Katsiyata 35

8/6/2019 Katsiyata 35

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Cordialmente.El director.

Carta al lectorCuando la humanidad se vio en la

necesidad de medir el tiempo, tuvo que

recurrir (inteligentemente) a los dosprincipales astros de la Tierra, el Sol y laLuna; excelentes observadores del cielo,descubrieron que el Sol y la Luna repiten unciclo definido, por lo que establecieron que:un da es la duracin entre dos ortos Solares(ms tarde descubrieron el movimiento de laTierra y definieron al da como el tiempo que

tarda en dar una vuelta sobre su propio eje), unmes es el tiempo que tarda la Luna encompletar un ciclo, es decir, iniciando con laprimera Luna creciente y terminando con laLuna nueva (en la seccin Cultura general hayun artculo al respecto). La influencia queejerce la Luna sobre la Tierra fue identificaday considerada de suma importancia desde lasprimeras observaciones, principalmente en loque respecta a la agricultura (en la actualidadse conocen muchos fenmenos naturales,comprobados por la ciencia, que sonprovocados por la Luna).

Considerando lo anterior, hemosdecidido emplear el mes lunar para medir laperiodicidad de K'atsiyat?, por lo quenotarn que la publicacin saldr al pblico

cada Luna creciente. Era pertinente aclararleslo anterior para que supieran la razn delcambio en la salida de cada nmero y almismo tiempo hacer conciencia y darleimportancia a los conocimientos que noslegaron nuestros antepasados.

Nos vemos el prximo nmero.


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Interesadospresentarse con

solicitud elaborada en:Calle Gonzlez Ortega # 302

Tel. 48 2 23 89


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La necesidad de medir el tiempo y registraracontecimientos para futuras consultas, origin la creacin de unsistema llamado calendario; el calendario se divide en lassiguientes mediciones de tiempo: el da, que corresponde altiempo de rotacin de la Tierra, es decir, el tiempo que transcurreentre dos cenit del Sol y que equivale aproximadamente a 24horas; la semana, la cual proviene de la tradicin judeocristianade descansar cada siete das, es decir, no proviene defenmenos naturales; el mes, originalmente consista en el lapsode tiempo entre dos Lunas llenas (29 das, 12 horas, 43 minutos y12 segundos), actualmente se define como la duodcima partedel ao y se ajusta entre 30 y 31 das para formar 12 meses; elao, corresponde al tiempo de traslacin de la Tierra y dura 365das, 5 horas, 48 minutos y 45.5 segundos.

Como cada una de las mediciones corresponden afenmenos diferentes, es difcil establecer un calendario que los

coordine de manera exacta, de manera que, un da no son 24horas exactas, un mes no son 30 das exactos (ni cuatrosemanas) y un ao no son ni 12 meses ni 365 das exactos.

Existen dos calendarios principales, uno basado en el Soly otro en la Luna; el calendario solar es muy importante puesdefine las estaciones del ao, sin embargo, el calendario lunar esmuy necesario pues marca varios aspectos prcticos como: el

periodo de siembra, el periodo de cosecha, el periodo menstrual,etc., aspectos de suma importancia desde la antigedad, raznpor la cual nuestros antepasados le dieron tanta importancia.

El inicio del mes lunar es arbitrario, sin embargo, el msusado comienza con la Luna creciente y termina con la LunaNueva, a este periodo tambin se le conoce como lunacin.


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Durante la lunacin se presentan 8 fases lunares bsicasque son:

1. Luna Nueva. Tambin llamada Luna

Negra. Esta fase es imposible verla a simple vista,pues se encuentra oculta por el resplandor del Sol,slo se puede ver cuando ocurre un eclipse total deSol.

2. Luna Creciente. Es la primera aparicin dela Luna en el cielo y se da 18 30 horas despus de

la Luna Nueva, se puede ver en el cielo hacia elOeste, encima del crepsculo, tiene la forma de unaguadaa. Con esta fase da inicio el mes lunar.

3. Cuarto Creciente. Tiene su orto por el Estea las 12:00 hrs., su cenit a las 18:00 hrs. y su ocaso alas 0:00 hrs. Su forma es de un medio crculo.

4. Luna Gibosa Creciente. En esta fase laLuna adopta una forma cncava por ambos lados de laparte iluminada.


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5. Luna Llena. Es cuando la cara completa dela Luna queda iluminada y se puede observar la mayorrea de la Luna. Su orto es a las 18:00 hrs., su cenit loalcanza a las 0:00 hrs., y se oculta a las 6 de la

maana. La Luna llena es la mitad del mes lunar, esdecir: 14 das, 18 horas, 21 minutos y 36 segundos.

6. Luna Gibosa Menguante. Pasando laLuna llena, la parte iluminada de la Luna comienza amenguar, tomando la forma de la fase 4 pero en suforma decreciente.

7. Cuarto Menguante. Es exactamente igualque el cuarto creciente pero en sentido contrario.Tiene su orto a las 0:00 hrs., alcanza su cenit a las 6:00y su ocaso es al medioda; en esta fase es posible ver ala Luna durante el da.

8. Luna Menguante. Conocida tambin comoLuna Vieja. Slo es posible verla de madrugadahacia el Este, justo por encima del Alba y antes de quesalga el Sol. Es la ltima fase visible de la Luna, puesdespus viene la Luna nueva.


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Muchas culturas usaron el calendario lunar, por ejemplo:los mayas, los incas, los chinos, los musulmanes, etc., y la raznes simple, la Luna con su influencia provoca varios fenmenos enla Tierra, la ms notable (y comprobada por Newton en su Ley de

la Gravitacin Universal) es que mueve grandes cantidades deagua en el ocano, y como nuestro cuerpo tiene grandescantidades de agua, es natural pensar que su influencia tambinnos afecta, y entre las principales influencias de las fases lunaresestn las siguientes:

Luna Nueva. Durante esta fase no se realiza ningunaactividad de siembra o cosecha, tampoco se debe de cortar el

cabello ni la madera, no se deben realizar intervencionesquirgicas.

Cuarto Creciente. En esta fase se deben trasplantar lasplantas; si se corta el cabello crecer largo y rpido.

Luna Llena. Si se corta el cabello crecer sano yabundante; el tarro se corta en esta fase para que no se apolille,no se recomienda someterse a operaciones.

Cuarto Menguante. Sepodan los rboles para que nocrezcan pero tengan un follajeabundante. Si se corta el cabellocrecer lentamente.

E x i s t e n v a r i a scomprobaciones cientficasacerca de la influencia de laLuna en la Tierra, sin embargo,no es posible detallarlas en estemomento por falta de espacio,ms adelante se publicarn losms notables fenmenos de laTierra producidos por la Luna,

acompaados de su explicacincientfica.

H ech u r a s yco m p o s t u r a s d e t o d o

t i p o e n o r o y p l a t a .

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Col. Centro. Papantla, Ver.

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La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio es anchoy espacioso. - Miguel de Cervantes Saavedra.

El hombre que slo vive para s mismo, vive como el mortal msdespreciable. - J. Miller.

La humildad para con los superiores es un deber; para con losiguales, una muestra de cortesa; para con los inferiores una pruebade nobleza. - Benjamn Franklin

Tal vez para el mundo slo seas 'alguien' pero para 'alguien', talvez seas t su mundo. - Ralph W. Aldo Emerson.

Quien sabe ponerse en lugar de otro, siempre comprende lo que nopueden comprender los dems. -F. Fortuny.

Solamente una vez pasare por este mundo.

Cualquier cosa buena que pueda hacer o cualquier bondad que puedamostrar al gnero humano, permteme hacerla ahora y noposponerla, ya que no pasar por este camino otra vez.

- Henry Ford.

Los errores se producen con facilidad; los errores son inevitables.Pero no existe error tan grande como el de no proseguir.

- J. Blake.

No son las situaciones en que nos encontramos, sino el estado denimo con que les hacemos frente lo que determina nuestro fracasoen nuestro xito.

- Felipe II


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MATRIZ:Azueta No. 200Tel. 84 2 00 23SUCURSAL JUREZEsq. Jurez yFrancisco I. Madero

SUCURSAL MINAMina No. 100 (Fte. al Capri)Tel. 84 2 01 98


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Artculo Mara Hernndez MoralesCLASIFICADORES

l

Kgetum sekgna[un pltano]

Mustum sekgna[una mano de pltano]

Kgepakgtum sekgna[un racimo de pltanos]

Pukgalhtum sekgna[un matojo de pltano]

Kgantum sekgna[una mata de pltanos]

Titum sekgna[un surco de pltanos]


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En una sala del juzgado, viene entrando el Juez para darinicio a una audiencia. En ese momento, el fiscal se levanta y legrita al abogado defensor:

-Es usted un sinvergenza!

El abogado defensor se para y le responde gritando:

-Y usted es un ladrn!

El Juez toma asiento y tranquilamente les dice:-Bueno, ya que ambas partes se han identificado

plenamente, podemos dar inicio a la audiencia.

*****

Estando en el consultorio un paciente le muestra a su

mdico los resultados de sus anlisis. El mdico los analiza concara de preocupacin y le dice al paciente:

- Van a tener que mandarle a hacer una plaquita.

- De trax, doctor?

- No mi amigo, de mrmol.


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Se habla mucho de la falta de empleo en Mxico, sinembargo, si analizamos a fondo, el problema principal es que a lamayora de las personas se les dificulta realizar el Currculo Vitae,principalmente al redactar la seccin de Cualidades laborales, yel problema radica en las palabras que usamos para resaltarnuestras habilidades; y como es sabido, esta informacin escrucial para conseguir trabajo; por lo anterior, he consideradonecesario darles a conocer algunas de las principalesocupaciones u oficios y cmo redactarlas para que impacten msen su Currculo.

Ocupacin u oficio Se escribe:

Mensajero Especialista en Logstica.Portero Coordinador de Acceso de Personal.Velador Especialista en Seguridad y Movimientos Nocturnos.Ascensorista Distribuidor Vertical Interno de Recursos Humanos.Albail Especialista en Servicios de Ingeniera Civil.Mensajero con motocicleta Enlace Externo Avanzado en Logstica de Documentos.Prestamista Financiero de Asuntos Generales no Institucionales.Repartidor de volantes Tcnico en Mercadotecnia Directa.Mesero Especialista en Distribucin Gastronmica.Marchante Experto en Clasificacin y Acopio de Perecederos.

Cantinero Terapista Emocional de Centro de Rehidratacin.Vendedor ambulante Distribuidor Externo de Productos Importados de AltaRotacin.

Barrendero Tcnico en Mantenimiento Sanitario de Caminos.Trabaja en lo que sea Experto en Freelance.Heladero (paletas, Especialista en Distribucin de Alimentos Criognicos.nieves, etc.)Jardinero Especialista en Sedimentologa y Microflora.

Vendedor de discos Especialista en Distribuciones de Entretenimientopirata Digital.Curandero Especialista en Medicina Tradicional.Grafitero o rotulista Experto en Artes Grficas.Bolero Podlogo Especialista en Esttica del Calzado.Empleado de limpieza Ingeniero Qumico en Asepsia Aplicada.

Parodia Abel Hernndez Garca


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La Luna se aleja 38 mm. cada ao. Debido a la ausencia de aire, en la Luna no se trasmite el

sonido. El primer da de la semana, lunes, proviene de: da de la

Luna, en latn lunae dies; en ingls, monday proviene de

moon day. La palabra month (mes) del ingls proviene de: moonth, una

forma sajona de lunacin, moon (Luna). En 1953, el abogado chileno Jenaro Gajardo Vera, registr la

propiedad de la Luna pagando 42,000 pesos de la poca,oficializndose la escritura el 25 de septiembre de aosiguiente en el Conservador de Bienes Races de la ciudad

de Talca, Chile; por lo que, segn sus propias palabras, elentonces presidente estadounidense, Richard Nixon,cumpli la formalidad de pedirle permiso para el alunizajedel Apolo 11 en 1969, a lo que respondi afirmativamente.Sin embargo, en 1967 se firm un tratado en las NacionesUnidas que prohbe la compra-venta de objetos exteriores ala Tierra; an as en 1980, el estadounidense Dennis Hopeformaliza de nuevo en una oficina del registro de San

Francisco la compra de la Luna, dedicndose desdeentonces a vender parcelas en el suelo lunar. A pesar del gran brillo de la Luna, sta slo refleja el 7% de la

luz que recibe del Sol.

Fuentes:Anecdotario lunar de la Delegacin Chilena del IIEE.El Mundo. Suplemento crnica 565 El hombre que vende la Luna.Wikipedia

La Luna


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1 kg. de tortilla de maz 4 dientes de ajo.pequea.

1 pz. de cebolla. 400 gr., de jitomate guajillo. 500 gr. de pierna de cerdo sin 20 gr. de chile serrano seco. hueso.

400 gr. tomate verde. 500 gr. de manteca de cerdo.

20 gr. de chile serrano verde. 50 gr. de cilantro fresco.

CHALUPAS POBLANAS

INGREDIENTES:

1. Prepare la salsa verde yroja.

2. Pique la cebolla finamentey cueza y deshebre la

carne.3. Derrita la manteca.

4. Poner las tortillas en laplancha de una en una, conla manteca, agregar lasalsa verde o roja cada unade las chalupas, dispongade carne deshebrada ycebolla a cada una de laschalupas.

5. Dejar dorar un poco y retirede la plancha.

PROCEDIMIENTO:

David ngel Hernndezeceta


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Como bien sabemos, todo en la vida, cualquier creacindel Ser est determinada por la Secuencia CausalSER? SENTIR? PENSAR? HACER? TENER. La saludfsica, la buena condicin cardiopulmonar y la esttica de nuestrocuerpo son un TENER, el cual evidentemente es el resultado denuestro SER-SENTIR.

Desde tiempos inmemorables se ha demostrado el efectodel Ser, de las emociones y de la mente sobre la materia, y enespecial sobre el cuerpo fsico. Ya en el Kybalin y lasenseanzas hermticas se menciona dicho poder, usado porvarios miles de aos por lo sabios de aquellas pocas ycivilizaciones. En las culturas orientales esta cualidad de nuestroSER-EMOCIONES-MENTE fue utilizada por los sanadoresTaostas, Budistas, Hinduistas y por una gran variedad deculturas a travs de los milenios. En los albores del siglo XX yasanadores esotricos como Alice Bailey, Leadbeather o EdgarCayce mencionaron la importancia de una armona espiritual yemocional para alcanzar la longevidad y una salud perfecta.

A finales del siglo XX nuevos sanadores aparecieronsobre la faz de la Tierra, dando a la humanidad la oportunidad derecobrar y aplicar estas enseanzas nuevamente. Importancia a

nivel mundial tienen personas como Wayne Dwyer, DeepakChopra, Louise Hay y Carolyne Myss, quienes han editadoinnumerables artculos, libros, videos, y pelculas acerca del artede sanar y transformar el cuerpo a travs de los cambiosespirituales y emocionales. Todo lo anterior es demostradocientficamente por los experimentos de fsica cuntica, loscuales demuestran que:

1. El observador no est separado de lo observado,son la misma cosa.

2. Todo enfoque de conciencia y voluntad sobre unapartcula en el universo produce cambios en el estado energticode las mismas.

Artculo Dr. Marco Antonio Rodrguez [Instituto xito Humano]


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Con el advenimiento de nuevas tecnologas detransformacin del Ser, como la Psicnica, es imperativoinvestigar y aplicar toda la gama de posibilidades en sanacintanto fsica, como emocional, mental y espiritual que es posible alaplicarlas. El Procesamiento de Identidades Psicnicas(Tecnologa de Creacin y Descreacin o TCD) es la puerta deentrada para la transformacin integral de estos componentes, yes potencialmente, una tcnica de sanacin integral.

El humano se encuentra compuesto de varias capasenergticas, desde su Ser hasta su cuerpo fsico, formando una

totalidad, o la integridad del ser.De la misma forma que en la Secuencia Causal el Ser

afecta al Sentir, Pensar, Hacer y Tener, en la SECUENCIACAUSAL DE LA ENFERMEDAD el cuerpo espiritual o Ser afectadirectamente al resto de los componentes del humano. De estamanera, una enfermedad espiritual originada por la falta de

contacto con la Esenciacon el Amor universalocasionar daosdirectamente proporcionales a la alteracin original, causandoas una enfermedad emocional, que a su vez dar como efectoenfermedades mentales y al final fsicas.

Esto quiere decir, que las enfermedades fsicas seoriginan en enfermedades pre-existentes de los cuerposfundamentales del Ser, especialmente el espiritual-emocional.


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La aparicin de los trastornos fsicos est siempreprecedida de alteraciones psicnicas. El enfoque de la medicinamoderna en el cuerpo fsico ha sido el origen de mltiples fallas,pues sta busca modificar la materia fsica y a travs de esto

lograr la curacin total, lo cual a simple vista es imposible, puesno corrige las causas ESENCIALES de la enfermedad. A talesfracasos de curacin la llamada "Medicina Moderna" los llamaenfermedades idiopticas o de origen incierto, o simplementeenfermedades genticas, enfermedades incurables, pormutaciones, etc.

Tal es el caso de enfermedades autoinmunes como el

Lupus Eritematoso sistmico, la Artritis Reumatoide, laEsclerosis Mltiple y otras varias, ante las cuales esta medicinase ha declarado poco eficiente, y nunca curadora. La medicinaalpata es una medicina sintomtica, sana el dolor, pero no lafuente del dolor o la enfermedad. El cncer, las enfermedades dedeficiencia inmunolgica, las migraas, colitis, gastritis, cistitis,rinosinusitis y una cantidad indescriptible de las mismas seencuentran dentro de esta categora.

Es impresionante observar que durante la presentacin deenfermedades de difcil tratamiento para la medicina alpata, sepresentan trastornos emocionales muy similares en cadaenfermedad. As, las enfermedades autoinmunes presentan demanera casi invariable un patrn de autocrtica y enojo contra smismo; los pacientes con cncer se manejan con gravesresentimientos, culpa e ira. La personas con lumbalgia o citicapresentan patrones de estrs y preocupaciones con respecto a laeconoma y seguridad fsica. Las mujeres con tumores benignosdel tero presentan invariablemente historia de insatisfaccinsexual.


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De tal manera, es posible eliminar dolores, sntomas,enfermedades fsicas bien establecidas mediante la sanacin delas causas primordiales, es decir, las alteraciones y desarmonasen los cuerpos psicnicos.

Aqu te damos unos sencillos pasos a seguir para lograruna curacin fsica a travs de la tecnologa psicnica:

1. Sentir el dolor fsico, no tratar de disminuirlo oevitarlo. En ocasiones la persona misma puede incrementar laintensidad del mismo por medio de manipulacin o dejando detomar analgsicos.

2. EXPERIMENTAR EL DOLOR, enfocando toda la

conciencia en el mismo, dndole espacio para SER. ESTOconectar inmediatamente, en caso de eliminar interferenciamental, con un dolor psicnicouna emocin negativa.

3. Al encontrar la emocin negativa enfocarse en lamisma SINTINDOLA para DESCARGARLA y seguir los pasosdel Procesamiento Psicnico o TCD encontrando el SER laIDENTIDAD que origina la enfermedad.

4. Si la descreacin de energa psicnica negativa esefectiva, se encontrar una disminucin muy importante de lasinflamaciones, dolores y molestias propia de cada enfermedad.

5. Frecuentemente, en caso de ser alteracionesfsicas ligeras tales como dolor de cabeza, colitis, esguincesleves, y otras similares, remiten de manera permanente. En casode ser enfermedades crnicas y graves, es necesario realizar losprocesos de 2 a 4 veces por semana, de acuerdo a la energa y

capacidad del paciente.Por supuesto estos pasos usualmente requieren laasesora de un Entrenador Profesional Psicnico y tambin deuna capacitacin intensiva en la cul aprendes a manejar losprocesos.

As pues, la psicnica es tambin una herramientapoderosa que puede ser utilizada para la sanacin fsica, queacta sobre los niveles de energa ms altos del ser, los cuerposespirituales-emocionales.

Al sanar estos, creando Esencia-Amor dentro y alrededordel campo energtico humano, la sustancia fsica, formada porsacos energticos y supercuerdas, inicia su retorno a la armona;es decir, en bienestar con el Ser que lo creT Mismo.

Colaboracin del Instituto xito Humano (www.SoyUnExito.com)


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La danza de los guaguas es de origen prehispnico y esuna variante de la danza de los Quetzales. En ella se desborda laalegra cuando, convocados por la flauta y el tamborcillo delcaporal, cuatro danzantes giran aferrados de los extremos de lasaspas de un molinete de madera rojiza fabricado con tecnologatradicional, el vuelo vertical y circular de los danzantes remite a un

simbolismo que evoca antiguas ideas acerca de los movimientosdel astro solar, que nace en el oriente permanece radiante deluminosidad en el cenit y descendiente por el rumbo de occidentepara luego hacer su viaje nocturnal por el inframundo y despusreaparecer nuevamente al occidente lo que relaciona con el cultosolar los tocados resplandecientes.

En totonaco se conoce como Lakga, nombre de un pjaroque se extingui. Algunos autores dicen que Cuezaltzin erallama de fuego o el dios de fuego y se asociaba con laguacamaya.

Esta danza es sin duda, un rito ligado a la agricultura, conconnotaciones solares y cosmognicas.

Mara Hernndez Morales

Artculo


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Lo cierto que la danza de los guaguas, aparece enconjuncin con la de los voladores, sugiriendo una asociacinnada fortuita con el culto de la fertilidad dedicado al dios XipeTotec, seor de la vegetacin que renace cada primavera.

En la sierra totonaca se cuenta que hace cientos de aosllego un pjaro que impresion a los pobladores por los coloresde su plumaje, el tamao de su cola y su trino que repeta Lak-Lak-Lak. Esta ave era perniciosa para los sembrados de maz enCoyutla, donde adems, por tradicin oral es muy difundida laversin de que el hermoso pjaro despus de la lluviamanifestaba su alegra asindose con las patas a la rama de un

rbol y girando de arriba hacia abajo daba varias vueltas loco dealegra. El ave multicolor fue el motivo de algunas danzas antesde la siembra, para que dejara de arruinar a los campesinos ycomo no lograban ahuyentarla fue combatida con tesn hastaque emigro de la regin. Algunos ancianos dicen que era elquetzal.

El traje de los guaguas es similar al de los voladores, estaes una razn para considerar los dos segmentos del mismo ritopropiciatorio dedicado al sol, es decir, a las deidades que rigen losfenmenos naturales asociados a la fertilidad de la tierra, a lacosecha de alimentos, a las formas elementales de subsistenciadel hombre.

El pantaln de terciopelo rojo lleva adornos horizontales ala altura de la pantorrilla confeccionados en tira bordada deespiguilla metlica dorada o plateada, y en la orilla lleva galn

amarillo; se usa encima del pantaln blanco de uso diario, lo cuales visible.

El penacho, hermoso abanico multicolor es de 60 a 70centmetros de dimetro, tiene una base cnica de armazn decarrizo forrado de satn rojo, al que se le coloca un circulo devarillas de tarro delgado en el que se entretejen tiras muyangostas de papel metlico de diferentes colores, formando

vistosos diseos y a ultimas fechas letras o palabras. Se sujeta ala barba mediante un pauelo color rojo.

La orilla del circulo del penacho, una vez tejido este, sedecora con plumas blancas de ganso para que semeje unresplandor, y se coloca en la cabeza del danzante dando el filo ala frente, por lo que el diseo solo puede apreciarse vindolo decostado.


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Joyera y Relojera

Se afirma tambin que el penacho simboliza el arcoris,esa franja curva y cromtica que se pinta en el horizonte despusde la lluvia, y tambin, que resume la gama multicolor del plumajedel pjaro quetzal.

El color rojo que predomina en el vestuario de los guaguasy voladores alude al rito de la fertilidad de la tierra, a la sangreproducida en el ceremonial de los sacrificios humanos: culto, pordems, practicado en todas las antiguas religiones del mundo, yaque es una creencia universal que la sangre ofrendada sirve pararegular la fuerza de la naturaleza, y para abonar los surcos,montes y selvas.

Calzan botines de color negro, por lo que el espectadorpuede apreciar mejor el zapateado sobre la tarima, ejecutadoantes de subir a la cruceta.

En la primera parte, los danzantes ejecutan un zapateoagitando una sonaja que llevan en la mano derecha, enmarcadapor msica de flauta de carrizo y un tamborcito que ejecuta unmsico que no es oficiante.

La msica producida porla delgada flauta de carrizo de 3orificios y el tamborcito de dobleparche de cuero de conejo,golpeado con una pequeabaqueta que marca el ritmo yproduce las percusiones, se

debe a esos instrumentoslegendarios que forzosamentec o n f e c c i o n a e l m s i c oejecutante.

Se baila un zapateado enel primer tiempo, sobre unatarima a ras del suelo; actoseguido los danzantes suben almolinete, el cual hacen girar conel peso e impulso de suscuerpos conforme se vancolocando en lo alto, cada unoen un brazo de la cruceta oaspa, progresivamente.


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Los sones principales son: el de la bendicin, el delperdn, el de la calle, el del vuelo, el de la cadena, el zapateado,el de la guasanga y otros que integran un repertorio de ms de 30.

Mientras que la danza de los voladores es una peticin de

lluvia (con la que dar inicio el ciclo agrcola y la siembra).la de losguaguas es una accin de gracias por los dones que recibierondel cielo, por las lluvias fertilizantes; tambin se dice que es laalgaraba de loros y papagayos por las lluvias que han llegado.

Por eso la msica de los voladores es plaidera, triste,melanclica, por que implora, ruega; de la misma manera sumovimiento rotatorio es lento y solemne en cambio, el sonido dela flauta de los guaguas es alegre, intenso, vibrante, as comodinmico es el movimiento giratorio vertical, porque representaregocijo y alegra, cuando ya la lluvia se ha manifestado comobendicin celeste para regar los surcos.

Es entonces cuando se inicia el rudo jornal del hombre delcampo y de los pueblos prehispnicos que eranfundamentalmente agricultores.

Despus habr nuevos cantos, nuevos ritos, tal vez otrasdanzas para que se logre la cosecha, o para cada momento de lavida del hombre, de acuerdo al grado de religiosidad de estospueblos.


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HANNIBALEl origen del malAutor: Thomas Harris

Creo que para la mayora es muyconocido el nombre de Hannibal Lecter,principalmente por las pelculas que de l sehan hecho, sin embargo, por mucho que unaproduccin de cine trate de capturar el

contenido de una novela, no es posiblehacerlo en su totalidad (y lo he comprobadoen muchas ocasiones comparando la obraescrita con la pelcula), de manera que si leshan gustado las pelculas, el libro lesparecer excelente; en esta ocasin lesrecomiendo esta obra de Thomas Harris, la

cual es la cuarta parte de la serie, aunque cronolgicamente es la

primera.La personalidad del doctor Lecter es muy controvertida y

excntrica; con un coeficiente muy superior al normal, un gusto tanrefinado y un gran caudal de conocimientos, muchos nos preguntamosqu sucede en el interior de su mente?, en esta obra conocemos alnio Lecter, a los 12 aos queda hurfano y es testigo de los horrores dela Segunda Guerra Mundial. Su to, el ltimo pariente que tiene lo sacade un orfanato y se lo lleva a Pars, durante este tiempo comete su

primer labor social asesinando a un carnicero que ofendi a su ta ymat a su to.A la muerte de su to Lecter se queda a tutela de su ta Murasaki,

y pese a las carencias, logra ser el estudiante ms joven aceptado en laFacultad de Medicina de Pars, su habilidades deslumbran a susprofesores; no tiene recursos, salvo los que l obtiene de la venta desus pinturas (lo que lo convierte tambin en el artista ms joven de supoca), por lo que opta por comprar sus libros, leerlos y devolverlos a la

librera para que le regresen el dinero, decide hacer esto al darsecuenta que tiene la capacidad de recordar todo el contenido.En esta obra podrn encontrar muchas otras cosas

interesantes, como su habilidad de engaar al polgrafo (a los 13 aosde edad), un artefacto nuevo en su poca; su capacidad deductiva y engeneral, la personalidad que lo caracteriza, adems de que podrnentender el porque de su excntrica vida en su futuro.

Abel Hernndez Garca


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Nocturno es el presagio de este cuerpoel murmurar de labios

quemados al umbral de la palabra.Nocturno es el instante que no viene

Las petrificadas horasvueltas cenizas por el tiempo.

NocturnoEl vuelo incesante de las almasLa luz venida del infinito de los ojosEl transcurrir de voces en el caudal del vientoLa paz moradora del segundo.

Nocturno

el pensamientoque a diario se inventa en la memoria.

Publicado en el libro: Venido de la Sombra. Salvador Daz Martnez. Pg. 11.

Salvador Daz Martnezoesa

Busco mi nombreEn el tiempo pobladoDe fantasmas.

QuieroUna huella en la arenaUna palabra soleada

Un segundo de recuerdoNavegando en los siglos

Para encontrar

La identidad desconocida.

Publicado en el libro: Islas Imaginarias. Ariosto Uriel Hernndez. Pg. 22

Ariosto Uriel Hernndezoesa


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Ellos dijeron que el asesinato haba sido brutal. Antes confesaron no

saber nada; despus hablaron abanicando las palabras: el machete cort elsilencio y se enterr en la espada de Matas. Asustados, contaron al juez que lacharrasca no dej huellas en el aire; slo qued estampada la sangre enaquella tierra plida donde el viento la levanta a cada rato.

Trnsito Pjaro Chiquito no dijo eso, l contest con llanto y lamoqueada se prolong durante horas. Esa moqueada era distinta a la denio, diferente en tamao y angustia. Nunca le haba escurrido como en este

momento y tambin nunca lo haban culpado de algo tan delicado como loestaban haciendo ahora esas bocas que no vieron los hechos pero que shablaban. Esas jetas hicieron que la conciencia se divorciara del sueo. Nodurmi en varios das. Cuando lo hizo, se vio jugando al lado de Matas. Eranescuincles. Despus volvi a presenciar lo que haba ocurrido aos atrs, loque quizo que no hubiera pasado. Cuando despert, volvi a sentarse sobre larealidad. Mir la prisin tan grande como la culpa que le queran amarrar.

Cuanto diera por estar en Azumiatla aunque el viento metiera el polvopor mis ojos. Total, esa tierra sale, con lgrimas pero sale. En cambio yo, nillorando lograr tumbar esta masa de piedra pegada, as pens Trnsito PjaroChiquito. Afloj el cuerpo y su cabeza descans nuevamente en la negrura delsueo.

Lleg hasta la punta del cerro y devis la iglesia; se vea pequea encomparacin con su tamao. Descubri Tecola, aquel pueblo que tambinlevanta polvo y engendra gente con cara triste y la borrachera en la cabeza.

Atrs de l qued escondida la barranca del Ahuacate. Por all sus piernas sefueron haciendo grandes. Cuando se dio cuenta el cuerpo haba cambiado ytuvo que aprender a usar la cuchara de albail y partir todos lo das a la ciudad.Despus sucedi lo que no quiso que pasara y nunca ms agarr lasherramientas ni revolvi la mezcla. Hoy, la barranca estaba ante l, sealndolode algo, de un crimen donde un machete no hizo ruido, slo se dej girar pormanos empapadas de odio escondido entre una piel morena y curtida por el sol.

Dice usted que antes fue campesino y albail? S, seor juez. Antestrabaj de todo eso y hasta hace das se dedic a la cantada. Sabe cmocometi el crimen? S, tambin lo s. Fue con un machete. Trnsito PjaroChiquito esper a Matas por la barranca del Ahuacate, despus le dio y le dio.Fueron muchas dadas hasta que el cuerpo de Matas no pudo recibirlas porqueya no tena espalda. As fue la matadera. Trnsito lo hizo de noche; la Luna sehaba escondido en una nube y no pudo ver. Trnsito aprovech eso.

Efigenio Morales Castrouento


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Yo no mat a Matas, les juro que no lo mat! Siempre vengo a la ciudady me regreso al pueblo. Nunca me detengo en la barranca del Ahuacate; allhasta las sombras me hacen dao. Les juro que yo no lo mat!

No le creyeron.

Dictaremos la sentencia, dijo el Magistrado mientras las palabras sedisolvan con el humo del cigarrillo. As se hizo. Esas palabras se hicierongrandes en los peridicos. La fotografa de Trnsito Pjaro Chiquito estabainmvil en primera plana. Todo l se vea. Slo faltaron los brazos que aosatrs perdi en un accidente. Por eso nunca volvi a utilizar la cuchara ni arevolver la mezcla.

Publicado en el libro: Vientos encontrados. Efigenio Morales Castro. Pg. 29.

Prosa Juan Prez Salazar

Para un sol inclemente una brisa bienhechora; para arenas grises oblancas una inmersin en agua salada. Canto de la espuma o eco de lassirenas, palmeras danzarinas, locas y descabelladas, oleaje interminable,masa humana soolienta.

Belleza y misterio en este trpico de ensueo en las playas delTotonacapan paraso de la quietud, cuadro de idilio, de atardeceres donde seconjuga un sol que escapa al horizonte, entre el mar y el cielo, precediendo unabveda con una luna inmaculada y rebosante, que bien podra rendrsele cultoalargados en la arena, o iniciar un rito alrededor de la fogata crepitante; quizbuscar el consuelo de las penumbras, y en su amparo contar meteoritoscargados de deseos postreros, siguiendo la incgnita de descifrar la famosa valctea, o colgarle un hilo fluorescente a la eterna Osa menor y convertirla enpapalote para iniciar una loca carrera por los senderos de lo imposible.

Puedes embriagarte de regocijo, carcajearte, gritar o llorar, y dirigir tuspasos a este mar omnisciente, para darle unas cuantas nalgadas, por ese roboprotagnico clsico de la semana santa, que nos hace parecer con su desdncomo un grano ms de cilicio que la circunda en toda su inmensidad.

A veces descubr imosese pedazo de la naturaleza

que todo lo contesta [...]Fabio Morbito.


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Bien vale la pena rayar en la locura y correr, correr y pisotear, hundir lospies descalzos en esta arena gratificante, y lastimarla; lastimarla hasta terminarexhausto, cado en su sabana ondulante... y luego, cerrar los ojos paraprovocar un remolino de ideas esquizofrnicas, donde las estrellas y los

planetas y las cosas, se renan en tu ombligo para ser el centro de los universosy deshacerlo a voluntad en la memoria.

Abre tus poros, dora tu piel y extrema tus sentidos, abandnate en lanaturaleza y s parte de ella; rbale sus atributos al seor camalen... ypirdete.

... Despus exclama: Ay de mis sentidos galopantes, soy yo y medesconozco; ser el hechizo costeo que invade, penetra las vsceras y toca elalma, te llena de energa y transforma el estado de nimo alicado enprotuberante marejada.

Al final, cuando tus emociones hayan conspirado en un orgasmo y tesientas satisfecho, inclnate devoto y huye, huye a otras latitudes, contagia alrostro gris y hblale de la fantasa que nuestras costas* pueden producir...

Publicado en el libro: tero. Juan Prez Salazar. Pg. 45.*

Amor es lo que se da sin condicin, sin lmite, sinnecesidad. Como se entrega sin condiciones, no requiere denada para expresarse.

No pide nada a cambio. No retira nada como represalia.

Como no tiene lmites, no los pone sobre la otra persona.No tiene final contina eternamente. No experimenta formas nibarreras. Como no tiene necesidad alguna, no desea aceptar lo

que no se entregue libremente. No quiere retener algo que nodesee ser retenido. No desea dar algo que no sea recibido conalegra.

Y es gratis. El amor es algo gratuito, pues la libertad es laesencia de la que es Dios y Dios es Amor expresado.

Dios en los libros de Conversaciones con Diosa travs de Neale Donald Walsch


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Continuando con el tema del nmero anterior, en esta ocasin lesmuestro la ubicacin de las herramientas de Power Point 2003 enPower Point 2007 y 2010. Dado que existen varias herramientascomunes entre las diferentes aplicaciones de Office (Nuevo, Abrir,Guardar, etc.), omitir las que ya han sido mostradas en el nmeroanterior, pues tanto en Power Point y Excel, las encontrarn en lamisma ubicacin.

ARCHIVOPowerPoint 2003 PowerPoint 2007Buscar Use la funcin de bsqueda

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en la ficha Inicio.Cuadrcula y guas Inicio | Dibujo | Organizar |

Alinear | Configuracin de lacuadrcula

Abel Hernndez Garca


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Es un protocolo que permite lacomunicacin inalmbrica entre diferentesdispositivos como: celulares, computadoras,PDA's, auriculares, impresoras, cmarasfotogrficas, etc., su primera versin fuedesarrollada por Ericsson en 1994. El nombreproviene del rey dans Harald Bltand, quetraducido al ingls sera: Harold Bluetooth (en

espaol significa diente azul), dicho rey fuemuy conocido por ser buen comunicador, lo cualayud a unir las tribus noruegas, danesas y

suecas,por tal motivo se tom su nombre.

La principal caracterstica de esta tecnologa es que facilita lacomunicacin de diferentes dispositivos de manera inalmbrica,funciona mediante el uso de ondas de radio de corto alcance, 2.4 Ghz.,

por lo que los dispositivos no necesitan estar alineados y ni siquiera enla misma habitacin si la potenciae s s u f i c i e n t e , s t a v a r adependiendo de la clase, pues haytres, la primera tiene un alcance de100 m., la segunda 10 m., y latercera de 1 m.

En la actualidad el principal

uso de esta tecnologa es el deintercambiar archivos como: fotos,msica, vdeos y juegos; sinembargo, existen otras funcionespocos conocidas como: convertirtu celular en un control remoto paratu computadora, usar la cmaradel celular como webcam,sincronizar agendas y archivosmultimedia del celular con lacomputadora, conectarse ainternet en la computadora pormedio del celular, entre otros.


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Las principales recomendaciones para el buen uso delbluetooth son: asignar un nombre a cada uno de los dispositivos conque quieras establecer una comunicacin, evita obstculos de metalentre los dos dispositivos, no lo uses cerca de las bases para telfonosinalmbricos ni de hornos microondas.

Si te interesa el programa para controlar tu computadora con elcelular, lo puedes descargar de la pgina web de K'atsiyat? En lasiguiente direccin:

Glosario:

Protocolo: es el conjunto de reglas usadas por computadoras y otros

dispositivos para comunicarse unas con otras.PDA: Asistente Personal Digital, es una computadora de manooriginalmente diseada como agenda electrnica (calendario, lista decontactos, bloc de notas y recordatorios) con un sistema de reconocimientode escritura.Webcam: cmara web, es una pequea cmara digital conectada a lacomputadora que permite capturar imgenes y vdeo al computador y podertrasmitirlas en tiempo real.

http://papantladeolarte.spaces.live.com


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I. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA LO QUE SE TE PIDE

Una buena colecta.

Un da llegaron a la casa unos vecinos que juntaban ropa para losdamnificados por las lluvias, mi mam les pregunt a quien se las iban a dar ycundo, le dijeron que el fin de semana se la iban a dar a la Cruz Roja, pens queyo tambin poda juntar algo para los damnificados. Por eso hice unos cartelesque decan: Ayude con ropa y comida para los damnificados, y anot midireccin para que supieran dnde entregar las cosas. Con todo lo que medieron llen dos cajas para llevarlas al centro de acopio de la Cruz Roja. Cuandopor fin las entregu, me sent feliz.

1. Despus de haber hecho la lectura, localiza todos losverbos y antalos en seguida, sin que se repitan.

_______________________________________________

2. Del texto anterior, escribe 2 oraciones simples.

______________________________________________________________________________________________

3. Convierte el texto anterior en tiempo futuro._____________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Mara Hernndez Moralesrtculo

EXAMEN DE NUEVO PROGRAMA


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II.- LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y ANTALE LOS ACENTOSCORRESPONDIENTES A LAS PALABRAS SEALADAS CONUNA LNEA ABAJO.

4.- Mi hermano elabor un trabajo que lleva por titulo: Aprendemosjugando, su maestro le dijo que era un buen trabajo. l lo titulo asporque lo practica con sus alumnos. El trabajo que yo elaboro ahoralo titulo Jugando aprendemos.

MATEMTICAS

III. OBSERVA LOS SIGUIENTES RECUADROS Y ANOTA LOS NMEROSDONDE CORRESPONDAN.

II. RESUELVE EL SIGUIENTE PROBLEMA

Don Ricardo tiene una frutera, y para saber cual fue su ganancia,hizo sus cuentas el fin de semana anotando su venta por da:Lunes $ 780.00Martes $ 650.00

Mircoles $ 510.00Jueves $ 510.00Viernes $ __________Sbado $ __________

___ es mltiplo de ____ porque ___X ____= ____

5 45 9

____es mltiplo de _____porque _____X_____=______

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La reflexin es el camino hacia la inmortalidad (nirvana); la falta dereflexin, el camino hacia la muerte.

- Sidhartha Gautama, el Buda.


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Lic. Luis E. Castillo SantesLic. Norma A. Rosales GuerraLic. Reyna E. Prez ZepetaLic. Adriana Jimnez Prez

Lic. Carlos A. Moctezuma ZuritaLic. Christian E. Schettino Herrera

Lic. Gilberto Villanueva Prez

BUFETTE J URDICO

ASUN TOS CIVILES, P ENALES, MERCANTILES, AGRARIOS,LABORALES, FISCALES, ADMINISTRATIVOS, AMPAROS FEDERA LESY ASESORA J URDICA A LOS AYUNTAMIENTOS MUNICIPALES.Juan Enrquez # 407 Tel: (01 784) 84-2-15-91 Papantla, Ver.

C astillo y R osales

Katsiyata 35

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