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Jarchas 13 1 JARCHAS LITERATURA-PEDAGOGÍA/AÑO 12- n° 13 CHICLAYO, JULIO 2017/ VOLUMEN 01/ EDICIÓN n° 1/ 2016-2017 Publicación de la Universidad Señor de Sipán Programa Académico de Formación General Experiencia Comprensión de textos y redacción académica. Km. 5 carretera a Pimentel, Pimentel 074 - 481016 / anexo 6008 www.uss.edu.pe Pimentel – Perú Código internacional ISSN: 2223-7887 Hecho el depósito legal e la Biblioteca Nacional de Perú N°2011-08392 Publicación virtual RECTOR DE LA UNIVERSIDAD: Dr. Jorge Valdemar Hoyos DIRECTORA DEL PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL: Dr. Nelly Dioses Lezcano COMITÉ EDITORIAL: (En orden alfabético) Giovana Gómez Severino, DIRECTOR: Ángel Johel Centurión Larrea Diseño y Diagramación: … INTERIORES: © Percy Izquierdo
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JARCHAS LITERATURA-PEDAGOGÍA/AÑO 12- n° 13
CHICLAYO, JULIO 2017/ VOLUMEN 01/ EDICIÓN n° 1/ 2016-2017 Publicación de la Universidad Señor de Sipán Programa Académico de Formación General Experiencia Comprensión de textos y redacción académica. Km. 5 carretera a Pimentel, Pimentel 074 - 481016 / anexo 6008 www.uss.edu.pe Pimentel – Perú Código internacional ISSN: 2223-7887 Hecho el depósito legal e la Biblioteca Nacional de Perú N°2011-08392 Publicación virtual RECTOR DE LA UNIVERSIDAD: Dr. Jorge Valdemar Hoyos DIRECTORA DEL PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL: Dr. Nelly Dioses Lezcano COMITÉ EDITORIAL: (En orden alfabético) Giovana Gómez Severino, DIRECTOR: Ángel Johel Centurión Larrea Diseño y Diagramación: … INTERIORES: © Percy Izquierdo
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ÍNDICE
JARCHAS: AGRADECIMIENTO Y HONOR
ÁNGEL CENTURIÓN LARREA
SECCIÓN 01: DE HOMENAJE (P. 7)
SEMBLANZA DE VÍCTOR HUGO
PARRAGUEZ O DEL OTRO JUGLAR FERREÑAFANO
WILLIAM PISCOYA CHICOMA.
VÍCTOR HUGO PARRAGUEZ VÁSQUEZ
FERREÑAFE. LAMBAYEQUE, 1948. NOTA AUTOBIOGRÁFICA
.“ARRIBA EL NORTE PAISANO”
VÍCTOR HUGO PARRAGUEZ VÁSQUEZ
LA HISTORIA DE OLMOS EN LA
PLUMA DEL MAESTRO TINEO SEGUNDO SEGURA DÍAZ.
LA POESÍA INFANTIL DE BERNARDO
TINEO SANIEL LOZANO ALVARADO
VISIÓN CRITICA DE LA LITERATURA
DE BERNARDO TINEO RULLY FALLA FAILOC
UN TESORO EN LA PLUMA DE UN
POETA AUGUSTO FÉLIX ZORRILLA FLORES
EXORDIO DE UN JARCHAS
NOTA AUTOBIOGRÁFICA BERNARDO TINEO TINEO
OBRA DE BERNARDO TINEO OPINIONES A LAS OBRAS DE
BERNARDO TINEO TINEO
PEDESTALES DE PALABRAS (1992)
SECCIÓN 02: DE CREACIÓN
(P.61)
LAS REVISTAS DE CORTE LITERARIO Y CULTURAL EN LA REGIÓN
LAMBAYEQUE EN LOS ÚLTIMOS 35 AÑOS
NICOLAS HIDROGO NAVARRO
PATAS DE TIGRE (CUENTO)/ GAVINO QUINDE PINTADO
LA CONEXIÓN SOCIAL UNIVERSITARIA HORIZONTAL
RUPERTO ARROYO COICO
SECCIÓN 03: DE PROMOCIÓN (P.71)
APOLOGÍA A LA COMPLEJA
SOCIEDAD JOB ACUÑA GONZÁLES
PERO SOY POESÍA
MÓNICA CRUZ ELERA
RECONOCIDOS CON EL PREMIO JARCHAS
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JARCHAS: AGRADECIMIENTO Y HONOR
La obra Jarchas desde su configuración inicial quiso agradecer, dar gracias a
personas que de manera permanente y desinteresada que son signo sempiterno de
acción en favor del otro, en este caso particular su coterráneo. En esta ocasión
Jarchas rinde homenaje a dos personalidades singulares que han sabido forjar a lo
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largo de su obra la configuración de un Lambayeque, primero se sus tierras natales,
Ferreñafe y Olmos y luego en la región y para la humanidad en general, nos
referimos a Dn. Víctor Hugo Parraguez Vásquez y a Dn. Bernardo Tineo Tineo.
Jarchas que brillan en con luz propia en nuestros corazones por ser símbolo de
identidad nuestra.
Jarchas ha pasado puede contar innumerables anécdotas desde su configuración,
hasta la concreción de su impresión final. Hoy adaptándonos a las exigencias
coyunturales, aparece por primera vez en forma virtual, talvez la providencia nos
señala su derrotero final para reforzar lo que muchos de sus escritores han contado
como oportunidad: la virtualidad.
Agradecemos a las autoridades de nuestra casa superior de estudios por
permitirnos una vez más llevarla a cada uno de ustedes. No dudamos que, en esta
oportunidad, como en las anteriores, será de su deleite.
Esta edición nuestra obra se divide en tres secciones, empieza con una reseña a la
vida y obra de los homenajeados, luego se adjuntan trabajos de algunos autores de
la región y finalmente la obra completa de la estudiante ganadora del primer puesto
del Concurso de poesía Jarchas de este año.
¡Jarchas perviva en ustedes por siempre! …hasta el próximo número.
Dr. Ángel Johel Centurión Larrea
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SECCIÓN 01: DE HOMENAJE
S/T © Percy Izquierdo
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SEMBLANZA DE VÍCTOR HUGO PARRAGUEZ O DEL OTRO JUGLAR
FERREÑAFANO
William Piscoya Chicoma.
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Víctor Hugo Parraguez Vásquez nació el 17 de febrero de 1948, a las cuatro de la
tarde, bajo un sol vespertinamente ameno, de típico verano ferreñafano, en la calle
Junín. Una calle que de tan antigua y grande, hace poco más de una década, nos
la hicieron Francisco Gonzáles Burga, pero que nosotros seguimos llamando Junín,
quizá por la nostalgia que guardan sus esquinas arrojadas y sus veredas
superpuestas, o tal vez por añoranza propia de ferreñafanos melancólicos.
Es el primer hijo de sus padres, Raúl Parraguez y Gregoria Vásquez, que tuvieron
doce hijos y que ya no viven para contarlo. Como ustedes pueden imaginar, fue un
niño consentido. Procede de antiquísimo linaje mestizo: peluquero por parte de
padre y de matrona moche por línea materna. De allí su apasionamiento artesanal
por la palabra. Como casi todo niño fue a la escuela, al colegio mixto de Pueblo
Nuevo, luego al legendario 241 de la ciudad de Ferreñafe y, cómo no, al Glorioso
Santa Lucía.
Joven aún, contrajo nupcias con María Margarita Perleche Chapilliquen, con quien
procreó ocho hijos: Víctor Hugo, Carlos Enrique, Carmen Liliana (fallecidos); en
vida: Margarita, Yanet, Pedro Miguel, Oscar Félix y Julio César. Todos hombres de
estupenda catadura ciudadana, es decir, hombres de bien. La vida y la muerte,
como vemos, le han jugado con naipes de fraude, algunas veces, pero otras, le han
acertado los premios de la lotería de los sueños cumplidos. Prueba de ello son sus
siete nietos, que ya transitan por la existencia con un caminar de omnímodos.
Aún adolescente, y aquí en Ferreñafe, leyó a los grandes poetas de nuestra lengua,
y en especial a aquellos que definirían su estilo y las temáticas de su obra futura.
Por eso, desde entonces y hasta la hora actual, ha producido una obra cuantiosa y
nada desdeñable que se cuenta en los siguientes títulos: Arriba en el norte paisano,
De gallo a gallo, Sonetos para meditar, Carlos Enrique, Cantando la décima popular,
Décimas y cantares norteños, Al pueblo de la Doble Fe, Tumba cholo, Compositores
lambayecanos, Canta Huerequeque, Ferreñafe 1550-2006 y Sacachispas. Excepto
dos o tres de ellos mantiene un corte confidencial e introspectivo, que rompe con la
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materia habitual de su prolija obra poética. Sus demás libros son la expresión de
sus evocaciones de las costumbres y tradiciones ferreñafanas, donde convergen
figuras, momentos, hechos y acontecimientos históricos-sociales ocurridos en
Ferreñafe, y que solo él sabe bien perennizar en su poesía llena de talento, ingenio
y picardía, es decir, de una genuina y apabullante expresión popular. Por eso, con
todo derecho, se le ha catalogado como la más eximia figura de la décima
ferreñafana, el mejor entre todos los de su género en la Región y, recientemente,
su auspiciosa poesía y su campechana figura, se ha paseado por los Países Indo-
Americanos, en una edición especial de César Augusto Huapaya Amado, dedicada
a la cumanana y la décima originadas en Chile y Perú.
Hay en la obra poética de Víctor Hugo un par de elementos que la tipifican y definen
sustancialmente. Un primer elemento suscrito al costumbrismo literario, y donde el
gusto por lo pintoresco subyace la apreciación de episodios y escenas peculiares
de la región norte del País; con tendencia al realismo, es decir, a la presentación de
aspectos sociales y políticos más cercanos e inmediatos con sentido de afirmación
por la vida y las costumbres locales; e inclinación al juicios crítico, muchas veces,
esta crítica encaminada a través de la ironía o la sátira.
El segundo elemento, que concreta la poética de Parraguez Vásquez, es el folclor,
porque su poesía es vasta en abarcar creencias, costumbres y conocimientos de la
cultura, transferidos al autor por vía oral, por observación o por imitación, y que
nuestro poeta examina y plasma como un conjunto de experiencias que él conserva
y transmite con constantes cambios según la memoria, la necesidad inmediata o su
propósito de transmisor. En virtud a toda esta significación y trascendencia de la
obra de Víctor Hugo Parraguez, decir que, junto a Orlando González García, nuestro
añorado e inmortal Manolando, que estamos frente a los dos más grandes poetas
costumbristas de nuestro pueblo, juglares del pasado y el presente ferreñafanos.
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Po lo demás, este noble poeta ha sido profesor, relacionista público, promotor
cultural, bibliotecario, comunicador social; es autor de himnos a Inkawasi y al
Colegio Perú Birf; ha asistido al Primer Encuentro Latinoamericano de Decimistas y
Payadores de Lima, al Segundo Encuentro de Decimistas y Forjadores
Latinoamericanos, de Chile; ha alternado con los Decimistas: Manolando, Demetrio
Guillermo, Nicanor Brenis, Oscar y Julio Mesones, Teodoro Ballona, Martín Lozada,
José Huertas, Osterly Campos y muchos otros de igual o mayor longitud lírico-
creativa; así mismo, ha recibido la Máscara de Sicán y declarado hijo predilecto, por
la Municipalidad Distrital de Pueblo Nuevo, la Medalla de la Facultad de Ciencias
Histórico Sociales y Educación de la Universidad Nacional “Pedro Ruíz Gallo” de
Lambayeque, diploma y medalla de oro, premio a la excelencia (Unidad de Gestión
Educativa – Ferreñafe). Declarado hijo ilustre de la Provincia de Ferreñafe,
Resolución de Alcaldía 510 – 2010
(medalla de oro); y guarda bajo su
brazo de poeta, junto a su corazón
de trovador, incontables Diplomas y
otros reconocimientos que pesan
tanto como sus tempranas y
augustas canas plateadas.
La familia otra fuente de inspiración
del poeta, aquí acompañado de sus
padres Raúl Parraguez Ruiz y
Gregoria Vásquez Morales
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VÍCTOR HUGO PARRAGUEZ VÁSQUEZ
Ferreñafe. Lambayeque, 1948.
Nota autobiográfica
Sus estudios los realizó en al escuela fiscal Nº 241 de su tierra natal y los
secundarios en el Colegio Nacional Mixto Santa Lucía de Ferreñáfe. A los 9 años
se interesó por los versos y a los doce empezó a escribir décimas.
Sus padres fueron: don Raúl Parraguez Ruiz y Doña Gregoria Vásquez Morales.
Ha participado activamente conduciendo programas culturales radiales, así como
artísticos y musicales en las emisoras de su tierra natal, donde da a conocer toda la
riqueza de la cultura popular lambayecana, especialmente de Ferreñafe.
En su producción artística también está presente el fervor religioso del pueblo
lambayecano en su conjunto, al recordar las festividades del señor de la Justicia de
la tierra de Santa Lucía, patrona de la ciudad de Ferreñafe, de la Cruz de Chalpón
(Motupe) del Señor de los Milagros, de la virgen del Cisne (Tocmoche), etc.
La producción intelectual de Víctor Hugo encontramos las siguientes publicaciones:
“Cantar ferreñafano” (1997), que constituye un conjunto de décimas de pie forzado;
“Contrapunto”, que reúne una serie de décimas y cumananas; “Arriba el Norte
Paisano” (1984), que contiene tanto décimas como cumananas; “Carlos Enrique,
décimas y cantares norteños” (1987), “Sonetos para mediar” (1988), “Cantares
Norteños” (1990) “Al pueblo de la doble fe” (1991), el cual reúne todo un conjunto
de décimas; “Cantando la décima popular” (1992) y Décimas del alma
norteña”(1993).
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En estos nueve trabajos, Víctor Hugo Parraguez nos ha escrito: décimas de pie
forzado, décimas de pie libre, cumananas, sonetos, poesías, marineras, coplas,
yaravíes, cantares norteños, himnos a colegios y distritos, etc.
Y entre sus cumananas tenemos las siguientes: “De gallo a gallo”, “El vigilante Muro
y Valeriano Chumán”, Cumananas por desafío” y cumananas amorosas de Juan
Gregorio”.
En este sentido es correcto afirmar que Víctor Hugo Parraguez Vásquez es más
decimista que cumananero. Actualmente este personaje recide en la calle Tarapacá
Nº 119 de Ferreñafe y está dispuesto a seguir creando décimas y cumananas
porque Dios le ha dado un don para hacer arte con la palabra escrita.
RECONOCIMIENTO:
➢ R.D.R. Nº 1671 (Dirección Regional de Educación-02-12-93). Por su aporte
a la cultura y desarrollo de la educación.
➢ Medalla Ciencias Históricos Sociales –Universidad Nacional Pedro Ruiz
Gallo.- R.N.0994-2006-D-FACHSE
➢ Resolución Municipal Nº007-2005-A-MDPN-F
Medalla Máscara de Sicán y declarado HIJO PREDILECCTO
➢ Resolución Municipal Nº 004-CMDI-A-97, como autor por concurso público
del Distrito de Inkawasi y declarado HIJO PREDILECTO
➢ Diploma por su participación en el PRIMER ENCUENTRO DE DECIMISTAS
POPULARES realizado en Lima – Perú
➢ Diploma 2do Encuentro Latinoamericano De Payadores Y Decimistas
➢ Diploma por su participación en el segundo ENCUENTRO
LATINOAMERICANO DE PAYADORES y DECIMISTAS POPULARES
realizado en Rauco – Curicó en Santiago – República de Chile.
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Ciudad de Ferreñafe permanente fuente inspiradora del gran aeda ferreñafano
Víctor Hugo Parraguez Vásquez
Por la virtud de natura
Mi Ferreñafe es amor
Y mi Dios nuestro Señor
Bendice tanta hermosura
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.“ARRIBA EL NORTE PAISANO”
Autor: Víctor Hugo Parraguez Vásquez
“ARRIBA EL NORTE PAISANO”
MI TIERRA DE TRADICIÓN
SOY NORTEÑO BIEN PERUANO
YO TE ENTREGO EL CORAZÓN
FRENTE AL PORVENIR RISUEÑO
SIENDO EL NORTE ENCANTO VIVO
EL CHOLO SE APUESTA ALTIVO
PARA CANTAR CON EMPEÑO
YA DESPERTANDO DEL SUEÑO
VE EL HORIZONTE CERCANO
MAS CON CARIÑO DE HERMANO
DE CHOLO AMABLE Y DERECHO
PRONUNCIA GOLPEANDO PECHO
“ARRIBA EL NORTE PAISANO”
AQUÍ EL CRIOLLO ES JILGUERO
EN ORACIÓN A LA VIDA
IDIOSINCRASIA QUERIDA
DE ESTE SUELO PLACENTERO
VIVE Y REINA MI TONDERO
QUE DESBORDA LA EMOCIÓN
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UN VALS O POLKITA AL SON
UN HUAYNITO ESCURRIDIZO
VE QUE DULCE PARAÍSO
MI TIERRA DE TRADICIÓN
HERMOSA TIERRA BENDITA
EDÉN PRECIADA DE AMORES
QUE TE CIRCUNDAN PRIMORES
BAJO EL CIELO DONDE HABITAS
EN TUS ENTRAÑAS BENDITAS
FLORECE EL DON SOBERANO
DONDE EL CHOLO CAMPECHANO
VALIENTE, AMABLE Y DERECHO,
PRONUNCIA GOLPEANDO PECHO
SOY NORTEÑO BIEN PERUANO
Y AL NORTE VA MI CANTAR
MI AMOR Y MI GRATITUD
PRECIADO DON DEL PERÚ
IMPOSIBLE DE IGUALAR,
ORGULLO Y DICHA SIN PAR
DE BONDADES EXPRESIÓN
TE CANTO CON DEVOCIÓN
Y COMO CHOLO DE ÑEQUE
EN MI CANTO HUEREQUEQUE
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YO TE ENTREGO EL CORAZÓN
IV Jornada Jarchas Universidad Señor de Sipán, julio 2017.
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LA HISTORIA DE OLMOS EN LA PLUMA DEL MAESTRO TINEO
Por: Segundo Segura Díaz.
Como un ejemplo de entrega a la labor cultural en Olmos, tenemos al escritor,
maestro y periodista Bernardo Tineo Tineo, desde que arribó a esta ciudad a
trabajar en una escuela, se dedicó a investigar los valores culturales del pueblo que
lo acogió.
Aprovechó las horas libres que tenía, para recorrer los caseríos y conversar con
los lugareños sobre leyendas, mitos, costumbres del distrito. Con sus alumnos
también visitó zonas arqueológicas. Esta es la mejor forma de enseñar, porque
los alumnos pueden desarrollar sus actividades de aprendizaje de la historia,
observado directamente las fuentes materiales. Después busco información en los
archivos, en libros de autores reconocidos y en otras fuentes de la historia, para
elaborar sus nuevos textos de investigación y de creación literaria.
Durante los años que ha trabajado como docente de aula en la Institución
Educativa Mariscal Ramón Castilla, ha continuado publicado varios libros de
creación literaria, de análisis de obras, artículos de literatura. Ha publicado más de
doce libros, a Olmos le ha dedicado los siguientes: “Olmos: tradiciones y
leyendas”(1993), son narraciones que recopiló de la tradición oral de los lugareños;
“Los sueños del padre Guatemala”,(2005), también son relatos de Olmos;
“Tesoro olmano”, (2007); contiene poesías, cuentos y leyendas que resaltan el
folclore; Testimonio de vida: aportes a la cultural local, regional y nacional,
(2012); es un interesante libro que narra sus viajes por zonas turísticas más
importantes del Perú; fue considerado en nuestra región como Escritor del año;
“Historia y costumbres de Olmos” (2016), este es un libro que contiene el estudio
más completo de la historia de Olmos que hasta ahora se ha editado. Está dividido
en ocho capítulos, cada uno tiene información requerida por los estudiantes; porque
los ha escrito en orden cronológico, conforme sucedieron los hechos en el tiempo,
con lenguaje sencillo, de fácil lectura para los escolares. Presenta los siguientes
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capítulos: Territorio contiene información de los 180 caseríos que tiene Olmos, la
orografía, la hidrografía, la flora, la fauna silvestre; en la Época pre colonial, narra
las culturas que se desarrollaron. En la Época Colonial, nos dice que Francisco
Pizarra pasó por el territorio del cacique Copis, la migración de las siete familias, la
fundación española del pueblo, los apellidos ancestrales, las encomiendas, las
intendencias, los corregimientos. En la Época de la República, narra la elevación
de Olmos distrito y a ciudad, la invasión de los chilenos, la lucha de los olmanos por
límites territoriales, En el capítulo Economía, informa de las actividades económicas
que realizan los lugareños. En Cultura, trata de la educación, costumbres,
creencias, decimas, cumananas, gastronomía, danzas, personas notables. En
Turismo, refiere los principales centros de recreación y los de valor histórico, como
el patrimonio natural y cultural, En Proyecto Hidroenergético y de Irrigación
Olmos, detalla los antecedentes históricos del proyecto. En La primera Cruz en el
Perú, nos revela la cruz que trajeron los españoles y sus milagros; en el último
capítulo Aparición de la Virgen María en Nitape, refiere la aparición de la Virgen
y sus milagros concedidos a los peregrinos. En las páginas finales se aprecian
anexos como: Biografía del Padre Guatemala, la creación de los símbolos: Escudo,
Himno y Bandera de Olmos que no están en uso y otros temas.
Este libro lo presentó el 12 de agosto en la Cámara de Comercio, en la ciudad
de Chiclayo; el comentario crítico valorativo estuvo a cargo de Carlos E. Martín
Cabrejos Fernández, destacado maestro de historia de la Universidad Santo Toribio
de Mogrovejo, en su exposición manifestó que es un interesante libro de
investigación, para conocer la historia lambayecana.
Después este libro lo presentó en la municipalidad distrital de Olmos, el
comentario estuvo a cargo de Antonio Castro Cruz y Nicolás Hidrogo Navarro,
asedios críticos, que también expresaron el gran valor que tiene el libro, por la
valiosa información de la identidad cultural que puede brindar a los educandos de
la localidad y de la región.
El Presidente fundador de la Sociedad Literaria Amantes del País, José Beltrán
Peña, lo invitó a la ciudad de Lima, para que participe el 26 de enero, en una
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muestra de poesía peruana, en esa ceremonia recibió dos antologías nacionales
y una internacional, en las que han publicado sus creaciones. Al día siguiente
estuvo en la Biblioteca Nacional, presentado su libro Historia y costumbre de
Olmos, por invitación del Director del programa “Viernes Literarios”, Juan
Benavente y le entregó el Laurel Cultural, como reconocimiento a su larga
trayectoria literaria y aporte a la cultura nacional.
El maestro Bernardo Tineo Tineo, debe ser reconocido como fundador de la
cultura olmana, por dedicarse a esta labor tesonera de investigar el patrimonio
cultural local, regional y editarlo en libros, que benefician a los educando de la
región y del país. Y porque ha ganado más de cinco premios en concursos de
literatura y educación, con temas que resaltan los valores culturales e históricos de
la región Lambayeque. El último premio que ganó fue El Maestro que deja Huella,
que organizó el Banco Interbank del Perú, representó al magisterio lambayecano a
nivel nacional en el 2013, con su proyecto educativo innovador, “Investigación de
historia y leyendas de Olmos”.
Las instituciones educativas y culturales conjuntamente con los directores,
profesores, alumnos y padres de familia del distrito de Olmos, y de nuestra región,
deben acoger los libros del escritor Bernardo Tineo, para que lo usen en el Plan
Lector, para que conozcan los valores de la identidad cultural; porque sus obras
están escritas para ser leídas por todos los peruanos, especialmente por nuestra
juventud.
El escritor Bernardo Tineo Tineo, es natural del distrito de Huarmaca (Pirua).
Desde 1968 radica en Lambayeque. Pertenece a la generación de escritores de la
década del setenta. Son más de cuarenta años de labor cultural que viene
desarrollando. Esperamos que las autoridades regionales y nacionales le brinden,
homenajes; porque los intelectuales que han dedicado su vida al servicio de nuestra
cultura, merecen recibir en vida los reconocimientos de nuestra sociedad.
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LA POESÍA INFANTIL DE BERNARDO TINEO
POR: SANIEL LOZANO ALVARADO
Bernardo Tineo vive y ejerce su magisterio en olor y aroma de cultura, literatura y
poesía. Ve el mundo y la vida a través de una rica y permanente sensibilidad
artística, noble ejercicio volcado en una serie de títulos que revelan su fecundidad y
vocación creadora, su identificación con la tierra ancestral y nativa, su militancia en
la vida, su compenetración con la literatura convertida en su atmósfera vital.
En efecto, su compromiso con la literatura no es un quehacer ocasional,
coyuntural o esporádico. La serie de poemarios, relatos y ensayos publicados a
través de su fructífera trayectoria, así como su participación en eventos académicos,
son signos reveladores de una sensibilidad, compromiso y expresión duradera y
trascendente. Con un hombre, un maestro y escritor así, la vida, el pueblo, la
escuela, se enriquecen cada día y encuentran derroteros significativos para el
desarrollo espiritual y cultural.
A un terreno abanado por varios y diversos títulos, se suma de modo especial
hoy el presente volumen, titulado específicamente, “Ternura Infantil”. Un título
simple, que aparentemente no dice nada o que lo dice todo, pero que siempre se
conecta con lo sencillo, simple terso y delicado. La razón está en que necesitamos
a raudales amor, delicadeza, sencillez y ternura. Los necesitamos para que los
pueblos no se resquebrajen, para que los seres humanos sustentemos y
construyamos nuestra vida en el ejercicio pleno de los valores dignificantes. Para
que los niños no extravíen sus pasos durante el transcurso de su vida. Los
necesitamos porque sin ellos no hay nobleza, paz, amor ni libertad. Y la noria donde
los encontramos a raudales es en las artes, la literatura y el corazón humano.
Así concibe el poeta la vida y la poesía. Por eso el contenido de “Ternura
Infantil” es un manantial terso y cristalino, delicado y sutil. Tales son los signos de
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todos los poemas incluidos en este nuevo libro de BERNARDO TINEO TINEO, un
nombre con una presencia permanente en el movimiento cultural más definido en el
Perú, por una producción a favor de los niños y jóvenes de nuestra patria.
El contenido de este nuevo libro se compone de tres estancias: “Campanitas del
alba”, que recoge la versión textual de un breve poemario que conocimos a
comienzos de los 80; “Trinos del gorrión” y “Sinfonía matinal”. Estas tres partes no
son diferentes, sino que se suceden y resuelven en la unidad del conjunto poético
bajo los signos característicos comunes que, en conjunto, nos ofrecen la rica,
colorida y cromática imagen de la naturaleza animada, activa y vital (“La primavera”,
“Campanitas del alba,” “Rayitos de Sol”, “El girasol”, “Amo a la naturaleza”, “En el
manantial”, “Jarana en el bosque”); la adhesión telúrica y raigal y que compenetra
el espíritu del poeta con su ambiente nativo y existencial (“Huarmarca”, “Panorama
de Huarmaca, “Mi Choza”, “Pajita de la puna”); la visión cromática y plástica del
paisaje andino del norte peruano (“El gallo madrugador”, “Flor de girasol”, “ En el
palomar”).
Por otro lado, plenamente consiente el autor de que el referente inspirador y el
destinatario de su poesía son los niños, no encontramos aquí signos de violencia,
dolor, pesares, desasosiegos, dramas o tragedias. La poesía de Bernardo Tineo es
una creación que canta y exalta la vida, que reafirma la fe en la creación y en los
valores espirituales, que pondera las cualidades de la naturaleza, que transmite un
múltiple mensaje de gracia, alegría y encanto, lo cual pone en el centro del interés
el carácter lúdico, travieso y humorístico de su poesía (“El pez que encontré”, “El
zorro Daniel”, “Mi gatita”, “Los conejitos”, “Los novios”, “Cumpleaños de la lombriz”,
“Fiesta patronal”); es decir, que estamos ante una poesía que no es una muestra
descriptiva de un mundo estático, sino fuerza activa, que confiere fuerza anímica,
personificadora y vital a la naturaleza y sus diversos elementos.
Para la construcción de su poemario, el autor se mueve entre una perspectiva
expositiva, porque le interesa no retraer el mundo externo tal cual es, sino como él
quisiera ver resuelto en la vida; por eso su poesía no es plenamente descriptiva ni
documental, sino que fácilmente se desplaza al desarrollo argumental, con lo cual
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varios poemas siguen una estructura narrativa, como si contara hechos y
acontecimientos con su propio argumento, trama y desenlace, siempre divertido.
Varios ejemplos son ilustrativos. Cito, como ejemplo el siguiente:
LOS NOVIOS
La gata Ramona
y el gato Gaspar,
son novios,
se van a casar.
Alegres van
por la calle,
vestidos de gala,
tomados de la mano.
Entran a la iglesia,
se acercan al altar,
el cura tan presto
a hacerlos casar.
La gata Ramona
y el gato Gaspar,
se prometen
ante el altar
nunca dejarse de amar.
Técnicamente estamos ante una poesía sin complicaciones lingüísticas o
verbales. No es una poesía compleja. El autor no hace gala de un estilo
premeditadamente rebuscado, sino coloquial y popular. Es un poeta que asume la
poesía por el nivel de la sencillez y la expresión directa; seguramente por eso no
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opta por una poesía metafórica, sino más bien animista y personificadora, con una
simbolización humana del más alto nivel.
Todo esto explica también cómo la significación verbal se resuelve en un plano
directo, claramente revelador de un mundo que, aunque inspirado en las múltiples
formas de la verdad, se resuelven en el ideal. En ocasiones, sin embargo, también
el poeta hace gala del manejo de perspectivas secuenciales que se plasman en
versos sucesivos y concatenados que, partiendo de la naturaleza más simple y
primorosa, se resuelve en la búsqueda y logro del ideal, como lo apreciamos en el
siguiente texto:
LA BÚSQUEDA
El rocío buscó una flor,
la flor buscó una mariposa,
la mariposa buscó un huerto,
el huerto buscó un manantial,
el manantial buscó un río,
el río buscó la mar,
la mar buscó la tarde,
la tarde buscó la noche,
la noche buscó una estrella,
la estrella buscó el alba,
el alba le dio
un barquito de viento
y en barquito de viento
la estrella feliz navegó.
Por eso estamos ante un poeta para quien la poesía – lo menos la infantil – es
símbolo de armonía, color, luz, gracia, vida y movimiento. El interés del autor es la
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niñez, preocupación en la cual probablemente influye su trascendente función
magistral. Por eso tampoco hay aquí una dimensión triste o nostálgica, sino un canto
a la vida desde la niñez hasta la plenitud del hombre. O sea una poesía que no se
resuelve en ensoñaciones, sino en los más nobles ideales del amor, la ternura, la
libertad, el canto a la naturaleza, el amor a los valores locales, espirituales y
regionales. Así la poesía, además de creación, es un canto a la vida y la infancia.
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VISIÓN CRITICA DE LA LITERATURA DE BERNARDO TINEO
Rully Falla Failoc
El día 19 de abril, en el auditorio de la Municipalidad Distrital de Olmos, se presentó
el libro VISIÓN CRÍTICA DE LA LITERATURA, del escritor Bernardo Tineo Tineo.
Dicho acto estuvo a cargo del destacado narrador lambayecano Rully Falla Failoc.
Asistieron a esta ceremonia representantes de Instituciones de la localidad, como
el alcalde olmano Ing. Mío Sánchez, alumnos, profesores de la Institución Educativa
Nº 10171 Mariscal Ramón Castilla, donde labora el escritor Bernardo Tineo Tineo y
el Director de dicha Institución Lic. Santos Vilcherrez More entre otras personas
invitadas.
A continuación la ponencia de Rully Falla Failoc que llegó en dicho acto académico.
DESDE LA VORÁGINE DEL OLVIDO
Para presentar el libro último de Bernardo Tineo Tineo, nacido entre las nubes y el
viento, Huarmaca, me atrevo a tomar los versos del libro de su autoría “De pie en la
lucha”, como un epígrafe cuando dice: “Prefiero morir/ crucificado en mis versos/
jamás traicionarme/ o traicionar” y el agradable sonido de estos versos de Bernardo
Tineo Tineo, me lleva sutilmente a recordar los versos tan hermosos de Víctor Hugo,
poeta romántico autor de “Los Miserables” cuando en el poema “La Niña de los
Cabellos de Oro” habla con el corazón: “La vi al pie de un arroyuelo/ suelto su
cabello de oro/ la vi con los pies desnudos/ entre juncos olorosos. Miróme de abajo
a arriba/ con esos supremos ojos/ con que nos miran las bellas/ cuando afortunados
somos. Soy yo – le dije – si quieres/ gozar de este día hermoso/ ven conmigo hacia
aquel bosque/ que aún engalana el otoño”.
Creo entonces que hacer un libro en estos tiempos y ser una nave que surca el
ciberespacio, es como ser un astronauta en el inconmensurable cielo; pero como
dice el proverbio indú “Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado a un amigo
que espera; olvidado un alma que perdona; destruido, un corazón que llora”. Pero
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el libro de Bernardo Tineo Tineo “VISIÓN CRÍTICA DE LA LITERATURA”, está
hecho con ese espíritu innovador y buceador del investigador, que busca la
existencia y trabajo de otros autores para analizar su pensamiento y su mensaje,
esto nos hace pensar en un escritor, que escudriña el quehacer intelectual de varios
escritores norteños, y de otros autores de otras latitudes de nuestra patria y de
pueblos lejanos. A pesar de la lejanía del centro de donde orbitan los astros de la
palabra, tanto nacionales como extranjeros, Bernardo Tineo Tineo, desde su
humildad, convirtiéndose en un trashumante de la palabra, subleva a su espíritu, se
sacude del sopor de la inercia intelectual para crear, analizar, recrear el mensaje de
los autores a quienes analizó en las publicaciones que llegaron a sus manos, y
aventurándose por ese difícil terreno de la crítica literaria hoy nos entrega su nueva
producción intelectual que presentamos a ustedes.
Me parece un gran privilegio de aquel pueblo que alberga, acoge y fermenta la
creación de un poeta y escritor como es Bernardo Tineo Tineo, eso me hace sentir
con emoción las palabras de Manuel González Prada (1,844-1,918), dedicadas al
gran poeta romántico francés Víctor Hugo: “Siempre que Víctor Hugo quiso levantar
su voz de bronce, todos guardaron silencio, para recoger las palabras i entregarlas
a los vientos de la tierra”, entonces me percato que la voz y la pluma del autor de
“VISIÓN CRÍTICA DE LA LITERATURA”, acaba de saltar por encima del silencio
para encender la luz del corazón, por eso podemos leer su libro y saborear su
mensaje con ese olorcito de pan fresco de las mañanas; pero también se necesitó,
lo reconocemos, de una chispa para incendiar el olvido y hacer que el fuego de la
benevolencia del señor alcalde Ing. Juan Mío Sánchez calcine la indiferencia
cultural, pues gracias a él, podemos gozar de la lectura de este hermoso libro de
nuestro amigo Bernardo Tineo Tineo. Con razón César Vallejo Mendoza, el poeta
universal santiaguino decía: “El poeta es un hombre que opera en campos altísimos,
sintetizantes. Posee también naturaleza política, pero la posee en grado supremo y
no en actitudes de capitulero o de sectario. Las doctrinas políticas del poeta son
nubes, soles, movimientos vagos y ecuménicos, encrucijadas insolubles, causas
primeras y últimos fines”.
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Por eso Bernardo Tineo Tineo en “La palabra poética como testimonio, en el libro
que comentamos dice: “La raíz vital de la literatura de una obra de arte se encuentra
en el testimonio de su época. Todo lo que hay de valorar en la historia es realmente
lo que un hombre deja al pasar por el mundo, percatado de su realidad”. Es que en
el libro el escritor funde su visión del mundo, su rebeldía, su amor recreándolo y
poniéndole sentimiento para que tenga ese calorcito histórico y armónico para que
su lectura sea agradable. Entiendo que el escritor asume un gran reto la con
existencia y la historia, para ser un apóstol de la palabra en la vorágine del olvido,
y el libro es su mejor vocero, es la esencia de su mensaje y es el desafío vital de su
permanencia en el tiempo, de ahí que Vallejo existe, asi como su “Dulce Rita de
Junco y Capulí”, “Trilce”, “Poemas Humanos”, por eso Manuel Scorza vive, en su
“Redoble por Rancas” en “Garambombo el invisible”, en “Relámpago perpetuo”,
tampoco ha dejado de estar con nosotros hoy y siempre Arguedas con sus “Ríos
Profundos” el genial Ciro Alegría con su “Mundo es ancho y ajeno” entre otros, y
de los más cercanos, el poeta monsefuano Alfredo José Delgado Bravo, Fuco Tello
Marchena, y el inolvidable Nixa, Max Dextre, Enrique Solano y para no olvidarnos
de Bernardo Tineo Tineo, él con su persistencia nos hace entrega de este nuevo
libro “VISIÓN CRÍTICA DE LA LITERATURA” , como un modo de avivar el fuego y
mantener la fogata del recuerdo.
El libro que comentamos de Bernardo Tineo Tineo, nos presenta el análisis literario
de libros de varios autores como del Ingº químico, poeta y escritor, Jesús Cabel,
uno de los más asiduos animadores de la literatura infantil de nuestro país, desde
la presencia de la Asociación Peruana de Escritores de Literatura Infantil y Juvenil-
. APLIJ, lo conocimos en los ya famosos encuentros nacionales e internacionales
de Literatura Infantil que se realizan todos los años en diferentes partes del Perú; el
libro “Cruzando el infierno”, de Jesús Cabel (Lima 1947), según Tineo Tineo, “Cabel
es un poeta que se desliga del modo visual de escritura, como es la nueva
vanguardia que ellos llaman a esta década”, según Luis Alberto Sánchez, “Cabel no
sacraliza al hombre ni al demonio, sacraliza la angustia del hombre”, como una
manera de expresar la preocupación ontológica del ser si queremos asomarnos por
las riveras de la Antropología Filosófica.
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Bernardo no se ha olvidado de su periplo literario de autores cercanos y nuestros
como la poetisa Leonela Másquez Solís, mujer pacorana que ha sabido dotar de
ternura a sus versos y en su poesía infantil pareciera que sus poemas tuvieran las
alas tornasol de mariposas y colibríes y el color intenso de las flores del campo, de
ella dice el poeta Tineo “que por el contenido estético nos trasunta la intensidad
lirica de sus versos, a través del cual he podido apreciar la existencia de su fertilidad
increíble, demostrando así su intenso quehacer literario”. Es que Leonela como
siempre el amor lo lleva en la piel y en el corazón, ella, como el suave susurro de
viento de los algarrobales de su tierra dice: “Para conformarme/ viéndote a mi lado/
como pan sagrado/ que nadie te pueda tocar”.
Era imposible que en este texto de crítica literaria no estuviera César Toro Montalvo
poeta, escritor e investigador, de la Literatura Nacional, quien ha publicado
“Antología de Lambayeque” como una hermosa entrega intelectual al pueblo
lambayecano pues en este libro de más de 700 páginas editado en Lima en 1989
en la Editorial Imperio y auspiciada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
– CONCYTEC, es esta obra como dice su autor, “Es un homenaje a Lambayeque.
La mejor manera de tributar sus méritos y bondades era publicar todo el material
histórico, cultural, arqueológico y literario de mi ciudad”, César Toro Montalvo,
lambayecano hasta el “Tuetano” y gran caballero como el algarrobo que no se
achica ni se amilana ante las sequias más intensas, dice: “Enamorado
profundamente de mi tierra y la que forma parte del alma del Perú, decidí publicar
este conjunto antológico. Yo no conozco una obra parecida que haya recogido todo
el tesoro espiritual de Lambayeque. Esa fue la razón primordial que me llevo a dar
término a esta obra”. Este libro es un clásico para la historia, la cultura y la
intelectualidad lambayecana y gracias a César por incluirnos en tan valioso libro,
así como en la obra de tres tomos “Mitos y Leyendas del Perú”. Bernardo Tineo
Tineo dice de él: “Ahora se nos revela como un estudioso e investigador de nuestras
letras, esto lo demuestra con su Antología de la Poesía Peruana del siglo XX (años
60/70) (Lima 1978); “Antología General de la Poesía Peruana Infantil” (1983),
destacándose esta última por su análisis general e histórico”. No hay más “que el
cochero de gorriones como lo llamamos aquella madrugada en la ciudad de Trujillo
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con ocasión del V Encuentro Nacional de Literatura Infantil, cuando presentamos
frente a la estatua de la libertad, el libro de Colchado Lucio “Cordillera Negra”, con
un madrugador recital, cada uno de nosotros regalamos libros y plaquetas de
poesías a los transeúntes trasnochadores.
CELOSÍAS DEL CAMINO
Ahí están los caminos, los pueblos sus historias, sus poetas y escritores, ellos son
el alma, el nervio y el cerebro la existencia para que esta no se olvide, para que
siempre este presente y un buen día, Bernardo Tineo Tineo, como otros andariegos,
echase andar y volar como aquellas golondrinas del otoño recorrió las tres regiones
del país y de esas andanzas con la mochila llena de papeles y libros nace la obra
“Celosías del Camino” , que es un conjunto de crónicas poéticas recogidas a largo
de su peregrinaje. El poeta, escritor crítico literario Juan Félix Cortez, sullanense y
radicado hace muchos años en Trujillo dice: “Tineo se propone a mirar a través de
los diversos viajes efectuados en el país. Fija objetivos como encontrar lo que ha
sido realizado por nuestros antepasados. Su original sensibilidad le permite
adentrarse a un área vital donde se edifica el tiempo, el olvido, el silencio y la
amargura, la cadencia de palabras del escritor conjugados en una armonía artística,
plasmado con bellas prosas, nos hace respirar también ese aire avizorado y la
estética de la naturaleza que nos revela a través de estas páginas. Tineo es un
atento observador, terminando en poetizar la piedra, el viento, la ciudad barroca,
que en este caso es Cajamarca con sus monumentos históricos”.
En el libro que comentamos desfilan poetas, la mayoría son liricos que saben
conducir sus predios con mucha destreza, muy pocos narradores, por decir unos
cuantos; pero su aporte al estudio de la literatura nacional y norteña es de mucha
importancia, de ahí que el libro “Visión Crítica de la Literatura”, debe llegar a más
lectores, entendiendo que no es una antología, sino una sucesión de artículos de
crítica literaria, el autor aborda sus análisis en el transcurso del año 1977 al 2007,
trabajos que son publicados en periódicos como La Industria de Chiclayo, revistas
y otros diarios de circulación nacional.
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Ahora asomándome subrepticiamente y muy quedo al mundo literario del poeta le
agradezco a Bernardo Tineo Tineo, el haberme incluido en su libro como uno de los
narradores lambayecanos y reitero el agradecimiento por darme el honor de
presentar VISIÓN CRÍTICA DE LA LITERATURA, aquí en este hermoso pueblo de
OLMOS que a la postre será la despensa más grande de Lambayeque y del país y
que mejor oportunidad para felicitar al autor por esta entrega intelectual y a su
mecenas el alcalde Juan Mío Sánchez, y como dice Jaime Guadalupe Bobadilla en
el prólogo de “Relámpago Perpetuo” del poeta Manuel Scorza “Poesía mayor que
vive, sin exageraciones en la clandestinidad de su propia patria, en esta república
sectorial y mal agradecida con los que más han hecho (y hacen) por elevarla”
Portada del libro
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UN TESORO EN LA PLUMA DE UN POETA
Augusto Félix Zorrilla Flores
Conocí a Bernardo Tineo Tineo en uno de los Congresos de Literatura Infantil
y Juvenil; fue en Trujillo, algo de cinco años. Desde allí, sólo me comuniqué a través
de la revista Innovación de la LE. "Mariscal Ramón Castilla" de Olmos donde sigue
desarrollando su labor cultural, en especial en el campo de la literatura.
Asistimos hoy a la presentación de un testimonio de esa labor cultural de
Bernardo; es decir, de otra de sus creaciones, producto de su experiencia y
trayectoria como maestro y cultor de la literatura y esto me llena de orgullo y también
a esta noble ciudad de Olmos, “Capital del Limón”, en medio de un ambiente de
cultura, reconocimiento y valoración.
Una de las funciones de la literatura es comunicar en forma artística a través
de un lenguaje artísticamente trabajado; pero también la literatura es para formar e
influir en el ser humano para hacerlo más perfecto como persona y eso es lo que
nuestro autor se propone a través de una nueva obra que va hacia todos los que
queremos apreciar lo artístico, lo literario y lo humano: TESORO OLMANO, de
nuestro autor mencionado.
¿Cómo hacer un acercamiento a su obra? Muchas veces tenemos esta gran
responsabilidad de comentar o criticar las obras, lo que supone un compromiso de
ver las motivaciones o móviles que llevan al autor, su relación con la vida que lo
rodea y también de la vida de los semejantes en un contexto dado. Vaya este
acercamiento literario, con el permiso de su autor.
Cuando hablamos de literatura, debemos pensar en una forma de explicar el
mundo desde diferentes aristas o puntos de vista; es decir, cada autor expresa lo
que siente, lo que vive, lo que observa de diferentes maneras y es por ello que la
obra que vemos hoy es un muestrario de temas creados y escritos en forma de
verso y en prosa narrativa. Es una mixtura literaria producto del acercamiento a la
vida, traducida con un calor regionalista y demostrando una incesante identidad por
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lugares de un pueblo apacible. Podemos decir, que estamos frente a una literatura
arcadial, eglógica o pastoril porque los ambientes son una copia de la naturaleza, lo
mismo que la temática versificada y de su narrativa.
Tesoro Olmano presenta dos partes bien definidas: una en verso que
comprende temas variados, pero de sumo interés porque abarcan aspectos
inspirados en la naturaleza propia de la región de Olmos, contenidos llenos de
humanidad y de amor al pueblo.
El amigo poeta y narrador nos presenta poemas que cantan a los símbolos
de nuestra riqueza zoológica, de allí el culto a la chilala y a la pava aliblanca, aves
emblemáticas del territorio olmano. Dice con mucho orgullo: "El territorio
olmano/cómo se ufana/de tener esta ave/que lo engalana", al referirse a la pava
aliblanca, ave tan típica y hermosa de la región lambayecana que concitó el interés
mundial de la ciencia.
Muchas culturas tuvieron una ave emblemática a quien le rindieron culto y
para el mundo campesino es tan conocida la chilala: .."Qué laboriosa/es la
chilala,/en la rama frondosa/construye su casa", nos refiere en uno de sus poemas.
La flora no escapa al culto poético, de allí la presencia de motivos de
inspiración como el limero, el ciruelo, el mango, los algarrobos, el limón y por qué
no cantar a los seres tan naturales como la primavera, símbolo de energía y belleza
natural y el sol como fuente de toda la existencia en nuestro mundo. Veamos: "Viene
la primavera/por la pradera/bailando marinera/a su manera". En este poema,
Bernardo usa una estrofa de versos breves, pero que tuvo su presencia en la edad
media: la cuaderna vía, con cuatro versos monorrimos, propio de la poesía culta de
la España medieval, en el Mester de clerecía, estamos remontándonos al siglo XII
y XIV de la literatura española, en sus inicios una forma de traer al presente una
forma pasada, pero de una manera muy peculiar.
La humanización está presente en la poesía cuando hace contraste en su
canto al limero.
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"El limero en mi huerto/como florece,/cuando lo riego/con fruto amanece/.Le
hablo con cariño/limero espinudo/tienes alma de niño/y corazón menudo". En este
caso se nota un hondo regionalismo y amor a la naturaleza.
El algarrobo, como símbolo de nuestra región, árbol también emblemático y
de gran significación para el mundo campesino. ¿Quién no se inclina y rinde ante la
fortaleza y frondosidad de este legendario árbol? Bernardo nos dice en el poema
Los algarrobos: "Los robustos algarrobos/en el campo florecen,/como diáfana
aurora/verdes amanecen". Asimismo su interés por dedicar algunos versos al limón,
otro símbolo y orgullo de Olmos, fruto epónimo que ha permitido denominar a esta
floreciente ciudad como "La capital del limón". A él le dice: "Los limones de
oro/brillan con el sol,/palpitan en coro/como flor de girasol". En otra estrofa,
manifiesta en los versos: "En la tierra olmana/la producción del limón/cada día se
multiplica/como la más noble acción".
Al sol, fuente vital nos remite con versos sencillos, claros y breves: "Cuando
amanece,/desde la cumbre/me da su calor/como un haz de lumbre".
El amor del terruño, la legendaria "tierra" de la gente peruana está en los
versos llenos de telurismo en diferentes poemas como: Soy olmano, Queremos a
Olmos, En mi pueblo, Pueblo querido, Mi campiña, Día del festival del limón. En
todos ellos hay una gran manifestación de entusiasmo, con orgullo y frenesí, como
dice en unos versos; "Olmos es el Perú", constituye una frase de identidad plena,
de valoración frente a otros espacios.
La alegría por el festival resumida en un ágil cuarteto que dice: "Olmos
amanece/vestido de gala,/sonríe el cielo,/canta la chilala"; y finalmente la gran
alegría cantada con entusiasmo: "Loor al festival/se escucha por doquier,/qué
alegría, qué emoción/en el Día del limón".
No podemos decir que este manojo de poemas creados bajo la experiencia
adquirida y el gran amor a un pueblo tiene una unidad temática. Por el contrario, es
un libro multifacético con un eje de inspiración: Olmos, con su historia y su
naturaleza. No hay grandes personajes individuales, a manera de héroes o líderes.
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Lo que existe es un personaje colectivo que son los seres con su actuar cotidiano y
siempre vinculado al entorno natural, con todas sus manifestaciones.
Un gran valor: al amor en distintas direcciones: a los padres, a la madre, a la
escuela, a la bandera como símbolo de peruanidad, el valor del maestro.
Suaves y graciosos versos llenos de agilidad y de ternura son: "madrecita
mía,/dulce melodía,/eres un encanto,/te quiero tanto", otro cuarteto con otra forma
de rimar los versos y una comparación muy original de amor de madre. La bandera
como emblema es valorada con versos como: "Con orgullo, con amor/te nombro en
mi canción,/eres la más bella flor/representas a mi nación".
La religiosidad no falta para rendir homenaje a esta bella ciudad: Olmos. Los
motivos religiosos aparecen con poemas dedicados al santuario de Nitape, el cerro
Chalpón, La Santísima Cruz y su aparición, tan venerada como la de Motupe,
Domingo de ramos, El niño Dios, San Isidro Labrador. Esas composiciones refieren
la gran religiosidad de un pueblo que es hermanado por el culto a las divinidades a
través de su historia.
En la otra estancia, la narrativa, que no es una contradicción, sino otra
manera de ver el mundo a través de la pluma del autor, hay un desfile de relatos
muy variados o disímiles. Desde el relato de tipo fabulesco que encierran valores
humanos a manera de símbolos y alegorías, como La perdiz, La hormiga y la vaca,
La gallina filipina. En todas ellas hay una moraleja no expresada, pero implícita
sobre aspectos humanos. En el cuento el puma y las abejas hay una constante de
la narrativa lambayecana: el castigo al zorro que representa al poderoso. El zorro
siempre aparece en nuestra narrativa como castigado, para escarmiento.
También es notoria la fuente del refranero popular en el cuento El sol. Hay
mucha humanización a través de elementos anomalísticos que adquieren vida, que
reflexionan, que actúan de una manera social y ejemplificadora. La variedad
temática también se da en esta fase narrativa. Son relatos relacionados con la vida
humana de la región de Olmos, de allí la presencia de elementos propios en lo
referente a personas, animales y plantas. El overo y el zapote; el nombre de los
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cerros como El Zenquelo, Nitape, Huacrupe, aparecen con frecuencia; la alforja
como símbolo del campesino. La chamanería aparece también como elemento de
nuestro folklore; asimismo la fe en los seres divinos, como en el relato de La estrella
del cerro Chalpón y algo muy propio en la manifestación mágico religiosa: el
encantamiento como una fuerza inexplicable en la cosmovisión del mundo
campesino y que ha originado variedad de relatos en boca de campesinos hábiles
en la narrativa oral.
Algo bastante original en estos relatos es la presencia dentro de ellos, de
versos o cantares y hasta una décima, forma popular y llena de gracia muy cultivada
en el mundo campesino, a través de los personajes. Y es que una de las
características del mundo campesino peruano es el dialogar en el campo muchas
veces con la naturaleza, como en la invocación a la Virgen de Nitape en el relato Le
estrella del cerro Chalpón. Los pequeños poemas aparecen con frecuencia. Sin
desmerecer la narrativa de nuestro autor, puedo decir que hay cierta influencia de
otros narradores como el caso de Tolstoy en el relato El mujik y el espíritu de las
aguas, que se da en el relato Hallazgo de un tesoro donde hay un castigo para el
ansioso que se aprovecha al vender un zorro de oro hallado por su cuñado.
Asimismo se manifiesta pasajes como en La estrella del cerro Chalpón parecido a
la narrativa de Ciro Alegría, cuando una pastora conversa con la luna y cuando
invoca a seres protectores de la naturaleza:
El sol es mi padre,
la luna es mi madre
y las estrellitas
son mis hermanitas.
en la novela Los perros hambrientos.
Asimismo encontramos esta forma de dialogar en La Serpiente de Oro,
cuando los balseros le cantan e invocan al río:
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Río Marañón,
déjame pasar;
eres duro y fuerte
no tienes perdón.
Río Marañón,
déjame pasar,
tú tienes tus aguas
y yo, mi corazón.
También encontramos algún parentesco en el relato Las tres armas, con un
pasaje de Los perros hambrientos en boca de una anciana campesina. Esto no
significa un plagio sino una forma de intertextualidad en las obras que sucede
cuando un elemento de una obra sirve de inspiración para otra. No es un error ni
una falta sino una forma de recrear con estilo propio que aparece en los relatos de
Bernardo Tineo, pero con una originalidad de una temática regional.
Es necesario hacer hincapié en el esfuerzo creador de nuestro amigo poeta
Bernardo Tineo al conceder una nueva obra a la literatura lambayecana y en
especial a la Ciudad de Olmos, como producto de su emoción literaria; debo precisar
que en esta su obra TESORO OLMANO, además de su estilo peculiar en la poesía
y en la narrativa, se debe destacar su amor al pueblo y su naturaleza, con lo que
demuestra una profunda identidad y valoración.
Otro aspecto valorativo es la presencia de motivos netamente regionalistas
en todos sus aspectos: la naturaleza con su fauna, su flora, su geografía con sus
nombres típicos y el accionar de seres humanos, hombres y mujeres, ancianos y
niños. Este regionalismo lleno de elementos telúricos nos presentan a un escritor
orgulloso de vivir en un espacio humano y que ha llevado los conocimientos
naturales, conforme se presentan, a la literatura para hacer una obra que debe ser
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una fuente de trabajo educativo y una forma de fomentar y solidificar una identidad.
Este tipo de obras constituyen estímulos para conocer mejor a nuestros pueblos,
valorarlos y defenderlos. Es parte de nuestra naturaleza humana. Como también es
necesario resaltar el apoyo del Gobierno Local en el fomento de la cultura, al
auspiciar la presentación de la obra de Bernardo Tineo y que este acto cultural lleno
de nobleza sea un ejemplo para otros gobiernos locales.
Asimismo, agradezco a Bernardo por haberme otorgado el doble privilegio en
esta ocasión: comentar en forma panorámica su nueva obra y haberme dado la
oportunidad de visitar una vez más esta hermosa ciudad con sus bellos parajes.
Texto leído en la ceremonia de presentación del libro "TESORO OLMANO",
de Bernardo Tineo Tineo, el 15 de Junio del 2007, en el Hotel Ecológico "EL
REMANSO" - OLMOS.
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Exordio de un Jarchas
Nota autobiográfica
Bernardo Tineo Tineo
Inicié mis primeros estudios en una escuela rural del distrito de Huarmaca, era la
primera escuela de primaria que crearon en 1962. A mis profesores los recuerdo
con mucho cariño; porque me dieron las primeras luces del saber. Cuando aprendí
a leer, comprendí que la lectura de los textos me transmitían mensajes humanos,
estéticos, lingüísticos. Luego sentí mi primer amor por la literatura y ese amor me
acompaña desde hace más de 50 años. Me ha dado muchas satisfacciones desde
que empecé a escribir, editar mis libros y publicar artículos en diarios y revistas
nacionales. Comprendo que mi actividad literaria me ha brindado momentos felices,
cuando he ganado premios en concursos literarios y educativos, también cuando
recibí reconocimientos y homenajes en instituciones públicas y privadas de la región
y del país.
“En nada se compendia tanta vida como en amar”, nos decía el poeta Francisco
Xandóval; porque sólo el amor nos puede hacer sentir la vida más intensa como la
sentí el tres de julio en el auditorio de la Universidad Señor de Sipán, adonde asistí
invitado por el rector Edgard Tuesta Torres, Director del Programa Académico de
Formación General.
En el recinto de dicha universidad, mi corazón rebozaba de júbilo, cuando escuché
la voz sonora y musical del declamador nacional Juan Flores Arrascue, que
mencionaba mi nombre en su poema. Después, al recibir de manos del doctor
Edgard Tuesta Torres un Premio y una Resolución que acreditaba el reconocimiento
a mi labor cultural. En el mencionado acto me encumbraron como Jarchas, guerrero
de la identidad de Lambayeque, como lo han hecho a otras personalidades de la
región y del país: Nicanor de la Fuente (Nixa), Alfredo José Delgado Bravo, Mario
Vargas Llosa, Pedro Delgado Rosado, entre otros grandes maestros.
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Esa ceremonia por ser un acto de gran dimensión humana, coronó mi espíritu con
un luciente laurel y abrió mi corazón como los pétalos de una flor, por la alegría que
sentí al estar reunido con ilustres académicos.
Todo lo que han hecho conmigo es gracias al amor que es irradiación divina que
existe en el corazón de sus organizadores, que son tan nobles, generosos; espíritus
cultos, humanistas que saben aquilatar los valores de nuestra cultura y extender su
reconocimiento y valoración a los intelectuales de la región.
Por todas las muestras de afecto, de simpatía con que me honraron en esa tarde
ante un nutrido público, un rayo dorado desde el cielo me decía:
Dios bendice a los lambayecanos
Porque se aman como hermanos.
Al escuchar estas palabras realmente me sentí sublimado; pero ahora permítanme
decirles gracias doctor Edgar Tuesta Torres, doctor Ángel Centurión Larrea, por
designarme Jarchas que lucha por la recuperación y los valores de la identidad
lambayecana y por nominar con mi nombre el concurso de poesía dirigido al
personal docente, administrativo y de servicio de dicha casa superior de estudios.
A toda la plana docente, jerárquica y alumnos les extiendo mi sincero
agradecimiento, porque me acompañaron en dicha ceremonia y le dieron majestad.
Ese momento feliz que viví será para mí una fecha inolvidable; porque sentí el calor
generoso y humano que me brindaron tantos amigos lambayecanos, que los llevo
en el cofre arcano de mi corazón.
BIOGRAFÍA
Bernardo Tineo Tineo, nació el 19 de agosto de 1950, en el caserío Chucuyù,
distrito de Huarmca, provincia de Huancabamba, Región Piura. Sus padres son
Manuel Francisco Tineo Carrasco y María Casilda Tineo Tircliahuanca. Realizó sus
estudios de primaria en una escuela rural. En 1968 arribó a Chiclayo, para continuar
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estudiando; participó en eventos culturales y conoció a los escritores: Alfredo
Delgado Bravo, Luis Rivas Rivas, Alfonso Tello Marchena, Guillermo Ortiz Suarez,
Néstor Tenorio Requejo, entre otros. Publicó su primer poemario Silencio, (1974),
lo presentó en la Cooperativa Santa Verónica, el comentario estuvo a cargo del
escritor Alfonso Tello Marchena. En enero de 1975, viajó a Lima, para ampliar su
horizonte cultural. En la Asociación Nacional de Escritores y Artistas (ANEA), alternó
con los escritores: Winston Orrillo, Mario Florián, Jesús Cabel, Gustavo Armijos,
César Toro Montalvo, Augusto Tamayo Vargas. Fundó y dirigió la revista Tungsteno,
que tuvo circulación internacional. Realizó labor al periodística, publicó sus artículos
en los diarios La Industria de Chiclayo, en el suplementos Cultural Garcilaso del
diario Ojo, de Lima, que dirigía el Dr. Augusto Tamayo Vargas. Publicó sus
creaciones en las revistas: Apero, de Lima que dirigía Luis Pío; Colibrí, de Trujillo,
a cargo de Juan Collas Berrù; La Gota, de Enrique Solano. En revistas del
extranjero: Cuaderno Literario Azor, de España, que dirigía José Jurado Morales;
Nueva Línea, de Chile, a cargo de Francisco Medina Cárdenas; Norte, del Frente
de Afirmación Hispanista, que dirigía Fredo Arias de la Canal, en México, entre
otras. Editó su poemario Reloj del tiempo, (1978), lo presentó en el Club
Departamental Piura, Lima, lo comentó César Toro Montalvo.
Desde 1979 a 1981 viajó por el interior del Perú ofreciendo conferencias de
literatura en centros culturales y en instituciones educativas. Escribió sus crónicas
de las ciudades más emblemáticas del país. Publicó su libro Celosías del camino,
(1980), con prólogo de Juan Félix Cortes Espinoza.
LABOR EDUCATIVA Y CULTURAL
En 1982 trabajó como docente en una escuela del distrito de la Coipa (Jaén),
asesoró a la comunidad en la creación de una escuela con valor oficial.
En 1983 arribó a Olmos a trabajar como docente de Primaria nombrado en la
Institución Educativa Mariscal Ramón Castilla. Trabajó por horas en el Instituto
Superior Tecnológico Público Olmos, en el colegio Nacional Julio Ponce Antúnez de
Mayolo.
En la I.E. Mariscal Ramón Castilla dirigió la revista de Educción y cultura
Innovación, (2000-2007) tuvo circulación nacional e internacional, mereció valiosos
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comentarios de parte los críticos: Alfredo Delgado Bravo, Enrique Solano, Antonio
Serrepe Ascencio, entre otros.
En el 2005, los alumnos del nivel primario de la I.E. Mariscal Ramón Castilla,
participaron en el concurso de Estampas Costumbristas Lambayecanas, en la
Dirección Regional de Educación; escenificaron la leyenda El Pumpurre, de la
autoría de Bernardo Tineo Tineo, que fue extraído de su libro Los sueños del padre
Guatemala, ocuparon el primer puesto; en el 2006, nuevamente participó la I.E. en
dicho concurso, el nivel primario ocupó el primer puesto con la leyenda La Juliana
y el nivel secundario mereció el segundo puesto, con Aparición de la Virgen María
en el arbolito de Nitape, los dos textos pertenecen a la autoría de Bernardo Tineo.
En el 2007 y 2008, el Ramón Castilla participó en el concurso de Estampas
Folclóricas Lambayecanas, que convocó la Municipalidad distrital de Olmos, ocupó
el primer y segundo puesto el nivel primario.
En el III Congreso Nacional de Escritores de Literatura Infantil y Juvenil, que se
realizó en la ciudad de Chiclayo (1984), presentó su libro de poesía infantil
Campanitas del alba. Hasta la actualidad ha editando los libros: Visión de Machu
Picchu,(1985); Jardín de mariposas, (1987),cuentos y leyenda de Olmos;
Pedestales de luz, (1992), poemario que contiene los valores de identidad cultural
regional y nacional; Sonajas de cristal,(1993), poesía infantil; Olmos: tradiciones
y leyendas (1993); La niña primavera, (1994), cuentos infantiles; Los sueños del
padre Guatemala, (2005), leyendas y tradiciones de Olmos; Tesoro olmano,
(2007), contiene poesía infantil , cuentos leyendas que resultan los valores de
identidad local; Visión crítica de la literatura, (2010),ensayos de literatura regional
y nacional; Testimonio de vida: aportes a la cultura local, regional y nacional,
(2012), libro que narra los valores de la identidad cultural de nuestro país; Historia
y costumbres de Olmos, (2016), tiene ocho capítulos, inicia su estudio desde la
época pre colonial hasta la actualidad.
Bernardo Tineo Tineo, es poeta, narrador, crítico literario,periodista, docente,
ensayista, historiador, cronista, investigador de la identidad cultural regional y
nacional; así lo ameritan sus libros que ha publicado y han sido comentados por
destacados críticos nacionales y regionales, como: Teodoro Rivero Ayllón, Luis Pío,
Jarchas 13
49
Juan Félix Cortes, Gilbert Delgado Fernández, Nicolás HIdrogo Navarro, Augusto
Zorrilla Flores, Augusto Tamayo Vargas, Ricardo Gonzales Vigil, Saniel Lozano
Alvarado, entre otros.
Participó como ponente en varios congresos nacionales de escritores, en
diferentes regiones del país: Cajamarca, Lima, Ica, Trujillo, Chepén, Jaén,
Lambayeque, Arequipa. Es miembro de la Asociación Peruana de literatura Infantil
y Juvenil (APLIJ).
Colabora con sus artículos en las revistas Mirada de maestro, del Colegio de
Profesores del Perú, Región Lambayeque; Jarchas, de la Universidad Señor de
Sipàn, (Chiclayo); Ahora y siempre, de Tatta Torres Tello; (Chiclayo); Ryuelo, de
la Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil (APLIJ), (Trujillo), que dirige el
Dr. Saniel Lozano Alvarado; Palabra en libertad, a cargo de José Beltrán Peña,
fundador y Presidente de la Sociedad Literaria Amantes del País.
PREMIOS:
El escritor polifacético Bernardo Tineo Tineo, ha ganado los siguientes concursos
de literatura y educación:
. Primer puesto en los de Juegos Florales, que convocó en el Instituto Nacional de
Cultura, en la Región Lambayeque, (1988), por su libro, “Pedestales de luz”.
. Pluma de Oro en el concurso de Juegos Florales Regionales, en la Municipalidad
distrital de Olmos, (1991), por su libro, “El viento”.
. Mención Honrosa, en la I Bienal de Docentes en Poesía y Cuento Infantil y
Juvenil, en la Región Nor Oriental del Marañón, (1995), por su libro, “Murmullos
del Jardín”.
.Primer Puerto en la II Bienal de Docentes en Poesía y Cuento Infantil y Juvenil, en
la Región Nor Oriental del Marañón, (1997), por su libro, “Rimas de Ternura”.
.Premio, El Maestro que Deja Huella, (2013) que organizó a nivel nacional el Banco
Interbank del Perú, por su proyecto educativo, innovador “Investigación de
Historia y leyendas de Olmos”.
DISTINCIONES:
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. Por motivo de realizarse el XII Encuentro Nacional de Escritores de Literatura
Infantil y Juvenil, en la ciudad de Chiclayo, (1993), el Presidente organizador del
evento le confirió Distinción Honorifica, por su gran aporte la cultura nacional.
. Por celebra el XXXIII Aniversario de creación del Instituto Nacional de Cultura, su
Director, Profesor, Oscar Vílchez Vélez, le otorgó Diploma de la Cultura, (1996), por
su valiosa contribución a la cultura regional y nacional.
. Por motivo de celebrar los 429 años de Fundación Española de Olmos y el XIV
Festival del Limón, (1997), el alcalde olmano Willy Serrato Puse lo condecoró con
la Medalla de la ciudad, declarándolo Vecino ilustre.
. En el en el Día del Maestro, (2005), el alcalde olmano Daniel Rivera Pasco, le
confirió la Medalla de la Ciudad, reconociendo su fecunda labor en beneficio de la
educación local y regional.
. Por celebra el 79º aniversario de creación de la I.E. Mariscal Ramón Castilla,
(2007), el alcalde olmano Ing. Juan Mío Sánchez, lo condecoró, declarándolo
Ciudadano Ilustre de la muy Noble y Leal Ciudad de Olmos.
. En el Día del Maestro, (2008), el alcalde del distrito de Olmos le confiere la Medalla
de la ciudad, por su valioso aporte a la educación y la cultura local regional y
nacional.
.El alcalde del distrito de Huarmaca, Mártires Lizana Santos, lo condecoró con la
Medalla de la Ciudad, (2011), declarándolo Hijo Predilecto.
. El Ministerio de Cultura y Conglomerado Cultural de Lambayeque, (2012), le
otorgaron un reconocimiento, por considerar el mejor libro del año a los Sueños
del padre Guatemala.
. El semanario Regional Expresión, de Chiclayo, (2013), considera a Bernardo
Tineo Tineo como escritor del año, por su libro Testimonio de vida: aportes a la
cultura local, regional y nacional.
.El alcalde de Olmos le confiere la Medalla de la Ciudad, (2015), por su valiosa
investigación de mitos leyendas, tradiciones, historia y costumbres de Olmos, que
ha beneficiado a los educandos en el conocimiento de su identidad cultural.
Jarchas 13
51
. El Director del programa cultural Viernes Literarios, que dirige Juan Benavente en
la ciudad de Lima, (2016), le otorgó El Laurel Cultural, como reconocimiento a su
gran trayectoria literaria y aporte a la cultura nacional.
HOMENAJES:
.En el Día del Maestro, (2013), la Municipalidad provincial de Lambayeque y la
UGEL, le ofrecieron un homenaje por representar al magisterio lambayecano a nivel
nacional, por motivo de ganar el premio El Maestro que deja Huella.
. Sus ex alumnos que integraron la promoción “Nuestra Señora de la Paz” 1983-
1988, liderado por Luis Alvarado Palacios, le ofrecieron un homenaje el 30 de
octubre en el marco de celebración del aniversario de creación de la I.E. Mariscal
Ramón Castilla.
. En el Día del Maestro (2016), el alcalde olmano le confiere una placa recordatoria
como reconocimiento a su gran labor de educar a la niñez.
ANTOLOGÍAS:
Las poesías, ensayos, cuentos y biografía de Bernardo Tineo Tineo, han sido
publicados en las siguientes antologías:
1.- Rivas Martino, Ricardo, Antología de la poesía lambayecana. Chiclayo 1980.
2.-Cèspedes, David, Lambayeque y su poesía. Chiclayo 1984.
3.-Dìaz Suarez Larcery, Antología a mamá. Chiclayo 1988.
4.-Hinostroza Ayala, Aquiles, Cantu Wayta, poesía infantil y juvenil en quechua
y Castellano.
Ayacucho 1999.
5.---------------------------Joyas Infantiles, Edición del Ministerio de Educación. Lima
1995
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6----------------------------Texto de lectura Wiskakito, 3º grado de Primaria, Ediciones
San Marcos.
Lima 2007.
7.-Calderon, Luis Alberto, El jardín de la palabra. Arequipa 1997.
8.- -----------------------Literatura infantil cuento y poesía, Ediciones Arco Iris.
Tacna 2005.
9.-Cabel, Jesús, Poesía infantil peruana del siglo XX .Lima 1989; segunda
edición 1999.
10.----------------El Hipocampo y su palabra, Ediciones Biblioteca Nacional. Lima
1993.
11.-Cuentos y leyendas de Lambayeque, Ediciones Intervida. Chiclayo 1999.
12.- Dextre, Max, Poetas representativos de Lambayeque, Ediciones. Lima 1990.
13.- Pelle, Rosalba, Antología VII Encuentro de Internacional de poetas.
Argentina 2001.
14.-Cueva García, Aníbal, Enciclopedia del maestro, Ediciones A.F.A. S.A. Lima
2005
15.- Gamonal Guevara, Ulises, Tupay Tupayana, Relatos del Alto Marañón.
Ediciones Filito. Jaén
2010.
16.- Serrepe Ascencio, Antonio, Lambayecanos ilustres del presente, Tomo II.
Chiclayo 2014.
17.--Beltrán Peña, José, Inca Garcilaso de la Vega, 400 aniversario, Homenajes
(1616- 2016),
Ediciones Gaviota Azul. Sociedad Literaria Amantes del país. Lima 2016.
18.- ---------------------- Poesía con / sin tiempo. Ediciones Gaviota azul. Lima 2017.
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De izquierda de pie: Benjamín Torres, Mario Florián, Jesús Cabel, Jorge Espinoza
y Javier Huapalla. En cuclillas: José Libia Torino y Bernardo Tineo Tineo
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Parte de la obra de Bernardo Tineo
OPINIONES A LAS OBRAS DE BERNARDO TINEO TINEO
PEDESTALES DE PALABRAS (1992)
La obra poética de Bernardo Tineo, surge a mediados de la década del setenta.
Su vocación de creador es compartida con la del promotor cultural. Ha dirigido
revistas literarias, viajado dentro y fuera del país, buscando siempre experiencias
ligadas a la creación, que es donde definitivamente reside su palabra absorta y
descriptiva. Pese a todos los contrastes que la poesía y los poetas soportan en
nuestro país, ha logrado con paciencia y sabiduría, ser leal a su vocación, que no
dudamos en señalar también como su destino. Silenciosamente, recorriendo el
Perú, ha aperturado caminos de asombro y de conocimiento, aprehendiéndolo
desde lo más profundo. Ha vuelto a los orígenes, a la tierra generosa y milenaria.
La voz secreta de la historia, con su monumental silencio adquiere no sólo la
dimensión de leyenda sino de auténtica poesía. Las raíces de nuestra primigenia
Cultura, son elevadas al nivel de la metáfora y el poeta como el hacedor de la
palabra, descubre que esos hitos marcados por el tiempo y la ensoñación, son los
"pedestales de luz" que tanto necesitamos. No es, en suma, la vuelta al pasado por
tradición; es adentrarse al presente y jubilosamente celebrar el nacimiento del nuevo
día; es decir, el nuevo orden. Poesía y pasión, son dos de los aspectos que en este
singular y breve poemario, Bernardo Tineo, deja entrever, como resultante de un
itinerario donde la belleza y el canto, son patrimonio indiscutibles de una realidad a
la que el poeta nos convoca.
Sol de Ica, setiembre de 1996.
Jesús Cabel
CELOSÍAS DEL CAMINO (1980)
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Todo un aire cadencioso se ventila en estas páginas. Están presentes los diversos
hallazgos del camino, los matices pictóricos, el paisaje natural, artificial, las leyendas
en conjunto le dan belleza a la prosa que está escrito con una platería de palabras.
Aquí el poeta nos presenta la fastuosidad mitológica, la geografía andina con
rimbombantes metáforas, una fina elegancia de léxico expresivo y sorprendente
simbolismo que hacen de ese libro una magia prosística, un encantamiento que
parece que el quien la lee se lo verá árbol, viento, o una piedra; esta parte del libro
es el mejor logro. La riqueza de un vocabulario, encajado en hermosas imágenes,
la tersura y la diafanidad de las mismas que abren nuevos canales, nos revelan el
talento del escritor o del hombre soñador. Pues se trata de la visión del escritor de
percibir la huella de un pasado histórico (el incanato); refleja el tiempo que vive,
quien llega a creer que por un ángulo del campo arqueológico aparecerá el Inca
inmortal. Ese universo andino del que ya nos hablara el célebre J.M. Arguedas en
sus "Ríos Profundos", Rivera Martínez en sus cuentos de "Azurita"; pero Bernardo
Tineo, ha depurado su lenguaje, ha formado un estilo personal, con el cual nos
comunica esa realidad muy acorde con el Ande, pero sublimado a una nueva forma,
con una depuración estética que invade.
Luis Pio
CAMPANITAS DEL ALBA (1984)
Los editores anotan "es nuestro deseo que al publicar “Campanitas del Alba” de
Bernardo Tineo, sea un homenaje a la niñez del Perú y el extranjero que le
tributamos con amor fraterno"; reconocemos esta verdad, porque la citada obra,
cuya primera edición estuvo dedicada al III Encuentro Nacional de Escritores de
Literatura Infantil, realizado con éxito en la ciudad de Chiclayo, en donde se
presentaron muchos libros, entre ellos "Campanitas del Alba" mereció comentarios
meritorios de parte de los escritores participantes. Estos versos nos rebelan su amor
a la naturaleza los colores del paisaje están presentes, como el sol, las flores que
al sonreír bañan con su aroma a "las mariposas/ en el jardín jugando la ronda están/
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57
Carmencita ¡Carmencita! míralas cómo se van"; que bella expresión de fácil
entendimiento para los niños; en otros versos juega con el ritmo de las palabras
"Rosa/ rosita/ rosada/ de mágica/ alborada". Las estrellas, la luna están presentes
sublimados a una descripción estética, con musicalidad y ritmo que mucho le agrada
a los niños; porque ellos sólo captan con facilidad, y les produce un goce espiritual,
cuando suenan armoniosamente en el oído: "Las estrellitas del río/ volando la
aurora/ se convierten en rocío". También el mar lo describe como lo escucha en el
sueño: "Canta el río/ como canoro/ ruiseñor/ canta el mar/ como solitario/ marino".
A la primavera lo ve como ángel de hermoso vestir que flota entre las hondas del
aire matinal: "Por la avenida del alba/ viene la primavera/ peinando sus cabellos de
brisa". Sólo transcribimos unos breves fragmentos de cada poema para el deleite
de nuestros lectores. No podía faltar el cuadro más bello y humano de la Virgen
María y el Niño Jesús, que puede ser también cualquiera de nuestras madres que
acarician y arrullan al hijo entre sus brazos; así nos dice "Su mirada de ternura/ sus
besos de carmín/ acariciaban al niño/ como la brisa al jazmín”. En fin poemario ha
de ser bien recibido por maestros y alumnos para quienes el autor los ha dedicado.
Enrique Solano
VISIÓN DE MACHU PICCHU (1995)
Encomiable y meritorio trabajo creador el de Bernardo Tineo. Sazonado y maduro
fruto. Clara revelación de un paciente y artístico trabajo de la palabra, de quien sólo
conocíamos sus tiernas, candorosas y cristalinas poesías para niños; pero que
ahora se nos revela, además, como un poeta cuajado en olor de arte y poesía. Claro
que aún no ha llegado a la plenitud; pero como en poesía -y literatura en general-
nunca se sabe hasta dónde se puede llegar, confiamos en que Tineo, por su
vocación, talento y capacidad, ascenderá cada día a niveles más altos y sublimes.
Entre tanto, franqueamos estos umbrales para caminar juntos por la poesía de la
vida, en la perspectiva de gozarla mejor y de amar con amor inacabable a los
Jarchas 13
58
monumentos del ingenio humano brotados en el corazón de nuestra patria, motivo
de inspiración para los espíritus sensitivos, como el de Bernardo Tineo.
Saniel Lozano Alvarado
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LOS SUEÑOS DEL PADRE GUATEMALA (2011)
Notamos, sin embargo, que los atributos de estos relatos amenos radican en su
función de promover fácilmente, por su extensión y agilidad, la interpretación y
comentario en ámbitos educativos lo cual es, honestamente, encomiable. Éste es
un gran mérito para el autor. Los niveles de pertinencia desde los cuales sean
abordados los textos, en último caso, están en función al nivel cultural y posición
ideológica del lector.
Mi saludo maestro Bernardo Tineo Tineo por esta entrega y mi agradecimiento por
la decisión de reeditar y, de esta manera, compartirnos estas joyas de nuestra
cultura que, sin duda, proporcionan material invaluable para la indagación y la
discusión académicas.
Gilbert Delgado Fernández
CUADERNO LITERARIO AZOR N° XXI EDICIONES RONDAS BARCELONA
ESPAÑA (1979)
Poesía. RELOJ DEL TIEMPO. — Bernardo Tineo Tineo - Lima (Perú).
He aquí un libro de poemas conmovedor. Hay en él composiciones encuadradas en
la temática del AMOR, en las cuales vibra un acentuado transfondo lírico: algo así
como una voz dulcificada, convergencia de ternura y armonía. Bernardo Tineo Tineo
nos entrega en el verso puro, transparente, un aliento cálido, fluyente extraversión
de sus sentimientos, pues la suya es poesía sentida: un alarde de mucho corazón
y muy sensible espíritu.
En la segunda parte del libro, su CANTO A NERUDA tiene garra. Configura al gran
poeta, como tal como hombre, con los rasgos adecuados, enalteciendo cuanto hay
en él, esencia permanente, que nunca habrá de ser volcada en el olvido.
La obra, en la que hay otros poemas de variada motivación, resulta ser, en conjunto
interesante, valiosa.
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José Jurado Morales (Escritor Español)
El grana porte cultural de Bernardo Tineo lo convierten en un jarchas o guerrero
de identidad.
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SECCIÓN 02: DE CREACIÓN
s/t © Percy Izquierdo
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LAS REVISTAS DE CORTE LITERARIO Y CULTURAL EN LA
REGIÓN LAMBAYEQUE EN LOS ÚLTIMOS 35 AÑOS
Nicolás Hidrogo Navarro (*)
(A propósito del último número de Jarchas Nº 12-Diciembre 2016).
Las revistas de corte literario y cultural fueron los vehículos y testimonios de lo que
pasaba culturalmente en la región Lambayeque en los últimos 36 años (1980-2016).
Una veintena de ellos, que tuvieron notoriedad y acogida en la lectoría especializada
de los propios creadores-colaboradores y en el escaso periodismo cultural, dan
cuenta de la poesía, narrativa y las reflexiones culturales en torno a las artes y su
problemática. El escaso tiraje de entre 100 y 500 ejemplares era insostenible desde
el punto de vista económico mantener una edición continuada y prolongada en el
tiempo. En su gran mayoría llegaron a tres números y en el mejor de los casos hasta
42 ediciones discontinuas.
En su gran mayoría fueron apuestas independientes de colectivos y grupos
culturales. Las universidades no cumplieron ni cumplen su papel de rol de
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responsabilidad social en crear y apoyar la edición de este tipo de formatos
culturales que den cuenta de las actividades creativas e intelectuales, de creatividad
e ingenio reflexivo en esta parte norte del Perú.
1. Runakay (Década. 80) – Director: Carlos Horna Santa Cruz-Chiclayo.
(Contenido predominante: Poesía-Cuentos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 18.
2. La Gota (Década. 80) – Director: Enrique Solano Rodríguez-Chiclayo.
(Contenido predominante: Poesía-Cuento-Artículos). Nº de ediciones salidas: 42.
3. Arboleda (Década 90)- Director: Stanley Vega Requejo-Chiclayo. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 04.
4. UMBRAL (Década 90-2000)- Facultad de Ciencias Histórico Sociales y
Educación- UNPRG-Lambayeque. (Contenido predominante: Poesía-Cuentos-
Artículos-Pinacoteca-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 18.
5. Solsticio (Década 90) – Directora: Mariana Llano-Chiclayo. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 18.
6. Lundú (Década 90) – Directora: Mariana Llano-Chiclayo. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 03.
7. Aleph (Década 90) – William SmiTh - Ferreñafe. (Contenido predominante:
Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 01.
8. Entera Voz (Década 2000)- Director: Stanley Vega Requejo-Chiclayo.
(Contenido predominante: Artículos-Poesía-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 03.
9. Utopía Norteña (Década 90)- Facultad de Ciencias Histórico Sociales y
Educación- UNPRG-Lambayeque. Director: Luis Facundo Antón-Lambayeque.
(Contenido predominante: Artículos- Resultados de investigaciones). Nº de
ediciones salidas: 12.
10. Paval (Década 90)- Instituto Superior Pedagógico-Chiclayo. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 03.
11. Jarchas (Década 2000)- Universidad Señor de Sipán-Pimentel. Director: Angel
Johel Centurión Larrea- Pimentel. (Contenido predominante: Poesía-Cuentos-
Artículos pedagógicos y lingüísticos-Pinacoteca-Ensayos). Nº de ediciones
salidas: 12.
12. Metáfora (Década 2000) – Director: Nicolás Hidrogo Navarro-Lambayeque.
(Contenido predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos-Testimonios). Nº de
ediciones salidas: 08.
13. El Maestrante (Década 2000) – Escuela de Post grado de la UNPRG- Director:
Nicolás Hidrogo Navarro-Lambayeque. (Contenido predominante: Poesía-
Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 13.
14. An (Década 2000)- Directora: Moraima León Sáenz-Lambayeque. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos). Nº de ediciones salidas: 02.
15. Episteme (Década 2000)- Facultad de Ciencias Histórico Sociales y
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65
Educación- UNPRG-Lambayeque. (Contenido predominante: Artículos-Ensayos).
Nº de ediciones salidas: 01.
16. El poder de la palabra – (Década 2000)- Asociación provincial de poetas
ferreñafanos- Directora: Matilde Mesones Montaño-Ferreñafe. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 02.
17. Ceterni (Década 2000)- carlos bancayan llontop Casa del Poeta Peruano-
Chiclayo. (Contenido predominante: Poesía-Cuentos-Artículos). Nº de ediciones
salidas: 10.
18. Dkv.sa (Década 90)- Director: Martín Meléndez-Chiclayo. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos). Nº de ediciones salidas: 03.
19. Sub-Art (Década 90)- Director: Martín Meléndez-Chiclayo. (Contenido
predominante: Poesía-Cuentos-Artículos). Nº de ediciones salidas: 05.
20. Papel de viento (Década 2000) – Círculo Literario y de Estudios Lingüísticos
Luis Hernán Ramírez- Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación-
UNPRG-Lambayeque. (Contenido predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-
Ensayos). Nº de ediciones salidas: 04.
21. Goce (Década 2000) – Director: César Emiberto Gastelo Guevara- Motupe.
(Contenido predominante: Artículos-Ensayos). Nº de ediciones salidas: 02.
22. Papel Rojo (Década 2000) – Director: Marcoantonio Paredes Brenis-Chiclayo.
(Contenido predominante: Poesía-Cuentos-Artículos-Ensayos). Nº de ediciones
salidas: 06.
Hoy solo sobrevive Jarchas, revista de literatura y cultura en su número 12
(Diciembre 2016), órgano y vocero cultural emblemático de la Universidad Señor de
Sipán, como abanderado de la cultura del norte y selva del Perú y países vecinos
como Ecuador, Bolivia y Colombia.
Otro aspecto muy importantísimo es la honra y homenaje en vida de personajes de
la cultura local como creadores (poetas, narradores, mecenas, ensayistas y
hombres y mujeres de arte en general). Ser un Jarchas ya es una distinción
honorífica respetable que ya cualquiera aspira y pretende alcanzar.
Esperamos que la DDC-el Gobierno Regional, La gerencia Regional de Educación,
las UGELEs de Chiclayo-Lambayeque y Ferreñafe, las universidades (UNPRG) y
las restantes universidades privadas, generen sus fondos editoriales para construir
vehículos de la transmisión cultural de las diferentes manifestaciones de cultura viva
a través de revistas y boletines. Es su función de oficio, es pasar del discurso lírico
a hacer de la cultura una vitrina de nuestro desarrollo intelectual y humano.
(*) Hacedor literario
Jarchas 13
66
Patas de tigre (cuento)
Gavino Quinde Pintado (*)
A partir de las décadas del sesenta los nombres de santos y lugares bíblicos
con los cuales se bautizaba a las nacientes comunidades y pueblos en el
departamento de San Martín estaban de moda.
De igual manera eso de “Nuevo” también entraban en su apogeo, pues la
mayoría de personas que inundaban esta parte del territorio sanmartinense se
comportaban como ronzapillas en una fuente azucarada. La repartición de tierras
por parte de gente migrante de Amazonas, Cajamarca y lugares de la costa era una
feria diaria y por lo tanto la creación de pueblos con los nombres de sus pueblos de
origen se multiplicaba en forma increíble. Fue así como surgió Nueva Cajamarca
ubicada en las orillas del río Yuracyacu, aguas que se comportaban bullangueras y
generosamente cristalinas.
Domitilo Adrianzén recuerda el boom de oportunidades en cuanto a encontrar
áreas de terreno ya sea cerca de la carretera Marginal o entrando en diferentes
sectores. Por entonces la jurisdicción mencionada apenas contaba con unas cinco
casuchas techadas con hojas de palmera y cercados de pona, una de las cuales
era la vivienda del agente municipal.
Jarchas 13
67
Pero lo que era de un comienzo nebuloso, no sucedía lo mismo con una rampa
existente a un costado de la vía principal donde, en forma religiosa, los mercachifles
y casas comerciales venidas de Rioja y Moyobamba llegaban todos los fines de
semana con una serie de productos fletando toda clase de vehículos, los exponían
al público consumidor que aparecía de los alrededores y que sumaban miles de
personas.
Era increíble comprobar cómo desde tempranas horas la gente empezaba a
inundar al lugar para comprar productos que abastecerían el resto de la semana.
En una zona de esas características la comunidad empezó a crecer como la espuma
en un vaso de cerveza.
Domitilo, durante el día de descanso, gustaba salir a dar algunas vueltas por el
bosque a veces buscando soguillas para el cerco y otras recreándose con la infinita
variedad de árboles, flores, aves, frutas silvestres, mariposas…
Él, con sus cinco hermanos y su mamacita enviudada no hace mucho, habían
logrado hacerse de un área de terreno que totalizaban más de seiscientas
hectáreas, y cuyos límites llegaban hasta un naciente cerro que azuleaba a lo lejos.
Pero eran personas muy trabajadoras. Durante sus apenas dos años de estar
en la zona habían hecho chacras que superaban las cincuenta hectáreas donde
tenían plantadas una serie de productos de panllevar así como pasto para ganados.
Y ni qué hablar de animales menores, aves de corral, cuyes, conejos…
Una mañana dominguera, antes del desayuno, Domitilo se internó en una zona
donde, cuando llovía con intensidad, se inundaba; por esta razón el lugar se
encontraba como si estaría barrido, con bejucos raspados y árboles señalados por
anteriores corrientes de agua.
El muchacho tenía la costumbre de afilar un par de machetes todas las tardes
hasta dejarlos como navajas. En esta oportunidad se acicaló con las botas plásticas,
un sombrero viejo sobre la cabeza y puso al recaudo de una funda dorada la
herramienta filuda de su preferencia. Luego, silbando un huaino carnavalero que
recordaba con mayor énfasis su tierra cajamarquina, se adentró en el ubérrimo
bosque.
Después de encontrar lo que buscaba, estaba marcando un robusto cedro
blanco para cortarlo en otra oportunidad, cuando escuchó un gruñido. Puso todos
sus músculos en tensión pensando en lo peor. De inmediato se imaginó que pudiera
ser un depredador o en todo caso una manada de guanganas.
Cualquiera que sea el caso, resultaba peligroso quedarse al amparo de los
árboles. Alargó las orejas para cerciorarse si se repetía el gruñido, en tanto un
silencio increíble se cernía en la cercanía. Sólo a lo lejos un pájaro carpintero se
desvivía cincelando en algún árbol para hacer su nido.
Cuando creía que todo no había sido sino una cuestión pasajera, de pronto
escuchó otra repetición, esta vez muy cerca de donde estaba. De inmediato los
pelos se le pusieron de punta y sintió que sus extremidades se paralizaban; con
Jarchas 13
68
aquella confirmación sintió un sacudimiento rayano en el terror. Estaba consciente
que en los alrededores existían varias clases de depredadores peligrosos y que en
ocasiones podían atacar a las personas.
De pronto, de uno de los costados, donde había un matorral espeso, apareció
un enorme felino que llegaba olisqueando como si se trataría de un perro de
caza. Entonces sacó a relucir el machete. Sabía que por más fuerte que sea el
atacante, su arma también tenía lo suyo; y si el peligro estaba declarado, procuraría
vender cara su vida.
Estaba en estas meditaciones cuando apareció un grupo de felinos de la misma
clase que el primero y de inmediato le rodearon. Domitilo cayó en la cuenta de que
el primer animal aparecido era una hembra en celo. Fue cuando las fieras le
atacaron.
Domitilo blandió su arma y se encaró con el fiero rugir y zarpazos de sus
oponentes. El hombre empezó a dar saltos en círculo cortando el aire con su
machete que sacaba chispas en algunos rayos solares que se filtraban por los copos
de aquella arboleda. Ante el desigual combate y el reducido espacio en que se
realizaba la acción las fieras estiraron las zarpas para atraparlo pero se encontraron
con el filo acerado del arma que empezó a seccionarlas sin reparos.
Rugido, zarpazos, machetazos, lamentos, sangre…el ambiente se llenó de un
penetrante olor a carroña y sangre salpicada por todas partes. Ante la arremetida
de las fieras y la respuesta sin tregua que dio el hombre, un grupo de patas
empezaron a rodar en el lugar dejando sembrado el ambiente con aquellas garras
que siguieron moviéndose en una forma espeluznante hasta que poco a poco
quedaron en la inmovilidad.
El sudor le corría a chorros por el rostro, pero el peligro se alejó tan igual como
había llegado. El lamento de los animales se extendió en una amplitud que se fue
cerrando a medida que desaparecieron tragados por la jungla.
Cuando se quedó solo y ya no había amenaza aparente, Domitilo recogió el
conjunto de garras que pululaban por el suelo y, sintiendo que volvía a nacer, se
encaminó hacia su tambo.
Las espeluznantes nueve patas que recogió se movieron como garfios de la
muerte cuando sus hermanos, horrorizados, las cogieron de sus manos para
comprobar si eran auténticas, sin dar crédito a lo que veían.
En la lejanía el pájaro carpintero seguía haciendo de la suya y en uno tronco de
capirona el canto de una chicharra determinó el concierto de una mañana que
anunciaba el calorcillo del radiante sol.
(*) Escritor de la región San Martín
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LA CONEXIÓN SOCIAL UNIVERSITARIA HORIZONTAL
Ruperto Arroyo Coico (*)
Encarar la realidad por más dura que sea, genera un cambio en el modo de pensar
de quién la asume y dado que la educación superior universitaria exige un
entrenamiento continuo para resolver problemas, muchas veces de actualidad
permanente, focalizar su acercamiento a las comunidades resulta ser la conexión
social de gran utilidad para los nuevos profesionales en formación.
Una experiencia reciente, permitió que una veintena de jóvenes universitarios,
futuros profesionales de Ciencias de la comunicación, exploraran y registraran el
rostro vivo de una comunidad local que tiene mucho potencial turístico para
dinamizar su desarrollo, concluyendo que tiene diversos aspectos sociológicos que
deben ser trabajados entre sus ciudadanos para encaminar esos propósitos.
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Y es que, articular desde el aula con sensibilización a los participantes para darle
sentido a los aprendizajes de cada intervención en la comunidad, junto con el
acompañamiento administrativo y respaldo institucional se tornan imprecisos, si no
se planifica la ruta idónea que parte desde el sílabo, con esquema y trama de
contendido de cada ciclo.
Dibujar el esquema de actuación y activarlo en el compromiso de cada coordinador
de equipo, tragos amargos de cuando algo no se concreta, reviste la importancia
para volver la mirada el objetivo inicial, donde la misión se hace compromiso y la
intervención gran expectativa de los ciudadanos que abren sus puertas a quienes
tomaron la iniciativa de involucrarse con lo suyo en la esperanza de que los asistirán
en sus aspiraciones justas.
Los resultados de las intervenciones en proyectos universitarios han encaminado
nuevos escenarios más productivos para la educación superior que desvinculada
del territorio y población a la que se debe, pierde su esencia. Esta conexión
universitaria horizontal, devuelve los roles directos para redescubrir el bastión moral
de unirse a la marcha cotidiana de familias y grupos organizados que mantienen
intactas las esperanzas de canalizar sus demandas con sus autoridades que los
representan.
Todo toma su tiempo, pero lo que puede generar una relación de comunicación
eficaz entre grupos académicos y sociedad civil hace que fluyan los circuitos de
representación social con eficiencia para encaminar más acciones en contexto
diferenciadas y desmarcadas de un afán oportunista como los que buscan algunas
tiendas políticas.
Aplicar un enfoque de Responsabilidad Social Universitaria, tomando partido por la
ciudadanía, es una respuesta útil de incidencia, reconocida por Nueva Ley
Universitaria 30220, que merece una revisión para removerla del rol actividades
dispersas y servicios, en la decisión de sumarle aristas de un contexto social
intercultural.
Es posible, que los aprendizajes de los nuevos profesionales se valoren más con
activismo pleno, pero especialmente con mentalidad de hacer para ser.
Ruperto Arroyo Coico(*) Periodista y docente universitario.
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SECCIÓN 03: DE PROMOCIÓN
Epitafio © Percy Izquierdo
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Apología a la compleja sociedad
Job Acuña Gonzáles
Seudónimo: Leonileone
Para expresar lo que siento
debo desnudar mi alma
y sin prejuicios ni mutilaciones
agitar al viento
una voz tan profunda
que más allá de mi ser
pueda exhalar el alma.
¿Cómo he podido amarte vida mía
en la oscura y tenebrosa
sociedad del día a día?
Pienso, siento,
contemplo y admiro
el entorno agreste de cada día.
Suélese cruzar por los
espejos de mi alma
utópicos sueños
no alcanzables.
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Pero entre más pienso,
la intensidad de la luna
replica en mi alma
una fría y ambulante realidad.
Y es que nada ha de ser
distinto a lo que es
pues en la fortaleza
de las nobles emociones…
Se fundieron fulgurantes
sentimientos, pasiones
y deseos no vividos
que apagaron la humanidad del ser.
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Se respira mocedades
se contempla egoísmos
se cultivan injusticias
se quebrantan almas nobles.
Es el jardín donde se juegan
cual ardilla los desdenes
donde el acero del amor
sucumbe a la flácida pasión.
Y el loco ensueño del amar
embargado por utópicas plegarias
solo atina a contemplar
el cieno de mi amada tierra.
De pronto que es fruto prohibido
ni siquiera se puede albergar
como un sueño
pues acaba siendo
la más horrenda pesadilla.
Amo la dureza de la vida
porque es el molde perfecto
de los dones y virtudes
de los más oprobiosos juicios.
Más se ama lo que es
cuando de por sí
se desniega nuestro ser
en su propio existir.
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Quienes aman el poder
adolecen por doquier
de la más noble y sensible
expresión de humanidad.
Si mis labios expresaran
los más hondos sentimientos
serían pasibles de perder
su elocuente tonalidad.
Pues el ufanado mundo
con líricas y dogmáticas leyes
acusarían la expresión
como riesgo del honor.
La realidad es como un sueño
entre más se alimenta
más duro es el despertar
en esta compleja sociedad.
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PERO SOY POESÍA
Mónica Cruz Elera
Seudónimo: Teíto
Soy la luz del sol, que parece otra piel
y el humo exento del arte en el habano,
soy vida y soy muerte, metal, neutral y
piadosa.
Y eres tú, las gotas en Agosto
y el aire helado que acaricia,
eres lágrimas corriendo tan rápido
como aceleran los corazones,
eres más, pero eres poesía;
Tienes mis venas intoxicadas hasta el
alma
y te encarnas en el rose de mis labios,
como letras transparentes que valen
como la naturaleza,
como fortaleza que vale como la
semilla,
en cada letra soy más, pero soy poesía;
Fusión del tiempo inyectado en mis venas,
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Porque no soy un hablante del mundo,
soy un fragmento del universo inmortal,
que no llega a un oído, llega a una mente;
Y Soy verso como espina pegada a tu corazón
invitando al dolor para salir en tus gritos,
y tatuar en tu ADN, LIBERTAD;
Y Soy verso en aquellas hojas, en lo más alto de aquel árbol,
a veces las escucho que parece que murmuran de ti,
del invasor, del huésped que me abraza,
me derrota, me estruja los pulmones,
saca de mi pecho el corazón,
y eres tú, para quien soy,
consumados en el llanto, rendidos en la almohada;
Y hemos de morir una tarde de agosto
sin más vestido que la luz de la luna,
desvanecidos en suelo, nos han de buscar,
en el aroma de madera, liso de sábanas,
y en la humedad de las nubes,
y Soy entonces, el último suspiro, atado en algún recuerdo,
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y somos los dos un cuerpo desnudo, frio y muerto;
Y tú, poesía, te posas en un rama sin fondo,
albergue de los pensantes al cielo,
con ojos que no ven tanto como leen,
pendientes de la visita del viento;
En cada letra han de sentir tus latidos que no son armonía,
son el camino, la verdad y la vida;
porque, tuya soy, adicción, soy más, pero soy poesía.
Al dormido Dios
Caminan las miradas sin mirar,
Y pasan los danzantes de pies izquierdos
Y pasa el huésped del mundo: El Dinero.
Suenan las monedas
como el frio entre dientes
de un desamparado;
los enfermos dan de comer a los sanos
y son las primaveras pasadas: la niñez marchita
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Porque al dormido Dios
se le olvidó la omnipotencia
mientras los mortales matamos su existencia
sin el perdón de sus pecados;
y cargamos la bondad con el pañuelo blanco
aunque no limpie las desdichas
aunque no cure la dignidad.
A TI NATURALEZA MADRE
Por ella y en ella, nacen los seres y nace el hombre, tu enfermedad,
y en el todo universal, observan los astros
que nos conocen muertos desde antes de vivir.
El calentamiento global susurra un milagro de nombre, conciencia,
mirando el sol y los nevados entregan el mensaje
navegante por el aire a los árboles
implorando en su partida constante las ganas de vivir.
Cerremos los ojos, sometidos a ella, a ti naturaleza madre,
con vergüenza de nuestros actos, como el contaminado carma
por los insectos aplastados, porque yo no sé si los ricos
viven pagando lo arrebatado del aire, suelo y agua.
Madre, aún queda un soplo de vida a tus campos,
y que abunden los alimentos como abunde el amor,
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para desterrar los deseos insanos por el estrés medular
que va deshumanizando naciones.
Y que valga una promesa precisa las leyes, porque
llorando entre las nubes, tiene culpa el hombre
de la caída agonizante del mundo.
En el interior de mí
Es el sonido de las cuerdas
de una guitarra almística,
que suena una melancolía, no tan triste;
es el reproductor de la existencia
que inicia el día a través de mí.
En el interior,
conozco mis universos negros,
prisión mía, por culpa mía;
la edad es una escusa
las personas son una excusa.
Por que de vez en cuando
regreso a la oscuridad que me deprime;
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será el final, cuando me funda de mármol y así vivir.
Es el precio a pagar de mi lunática gratitud,
de sentir en mis huesos, el sol de invierno,
y con los brazos al universo
en un campo de claveles,
mi alma es naturaleza.
Energía de la madre,
Que en silencio llora,
Que en silencio muere;
de sentir en mí
las sábanas de mar,
gotas en silueta, salares en mi piel.
Vive el Poseidón de mis tempestades
y de mis brisas,
consumiéndome perdida de vez en cuando
en la evolución a versos.
Y con los pies fríos, con los años a cuestas
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aprendo a bailar un bello tango de Gardel,
tocando el infinito del amor cruel,
de la ilusión de a dos.
Por que amor, vives desde hace mucho en la caja de pandora
y ella vive en el interior de mi
que de los hombres se delita sin tacar y sin permiso,
como observar, escuchándolos
y escuchándolos con los poros de mi piel;
mientras tanto me aprovecho en el secreto mío.
Hoy,
conozco y desconozco
el centro de la existencia mía y del mundo perturbado en mí.
MIEL PAGANA
Me gusta tus manos en mi piel,
Por que dejan en mi garganta, miel, grito y paz.
Pura debe ser la entregue del hombre,
que cualquiera no haya leído el sobre de tu vida
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que cualquiera no haya navegado en tu respiración.
Mas hay de aquel Octubre
donde cubren arrepentimientos,
mas hay de aquel octubre donde terror son los recuerdos
que nublaron el amor que profesabas en antiguos versos,
y te queda hoy esa miel pagana
esas preguntas vacías.
LAS AVES Y YO
Visten las aves con plumas al sol
y trinan un mañana mejor;
ayer los arboles no sonaban como hoy,
y cada vez que vuelvo sobre este camino
Respiro mi futuro, esperando tocar mis sueños
No quiero olvidar mi existencia,
Y tengo los sonidos tocando mi arrullo y reaccionando mi vida,
este camino naciente de mi columna, nace en las aulas
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abre las puertas, me ataca desafiante,
cual espejo reflejo mío.
LA PRIMERA TRAICIÓN
Vestía de rojo pasión, pura sangre hirviendo;
de pronto ya no tenías culpa primigenia sino
quienes besamos tus ojos y tus mejías,
quienes jugamos con tus labios,
nuestra era la culpa.
Me inventé tu querer sabiendo que no me querías,
me inventé tus abrazos, sabiendo que ni sentías,
me invente contigo, y de mentiras no vive el hombre;
De mentiras solemnes construimos personas,
te traicionan, te abofetean y te matan,
no es el fin de mundo/construye una realidad, decías;
esas te dejan sabores infinitos, cruel fuí con mi cuerpo y mi cariño.
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CARTA A BERNABÉ
Han pasado los días,
la vida no es difícil, uno la hace difícil,
que debo ser fuerte y soñar, repetías.
El sentimiento social, sigue perenne
a luchar por el bien común, por el significado de la equidad,
que me acompaña en este mundo de brechas
que nos desgracian al hombre sobre el hombre.
Gracias por Los Heraldos Negros, que me recitabas
Y los boleros de algunas tardes;
por enseñarme a ser rebelde y nunca sumisa,
principal problema entre tu y yo,
práctica constante entre los dos.
Gracias por las lecturas que dolían,
Y la letra que tus conocimientos embellecían,
seguro imaginabas que hoy me servirían.
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Aun quedan dibujos, trazos y pinturas en mi mente;
la poesía que hoy escribo,
hoy tiene tu esencia,
tu respiro, tu cólera.
Te amo
aunque nunca lo hubiera dicho,
aunque nunca lo lamente,
por que así
tu y yo, nos entendíamos.
AMOR EN TIEMPOS DE SAN VALENTIN
De todos los tipos de amor,
no es amor un día de San Valentín;
el amor yace en Platòn, baja al cerebro,
navega en la sangre, se desliza y dispensa por los poros,
no hay flechas, ni alas, ni cuerpo que se resista.
De todos los tipos de beso,
tienes un beso trotamundista,
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cual nómada sediento,
cual cura sin rehabilitar,
todos somos vicios, los unos a los otros,
De diferente calibre.
Y no me vengan con historias de amor,
en tiempos de San Valentín,
cuéntenme esas que se ahogan,
que van lateando por la vida,
esos amores nos hacen mortales y finitos.
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Las hijas de Dn. Víctor Hugo Parraguez reciben en manos del Director del
Programa Académico de Formación General de la Universidad Señor de Sipán un
reconocimiento a su destacado aporte a la cultura de nuestra región.
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RECONOCIDOS CON EL PREMIO JARCHAS
Colofón
Todos los homenajeados por el proyecto Jarchas en sus más de diez años de existencia:
Jarchas 01 Y 02: Nicanor de la Fuente Sifuentes
Jarchas 03: Alfredo José Delgado Bravo
Jarchas 04: Pedro Delgado Rosado
Jarchas 05: Andrés Díaz Núñez
Jarchas 06: Hildebrado Briones Vela
Jarchas 07: Pedro Mario Vargas Llosa
Jarchas 08: Raúl Ramírez Soto
Jarchas 09: Ricardo Rivas Martino
Jarchas 10: Conglomerado Cultural, Tatta Torres Tello y Rully Falla Failoc
Jarchas 11: Humberto Llempén Coronel
Jarchas 12: Consuelo Salas Valladolid, Néstor Tenorio Requejo, Lucinda García de Verkerk y
Mario Viteri Fernández
Jarchas 13: Bernardo Tineo Tineo y Victor Hugo Parraguez Vásquez
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