Cristo nos perfeccionó para siempre con un solo sacrificio 10:25-26 - “no dejando de congregarnos... sino exhortándonos... Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,” 11:1 - “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.” 11:6 - “Pero sin fe es imposible agradar a Dios... crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.” 11:39 - “Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido;” 12:1-3 - Puestos los ojos en Jesús 12:5-11 - La disciplina del Padre 12:14 - “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.” 12:17 - “...deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento.” 13:5 - “...contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;” 13:7, 17 - Obedeced a vuestros pastores


Dificultades Clave

1. Los pasajes de advertencia (2:1-4, 3:7-14, 4:12-13, 5:11-6:20, 10:26-39, 12:15-17, 12:25-29, etc.)

a. La pérdida de salvación

b. La pérdida de recompensa

c. La pérdida hipotética de salvación

d. Casi cristianos [BEM, 1749]

e. La apostasía de profesantes

f. El medio de preservar a los elegidos y de condenar a los falsos

2. Melquisedec (7:3)

a. Cristo pre-encarnado

b. Un humano [BEM]




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XXIII. Judas

A. Introducción

1. Título: “Judas”

2. Autor: Judas (1)

a. El hermano de Jacobo (1)

b. El hermano del Señor Jesucristo (Mt 13:55; Mr 6:3, cp. Gá 1:19; Stg 1:1)

c. No Judas el apóstol (17)

3. Fecha: 68-69 d.C.

4. Audiencia: Posiblemente los cristianos de Asia del norte (Jud 17-18 con 2P 3:3, cp. 1Co 9:5).

5. Los falsos maestros en 2 Pedro y Judas:

a. Promovieron la inmoralidad (2P 2:2, 13-14, 18-19; Jud 4, 8)

b. Eran jactanciosos (2P 2:18; Jud 16)

c. Eran avaros (2P 2:3, 14; Jud 16)

d. Blasfemaron a los seres angélicos (2P 2:10; Jud 8)

e. Eran destinados a la destrucción (2P 2:1, 3, 9, 12; Jud 11, 13)


Unos años antes, Pedro había advertido a la iglesia que los falsos maestros iban a entrar en la iglesia... ya habían

llegado (2P 2:1, 3:3, Jud 4). Proclamando un tipo de pre-gnosticismo, los falsos maestros pretendían ser sabios,

tenían una obsesión destructiva con los demonios y promovían la inmoralidad.


1. Tema: Falsos maestros

2. Propósito: Cristianos fueron llamados a contender ardientemente por la fe cristiana.

3. Resumen: Aunque Judas quería escribirles acerca de la salvación, era más importante exhortarles a contender

por la fe. Así que Judas primero les advierte de la naturaleza sutil, perversa y destructiva de los falsos maestros,

usando muchas ilustraciones del Antiguo Testamento. Luego les explica cómo combatir: edificándose en la fe a

través de la oración, el amor y la esperanza. No simplemente debían cuidar su propia fe, sino que también

debían convencer y salvar a otros.

D. Bosquejo

I. La introducción

(1-4)

II. La anatomía del falso maestro

(5-16)

III. El antídoto para el falso maestro

(17-25)



Temas Clave

1. Falsos maestros (4-16, 18-19)

2. La preservación de Dios (1, 24)


1:3 - “...exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.” 1:4 - “...hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios...” 1:8-9 - No blasfemar ni proclamar juicio sobre los demonios 1:22-23 - “A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.” 1:24-25 - “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.”

Dificultades Clave

1. El orden cronológico de 2 Pedro y Judas

a. Judas adaptó 2 Pedro [BEM, 1838]

b. Pedro y Judas adaptaron una tercera fuente

c. Pedro adaptó a Judas

2. Las citas de La asunción de Moisés (vs. 9) y 1 Enoc (vs. 14)

a. Muestran que La asunción de Moisés y 1 Enoc son inspirados

b. Muestran que Judas no es inerrante

c. Muestran que las frases citadas son ciertas (cp. Hch 17:28, 1Co 15:33, Tit 1:12) [BEM, 1838]




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


Introducción a las cartas de Juan

A. Introducción

1. Autor: Juan (1Jn 2:1, 4:6, 2Jn 1:1, 3Jn 1:1)

2. La audiencia:

1 Juan - Las iglesias en general, probablemente en Asia del Norte

2 Juan - La señora elegida

3 Juan - Gayo

3. Fecha: 90-95 d.C.


En primera de Juan, Juan siendo anciano, le da a la iglesia una clase intensiva sobre los fundamentos de la fe, en

términos de blanco y negro. Esto era algo muy necesario ya que los falsos maestros estaban negando la humanidad

de Cristo y también su propio pecado. Juan les explica que los verdaderos cristianos creen la verdad, aman a Dios/los

hermanos y permanecen hasta el fin. Esto ayudaría no solamente a confirmar la fe del creyente, sino también a

ayudarle a discernir las mentiras de los falsos maestros. Al obedecer el mandato de amar, parece que algunos

cristianos, con buenas intenciones, intentaron mostrar su amor aún hacia los falsos maestros, dándoles hospedaje,

así que Juan escribe segunda de Juan para explicar que no debían tener comunión con ellos. Después, parece que

otros se fueron al otro extremo del mandato y no quisieron dar hospedaje a nadie, así que Juan escribe tercera de

Juan para animarles a amar a los buenos.

La tradición nos dice que Juan estaba pastoreando en Éfeso cuando escribió las cartas de Juan, y parece ser que

también estaba a cargo de todas las iglesias de esa región (2Jn 12-13, 3Jn 13-15), así que es probable que estas tres

cartas fueran encíclicas destinadas para Asia.

C. Temas 1. Dios (Dios – 67x; Padre –16x)

a. La relación entre el Padre y Jesús (1Jn 3:8; 4:9, 15; 5:5, 10) b. La relación entre el Padre y Sus hijos (1Jn 3:1-2, 9, 10; 4:4, 6, 7; 5:1, 4, 18, 19; 3Jn 11)

2. Jesús es el Mesías, el Cristo (1Jn 2:22-23; 4:3, 15; 5:1, 5, 13; 2Jn 7) 3. Amor “agape” (62x, verbo – 1Jn 2:10, 15; 3:10, 11, 14, 18, 23; 4:7, 8, 10, 11, 12, 19, 20, 21; 5:1, 2; 2Jn 1, 5; 3Jn 1; sustantivo – 1Jn 2:5, 15; 3:1, 16, 17; 4:7, 8, 9, 10, 12, 16, 17, 18; 5:3; 2Jn 3, 6; 3Jn 6) 4. Los mandamientos (18x - 1Jn 2:3, 4, 7, 8; 3:22, 23, 24; 4:21; 5:2, 3; 2Jn 4, 5, 6) 5. Permanecer (27x - 1Jn 2:6, 10, 14, 17, 19, 24, 27, 28; 3:6, 9, 14, 15, 17, 24; 4:12, 13, 15, 16; 2Jn 2, 9)

6. La verdad (20x)


XXIV. 1 Juan


1. Tema: Pruebas de la vida eterna

2. Propósito: Juan declaró la verdad que dio certeza a los creyentes de su vida eterna y de su comunión con los

hijos de Dios (cp. 5:13; 1:3).

3. Resumen: Después de explicar que su enseñanza venía de contacto directo con Jesús, Juan explica que el

cristiano verdadero se arrepiente de su pecado, y no continua en él (1). Otras características de un cristiano son

su amor, mostrado en su obediencia, y la perseverancia en la verdad, no escuchando a los mentirosos (2). Juan

otra vez enfatiza el hecho de que el cristiano está en un proceso de santificación en donde ya no continúa en

pecado, sino que muestra su amor en acciones (3). Luego explica cómo discernir entre los espíritus: el que niega

la encarnación de Cristo es el anticristo. Les anima que el poder de Dios es mayor que el poder del mundo, y

también les habla del amor de Dios, un amor que los cristianos deben ejemplificar (4). Finalmente explica que

nuestra fe es lo que vence el mundo, y que la manera de estar seguros que hayamos vencido es ver si amamos o

no (5).

B. Bosquejo

(1-2:17)

I. Certeza por la comunión

(2:18-4:6)

II. Certeza por el conflicto

(4:7-5:5)

III. Certeza por el amor

(5:6-12)

IV. Certeza por el Espíritu


Pasajes Clave

1:8-9 - “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” 2:2 - “él es la propiciación por nuestros pecados... por los nuestros... también por los de todo el mundo.” 2:12-14 - “Os escribo a vosotros, hijitos... os escribo a vosotros, padres... os escribo a vosotros, jóvenes...” 2:15-16 - “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo... porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.” 2:19 - “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros...” 3:2-3 - “...cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.” 3:7-8 - “...nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. El que practica el pecado es del diablo.” 4:1 - “...no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido.” 4:4 - “...sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.”


4:19-20 - “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso...” 5:3 - “Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.” 5:13 - “...os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna...”

Dificultades Clave

1. “El espíritu, el agua y la sangre” (5:8)

a. El Espíritu Santo testifica en las ordenanzas: nuestro bautismo y la cena del Señor.

b. El Espíritu Santo testifica acerca de la cruz en donde salió de Cristo agua y sangre.

c. El Espíritu Santo testificó en el bautismo y la crucifixión de Cristo [BEM, 1828].

2. “Hay pecado de muerte” (5:16)

a. Un pecado que Dios juzga con una muerte física [BEM, 1828]

b. Un pecado específico que resulta en una muerte espiritual (p. ej.: la homosexualidad)

c. La blasfemia del Espíritu Santo

d. La apostasía

D. Enseñando los libros

El significado original

La aplicación actual

E. Preguntas/dudas

F. Bibliografía


XXV. 2 Juan


1. Tema: El amor no saluda al falso

2. Propósito: El anciano advirtió a los creyentes a no mostrar hospitalidad a los falsos maestros.

3. Resumen: Después del saludo, Juan anima a la señora elegida a amar a los santos y a no desviarse de la doctrina

de Cristo. Muchos maestros engañadores estaban en el mundo negando la humanidad de Cristo. Ellos eran tipos

del anticristo, y la señora y sus hijos no debían mostrarles hospitalidad.

B. Bosquejo

(1-6)

I. Permanecer en el amor

(7-13)

II. No permanecer con los falsos


Pasajes Clave

1:5 - “Y ahora te ruego, señora... que nos amemos unos a otros.” 1:7 - “...no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien hace esto es el engañador y el anticristo.” 1:9 - “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios...” 1:10-11 - “Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras.”

Dificultades Clave

1. “La señora elegida” (1)

a. Una mujer [BEM, 1832]

b. Una iglesia




E. Preguntas/dudas

F. Bibliografía


XXVI. 3 Juan


1. Tema: Lealtad a la verdad

2. Propósito: El anciano reconoció a un verdadero creyente y nombró a un líder que andaba mal.

3. Resumen: Juan encomienda a Gayo por haber mostrado hospitalidad a algunos predicadores itinerantes del

evangelio, y luego reprende a Diótrefes por haber hablado mal de Juan y por no haber mostrado hospitalidad a

los predicadores.

B. Bosquejo

(1-8)

I. El reconocimiento de Gayo

(9-14)

II. La reprensión de Diótrefes


Pasajes Clave

1:4 - “No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad.”

1:9 - “Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.”

Dificultades Clave

1. Diótrefes

a. Un falso maestro

b. Un creyente que había pecado




E. Preguntas/dudas

F. Bibliografía


XXVII. Apocalipsis

A. Introducción

1. Título: “[La] revelación de Jesucristo” 2. Autor:

a. “Juan” (1:1, 4, 9; 22:8) b. Un profeta (1:3; 22:6-10, 18-19) c. Un exiliado en Patmos (1:9) d. Un hermano y copartícipe de la persecución (1:9) e. Alguien que usaba el AT y los “tárgumim”

3. Audiencia:

a. Iglesias de segunda generación (cp. Hch 19:10; Col 2:1; 4:13-16) b. Los desafíos: 1) Persecución (2:9, 13; 3:9-10)

2) Herejías (2:6, 14-15, 20)

4. Fecha: 94-96 d.C. 5. Posibles géneros literarios:

a. Apocalipsis (1:1) b. Profecía (1:3; 22:10, 18-19) c. Epístola (1:4-6, 11; 22:16)


Juan, siendo el último apóstol vivo, al final de su vida y por su predicación del evangelio fue exiliado a la isla de

Patmos (1:9). La historia nos cuenta que estaba pastoreando a la iglesia de Éfeso y a las de la zona, y es

precisamente a donde el libro está dirigido. Seguramente Juan sentía el anhelo de animar a su rebaño, pero estando

lejos, no pudo... hasta que Jesús le dio la visión más animadora que un hombre haya visto en la historia. La

revelación animó a las iglesias a esperar en Dios, viviendo en santidad y confiando en Su plan eterno de bendecir a

los suyos. Por lo tanto, erramos si convertimos el libro simplemente en un calendario de eventos futuros, en vez de

exhortaciones y alientos para escuchar y aplicar en nuestro caminar diario en el presente (1:3).


1. Tema: El fin: Jesús y sus vencedores ganan

2. Propósito: Juan recibió una revelación de Jesús para animar a los creyentes hacia la fidelidad y regañarles acerca

de su pecado.

3. Resumen: El libro inicia con una descripción de Jesús y cuando Juan lo ve en toda su gloria, cae como muerto a sus

pies (1). Jesús luego le encomienda un mensaje para cada una de las siete iglesias; las cuales eran respectivamente,

fría, perseguida, casada con el mundo, tolerante del pecado, muerta, fiel y tibia (2-3). Después Juan contempla la

escena de la adoración celestial, donde el Cordero recibe toda la gloria y honor (4-5). Posteriormente Juan ve el

futuro y la ira de Dios derramada en el mundo en siete sellos (6), siete trompetas (8-9) y siete copas (15-16). Al

final de esta gran tribulación, Jesús regresa (19) y establece su reino de mil años sobre la tierra. Después de una


batalla final, Satanás, sus demonios y los inconversos son arrojados al lago de fuego (20). Dios crea un nuevo cielo y

una nueva tierra. Todos los vencedores en Jesús entraran en las glorias del estado eterno (21-22).

D. Bosquejo

I. La 1ª visión: La iglesia 1 - 3

II. La 2ª visión: La gran tribulación 4 - 16

III. La 3ª visión: La segunda venida 17 - 21:8

IV. La 4ª visión: El estado eterno 21:9 - 22


Temas Clave

1. La gloria de Jesucristo [MSB, 1990] a. Nuevos títulos

1) El fiel testigo (1:5) 2) El león de la tribu de Judá (5:5) 3) El Rey de reyes y Señor de señores (19:16; 17:14)

b. Cordero (28x) 2. La ira de Dios (6:16, 17; 11:18; 14:10, 19; 15:1, 7; 16:1, 19; 19:15) 3. La obra futura de Dios

a. El juicio divino sobre la tierra (6-19) b. El establecimiento del reino de Dios (19-20) c. La bendición de Dios sobre Su pueblo (2-3, 19-22)


Cap. 1 - La visión del hijo del hombre Cap. 2-3 - Mensajes a las iglesias 3:10 - “...yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero...” 3:20 - “...yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él...” 4:11 - “Señor, digno eres de recibir la gloria... porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen...” 5:12 - “...El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder... la honra, la gloria y la alabanza.” 12:4 - “y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra...” 20:4 - “...y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.” 21:1 - “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron...” 22:18 - “...Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.”

I. Lo que has visto: La visión de Jesús 1

II. Lo que es: Los mensajes a las iglesias 2-3

III. Lo que será: La tribulación/milenio/eternidad 4-22


Dificultades Clave

1. El método de interpretación [BEM, 1990]

a. Preterista b. Histórico c. Idealista d. Futurista

1) Posmilenialismo 2) Amilenialismo 3) Premilenialismo

a) Pretribulacional b) Mesotribulacional c) Postribulacional

2. La estructura del libro [BEM, 1991]




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía

El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús. La gracia de nuestro

Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. Ap. 22:21-22.

Introducción a los Corintios - elidex.org · 181 | P a n o r a m a d e l a B i b l i a XI. 1...

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