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Karate-Do y términosrelacionados

ContenidosArtículos

Karate 1Arte marcial 8Gendai Budō 17Gichin Funakoshi 17Shotokan 20Dojo Kun 24Niju kun 25Japan Karate Association 27Masatoshi Nakayama 29Dōjō 30Bushidō 31Do (artes marciales) 35Kata 35Kihon 38Kumite 38Anexo:Técnicas de karate 40

ReferenciasFuentes y contribuyentes del artículo 47Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 48

Licencias de artículosLicencia 49

Karate 1

Karate

Karate Do空手道

Gichin Funakoshi, creador del karate moderno, practicando con una makiwaraOtrosnombres

Karate o Karate-Do

Tipo de Arte Gendai Budo (Artes Marciales Modernas de Japón)

Origen Japón

Región Isla de Okinawa (Cuna del Karate)

Proviene de Kempo o Quánfǎ (arte marcial de origen chino) Artes Marciales de Okinawa (Naha-Te, Shuri-Te & Tomari-Te)

Escuelas Okinawa Goju Ryu, Shikara Ashite Ryu Shorinji Ryu, Shorin Ryu, Matsubayashi Ryu, Uechi Ryu, Ryuei Ryu,Isshin Ryu, Shorinji Ryu Kenkokan Karate Do, Kenyu Ryu, Shito Ryu, Shotokan, Goju Ryu, Goju Ryu Seigokan,Kyokushinkai, Wado Ryu, Shudokan, Kushinkai, Nihon Koden Shindo Ryu, Koshiki Karate & Nisei Goju Ryu

Derivados Full Contact

Especialidad Híbrida (llaves, proyecciones, patadas, puños)

El kárate, karate o karate-do (空手道 karatedō?, "el camino de la mano vacía"),[1] es un arte marcial japonés. A lapersona que practica esta arte se la llama karateca o karateka.[1]

HistoriaLa llegada del Karate a Japón se ubica en el mes de mayo del año 1922, época en la cual el Ministerio de Educación de Japón realizó la Primera Exhibición de Atletismo. El Maestro Gichin Funakoshi, como presidente de la Asociación de Artes Marciales Okinawenses, fue invitado a participar y mostrar las artes marciales locales a Japón (las islas principales). Sin embargo el karate se originó a partir de los sistemas de combate existentes en la Isla de Okinawa, cuyo origen se remonta al Kempo practicado por los chinos, y se populariza en el Japón gracias a la influencia de Gichin Funakoshi a partir de 1922, conjuntamente con Jigorō Kanō (fundador del Judo), quienes

Karate 2

realizaron diversas demostraciones. Por otro lado, en el año 1929 el Maestro Kenwa Mabuni se instaló en la ciudadde Osaka para enseñar su estilo de karate.El Karate-do se caracteriza por el empleo de golpes de puño y patadas, aunque no restringe su repertorio sólo a ellos.El "Karate-do" es un arte marcial en el que se coordina la fuerza (ki), la respiración, el equilibrio y la postura, aligual que el correcto giro de cadera, y movimiento de extremidades.El Shotokan (fundado por Gichin Funakoshi), el Shito Ryu (por Kenwa Mabuni), el Goju Ryu (por Chojun Miyagi), yel Wado Ryu (por Hironori Ōtsuka) son considerados los cuatro grandes estilos de Karate-do en Japón. Sin embargo,existen muchos más, como el Kyokushin o Kyokushinkai, fundado por Masutatsu Oyama; el Matsubayashi Ryu deSanshin Nagamine; el Gensei Ryu, de Seiken Shukumine; el Renbu Kai, de Geka Yung; el Shorin Ryu de ChosinChibana ; el Uechi Ryu de Kanbun Uechi, o el Shoto Kai de Shigeru Egami.En 1949 se funda la Asociación Japonesa de Karate (JKA), que celebró los primeros campeonatos de Japón en 1957.No existe un verdadero y único Karate tradicional, ya que a lo largo de la historia han ido surgiendo diferentesescuelas e interpretaciones de cada estilo establecido. El haber mantenido las artes de combate okinawenses ensecreto sólo deja lugar a especulaciones respecto al "verdadero Karate".

La mano de RyukyuDe acuerdo a la leyenda, el karate (o kárate) se origina con las prácticas físicas desarrolladas por el maestroBodhidharma, para los monjes del templo Shaolín, en China. Sin embargo, poca certeza hay respecto a estasafirmaciones y a la existencia del mismo Bodhidharma, que en China era llamado Ta Mo y en Japón se lo recuerdacomo (達磨 Daruma Taishi?).Si bien no hay registros que lo confirmen, se sabe de la existencia de un sistema de combate en el reino de Ryukyu(actualmente Okinawa) denominado simplemente Te o Ti (手 mano?) en japonés y ryukyuense respectivamente. Lasprimeras referencias[2] de la influencia de otras artes datan de fines del siglo XIV, con la llegada de expertos chinosen quánfǎ o kempo (拳法?), gracias a los vínculos comerciales existentes entre el continente y el reino de Ryukyu.El énfasis en el uso de técnicas de lucha sin armas se debe a las prohibiciones al porte de armas que afectaron alreino de Ryukyu en el siglo XV, impuestas por el rey Shoshin y luego en el siglo XVII, debido a la invasión del clanSatsuma.

La Era MeijiDurante el siglo XIX, se encontraban establecidos ciertos estilos, de acuerdo a una división regional. Así, lasprincipales variantes del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te, entre otras. Cada una deellas contaba con características particulares, tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período,tres figuras se encargan de sistematizar y revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), SokonMatsumura (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te). En 1872, el emperador Meiji establece el clan Ryukyucomo sus representantes en el territorio. Siete años más tarde, el gobierno Meiji dicta la abolición del clan Ryukyu ycrea la prefectura de Okinawa.

Los términos empleados en esa era para denominar, de manera general, a estos estilos fueron Te o Ti (手?

literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手? literalmente, "la mano de Okinawa") y Tote, Tode o Todi (唐手?

literalmente, "la mano de la dinastía Tang"; sin embargo, la traducción correcta sería "la mano de China").

Karate 3

La mano vacíaEn 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el todi como parte del programa de educación física.[3] Enesta época, Anko Itosu (糸洲安恒 Itosu Ankō?) cambió la pronunciación de 唐手 desde todi a karate. Entre 1904 y1905, Chomo Hanashiro empieza a emplear por primera vez los kanji 空手 en lugar de 唐手. En 1933, el capítuloOkinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate (空手 karate?) como arte marcial.[4]

Detalles de la Práctica

VestimentaEl uniforme de práctica empleado en el kárate es el keikogi o karategi, compuesto por una chaqueta, pantalones y uncinturón o faja. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia de Jigoro Kano y el judo a principios del siglo XXen las artes marciales japonesas. Actualmente existen dos tipos de karategui: el de kumite, que es más ligero, y el dekatas, más grueso y pesado.

Obi (cinturones o cintas)

Cinturones de Karate

Cuadro con el orden más común de Grados deKarate

En general los cinturones son siete, y se empieza con el blanco para losprincipiantes. Con el aprendizaje progresivo de las técnicas se vasubiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco lesiguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde,el azul, el marrón y finalmente el negro. Una vez se es cinturón negro,se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes).Existe hasta el 10º dan, aunque tradicionalmente era solamente hasta el5º Dan; esto por varias razones: una es la que se asocia con los 5anillos de Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el5º Dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relacióndirecta con Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai yShotokan of America (SKA), ya que según la escala del maestroFunakoshi el grado más alto era el 5º Dan. De hecho, Funakoshi era 5ºDan. No obstante, los cinturones de colores también pueden variarsegún las escuelas, ya que en algunas escuelas existe también elcinturón morado, alterándose el orden de los colores, o quitándosealguno de los colores antes nombrados.

Entre cada color puede existir otro cinturón que es la mezcla entre elcinturón anterior y el que le sigue. El nombre de estos cinturones sepronuncia diciendo primero el color que corresponde al grado más bajoseguido del cinturón posterior. Estos cinturones intermedios se dan alos alumnos que tienen poca edad (aproximadamente hasta los 13 años)porque aprenden más lentamente y el hecho de poder examinarse deestos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro. Los cinturonesintermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón.Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro.

Tradicionalmente sólo existían dos cinturones: blanco para el soninza (alumno) y negro para el sensei (maestro).Existían otros cinturones, pero no globalmente aceptados: blanco-negro en función del dan, rojo para los grandesmaestros, etc.

Karate 4

Posteriormente ,y emulando al Judo, se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Estos son equivalentes alos actuales cinturones de color y nombrarlos como kyus sería la actitud correcta, teniendo en cuenta que lanumeración es en orden inverso (de décimo a primer kyu). Los danes o cinturones de nivel superior se representancon el color negro, aunque para grados altos (de 6º a 9º Dan) también puede llevarse un cinturón a franjas rojas yblancas, y los 10º Dan también pueden llevar un cinturón rojo. La numeración es ascendente, de primer a décimodan. Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad diez grados, pero manteniéndose enalgunas escuelas tradicionales, como ya se ha dicho, un sistema de cinco danes.

ObjetivoLa máxima del maestro Gichin Funakoshi fue Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe primerataque, entendiéndose en ella que un practicante de Karate nunca debe albergar una actitud belicosa, considerándoseel karate un medio para la evolución personal a través de técnicas físicas. El karate se caracteriza por procedimientosy normas de respeto y etiqueta, debido a su origen en el espíritu del Bushido japonés.El karate es también un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la impulsividad de la persona a través dela gran actividad física que se realiza. Es un inmejorable método para el desarrollo físico, pues pone en juego todoslos sistemas del cuerpo y los amplía, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque lo principal es que desarrollala personalidad y el carácter de quien lo practica, siendo éste su verdadero objetivo.La práctica de este arte tiene un impacto positivo en el bienestar psicológico de sus practicantes.[cita requerida] Sucarácter de práctica de grupo ayuda a que la gente se relacione de mejor manera; a los niños que son algo tímidos lesayuda a desenvolverse y a los más inquietos les ayuda a canalizar sus energías.

ParábolaExiste una historia que refleja el sentido del karate. Es una parábola acerca del Do (camino) y un hombreinsignificante.Un karateka preguntaba a su Sensei: ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante?

El Sensei respondió: "Cuando el hombre insignificante recibe el primer Dan, corre rápidamente a su casa gritandoa todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener eltercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre."

El Sensei continuó: "Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; despuésde recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta lacintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia,habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad".

Características del KarateEl Kara-te es un arte marcial que a diferencia del arte marcial chino del cual deriva utiliza ataques y golpes directos,rectos y potentes, con gran uso del ki o fuerza interior, los Katas y las formas de defensa son de esquemas rígidos.Las técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo para golpear, como las manos (canto, palma, dedos, nudillos...), lospies (talón, canto externo, planta, base de los dedos...), los codos, las rodillas o la cabeza.

KataKata significa "forma". Es una sucesión de técnicas determinadas que se ejecutan al aire contra adversariosimaginarios.En competición se enfrentan dos contrincantes, y su turno dependerá del color de su cinturón: Aka (rojo) que será elque ejecute su kata primero, y Ao (azul) que será el que ejecutará su kata después del otro.

Karate 5

El ganador se decidirá por el número de banderas levantadas. Si fueren tres árbitros, deberá haber un mínimo de dosbanderas a favor de uno de los dos colores para que ése sea el vencedor. Si fueren cinco árbitros, deberá haber unmínimo de tres banderas a favor. Si uno de los dos oponentes errare durante su ejecución, este será directamenteeliminado, ganando así el otro.En caso de competición por equipos, serán tres personas por equipo, y sólo el karateca del centro llevará el nombredel kata, así como dar la orden de comenzar.

KumiteKumite significa "combate". Es la aplicación práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real.Los oponentes irán protegidos por una serie de protecciones reglamentarias.Dos oponentes (Aka y Ao) se situarán en los extremos del tatami, y cuando se les dé la orden, entrarán esperando aque se dé la señal de comenzar el combate. Para ganar, los competidores deberán marcar el máximo de puntosposible en un tiempo límite. Al finalizar el tiempo, y una vez declarada la victoria de uno de los competidores, estossaludarán al árbitro y luego se saludarán entre ellos mismo, dándose también la mano y saludando al salir del Tatami.

Karate profesionalNace en Estados Unidos en los años 1960. El primer Campeonato Profesional es producido por United State KarateAssociation en 1964. Entre la lista de Campeones Mundiales de Karate Profesional se encuentran Chuck Norris, BillWallace y Héctor Echavarría.

Fundamentos del Karate DoEl Karate-Do es un camino de superación personal y como tal hay que despojarse (al menos dentro del Dojo) de losmalos pensamientos y las malas actitudes, pensando siempre en un práctica limpia y sana.La práctica del Karate no se refiere tan sólo al desarrollo técnico de los movimientos, el ejercicio físico, el estudio delos katas y la pelea. También debe ir de la mano del desarrollo teórico la parte humana y la parte espiritual, elcrecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien común benefician a la sociedad.Para lograr esto, el Karate posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto,justicia, armonía y esfuerzo son los primordiales.La ética del Karate-Do posee principios fundamentales que conforman al código del Bushido, y estos son:• La Rectitud: ser capaz de tomar una decisión sin vacilar. Ser justo y objetivo en toda circunstancia.• El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones.• La Bondad: ser magnánimo, paciente y tolerante.• La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento.• El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egoísmos y generosamente.• La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender ésta, y ser fiel a la palabra dada.• El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia.• La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso.• La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias convicciones.• El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras.• La Amistad: entregarse en un todo. Saber compartir y ayudar.• La Integridad: tratar a todos por igual, defender la verdad, y ser fiel a los compromisos.• Generosidad: dar sin pedir nada a cambio.• Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad.• Paciencia: es tolerar lo intolerable.• Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades.

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• Autoconfianza: creer en uno mismo.

Estilos

Estilos okinawenses

• Okinawa Goju Ryu (沖縄剛柔流?): Fundado por Chojun Miyagi.• Shito Ryu (糸東流?): Fundado por Kenwa Mabuni• Shorinji Ryu (少林寺流?): Fundado por Jyoen Nakazato• Shorin Ryu (小林流?): Fundado por Chosin Chibana.• Matsubayashi Ryu (松林流?): Fundado por Shoshin Nagamine.• Uechi Ryu (上地流?): Fundado por Kanbun Uechi.• Ryuei Ryu (劉衛流?): Fundado por Kenri Nakaima.• Isshin-Ryu :Fundado por Tatsuo Shimabuku.• Shorinji Ryu Kenkokan Karate Do: Fundado por Masayoshi Kori Hisataka

Estilos japoneses

• Shotokan/Shotokai (松濤館?): Fundado por Gichin Funakoshi.• Nihon Goju Ryu (日本剛柔流?): Fundado por Gogen Yamaguchi.• Goju Ryu Seigokan (日本正剛館空手道士会?): Fundado por Seigo Tada.• Kyokushinkai (極真会?): Fundado por Masutatsu Oyama.• Wado Ryu (和道流?): Fundado por Hironori Otsuka.• Shudokan ({{{2}}}?): Fundado por Toyama Kanken.• Kushinkai ({{{2}}}?): Fundado por Akio Nozoe.• Nihon Koden Shindo Ryu ({{{2}}}?): Fundado por Hiroyuki Hamada.• Koshiki Karate ({{{2}}}?): Fundado por Masayuki Kukan Hisataka.• Kenyu Ryu: Fundado por Ryusho Tomoyori• Miyazato: Fundado por Shoei Miyazato

Estilos mixtos• Nisei Goju Ryu

Bibliografía• GLÜCK, Jay. Combate Zen. Ciudad de México: Editorial Diana S.A. de C.V., 2004. 240 p. ISBN 968-13-3615-1.• Funakoshi, Gichin: Karate-Do, mi camino, Editorial Eiras, Madrid• Camps, Hermenelgido: Historia y Filosofía del Karate, Editorial Alas, Barcelona• Como aprender karate-Do en 2 Días'.

Karate 7

Véase también• Arte marcial.• Budo• Anexo:técnicas de kárate

Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Karate.Commons• Sitio oficial de Machado Kai Internacional - Republica Argentina [5]

• Sitio oficial de la Federación mundial de Karate [6]

• Sitio oficial de la Federación japonesa de Karate (全日本空手道連盟) [7]

• Sitio oficial de la Federación japonesa de Karate Gojukai (全日本空手道連盟剛柔会) [8]

• Sitio oficial de la Asociación japonesa de Karate Seigokan (日本正剛館空手道士会) [9]

• Sitio oficial de la Federación japonesa de Karate Shitokai (全日本空手道連盟糸東会) [10]

• Sitio oficial de la Asociación japonesa de Karate (社団法人日本空手協会) [11]

• Karatenomichi World Federation (空手之道世界連盟) [12]

• Sitio oficial de Karate Shotokai de Japón (日本空手道松濤会) [13]

• Sitio web con informacion de la historia del Karate y los estilos que se practican [14]

• Biblioteca de Karate [15]

• Sitio oficial de la Federación Mundial de Karate Kenyu Ryu [16]

• Sitio oficial de ITKF Costa Rica [17]

Referencias[1] Karate en el Diccionario panhispánico de dudas (http:/ / buscon. rae. es/ dpdI/ SrvltGUIBusDPD?clave=karate)[2] Brief Chronological Table Related to Okinawan Karate and Martial Arts with Weaponry en el sitio Wonder Okinawa, Okinawa Digital

Archives (http:/ / www. wonder-okinawa. jp/ 023/ eng/ 002/ 001/ index. html)[3] Brief Chronological Table Related to Okinawan Karate and Martial Arts with Weaponry en el sitio Wonder Okinawa, Okinawa Digital

Archives (http:/ / www. wonder-okinawa. jp/ 023/ eng/ 002/ 002/ index. html)[4] Meeting in 1936 del sitio Sanjinso Okinawa Goju-ryu Karate-do (http:/ / uk. geocities. com/ sanzinsoo/ meeting. html)[5] http:/ / www. machadokai. com. ar/[6] http:/ / www. wkf. net/[7] http:/ / www. karatedo. co. jp[8] http:/ / www. karatedo. co. jp/ gojukai/[9] http:/ / www6. ocn. ne. jp/ ~seigokan/[10] http:/ / www. karatedo. co. jp/ shitokai/[11] http:/ / www. jka. or. jp/[12] http:/ / www. kwf. jp/[13] http:/ / www. shotokai. jp/[14] http:/ / www. bushikankobudo. es/[15] http:/ / kepher. com/ karate. html[16] http:/ / www. kenyuryu. com/[17] http:/ / www. karatedotradicional. net/

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Arte marcial

Miyamoto Musashi

Las artes marciales, denominadas también sistemasde lucha, consisten de prácticas y tradicionescodificadas cuyo objetivo es someter o defendersemediante la técnica. Hay varios estilos y escuelas deartes marciales que habitualmente excluyen el empleode armas de fuego y otro armamento moderno. Lo quediferencia a las artes marciales de la mera belicosidadcon violencia física (peleas callejeras) es laorganización de sus técnicas en un sistema coherente yla codificación de métodos efectivos. En la actualidadlas artes marciales se practican por diferentes razones,que incluyen el deporte, la salud, la protecciónpersonal, el desarrollo personal, la disciplina mental, laforja del carácter y la autoconfianza. Además, puestoque el significado estricto es el de "artes militares", porextensión se aplica a todo tipo de forma de luchacuerpo a cuerpo y a las artes militares históricas. Poresta asociación con la lucha y con las armas, incluyeconocimientos relativos a sistemas quetradicionalmente se han considerado modalidadesdeportivas (ej. el boxeo, la esgrima, la arquería y lalucha libre).

Introducción

La historia de los sistemas de lucha se remonta a los orígenes de la humanidad. Sin embargo, a partir del siglo XIXsurge el concepto moderno de artes marciales.

El término "artes marciales" se deriva de los caracteres chinos wǔ shù 武術 y wǔ yì 武藝. El diccionario chinoinglés Chinese-English Diction, de Herbert A. Giles, 1882, traduce wǔ yì como "artes militares." No se emplea eltérmino wǔ shù hasta 1931, en el Chinese-English Dictionary, de Mathews. El término también aparece en 1920, enel Japanese-English Dictionary, de Takenobu, en la traducción del japonés bu-gei (武芸) o bu-jutsu (武術) como "eloficio o desempeño de los asuntos militares". Otras pronunciaciones comunes del par de caracteres 武術 son mouseut en cantonés y võ-thuật en vietnamita. En China, durante el Periodo Republicano, de 1928 a 1949, se bautizan lossistemas de lucha chinos como Guoshu o Kuoshu (國術) (Habilidad Nacional).[1]

El origen del concepto de artes marciales está relacionado con la irrupción de la edad moderna en extremo oriente. Este fenómeno supuso la transformación de las estructuras sociales feudales, el empleo de las armas de fuego que hacían perder vigencia a las formas tradicionales de lucha y la desaparición de los principios por los que se regía el mundo. El nombre marcial, proviene de Marte, el dios de la guerra romano. Las artes marciales orientales, en algunos casos, se practicaban en círculos cerrados o eran materia de una élite relacionada con la milicia y la nobleza, como fue el caso de los Samurái[2] [3] , y su contenido iba mucho más allá de lo que constituía el entrenamiento de la tropa. En China, por el contrario, se vio a las artes marciales y sus practicantes con desprecio, lo que debilitó el componente militar de la nación.[4] Cuando las artes militares tradicionales perdieron su peso crucial en el dominio de la sociedad y la defensa del país, se transformaron en una opción para el desarrollo de la nación con objeto de mejorar física y espiritualmente a la población, lo que ha contribuido a que se pierda el conocimiento de las

Arte marcial 9

aplicaciones prácticas de las mismas.

Escenas de lucha en las tumbas egipcias de Beni Hassan.

En la actualidad las artes marcialesorientales aúnan un código éticopreciso que tiene sus raíces en elconfucionismo Chino, el shintoismojaponés y la espiritualidad del budismozen (chan 禪) impregnada del taoísmoo son estrictamente taoístas. Además,algunas artes marciales, como el tai chi chuan, se practican con objeto de mejorar el estado físico y psíquico.

Por otro lado, el concepto de acción en extremo oriente está relacionado con la economía de movimiento y libertadde elección que supone la reacción frente a las ventajas de la iniciativa. De esta forma, en las artes marciales tomapreeminencia el concepto de defensa o protección personal.Otro concepto de las artes marciales orientales que tiene especial relevancia en su historia es la doctrina de que esposible vencer a la fuerza mediante la suavidad. Estos componentes han sido uno de los atractivos fundamentalesde las artes marciales concebidas como algo relacionado con las artes militares.A partir de esta situación surgieron en Japón y Corea los Do (Vías) (judo, karate do, aikidō, Taekwondo, Hapkido,Tangsudo, Kendo) y en China el kuoshu y más tarde el wushu. El éxito de las artes marciales surgidas como unareinterpretación de las artes militares históricas, propició que se recuperasen en diversas culturas los sistemas delucha tradicionales. Así, en Japón se diferencian las antiguas tradiciones o escuelas (koryu o más bien ryu ha) enrelación a las artes surgidas tras la restauración Meiji (gendai) y en China las artes marciales tradicionales (kuo shu)del wushu moderno.Algunas artes marciales, y en particular las artes marciales originadas en China, Japón y Corea, van más allá de lasaplicaciones mecánicas e incluyen conocimientos de traumatología, regulación del sistema psicofísico (chi kung(qigong)), terapéutica (acupuntura, dígitopuntura, herboristería) y otras áreas relacionadas con la medicina chinatradicional. Esto es una extensión natural del arte marcial debido a que, a un nivel avanzado, las técnicas sacanprovecho de un detallado conocimiento del funcionamiento energético del adversario con objeto de incrementar laeficiencia de las mismas.Además, los practicantes de diversas artes marciales han comenzado a prestar atención al método de construcción dearmas antiguas, desde la forja de espadas al ensamblaje de catapultas y torres de asedio, a la reproducción dearmaduras y vestidos y a la investigación de las costumbres y conocimientos tradicionales pertenecientes a estastécnicas. Nuevo arte marcial:Nuevo arte marcial [5]

ClasificaciónUna clasificación general de las artes marciales las divide en sistemas sin armas y sistemas con armas.La mayoría de artes marciales están especializadas en un tipo de armas o un tipo de técnica de mano desnuda (sinarmas), pero algunas se declaran sistemas completos (ej. la mayoría de las artes marciales de China como el choy lifut o algunas artes marciales japonesas como el kenjutsu). Y las de origen polinesio; una de ellas es el LIMA LAMAdel GM. Tino Tuiolosega.Los sistemas con armas incluyen como armas principales:• El arco• La lanza• La espada• La varay existen múltiples armas secundarias como cadenas, mazas, hachas, cuchillos, ...

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Cada arma tiene unas técnicas particulares.La técnicas desarrolladas en los sistemas sin armas pueden consistir en:• Puñetazos• Patadas• Agarres, luxaciones, proyecciones e inmovilizaciones

y pueden atender a la existencia o no de armadura.

MétodosUn procedimiento común de entrenamiento consiste en la práctica de un grupo de técnicas encadenadas en una serie.Se conoce como estructura, o, más popularmente, forma (kata, poomse, chuan tao, kuen, tao lu, hyung o tuls). Lapráctica de formas es un método de aprendizaje y entrenamiento de técnicas con una aplicación específica.Otro sistema de entrenamiento es el de lucha simulada con un compañero o ejercicios por parejas (sparring, randori,kumite, tui shou, rou shou, chi sao, san shou) en el que se entrenan técnicas de lucha con un compañero y con elobjetivo de aprender, a diferencia del combate o la competición, en que el objetivo es la victoria.

Historia

Egipto, Grecia, África y Roma

Pankration, uno de los luchadores ataca los ojos de su oponente,mientras el juez se prepara a castigar al infractor.

No existen documentos que ayuden a ubicar conexactitud cuándo las artes marciales se originaron,debido a que esta empresa conlleva un largo proceso dedesarrollo. Sin embargo, se puede decir que el métodode combate más antiguo del que se tiene conocimientoen diferentes civilizaciones es la lucha. En las tumbasde Beni-Hassan, en Egipto, se encuentran pinturas quedatan de 2000 A.C. En éstas se muestran luchadorespracticando toda una serie de movimientos comolanzamientos y sumisiones. Los luchadores de Nubia(África) eran tenidos en alta estima por su habilidad. Enlas tumbas egipcias de Amarna, que datan de 1350A.C., aparecen pinturas que muestran luchadoresegipcios practicando la pelea con bastones cortos,haciendo uso de protecciones en los antebrazos, ademásde lucha. En murales del arte de Mesopotamia aparecen imágenes de personas practicando la lucha.

Los guerreros Zulú del sur del continente africano, desarrollaron tácticas y técnicas para la pelea con armas como elgarrote, la lanza y el escudo. El guerrero Shaka Zulu (1787-1828) fue quien revolucionó las técnicas de guerra enmasa con la adición del Assagai (lanza para apuñalar con un mango más corto), así como la forma en que entrenó asu ejército y las tácticas utilizadas contra otras tribus africanas y posteriormente contra los ingleses.[6]

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Gladiadores, en el mosaico de Zilten, en Libia. Siglo II D.C.

En Grecia se practican tres tipos de sistemas decombate que no solo eran parte de los juegos deOlimpia sino también servían como métodos paramantener el estado físico de sus ciudadanos yprepararlos para la guerra. El boxeo, la lucha y elpankration. Todos estos eran métodos de combate. Endiferentes expresiones artísticas griegas se observantodo tipo de técnicas de pelea, inclusive el uso detécnicas “sucias” como ataques a los ojos y mordiscos.

En Esparta se enfatizó la práctica marcial desde una edad temprana. Los griegos deben haber desarrollado técnicaspara el uso de armas. El uso de la falange, una formación de combate, le sirvió al ejército griego para la expansión desu imperio.[7] Algunas personas han sugerido que durante la ocupación de la India (326 a 321 A.C.) por el emperadorAlejandro (356 a 323 A.C.), las técnicas de lucha griega fueron absorbidas en las técnicas hindúes y éstas, a su vez,fueron introducidas en China por el monje Bodhidharma. Sin embargo, estas teorías no tienen hasta la fecha ningúnsoporte histórico serio.[8]

En la Roma antigua existía la lucha, la práctica con armas, en espectáculos tan crueles como los combates degladiadores en el Coliseo Romano, entre otros. El ejército romano enfatizaba la pelea en grupos; los gladiadores eranentrenados en la pelea individual. Estos guerreros eran esclavos que debían ser eficientes en el uso de un grannúmero de armas, así como en combate a mano desnuda. Dos tipos de gladiadores famosos son el Tracio y elRetarius. Al primero se le armaba con una sica (espada tracia), un yelmo con lophos en forma de grifo y un escudopequeño rectangular (parma), del que se publicaron manuales de entrenamiento. Al Retarius se le armó con untridente o arpón, una red y una daga. Los gladiadores también fueron expertos en boxeo usando el Cestus, y en lalucha, como se ve en frescos del periodo.[9]

China, Corea y Japón

Referencias a las Artes Marciales de China aparecen en fuentes tan antiguas como el año 2100 A.C.[10] El objetivoprimordial de las artes marciales ha sido el desarrollo de métodos de auto preservación en enfrentamientos de tipofísico, con su máxima expresión en los conflictos bélicos. La asociación con métodos y filosofías religiosas en paísescomo China se originan a finales de la Dinastía Ming, debido a la aparición de las armas de fuego, lo que causó quelas técnicas del uso de armas blancas, así como la pelea con armas, comenzaran a perder su importancia en el teatrode la guerra.[11] Es durante el fin de la dinastía Ming y durante la dinastía Qin cuando las artes marciales chinas secomienzan a ver como métodos para mejorar la salud, se combinan con las prácticas calistenias taoístas (Daoyin) asícomo la creencia de métodos para alcanzar la iluminación.[12] Menciones del ‘Shoubo’ (técnicas de pelea), Wuji(técnicas de Guerra), Ji Ji (habilidad de pelea), ya son usadas antes de la construcción del Monasterio Shaolin y lasupuesta visita de Bodhidharma a China. La primera mención de monjes budistas participando en la guerra provienede los trece monjes que ayudaron a capturar al sobrino de Wang Shichong. Por esta razón Li Shimin (primeremperador de la dinastía Tang, 618 a 907 D.C.) recompensó al monasterio. No existe, sin embargo, ningunareferencia que mencione un estilo particular practicado por estos monjes.[13]

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General Qi Jiquan.

La participación de monjes budistas en actividades de guerra hacepensar que estos no eran monjes en el sentido estricto de lapalabra. Las enseñanzas budistas consideran el matar a otro serhumano como la ofensa más seria y con el peor Karma. La novelaLos Bandidos del Pantano o el Margen del Agua (Shuǐhǔ Zhuàn)menciona a un personaje llamado Lu Zhishen, también conocidocomo Lu el Sagaz o el Monje Loco, que fue un oficial en elejército pero debido a que asesinó a un hombre se vio obligado aocultarse en el monasterio de la montaña Wutai. Sin embargo, este“monje” que bebe vino, come carne y al que le gusta pelear, esenviado a otro monasterio debido a su mal comportamiento.[14]

Este tipo de “monjes” aparecen en otras obras literarias bajo enapodo del Loco Ji (Ji Dian); en el siglo XVII se menciona quemuchos “monjes” quienes viven en los alrededores del monasterioShaolin, violando las reglas y doctrinas budistas.[15] Esto podríaexplicar la razón por la algunos “monjes” no tenían ningún reparoen tomar una vida o comportarse de una manera opuesta a la de unmonje budista. Durante las campañas en contra del los piratasjaponeses en la dinastía Ming, se hace la primera mención de unsistema de combate originado en el monasterio Shaolin. Lastécnicas de bastón fueron consideradas por el general Qi Jiguang.Sin embargo, estas mismas técnicas fueron criticadas por elgeneral Yu Dayou (compañero de armas del general Qi), quereclutó a un pequeño grupo de monjes y les enseñó sus propias técnicas de combate con el bastón para que a su vezéstos se las enseñaran a sus colegas.

Durante la dinastía Ming, el general Qi, en su libro Ji Xiao Xin Shu (紀效新書) (Libro de Disciplina Efectiva),menciona que las técnicas de combate a mano desnuda son una preparación para lo que se considera más importante,que son las técnicas de combate con armas. En este libro Qi dedica secciones a la lucha con bastón y espada a dosmanos, que fueron copiadas de las armas usadas por los piratas japoneses, que las usaron con mortal efectividad.Otras secciones incluyen la lucha con lanza, tridente, sable y escudo, armas de fuego, etc. Qi creó la primera rutinade técnicas de mano desnuda que existe en forma escrita. Esta rutina combinó técnicas de una docena de otrossistemas conocidos en su tiempo. Qi también ideó la Formación de Combate Pato Mandarín, que consistía en unlíder, dos soldados armados con sables y escudos, dos soldados armados con lanzas de bambú con muchas puntas(Langxian), cuatro soldados armados con lanzas largas, dos soldados armados con tridentes o sables de dos manos yun cocinero. Si el líder de la unidad moría, los soldados de la toda la unidad eran ejecutados.[16]

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Durante la dinastía Qin, se comienzan a difundir historias que asignan a Bodhidharma, el templo Shaolin, Zhang Zanfeng, general Yue Fei etc., como los fundadores de muchos estilos marciales. En este periodo practicas esotéricas y encantamientos se usan con la creencia de que estos harían a los miembros de las sectas pseudo religiosas/marciales el poder de resistir las armas de fuego. La revolución de los boxeadores aumento a un mas este tipo de ideologías como inspiración ante la intervención extranjera en China. Durante el periodo Republicano (1,912 a 1947), se busca apartarse de este tipo de mitos y se comienza a usar un método más científico. Historiadores como Tang Hao, escriben acerca del origen de las artes de combate chino, refutando las creencias que hasta el momento

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plagaban estos sistemas. La práctica marcial de este periodo también se caracteriza en el rechazo de aquelloselementos de exhibición y se enfoca en la aplicación práctica en combate. La inauguración de la Academia Centralde Artes Marciales de Nankín, (Zhongyang Guoshuguan) en 1928 la cual tiene como objetivo el de fortalecer lanación mediante la práctica de las artes marciales. En este periodo los sistemas de combate chino se les llamanGuoshu (habilidad nacional). La toma comunista en 1947 cambia todo esto y se enfoca la práctica marcial a laexhibición dando comienzo al Wushu moderno.[17]

La historia de la evolución marcial del Japón es escasa, los registros más antiguos de las actividades de lospobladores de la isla provienen de fuentes chinas. En la Historia de Wei (Weizhi) del año 297 a. C. se mencionacientos de poblaciones que viven en paz en las islas japonesas. En la historia de Han, (Hou Hanshu), se lee acerca deun periodo de gran inestabilidad y guerra.[18] La referencia más antigua acerca de la práctica de Sumo, se encuentraen el año 23 a. C. pero se registró en 720 D.C. en el Nihon Soki, sin embargo utiliza la palabra china Jueli. En elmismo libro con fecha 682 utiliza la palabra Sumo (Xiangpu en chino). Durante la dinastía Tang, Japón tienen elmayor contacto cultural con China. Durante la mitad del siglo XVI piratas japoneses atacan las costas del este deChina, las técnicas de sable a dos manos y la habilidad del tiro con arco demuestran su alto desarrollo técnico.Durante la dinastía Ming los piratas japoneses atacan las costas del este de China, los métodos de uso del sablesiembran el terror en las filas Chinas. Los métodos diseñados por Qi Jiguang son introducidos en el Japón estosaparecen publicados en el Heiho Hidensho (Okugisho) , un libro de estrategia escrito por Yamamoto Kanasuke en elsiglo XVI. Durante la conquista de China po parte de los Manchú , muchos emigrantes viajan a Japón; uno de estoses Chen Yuanyun (1587 a 1671), Chen Gempin en japonés. De acuerdo a la estela Kempo Kito-ryu (1779) localizadaen los precintos de la capilla Atago de Tokio, se lee “La instrucción en Kempo comenzó con el emigrante ChenYuanyun”.[19] en el siglo XIX sistemas de Jiu Jitsu son modificados dando lugar al Judo de Jigorō Kanō (1860 a1938), el Aikidō de Morihei Ueshiba (1883 a 1969), las técnicas de Okinawa son organizadas dando paso a lacreación del Karate por Gichin Funakoshi (1868 a 1957).Los métodos de combate con bayoneta japoneses son estudiados por los miembros de la Academia de Guoshu deNankín e incluidos como parte del entrenamiento tanto militar como civil en los años treinta en China. En Japón lacasta Samurái mezcla la práctica del Budismo ’Zen’ con la de las artes de guerra, una tendencia que ha continuadohasta nuestros días. Durante la Restauración del Periodo Meiji, el Código del Bushido, el Budismo Zen y las artesmarciales japonesas sirvieron de apoyo en inspiración en el nacimiento del movimiento Nacionalista que conllevo alinicio del expansionismo agresivo japonés y a la Segunda Guerra Mundial.[2] [3]

Escena del libro Muye Dobo Tongji

En la península coreana la evidencia más antigua de practicamarcial aparece en tumbas cerca a la frontera noreste de Chinabajo el reino de Koguryo (37 A.C. a 668 D.C.), la cual fuecolonizada y bajo el control militar chino de 108 A.C. a 313 D.C.En estos frescos se ven escenas de lucha (Jueli en chino o Kajkoen coreano). El rey Sunjo (1,567 a 1,608) ordena a sus oficiales elestudio del libro escrito por el general chino Qi Jiguang , y lapreparación de un libro similar copiando los métodos de lossoldados de la dinastía Ming. El rey Jungjo (1,776 a 1,800) ordenaexpandir el manual usado por el ejército, para incluir las técnicasde combate de los japoneses, este libro de titula Muye Dobo Tongji (Manual Ilustrado de Artes Marciales). El laintroducción de este libro el rey Jungjo escribe que el único sistema de combate oficial desde el reinado del reyKwanhaekun (1,608 a 1,623) era la práctica del tiro con arco.[20] Los sistemas de combate coreano como elTaekwondo, Tang Soo Do (Mano de la Dinastía Tang), Hwa rang do, Taekkyon, Neikung,Kumdo, Kuk Sool Won etc.Claman ser totalmente coreanos y con cientos de años de antigüedad. Sin embargo el Muye Dobo Tongji contradiceestas afirmaciones.

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Otros países

Otros sistemas de combate que también ayudaron en la formación de imperios es el Bökh de la nación mongol. Losejércitos mongoles utilizaron la práctica de la lucha, los juegos a caballo y las competencias del tiro con arco paramantener a sus tropas en perfecta forma física. En la actualidad aun se practican estas habilidades durante lacelebración del festival de verano conocido como Naadam.[21]

En la edad media en Europa se publicaron manuales de combate como el Flos Duellatorum (La Flor de Batalla)1,410, en la cual se demuestran técnicas con y sin armas. En las sagas vikingas se discuten tácticas de combateademás de estrategia. En Alemania se publica el manual más antiguo del que se tiene conocimiento el cual demuestratécnicas para el combate con espada y escudo con una fecha de publicación aproximada del año 1,295 D.C., entremuchos otros manuales de este tipo publicados en el continente europeo[22]

Flos Duellatorum, La Flor de Batalla por Fiore Di Liberti, 1410 D.C.

En Tailandia se origina lo que hoy en día se conocecomo Muay Thai o Boxeo Tailandés. Sin embargo noexisten fuentes confiables que narren los orígenes deeste método de pelea. El Termino Muay que se usa paradescribir este sistema de pelea es reciente. Otro métodode combate de origen tailandés es el Krabi Krabong elcual se enfoca en el uso de armas como el bastón, elescudo, sables dobles entre otros.[23]

Lucha en el festival de Naadam.

En India dos tradiciones marciales son consideradascomo las más importantes. La tradición Tamil(Dravidiana) y la tradición Sanscrito Veda Dhanur. Enla tradición Tamil, poemas escritos de 400 B.C. a 600D.C. poseen menciones de conflictos bélicospredominantes en el sur del país. Estos guerreros sedice han entrenado en el uso de la lanza (Vel), espada(Val), escudo (Kedaham). En la tradición sanscrita, eluso del arco y la flecha se consideran como las másimportantes, como se leen en los clásicos indios delMahábharata y el Rāmāyana. En los capítulos delDhanur Veda se exponen temas como organización dedivisiones militares con carruajes de guerra, elefantes ycaballos, infantería y lucha. También se discute cincotipos de armas. Algunas tradiciones que han sobrevivió hasta la fecha son: Varma Ati (ataque a puntos vitales) y elSilamban (pelea con bastón) del la tradición Tamil Nadu, el Kalarippayattu de la provincia de Kerala (esta practicaen la actualidad no incluye el combate libre, en su lugar se patea un blanco colgante). El Mushti (lucha), Dandi(pelea con bastón) del norte de India etc.[24] Otras sistemas de pelea del continente indio son aquellos practicados porlos Sikh el cual se llama Gatka. Existen otros sistemas de combate en países como Filipinas, Oriente Medio etc. Sinembargo pocas han sido estudiadas de manera seria. Más información es requerida para poder incluirlas en estapresentación.

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Artes marciales en el siglo XXIEn el siglo XX diferente sistemas de combate como el Savate francés el Krav Magá, el Jujutsu brasileño, las ArtesMarciales Mixtas etc. son parte de la amplia gama de sistemas nacidos recientemente basados en sistemas originalesde pelea los cuales han sido adaptados a las realidades del mundo moderno. Muchos de los sistemas mencionadoshan sido desarrollados como deporte, pero otros han sido desarrollados para su uso en el ejército y otras fuerzasarmadas. El Savate comenzó a ser popular en el siglo XIX en Francia como un método menos sangriento en duelos.Este se hace popular en Paris y el norte de Francia y en especial en el puerto de Marsella. Dos personas sonconsideradas como aquellas que transformaron el antiguo sistema de pelea callejera a la versión deportiva. MichelCasseux (1794 a 1869) y Charles Lecour (1808–1894).[25] El Savate tiene una versión deportiva y otra que se enseñaen las fuerzas especiales. El Krav Maga es un sistema que fue desarrollado durante la segunda guerra mundialutilizando técnicas de lucha, esgrima, boxeo, Jiu Jitsu entre otras por el señor Imi Sde Or quien comenzó a enseñarsu método a las fuerzas israelís en 1944.[26] para la pelea con armas blancas).[27]

Soldado del Ejército de los EEUU practicando Jujutsubrasileño

Véase también

• Artes marciales de Asia Pacífico• Artes marciales de Europa y Medio Oriente• Artes marciales de África• Artes marciales de América del Norte y el Caribe• Artes marciales de América del Sur• Bushido

Referencias

Libros, obras clásicas• El libro de los cinco anillos. Musashi Miyamoto• Hagakure. Yamamoto Tsunetomo• El arte de la Guerra. Sun Tzu• Dao De Jing. Lao Tse

Libros, historia, ensayos• Los Secretos del Samurái. Las artes marciales en el Japón feudal. Oscar Ratti y Adele Westbrook• El Zen y la cultura Japonesa - Daisetz T. Suzuki• Tratado de la Eficacia. François Jullien

Ver deporte de combate

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Véase también• Dō

Referencias[1] QU W., HUANG S. & SHU S., Zhongyang Guoshuguan Shi, 1996[2] Patterson R. W, Bushido’s Role in the Growth of Pre-World War II Japanese Nacionalism. Journal of Asian Martial Arts, Vol. 17, No. 3 2008[3] Victoria B.D.,Zen at War 2006[4] Graff D. & Higham R., A Military History of China, 2002[5] http:/ / www. newartemarcial. com[6] Green T. A. Martial Arts of The World[7] Poliakoff. Combat Sports in the Ancient World, 1987[8] Dervenis & Lykiardopoulos, The Martial Arts of Ancient Greece[9] Tausk G., Martial Arts of The World[10] A.C. Gewu K. Spring and Autum of Chinese Martial Arts, 5000 Year 1995[11] A Life Time Dedicated to the Martial Traditions. An Interview with Professor Ma Mingda. Acevedo W, Cheung M. & Hood B. Kung Fu

Taichi Magazine, 2008[12] Shahar M. The Shaolin Monastery, History, Religión and the Martial Arts, 2008[13] Henning S. The Martial Arts in Historical Perspective[14] Shapiro S. Outlaws of the Marsh[15] Shahar M. Meat, Wine, and Fighting Monks[16] Guang Q. Ji Xiao Xin Shu[17] Acevedo W. Las artes Marciales Chinas Mitos y Realidades[18] Ron R., Martial Arts of The World[19] Henning S. , Martial Arts of The World[20] Muye Dobo Tongji, The Comprehensive Illustrated Manual of Martial Arts of Ancient Korea. Kim S.H.[21] Fields A. Martial Arts of The World[22] « Historical Fencing Manuals Online - Swords & Swordsmanship (http:/ / www. thearma. org/ manuals. htm)».[23] Muay Thai A Living Legacy, Prayukvong K. & Junlakan L.D.[24] Zarrilli P. B. Martial Arts of The World[25] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Savate[26] Krav Maga The Original Israeli System of Self-Defense and Practical Fighting Skills, Sder-Or I. & Yailov E.[27] MCRP 3-02B Close Combat US Marine Corps 1999

Gendai Budō 17

Gendai BudōEl término gendai budō (現代武道) significa "artes marciales modernas" en japonés. Se puede contraponer a Koryūbudō (古流武道), que se puede traducir como arte marcial tradicional. El concepto de gendai budō abarca artescomo el karate, judo, kendo, kyudo, aikido y otros, surgidos después de la restauración Meiji (1868) en el Japón.

Véase también• Artes marciales• Koryu Budo.

Gichin Funakoshi

El maestro Funakoshi Gichin.

Gichin Funakoshi (船越 義珍 'Funakoshi Gichin'?, 10 denoviembre de 1868 – 26 de abril de 1957) fue un maestro japonéscreador del Karate Shotokan y considerado "padre del karatemoderno".[1]

Historia

Juventud

Gichin Funakoshi nació el 28 de octubre de 1868, en la ciudad deShuri, Okinawa, en el año de la Restauración Meiji. Proveniente de unafamilia de shizoku (nobles), la familia Tominakoshi,[2] nació débil,enfermizo y en muy pobre estado de salud. En el colegio fueintroducido en el arte del Shorin Ryu; comenzó a recibir clases de losmaestros Yasutsune Azato—maestro de karate y kendo, y su primermaestro[3] - y Yatsune Itozu, ambos a su vez alumnos de SokonMatsumura.

La familia de Funakoshi se opuso con firmeza a la abolición del chonmage japonés, lo que fue un obstáculo para eldeseo de Funakoshi de ir a la escuela de medicina. Funakoshi aprendió las enseñanzas y filosofías clásicas china yjaponesa, y se convirtió en maestro ayudante en Okinawa. Durante ese tiempo, sus relaciones con la familia Azatoaumentaron y comenzó a ir de noche a la residencia de la familia Azato para recibir clases de karate de YasutsuneAzato.

Gichin Funakoshi unificó los estilos de sus dos maestros formando lo que sería su estilo único. El estilo de Azato eraShōrei-ryū; éste le enseñó la raíz más apegada a lo chino. Por parte de Itozu aprendió el estilo Shōrin-ryū, que enaquel tiempo ya poseía matices de Okinawa. El kendo influenció en la toma de distancia y el timing. La diferenciaentre el karate de Ginchin Funakoshi y el de los muchos otros alumnos era el equilibrio entre el cuerpo y la mente.El nombre de Shotokan se debe al apodo de Funakoshi, Shoto, que significa "olas de pinos" o "viento entre lospinos", y Kan, "casa". Además de un gran maestro de kárate, Funakoshi era un ávido poeta.[4] Así, Shotokansignifica "casa de Shoto". Sus alumnos usaron este nombre en la entrada del dojo en que Funakoshi entrenaba,pudiéndose leer "Shoto kan".

Gichin Funakoshi 18

Expansión del KaratePara el año de 1891 la prohibición de las artes marciales en Okinawa era obsoleta y fue retirada, por lo que el karatese convirtió en una actividad cultural enseñada en las escuelas públicas, causado por el auge del militarismo enJapón. El amigo de Azato, Itosu, creó las katas Pinan para su introducción en las escuelas. Funakoshi siguió suejemplo y comenzó a enseñar sus propias creaciones a los niños de las escuelas elementales: el Taikyoku.[5] Afinales de 1910, Funakoshi tenía muchos estudiantes, de los que unos pocos eran considerados capaces de sobrepasarlas enseñanzas de su maestro.En 1906 Gichin Funakoshi y algunos de sus compañeros formaron un grupo para realizar demostraciones de káratealrededor de Okinawa; visitó Kioto en 1916, donde realizó una demostración en el Butokuden, que en ese momentoera el centro oficial de todas las artes marciales. Por aquellos años era presidente de la Okinawa Shobukai(Asociación Marcial de Okinawa). Viajó a Tokio en mayo de 1922 como invitado para un evento en la Primera GalaGimnástica Nacional, organizada por la Dai Nihon Butokukai, en la que se le pidió que realizara una exhibición. Éstatuvo mucha aceptación y fue la razón por la cual el Sensei decidió radicarse y expandir el karate en las islasprincipales de Japón.Cuando llegó a Japón desde Okinawa en 1922, se quedó en el dormitorio prefectural de estudiantes en Suidobata,Tokyo. Vivió en una pequeña pieza cerca de la entrada donde limpiaba las habitaciones y cumplía labores devigilante y jardinero. Por la noche les enseñaba kárate.En noviembre de 1922 publicó su primer libro: "Ryu Kyu Kempo Tode", en el que trata reflexiones filosóficas ehistóricas sobre el okinawa-te. Los originales de este libro se perdieron en el terremoto de 1923, lo que le llevó apublicar una nueva edición en la que introdujo numerosos cambios y que tituló: "Rentas Goshin Karate Jitsu".En 1924 crea el primer club universitario de karate en Keio y en 1926 se crea el segundo en la universidad de Ihciko.Un año más tarde aparecen otros tres clubes en Waseda, Takoshoku y Shodai. En 1930 Funakoshi ya dirigía unadocena de dojos universitarios. Abre su primera escuela en Meishojuku. Posteriormente abrió su Shotokan enMejiro, donde de formaron un gran número de notables estudiantes como Shigeru Egami, Masatoshi Nakayama,Ohtsuka Hironori, Hidetaka Nishiyama, Yoshitaka Funakoshi, Masutatsu Oyama, Taiji Kase y Hirokazu Kanazawa,entre otros.En 1945 muere su hijo Yoshitaka por tuberculosis. Aquello fue un duro golpe para el maestro, pues era su ayudantey en quien había depositado toda su confianza para que fuera su sucesor. Ese año, durante un bombardeo quedódestruido su Dojo Shotokan.Culminada la Guerra, Funakoshi decide volver y reconstruir el Shotokan con aquellos alumnos que no habían muertoen los combates contra Estados Unidos. Pero surge un inconveniente, las artes marciales son prohibidas por unperíodo de tres años, bajo el mando de las Fuerzas Norteamericanas de ocupación. En aquel mismo momento GichinFunakoshi había logrado algo importante: introducir el karate-do como un arte del Budo japonés. En 1947 fallece suesposa. Cuando la prohibición se levantó, se fundó la Japan Karate Associaton (JKA), para la cual se construyó unnuevo dojo y se nombró a Funakoshi jefe instructor de la organización.Gichin Funakoshi murió el 26 de abril de 1957 en Tokio. Su funeral fue realizado el 10 de mayo. Un monumento ensu memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripción Karate nisente nashi ("En el Karate no existe primer ataque").

Gichin Funakoshi 19

Véase también• Artes Marciales• Budo• Karate• Meditación• Zen• Shotokai• Shotokan

Enlaces externos• SHOTOKAI. COM [6] Completa página sobre Karate y Budo• Sensei Harada [7] Discípulo Directo de Funakoshi hasta su muerte• SHOTOKAN RYU KASE HA [8] Página sobre el difunto Maestro Kase• Sitio oficial de ITKF Costa Rica [17]

Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Gichin Funakoshi.Commons

Referencias[1] Funakoshi, Gichin (2006). Karate Jutsu: Las Enseñanzas Originales del Gran Maestro Funakoshi. Hispano Europea, S.A. ISBN

84-255-1687-0[2] « Deconstructing Funakoshi (http:/ / www. 24fightingchickens. com/ 2006/ 01/ 29/ funakoshi-man-vs-myth/ )».[3] Funakoshi, Gichin (1981). Karate-Do: My Way of Life, Kodansha International Ltd. ISBN 0-87011-463-8.[4] John Stevens (1995). "Three Budo Masters: Kano, Funakoshi, Ueshiba". Kodansha International ISBN 4-7700-1852-5[5] Cook, Harry (2001). Shotokan Karate A Precise History. (England: Cook, 2001), 298.[6] http:/ / www. shotokai. com[7] http:/ / www. karatedoshotokai. com/[8] http:/ / www. shotokanryukaseha. com

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ShotokanEl Shotokan (松濤館) es un estilo de Karate-Do, creado por el sensei Gichin Funakoshi y su hijo YoshitakaFunakoshi.

Etimología

Shoto (松濤, Shōtō?) es el sonido que hace el viento al soplar sobre lospinos, que era el seudónimo de Funakoshi, que usaba en sus poesías yescritos filosóficos para sus estudiantes. En Japonés, kan (館, kan?)significa "escuela". En honor a su sensei, los estudiantes le pusieron elnombre de "shoto-kan" al lugar donde Funakoshi enseñaba. GichinFunakoshi nunca le dio un nombre a su estilo, el lo llamaba simplemente"karate".

Historia del ShotokanEl Shotokan nace a manos de Gichin Funakoshi, a quien muchos consideran el padre del Karate Do. SenseiFunakoshi unió el estilo de Itosu y Azato, sus dos maestros, que eran a su vez estudiantes de Sokon Matsumura. Delestilo de Azato, Shorei, captó las raíces chinas. De Itosu aprendió el estilo Shorin, que en aquel tiempo ya poseíamatices de Okinawa. Después de años de estudio de ambos estilos, Funakoshi creó un único estilo que combinabalos ideales de los dos. La diferencia entre el karate de Sensei Funakoshi y el de los muchos otros alumnos era elequilibrio entre el cuerpo y la mente. En el año de 1891 se consideró obsoleta la prohibición de las artes marciales enOkinawa y fue retirada, por lo que Sensei Funakoshi comenzó a dar clases al público.A principios del siglo XX las visitas del comisionado escolar Shintaro Ogawa y el Capitán Naval Rokuro Yashiroayudaron a dar a conocer en Japón el karate de Funakoshi, tras la visita del príncipe Hirohito a Okinawa, y con unpoco de ayuda del fundador del Judo, Jigorō Kanō, con quien creo Kime-No Kata. Después de esto, vendrían losaños dorados, y con ellos, la fundación de la escuela Shoto.El nacimiento de Yoshitaka Funakoshi fue fundamental en la historia del Shotokai, ya que este incorporó el Kumite(combate). Mientras que su padre se había volcado en la Kata, Yoshitaka desarrolló el combate libre. En primerlugar, diseñó el Gohon Kumite (combate a cinco pasos), donde el atacante realiza cinco ataques seguidos avanzandoy quien defiende los bloqueos retrocediendo, aplicando un contraataque en la última defensa. En 1933 estructuratambién el Kihon Ippon Kumite (combate a una técnica), al año siguiente el Jiu Ippon Kumite, igual que el anteriorpero con movimiento, culminando con el Jiu Kumite, el combate libre, establecido en 1935. Yoshitaka tambiénincorporó nuevas técnicas de pierna (Geris), como es el caso de: Mawashi Geri, Yoko Geri Kekomi, Yoko GeriKeage, Fumikomi, Ura Mawashi Geri y Ushiro Geri. Añadir también la inclusión de las posturas bajas gracias aYoshitaka por las posturas mas altas que utilizaba Funakoshi.En 1935 se decidió que se necesitaba un Dōjō central (Hombu Dojo) por lo que se creó un comité nacional de practicantes de karate para construir el mayor dojo de karate del mundo, el 29 de enero de 1936 sensei Gichin Funakoshi inauguró el dojo que en la entrada tenía un letrero que decía Shotokan (la casa del Shoto). Shoto era el seudónimo que utilizaba el Maestro cuando joven y significaba "Olas de Pinos", ya que cuando joven, cerca de Shuri, su pueblo natal, observaba en el monte Tarao (Cola de Tigre) cómo el viento hacía que se movieran las copas de los árboles, lo que se asemejaba a las olas del mar. Por otro lado, el Tigre (además de su relación con el monte Tarao) emblema oficial de Shotokan, se basa en un diseño chino clásico que significa " El tigre nunca duerme".

Shotokan 21

Simboliza el estado de alerta de tigre listo para la acción y la serenidad pacífica de la mente.Después de la Segunda Guerra Mundial y tras la reconstrucción del Hombu Dojo varios de los alumnos de SenseiFunakoshi regresaron para formar la Nipón Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association) que se dedicó a unificarlos dojos y las universidades con el consentimiento de Funakoshi. En 1956 es formada por algunos alumnostradicionalistas de Funakoshi la asociación Shōtōkai (camino al Shoto). El 26 de abril de 1957 muere sensei GichinFunakoshi y en un monumento a su memoria quedan grabadas estas palabras que narran perfectamente la filosofíadel Shotokan-karate: Karate ni sente nashi (en el karate no existe el primer ataque).Actualmente el karate Shotokan ocupa una posición de peso en el mundo ya que es uno de los estilos mas fructíferosy que mas alumnos atrae. Se caracteriza por unas posiciones bajas y estáticas que otorgan mayor equilibrio ypotencia a la hora de realizar las técnicas, así como un fuerte movimiento de cadera en la ejecución que propina maspotencia, velocidad y penetración a las técnicas.

Dojo KunEl karate no sólo es considerado un deporte, sino también una filosofía de vida, basada en el respeto y en principiossólidos, los cuales se resumen en el Dojo Kun.Hitotsu, Jinkaku Kansei Ni Tsutomuru Koto.Hitotsu, Makoto No Michi O Mamoru Koto.Hitotsu, Doryoku No Seichin O Yashinau Koto.Hitotsu, Reigui O Omonzuro Koto.Hitotsu, Kekki No Yu O Imashimuru Koto.

道場訓

一丶 人格完成に努めること。

一丶 誠の道お守ること。

一丶努力の精神お養うこと。

一丶礼儀お重んずること。

一丶血気の勇お戒むること。

Precepto de la escuela.uno, esforzarse por la perfeccion del caracter.uno, defender los caminos de la verdad.uno, fomentar el espiritu del esfuerzo.uno, honrar los principios de la honorabilidad.uno, cuidarse contra el valor impetuoso.

Shotokan 22

KatasBásicos

No oficiales

太極初段 Taikyoku Shodan太極二段 Taikyoku Nidan太極三段 Taikyoku Sandan点の型表 Ten No Kata Omote点の型裏 Ten No Kata UraOficiales

平安初段 Heian Shodan (Pinan 1)平安二段 Heian Nidan (Pinan 2)平安三段 Heian Sandan (Pinan 3)平安四段 Heian Yondan (Pinan 4)平安五段 Heian Godan (Pinan 5)鉄騎初段 Tekki Shodan (Naihanchi)披塞大 Bassai Dai (Passai)観空大 Kankū Dai (Kashanku)燕飛 Enpi (Wansu-Wanshu)燕飛 Jion十手 Jitte (Jutte)岩鶴 Hangetsu (Seisan-Jusan)鉄騎二段 Tekki Nidan (Naihanchi)披塞大 Bassai Shō (Passai)観空小 Kankū Shō (Kashanku)岩鶴 Gankaku (Chinto)壯鎭 Sōchin鉄騎三段 Tekki Sandan (Naihanchi)珍手 Chinte慈陰 Jiin二十四歩 Nijūshiho (Niseishi)明鏡 Meikyō (Rohai)雲手 Unsu王冠 Wankan五十四歩大 Gojūshiho Dai (Useishi Grande)五十四歩小 Gojūshiho Shō (Useishi Pequeña)

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Obi 帯(cinturones o cintas)No cinta, Nyūmonsha 入門者: estudiante ingresado, 10 Kyū十級.Blanco: primera cinta, acepado como estudiante, 9 Kyū九級.Amarillo: segunda cinta, 8 Kyū八級.Naranja: tercera cinta, 7 Kyū七級.Verde: cuarta cinta, 6 Kyū六級.Azul: quinta cinta, 5 Kyū五級.Azul 2 o púrpura: sexta cinta, 4 Kyū四級.Marrón 1: séptima cinta, 3 Kyū三級.Marrón 2: octava cinta, 2 Kyū二級.Marrón 3: novena cinta, 1 Kyū一級.negra 1dan: decima cinta maximo Kyuhasta cinto negro 10dan

Shodan初段, Nidan二段, Sandan三段, Yondan四段, Godan五段, Rokudan六段, Nanadan七段, Hachidan八段,Kudan九段, Jūdan十段.

Véase también• Karate• Dojo Kun• Anexo: Técnicas de karate

Enlaces externos• Dojo Central Samurai - Viña del Mar [1]

• [2]• Shotokan México [3]

• [4]• SKIF CHILE [5]

• Shotokan Costa Rica - Karate Do Tradicional [17]

• APKS - Asociación Panameña de Karate Shotokan [6]

• Estudio de Karate Worrell - Karate Shotokan en Panamá [7]

• Dedicada integramente al estudio de este estilo, katas y técnicas [8]

• Karate Do Shotokan JKA en Chile y Japón [9]

• Karate-Do Shotokan Tradicional en España [10]

Shotokan 24

Referencias[1] http:/ / shotokan. altavoz. net/[2] http:/ / karate-do-shotokan. spaces. live. com[3] http:/ / www. shotokan. com. mx[4] http:/ / www. okajem. com.[5] http:/ / www. skifchile. cl[6] http:/ / www. apks. com/[7] http:/ / www. karateworrell. com/[8] http:/ / www. karatekas. com/[9] http:/ / www. rodrigoaguila. com/[10] http:/ / www. aekt. es/

Dojo KunDojo Kun es una serie de preceptos que suelen estar colgados y escritos en Kanji (Ideogramas Japoneses) en lapared del Dojo. Se dice que son posteriores a la Segunda Guerra Mundial (Gichin Funakoshi no los menciona en suautobiografía). En muchos casos se perpetúa la tradición de los preceptos del Bushido que ayudaban a mantener unavía del pensamiento al practicante. Además se les relaciona con la esencia de Niju kun, los veinte principios escritospor Funakoshi.Dojo Kun del Hombu Dojo (Dojo Central) de la Japan Karate Association en Tokio.

HITOTSU! JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO!

HITOTSU! MAKOTO NO MICHI O MAMORU KOTO!

HITOTSU! DORYOKU NO SEICHIN O YASHINAU KOTO!

HITOTSU! REIGI O OMONZURU KOTO!

HITOTSU! KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO!

Traducción (libre) al castellano:

Ante todo, buscaré la perfección del carácter!

Ante todo, defenderé los caminos de la verdad!

Ante todo, fomentaré el espíritu de esfuerzo!

Ante todo, respetaré los principios de etiqueta!

Ante todo, controlaré mis impulsos!

La forma del Dojo Kun puede variar de un estilo a otro, a veces tan sólo varía el orden de los preceptos mostrados.En Japón se suele recitar al final de la clase, algo que no se suele hacer en Europa. También se suele recitar despuésdel mokuso (periodo de concentración), del Shomen ni rei (saludo al fundador) y del Sense ni Rei (saludo almaestro) que se hace para finalizar la clase. En algunas escuelas de Shotokan se le recita únicamente en ocasionessolemnes, como en la ceremonia de cambio de grado del dojo, o la bienvenida a nuevos cinturones blancos.

Enlaces externos• KamaeWeb: Un sistema de promoción de artículos de Artes Marciales [1]

Referencias[1] http:/ / kamaeweb. blogspot. com

Niju kun 25

Niju kunNiju kun es un término de las artes marciales de Okinawa que se traduce literalmente como veinte reglas. Fuecreado por Gichin Funakoshi a finales del siglo XIX,[1] el kun hace referencia a veinte principios (o preceptos) porlos cuales los estudiantes de karate Shotokan son incitados a vivir, practicar y enseñar a los demás.

HistoriaFunakoshi entrenó shorei-ryu y shorin-ryu desde una temprana edad. Finalmente desarrolló su propio arte marcial, elcual él creía que aprovechaba los beneficios de esas dos y empezó a enseñar su arte, principios y filosofías aestudiantes selectos en Okinawa. Tras haber obetnido la atención de una mayor audiencia, Funakoshi partió haciaJapón a diseminar su arte[2] y creó el niju kun para ayudar a los karatekas en su entrenamiento.

Preceptos publicadosSugiere que el kun fue documentado alrededor de 1890,[1] y fue publicado por primera vez en 1938 en el libro TheTwenty Guiding Principles of Karate[1] de la siguiente forma:1. El Karate-dō comienza y termina con el rei

空手道は礼に始まり礼に終る事を忘るな

Karate-dō wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na2. No hay primer ataque en karate

空手に先手なし

Karate ni sente nashi3. El karateka debe seguir el camino de la justicia

空手は義の補け

Karate wa, gi no tasuke4. Primero conócete a ti mismo, después conoce a los demás

先づ自己を知れ而して他を知れ

Mazu onore o shire, shikashite ta o shire5. Antepón el espíritu a la técnica

技術より心術

Gijitsu yori shinjitsu6. Prepárate para liberar y cultivar la mente

心は放たん事を要す

Kokoro wa hanatan koto o yosu7. Los accidentes provienen de la falta de atención

禍は懈怠に生ず

Wazawai wa ketai ni seizu8. No piense que el karate es sólo en el dojo

道場のみの空手と思ふな

Dōjō nomino karate to omou na9. La práctica de Karate es para toda la vida

空手の修業は一生である

Karate-do no shugyō wa issho de aru10. Transforme todo en karate, que es donde la belleza exquisita está

凡ゆるものを空手化せよ其処に妙味あり

Ara yuru mono o karateka seyo; sokoni myōmi ari

Niju kun 26

11. El karate, como agua caliente, volverá al agua fresca original si usted no le da continuamente un grado deentusiasmo空手は湯の如し絶えず熱度を与えざれば元の水に還る

Karate wa yu no gotoshi taezu netsu o atae zareba moto no mizu ni kaeru12. No tenga pensamientos de ganar. Los pensamientos de no perder son necesarios

勝つ考は持つな負けぬ考は必要

Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyō13. Cambie en consonancia con su oponente

敵に因って轉化せよ

Tekki ni yotte tenka seyo14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo

戦は虚実の操縦如何に在り

Tatakai wa kyōjitsu no soju ika ni ari15. Piensa que los brazos y las piernas son como espadas

人の手足を剣と思へ

Hito no te-ashi o ken to omoe16. Cuando franqueas el umbral de tu casa, un millón de enemigos te esperan. (Es tu comportamiento lo que invita a

tener problemas con ellos)男子門を出づれば百万の敵あり

Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari17. El principiante necesita de kamae (defensa formal), después debe buscar shizentai (defensa natural)

構は初心者に後は自然体

Kamae wa shoshinsha ni atowa shizentai18. Busca la forma (kata) correcta, el combate real es otra cosa

形は正しく実戦は別物

Kata wa tadashiku, jisen wa betsumono19. No olvides la intensidad alta y baja de la energía; extensión y retracción del cuerpo; el ritmo alto y bajo de la

técnica力の強弱体の伸縮技の緩急を忘るな

Chikara no kyōjaku tai no shinshuku waza no kankyū o wasuruna20. Piense en las formas en que puede aplicar estos preceptos todos los días

常に思念工夫せよ

Tsune ni shinen ku fu seyo

Referencias[1] Gichin Funakoshi (1938). The Twenty Guiding Principles of Karate. ISBN 978-4-7700-2796-2.[2] Gichin Funakoshi (1975). Karate-do: My Way of Life. ISBN 0-87011-463-8.

Japan Karate Association 27

Japan Karate AssociationEl Japan Karate Association (日本空手協会 Nihon Karate Kyōkai?, JKA o Asociación Japonesa de Karate), esuna de las primeras y más influyentes organizaciones de karate shotokan.

OrígenesGichin Funakoshi tuvo un papel importante en la introducción del karate, originario de Okinawa hacia el resto deJapón, modificándolo con el fin de reducir las lesiones y adaptándolo para el entrenamiento atlético. A finales de ladécada de 1940, algunos de sus estudiantes de mayor categoría (por ejemplo Isao Obata, Masatoshi Nakayama,Hidetaka Nishiyama) formaron una organización especial de karate, dedicado a la investigación, promoción,supervisión de eventos y educación, llamado Japan Karate Association en 1949. Gichin Funakoshi, a sus 80 añosobtuvo una posición equivalente como instructor jefe emérito, mientras que Masatoshi Nakayama fue designadocomo instructor jefe.[1] [2]

El JKA surgió a partir de los clubes de karate de las universidades japonesas ubicadas en la región de Tokio. Sinembargo, la mayoría de estas universidades se distanciaron de la JKA durante la década de 1950. La UniversidadTakushoku mantuvo fuertes lazos con la JKA, siendo el alma mater de la mayoría de los instructores de mayorcategoría (por ejemplo Nakayama, Nishiyama, Okazaki, Asai, Kanazawa, Enreda), responsables de la consolidaciónde la asociación durante la década de 1960 y 1970.[1] [3]

Las tensiones generales en relación a la forma de enseñar el karate por los instructores de la JKA y los desacuerdosen la organización del funeral de Funakoshi en 1957, motivaron a algunos karatekas de mayor categoría relacionadoscon Funakoshi a no asociarse con el JKA (tales como Shigeru Egami, Genshin Hironishi y Tsutomu Ohshima) aformar sus propias organizaciones (Shotokai, Shotokan Karate of America). Ellos proclamaban que practicaban elestilo karate shotokan fiel a las enseñanzas de Funakoshi. El shotokan JKA también reclamaba que estaba basado enel karate de Funakoshi pero con significativas adaptaciones introducidas en su mayoría por Masatoshi Nakayama,instructor jefe del JKA hasta su muerte en 1987.[1] [4] [5] Bajo el liderazgo de Nakayama, se formó una generación deinstructores de karate a nivel mundial, a través de la sede de la JKA en Tokio.[1] [2]

Los libros de Nakayama[6] [7] son referencias fundamentales en el karate shotokan como es practicado en el JKA.C.W. Nichol, en su libro Moving Zen, describe la práctica del karate en el dojo principal de la JKA en Tokio durantecomienzos de la década de 1960, desde su perspectiva única como estudiante occidental de karate desde la cintablanca a la negra en pocos años.[8]

Cisma de la JKA• En 1977, el instructor de la JKA Hirokazu Kanazawa formó su propia organización, conocido ahora como

Shotokan Karate-do International Federation (SKIF [9]).• Tras la muerte de Nakayama en 1987, la JKA sufrió un período turbulento entre la sede en Tokio y el resto del

mundo. Taiji Kase y Hiroshi Shirai, instructores senior de la JKA en Europa renunciaron para formar el WorldKarate-Do Shotokan Academy. Taketo Okuda, instructor jefe de la JKA en Brasil, renunció para formar su propiaorganización, Butoku-kan [10] .

• En 1990, surgió una disputa legal entre los dos grupos por el control de la JKA. Un grupo fue liderado por AsaiTetsuhiko, el otro por Nakahara Nobuyuki. Luego de varios fallos de los tribunales, el asunto fue enviado a laCorte Suprema de Japón el 10 de junio de 1999, a favor del grupo de Nakahara, que incluía a Masaaki Ueki yMasahiko Tanaka.[11] El otro grupo, liderado por Tetsuhiko Asai, instructor jefe de la JKA luego de Nakayama, yque incluía a Keigo Abe y Mikio Yahara, abandonaron la JKA y fundaron varias organizaciones: Japan KarateShotorenmei (JKS [12]), Japan Shotokan Karate Association (JSKA [13]) y Karatenomichi World Federation(KWF [14]), respectivamente.

Japan Karate Association 28

• En 2007, el International Shotokan Karate Federation (ISKF), con sede en los Estados Unidos, dirigido porTeruyuki Okazaki, uno de los instructores más expertos de la JKA, se volvió independiente.

Debido a estas separaciones, existe una noción general del estilo de karate de la JKA, enseñado por antiguosinstructores de la JKA pero que ya no están oficialmente afiliados a la organización.

Programa de entrenamiento a instructores internosEn 1956 la JKA comenzó con un programa de entrenamiento de instructores internos (kenshūsei) en el dojo principalde la sede de la JKA en Yotsuya, Tokio, construido en 1955. El programa de entrenamiento a instructores promuevela consistencia y el control de la calidad de las prácticas de entrenamiento de la JKA a través de los años, graduandoa algunos de los karatekas más importantes a nivel mundial.

Enlaces externos• Página oficial de la JKA [11] (en japonés)• Página oficial de la JKA [15] (en inglés)• Graduados del curso de instructores listado por la JKA [16] (en inglés)• JKA Ecuador [17]

• JKA Reino Unido [18]

• JKA Alemania [19]

• JKA Italia [20]

• JKA Sudáfrica [21]

• JKA Tailandia [22]

• JKA Beijing [23]

• JKA Australia [24]

• JKA Boston [25]

• JKA Brooklyn [26]

• JKA Argentina [27]

• JKA Suiza [28]

Referencias[1] Cook, Harry (2001). Shotokan Karate: A Precise History. England: Cook.[2] JKA Early Years – Página oficial de la JKA (http:/ / www. jka. or. jp/ english/ about/ early. html)[3] Evans, Jon. The Battle for Olympic Karate Recognition Black Belt (http:/ / www. shotokai. com/ ingles/ interviews/ wuko. html), Feb 1988[4] Noble, Graham. Master Funakoshi's Karate (http:/ / www. dragon-tsunami. org/ Dtimes/ Pages/ articled1. htm). Dragon Times[5] Hironishi, Genshin. The Darkest Moments of Karate-do (http:/ / www. shotokai. com/ ingles/ history/ darkest. html). Karate-do Shotokai

Encyclopedia[6] Nakayama, Masatoshi (1997). Dynamic Karate. Japan:Kodansha International.[7] Nakayama, Masatoshi (1997). Best Karate Vol 1 to Vol 11. Japan: Kodansha International.[8] Nichol, Clive (2001). Moving Zen: One Man's Journey to the Heart of Karate (Bushido - The Way of the Warrior) . Tokyo & New York:

Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2755-9.[9] http:/ / www. skif. jp/[10] http:/ / www. butoku-kan. com. br/[11] JKA - Overcoming Challenges (1990-1999) (http:/ / www. jka. or. jp/ english/ about/ crisis. html)[12] http:/ / www. jks. jp/ t-english/ top. htm[13] http:/ / jskagb. org/[14] http:/ / www. kwf. jp/ eng/ kwfkarate. html[15] http:/ / www. jka. or. jp/ english/ e_index. html[16] http:/ / www. jka. or. jp/ english/ about/ chart. html[17] http:/ / www. jkaecuador. org/[18] http:/ / www. jkaengland. co. uk/[19] http:/ / www. deutscher-jka-karate-bund. de/

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[20] http:/ / www. fikta. it/[21] http:/ / www. karate. co. za/[22] http:/ / www. karatethai. com/[23] http:/ / www. geocities. jp/ jka_beijing/[24] http:/ / www. jkaa. com. au/[25] http:/ / www. jkaboston. com/[26] http:/ / www. jkabrooklyn. com/[27] http:/ / www. karatesamurai. com. ar/[28] http:/ / www. shuyukan. ch/

Masatoshi NakayamaMasatoshi Nakayama (1913-1987), maestro de karate shotokan.Nació en abril de 1913 en la prefectura de Yamaguchi. Era descendiente del clan Sanada, respetados instructores deKenjutsu, arte del sable.Entró en la Universidad Takushoku en 1932, uniéndose inmediatamente al club de Karate de la universidad bajo latutela de Gichin Funakoshi y su hijo, Yoshitaka Funakoshi. Después de licenciarse viajó a China.Volvió de China en 1946 y fundó con otros practicantes y bajo la tutela de Gichin Funakoshi la Japan KarateAssociation, creando en 1955 el dojo central de aquel momento estaba en Yotsuya, Tokio.El gobierno japonés reconoció en 1957 el reconocimiento exclusivo a la JKA de la enseñanza del Karate. Creó elprograma de formación para futuros instructores de la JKA, Japan Karate Association, con una duración de 2 años.El Maestro Nakayama inventó la primera competición de Karate que tuvo lugar en el Gimnasio metropolitano deTokio de 1957.Insistía en que no hay primer ataque en Karate.Enseño a los principales instructores de Shotokan en Europa, Enoeda, Taiji Kase, Shirai, Miyazaki.Resumió las técnicas y Kata del Shotokan en los 11 volúmenes de “Best Karate.”Masatoshi Nakayama murió en 1987 a la edad de 74 años como figura y símbolo de la consolidación y expansión delKarate.

Dōjō 30

Dōjō

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Dojo de meditación en Kyoto (Japón).

Dōjō (dojang, en coreano) es el término empleado enJapón para designar un espacio destinado a lapráctica y enseñanza de la meditación y/o las artesmarciales.

Contexto

En japonés, dōjō (道場?) significa literalmente "ellugar de la Vía" y se refiere a la búsqueda de laperfección física, moral, mental y espiritual.Tradicionalmente es supervisado por un sensei.

Espacio

Se trata de un local rectangular o cuadrado en quecada pared tiene asignada un nombre y funcióndeterminados: Shimoza, Shimoseki, Yoseki yKamiza.

• Kamiza (上座) es la pared dirigida al sur y es el lugar de honor donde se sitúa el Shinden lugar que se honra conimágenes de los maestros del arte y los símbolos de la tradición por delante el Sensei tiene su lugar llamadoShihandai

• Yoseki, a la izquierda de la anterior, representa el lugar de honor donde se sitúan los auxiliares del maestro

• Shimoza (下座) es la pared enfrentada al Yoseki donde se encuentra la puerta de entrada y se ubican los alumnosde manera que los de mayor grado estén más próximos al Yoseki

• Shimonoseki es la pared opuesta al Shimoza.

MantenimientoEn muchos estilos tradicionales al final de cada sesión de ejercicios se hace una limpieza ritual del dōjō, llamadasouji, además de sus obvias ventajas higiénicas la limpieza regular realizada por todos los practicantes refuerza elmensaje de que todos los practicantes mantienen el dojo, no solo los instructores o el maestro.

Artes marcialesMuchos Dōjō se destinan a la práctica de artes marciales como karate, judo, aikido, jujutsu, kendo, iaido, taekwondo,hapkido o budō.

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MeditaciónEl término Dōjō tiene relación también con la práctica del zazen, estado de contemplación en el cual el practicanteadquiere un estado de desapego del mundo material y de las ideas vanas y egoístas que impiden una visión directa dela realidad.

Referencias[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ D%C5%8Dj%C5%8D

Bushidō

Bushidō Término japonés

Kanji 武士道

Hiragana ぶしどう

Samurái japonés en su armadura, década de1860.

Fotografía de Felice Beato.

En la tradición japonesa, el bushidō (武士道?) es un término traducido como "el camino del guerrero".Es un código ético estricto y particular al que muchos samurái (o bushi) entregaban sus vidas, que exigía lealtad yhonor hasta la muerte. Si un samurái fallaba en mantener su honor, podía recobrarlo practicando el seppuku (suicidioritual). Se dice que desde pequeño, el bushidō era inculcado a los japoneses de la clase dirigente incluso antes dedespegarse del pecho de la madre.

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FuentesEste código moral tiene cinco fuentes principales:

TaoismoEl Taoismo se desarrolló a partir de un sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tsé llamadas Tao Te Chingen el siglo VI a. C. El objetivo fundamental del taoismo es alcanzar la inmortalidad armonizando dos fuerzasantagónicas llamadas Yang y Yin mediante el Tao

ConfucianismoEl culto y la adoración a los antepasados y de poderes entre los cuales el Cielo es el más claro procede claramentedel confucianismo . Otro elemento de importancia en el confucianismo es el emperador, también llamado el Hijo delCielo, mediador entre el Cielo y los hombres. La práctica del Ren supone las virtudes de “lealtad” y la “compasión”pudiendo practicar la justicia y los buenos principios, llamados Yi. El hombre que practica las virtudes es un Junzi,un hombre superior lo que se opone a Shunin, los plebeyos pero debe resaltarse que el término se refiere asuperioridad moral no vinculado al origen social.

BudismoEl Budismo otorgaba al guerrero un estoicismo pleno y tenaz que acompañaba al samurái hasta los últimos días de suvida. El Bushi acepta la muerte como una realidad ineludible y confía en su carácter como constructor de su destino.En palabras del Príncipe de Mito:"Cualquiera puede introducirse en lo más reñido de la batalla y morir. Es fácil para un patán, pero para un samuráies verdadera decisión justa en la ecuanimidad, y un verdadero valor saber vivir cuando ha de vivir, y morir cuandoha de morir".El budismo ofrecía al Bushidō un método de contemplación subyacente a un fenómeno que ponía al guerrero enarmonía con el absoluto.

ZenLa rama Zen del Budismo se adapta a las características guerreras del samurái y a su culto al valor lo que se plasmaen el haiku:"Me alegra saber que todo está vacío. Honor a la espada del enemigo, solo herirá la brisa de la primavera con elfulgor del relámpago.".

ShintoísmoPor otro lado, el shintoísmo otorgó al bushidō valores éticos de afinidad y amor por todas las cosas vivas, y unaprofunda enseñanza de la lealtad con el soberano en su aspecto más tradicional. El shintoísmo creía en la pureza delo innato, con lo que no había en él cabida para el pecado original. Las obras de Mencio y Confucio eran lasprincipales enseñanzas para los jóvenes samuráis y una interesante pauta de resolución para asuntos mayores.Wan Yang Ming, uno de los grandes sabios de la filosofía china que más influyó en las mentes de todos lossamuráis, sostenía como criterio moral básico que "Hablar y hacer son lo mismo".El bushidō no tiene dueño en palabras de una única personificación. Ni es objeto de una época. Es el pensamiento dedécadas y siglos de hombres que hicieron posible la tenacidad y el coraje de actuar en la batalla, utilizando lasherramientas de la honradez y la justicia, el valor y el amor, entre otras cosas. El bushidō noblemente aplicado es uncódigo moral que actualmente en boca de muchos pueden ser palabras deleznables, pero para otros ojos mássentimentales, hoy en día puede constituír valores de nobleza y humanidad.

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"Siete virtudes " En su forma original, se reconocen en el bushidō siete virtudes asociadas:

義 - Gi - Rectitud (decisiones correctas) Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en laque emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en loque se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.勇 - Yuu - Coraje Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón noes vivir. Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de formaplena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por elrespeto y la precaución.仁 - Jin - Benevolencia Mediante el entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como elresto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasión. Ayuda a suscompañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.礼 - Rei - Respeto Los samurai no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai escortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. Un samurairecibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino también por su manera de tratar a los demás. La auténticafuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.誠 - Makoto - Honestidad, Sinceridad absoluta Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho.Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de "dar su palabra" no ha de"prometer" el simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma acción.名誉「名譽」 - Meiyo - Honor El auténtico samurai solo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. Lasdecisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quién eres en realidad. No puedes ocultarte de timismo.忠 - Chuu - Lealtad Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y detodas las consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos delos que es responsable, permanece fieramente fiel. Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlasdonde quiera que él vaya.

El bushidō en las artes marcialesAl joven samurái se le inculcaban dos artes marciales fundamentales: la esgrima, o Kenjutsu (arte antiguo del queprocede el Kendo) y la lucha de manos vacías, entre las que destacaban el denominado Jujutsu y el Yawara-jutsu(uno de los más antiguos artes marciales del Japón, creado por Kamakura Ushogi entre las eras Heian y Fujiwara).Hablar del bushidō implica hacer referencia a los preceptos de la caballería, siendo que por tal razón se agregaran ala formación del samurái el tiro con arco y la equitación. La vida marcial, constituida por este código de vida,también estuvo muy marcada por la literatura, la caligrafía y la pintura.

Personalidades asociadas con el bushidōAlgunos personajes importantes en la creación y desarrollo del bushidō son:• Miyamoto Musashi• Yamamoto Tsunetomo• Sokaku Takeda• Morihei Ueshiba• Yamaga Sokō• Kato Kiyomasa• Torii Mototada

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Interpretaciones del bushidō

En el ideario occidentalOccidente ve con romanticismo esta filosofía, así como lo hace con muchas otras nacidas en Oriente (como es elbudismo bajo muchas de sus formas y escuelas).No obstante, muchos maestros de hoy ven el bushidō actual como una forma evolucionada de su original propósitoguerrero. En este sentido, el maestro Morihei Ueshiba, también conocido como "O'Sensei", divulgó un nuevo estilode ver el bushidō donde el combate puede entenderse como una forma de vida armónica a través del aikido o caminode la energía en armonía. En este arte marcial, la filosofía del bushidō se funde con un pensamiento renovado, dondela tolerancia es una estrategia y a la vez una forma complementaria y fluida de combate, la que permite conocer aloponente venciéndolo en su propio terreno y sin causar daño físico, con el consiguiente respeto que puede llegar asignificar en la mente de un "enemigo" racional, todo esto sin perder sus características esenciales.

Durante la Segunda Guerra MundialTras el ingreso del Imperio del Japón como potencia beligerante, el gobierno monárquico impulsó la implantación delas férreas doctrinas que se desprenden del bushidō en los diferentes estamentos del Estado y las Fuerzas Armadas,con el fin de dotar a sus diversas instituciones de un espíritu normativo vertical e inflexible que exigiera a sussubordinados los más extremos sacrificios. El trato que las autoridades japonesas brindaron a los prisioneros deguerra enemigos (tanto civiles como militares), es un ejemplo de este tipo de adoctrinamiento, fundado en que unade las cosas que enseña el bushidō es el absoluto desprecio por el enemigo que se rinde, puesto que esto es undeshonor que hace preferible la muerte.El bushidō fue también la base espiritual para aquellos soldados enlistados en las filas de las unidades kamikaze("viento divino" en japonés) de la Fuerza Aérea Imperial japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Por estarazón, muchas artes marciales con raíces en el bushidō fueron prohibidas y el Dai Nihon Butokukai fue clausuradodurante la ocupación estadounidense tras la guerra.

Véase también• Budō• Samurái• Hagakure• Nihilismo• Shōgun• Zen• Artes marciales

Bibliografía• Bushido: el código ético del samurái y el alma de Japón, Inazō Nitobe , Miraguano Ediciones, 2005, ISBN

978-84-7813-293-5• BUSHIDO. El camino del samurai Yamamoto, Tsunetomo, ISBN: 9788480198431 2005• BUSHIDO. EL CÓDIGO DEL SAMURAI NITOBE, INAZO ISBN: 9789707321342• Budo wo Shiru Tanaka, M. Todo, Y. Higashi, K. Murata, N., Fumaido Shuppan,2000.• Budo-Shi Shin Jumbasu Watanabe, I. (ed.) Shiryo Meiji, Oraisha, 1971.• Samurai Fighting Arts, The Spirit and the Practice, Fumon Tanaka, ISBN : 978-4-7700-2898-3 / 4-7700-2898-9,

Kodansha Int. 2003

Do (artes marciales) 35

Do (artes marciales)DO, se refiere al "camino"; al "camino medio",a la forma de conducirse el aprendíz de artes marciales; para alcanzarla perfección.En Oriente, se entiende que el universo se mueve por la interacción de dos fuerzas; el yin y el yang; y que de lainteracción de esas dós fuerzas surge el "Tao" en China, "Do" para los Japoneses, coreanos, etc..Ese camino medio, quiere decir "equilibrio" que nace del enfrentamiento de los dos conceptos; ying-yang, omote-uraen Japón. Ying-yang produce Tao; Omote-ura produce Do.Este es un concepto globalizador que es la base del pensamiento oriental,y se extiende a gran parte, sino a todas lasramas del pensamiento,artes, ciencias en los pueblos orientales (medicina tradicional, matemáticas etc.).Omote viene a significar pongamos al caso "recto";Ura, viene a traducirse por contrario o "curvo".

Véase también• Artes Marciales• Filosofía oriental

Kata

Kata

Nombre en japonés

Kanji 型 o 形

Hiragana かた

Kobudo kata con un Jo.

Kata (型 o 形) (literalmente: "forma") es una palabra japonesa que describe una serie o secuencia de movimientospreestablecidos que se pueden practicar normalente solo pero también en parejas. Se practica Kata en escuelastradicionales de Arte Japonés como por ejemplo Kata o "formas teatrales" en kabuki y en escuelas de la "Ceremoniadel Té" (chadō), pero se les asocian comúnmente a las Artes Marciales. Los Kata se usan en la mayoría de las ArtesMarciales de Japón y Okinawa, tales como aikido, iaido, jodo, judo, jujutsu, kendo y karate. Otras Artes Marcialescomo el Tai Chi Chuan y el Taekwondo tienen el mismo tipo de entrenamiento, pero para describirlo usan palabrasen sus idiomas "Chino" y "Coreano" respectivamente.

Kata 36

ExplicaciónEn la práctica de Artes Marciales Japonesas, el Kata se ve como un compañero esencial del randori (o entrenamientolibre), complementándose entre sí para preparar al practicante para un combate real. Sin embargo, actualmente laforma y la frecuencia de práctica del "Kata" en relación con el "Randori" varía según el Arte Marcial o incluso segúnla Escuela a la que se hace referencia. Tradicionalmente, el kata se enseña en etapas, se comienza el aprendizaje conKata relativamente menos complejos para luego ir incrementando la complejidad de las técnicas y la velocidad deejecución (método de interpolación).Ahora bien, se sabe que el kárate tiene una base y ejecución mucho mas fundamentada y efectiva que eltaekwondo,por el hecho de centrar muy buena parte del entrenamiento en los katas y no solamente en un combatelibre en el que la mayor tensión impide realizar una buena evaluación en cuanto a la ejecución técnica propia de cadaestilo.Respecto a la frecuencia de la práctica de Kata, podemos comparar dos actitudes. En iaido, por ejemplo, los Kata seejecutan con la espada japonesa (Katana) y son la base de "casi" todo el entrenamiento de este estilo. En contraste, enel Judo, el entrenamiento de Kata se minimiza y usualmente se reservan para los grados altos (Cinturón Negro).Respecto de la forma en que se practica el Kata podemos hacer una comparación entre los distintos niveles de unmismo estilo. En el Kenjutsu o en el "Kobujutsu", estilos que se basan en el manejo de armas y por tanto un errorpuede causar serias lesiones, los Kata en parejas de los grados bajos se practican muy lentamente y con muchocuidado. En los grados altos (Dan) los Kata se realizan a mayor velocidad y las lesiones se evitan sólo mediante laalta sensibilidad y coordinación de ambos practicantes, los cuales dominan conceptos como el tiempo y la distancia ala perfección.Otras Artes Marciales Japonesas también incluyen la práctica de Kata en parejas con roles de "atacante" (tori o nage)y "defensor" (uke o aite) en las que a menudo ambos practicantes intercambian los roles según una secuenciapreestablecida.Así de variada y disímil es la práctica de los Kata. Son usados en la práctica diaria, en competiciones y endemostraciones públicas, pero en todas estas intancias se busca la perfección en la ejecución. Es clave al realizar unKata poner énfasis en la corrección en el equilibrio, en la respiración, en la coordinación del tiempo y la distancia, enla fuerza (kime) y en la sensación final de cada técnica (zanshin) para asemejarlo a un combate real. El practicantedebe concentrarse para visualizar los ataques enemigos y para que sus respuestas a estos ataques se hagan como siefectivamente el combate se estuviera realizando.Los nombres de muchos Kata están asociados al número de movimientos, como nijushiho (literalmente, 24 pasos), alnombre del maestro que los creó, como Matsumura no Bassai (bassai de Matsumura) o a la sensación que transmiteel Kata, como enpi (el vuelo de la golondrina).[1] Estos nombres muchas veces están asociados también en unsentido espiritual al Budismo.

OrigenEsta forma de entrenamiento de Artes Marciales, que se erige aún como una de las más importantes junto con el"kumite", sirvió durante generaciones a los maestros de kárate de Okinawa y Japón como manera de entrenarse yenseñar. De hecho, se dice que los Kata contienen la esencia verdadera de las Artes Marciales Japonesas ya que enellos se pueden apreciar movimientos que actualmente están prohibidos en el Kumite, como son los golpes pordebajo de la cintura y otras zonas muy delicadas como articulaciones y cuello. Estos golpes pueden causar seriaslesiones a los oponentes.

Kata 37

Kata en Karate

Motobu Choki Naihanchi

La imagen más común asociada a un Kata es la de un practicante deKarate realizando una serie de golpes de manos y pies al aire. El Katade Karate es una secuencia específica de movimientos que va desdeaproximadamente 20 a 70 (o más) movimientos dependiendo de lacomplejidad de éste. Generalmente incluye combinaciones de golpesde manos y pies, bloqueos, desplazamientos, giros e incluso saltos, queson realizados buscando una ejecución perfecta. Es difícil estimar unnúmero, pero hay un grupo de Kata que son comunes a los diferentesestilos de Karate, eso sí, cada estilo introduce diferentes variantes aéstos.

Kata en Judo

El Judo tiene varios Kata, en su mayoría creados en el siglo XIX porJigoro Kano, el fundador de Judo. Todos los Katas de Judo (exceptouno) involucran dos participantes. Los Kata de Judo incluyen una seriede técnicas que no están incluidas en las competencias, incluso en elrandori, estas incluyen golpes de puño, patadas y el uso de la Katana uotras armas. El estudio del Kata en Judo debería comenzar al mismotiempo que la practica del deporte. El Kata que se estudia más comúnmente en Judo es el Nage-no-Kata, que consisteen quince técnicas de derribe, es necesario para el examen de cinturón negro. Katame-no-Kata se basa en técnicas deinmovilización, estrangulaciones y fijar articulaciones, es de suelo salvo una técnica y es necesario para examinarsede tercer dan. Kime-no-Kata es un Kata muy extenso que consiste en técnicas de autodefensa contra atacantesdesarmados y atacantes armados de espadas y cuchillos tanto en pie como en suelo, forma parte del examen decuarto dan. Ju-no-kata, el kata de la suavidad, se compone de diferentes tecnicas de pie y se realiza de manera muypausada y enfatizando los desequilibrios, deberá aprenderlo quien se examine de cuarto dan.

• Koshiki no kata [2] Jigoro Kano

Discusiones sobre las prácticas de Kata• Los Kata son la forma de entrenamiento base de cualquier estilo tradicional. La práctica de Kata es equivalente a

la práctica de Música Clásica.Aunque un músico puede crear Melodías aprendiendo sólo unos acordes básicos, no hay duda que un músico con unamplio entrenamiento en música clasica puede crear música de mayor calidad. Lo mismo sucede en el estudio delKarate, hay un punto que ni siquiera el más dotado puede pasar sin un entrenamiento más profundo. Kihon (latécnica básica) son los acordes básicos y Kata son las Melodías. Sólo una vez aprendidas y comprendidas elpracticante está preparado para "crear" sus propias variaciones.• Los Kata proporcionan un mejor entendimiento de las características de cada estilo.• Algunas técnicas son muy peligrosas para practicarlas en prácticas libres y es más seguro realizarlas según un

formato preestablecido.• Las prácticas con armas con protecciones es muy poco realista, los Kata permiten entrenar con todo el alcance las

técnicas con armas.• Practicar Kata está relacionado con la Meditación en movimiento, aumentan el foco, el nivel de conciencia y la

autodiciplina.• Los Kata son una tradición esencial que preserva las técnicas de generaciones anteriores.

Kata 38

El debate del tema "Kata versus Kumite" no es nada nuevo y está muy lejos de ser resuelto pronto. Sin embargo, losdos métodos pueden no estar tan alejados el uno del otro. Estudiantes avanzados en Artes Tradicionales pueden noestar de acuerdo en la forma e introducir variaciones. Un Artista Marcial moderno enfocado al sparring puedeentrenar a una combinación de golpes y bloqueos asemejándose mucho a un Kata. En fin, es importante considerarque en la mayoría de las Artes Marciales, el kata es sólo un aspecto de todo el régimen de entrenamiento del estilo.

Referencias[1] Los tres ejemplos citados son katas de kárate[2] http:/ / www. judo-educazione. it/ video/ koshiki. html

KihonKihon (基本) es el término que se refiere a una combinación de técnicas ejecutadas a manera de ejercicio. Esto sirvea los practicantes de kárate para refinar sus técnicas y mejorar su velocidad y fuerza.Las combinaciones suelen ser hechas casi todas las clases y están constituidas en su mayoría de técnicas básicas,como Tsuki (puños), Uke (defensas) y Geri (patadas), aunque también se realizan combinaciones técnicas avanzadas.La práctica del kihon es fundamental para cualquier karateka, ya que, así como un futbolista practica pases, chutes ydominio del balón en la búsqueda del perfeccionamiento, un karateka realiza kihones en búsqueda de pulir sustécnicas.

Kumite

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Kumité (組手) significa "combate" en japonés y, junto con el kata y el kihon, constituye un elemento fundamentaldentro de la práctica del kárate.

ExplicaciónEl kumité es una lucha en la cual las técnicas practicadas teóricamente son aplicadas en un enfrentamiento con unoponente real. La corrección y la minuciosidad en la ejecución de las técnicas son esenciales en el kumité,poniéndose en juego la habilidad tanto física como mental de los competidores. Esta tarea no es fácil, especialmentepara los principiantes, y solamente después de algún tiempo los practicantes pueden adquirir la capacidad deconcentración y el dominio de su cuerpo necesarios para ejecutar cada técnica con la eficacia y la fuerza apropiadas.

Tipos de kumitePodemos distinguir tres clases de kumite:• Kihon kumite: consiste en la aplicación de ataques sobre un compañero y defensas ante ataques de éste. Los

ataques y defensas a realizar están fijados de antemano y se hace hincapié en el aspecto técnico del ejercicio.Dependiendo del número de técnicas recibe diferentes nombres, siendo habituales el ippon kumite (una defensa ycontraataque) y el sanbon kumite (tres defensas y contraataque).

Kumite 39

• Shiai kumite: consiste en la aplicación libre de las técnicas de ataque y defensa sin haber establecido previamentecuáles serán estas técnicas.

• Jyu kumite: consiste en un combate reglado en el que interviene un árbitro y varios jueces. Los ataques quesegún unos criterios establecidos hubieran sido efectivos en un enfrentamiento real son puntuados. No obstante,herir o golpear en ciertas zonas al oponente conlleva, no sólo la anulación de la técnica, sino también unapenalización. La puntuación al final del encuentro determina un ganador.

CompeticionesEn competición, el kumité se realiza por puntos, dando mayor importancia a las patadas que a los puños. El combatetiene lugar en una zona delimitada que no debe ser traspasada por ningún competidor, ya que, si un participante pisafuera de ésta, se considera jogai (una falta de categoría 2).Los puntos solían distribuirse generalmente de la siguiente forma:• 1 pto (ippon): Golpes de puño chudan o yodan.• 2 ptos (nihon): Patada a la altura chudan (tórax), un tsuki (puño) en la espalda o combinación de dos puños.• 3 ptos (sanbon): Patada yodan (cabeza), un barrido más un tsuki mientras el oponente está en el suelo.Pero tras la reforma de la WKF de la temporada 2008/2009, se consideran de la siguiente manera:• 1 pto (ippon): Golpes de puño chudan o yodan.• 2 ptos (nihon): Patadas a la altura chudan.• 3 ptos (sanbon): Patadas a la altura yodan, o golpear al rival cuando se encuentra en el suelo, teniendo un máximo

de 2 segundos para hacerlo.En las competiciones están prohibidos los golpes por debajo de la cintura así como la utilización de los codos yrodillas, o cualquier otra técnica que lo jueces consideren peligrosa. El uso de una técnica prohibida conlleva unaadvertencia y después (o incluso directamente) amonestaciones. Conforme se reincide en éstas, el oponente recibepuntos. Tres amonestaciones de categoría 1 implica la eliminación por hansoku.

Referencias[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Kumite

Anexo:Técnicas de karate 40

Anexo:Técnicas de karate

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Como en todo deporte y arte, el karate posee una serie de técnicas (o waza) propias. Cada técnica puede ser común ala mayoría de los diferentes estilos de kárate existentes o, por el contrario, ser característica de un estilo específico,lo que no implica que no sea utilizada en otros con menor frecuencia.Quizás sería aconsejable, debido a la abundancia de palabras japonesas en el artículo, unas pequeñas pautas para supronunciación:1. La h es aspirada (como una j suave); la y se pronuncia /i/; la w se pronuncia /u/; la z se pronuncia como una s

sonora (parecido al zumbido de una abeja); la g se pronuncia siempre como /g/ y no como /j/ (ni siquiera en elcaso de ge, gi); la r es muy suave y se acerca a la /l/; la j se pronuncia como /ll/; la n final de sílaba es un sonidonasal en el que no participa la lengua; sh se pronuncia como en inglés (similar a cuando se pide silencio).

2. Las vocales que aparecen seguidas nunca forman diptongo. Existen diptongos en los grupos (consonante)-y-vocaly w-vocal (seryuto, kakiwake).

3. Todo lo anterior se ajusta al sistema de escritura del japonés en romaji hepburn.Las técnicas se agrupan según su función y su naturaleza en posiciones (dachi waza), defensas (uke waza), golpes dedirectos puño (tsuki waza), golpes circulares (uchi waza) y patadas (geri waza). A continuación se enumeran yexplican distintas técnicas:

Dachi wazaEs el conjunto de todas las posiciones o posturas de las piernas. Los aspectos que caracterizan cada posición son:

• Superficie de asentamiento• Distribución del peso• Altura del centro de gravedad• Cadera

Posiciones bajasEl centro de gravedad se encuentra más cerca del suelo, por lo que, en general, son posiciones sólidas y estables,aunque, debido a esto, requiere mayor fuerza para la correcta ejecución de estas posiciones y la transición de unaposición a la siguiente suele ser más costosa.

- Zenkutsu dachi

Posición adelantada.Dimensiones: Anchura = 1 cadera; Longitud = 2 caderasColocación de las piernas: pies paralelos apoyándose la planta completa de cada pie. Rodilla adelantada flexionaday pierna atrasada estirada.Distribución del peso: eje de gravedad próximo al pie de delante. 60% del peso en la pierna adelantada y 40% en laatrasada.Cadera: hacia delante con ayuda de la pierna de atrásAplicación: normalmente golpes directos, aunque también defensas, patadas y golpes circulares.

Anexo:Técnicas de karate 41

- Kokutsu dachi

Posición retrasada.Dimensiones: Anchura = 0; Longitud = 2 caderasColocación de las piernas: pies en línea, el de delante en la dirección de la técnica y el de detrás perpendicular aésta. La rodilla atrasada flexionada y sobre el pie; la adelantada ligeramente flexionada. Ambas plantas apoyadas.Distribución del peso: eje de gravedad próximo al pie de detrás. 60% del peso en la pierna atrasada y 40% en laadelantada.Cadera: hacia atrás con ayuda de la pierna adelantadaAplicación: posición típica de defensas

- Kiba dachi

Posición del jinete.Dimensiones: Anchura = 2 caderas; Longitud = 0Colocación de las piernas: piernas abiertas lateralmente formando un ángulo de 180º, rodillas flexionadas en ángulorecto, pies paralelos hacia delante. Las plantas apoyadas.Distribución del peso: eje de gravedad en el punto medio entre ambos pies. 50% del peso en cada pierna.Cadera: hacia delante.Aplicación: variada (ataques, defensas, patadas)

- Kosa dachi

Posición de los pies cruzados. También kosha dachi.Dimensiones: Anchura = 0’5 caderas; Longitud = 0Colocación de las piernas: una pierna flexionada con el pie apoyándose en toda la planta y la otra cruzada pordetrás, también flexionada, apoyando sólo la base de los dedos. La pierna de detrás puede apoyarse en la de delantepara reforzar la posición.Distribución del peso: eje de gravedad más próximo al pie de la pierna de delante. 65% del peso en la pierna dedelante y 35% en la de detrás.Cadera: neutra, sin forzarAplicación: variada (ataques, defensas)

- Neko (ashi) dachi

Posición del gato.Dimensiones: Anchura = 0; Longitud = 0’5 caderasColocación de las piernas: el pie adelantado apoyando la base de los dedos y el atrasado, apoyando toda la planta,girado 45º hacia el exterior quedando el talón en la misma línea que el otro pie. Ambas piernas flexionadas.Distribución del peso: casi todo el peso (80%) lo soporta la pierna atrasada; la adelantada soporta sólo el 20%restante.Cadera: neutra y en la dirección del pie atrasado.Aplicación: variada (ataques, defensas, mae geri)

Anexo:Técnicas de karate 42

- Fudo dachi

Posición sólida. También sochin dachi (aunque en algunos estilos se diferencian dependiendo de si el pie adelantadomira al frente o hacia dentro). Es una posición intermedia entre zenkutsu dachi y kiba dachi.Dimensiones: Anchura = 1 cadera; Longitud = 2 caderasColocación de las piernas: ambos pies mirando al frente y totalmente apoyados. Rodillas flexionadas.Distribución del peso: eje de gravedad prácticamente en el punto medio entre ambos pies. 50% del peso en cadapierna.Cadera: neutra, sin forzar.Aplicación: variada (ataques, defensas)

- Hangetsu dachi

Posición de la media luna. Posición parecida a sanchin dachi pero más amplia.

- Shiko dachi

Posición similar a kiba dachi pero con los pies 45º hacia fuera.

- Sochin dachi

En la mayoría de los casos, igual que fudo dachi.

Posiciones altas

- Heiko dachi

Sin flexionar las piernas. Pies hacia delante con una anchura igual a una cadera.

- Musubi dachi

Sin flexionar las piernas. Pies juntos 45º hacia fuera.

- Heisoku dachi

Sin flexionar las piernas. Pies juntos y hacia delante.

- Tsuru (ashi) dachi

Posición de la grulla. Un pie en el suelo con la pierna algo flexionada. El otro pie detrás de la rodilla.

- Sanchin dachi

Posición del reloj de arena. Un pie adelantado una cadera. Los dos pies hacia dentro. Las rodillas hacia dentro. Lacadera hacia arriba.

- Naifanchin dachi

Igual que kiba dachi pero más alta, las piernas menos flexionadas.

Anexo:Técnicas de karate 43

Uke waza

Defensas con un brazo• Gedan barai - defensa baja hacia el exterior para defender patadas u otros ataques gedan.• Age uke - defensa alta hacia arriba.• Shuto uke - defensa media hacia el exterior con el canto de la mano.• Uchi uke - defensa media hacia el exterior con el antebrazo.• Enpi uke - defensa media con el codo.• Shoto uke - defensa media hacia el interior con el antebrazo.• Otoshi uke - defensa media hacia abajo.

Defensas con ambos brazos• Morote uke - como uchi uke pero con el otro puño apoyado en el antebrazo cerca del codo para reforzar la

posición.• Jyuji uke - defensa baja cruzando los brazos con los puños cerrados.• Jodan jyuji uke - defensa alta cruzando los brazos con las manos abiertas.• Kakiwake uke - defensa media empujando con ambos brazos hacia fuera para librarse de un agarre.

Defensas de pierna• Nami gaeshi barai - parada con el pie barriendo• Shokutei mawashi uke - parada con la planta del pie en forma circular

Defensas doblesSon comunes las siguientes combinaciones:• Doble gedan barai• Doble uchi uke• Gedan barai + uchi uke• Gedan barai + age uke

VariantesSon técnicas similares a las anteriores variando la postura de la mano. Son menos comunes.• Sho morote uke - como un morote uke pero con la mano que refuerza abierta.• Gedan kake uke - gedan barai en sentido contrario.• Shuto age uke - como age uke pero con la mano abierta con el canto hacia arriba.• Shuto gedan barai - como gedan barai pero con la mano abierta parando con el canto de la mano.

Anexo:Técnicas de karate 44

Tsuki waza

Ataques con un puño

Con el puño cerrado

• Oi tsuki - golpe de puño con la mano de la pierna adelantada.• Gyaku tsuki - golpe de puño con la mano contraria a la pierna adelantada.• Tate tsuki - golpe con el puño girado quedando la palma hacia el lado contrario.• Ura tsuki - golpe con el puño invertido quedando la palma hacia arriba.• Kizami tsuki - tsuki metiendo el hombro.• Kagi tsuki - golpe con un puño hacia el lado contrario golpeando frente al pecho.• Age tsuki - golpe de puño ascendente.• Yoko tsuki - golpe de puño lateral.• Ushiro tsuki - golpe de puño hacia atrás por encima del hombro contrario.

Con la mano abierta

• Teisho - golpe con el talón de la mano.• Kumade - golpe con el talón de la mano y los nudillos teniendo la palma estirada y flexionando las falanges

terminales de los dedos.• Kentos - nudillos

• Hiraken - con la mano en la misma posición que en kumade, golpe con la zona de delante de los nudillos.• Ippon ken - golpe con el nudillo del dedo índice.• Nakadaka ken - golpe con el nudillo del dedo corazón.

• Nukite - dedos• Ippon nukite - golpe con el dedo índice.• Nihon nukite - golpe con los dedos índice y corazón, juntos o separados.• Yonhon nukite - golpe con los cuatro dedos largos juntos.

Ataques con ambos puños• Morote tsuki - dos "tsukis" simultáneos

• Heiko tsuki - "tsukis" paralelos• Yama tsuki - "tsukis" frontales metiendo la cabeza. Uno por encima de la cabeza y otro por debajo e invertido.• Awase tsuki - "tsukis" frontales sin meter la cabeza. Uno por encima de la cabeza y otro por debajo e invertido.• Hasami tsuki - "tsukis" en tijera, desde ambos lados hacia el interior.

• Hasami nakadaka ken - doble nakadaka ken en tijera, desde ambos lados hacia el interior.

Anexo:Técnicas de karate 45

Uchi waza

Golpes con la mano cerrada• Mawashi tsuki - golpe circular de puño.• Tetsui uchi - golpe con la base del puño.• Uraken uchi - golpe con el nudillo de detrás del dedo corazón.

Golpes con la mano abierta• Shuto uchi - golpe con el canto externo de la mano.• Haito uchi - golpe con el canto interno de la mano.• Haishu uchi - golpe con la parte de detrás de la mano extendida.• Sho uchi - golpe con la palma de la mano extendida.• Seiryuto uchi - golpe con la parte inferior del shuto.• Washide uchi - golpe con los dedos juntos en forma de pico.

Golpes con otras partes del cuerpo• Kakuto uchi - golpe con la muñeca. La mano hacia abajo para permitir el golpe.• Enpi uchi - golpe con el codo...

• Mae enpi uchi - ... hacia delante.• Age enpi uchi - ... ascendente.• Yoko enpi uchi - ... lateral.• Mawashi enpi uchi - ... lateral circular.• Otoshi enpi uchi - ... descendiente.• Ushiro enpi uchi - ... hacia detrás.

• Atama uchi - golpe con la cabeza

Golpes con ambas manos• Hasami tetsui uchi - dos "tetsuis" simultáneos en tijera, desde ambos lados hacia el interior.• Hasami shuto uchi - dos "shutos" simultáneos en tijera, desde ambos lados hacia el interior.• Hasami haito uchi - dos "haitos" simultáneos en tijera, desde ambos lados hacia el interior.

Geri waza• Mae geri - patada frontal.• Yoko geri - patada lateral: keage (ascendente); kekomi (penetrante).• Mawashi geri - patada circular.• Kakato geri - golpe descendente con el talón.• Ura mawashi geri - patada circular inversa.• Ushiro geri - patada hacia detrás.• Mikazuki geri - patada frontal recogiendo hacia dentro.• Nidan tobi geri - dos patadas alternas en salto.

Anexo:Técnicas de karate 46

Referencias[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Anexo%3At%C3%A9cnicas_de_karate

Fuentes y contribuyentes del artículo 47

Fuentes y contribuyentes del artículoKarate  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31927720  Contribuyentes: +Aramis+, 213-96-167-20.uc.nombres.ttd.es, Airunp, Akhran, Alexis Shineye, Amadís, Ambarrodriguez,Asanabria, AurorMaya, Barcex, Bethan 182, BetoCG, BlackBeast, Blackbelt12, Bluenote, Boja, Brodwix, Cansado, Capitán Simio, Carlos Rommel, Carmin, Cembo123, Charif2, Chs e, Cipión,Cobalttempest, CommonsDelinker, Cookie, Cspunk94, Ctrl Z, David0811, Davo520, DerHexer, Diegusjaimes, Dionisio, Doctor seisdedos, Dodo, Dolmanrg, Dr Juzam, Dragoner, Drini,Drukenmaster, Dsavall, El Pitufo, El fantastico, Eloy, Elwikipedista, Endiefi, Equipo Rescue, Eskigabo, Fabian88, Farisori, Ferbr1, Fhosting, Fmtaekwondo, Fonadier, Francisco Mochis,Gandalfelblanco28, Grizzly Sigma, HECTOR ARTURO AZUZ SANCHEZ, HUB, Hanshi, Heavyrock 666, Hichokei, Hormigacapoeira, J.delanoy, JavierMachado, Jecanre, Jnecul, JoSongoku,Jorgechp, Juan chan, Juan renombrado, Juanillo5775, K-mikace, Kenyu, Kiaikyusho, KnightRider, Krun00, LeCire, Leonprimer, Lourdes Cardenal, M Odes5, MARC912374, Magnoel, Mahey94,Mampato, Mansoncc, Manuelt15, Manwë, Marianox, Mariapazgondra, Martialart, Matdrodes, Mercy, Metronick, Moriel, Muro de Aguas, Murphy era un optimista, Máximo Calderón,Nahinaruto, Netito777, Noel Andrés, Norby23, Opinador, Osornoactivo, Oyana015, PFAM, PSYCHOKAMUI, Pan con queso, Pilaf, Pjimenez, PoLuX124, Porao, QazBomber, Quatus,RUBASSSS, Rage against, Ramiro.guerrero, Raystorm, Ricewind, RoyFocker, Rsg, Ryoga Nica, Sabbut, Sanbec, Sanz94, Sergi10mase3, Sergio Chavarri Suarez, Sergiojareno, Serloro, SherlockBrett, Shobushin, Socrates84sp, Solfeo957, Sophos, SuperJoe, Taichi, Titan1969, Tostadora, Urogallo, Vanbasten 23, Veon, Vitamine, Warko, Wikiseldon, Xavigivax, Zyder, conversion script,552 ediciones anónimas

Arte marcial  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=32132280  Contribuyentes: +Aramis+, AFLastra, Abislo, Abrego, Afterthewar, Alexav8, Alvaro qc, Ambarrodriguez, Argenz,Aromera, Baiji, Bobson34, Brandy jose, Brionescl, Brotois, Bruno Tonello, Bujinkan Arg, Capito00, Cesar Elias, Cookie, Ctrl Z, DaDez, Dark, David0811, DavidHass, Davo520, Democrites,DerHexer, Dionisio, Dodo, Dolmanrg, Dsavall, Egaida, Elias Enoc, Elsenyor, Elwikipedista, Expertoffice, FAR, Feuc5766, Gaeddal, Gengiskanhg, Gothmog, Greek, HECTOR ARTURO AZUZSANCHEZ, HUB, Hawking, Hormigacapoeira, Humberto, I027614, Isha, Iuvens, Jjafjjaf, Johnson 117, JorgeGG, Jsanchezes, Julie, Julioquirog, Kiaikyusho, Kordas, Kreaturae, Kved,Lacabra25, Lemans, Llull, Luis Fokker, Luis1970, MCerrud, Mac, Madalberta, Makz, Manuel Mª, Manuelbuol, Manwë, Matdrodes, Maveric149, Mhernandez2, Mjoseph, Moraleh, Moriel, Murode Aguas, Mustafachile, NattyCombo, Netito777, Nicojb1982, Nicop, Pabloallo, Panchito Humm, Panoramix, Pastranec, Pati, Patricio Ruiz Martinez, Pedro Nonualco, Pilaf, Pjimenez,PoLuX124, Poc-oban, Queninosta, Quesada, Racso, Rafa sanz, Rage against, Regiostkd, RoyFocker, Sabbut, Sabonsipalki, Santiperez, Sauron, Shobushin, Shooke, Sipalkido, Sofia x 900,Stanitsa, Taichi, Taichichuan, Taragui, Tianshanwarrior, Tomatejc, Trujaman, Varano, Variable, Votinus, WMACPR, Walter Moyano, Yrithinnd, Zeno Gantner, Zevlag, conversion script, 389ediciones anónimas

Gendai Budō  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31617623  Contribuyentes: Aportador, Chs e, Dhidalgo, Ejmeza, Eloy, Elwikipedista, Emijrp, Pjimenez, Sabbut, Taichi, 8ediciones anónimas

Gichin Funakoshi  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31389981  Contribuyentes: AleX, Asanabria, Davidge, Dianai, Dr Juzam, Dragoner, Dsavall, Equipo Rescue, JoSongoku,PoLuX124, RafaGS, Rage against, Ricewind, Sherlock Brett, Shinobikan, Shobushin, Sidrunas, Taichi, Toolserver, 12 ediciones anónimas

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Dojo Kun  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31935880  Contribuyentes: Adrianiks, Halcón, Kadellar, MIG400, Mjoseph, Muro de Aguas, Pino, Rosarinagazo,RubiksMaster110, Stefan Kühn, 12 ediciones anónimas

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Masatoshi Nakayama  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31492323  Contribuyentes: Gaijin, Ricewind, Rsg, Vanbasten 23, Yakuchang, 2 ediciones anónimas

Dōjō  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31617409  Contribuyentes: Bujinkan Arg, Cesar Elias, Dhidalgo, Eloy, Interwiki, JoSongoku, Lourdes Cardenal, Lucien leGrey,Matdrodes, Mjoseph, Moriel, Pjimenez, Rage against, Sabbut, Shobushin, Taichi, Template namespace initialisation script, 19 ediciones anónimas

Bushidō  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=32086123  Contribuyentes: Artistadelpecado, Ayx, Bujinkan Arg, Chat-rat, Damifb, Daviz, Democrites, Elwikipedista, EquipoRescue, EwARo, Felixdavid, Holothurion, Javier Carro, José Daniel, Kekkyojin, Lancaster, Lecuona, Lopezmts, LyingB, Matdrodes, Mjoseph, Nami, NeVic, Ocaso, Patrick McKleinschuss,Pilaf, Rage against, Rounin, Sabbut, Shobushin, THORANAGA, The Night1ord, ºRYueli'o, 67 ediciones anónimas

Do (artes marciales)  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=25087199  Contribuyentes: 333, A ver, Bedwyr, Dolmanrg, Mjoseph, Sabbut

Kata  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=30630874  Contribuyentes: Alexis Shineye, Ariss, Ca in, Dan Maxx, Elsenyor, Elwikipedista, Hossmann, Kurtan, Libertad y Saber,Lucien leGrey, Mahey94, Matdrodes, NandoQuintana, Netito777, Orgullomoore, Quatus, Sekum, Sherlock Brett, 40 ediciones anónimas

Kihon  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=24716169  Contribuyentes: Dan Maxx, Johnbojaen, LeCire, Rage against, Sanbec, 2 ediciones anónimas

Kumite  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=32030609  Contribuyentes: Asanabria, Blackbelt12, CommonsDelinker, Damifb, Dan Maxx, Elank0, Fallenarkangelbryel, Farisori,Markoszarrate, Matdrodes, Mjoseph, Quatus, Rsg, Ruben89, Shobushin, 8 ediciones anónimas

Anexo:Técnicas de karate  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31916241  Contribuyentes: HUB, Quatus, Rage against, 7 ediciones anónimas

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