JURGEN HABERMAS

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"Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad." JURGEN HABERMAS

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SU FILOSOFÍA,ALGUNAS FRASES QUE LO RESALTEN Y SU BIOGRAFÍA.

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"Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad."

JURGEN HABERMAS

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BIOGRAFÍA

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FUE

NACIÓ

(Düsseldorf 1929)

ESTUDIÓ CATEDRÁTICOPREMIO DE

PAZ

FILOSOFÍA

HISTORIA

PSICOLOGÍA

UNIVERSIDAD DE FRANKFURT

REPRESENTA

TEORÍA CRÍTICA

2003

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OBRAS PRINCIPALESOBRA AÑO DE PUBLICACIÓN

CONCIENCIA MORAL Y ACCIÓN COMUNICATIVA

2008

EL OCCIDENTE ESCINDIDO 2006

HISTORIA Y CRÍTICA DE LA OPINIÓN PÚBLICA

2004

EL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD

2008

TIEMPO DE TRANSICIONES 2004

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SU PENSAMIENTOEntronca de algún modo con la

Teoría Crítica de, su obra adopta perfiles propios que le conduce a profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social, la epistemología y el análisis de las sociedades del capitalismo avanzado.

Su primera gran obra ,como Historia y crítica de la opinión pública. En este análisis de la transformación estructural de la esfera pública se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo, con su distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica.

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tratará de reconstruir el materialismo histórico frente a las nuevas problemáticas de las sociedades del capitalismo tardío. En este sentido, la gran crítica que realizará a Karl Marx será que éste, en su opinión, reduce la praxis humana sólo a una techné, en el sentido de que Marx le otorga la importancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad, en desmedro del otro componente de la praxis humana que Habermas rescata: la interacción. Para Marx, el trabajo es, según Habermas, una mera techné, en tanto que está colonizado por la racionalidad instrumental (con arreglo a fines).

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FRASES«Max Weber define el poder

como la posibilidad de imponer en cada caso la propia voluntad al comportamiento de los demás; Hannah Arendt, en cambio, entiende el poder como la capacidad de ponerse de acuerdo, en una comunicación sin coacciones, sobre una acción en común. Ambos presentan el poder como una potencia que sólo se actualiza en acciones; pero cada uno de ellos parte de un modelo de acción distinto».