JMJ Recopilacion de Notas
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7/27/2019 JMJ Recopilacion de Notas
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Pg. 1
El mensaje del Papa
#Francisco en la #JMJ2013
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7/27/2019 JMJ Recopilacion de Notas
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Pg. 03
Pg. 05Pg. 07
Pg. 08Pg. 09Pg. 13Pg. 15Pg. 17Pg. 18
El primer discurso del Papa en Ro, expresin del espritu de la JMJEl Papa en la JMJ: la medida de la grandeza de una sociedad est deter-
minada por la forma en que trata al ms necesitadoEsperanza, sorpresa y alegra: primera homila de Francisco en la JMJPor favor, no licuen la fe en Jesucristo!: el otro pedido de Francisco a
los argennosNo tengan miedo de ser generosos con CristoTengan el valor de ir contracorriente. El Papa a los obispos y sacerdotesCracovia, los Papas y el mensaje de la misericordiaEl valor de la familiaLa sociedad, la economa y la polca segn Francisco
INDICE
Direccin ejecutva:Redaccin:
Equipo colaborador:
Diego RomeroMara Ins FranckNicols LaerrierePedro CrespiMonserrat Barreto
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7/27/2019 JMJ Recopilacion de Notas
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En lo que va de la Jornada Mundial de la
Juventud, el Papa Francisco ha pronuncia-
do diversos discursos y homilas, en loscuales han aparecido acti-
tudes y temas recurrentes
y, a mi modo de ver, muy
propios de su pontiicado.
El primero, al llegar al te-
rritorio brasilero. Fueron
palabras de gratitud y ca-
rin o por la acogida, en ungenuino gozo por estar
entre el pueblo de Brasil:
Permtanme que llame
suavemente a su puerta.
Pido permiso para entrar
y pasar esta semana con
ustedes. No tengo oro ni plata, pero traigo
conmigo lo mas valioso que se me ha da-
do: Jesucristo. Vengo en su nombre paraalimentar la llama de amor fraterno que
arde en todo corazon; y deseo que llegue a
todos y a cada uno mi saludo: La paz de
Cristo este con ustedes. Las palabras de
Francisco tambien marcaron un tono ge-
neral de comunio n y conianza para la Jor-
nada, marcada por la presencia de millo-
nes de jovenes de todo el mundo, jo venes
que provienen de diversos continentes,
hablan idiomas diferentes, pertenecen a
distintas culturas y, sin embargo, encuen-
tran en Cristo las respuestas a sus mas
altas y comunes aspiraciones, y pueden
saciar el hambre de una verdad clara y de
un genuino
amor que
los una por
encima de
cualquier
diferencia.
Ciertamente el clima que se vive en esosencuentros so lo se explica por esta unidad
fuerte y autentica que se da entre quienes
coniesan al Sen or Jesu s.
El primer discurso del Papa en Ro,
expresin del espritu de la JMJ
Papa Francisco @Pontifex_esQueridos jvenes, Cristo tiene confianza en ustedes y lesencomienda su misma misin: Vayan, hagan discpulos.#Rio2013 #JMJ
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Muchas veces en mi vida he agradecido la
profunda fraternidad que se establece in-
mediatamente entre un creyente y otro;
estoy convencida de que es la mas genui-
na y so lida fraternidad que pueda estable-
cerse entre dos seres humanos. Los testi-monios de los jovenes que hoy pueblan la
Ciudad de Ro de Janeiro y alrededores
plasman esta realidad de una manera in-
cuestionable. No se cambiaran por nadie:
so lo quieren estar all, compartir la Fe con
todos, llenarse de entusiasmo, de energa,
de compromiso, vivir intensamente la
gran familia de la Iglesia.
Esta vivencia trae consigo un sentido de
responsabilidad, que nace del sentirse lla-
mados a algo especial, muy en el fondo de
su corazon todo joven que ha vivido estos
momentos de Gracia sabe que el Sen or lo
llama a algo particular. Esta en cada uno
profundizar esa intuicio n y dar una res-
puesta plena a ese llamado que el Papa
Francisco pone en palabras: Cristo tiene
conianza en los jovenes y les confa el fu-
turo de su propia mision: vayan y hagan
discpulos; vayan mas alla de las fronte-
ras de lo humanamente posible, y creenun mundo de hermanos y hermanas. Y
sin sucumbir al miedo de arriesgar la
u nica vida que tienen, porque saben que
no seran defraudados.
Pero tambien el desafo es para los adul-
tos, ya que los hijos son la pupila de
nuestros ojos, la abertura por la que entra
la luz en nosotros, regalandonos el mila-gro de la vista (). Nuestra generacion se
mostrara a la altura de la promesa que
hay en cada joven cuando sepa ofrecerle
espacio; tutelar las condiciones materiales
y espirituales para su pleno desarrollo;
darle una base so lida sobre la que pueda
construir su vida.
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Dos de las mas fuertes intervenciones delSanto Padre en Brasil se produjeron en
centros donde se vive el dolor de manera
especial.
En el centro de recuperacio n de adiccio-
nes. El segundo discurso del Papa Francis-
co en tierra brasilera resalto la ternura
que provoca el hermano necesitado en el
corazon de la Iglesia. Fue pronunciado el
miercoles 24 de julio en el hospital Sao
Francisco de Assis de la Providencia, un
centro dedicado a la recuperacio n de jo ve-
nes drogadictos y alcoho licos y a
la asistencia medico-quirurgica
gratuita para los indigentes. El
lugar dio pie al Santo Padre para
hacer un llamado a hacernos car-
go de nuestros hermanos quecaen en la esclavitud de la adic-
cio n, cada vez mas frecuentemen-
te.
Como viene siendo habitual,
Francisco se reirio con dureza
inusual a los mercaderes de
muerte, que siguen la lo gica del poder y el
dinero a toda costa.
Frente a esta estruc-tura de pecado, remarco el Papa, se hace
indispensable un acto de valor de toda la
sociedad. No caer en la facil e inu til medi-
da de liberalizar el consumo de drogas,
sino afrontar los problemas que estan a
la base de su uso, promoviendo una ma-
yor justicia, educando a los jovenes en losvalores que construyen la vida comu n,
acompan ando a los necesitados y dando
esperanza en el futuro. Todos tenemos
necesidad de mirar al otro con los ojos de
amor de Cristo, aprender a abrazar a
aquellos que estan en necesidad, para ex-
presar cercana, afecto, amor, tendiendo
la mano a quien se encuentra en diicul-
tad, al que ha cado en el abismo de la de-pendencia, tal vez sin saber como, y decir-
le: Puedes levantarte, puedes remontar;
te costara , pero puedes conseguirlo si de
verdad lo quieresTu eres el protagonista
de la subida, esta es la condicion indispen-
sable. Encontrara s la mano tendida de
quien te quiere ayudar, pero nadie puede
subir por ti.
Tambien destino unas palabras a alentar a
las familias de quienes caen en las adiccio-
La medida de la grandeza de una sociedad
est determinada por la forma en que trata
al ms necesitado
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nes y a quienes luchan contra la depen-
dencia, prometiendoles la compan a y el
consuelo de la Iglesia y del Sen or Jesu s y
su Madre.
En la favela de Varginha. Ese mismo da,
Francisco visito la favela de Varginha,donde pronuncio tambien unas palabras.
All resalto los valores de la hospitalidad,
la acogida, la generosidad en dar lo que
uno tiene. Siempre se puede ser generoso,
aunque no se tengan muchas cosas para
dar, porque la verdadera riqueza no esta
en las cosas, sino en el corazon. Sin em-
bargo, quienes tienen mas recursos eco-
no micos o detentan el poder pu blico tie-
nen una tarea extra que cumplir: ofrecer
su contribucio n para poner in a tantas
injusticias sociales (). Nadie puede per-
manecer indiferente
ante las desigualdades
que au n existen en el
mundo!. Y volvio a des-
tacar el dan o que pro-voca la cultura del
egosmo, del individualismo, que muchas
veces regula nuestra sociedad. El Papa
nos recordo algo evidente, pero no por
eso menos olvidado: el otro, el que sufre,
es un hermano, no un nu mero, ni un com-
petidor, ni algo desechable. Y eso debe
hacernos cambiar de actitud frente al do-
lor y la pobreza. Mientras no se difundapor todas las capas de la sociedad esa acti-
tud solidaria y fraterna, nos dice el Papa,
ningu n esfuerzo de paciicacion sera du-
radero, ni habra armona y felicidad so-
cial.
El principio social por excelencia nos fue
recordado aqu por el Santo Padre: la me-
dida de la grandeza de una sociedad esta
determinada por la forma en que trata a
quien esta mas necesitado, a quien no tie-
ne mas que su pobreza. Y no solamente
habla el Papa de pobreza material(aunque tambien habla de ella), sino so-
bre todo de una pobreza mas profunda:
el hambre de una felicidad que solo Dios
puede saciar. Hambre de dignidad! No
hay una verdadera promocio n del bien
comu n, ni un verdadero desarrollo del
hombre, cuando se ignoran los pilares
fundamentales que sostienen una nacion,
sus bienes inmateriales: la vida, que es undon de Dios, un valor que siempre se ha
de tutelar y promover; la familia, funda-
mento de la convivencia y remedio contra
la desintegracion social; la educacion inte-
gral, que no se reduce a una simple trans-
mision de informacio n con el objetivo de
producir ganancias; la salud, que debe
buscar el bienestar integral de la persona,
incluyendo la dimensio n espiritual, esen-
cial para el equilibrio humano y una sana
convivencia; la seguridad, en la conviccionde que la violencia so lo se puede vencer
partiendo del cambio del corazo n hu-
mano.
Son los jovenes los primeros llamados a
tratar de hacer el bien, a no habituarse al
mal, sino a vencerlo con el bien.
Papa Francisco @Pontifex_esLa altura de una sociedad se mide en el trato que da a losms necesitados, a quienes no tienen ms que su pobreza.#Rio2013 #JMJ
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El miercoles 24 de julio, el Papa celebro
la primera Misa pu blica en Brasil.
All invoco la ayuda de Mara, para que
nos ayude a todos nosotros, Pastores del
Pueblo de Dios, padres y educa-
dores, a transmitir a nuestros
jo venes los valores que los ha-
gan artices de una nacio n y de
un mundo mas justo, solidario y
fraterno. La homila de Francis-
co se centro en tres actitudes acultivar: la esperanza, el dejarse
sorprender por Dios y la alegra.
Nuevamente llamo la atencio n
sobre los dolos del dinero, el
exito, el poder y el placer, que
parecen seducir y cautivar hoy a
tantos adultos, que buscan en
ellos el remedio para la soledad y el vaco
que so lo se llenan con Dios y los verdade-ros hermanos compan eros de camino.
Para combatir esto pidio dar aliento a la
generosidad que caracteriza a los jo ve-
nes, ya que son un motor poderoso pa-
ra la Iglesia y para la sociedad. Los jove-
nes recuerdan permanentemente que no
so lo se necesitan cosas, sino sobre todo
requieren esos valores inmateriales que
son el corazon espiritual de un pueblo
(): espiritualidad, generosidad, solidari-
dad, perseverancia, fraternidad, alegra;
son valores que encuentran sus races
mas profundas en la fe cristiana.
Dios guarda lo mejor para nosotros
airmo despues-; pero pide que nos deje-
mos sorprender por su amor, que acoja-
mos sus sorpresas (). Si nos acercamos
a e l, si permanecemos con e l, lo que pare-ce agua fra, lo que es diicultad, lo que es
pecado, se transforma en vino nuevo de
amistad con e l.
Y por u ltimo, realizo el llamamiento a la
alegra, que viene siendo caracterstico
del Papa Francisco: el cristiano es alegre,
nunca triste. Dios nos acompan a. Tene-
mos una Madre que intercede siempre
por la vida de sus hijos Jesus nos ha
mostrado que el rostro de Dios es el de
un Padre que nos ama. El pecado y la
muerte han sido vencidos. El cristiano no
puede ser pesimista (). Si estamos ver-
daderamente enamorados de Cristo y
sentimos cuanto nos ama, nuestro cora-
zon se inlamara de tanta alegra que
contagiara a cuantos viven a nuestro al-
rededor.
Esperanza, sorpresa y alegra:primera homila de Francisco en la JMJ
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El jueves 25 de julio, en la Catedral de Ro
el Papa se dirigio a los jo venes peregrinos
argentinos: quiero lo en las Dio cesis!Quiero que se salga afuera! () Quiero
que nos defendamos de todo lo que sea
mundanidad, de lo que sea instalacio n, de
lo que sea comodidad, de lo que sea cleri-
calismo, de lo que sea estar encerrados en
nosotros mismos
(). La Iglesia no
puede ser una
ONG!.
La frase que capto
la atencion de todos
los medios fue la del lo. Pero lo que le si-gue es igualmente sustancioso: un llama-
miento a desinstalarnos, a ser capaces de
arriesgar lo que tenemos, incluso nues-
tras vidas, a no caer en vulgaridades y
conceptos banales, a poder responder en
grande. El Papa clama por esto, y no es la
primera vez que lo expresa. Porque la fe
en Jesucristo no es broma, es algo muy
serio, es un escandalo. Que Dios haya ve-nido a hacerse uno de nosotros, es un es-
candalo! Y que haya
muerto en la cruz, es un
escandalo (), pero es el
u nico camino seguro! ().
Clama por jovenes capa-
ces de responder a esta
civilizacion mundial que
se paso de rosca, porque
es tal el culto que ha he-
cho al dios dinero, que
estamos presenciando
una ilosofa y una praxis
de exclusio n de los dos
polos de la vida (): los
jovenes y los ancianos (): No se dejen
excluir! Esta claro?
Y el conmovedor llamamiento inal a los
jovenes, pero perfectamente va lido paratodos los cristianos, para la cultura, para
las familias, para las escuelas: Por favor,
no licuen la fe en Jesucristo! La fe es en-
tera, no se licua! Es la fe en Jesus. Es la fe
en el Hijo de Dios hecho hombre, que me
amo y murio por m.
Por favor, no licuen la feen Jesucristo!
Papa Francisco @Pontifex_esNo podemos quedarnos enclaustrados en la parroquia, ennuestra comunidad, cuando tantas personas estn esperan-do el Evangelio. #Rio2013 #JMJ
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Hace unos das, en su encclica Lumen i-
dei el Papa nos recordaba que la fe ha re-querido siempre la presencia de mediado-
res[1]. Y eso ha signiicado el Papa en las
Jornadas Mundiales de la Juventud: una
mediacio n entre la Iglesia y los jovenes.
Esta mediacio n se pudo ver y palpar en la
conmovedora adhesio n que ha desperta-
do en las calles y playas de Brasil un hom-
bre a quien hasta hace cuatro meses nadie
conoca, pero que hoy lleva la investidura
del sucesor de San Pedro y se ha dirigido,con palabras sencillas y cercana de Pas-
tor, a millones y millones de muchachas y
muchachos que vivieron estos das con la
intensidad propia de las cosas del Espri-
tu.
El Papa ha abierto el corazon de la Iglesia
a los jo venes presentes en Brasil, y tam-bien a quienes seguimos la Jornada Mun-
dial por los medios. Ha
repetido incansable-
mente mensajes medu-
lares para la conforma-
cion de un verdadero
cristiano, discpulo y
misionero del Sen or
Jesus. Les ha hecho mu-
chas preguntas, podra
decirse que esperando
respuestas en el me-
diano y largo plazo. Ha
querido hacer resonar
en sus corazones la in-
quietud del seguimien-
to, la urgencia de la mi-sio n, la generosidad de la entrega y el sen-
tido de la responsabilidad del encuentro
en la Iglesia y en el mundo.
La vigilia. En la vigilia del sabado 27 de
julio, tomando la parabola del sembrador,
el Papa trabajo tres imagenes con los jo -
venes: la del campo como lugar donde se
siembra, lugar de entrenamiento y obra
de construccion. Cada una de esas image-
nes disparo una tanda de preguntas insis-
tentes e interpelantes a los chicos y chicas
all presentes: Rezan? Hablan con Jesu s?
O le tienen miedo al silencio?
No tengan miedo de ser generosos
con CristoEl dilogo del Papa con los jvenes en Ro
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Dejan que el Espritu Santo hable en sus
corazones? Le preguntan a Jesu s que
quiere E l que hagan, que quiere E l de sus
vidas? Que clase de terreno son, que cla-
se de terreno quieren ser? Y, personali-
zando au n mas: Yo soy un joven, una jo-ven atontado? Somos como el terreno
pedregoso: acogemos a Jesu s con entu-
siasmo, pero somos inconstantes ante las
diicultades?
Tenemos el valor
de ir contraco-
rriente, o somos
cobardes? Las pa-
siones negativas
sofocan en noso-
tros las palabras del Sen or? Tengo en mi
corazo n la costumbre de jugar a dos pun-
tas y quedar bien con Dios y quedar bien
con el diablo? Quieren recibir la semilla
de Jesus y a la vez regar las espinas y los
yuyos que nacen en tu corazo n? Quieren
construir la Iglesia? Se animan? Man anano se van a olvidar de este s que dijeron?
Por do nde empezamos? A quien le pedi-
mos que empiece esto?
Pero no todo fueron preguntas. Tambien
hubo orientacio n, gua, llamado. Como
cuando les dijo el sabado a la noche:
tambien hoy el Sen or sigue necesitando a
los jo venes para su Iglesia. Queridos jove-nes, el Sen or los necesita. Les pide cons-
truir la Iglesia, de modo que sea tan gran-
de que pueda alojar a toda la humanidad,
que sea la casa de todos. En una fuerte
conirmacion a los valores de la juventud,
Francisco incluso les ha dicho en la vigilia:
Ustedes son el campo de la fe. Ustedes
son los atletas de Cristo. Ustedes son los
constructores de una Iglesia mas hermosa
y de un mundo mejor.
Parecera que el Santo Padre colocara una
carga muy pesada sobre los hombros deesta juventud a veces tan complicada y
confundida, que antes que de la misio n,
suele tomar conciencia de sus propias y
grandes limitaciones: No, Padre, yo no
soy buena tierra, soy una calamidad, estoy
lleno de piedras de espinas y de todo. Y
Francisco les dice: S, puede que eso este
ah arriba pero haz un pedacito, un cachi-
to de buena tierra y deja que caiga all y
vas a ver co mo germina. Y si cometen un
error en la vida, si se pegan un resbalon, si
hacen algo que esta mal, no tengan mie-
do! Jesu s mira lo que hice, que tengo que
hacer ahora? Pero siempre hablen con Je-
su s, en las buenas y en las malas. Cuando
hacen una cosa buena y cuando hacen una
cosa mala. No le tengan miedo.
El Papa sabe que, en el fondo, todos uste-
des quieren ser buena tierra, cristianos en
serio (). Se que () apuntan a lo alto, adecisiones deinitivas que den pleno sen-
tido. Retoma as Francisco la tematica
propia de Benedicto XVI en torno a las
decisiones deinitivas de que son real-
mente capaces los jovenes si se los deja y
se los acompan a.
Papa Francisco @Pontifex_esQueridos jvenes, sean autnticos atletas de Cristo. Jue-guen en su equipo. #Rio2013 #JMJ
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El Via Crucis. La noche anterior, en el Via
Crucis del viernes 26 de julio, el Papa ha-
ba resaltado la compan a de Jesus en los
sufrimientos y sinsentidos de la vida. La
certeza de su presencia que recorre
nuestras calles y
carga nuestros
miedos, nues-
tros problemas,
nuestros sufri-
mientos, tam-
bien los mas
profundos ():
de las vctimasde la violencia,
que ya no pue-
den gritar, sobre
todo los inocen-
tes y los inde-
fensos (); las
familias que se
encuentran en
diicultad y que lloran la tragica perdidade sus hijos (); las personas que sufren
hambre, en un mundo que, por otro lado,
se permite el lujo de tirar cada da tonela-
das de alimentos; () tantas madres y pa-
dres que sufren al ver a sus hijos vctimas
de parasos artiiciales, como la droga; ()
quien es perseguido por su religion, por
sus ideas, o simplemente por el color de
su piel; () tantos jovenes que han perdi-do su conianza en las instituciones polti-
cas porque ven el egosmo y corrupcio n, o
que han perdido su fe en la Iglesia, e inclu-
so en Dios, por la incoherencia de los cris-
tianos y de los ministros del Evangelio.
Porque no hay en nuestra vida cruz, pe-
quen a o grande que sea, que el Sen or no
comparta con nosotros.
Pero, al mismo tiempo, allesta todo el
amor de Dios, esta su inmensa misericor-
dia. Y es un amor del que podemos iar-
nos, en el que podemos creer. () Porque
E l nunca defrauda a nadie (). Y, por eso,
podemos salir de nosotros mismos y
aprender a mirar siempre al otro con mi-
sericordia y amor, sobre todo a quien su-
fre, a quien tiene necesidad de ayuda, a
quien espera una palabra, un gesto.
Tambien durante el Via Crucis el Papa dis-paro preguntas claves a los jovenes: vos,
como quien queres ser? Queres ser co-
mo Pilato, que no tiene la valenta de ir a
contracorriente, para salvar la vida de Je-
sus, y se lava las manos? Vos sos de los
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que se lavan las manos, se hacen los dis-
trados y miran para otro lado, o sos como
el Cireneo, que ayuda a Jesus a llevar
aquel madero pesado, como Mara y las
otras mujeres, que no tienen miedo de
acompan ar a Jesu s hasta el inal, con
amor, con ternura? Co mo cua l de ellos
queres ser: como Pilato, como el Cireneo,
como Mara? Jesu s te esta mirando ahora
y te dice: me queres ayudar a llevar la
Cruz? Hermano y hermana, con toda tu
fuerza de joven que le contestas?
El envo. Y, inalmente, en la Misa de envo
del domingo 28, el Papa compartio tres
claves para ayudar a los jovenes a seguir
caminando: vayan, sin miedo, a ser-
vir.
Con la clave
del vayan,
el Santo Pa-
dre aborda
una cuestionobligada luego de un acontecimiento fuer-
te por la presencia del Espritu: la expe-
riencia de este encuentro no puede que-
dar encerrada en su vida o en el pequen o
grupo de la parroquia, del movimiento o
de su comunidad. Sera como quitarle el
oxgeno a una llama que arde. El Papa
nos llama a salir y a anunciar. Adonde y a
quienes? No hay fronteras, no hay lmi-
tes: nos enva a todos. El evangelio no es
para algunos sino para todos. No es so lo
para los que nos parecen mas cercanos,
mas receptivos, mas acogedores. Es para
todos (), hasta las periferias existencia-
les, tambien a quien parece mas lejano,
mas indiferente. El Sen or busca a todos,
quiere que todos sientan el calor de su mi-
sericordia y de su amor.
La clave del sin miedo nos retrotrae a un
llamado tpico del querido Juan Pablo II:
No tengan miedo (). Jesu s no nos deja
solos, nunca deja solo a nadie. Nos acom-
pana siempre (). Sientan la compan a de
toda la Iglesia, y tambien la comunion de
los santos, en esta mision.
La u ltima clave, para servir, ya queevangelizar es dar testimonio en primera
persona del amor de Dios, es superar
nuestros egosmos, () inclinandose a la-
var los pies de nuestros hermanos como
hizo Jesu s.
El envo inal: queridos jovenes, cuando
vuelvan a sus casas, no tengan miedo de
ser generosos con Cristo, se abre en un
gran desafo abierto en las vidas de los
jovenes.
[1] Cfr. Encclica Lumen idei, nu mero 14
Papa Francisco @Pontifex_esNo hay en nuestra vida cruz, pequea o grande, que elSeor no comparta con nosotros. #Rio2013 #JMJ
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El llamado sacerdotal, en segundo lugar,
implica la mision de anunciar el Evange-
lio. Para el Santo Padre, con los jo venes
esto se lleva a cabo sobre todo escuchan-
dolos en cuanto a sus ilusiones, sus logros,
sus diicultades: estar sentado, escuchan-do quiza el mismo libreto pero con mu sica
diferente, con identidades diferentes. La
paciencia de escuchar () en el confesio-
nario, en la direccio n espiritual, en el
acompanamiento. Llamo a saber perder
el tiempo con ellos y a no escatimar es-
fuerzos en la formacion de los jo venes.
Reconocio que sembrar cuesta y cansa,
cansa muchsimo y es mucho mas gratii-
cante gozar
de la cose-
cha ().
Ayudar a
nuestros jo -
venes a re-
descubrir el
valor y la alegra de la fe, la alegra de seramados personalmente por Dios, es muy
difcil, pero cuando un joven lo entiende,
un joven lo siente con la uncion que le da
el Espritu Santo, este ser amado perso-
nalmente por Dios, lo acompan a toda la
vida despues.
Por u ltimo, la vocacio n sacerdotal implica
un llamado a promover la cultura del en-cuentro. Arremetio el Papa aqu y no es
la primera vez que lo hace- contra la
cultura de la exclusio n, una cultura del
descarte. No hay lugar para el anciano ni
para el hijo no deseado; no hay tiempo
para detenerse con aquel pobre en la ca-
lle. A veces parece que, para algunos, las
relaciones humanas estan reguladas por
dos dogmas: eiciencia y el pragmatis-
mo ().
Sorprendentemente, no so lo a los jo venes
el Papa ha pedido el valor de ir contraco-
rriente, tambien ha insistido en este pun-
to a los obispos, sacerdotes, religiosos y
seminaristas. Puntualmente con estas pa-
labras: Queridos obispos, sacerdotes, re-
ligiosos y tambien ustedes seminaristas
que os prepara is al ministerio, tened el
coraje de ir contracorriente de esta cultu-ra eicientista, de esta cultura del descar-
te. () La solidaridad y la fraternidad, son
los elementos que haran a nuestra civili-
zacio n verdaderamente humana (). De-
bemos estar casi obsesionados en este
sentido. No queremos ser presuntuosos
imponiendo nuestra verdad. Lo que nos
gua es la certeza humilde y feliz de quien
ha sido encontrado, alcanzado y transfor-
mado por la Verdad que es Cristo, y no
puede dejar de proclamarla.
Papa Francisco @Pontifex_esLos obispos son los pastores del pueblo de Dios. Sigmos-los con confianza y valenta. #Rio2013 #JMJ
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Cuando el Papa Francisco anuncio el do-
mingo 27 de julio de 2013 que Cracovia
sera la sede de la Jornada Mundial de laJuventud en el an o 2016, no estabamos
asistiendo a una decision casual o impro-
visada. En efecto, la eleccio n de Cracovia
como Sede de la Pro xima Jor-
nada Mundial de la Juventud
viene a ratiicar la centralidad
que el tema de la misericordia
posee en el pensamiento de la
Iglesia al inicio del nuevo Mile-nio y que el Papa Francisco ha
decidido asumir como eje cen-
tral de su Pontiicado.
Ya al inicio de su Pontiicado,
en su primer Angelus del da
domingo, el Papa Francisco
sorprendio a todos remarcando con espe-
cial insistencia la importancia de la Mise-ricordia. As, en uno de sus primeros An-
gelus, recomendo vivamente la lectura de
un libro, el del Cardenal Kasper sobre la
Divina Misericordia. En esa ocasion deca
el Papa Francisco: En estos das, he podi-
do leer un libro de un cardenal el Car-
denal Kasper, un gran teo logo, un buen
teologo, sobre la misericordia. Y ese li-
bro me ha hecho mucho bien. Pero nocrea is que hago publicidad a los libros de
mis cardenales. No es eso. Pero me ha he-
cho mucho bien, mucho bien. El Cardenal
Kasper deca que al escuchar misericor-
dia, esta palabra cambia todo. Es lo mejor
que podemos escuchar: cambia el mundo.
Un poco de misericordia hace al mundo
menos fro y mas justo. Necesitamos com-prender bien esta misericordia de Dios,
este Padre misericordioso que tiene tanta
paciencia Recordemos al profeta Isaas,
cuando airma que, aunque nuestros peca-
dos fueran rojo escarlata, el amor de Dios
los volvera blancos como la nieve. Es her-
moso, esto de la misericordia (Angelus
del 17 de marzo de 2013).
Justamente en ese libro, publicado en es-
pan ol por Editorial Sal Terrae en 2012,
podemos encontrar algunas claves que
nos permiten descubrir la ntima cone-
xion que existe entre Cracovia y la Divina
Misericordia, vinculacio n que encuentraen el Beato Juan Pablo II a una pieza clave:
1.- Juan Pablo II fue Obispo de Cracovia y
como tal vivio muy de cerca el sufrimiento
del pueblo polaco, profundamente devas-
tado por las guerras y los totalitarismos.
Cracovia, los Papas y el mensaje
de la misericordia
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As, el tema de la misericordia como res-
puesta de amor de Dios al drama humano
fue uno de los mensajes centrales del Pa-
pa que condujo a la Iglesia en el cambio de
milenio.
2.- Ya en 1980, la segunda encclica de
Juan Pablo II estuvo dedicada a la Divina
Misericordia (Dives in misericordia).
3.- La primera canonizacion del Nuevo
Milenio tuvo lugar el 30 de abril de 2000 y
fue la de la religiosa y mstica polaca Faus-
tina Kowalska (fallecida en 1938), que vi-
vio en Lagievniki, un suburbio de Craco-via, de quien nos dice Kasper: Esta senci-
lla religiosa caracteriza la misericordia
como el mayor y mas elevado atributo de
Dios y la pone de relieve como la perfec-
cion divina por antonomasia (p. 17). En
su homila ese da, dijo el Papa que el
mensaje de la misericordia deba ser co-
mo un rayo de luz para el camino del ser
humano en el tercer milenio.
4.- Al respecto, en el dia logo con los perio-
distas en el avio de regreso de Ro de Ja-
neiro, el Papa Francisco airmo sobre la
importancia de la misericordia: Pienso
que cuando el hijo pro digo volvio a casa,
el papa no le dijo quien sos? que hiciste
con el dinero?. No, hizo una iesta. Quiza s
luego, cuando el hijo quiso hablar, hablo .Pero no so lo espero , fue a encontrarlo.
Esto es misericordia, esto es kairos. Esta
primera intuicion la tuvo Juan Pablo II,
cuando e l comenzo con Faustina Kovals-
ka, la divina Misericordia, haba intuido
que era una necesidad de este tiempo.
5.- Kasper tambien recuerda que Juan Pa-
blo II visito Lagievniki el 7 de junio de
1997 y que entonces dijo que la historia
ha inscrito el tema de la misericordia en latragica experiencia de la Segunda Guerra
Mundial como una ayuda especial y una
inagotable fuente de esperanza.
6.- La u ltima visita de Juan Pablo II a Polo-
nia fue en 2002. En esa visita, el 17 de
agosto, Juan Pablo II consagro solemne-
mente en Lagievniki el mundo a la divina
misericordia y encargo a la Iglesia trans-mitir el fuego de la compasio n.
7.- Juan Pablo II declaro el segundo do-
mingo de Pascua, conocido como el do-
mingo blanco, como domingo de la Divi-
na Misericordia.
8.- Juan Pablo II fallecio el 2 de abril de
2005, en la vspera del domingo de la Di-
vina Misericordia.
9.- Benedicto XVI beatiico a Juan Pablo II
el 1ro. de mayo de 2011, domingo de la
Divina Misericordia.
10.- Recuerda Kasper que en las exequias
de Juan Pablo II, el 8 de abril de 2005, el
entonces Cardenal Ratzinger dijo que Juan
Pablo II nos ha mostrado el misterio pas-
cual como misterio de la misericordia di-
vina y cito una frase del libro Memoria e
identidad del Beato donde deca que el
lmite impuesto al mal es, en u ltimo ter-
mino, la divina misericordia.
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Dos veces al menos, durante la Jornada Mundial de la Juventud, el Santo Padre se ha
referido a la importancia de la familia en este camino de fe de los jo venes.
El viernes 26, festividad de San Joaqun y Santa Ana, durante la oracion del Angelus
el Papa ha dicho: Que precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado pa-
ra transmitir la fe! () Y que importante es el encuentro y el dia logo intergeneracio-
nal, sobre todo dentro de la familia. () Esta relacion, este dia logo entre las genera-
ciones, es un tesoro que tenemos que preservar y alimentar.
Y el domingo 28, en unas palabras por la Radio Catedral, al abordar crticamente la
cultura del descarte que siempre deja fuera la gente, deja fuera los nin os, deja
fuera los jo venes, deja fuera los ancianos, deja fuera a los que nos sirven, los que no
producen y eso no puede ser, Francisco enfatizo que no so lo la familia es impor-
tante para la evangelizacion del nuevo mundo, la familia es importante, es necesaria
para la supervivencia de la humanidad. Si no hay familia corre peligro la superviven-
cia cultural de la humanidad. Es la base, nos guste o no nos guste.
El valor de la familia
11.- En la homila del 18 de abril de 2005,
con la que se iniciaba el co nclave, el Card.
Ratzinger recordaba ese mensaje de Juan
Pablo II y deca: Jesucristo es la divina
misericordia en persona: encontrarse con
Cristo es sino nimo de encontrarse con la
divina misericordia.
12.- Desde que asumio su Pontiicado, el
Papa Francisco ha realizado innumerables
referencias a la misericordia, al punto que
su lema episcopal es Miserando atque
eligendo.
13.- En algunos medios periodsticos se
airma que Juan Pablo II sera canonizado
el domingo de la Divina Misericordia de
2014.
Estos elementos que podemos extraer dellibro de Kasper nos brindan indicios muy
contundentes de la enorme signiicacion
que Cracovia tiene en el mensaje de la mi-
sericordia, mensaje que la Iglesia conside-
ra como central para ir al encuentro del
hombre de nuestro tiempo en el inicio del
nuevo Milenio.
Papa Francisco @Pontifex_esJvenes, no lo olvidemos nunca: la Virgen Mara es nuestraMadre y contando con su ayuda, podemos permanecer fie-les a Jesucristo.
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24 jul
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Dos discursos medulares del Papa Fran-
cisco en Brasil
En el marco de la Jornada Mundial de la
Juventud, el Papa tuvo dos intervenciones
de gran impacto por su contenido, ambas
el sabado 27 de julio. Me reiero, por un
lado, al discurso pronunciado ante repre-
sentantes del mundo de la poltica, la cul-
tura y la universidad del Brasil, donde en-
tero al mundo laico de su visio n de la so-
ciedad, la economa y la poltica. Por elotro, la alocucio n a los obispos brasileros,
en la que compartio con el episcopado su
vision cultural y pastoral como Papa.
I.-O se apuesta por el dilogo, o todos
perdemos: fuerte llamamiento a los diri-
gentes. En uno de los discursos mas me-
dulares de la JMJ, el Santo Padre recalco
que vea en Brasil una Patria abierta a la
luz que emana del Evangelio y le auguro
que pueda seguir desarrollandose en el
pleno respeto de los principios eticos ba-
sados en la dignidad trascendente de la
persona. En este sentido, llamo a quienes
tienen un papel de responsabilidad a
afrontar el futuro con la mirada tranquila
de quien sabe ver la verdad. El Papa re-
conoce aqu el estrato cristiano de Brasil,y de alguna manera de todos los pases
latinoamericanos, y el rol fundamental
que este sustrato adopta en la promocion
de la dignidad de las personas. Al mismo
tiempo, insto a los dirigentes a hacer un
esfuerzo para adecuar sus acciones al im-
perio de la verdad.
En este sentido, valoro Francisco especial-
mente la originalidad dinamica que ca-
racteriza a la cultura brasilen a, con su ex-
traordinaria capacidad para integrar ele-
mentos diversos. De esta manera, el Papa
destaco el hecho de que en Brasil el co-
mu n sentir de un pueblo, las bases de su
pensamiento y de su creatividad, los prin-
cipios ba sicos de su vida, los criterios de
juicio sobre las prioridades, las normas deactuacio n, se fundan, se fusionan y crecen
en una visio n integral de la persona hu-
mana. Sin embargo, no se puede negar
que esta vision del hombre y de la vida
caracterstica del pueblo brasilen o ha re-
cibido tambien la savia del Evangelio, la fe
en Jesucristo, el amor de Dios y la fraterni-
dad con el pro jimo.
Un proceso cultural iel a la identidad bra-
silen a, segu n el Papa, tendra como objeti-
vo el de hacer crecer la humanizacion
integral y la cultura del encuentro y de la
relacion. El Santo Padre observo que pre-
cisamente en esto convergen la fe y la
razon, la dimensio n religiosa con los dife-
rentes aspectos de la cultura humana.
Porque el cristianismo combina trascen-dencia y encarnacion; por la capacidad de
revitalizar siempre el pensamiento y la
vida ante la amenaza de frustracion y de-
sencanto que pueden invadir el corazo n y
propagarse por las calles.
La sociedad, la economa y la polticasegn Francisco
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Al referirse a la responsabilidad social,
aclaro que esta no puede vivirse sin un
cierto tipo de paradigma cultural y, en
consecuencia, de la poltica. Es clave for-
mar a las nuevas generaciones, ayudarlas
a ser capaces en la economa y la poltica,
y irmes en los valores eticos. El futuro
exige hoy la tarea
de rehabilitar la
poltica (), que
es una de las for-
mas mas altas de
la caridad. El futu-
ro nos exige tam-bien una visio n
humanista de la
economa y una
poltica que logre
cada vez mas y
mejor la partici-
pacion de las per-
sonas, evite el eli-
tismo y erradiquela pobreza. A to-
dos debe asegu-
rarse la dignidad,
fraternidad y soli-
daridad, enfatizo el Papa.
Francisco previno especialmente a los ma -
ximos dirigentes contra el peligro de la
desilusio n, la amargura, la indiferencia,cuando las expectativas no se cumplen.
Cuando eso ocurra, los invito a recurrir a
la dinamica de la esperanza que nos im-
pulsa a ir siempre mas alla , a emplear to-
das las energas y capacidades en favor de
las personas para las que se trabaja, acep-
tando los resultados y creando condicio-
nes para descubrir nuevos caminos, en-
tregandose incluso sin ver los resultados,
pero manteniendo viva la esperanza, con
esa constancia y coraje que nacen de la
aceptacio n de la propia vocacion de gua y
de dirigente.
La dirigencia debe siempre ir al centro de
los males de la sociedad para superarlos
con la audacia de acciones valientes y li-
bres, poniendo la propia actividad ante
los derechos de los demas y ante el juiciode Dios. E ste es el sentido profundamen-
te e tico de la dirigencia, el cual aparece
hoy como un desafo histo rico sin prece-
dentes (): la vinculacio n moral con una
responsabilidad social y profundamente
solidaria.
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Finalmente, abordo el modo de llevar ade-
lante este programa dirigencial, social y
poltico, que no es otro que el dia logo
constructivo capaz de no caer en la indi-
ferencia egosta y la protesta violenta: el
dialogo () entre las generaciones, el dia-
logo en el pueblo (), la capacidad de dar
y recibir, permaneciendo abiertos a la
verdad. Y, remarco , el u nico modo de
que una persona, una familia, una socie-
dad, crezca; la unica manera de que la vi-
da de los pueblos avance, es la cultura del
encuentro.
La democracia debe superar el mero esta-do de equilibrio de la representacion de
intereses establecidos, sino que debe ser
consciente de lo imprescindible de la con-
tribucio n de las energas morales propias
de las grandes tradiciones religiosas, que
desempen an asun papel fecundo de fer-
mento en la vida social y de animacio n de
la democracia.
Un presupuesto para la convivencia pac-
ica entre las diferentes religiones es la
laicidad del Estado, que, sin asumir como
propia ninguna posicion confesional, res-
peta y valora la presencia de la dimension
religiosa en la sociedad, favoreciendo sus
expresiones mas concretas. As podra
prosperar un buen entendimiento entre
las culturas y las religiones, la estima de
unas por las otras sin opiniones previas
gratuitas y en clima de respeto de los de-
rechos de cada una. Ya que hoy, o se
apuesta por el dia logo y la cultura del en-
cuentro, o todos perdemos.
II.-El resultado del trabajo pastoral se
basa en la creatividad del amor: el
desafo de los obispos. En su discurso a
los Obispos de Brasil, el Papa volvio a re-
ferirse lo hizo al menos tres veces en to-
do el viaje- a los jovenes y los ancianos
como el signo de la esperanza de una na-
cion: los jo venes, porque llevan la fuerza,
la ilusion, la esperanza del futuro; los an-
cianos, porque son la memoria, la sabidu-
ra de un pueblo.
Ya va siendo una igura comu n en Francis-
co promover la virtud de la paciencia. No
fue esta la excepcion. Ante la ansiedad dela Iglesia por comprender plenamente el
sentido de lo que pasa, el Papa previno
contra queremos ver el todo con dema-
siada prisa, mientras que Dios se hace ver
poco a poco. La realidad es un misterio, y
vamos encontrando piezas de ese miste-
rio, pero debemos, como Iglesia, aprender
a esperar para ver el todo. Y en ese apren-
dizaje tambien hay un lugar para saber
albergar el misterio. Es decir, para no
reducirlo meramente a una explicacio n
racional, sino aprender a arroparlo,
agasajarlo en el corazon, como hicieron
los pescadores con la imagen de la Apare-
cida: Dios pide que se le resguarde en la
parte mas ca lida de nosotros mismos: el
corazo n. Despues sera Dios quien irradieel calor que necesitamos, pero primero
entra con la astucia de quien mendiga
(). Dios va desplegando gradualmente la
humildad misteriosa de su fuerza.
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As, Francisco apela a una iglesia que da
espacio al misterio de Dios; una iglesia
que alberga en s misma este misterio, de
manera que pueda maravillar a la gente,
atraerla, ya que so lo la belleza de Dios
puede atraer, el camino de Dios es el de
la atraccio n, la fascinacio n.
Y a Dios, uno se lo lleva a casa. El des-
pierta en el hombre el deseo de tenerlo en
su propia vida, en su propio hogar, en el
propio corazon. E l despierta en nosotros
el deseo de llamar a los vecinos para dar a
conocer su belleza. Sin este hechizo di-
vino, este estupor del encuentro, notiene nunca lugar la misio n: sin la senci-
llez de la actitud de los pescadores, nues-
tra misio n esta condenada al fracaso. Mu-
chas veces,
nos insiste el
Papa, hemos
perdido a
quienes no
nos entien-
den porque
hemos olvidado la sencillez, importando
de fuera tambien una racionalidad ajena a
nuestra gente. Sin la gramatica de la sim-
plicidad, la Iglesia se ve privada de las
condiciones que hacen posible pescar a
Dios en las aguas profundas de su miste-
rio.Ante la fragilidad de la Iglesia, sobre todo
en la actualidad, la historia de Aparecida
nos ayuda una vez mas. Ya que, a pesar de
que las redes de la Iglesia son fragiles,
quiza s remendadas y de que la barca de
la Iglesia no tiene la potencia de los gran-
des transatlanticos que surcan los ocea-
nos (), Dios quiere manifestarse precisa-
mente a traves de nuestros medios, me-
dios pobres, porque es siempre E l quien
actua. A traves de la pobreza de medios,
el Sen or nos recuerda que el resultado
del trabajo pastoral no se basa en la ri-
queza de los recursos, sino en la creativi-
dad del amor. Ciertamente, es necesaria la
tenacidad, el esfuerzo, el trabajo, la plani-
icacio n, la organizacion, pero hay que sa-
ber ante todo que la fuerza de la Iglesia noreside en s misma, sino que esta escondi-
da en las aguas profundas de Dios, en las
que ella esta llamada a echar las redes.
Pareciera que, as como Juan Pablo II in-
sista con el no tengan miedo, el Papa
Francisco ha hecho suya la exhortacion a
no desanimarse. Ciertamente tendremos
la sensacion de fracaso, porque muchos
nos han abandonado o ya no nos consi-
deran crebles, relevantes. Recordando elpasaje de los discpulos de Emaus, el San-
to Padre nos exhorta, en esas situaciones,
a no tener miedo de entrar en la noche de
los hombres, y para ello necesitamos una
Papa Francisco @Pontifex_esLa vida cristiana no se limita a la oracin, pero requiere uncompromiso diario y valiente que surge de la oracin.#Rio2013 #JMJ
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Iglesia capaz de encontrarse en su camino
(), de entrar en su conversacio n. Necesi-
tamos una Iglesia que sepa dialogar con
aquellos discpulos que, huyendo de Jeru-
salen, vagan sin una meta, solos, con su
propio desencanto, con la decepcion de
un cristianismo considerado ya esteril,
infecundo, impotente para generar senti-
do.
Hoy hay muchos que quieren olvidarse
de Jerusalen, donde estan sus fuentes, pe-
ro terminan por sentirse sedientos. Hace
falta una Iglesia capaz de acompan ar tam-
bien hoy el retorno a Jerusalen. Una Igle-sia que pueda hacer redescubrir las cosas
gloriosas y gozosas que se dicen en Jeru-
salen (). Se necesita una Iglesia que tam-
bien hoy pueda devolver la ciudadana a
tantos de sus hijos que caminan como en
un exodo.
Entre estos hermanos alejados, hay mu-
chos que han sucumbido a la tentacion dela globalizacio n que tantas promesas ha-
ca. Se les ha prometido algo mas alto,
algo mas fuerte, algo mas veloz. Y ahora
viven el desencanto de su lado oscuro: la
confusion del sentido de la vida, la desin-
tegracio n personal, la perdida de la expe-
riencia de pertenecer a un cualquier
nido, la violencia sutil pero implacable, la
ruptura interior y las fracturas en las fa-
milias, la soledad y el abandono, las divi-
siones y la incapacidad de amar, de per-
donar, de comprender, el veneno interior
que hace de la vida un inierno, la necesi-
dad de ternura por sentirse tan inadecua-
dos e infelices, los intentos fallidos de en-
contrar respuestas en la droga, el alcohol,
el sexo, convertidos en otras tantas prisio-
nes. Nada es mas alto que el abajamien-
to de la cruz, porque all se alcanza verda-
deramente la altura del amor. Somos au n
capaces de mostrar esta verdad a quienes
piensan que la verdadera altura de la vida
este en otra parte?
Airma el Papa que hoy se nota una nece-
sidad desesperada de calma, dira de len-
titud. Y se pregunta: la Iglesia, sabe to-
dava ser lenta: en el tiempo, para escu-
char, en la paciencia, para reparar y re-
construir? O acaso tambien la Iglesia seve arrastrada por el frenes de la eicien-
cia? Recuperemos, queridos hermanos, la
calma de saber ajustar el paso a las posi-
bilidades de los peregrinos, al ritmo de su
caminar, la capacidad de estar siempre
cerca para que puedan abrir un resquicio
en el desencanto que hay en su corazon, y
as poder entrar en e l.
Otros hermanos alejados se han ido des-
alentados y buscando atajos porque el
ideal de la gran Iglesia parece demasiado
alto, fuera de las posibilidades de la ma-
yora, inalcanzable. Sin embargo () no
puedo vivir sin tener al menos algo, aun-
que sea una caricatura, de eso que es de-
masiado alto para m, de lo que no me
puedo permitir. Con la desilusion en el
corazo n, han ido en busca de alguien que
les ilusione de nuevo. Y en el fondo no lo
han encontrado. Y ni siquiera han apren-
dido a asumir y reconocer su dolor, sino
que siguen buscando anestesiarlo.
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Por todo esto, airma Francisco, hoy hace
falta una Iglesia capaz de acompan ar, de ir
mas alla del mero escuchar; una Iglesia
que acompan e en el camino poniendose
en marcha con la gente; una Iglesia quepueda descifrar esa noche que entran a la
fuga de Jerusalen de tantos hermanos y
hermanas; una Iglesia que se de cuenta de
que las razones por las que hay quien se
aleja, contienen ya en s mismas tambien
los motivos para un posible retorno, pero
es necesario saber leer el todo con valen-
ta. Porque, para transmitir el legado de
la Iglesia, recuerda el Papa, hay que en-tregarlo personalmente, tocar a quien se
le quiere dar, transmitir este patrimonio.
La prioridad de la formacion. No es fa cil
ser una Igle-
sia como nos
pide el Papa.
Nada fa cil.
Por eso ex-horta Fran-
cisco a los obispos a promover y cuidar
una formacio n de calidad, que cree perso-
nas capaces de bajar en la noche sin verse
dominadas por la oscuridad y perderse;
de escuchar la ilusion de tantos, sin dejar-
se seducir; de acoger las desilusiones, sin
desesperarse y caer en la amargura; de
tocar la desintegracion del otro, sin dejar-se diluir y descomponerse en su propia
identidad. Se necesita una solidez huma-
na, cultural, afectiva, espiritual y doctri-
nal. En esta misio n, el Papa recalco fuer-
temente que sin la misericordia, poco se
puede hacer hoy para insertarse en un
mundo de heridos, que necesitan com-
prensio n, perdo n y amor.
Para esto el Santo Padre pide a los obis-pos el valor de realizar una revisio n pro-
funda de las estructuras de formacio n y
preparacio n del clero y del laicado ().
No es suiciente una vaga prioridad de
formacio n, ni los documentos o las
reuniones. Hace falta la sabidura practica
de establecer estructuras duraderas de
preparacio n en el ambito local, regional,
nacional, y que sean el verdadero corazo n
para el episcopado, sin escatimar esfuer-
zos, atenciones y acompan amiento. La si-
tuacion actual exige una formacion de ca-
lidad a todos los niveles. Los obispos no
pueden delegar este cometido. Ustedes no
pueden delegar esta tarea, sino asumirla
como algo fundamental para el camino de
sus Iglesias.
La exigencia de libertad religiosa y el pa-
pel de la Iglesia en la sociedad. Con espe-
cial irmeza recalco el Papa que en el am-
bito social, so lo hay una cosa que la Igle-
sia pide con particular claridad: la liber-
tad de anunciar el Evangelio de modo in-
Papa Francisco @Pontifex_esDejemos que nuestra vida se identifique con la de Jess,para tener sus sentimientos y sus pensamientos.#Rio2013 #JMJ
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28 jul
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tegral, aun cuando este en contraste con
el mundo, cuando vaya contracorriente,
defendiendo el tesoro del cual es sola-
mente guardiana, y los valores de los que
no dispone, pero que ha recibido y a los
cuales debe ser iel. Ya que la Iglesia
sostiene el derecho de servir al hombre
en su totalidad, diciendole lo que Dios ha
revelado sobre el hombre y su realizacio n.
La Iglesia quiere hacer presente ese patri-
monio inmaterial sin el cual la sociedad se
desmorona, las ciudades se veran arrasa-
das por sus propios muros, barrancos, ba-
rreras. La Iglesia tiene el derecho y el de-
ber de mantener encendida la llama de la
libertad y de la unidad del hombre, ya
que para responder a los desafos socia-les, no bastan soluciones meramente tec-
nicas, sino que hay que tener una visio n
subyacente del hombre, de su libertad, de
su valor, de su apertura a la trascenden-
cia. Y ustedes, queridos hermanos, no ten-
gan miedo de ofrecer esta contribucion de
la Iglesia, que es por el bien de toda la so-
ciedad.
III.-Dos discursos medulares. Poco a po-
co, el Papa Francisco va elaborando suvision pastoral y social. Estos dos discur-
sos, en mi opinio n, nos dan algunas pau-
tas para entender y acompan ar las inquie-
tudes del Santo Padre. Al mundo secular,
el recordatorio de la importancia funda-
mental (no so lo histo rica o cultural) de la
religio n en el entramado social, poltico e
incluso econo mico de una
nacio n, y su contribucio ninsoslayable a la genera-
cion de instituciones a la
medida del hombre. Junto
con el reconocimiento de
la necesidad de una laici-
dad que mantenga al Esta-
do al margen de las cues-
tiones religiosas.
A los obispos, un fuerte
llamado a reforzar la mi-
sion, a saber leer los snto-
mas de angustia y desilu-
sion de muchos cristianos, a acompan ar
con entrega la formacio n de los ieles para
que puedan tender una mano al hermano
alejado y atraerlo nuevamente y con cali-
dez al misterio fascinante de la Salvacion.
Y a cuidar del reban o, protegiendo las ga-
rantas y lmites necesarios para que pue-
dan libremente buscar a Dios y procla-
marlo a todos los hombres.
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Papa Francisco @Pontifex_esQueridos jvenes, vale la pena apostar por Cristo y suEvangelio, arriesgar todo por los grandes ideales.#Rio2013 #JMJ
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31 jul
Papa Francisco @Pontifex_esAhora, queridos jvenes, debemos continuar viviendo dia-riamente lo que hemos profesado juntos en la JMJ.Abrir
30 jul
http://twitter.com/@tevangelizarhttp://www.youtube.com/user/tiempodeev?feature=results_mainhttp://www.youtube.com/user/tiempodeev?feature=results_mainhttps://www.facebook.com/pages/Tiempo-de-Evangelizar/105004532963623http://www.youtube.com/user/tiempodeev?feature=results_mainhttp://twitter.com/@tevangelizar