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LA BIBLIA puede compararse con unedificio magnífico que requiriódiecisiete siglos para construir. Suarquitecto y constructor es Dios. Talcomo este mundo bello, la labor delAutor de la Biblia, revela por todaspartes la influencia de una mano divina.
Este templo majestuoso contiene 66cámaras de tamaños desiguales—66libros del Antiguo y Nuevo Testa-mento. Cada uno de los 31,173versículos es una piedra, una viga, unentrepaño de un edificio que es untemplo mucho más glorioso que el deSalomón o el de Zorobabel.
¿Quisiera tener usted comunión con elPadre? De seguro usted lo encontrarádentro de los límites de Su Casa Santa.
—SELECCIONADO
“Hay más signos seguros deautenticidad en la Biblia que en
cualquier historia profana.”–Sir Isaac Newton
“Creo que la Biblia es el mejordon que jamás ha dado Dios alhombre. Todo el bien del Salva-
dor del mundo se comunica anosotros por medio de este libro.”
–Abrahán Lincoln
“La Biblia no es un libromeramente, sino una Criatura
Viviente, con un poder que vence atodos los que se le oponen.”
CAPÍTULO UNOINTRODUCCIÓN..........................................................5Un Conflicto Antiguo....................................................5El Hombre Necesita Una Autoridad...........................5¿Qué Es La Biblia?.........................................................6
CAPÍTULO DOSMÉTODOS DE ESTUDIO............................................9Cinco Diferentes Métodos Entretejidos......................91. El Análisis Temático Exhaustivo...........................102. El Estudio de Lenguaje Simbólico.........................173. El Estudio por Marco de Tiempo..........................204. La Importancia del Contexto..................................245. El Estudio Por Tipo y Antitipo..............................28Un Repaso.....................................................................31Los Mensajeros a la Iglesia.........................................32
CAPÍTULO TRESLOS PROPÓSITOS Y RAZONAMIENTOSTRAS LA CREACIÓN...............................................35El Plan de Dios.............................................................36Un Resumen Bíblico....................................................43LO ESENCIAL DEL ESTUDIO BÍBLICO.................46
CONTENIDO
ASSOCIATED BIBLE STUDENTS OF CENTRAL OHIOP. O. Box 813
Westerville, OH 43086-0813 USA
CAPÍTULO UNOINTRODUCCIÓN..........................................................5Un Conflicto Antiguo....................................................5El Hombre Necesita Una Autoridad...........................5¿Qué Es La Biblia?.........................................................6
CAPÍTULO DOSMÉTODOS DE ESTUDIO............................................9Cinco Diferentes Métodos Entretejidos......................91. El Análisis Temático Exhaustivo...........................102. El Estudio de Lenguaje Simbólico.........................173. El Estudio por Marco de Tiempo..........................204. La Importancia del Contexto..................................245. El Estudio Por Tipo y Antitipo..............................28Un Repaso.....................................................................31Los Mensajeros a la Iglesia.........................................32
CAPÍTULO TRESLOS PROPÓSITOS Y RAZONAMIENTOSTRAS LA CREACIÓN...............................................35El Plan de Dios.............................................................36Un Resumen Bíblico....................................................43LO ESENCIAL DEL ESTUDIO BÍBLICO.................46
CONTENIDO
ASSOCIATED BIBLE STUDENTS OF CENTRAL OHIOP. O. Box 813
Westerville, OH 43086-0813 USA
INTRODUCCIÓN
Un Conflicto Antiguo
Por siglos la Biblia ha sido una fuente deconfusión para personas de todas partes. Muchaspersonas han concluido que no puede ser un recursode información confiable porque tantas teoríascontradictorias afirman que están basadas en suscontenidos. El propósito de este folleto es mostrarque la Biblia, cuando se estudia cuidadosamente,puede ser una fuente de información consistente yconfiable.
El Hombre Necesita Una Autoridad
En la naturaleza misma del hombre hay un deseopor una autoridad creíble que guíe su pensamiento yconducta. Especialmente en lo religioso, parece serdeseable tener evidencia razonable en la cual se puedebasar las conclusiones. Sin embargo, hoy el hombrese enfrenta con un desafío en el campo religioso:¿Existe una autoridad religiosa? ¿O es que cada
CAPÍTULO UNO
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hombre debe creer lo que quiera sin nada más que supreferencia personal? En realidad, hay unaautoridad. En práctica, pocos hombres la reconocen.
Se ha hecho un esfuerzo en este folleto parademostrar que la Biblia puede responderrazonablemente y consistentemente a cualquierpregunta—a condición de que el estudiante aprendacomo usarla. Este folleto intentará demostrar que laBiblia es, en realidad, la autoridad esencial que hanbuscado los hombres.
¿Qué Es La Biblia?
Si se acepta la idea de que un Dios personal síexista, entonces el estudiante debe decidir si él tieneacceso al conocimiento con relación a ese Dios.Dentro de sus forros la Biblia afirma que es la únicafuente de información acerca de Dios y acerca de loque Él está haciendo.
Así que, este folleto está basado en una suposiciónmuy importante. Desde el principio, se supone quela Biblia es exactamente lo que pretende ser—laPalabra de Dios. Aunque no hacen esta suposicióntodos los estudiantes, se aconseja que la acepten así,provisionalmente, mientras están examinando laBiblia. Si sus contenidos no satisfagan esta
pretensión, nadie esté obligado aceptarla como másque cualquier otro libro. Pero, si sus contenidos sírevelan las respuestas que se buscan, entonces hanencontrado algo que pocos hayan encontrado, LAVERDAD.
La hipótesis original de que la Biblia sea la Palabrade Dios se hace porque hay mucha fuerza en estudiarcualquier asunto desde un punto de vista positivoen vez de uno negativo. Tal método de estudiopermite que una persona vea las bellezas intrincadasque otra persona desecha como contradicciones.
Por mucho tiempo, ha sido la práctica de losseminarios teológicos estudiar la Biblia utilizandovarias formas de criticismo (de texto, de forma, etc.)Este método, sin embargo, ha sido negativo.Esencialmente, han empezado el estudio de lasEscrituras con el propósito, “¿Qué cosa mala podemosencontrar?” El método de estudio presentado en estefolleto será completamente diferente de lo que sepractica comúnmente, pero debe dar unaconfirmación positiva de la validez de este gran Libro,la Biblia.
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hombre debe creer lo que quiera sin nada más que supreferencia personal? En realidad, hay unaautoridad. En práctica, pocos hombres la reconocen.
Se ha hecho un esfuerzo en este folleto parademostrar que la Biblia puede responderrazonablemente y consistentemente a cualquierpregunta—a condición de que el estudiante aprendacomo usarla. Este folleto intentará demostrar que laBiblia es, en realidad, la autoridad esencial que hanbuscado los hombres.
¿Qué Es La Biblia?
Si se acepta la idea de que un Dios personal síexista, entonces el estudiante debe decidir si él tieneacceso al conocimiento con relación a ese Dios.Dentro de sus forros la Biblia afirma que es la únicafuente de información acerca de Dios y acerca de loque Él está haciendo.
Así que, este folleto está basado en una suposiciónmuy importante. Desde el principio, se supone quela Biblia es exactamente lo que pretende ser—laPalabra de Dios. Aunque no hacen esta suposicióntodos los estudiantes, se aconseja que la acepten así,provisionalmente, mientras están examinando laBiblia. Si sus contenidos no satisfagan esta
pretensión, nadie esté obligado aceptarla como másque cualquier otro libro. Pero, si sus contenidos sírevelan las respuestas que se buscan, entonces hanencontrado algo que pocos hayan encontrado, LAVERDAD.
La hipótesis original de que la Biblia sea la Palabrade Dios se hace porque hay mucha fuerza en estudiarcualquier asunto desde un punto de vista positivoen vez de uno negativo. Tal método de estudiopermite que una persona vea las bellezas intrincadasque otra persona desecha como contradicciones.
Por mucho tiempo, ha sido la práctica de losseminarios teológicos estudiar la Biblia utilizandovarias formas de criticismo (de texto, de forma, etc.)Este método, sin embargo, ha sido negativo.Esencialmente, han empezado el estudio de lasEscrituras con el propósito, “¿Qué cosa mala podemosencontrar?” El método de estudio presentado en estefolleto será completamente diferente de lo que sepractica comúnmente, pero debe dar unaconfirmación positiva de la validez de este gran Libro,la Biblia.
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CAPÍTULO DOSMETODOS DE ESTUDIO
Cinco Diferentes Métodos Entretejidos
Puesto que la mente del hombre no es capaz deretener y referenciar todos los pasajes de las Escrituras,un estudio que solamente examina un libro de la Bibliaa la vez es un poco infructuoso. ¿Cómo puede sercierto de que las conclusiones de cualquier asunto seancorrectas si no se ha examinado TODO lo que dice laBiblia al respecto? Después de todo, si la Biblia es, enrealidad, la palabra de Dios, su testimonio sobrecualquier tema debe ser consistente y revelador desdeGénesis hasta Apocalipsis.
Para saber TODO lo que la Biblia dice acerca deun tema particular, es necesario estudiar un soloTEMA a la vez. Si se estudian muchos temas, unosolo a la vez, entonces se puede modelar los temas enuna imagen más grande y comprensiva para entendermejor de lo que se trata la Biblia.
El primero de los cinco importantes métodos deestudio, entonces, debe ser el de un solo tema a la vez.
CAPÍTULO DOS
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}MÉTODO UNOEl Análisis Temático Exhaustivo
En el pasado, el análisis de cada Escriturasobre un cierto tema era imposible. Ahora
se lleva a cabo de una manera bastante sencilla. Laayuda necesaria se encuentra en cualquier de dosgrandes libros:
La Concordancia Exhaustiva de Strong yLa Concordancia Analítica de Young (solamente
disponible en inglés)
Cada uno de estos libros contiene una lista detodas las palabras de la edición en inglés de la Versiónde Rey Jaime o la Versión Autorizada de la Biblia de1611. También contienen una lista de las palabrashebreas y griegas que da el origen de la palabrautilizada junto con sus definiciones y otras manerasen las cuales estas mismas palabras se traducen. Lasbibliotecas y las librerías buenas usualmente tienencopias de las concordancias de Strong y Young.* Véasela página 45 para la nota de pie.
Como ejemplo de los beneficios que se puede sacarde una comparación comprensiva temática, note lo quepasa cuando se examina el tema tradicionalmente
polémico del infierno. Abajo se reproduce la lista dela palabra “infierno” (hell) como se encuentra en laConcordancia de Strong (en inglés).
Se nota inmediatamente que cada vez que aparecela palabra infierno en el Antiguo Testamento es latraducción de una sola palabra hebrea, seol, y serepresenta por el número 7585 en la columna a laderecha. Note la definición del léxicon reproducidade la Concordancia de Strong que se encuentra en lapágina siguiente.
AN
TIG
UO
TES
TAM
ENTO
La lista en la Concordancia de Strong continua.10
}MÉTODO UNOEl Análisis Temático Exhaustivo
En el pasado, el análisis de cada Escriturasobre un cierto tema era imposible. Ahora
se lleva a cabo de una manera bastante sencilla. Laayuda necesaria se encuentra en cualquier de dosgrandes libros:
La Concordancia Exhaustiva de Strong yLa Concordancia Analítica de Young (solamente
disponible en inglés)
Cada uno de estos libros contiene una lista detodas las palabras de la edición en inglés de la Versiónde Rey Jaime o la Versión Autorizada de la Biblia de1611. También contienen una lista de las palabrashebreas y griegas que da el origen de la palabrautilizada junto con sus definiciones y otras manerasen las cuales estas mismas palabras se traducen. Lasbibliotecas y las librerías buenas usualmente tienencopias de las concordancias de Strong y Young.* Véasela página 45 para la nota de pie.
Como ejemplo de los beneficios que se puede sacarde una comparación comprensiva temática, note lo quepasa cuando se examina el tema tradicionalmente
polémico del infierno. Abajo se reproduce la lista dela palabra “infierno” (hell) como se encuentra en laConcordancia de Strong (en inglés).
Se nota inmediatamente que cada vez que aparecela palabra infierno en el Antiguo Testamento es latraducción de una sola palabra hebrea, seol, y serepresenta por el número 7585 en la columna a laderecha. Note la definición del léxicon reproducidade la Concordancia de Strong que se encuentra en lapágina siguiente.
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TES
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ENTO
La lista en la Concordancia de Strong continua.10
Después de los dos puntos y la raya (:-), laConcordancia de Strong hace una lista de otras manerasen las cuales se traduce esta misma palabra hebrea(seol) en la versión Rey Jaime. Es interesante que los
traductores a veces tradujeron esta palabra como“sepulcro” (grave) o “abismo”(pit). Después deencontrar esta información, ahora es importantebuscar las palabras “sepulcro” y “abismo” para verel uso de estas palabras en las Escrituras puesto queson definitivamente parte de nuestro estudio sobreel tema del infierno.
La Concordancia de Strong hace una lista del usode las palabras “sepulcro” (grave) y “abismo” (pit)como la siguiente: [busca el número 7585]
{La palabrahebrea:
SEOL
La lista en la Concordancia de Strong continua.12 13
Después de los dos puntos y la raya (:-), laConcordancia de Strong hace una lista de otras manerasen las cuales se traduce esta misma palabra hebrea(seol) en la versión Rey Jaime. Es interesante que los
traductores a veces tradujeron esta palabra como“sepulcro” (grave) o “abismo”(pit). Después deencontrar esta información, ahora es importantebuscar las palabras “sepulcro” y “abismo” para verel uso de estas palabras en las Escrituras puesto queson definitivamente parte de nuestro estudio sobreel tema del infierno.
La Concordancia de Strong hace una lista del usode las palabras “sepulcro” (grave) y “abismo” (pit)como la siguiente: [busca el número 7585]
{La palabrahebrea:
SEOL
La lista en la Concordancia de Strong continua.12 13
Busca en la columna a la derecha el número 7585.(Recuerda que esto significa que se usa la palabrahebrea seol.) ¡Esto revela un dato interesante! ¡Quelos hombres buenos esperaban ir al infierno! ¡Génesis37:35 muestra que Jacob esperaba ir a este lugar yque él pensaba que su hijo favorito ya estaba allá!¡Job 14:13 muestra que Job, en efecto, oraba que fueraal infierno para escapar de la ira de Dios!
¿Está haciéndose más claro el hecho de que estemétodo de estudio tenga valor? Sin ir más allá delasunto se ve claramente que la enseñanza del infiernocomo un lugar de tormento eterno está en contra delas Escrituras— ¡cuando se estudian de una maneradetallada e imparcial!
Si se estudia este tema a su conclusión lógica, seencontrará que la palabra “OLVIDO” es el mejorsinónimo para la palabra hebrea seol y la griega(Nuevo Testamento) hades. El infierno no es untormento eterno. Es olvido. No es solamente paralos pecadores sino también es para los buenos. Noes permanente. Es un olvido provisional, o un estadode inexistencia, o un estado de muerte. (Para unanálisis más detallado del tema del infierno, veanuestra publicación Esperanza Más Allá de la Tumba.)Es interesante notar que una religión tan vieja ygrande como La Iglesia Anglicana recientamente
La lista en la Concordancia de Strong continua.14 15
Busca en la columna a la derecha el número 7585.(Recuerda que esto significa que se usa la palabrahebrea seol.) ¡Esto revela un dato interesante! ¡Quelos hombres buenos esperaban ir al infierno! ¡Génesis37:35 muestra que Jacob esperaba ir a este lugar yque él pensaba que su hijo favorito ya estaba allá!¡Job 14:13 muestra que Job, en efecto, oraba que fueraal infierno para escapar de la ira de Dios!
¿Está haciéndose más claro el hecho de que estemétodo de estudio tenga valor? Sin ir más allá delasunto se ve claramente que la enseñanza del infiernocomo un lugar de tormento eterno está en contra delas Escrituras— ¡cuando se estudian de una maneradetallada e imparcial!
Si se estudia este tema a su conclusión lógica, seencontrará que la palabra “OLVIDO” es el mejorsinónimo para la palabra hebrea seol y la griega(Nuevo Testamento) hades. El infierno no es untormento eterno. Es olvido. No es solamente paralos pecadores sino también es para los buenos. Noes permanente. Es un olvido provisional, o un estadode inexistencia, o un estado de muerte. (Para unanálisis más detallado del tema del infierno, veanuestra publicación Esperanza Más Allá de la Tumba.)Es interesante notar que una religión tan vieja ygrande como La Iglesia Anglicana recientemente
La lista en la Concordancia de Strong continua.14 15
aceptó la validez de esta definición para el infierno.†Véase la página 45 para la nota de pie.
Otro Ejemplo
Arreglado abajo son tres columnas de lasEscrituras que contienen la palabra “tierra”. Estosejemplos se escriben a propósito en una lista de trescolumnas para mostrar las contradicciones aparentes.La primera columna contiene las Escrituras que dicenque la tierra será destruida. La segunda columnacontiene textos que muestran que la tierra no serádestruida. La última columna implica que habrá unatierra nueva. Lea estos textos antes de proceder:
estudio temático por sí solo no es siempre adecuadopara eliminar las contradicciones. Note laimportancia de dos métodos más para estudiar lasEscrituras: el estudio de lenguaje simbólico y elestudio de marco de tiempo.
MÉTODO DOSEl Estudio del Lenguaje Simbólico
Es claro que una interpretación literal delos textos anteriores acerca de la tierra
resultara solamente en confusión y contradicción.Cuando el estudio temático por sí solo no aclara lainterpretación, es necesario descubrir la presencia deun significado simbólico de las palabras usadas.¿Cómo se hace?
Tal vez la primera prueba es aplicar lasposibilidades obvias a todos los textos incluidos. Eneste caso (con la palabra tierra) supongamos que:
Todas las palabras “tierra” hablando de cosasbuenas deben ser un símbolo del cielo.
Todas las palabras “tierra” hablando de cosasmalas deben ser literales y en realidad significan latierra misma.
Si esto no funciona (y en realidad no lo hace), tratecon el opuesto:
LA TIERRADESTRUIDAMateo 24:35Hebreos 1:10, 11Sofonías 3:8
LA TIERRAPERMANECEMateo 6:10Eclesiastés 1:4Mateo 5:5Isaías 45:18Salmos 104:5
NUEVATIERRA2 Pedro 3:13Apocalipsis 21:1
Esta lista todavía se basa en la idea de que unaexaminación por TEMA sea de mucha importancia.Sin embargo, de esta gráfica se ve claramente que el
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aceptó la validez de esta definición para el infierno.†Véase la página 45 para la nota de pie.
Otro Ejemplo
Arreglado abajo son tres columnas de lasEscrituras que contienen la palabra “tierra”. Estosejemplos se escriben a propósito en una lista de trescolumnas para mostrar las contradicciones aparentes.La primera columna contiene las Escrituras que dicenque la tierra será destruida. La segunda columnacontiene textos que muestran que la tierra no serádestruida. La última columna implica que habrá unatierra nueva. Lea estos textos antes de proceder:
estudio temático por sí solo no es siempre adecuadopara eliminar las contradicciones. Note laimportancia de dos métodos más para estudiar lasEscrituras: el estudio de lenguaje simbólico y elestudio de marco de tiempo.
MÉTODO DOSEl Estudio del Lenguaje Simbólico
Es claro que una interpretación literal delos textos anteriores acerca de la tierra
resultara solamente en confusión y contradicción.Cuando el estudio temático por sí solo no aclara lainterpretación, es necesario descubrir la presencia deun significado simbólico de las palabras usadas.¿Cómo se hace?
Tal vez la primera prueba es aplicar lasposibilidades obvias a todos los textos incluidos. Eneste caso (con la palabra tierra) supongamos que:
Todas las palabras “tierra” hablando de cosasbuenas deben ser un símbolo del cielo.
Todas las palabras “tierra” hablando de cosasmalas deben ser literales y en realidad significan latierra misma.
Si esto no funciona (y en realidad no lo hace), tratecon el opuesto:
LA TIERRADESTRUIDAMateo 24:35Hebreos 1:10, 11Sofonías 3:8
LA TIERRAPERMANECEMateo 6:10Eclesiastés 1:4Mateo 5:5Isaías 45:18Salmos 104:5
NUEVATIERRA2 Pedro 3:13Apocalipsis 21:1
Esta lista todavía se basa en la idea de que unaexaminación por TEMA sea de mucha importancia.Sin embargo, de esta gráfica se ve claramente que el
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Todas las palabras “tierra” hablando de cosas buenasdeben ser literales y en realidad significan la tierra misma.
Todas las palabras “tierra” hablando de cosasmalas deben ser simbólicas y significan otra cosa.
Esto sí funciona. Entonces, una comparacióndiligente de los textos proféticos con la palabra“tierra” usada simbólicamente revela que elsignificado simbólico es “el orden político y social.”Una vez que se encuentra el simbolismo correcto,siempre tiene sentido. Esto es, en realidad, unaafirmación segura de la exactitud de la interpretación.
Para demostrar la riqueza de la información quese encuentra usando los símbolos apropiados, seráprovechoso examinar 2 Pedro 3 que tiene varios usosde esta palabra “tierra”.
En este capítulo, San Pedro hace referencia a: el “mundo de entonces” (versículo 6) “los cielos y la tierra que ahora existen” (versículo 7) “cielos nuevos y tierra nueva” (versículo 13)
Pedro presenta algunas palabras que todavía nohemos considerado, y el estudiante cuidadososometerá las palabras—mundo, cielo, y fuego—también a una investigación temática.
Nuestras conclusiones, basadas en métodos deestudio temáticos y simbólicos, hasta ahora clarificanfácilmente este capítulo:
“El mundo (el orden político y social) de entonces(antes del diluvio) fue destruido.” (Pero la tierra literalpermanece.) Pedro, continuando, quiere diferenciarentre los gobernadores y los gobernados y, así, di-vide el “mundo” simbólico en los “cielos” (los poderesque gobiernan) y la “tierra” (el orden social). Así que,“los cielos y la tierra (el arreglo político y social en sutotalidad) que ahora existen (desde el diluvio) estánreservados para el fuego (destrucción—del orden, node la gente: la tierra todavía permanece). Sin embargo,nosotros, según Su promesa, “esperamos cielosnuevos (un nuevo gobierno gobernado por Cristo) y unatierra nueva (arreglo social) en los cuales mora lajusticia.” 2 Pedro 3: 6, 7, 13
Ahora (con los símbolos apropiados paraerradicar contradicciones) las promesas de la Bibliaacerca de la tierra tienen más sentido:
Los mansos recibirán la tierra por heredad.(Mateo 5:5)
Hágase tu voluntad, como en el cielo, asítambién en la tierra. (Mateo 6:10)
Y en la tierra paz, buena voluntad para con loshombres. (Lucas 2:14)
La tierra siempre permanece. (Eclesiastés 1:4)La Biblia nos muestra una imagen comprensiva
sin contradicción. Aunque al principio parecía que
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Todas las palabras “tierra” hablando de cosas buenasdeben ser literales y en realidad significan la tierra misma.
Todas las palabras “tierra” hablando de cosasmalas deben ser simbólicas y significan otra cosa.
Esto sí funciona. Entonces, una comparacióndiligente de los textos proféticos con la palabra“tierra” usada simbólicamente revela que elsignificado simbólico es “el orden político y social.”Una vez que se encuentra el simbolismo correcto,siempre tiene sentido. Esto es, en realidad, unaafirmación segura de la exactitud de la interpretación.
Para demostrar la riqueza de la información quese encuentra usando los símbolos apropiados, seráprovechoso examinar 2 Pedro 3 que tiene varios usosde esta palabra “tierra”.
En este capítulo, San Pedro hace referencia a: el “mundo de entonces” (versículo 6) “los cielos y la tierra que ahora existen” (versículo 7) “cielos nuevos y tierra nueva” (versículo 13)
Pedro presenta algunas palabras que todavía nohemos considerado, y el estudiante cuidadososometerá las palabras—mundo, cielo, y fuego—también a una investigación temática.
Nuestras conclusiones, basadas en métodos deestudio temáticos y simbólicos, hasta ahora clarificanfácilmente este capítulo:
“El mundo (el orden político y social) de entonces(antes del diluvio) fue destruido.” (Pero la tierra literalpermanece.) Pedro, continuando, quiere diferenciarentre los gobernadores y los gobernados y, así, di-vide el “mundo” simbólico en los “cielos” (los poderesque gobiernan) y la “tierra” (el orden social). Así que,“los cielos y la tierra (el arreglo político y social en sutotalidad) que ahora existen (desde el diluvio) estánreservados para el fuego (destrucción—del orden, node la gente: la tierra todavía permanece). Sin embargo,nosotros, según Su promesa, “esperamos cielosnuevos (un nuevo gobierno gobernado por Cristo) y unatierra nueva (arreglo social) en los cuales mora lajusticia.” 2 Pedro 3: 6, 7, 13
Ahora (con los símbolos apropiados paraerradicar contradicciones) las promesas de la Bibliaacerca de la tierra tienen más sentido:
Los mansos recibirán la tierra por heredad.(Mateo 5:5)
Hágase tu voluntad, como en el cielo, asítambién en la tierra. (Mateo 6:10)
Y en la tierra paz, buena voluntad para con loshombres. (Lucas 2:14)
La tierra siempre permanece. (Eclesiastés 1:4)La Biblia nos muestra una imagen comprensiva
sin contradicción. Aunque al principio parecía que
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decía tanto que la tierra sería destruida como que latierra no sería destruida, un estudio cuidadosodemuestra que estaba relatando ingeniosamente unahistoria consistente. Estaba usando el mismo tipo desimbolismo que usó el presidente norteamericanoWoodrow Wilson durante La Primera GuerraMundial cuando declaró, “¡El mundo está en fuego!”Lo que él intentó decir se entiende fácilmente. Elsimbolismo de la Biblia es igualmente obvio si no laempieza a estudiar con ideas preconcebidas.
MÉTODO 3El Estudio por Marco de Tiempo
Este tercer capítulo de la segunda epístola dePedro provee una clave interesante acerca del
estudio eficaz de la Biblia. Podemos hacer un diagramade la referencia de Pedro a los tres mundos así:
Esta división básica de la historia del hombre entres partes ayuda a resolver dificultades en los textosno clarificados por una investigación temática osimbólica (los primeros dos métodos de estudioanalizados anteriormente).
Como ejemplo, note las palabras de Pablo en 2Corintios 12:1- 4. Fue arrebatado hasta el “tercercielo”—un lugar que él caracteriza como el “paraíso”.Pablo no vio el cielo en tres niveles, sinoevidentemente veía, como lo vio Pedro, un tercerperíodo en la historia del hombre bajo el gobiernoperfecto (cielo) de Cristo (Isaías 9:6) ¡Cuán hermosoes el hecho de que la Biblia se interpreta a sí misma!
Más Divisiones de Tiempo
Tal como los tres “mundos” clarifican algunostextos, de igual modo una división más detallada deltiempo ayuda a entender otras Escrituras. Porejemplo, divida “los cielos y la tierra que ahoraexisten” (el segundo mundo) en tres edades basadasen la historia de las Escrituras. Un período, desde eldiluvio hasta la muerte de Jacob, muestra el trato deDios para con los Patriarcas—los hombres como Noé,Sem, Abraham, Isaac, y Jacob—cuyos descendientesllegaron a ser la nación judía. La próxima división
20
El mundoque fue
Los cielos yla tierra que
son ahora
Los nuevoscielos y la nuevatierra de justicia
Un mundo sin fin.Efesios 3:21
El Diluvio—el viejo orden
social destruido
El FuegoSimbólico—
el presente ordensocial destruido
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decía tanto que la tierra sería destruida como que latierra no sería destruida, un estudio cuidadosodemuestra que estaba relatando ingeniosamente unahistoria consistente. Estaba usando el mismo tipo desimbolismo que usó el presidente norteamericanoWoodrow Wilson durante La Primera GuerraMundial cuando declaró, “¡El mundo está en fuego!”Lo que él intentó decir se entiende fácilmente. Elsimbolismo de la Biblia es igualmente obvio si no laempieza a estudiar con ideas preconcebidas.
MÉTODO 3El Estudio por Marco de Tiempo
Este tercer capítulo de la segunda epístola dePedro provee una clave interesante acerca del
estudio eficaz de la Biblia. Podemos hacer un diagramade la referencia de Pedro a los tres mundos así:
Esta división básica de la historia del hombre entres partes ayuda a resolver dificultades en los textosno clarificados por una investigación temática osimbólica (los primeros dos métodos de estudioanalizados anteriormente).
Como ejemplo, note las palabras de Pablo en 2Corintios 12:1- 4. Fue arrebatado hasta el “tercercielo”—un lugar que él caracteriza como el “paraíso”.Pablo no vio el cielo en tres niveles, sinoevidentemente veía, como lo vio Pedro, un tercerperíodo en la historia del hombre bajo el gobiernoperfecto (cielo) de Cristo (Isaías 9:6) ¡Cuán hermosoes el hecho de que la Biblia se interpreta a sí misma!
Más Divisiones de Tiempo
Tal como los tres “mundos” clarifican algunostextos, de igual modo una división más detallada deltiempo ayuda a entender otras Escrituras. Porejemplo, divida “los cielos y la tierra que ahoraexisten” (el segundo mundo) en tres edades basadasen la historia de las Escrituras. Un período, desde eldiluvio hasta la muerte de Jacob, muestra el trato deDios para con los Patriarcas—los hombres como Noé,Sem, Abraham, Isaac, y Jacob—cuyos descendientesllegaron a ser la nación judía. La próxima división
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El mundoque fue
Los cielos yla tierra que
son ahora
Los nuevoscielos y la nuevatierra de justicia
Un mundo sin fin.Efesios 3:21
El Diluvio—el viejo orden
social destruido
El FuegoSimbólico—
el presente ordensocial destruido
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de tiempo hecho por las Escrituras es el período du-rante el cual Dios trata exclusivamente con Israel(Amós 3:2). Después del rechazo de Israel (Mateo23:38) se encuentra la edad del cristianismo. Paraun diagrama de estas tres divisiones, vea la gráficasiguiente:
Añadido a la gráfica de tiempo está el períodode 1,000 años cuando aparentemente empezarán los“cielos nuevos y la tierra nueva en los cuales morala justicia”. Esta edad de 1,000 años se basa enApocalipsis 20 y 2 Pedro 3.
Esta gráfica de tiempo puede llegar a ser unaposesión apreciada. Clarificará muchas Escriturasincluyendo las que parecen contradictorias. El
estudio revela que algunas de las Escrituras se aplicansolamente durante ciertos períodos de tiempo. Tratandode aplicarlas a un tiempo equivocado resultara enla confusión y contradicción experimentada porsiglos que no pueden ser parte de una Biblia que esen realidad la Palabra de Dios.
Un Ejemplo de Versículos Limitados a Ciertas Edades
Un ejemplo de un texto que solamente se puedeaplicar durante un período de tiempo específico esJuan 12:47. Aquí el Señor dice que quienquiera queno crea en él no se juzgará—porque el tiempo parasu juicio vendrá más tarde. Este versículo se aplicasolamente a la edad cristiana. Una comparación conHechos 3:20-23 demuestra fácilmente que lascondiciones del juicio cambiarán cuando la edad dela segunda venida de Cristo de 1,000 años esté enefecto. En aquel tiempo la regla será que “toda almaque no oiga a aquel profeta, será desarraigada delpueblo.” Estos dos textos estarían en conflicto unocon el otro si no existiera una referencia de tiempopara cada uno de ellos. De este modo, esta gráficadisipa toda contradicción y añade mucho alentendimiento del progreso del plan de Dios paracon el hombre.
El PrimerMundo
El Segundo MundoEl Tercer Mundo
El Diluvio
La Edadde los
Patriarcas
La Edad delos Hijos de
Israel
La EdadCristiana
Los 1000años
El FuegoSimbólico
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de tiempo hecho por las Escrituras es el período du-rante el cual Dios trata exclusivamente con Israel(Amós 3:2). Después del rechazo de Israel (Mateo23:38) se encuentra la edad del cristianismo. Paraun diagrama de estas tres divisiones, vea la gráficasiguiente:
Añadido a la gráfica de tiempo está el períodode 1,000 años cuando aparentemente empezarán los“cielos nuevos y la tierra nueva en los cuales morala justicia”. Esta edad de 1,000 años se basa enApocalipsis 20 y 2 Pedro 3.
Esta gráfica de tiempo puede llegar a ser unaposesión apreciada. Clarificará muchas Escriturasincluyendo las que parecen contradictorias. El
estudio revela que algunas de las Escrituras se aplicansolamente durante ciertos períodos de tiempo. Tratandode aplicarlas a un tiempo equivocado resultara enla confusión y contradicción experimentada porsiglos que no pueden ser parte de una Biblia que esen realidad la Palabra de Dios.
Un Ejemplo de Versículos Limitados a Ciertas Edades
Un ejemplo de un texto que solamente se puedeaplicar durante un período de tiempo específico esJuan 12:47. Aquí el Señor dice que quienquiera queno crea en él no se juzgará—porque el tiempo parasu juicio vendrá más tarde. Este versículo se aplicasolamente a la edad cristiana. Una comparación conHechos 3:20-23 demuestra fácilmente que lascondiciones del juicio cambiarán cuando la edad dela segunda venida de Cristo de 1,000 años esté enefecto. En aquel tiempo la regla será que “toda almaque no oiga a aquel profeta, será desarraigada delpueblo.” Estos dos textos estarían en conflicto unocon el otro si no existiera una referencia de tiempopara cada uno de ellos. De este modo, esta gráficadisipa toda contradicción y añade mucho alentendimiento del progreso del plan de Dios paracon el hombre.
El PrimerMundo
El Segundo MundoEl Tercer Mundo
El Diluvio
La Edadde los
Patriarcas
La Edad delos Hijos de
Israel
La EdadCristiana
Los 1000años
El FuegoSimbólico
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MÉTODO 4La Importancia del Contexto
La cuarta regla para un estudio exitoso dela Biblia es la necesidad de considerar el
contexto—el contexto general y el contexto limitado.1 Timoteo 4:10 es un ejemplo de cómo desarrollar estaregla de estudio.
En este texto, Pablo nos dice que Dios “es el Sal-vador de todos los hombres, mayormente de los quecreen.” De esta Escritura es obvio que hay más queuna salvación. Por eso, todos los textos quemencionan salvación no pueden mezclarse juntos,sino, por contexto, deben dividirse en gruposdependiendo de cual salvación se refiere.
Un estudio temático sobre la resurrección daayuda adicional en este asunto. Note:
Apocalipsis 20:6 habla de una “primeraresurrección.”
Hebreos 11:35 habla de una “mejorresurrección.”
Hechos 24:15 habla de una “resurrección aunpara los injustos.”Obviamente todas estas Escrituras están de
acuerdo con 1 Timoteo 4:10 cuando dice que hay másque una sola salvación.
Para simplificar el asunto aun más, haga unresumen de la salvación en dos divisionesgrandes basándolo en 1 Timoteo 4:10:
el género humano—“el Salvador de todoslos hombres”
la iglesia—“mayormente de los que creen.”Los contextos de las Escrituras se pueden
estudiar con más cuidado cuando se reconocenlas dos salvaciones. Por ejemplo, la mayoría delas epístolas del Nuevo Testamento se dirigenclaramente “a los santos…” (la iglesia). Así, estonter ía apl icar las leyes , promesas ,admoniciones, avisos, etc., contenidos es estasepístolas a todo el mundo. Los del mundo sonlos que “no creen”, y así, no están bajo el juicioahora como aprendimos en Juan 12:47. Estoelimina muchos problemas. Es un ejemplo decontexto general.
El contexto limitado es un asunto más fácil.Aunque las epístolas se escribieron para laiglesia, contienen referencias para los que no sonparte de la iglesia. Unos pocos versículos anteso después de cualquier texto bajo consideracióndeben indicar claramente si una interpretacióntiene sentido contextual.
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MÉTODO 4La Importancia del Contexto
La cuarta regla para un estudio exitoso dela Biblia es la necesidad de considerar el
contexto—el contexto general y el contexto limitado.1 Timoteo 4:10 es un ejemplo de cómo desarrollar estaregla de estudio.
En este texto, Pablo nos dice que Dios “es el Sal-vador de todos los hombres, mayormente de los quecreen.” De esta Escritura es obvio que hay más queuna salvación. Por eso, todos los textos quemencionan salvación no pueden mezclarse juntos,sino, por contexto, deben dividirse en gruposdependiendo de cual salvación se refiere.
Un estudio temático sobre la resurrección daayuda adicional en este asunto. Note:
Apocalipsis 20:6 habla de una “primeraresurrección.”
Hebreos 11:35 habla de una “mejorresurrección.”
Hechos 24:15 habla de una “resurrección aunpara los injustos.”Obviamente todas estas Escrituras están de
acuerdo con 1 Timoteo 4:10 cuando dice que hay másque una sola salvación.
Para simplificar el asunto aun más, haga unresumen de la salvación en dos divisionesgrandes basándolo en 1 Timoteo 4:10:
el género humano—“el Salvador de todoslos hombres”
la iglesia—“mayormente de los que creen.”Los contextos de las Escrituras se pueden
estudiar con más cuidado cuando se reconocenlas dos salvaciones. Por ejemplo, la mayoría delas epístolas del Nuevo Testamento se dirigenclaramente “a los santos…” (la iglesia). Así, estonter ía apl icar las leyes , promesas ,admoniciones, avisos, etc., contenidos es estasepístolas a todo el mundo. Los del mundo sonlos que “no creen”, y así, no están bajo el juicioahora como aprendimos en Juan 12:47. Estoelimina muchos problemas. Es un ejemplo decontexto general.
El contexto limitado es un asunto más fácil.Aunque las epístolas se escribieron para laiglesia, contienen referencias para los que no sonparte de la iglesia. Unos pocos versículos anteso después de cualquier texto bajo consideracióndeben indicar claramente si una interpretacióntiene sentido contextual.
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Distinciones Más Detalladas en el Contexto
En algunos casos una Escritura que parecedefinitiva, en realidad, no es tan completa comoparecía al principio. Note, por ejemplo, Mateo 7:13,14. Al parecer esta Escritura implica que haysolamente dos caminos abiertos a los hombres: uncamino espacioso que lleva a la destrucción(afectando a la mayoría), y un camino angosto a lavida (afectando solamente muy pocos).
Este pensamiento no está en armonía con los otrostextos que ya hemos examinado. ¡Dios no es el Sal-vador de unos pocos y el perdedor de todos losdemás! Entonces, ¿por qué no menciona este textoque al fin habrá un camino fácil—una “calzada ycamino”—donde todos los hombres (hasta los torpes)no se extraviarán, como describe Isaías en 35:8-10?
Este problema no es único. Muchas veces lasEscrituras solamente mencionan una parte del plande Dios porque están enfocándose en un puntoespecífico. En Mateo 7:13, 14 el contexto demuestraque el Señor está hablando a los que le siguen. Élestá enseñándoles que sus opciones en aquel tiempo(al principio de la edad cristiana), o fueron seguirle aél como creyentes (y así llegar a ser herederos de lasalvación especial), o seguir el camino de los demás
del mundo como hubieron hecho antes. La últimaopción resultaría en su destrucción, como hubierasido si nunca hubieran oído de Jesús. Ya fueroncondenados a la destrucción como son todos loshombres desde Adán. ¡Pero Jesús de ninguna maneraestaba diciendo que esta fue su última oportunidadpara escoger! No, de ninguna manera. Como sedemuestra en Juan 12:47, 48, si cualquier hombre nocree (durante la edad Cristiana), no está bajo juicio;su juicio está reservado para una fecha más tarde—para los 1,000 años del Reino de Cristo—porque enaquel tiempo habrá una “calzada y camino” que losguiará a la santidad.
Estas distinciones detalladas en el contextodemuestran la importancia de aplicar todos losmétodos disponibles de estudio—no contando consolamente uno o dos. Cada uno sirve comocomprobación de uno para con el otro.
Una ilustración más completa se obtiene siañadimos a la gráfica “los tres caminos” de lasEscrituras que ya hemos examinado. Esto demuestrael “secreto” del contexto general de la Biblia: Hay másque una salvación. ¡No todos los hombres pasanpor el mismo camino! Todos los caminos no terminanen el mismo lugar. Todos los caminos no estánabiertos al mismo tiempo.
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Distinciones Más Detalladas en el Contexto
En algunos casos una Escritura que parecedefinitiva, en realidad, no es tan completa comoparecía al principio. Note, por ejemplo, Mateo 7:13,14. Al parecer esta Escritura implica que haysolamente dos caminos abiertos a los hombres: uncamino espacioso que lleva a la destrucción(afectando a la mayoría), y un camino angosto a lavida (afectando solamente muy pocos).
Este pensamiento no está en armonía con los otrostextos que ya hemos examinado. ¡Dios no es el Sal-vador de unos pocos y el perdedor de todos losdemás! Entonces, ¿por qué no menciona este textoque al fin habrá un camino fácil—una “calzada ycamino”—donde todos los hombres (hasta los torpes)no se extraviarán, como describe Isaías en 35:8-10?
Este problema no es único. Muchas veces lasEscrituras solamente mencionan una parte del plande Dios porque están enfocándose en un puntoespecífico. En Mateo 7:13, 14 el contexto demuestraque el Señor está hablando a los que le siguen. Élestá enseñándoles que sus opciones en aquel tiempo(al principio de la edad cristiana), o fueron seguirle aél como creyentes (y así llegar a ser herederos de lasalvación especial), o seguir el camino de los demás
del mundo como hubieron hecho antes. La últimaopción resultaría en su destrucción, como hubierasido si nunca hubieran oído de Jesús. Ya fueroncondenados a la destrucción como son todos loshombres desde Adán. ¡Pero Jesús de ninguna maneraestaba diciendo que ésta fue su última oportunidadpara escoger! No, de ninguna manera. Como sedemuestra en Juan 12:47, 48, si cualquier hombre nocree (durante la edad Cristiana), no está bajo juicio;su juicio está reservado para una fecha más tarde—para los 1,000 años del Reino de Cristo—porque enaquel tiempo habrá una “calzada y camino” que losguiará a la santidad.
Estas distinciones detalladas en el contextodemuestran la importancia de aplicar todos losmétodos disponibles de estudio—no contando consolamente uno o dos. Cada uno sirve comocomprobación de uno para con el otro.
Una ilustración más completa se obtiene siañadimos a la gráfica “los tres caminos” de lasEscrituras que ya hemos examinado. Esto demuestrael “secreto” del contexto general de la Biblia: Hay másque una salvación. ¡No todos los hombres pasanpor el mismo camino! Todos los caminos no terminanen el mismo lugar. Todos los caminos no estánabiertos al mismo tiempo.
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El camino ancho de Mateo 7 ha existido desdeque Adán pecó cuando desobedeció. El caminoestrecho y difícil del cristiano verdadero, guiando alfin a la oportunidad de vida como seres espirituales,ha existido solamente desde la cruz. Así que elcristiano recibe su levantamiento del camino anchoantes del resto de los hombres. Pero, en el Reino deCristo de 1,000 años, “la calzada y camino” de Isaías35 estará abierta y levantará de la destrucción al restode la humanidad para que ellos, también, puedanaprender rectitud. Dios es el “Salvador de todos loshombres (en la tierra) —mayormente a los que creen(en el cielo).” De esta manera, al final, Su voluntadserá “hecha como en el cielo, así también en la tierra.”
MÉTODO 5El Estudio Por Tipo y Antitipo
Un método final de investigar la Biblia debeser mencionado por lo menos brevemente.En el Antiguo Testamento hay muchos
eventos que en realidad pasaron pero que tienen unsignificado además de su significado original. Porejemplo:
El libro de Éxodo describe la institución de la Pascuade los judíos que incluyó la matanza de un cordero, laredención del primogénito en la noche, y la redención
El Pr
imer
Mund
o
El Se
gund
o Mun
doEl
Terc
er M
undo
Adán pecó
El Di
luvio
El Fu
ego
Sim
bólic
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El Ca
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o que
lleva
a la
Perd
ició
n. Ma
teo 7
:13-14
La Ed
adde
los
Patri
arca
s
La Ed
adde
los H
ijos
de Is
rael
La Ed
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istia
naLo
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0añ
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Vida E
spirit
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e la I
glesia
El hom
bre pe
rfecto
como
fue A
dán
El Camino de Santidad* *El Ca
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35) g
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es de
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uerte
a la
vida
perfe
cta e
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ierra
.
El Camino
Angosto
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espe
cial p
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los p
ocos
que
cree
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ra.
Mate
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El camino ancho de Mateo 7 ha existido desdeque Adán pecó cuando desobedeció. El caminoestrecho y difícil del cristiano verdadero, guiando alfin a la oportunidad de vida como seres espirituales,ha existido solamente desde la cruz. Así que elcristiano recibe su levantamiento del camino anchoantes del resto de los hombres. Pero, en el Reino deCristo de 1,000 años, “la cazada y camino” de Isaías35 estará abierta y levantará de la destrucción al restode la humanidad para que ellos, también, puedanaprender rectitud. Dios es el “Salvador de todos loshombres (en la tierra) —mayormente a los que creen(en el cielo).” De está manera, al final, Su voluntadserá “hecha como en el cielo, así también en la tierra.”
MÉTODO 5El Estudio Por Tipo y Antitipo
Un método final de investigar la Biblia debeser mencionado por lo menos brevemente.En el Antiguo Testamento hay muchos
eventos que en realidad pasaron pero que tienen unsignificado además de su significado original. Porejemplo:
El libro de Éxodo describe la institución de la Pascuade los judíos que incluyó la matanza de un cordero, laredención del primogénito en la noche, y la redención
El Pr
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del resto de la gente en la mañana. El milagro hubierasido grande en sí mismo. Pero en 1 Corintios 5:7,Pablo dice, “porque nuestra pascua, que es Cristo, yafue sacrificada por nosotros,” indicando que Diosquiso hacer una ilustración informativa con el eventode la Pascua de los judíos. Esta conclusión escorroborada además por las referencias de lasEscrituras a Jesús como el “Cordero de Dios.”
Una consideración cuidadosa del tipo de laPascua de los judíos y sus símbolos indica unacorrespondencia notable con lo que había sidodemostrado en la aplicación de los otros cuatrométodos de estudio. Jesús (el cordero) muere. Sumuerte salva al primogénito (la iglesia) durante lanoche (la edad cristiana). El resto del mundo se salvade la esclavitud bajo el pecado (representado por laesclavitud de Israel por Faraón) en la mañana (los1,000 años).
¡Este tema de relaciones típicas y antitípicas abreconceptos completamente nuevos en el estudio de laBiblia!
Un Repaso
Cinco métodos de estudio bíblico han sidoexaminados brevemente:
1. El estudio por una investigación completa ytemática2. Un estudio de las declaraciones simbólicas contralas literales3. El estudio de las Escrituras en relación con eltiempo4. Un estudio que considera el contexto general ylimitado5. El estudio de las relaciones entre los tipos yantitipos.Cualquier de estos métodos de estudio es
provechoso. Ninguno de estos métodos es completo.Usándolos todos juntos resultará en unainterpretación de la Biblia que es completamente librede prejuicios autoimpuestos, preferencias, etc. LaBiblia llegará a ser razonable, consistente, adecuada,e inspiradora: La Palabra de Dios.
Si el estudiante se acerca a la Biblia conhonestidad, ésta le cambiará su mente—y su corazón.Vale mucho tal enfoque honesto.
En el próximo capítulo se encuentra una idea gen-eral del plan de Dios como es revelado por los
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del resto de la gente en la mañana. El milagro hubierasido grande en sí mismo. Pero en 1 Corintios 5:7,Pablo dice, “porque nuestra pascua, que es Cristo, yafue sacrificada por nosotros,” indicando que Diosquiso hacer una ilustración informativa con el eventode la Pascua de los judíos. Esta conclusión escorroborada además por las referencias de lasEscrituras a Jesús como el “Cordero de Dios.”
Una consideración cuidadosa del tipo de laPascua de los judíos y sus símbolos indica unacorrespondencia notable con lo que había sidodemostrado en la aplicación de los otros cuatrométodos de estudio. Jesús (el cordero) muere. Sumuerte salva al primogénito (la iglesia) durante lanoche (la edad cristiana). El resto del mundo se salvade la esclavitud bajo el pecado (representado por laesclavitud de Israel por Faraón) en la mañana (los1,000 años).
¡Este tema de relaciones típicas y antitípicas abreconceptos completamente nuevos en el estudio de laBiblia!
Un Repaso
Cinco métodos de estudio bíblico han sidoexaminados brevemente:
1. El estudio por una investigación completa ytemática2. Un estudio de las declaraciones simbólicas contralas literales3. El estudio de las Escrituras en relación con eltiempo4. Un estudio que considera el contexto general ylimitado5. El estudio de las relaciones entre los tipos yantitipos.Cualquier de estos métodos de estudio es
provechoso. Ninguno de estos métodos es completo.Usándolos todos juntos resultará en unainterpretación de la Biblia que es completamente librede prejuicios autoimpuestos, preferencias, etc. LaBiblia llegará a ser razonable, consistente, adecuada,e inspiradora: La Palabra de Dios.
Si el estudiante se acerca a la Biblia conhonestidad, ésta le cambiará su mente—y su corazón.Vale mucho tal enfoque honesto.
En el próximo capítulo se encuentra una idea gen-eral del plan de Dios como es revelado por los
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métodos de estudio mencionados anteriormente. Serecomienda como la filosofía más sublime jamás dichaentre los hombres. Se presenta como indisputable—demostrable punto por punto en las Escrituras y sincontradecir ningún texto de la Biblia.
En pocas palabras, demasiado bueno para no serla verdad.
Los Mensajeros a la Iglesia
Una de las ayudas más grandes para el estudiode la Biblia es la ayuda recibida de parte de los mae-stros que Dios ha usado de vez en cuando. (Efesios4:11; 1 Corintios 12:28; Apocalipsis 2:1, 8, 12, 18; 3:1,7, 14) Entre estos son hombres como Arrio, Valdo,Wyclif, Lutero, y Russell. Cada uno trajo a la luz porlo menos una verdad mayor documentada por lasEscrituras.—Efesios 4:8, 11, 12
Los maestros excelentes son una ventaja, y elestudiante que se aprovecha de las experiencias delmaestro, puede evitar muchos tropiezos en la Biblia.Claro que esto no libera cada individuo de suresponsabilidad de probar todas las cosas cuidadosay completamente (1 Tesalonicenses 5:21) con lastécnicas de estudio resumidas en este capítulo delfolleto.
Puesto que los maestros buenos son una ventaja, elpróximo capítulo propone presentar un resumensucinto de los mejores pensamientos de estos mae-stros. Este resumen está en la forma de unaexplicación de lo que Dios empezó a hacer, de lo queestá haciendo, y de lo que será el resultado esencialde su plan para con el hombre. Este epítome de loscontenidos de la Biblia está en armonía con losresultados del estudio cuidadoso previamentetrazado. (Las explicaciones detalladas de este plan yde sus partes están disponibles en las publicacionesmencionadas al final de este folleto.)
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métodos de estudio mencionados anteriormente. Serecomienda como la filosofía más sublime jamás dichaentre los hombres. Se presenta como indisputable—demostrable punto por punto en las Escrituras y sincontradecir ningún texto de la Biblia.
En pocas palabras, demasiado bueno para no serla verdad.
Los Mensajeros a la Iglesia
Una de las ayudas más grandes para el estudiode la Biblia es la ayuda recibida de parte de los mae-stros que Dios ha usado de vez en cuando. (Efesios4:11; 1 Corintios 12:28; Apocalipsis 2:1, 8, 12, 18; 3:1,7, 14) Entre estos son hombres como Arrio, Valdo,Wyclif, Lutero, y Russell. Cada uno trajo a la luz porlo menos una verdad mayor documentada por lasEscrituras.—Efesios 4:8, 11, 12
Los maestros excelentes son una ventaja, y elestudiante que se aprovecha de las experiencias delmaestro, puede evitar muchos tropiezos en la Biblia.Claro que esto no libera cada individuo de suresponsabilidad de probar todas las cosas cuidadosay completamente (1 Tesalonicenses 5:21) con lastécnicas de estudio resumidas en este capítulo delfolleto.
Puesto que los maestros buenos son una ventaja, el próximo capítulo propone presentar un resumensucinto de los mejores pensamientos de estos mae-stros. Este resumen está en la forma de unaexplicación de lo que Dios empezó a hacer, de lo queestá haciendo, y de lo que será el resultado esencialde su plan para con el hombre. Este epítome de loscontenidos de la Biblia está en armonía con losresultados del estudio cuidadoso previamentetrazado. (Las explicaciones detalladas de este plan yde sus partes están disponibles en las publicacionesmencionadas al final de este folleto.)
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Los Propósitos y Razonamientos Tras la CreaciónPreguntas no Resueltas
En el segundo capítulo de este folleto, algunos temasse usaron como ejemplos para ilustrar técnicas de estudio.Estos ejemplos pudieran haber planteado preguntas enla mente del lector. Algunas de las conclusiones fueron:
No hay tormento eterno;La tierra no será quemada hasta convertirse en
cenizas, sino va a estar habitada para siempre; El día de juicio va a durar 1,000 años; Los no creyentes van a tener una “segunda
oportunidad” –en realidad su primeraoportunidad verdadera.Estas conclusiones son tan sorprendentes como
maravillosas. Reflejan a un Dios que tiene un carácterque bien merece la alabanza. Puesto que estasconclusiones han sido un poco desconectadas yabstractas en el segundo capítulo de este folleto, esel propósito del tercer capítulo crear un dibujounificado de palabras con las implicaciones de estasconclusiones variadas.
CAPÍTULO TRES
35
El Plan de Dios
La Biblia empieza con las palabras, “En elpr inc ipio creó Dios .” Muchos se hanpreguntado ¿POR QUÉ Dios creó—POR QUÉ seesforzó? La respuesta de esta pregunta se basaen un entendimiento de las Escrituras.
“Dios es amor .” (1 Juan 4 :16) Es tepensamiento es la clave del propósito de Diospara con la creación. Si el amor se caracterizapor un solo atributo, este atributo es el deseo yla necesidad de dar. Dios es amor; Dios debedar. ¡Pero Dios estuvo solo en el universo! ¡Nohubo nadie a quien Él pudiera dar cualquiercosa! Así, se presentaron tanto el conceptocomo la necesidad por la creación. Dios crearíapara que pudiera dar.
La creación de Dios, según las Escrituras,incluye más que solamente el dominio de latierra. No obstante, el hombre es una parteimportante de esta creación y ocupa un lugar yun propósito especial en el diseño de Dios. Estecapítulo se concentrará principalmente en lostratos de Dios para con los hombres, puesto quelas Escrituras principalmente se concentran enesta área.
Las Decisiones Envueltasen la Creación del Hombre
Las decisiones en la creación se basaron sobre todoen el amor, un atributo de Dios. Cuando llegó eltiempo para la creación del hombre, la decisión inicialde Dios incluyó un problema tal como:
“¿Crearé yo al hombre como una máquina—programado de tal manera que no pueda hacer ningúnerror? ¿O crearé al hombre con la libertad de voluntady selección?”
La respuesta de esta pregunta inicial se determinóde buena gana por el amor de Dios. Si el hombre fueraun hombre mecánico, una máquina, no pudiera recibirel amor de Dios. Las máquinas no experimentan elamor. Para que el hombre sea el recipiente agradecidodel amor de Dios, debe ser libre, no programado.
Dios supo los peligros de crear seres con la libertadde ejercer su propia voluntad, pero no hubo ningunaalternativa legítima. Así que, Dios sí creó al hombrecon la libertad de escoger.
La Naturaleza de la Libertad
La libertad es una palabra extraña. La libertadno puede existir sin límites. Si la libertad de un
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El Plan de Dios
La Biblia empieza con las palabras, “En elpr inc ipio creó Dios .” Muchos se hanpreguntado ¿POR QUÉ Dios creó—POR QUÉ seesforzó? La respuesta de esta pregunta se basaen un entendimiento de las Escrituras.
“Dios es amor .” (1 Juan 4 :16) Es tepensamiento es la clave del propósito de Diospara con la creación. Si el amor se caracterizapor un solo atributo, este atributo es el deseo yla necesidad de dar. Dios es amor; Dios debedar. ¡Pero Dios estuvo solo en el universo! ¡Nohubo nadie a quien Él pudiera dar cualquiercosa! Así, se presentaron tanto el conceptocomo la necesidad por la creación. Dios crearíapara que pudiera dar.
La creación de Dios, según las Escrituras,incluye más que solamente el dominio de latierra. No obstante, el hombre es una parteimportante de esta creación y ocupa un lugar yun propósito especial en el diseño de Dios. Estecapítulo se concentrará principalmente en lostratos de Dios para con los hombres, puesto quelas Escrituras principalmente se concentran enesta área.
Las Decisiones Envueltasen la Creación del Hombre
Las decisiones en la creación se basaron sobre todoen el amor, un atributo de Dios. Cuando llegó eltiempo para la creación del hombre, la decisión inicialde Dios incluyó un problema tal como:
“¿Crearé yo al hombre como una máquina—programado de tal manera que no pueda hacer ningúnerror? ¿O crearé al hombre con la libertad de voluntady selección?”
La respuesta de esta pregunta inicial se determinóde buena gana por el amor de Dios. Si el hombre fueraun hombre mecánico, una máquina, no pudiera recibirel amor de Dios. Las máquinas no experimentan elamor. Para que el hombre sea el recipiente agradecidodel amor de Dios, debe ser libre, no programado.
Dios supo los peligros de crear seres con la libertadde ejercer su propia voluntad, pero no hubo ningunaalternativa legítima. Así que, Dios sí creó al hombrecon la libertad de escoger.
La Naturaleza de la Libertad
La libertad es una palabra extraña. La libertadno puede existir sin límites. Si la libertad de un
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hombre infringe en la libertad de otro, entonces lalibertad ya no existe. La libertad por su propiadefinición debe contener límites. ¿Pero quien puededefinir los límites de la libertad? Parece ser patenteque Dios, que creó al hombre desde el principio, es elmejor para decirle cuales son sus límites.
Y así fue. Dios creó al hombre a su propiaimagen—libre para razonar y escoger. Y Diosinformó al hombre que era libre solamente con ciertalimitación.
¿Por Qué Morir Sólo Por Comer una Manzana?
De todas las restricciones posibles a la libertad,¿por qué Dios le dijo a Adán que no pudo comer dela fruta de cierto árbol? (No hay evidencia de quefuera una manzana.) ¡Parece que Dios pudiera haberescogido una limitación de la libertad mejor que ésta!¡Pero no fue así! Esta selección fue excelente por unarazón irresistible: Dios quiso que el hombre aprendiera lalección de obediencia.
La Obediencia: La Clave de un Universo Pacífico
Si Dios le hubiera dicho a Adán que no podíamatar a Eva, el poder moral inherente de este
mandato no hubiera sido obvio. Adán no hubieraconocido, entonces, que la obediencia, aún cuandono se entiende, es lo que quiere Dios. Así que Diosle dio al hombre una prueba simple deobediencia—una en la cual, en apariencia, elhombre no pudiera percibir el mal.
Dios sabe que la desobediencia en cualquierparte de Su creación causará caos en el universo.Dios reserva el derecho, entonces, de extinguir lavida de cualquier criatura que le desobedece. Estofue el punto que quiso hacer: la desobedienciaresulta básicamente en la muerte; solo estoconservará el orden en el universo.
Cómo Aprendemos
Dios supo que sus criaturas (puesto que no fueronmáquinas programadas) pudieran aprendersolamente por tres maneras: por la información, por laobservación, o por la experiencia. Esta fue la lección quetodas las criaturas de Dios tuvieron que aprender.La obediencia tiene que aprenderse por una o portodas estas tres maneras. Dios es un buen maestro.Él utiliza todas las tres maneras.
Dios le dio a Adán la instrucción mediante lainformación. Él le avisó a Adán de las consecuencias
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hombre infringe en la libertad de otro, entonces lalibertad ya no existe. La libertad por su propiadefinición debe contener límites. ¿Pero quien puededefinir los límites de la libertad? Parece ser patenteque Dios, que creó al hombre desde el principio, es elmejor para decirle cuales son sus límites.
Y así fue. Dios creó al hombre a su propiaimagen—libre para razonar y escoger. Y Diosinformó al hombre que era libre solamente con ciertalimitación.
¿Por Qué Morir Sólo Por Comer una Manzana?
De todas las restricciones posibles a la libertad,¿por qué Dios le dijo a Adán que no pudo comer dela fruta de cierto árbol? (No hay evidencia de quefuera una manzana.) ¡Parece que Dios pudiera haberescogido una limitación de la libertad mejor que ésta!¡Pero no fue así! Esta selección fue excelente por unarazón irresistible: Dios quiso que el hombre aprendiera lalección de obediencia.
La Obediencia: La Clave de un Universo Pacífico
Si Dios le hubiera dicho a Adán que no podíamatar a Eva, el poder moral inherente de este
mandato no hubiera sido obvio. Adán no hubieraconocido, entonces, que la obediencia, aun cuandono se entiende, es lo que quiere Dios. Así que Diosle dio al hombre una prueba simple deobediencia—una en la cual, en apariencia, elhombre no pudiera percibir el mal.
Dios sabe que la desobediencia en cualquierparte de Su creación causará caos en el universo.Dios reserva el derecho, entonces, de extinguir lavida de cualquier criatura que le desobedece. Estofue el punto que quiso hacer: la desobedienciaresulta básicamente en la muerte; sólo estoconservará el orden en el universo.
Cómo Aprendemos
Dios supo que sus criaturas (puesto que no fueronmáquinas programadas) pudieran aprendersolamente por tres maneras: por la información, por laobservación, o por la experiencia. Esta fue la lección quetodas las criaturas de Dios tuvieron que aprender.La obediencia tiene que aprenderse por una o portodas estas tres maneras. Dios es un buen maestro.Él utiliza todas las tres maneras.
Dios le dio a Adán la instrucción mediante lainformación. Él le avisó a Adán de las consecuencias
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de la desobediencia. Es claro que Dios fuesuficientemente sagaz para saber que un ser libre ytan inexperto no aprendería solamente mediante lainformación. Adán pecó; y al final murió. La justiciade Dios es tan estricta e incambiable como su amor esextenso. El tuvo que hacerles entender: ¡ladesobediencia causará la muerte (no hay excepciones)!
De esta manera el hombre ahora está aprendiendode la experiencia. Los ángeles y los otros órdenes dela creación están aprendiendo por la observación.Toda la creación está aprendiendo. La lección estásiendo impresa a fuerza a todos nosotros; ladesobediencia causará la muerte—aun ladesobediencia en un asunto que parezca tan simplecomo comer un pedazo de fruta.
¿Ha Fracasado la Creación?
Se ha mostrado que Dios, por su amor, deseó crearseres libres sobre quienes él pudiera derramarbendiciones. También se ha mostrado que lanaturaleza de la libertad requiere la práctica de laobediencia a las instrucciones de Dios, y que Diospermitió el mal (la desobediencia) entrar en Suuniverso como el único método por el cual los sereslibres puedan aprender.
¡Pero el hombre está muerto! Dios propuso teneruna tierra perfecta habitada de humanos perfectos—hombres que lo amarían porque lo respetan. La palabrade Dios nunca volverá a él vacía. Su propósito originalpor supuesto será cumplido. Cuando la población dela tierra llegue al tamaño que Dios ha determinadocorrecto, la experiencia de aprendizaje con el pecado seacabará. El hombre dejará de morirse. El hombre seráresucitado—su pecado original pagado (no disculpado)por el sacrificio del “Cordero de Dios, que quita elpecado del mundo.”
Mientras Tanto, Una Creación Nueva
A través de las Escrituras Dios nos dice que suesfuerzo creativo incluiría un grupo especial de seres—una familia íntima para Él mismo. Esta familia sería comoÉl en que serían indestructibles.
Las Escrituras claramente diferencian entre los seresmortales y los seres inmortales. Hubo un tiempo en quesolamente Dios era inmortal. La inmortalidad es unacondición donde la muerte es una imposibilidad absoluta.(Juan 5:26) Ésta es la calidad que Dios quiere dar a sucreación especial, Su familia íntima. Todos los otros seresserán mortales—no muriendo, sino sujetos a la extinciónpor Dios, si en cualquier ocasión le desobedezcan.
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de la desobediencia. Es claro que Dios fuesuficientemente sagaz para saber que un ser libre ytan inexperto no aprendería solamente mediante lainformación. Adán pecó; y al final murió. La justiciade Dios es tan estricta e incambiable como su amor esextenso. El tuvo que hacerles entender: ¡ladesobediencia causará la muerte (no hay excepciones)!
De esta manera el hombre ahora está aprendiendode la experiencia. Los ángeles y los otros órdenes dela creación están aprendiendo por la observación.Toda la creación está aprendiendo. La lección estásiendo impresa a fuerza a todos nosotros; ladesobediencia causará la muerte—aun ladesobediencia en un asunto que parezca tan simplecomo comer un pedazo de fruta.
¿Ha Fracasado la Creación?
Se ha mostrado que Dios, por su amor, deseó crearseres libres sobre quienes él pudiera acumularbendiciones. También se ha mostrado que lanaturaleza de la libertad requiere la práctica de laobediencia a las instrucciones de Dios, y que Diospermitió el mal (la desobediencia) entrar en Suuniverso como el único método por el cual los sereslibres puedan aprender.
¡Pero el hombre está muerto! Dios propuso teneruna tierra perfecta habitada de humanos perfectos—hombres que lo amarían porque lo respetan. La palabrade Dios nunca volverá a él vacía. Su propósito originalpor supuesto será cumplido. Cuando la población dela tierra llegue al tamaño que Dios ha determinadocorrecto, la experiencia de aprendizaje con el pecado seacabará. El hombre dejará de morirse. El hombre seráresucitado—su pecado original pagado (no disculpado)por el sacrificio del “Cordero de Dios, que quita elpecado del mundo.”
Mientras Tanto, Una Creación Nueva
A través de las Escrituras Dios nos dice que suesfuerzo creativo incluiría un grupo especial de seres—una familia íntima para Él mismo. Esta familia sería comoÉl en que serían indestructibles.
Las Escrituras claramente diferencian entre los seresmortales y los seres inmortales. Hubo un tiempo en quesolamente Dios era inmortal. La inmortalidad es unacondición donde la muerte es una imposibilidad absoluta.(Juan 5:26) Ésta es la calidad que Dios quiere dar a sucreación especial, Su familia íntima. Todos los otros seresserán mortales—no muriendo, sino sujetos a la extinciónpor Dios, si en cualquier ocasión le desobedezcan.
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A medida que Dios contempló esta familia íntimae inmortal para sí mismo, se dio cuenta de que lacreación de seres inmortales y libres sin ningún tipode salvaguardia pudiera crear la posibilidad dedesobediencia eterna en el universo—una posibilidadque Dios no pudiera aceptar.
Pero Dios vio una gran oportunidad en losasuntos de la tierra. Determinó que podía tratar conalgunas personas mientras éstas fueran expuestas alas influencias terribles del pecado y así examinarcompletamente sus caracteres y obediencia. Si Élpudiera encontrar a gente que fuera completamenteobediente bajo las circunstancias del pecado, entoncesÉl pudiera confiar en ellos bajo todo tipo decircunstancias. Así, Dios decidió hacer Su NuevaCreación, Su familia íntima, de la raza humana.
De este modo, en las Escrituras se encuentra unaoferta para los hombres de seguir a Cristo y buscar lainmortalidad. Dios está seleccionando de la tierra alos pocos que serán parte de Su Nueva Creación. Losllama Su Iglesia. (Esto viene de la palabra griegaekklesia que significa “un llamamiento”.)
En este proceso Dios vio otra ventaja. Puesto queSu iglesia, una vez glorificada como seres espirituales,eran humanos originalmente, ésta será biencomprensiva con las experiencias de la humanidad.
Esta iglesia será bien adecuada para el propósito deayudar a la humanidad—levantándola de la muerte,instruyéndola en el “camino de santidad” (Isaías 35:8-10), y tratando con todo tipo de problema mientraslos efectos del pecado se lavan de ellos.
Este es el propósito por el cual Dios determinó queSu iglesia reinara con Cristo durante los mil años delReino (Apocalipsis 20:6)
¿Cuánto más grande es el significado de 1 Timoteo4:10? “El Dios viviente, que es el Salvador de todoslos hombres, mayormente de los que creen (los quetienen inmortalidad).” ¿Cuánto más grande es elsignificado de Mateo 6:10? “Venga tu Reino. Hágasetu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.”
Un Resumen Bíblico
Sí, de veras, Dios intentó, y tendrá como resultadode la creación, una tierra perfecta habitada dehombres perfectos, que vivirán para siempre y leadorarán porque lo aman y lo entienden. Además,Dios tendrá una familia íntima, personal, e inmortalde seres espirituales como Él mismo que han sidoseleccionados de entre los hombres y que han sidocompletamente probados en cuanto a su herenciainmortal. ¡Qué Plan! ¡Qué Dios!
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A medida que Dios contempló esta familia íntimae inmortal para sí mismo, se dio cuenta de que lacreación de seres inmortales y libres sin ningún tipode salvaguardia pudiera crear la posibilidad dedesobediencia eterna en el universo—una posibilidadque Dios no pudiera aceptar.
Pero Dios vio una gran oportunidad en losasuntos de la tierra. Determinó que podía tratar conalgunas personas mientras éstas fueran expuestas alas influencias terribles del pecado y así examinarcompletamente sus caracteres y obediencia. Si Élpudiera encontrar a gente que fuera completamenteobediente bajo las circunstancias del pecado, entoncesÉl pudiera confiar en ellos bajo todo tipo decircunstancias. Así, Dios decidió hacer Su NuevaCreación, Su familia íntima, de la raza humana.
De este modo, en las Escrituras se encuentra unaoferta para los hombres de seguir a Cristo y buscar lainmortalidad. Dios está seleccionando de la tierra alos pocos que serán parte de Su Nueva Creación. Losllama Su Iglesia. (Esto viene de la palabra griegaekklesia que significa “un llamamiento”.)
En este proceso Dios vio otra ventaja. Puesto queSu iglesia, una vez glorificada como seres espirituales,eran humanos originalmente, ésta será biencomprensiva con las experiencias de la humanidad.
Esta iglesia será bien adecuada para el propósito deayudar a la humanidad—levantándola de la muerte,instruyéndola en el “camino de santidad” (Isaías 35:8-10), y tratando con todo tipo de problema mientraslos efectos del pecado se lavan de ellos.
Este es el propósito por el cual Dios determinó queSu iglesia reinara con Cristo durante los mil años delReino (Apocalipsis 20:6)
¿Cuánto más grande es el significado de 1 Timoteo4:10? “El Dios viviente, que es el Salvador de todoslos hombres, mayormente de los que creen (los quetienen inmortalidad).” ¿Cuánto más grande es elsignificado de Mateo 6:10? “Venga tu Reino. Hágasetu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.”
Un Resumen Bíblico
Sí, de veras, Dios intentó, y tendrá como resultadode la creación, una tierra perfecta habitada dehombres perfectos, que vivirán para siempre y leadorarán porque lo aman y lo entienden. Además,Dios tendrá una familia íntima, personal, e inmortalde seres espirituales como Él mismo que han sidoseleccionados de entre los hombres y que han sidocompletamente probados en cuanto a su herenciainmortal. ¡Qué Plan! ¡Qué Dios!
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* Las Concordancias Exhaustivas ahora estándisponibles para muchas otras traducciones yfrecuentemente están disponibles en un formatocomputerizado. Algunas de las versiones nuevas hansido condensadas y, como consecuencia, carecen deinformación importante. Asegúrese de obtener unaversión “no condensada” para sacar lo máximo desus estudios. (La Concordancia Exhaustiva de Strongha sido traducida al español y sigue el texto de laversión Reina Valera de 1960.)
†Algunas de las traducciones modernas reconoceneste hecho y dejan las palabras seol y hades comoaparecen en el texto bíblico original sin traducirlas.Un ejemplo de esto es la versión Reina Valera de 1960que traduce la palabra hebrea seol fielmente como seoly la palabra griega hades como hades con la excepciónde 1 Corintios 15:55 donde se traduce como sepulcro.Además, en el glosario que aparece en el apéndicede la edición de la Sociedad Bíblica Americana deesta misma versión la palabra seol se define como “laregión o morada de los muertos … que se suponía enlo profundo de la tierra, por lo cual en algunos pasajeses también sinónimo de sepulcro” y hades se definecomo lo mismo y se dice que “equivale al Seol hebreo”.
El Apóstol Pablo resume brevemente este asuntoentero en solamente dos versículos de las Escrituras(Efesios 1:9,10). Citamos la traducción de LenguajeModerna del Dr. Weymouth:
“... Nos había hecho conocerel secreto de Su voluntad…
El propósito compasivo de Diospara gobernar al mundo
cuando los tiempos son listos para esto—el propósito que Él ha querido
con Su propia mentede restaurar la creación entera
para encontrar su única cabeza en Cristo;sí, las cosas en el cieloy las cosas en la tierra
encontrará su única Cabeza en Él.”
¡AMEN!
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* Las Concordancias Exhaustivas ahora estándisponibles para muchas otras traducciones yfrecuentemente están disponibles en un formatocomputerizado. Algunas de las versiones nuevas hansido condensadas y, como consecuencia, carecen deinformación importante. Asegúrese de obtener unaversión “no condensada” para sacar lo máximo desus estudios. (La Concordancia Exhaustiva de Strongha sido traducida al español y sigue el texto de laversión Reina Valera de 1960.)
†Algunas de las traducciones modernas reconoceneste hecho y dejan las palabras seol y hades comoaparecen en el texto bíblico original sin traducirlas.Un ejemplo de esto es la versión Reina Valera de 1960que traduce la palabra hebrea seol fielmente como seoly la palabra griega hades como hades con la excepciónde 1 Corintios 15:55 donde se traduce como sepulcro.Además, en el glosario que aparece en el apéndicede la edición de la Sociedad Bíblica Americana deesta misma versión la palabra seol se define como “laregión o morada de los muertos … que se suponía enlo profundo de la tierra, por lo cual en algunos pasajeses también sinónimo de sepulcro” y hades se definecomo lo mismo y se dice que “equivale al Seol hebreo”.
El Apóstol Pablo resume brevemente este asuntoentero en solamente dos versículos de las Escrituras(Efesios 1:9,10). Citamos la traducción de LenguajeModerna del Dr. Weymouth:
“... Nos había hecho conocerel secreto de Su voluntad…
El propósito compasivo de Diospara gobernar al mundo
cuando los tiempos son listos para esto—el propósito que Él ha querido
con Su propia mentede restaurar la creación entera
para encontrar su única cabeza en Cristo;sí, las cosas en el cieloy las cosas en la tierra
encontrará su única Cabeza en Él.”
¡AMEN!
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“Creo que la Biblia es el mejordon que jamás ha dado Dios alhombre. Todo el bien del Salva-
dor del mundo se comunica anosotros por medio de este libro.”
–Abrahán Lincoln
“La Biblia no es un libromeramente, sino una Criatura
Viviente, con un poder que vence atodos los que se le oponen.”
