La así llamada “Hipótesis Documental” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.
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La así llamada
“Hipótesis Documental”
Lic. Claudia Mendoza /// 2014
![Page 2: La así llamada “Hipótesis Documental” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader036.fdocuments.co/reader036/viewer/2022062312/5528bde8497959977d8fe621/html5/thumbnails/2.jpg)
¿Fue Moisés
el autor
del Pentateuco?
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El Pentateuco
fue transmitido
a lo largo de la historia
del judeocristianismo
como la “Ley de Moisés”
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Y a é1 precisamente
se lo consideró
el autor de la obra
en su totalidad
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Pero, si se supone sin más
la autoría mosaica
aparecen inmediatamente
algunas dificultades…
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Por ejemplo,
La narración de su propia muerte y sepultura (cf. Deuteronomio 34,5-8)
El narrador se refiere varias veces a Moisés en tercera persona
Muchos elogios a Moisés (cf. Deuteronomio 34,10-12)
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Estas dificultades
produjeron controversias
ya desde épocas tempranas
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Aunque algunas cuestiones significantes
acerca de la autenticidad mosaica
fueron suscitadas en diversos momentos
de la historia de la
investigación…
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…no fue sino hasta
el siglo XVIII
que esta cuestión fue
seriamente promovida
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Intentando defender
la autenticidad mosaica
Jean Astruc…
[un médico protestante
convertido al catolicismo
a comienzos del siglo XVIII]
hará una observación fundamental
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Leyendo
Génesis
y el comienzo
de Éxodo
notó que…
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…en ciertos pasajes
Dios era llamado
“Elohim”…
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…mientras que
en otros
se lo llamaba
–según se leía entonces–
“Jehová”
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Decidió entonces encolumnar
los pasajes de cada serie
y obtuvo así dos relatos
completos y paralelos
en los que desaparecían las repeticiones
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…y el desorden cronológico
que le habían impresionado
al leer del libro
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Además de esos
dos grandes documentos,
Astruc aislaba…
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Los (pocos) textos
en los que Dios
no es mencionado
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Los textos referidos
a pueblos extranjeros
[8 documentos]
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Por ejemplo…
Un documento para la expedición
de los cuatro reyes (Génesis 14)
Otro para la descendencia
de Ismael (Génesis 22,12-18)
Dos para las listas edomitas
(Génesis 36)
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Según la hipótesis de Astruc,
Moisés habría reunido estas
once “memorias”
originales y las había transcripto
en tres o cuatro columnas
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…pero los copistas ulteriores
habrían hecho
de esta sinopsis
un relato continuo equivocándose
en el orden de las partes
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Esto bastaba a los
ojos de Astruc
para resolver
las dificultades
y explicar
la composición
del libro
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Aunque la ciencia bíblica de entonces
no siguió la explicación de Astruc
su planteo acerca de la existencia
de diversos documentos
–utilizados, según él, por Moisés
para componer el Pentateuco–
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…abrió el camino que recorrerá
la investigación crítica
desde entonces hasta nuestros días
al ofrecer un primer ensayo consistente
de una teoría “documental”
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De hecho, su criterio de
discernimiento de fuentes
–el uso del tetragrama
sagrado Yahweh
y del genérico elohim–
fue adoptado por la crítica ulterior
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Sistematización
de la así llamada
“hipótesis
documental” por
Julius Wellhausen
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Después de muchos años
de idas y venidas, el investigador alemán
Julius Wellhausen dará forma definitiva
a la así llamada “hipótesis documental”
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Esta hipótesis –en su forma clásica–
proponía la existencia de al menos
cuatro “documentos”
originariamente independientes
que habrían sido utilizados
en la redacción del Pentateuco
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Hacia 950 Y Yavista, escrito en el sur
Hacia 750 E Elohísta, escrito en el norte e influenciado por los profetas
Tras el 722 Y+E Fusión del Yavista y el elohísta
Hacia el 622 D Deuteronomio
Hacia s. VI P Sacerdotal*
Hacia s. V ¿Tetrateuco? Fusión de J, E, P
Hacia f/s. V Torá* ¿Esdras?
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Otra
manera
posible
de proponer
y graficar
una
“Hipotesis
Documental”
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El sistema propuesto
por Wellhausen
conquistó el mundo
de los estudios bíblicos
y se impuso por más de un siglo
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Si bien desde 1970 esta hipótesis
está seriamente cuestionada
aún cabe proponerla
dada su enorme influencia
en la historia de la exégesis
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Su conocimiento es imprescindible
ya que es el punto de partida necesario
para cualquier planteo
acerca de la formación del Pentateuco