La Busuqueda de La Pureza

8/6/2019 La Busuqueda de La Pureza

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1 Vrinda

EL AUTOR

Srila B.A. Paramadvaiti Svami es el

fundador del Instituto Superior deEstudios Vdicos en Amrica, comotambin del Instituto Vrinda (TheVrndavana Institute for VaisnavaCulture And Studies) en la India, concen-tros en todo el mundo.El recibi iniciacin de parte de SrilaA.C. Bhaktivedanta SvamiPrabhupada en 1972. En el serviciode su Guru, l abri templos en

Dinamarca, Suecia, Brasil y todo Sury Centro Amrica. El supervis laspublicaciones de su Maestro enmuchos idiomas y viaj por todo elmundo muchas veces, difundiendolas enseanzas del vaisnavismo yaceptando discpulos en la sucesinespiritual.En 1984, l acept la orden sagradade sannyasi de parte de Srila B.R.

Sridhara Maharaja, en la India.Profundamente inspirado por susMaestros Espirituales, Srila B.A.Para-madvaiti Svami, comenz aaceptar discpulos y a establecerembajadas espirituales enVrindavana, para conectar su familiaespiritual ms ntimamente con losVaisnavas de la India y con el Dhamasagrado de Krsna.

El es el cofundador de la AsociacinMundial Vaisnava que trata de unirlos Vaisnavas de todo el mundo.En sus propias palabras l explic:" Yo serv a mi Maestro EspiritualSrila Prabhupada en ISKCON desde1971 hasta 1984. Hay muchas

incongruencias entre la filosofasagrada y las prcticas, despus queSrila Prabhupada saliera de este

mundo. Cuando ped que secorrigieran los errores, me quitaron elservicio a Mi Maestro espiritual,entonces encontr alivio en miSannyas Guru: Srila SridharaMaharaja y aprend la unin endiversidad.Yo fund mi misin con base en steprincipio amoroso, inspiracin, en vezde imposicin institucional. Fue ste

espritu el que me llev tambin aconocer otro Maestro Espiritual: SrilaB. Pramod Puri Maharaja. El continuel servicio de Srila Sridhara Maharaja,de ofrecer alivio a todos losVaisnavas que sufren en laseparacin de sus gurus.Yo comenc a aceptar discpulospara continuar el servicio a misMaestros, especialmente cuando yo

vi que los aspirantes no reciban unaproteccin adecuada y perdan laesperanza, yo no poda tolerar eso yor a mis guardianes para respaldareste intento de servicio muyimportante de parte de esta almadescalificada.


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NOS RETIRAMOS EN BUSCADE LA PUREZA

Comenzamos este libro con unanota positiva: Todo lo que Krsnahace es perfecto. An ms, ste Sumovimiento, fue empezado por supropio devoto puro para propagarSu misericordia por todas partes ytodo lo que El permite que lesuceda a Su movimiento esigualmente perfecto. En otraspalabras, cualquier cosa que

presentemos en estas pginas,incluyendo la conductaescandalosa y necedad que,nosotros, discpulos de SrilaPrabhupada hemos cometido,contiene lecciones muy valiosas.Estas experiencias son algunasveces muy dolorosas peroensearan el futuro a losmovimientos vaisnavas. Esto es

una bendicin disfrazada.Seguramente que nosotros noqueremos ofender a nadie nimucho menos confundir a otros ensu vida espiritual pero es un hecho,para poder rendirnos al Guru y aKrsna de verdad y con una base enun permanente ascenso, tenemosque saber quien es quin y qu esque en esta historia y en la familia

o movimiento vaisnava en el queestamos participando.Hemos estudiado estas situacionespor muchos aos. Hemos vividoesta penosa prueba. Tambinsabemos que hoy, Marzo de 1993,ya han pasado diez aos y la

mayora de los devotos, an en lasposiciones de liderazgo, no hantenido experiencia personal y de

primera mano en la manera queSrila Prabhupada nos cultivo conamor y tierno cuidado.Frecuentemente se les dice que lasconfusiones en ISKCON, del GBCsobre los nuevos Gurus estnsuperadas. Muy poco conocen ellossobre la conspiracin contra loshermanos espirituales de SrilaPrabhupada y su bienqueriente, un

devoto puro de Krsna, quienosadamente trat de salvarnos dela desintegracin y la desgracia.Muchos de ustedes no conocen lahistoria y pueden preguntarseporqu sannyasis y muchos otrosdiscpulos de Srila Prabhupadaabandonaron la autoridad del GBCy empezaron su propia misin.Este libro es un extracto de la

inmensa cantidad de grabacionesmagnetofnicas, cartas, artculosde posicin, resoluciones del GBC,etc., de primera mano, para que deesta manera usted pueda formarsesu propio cuadro y juzgar con sucorazn para su propio beneficio.Somos almas cadas y de ningnmodo perfectas, pero sentimos quees nuestro deber para con ustedes

que han llegado tarde a la historiadecir las cosas como son.No mencionaremos ningn nombreen este libro para evitar quealguien se exalte por su ego, paraseguir con la idea real de nuestromensaje y poder llegar a laconclusin feliz totalmente


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conveniente que todos losvaisnavas y aquellos que aspiran avolverse sus sirvientes esperamos;

el amor y la confianza, la unin endiversidad, la gloria del SupremoArmonista, Sri CaitanyaMahaprabhu. Todas las glorias asus devotos puros SrilaBhaktivinoda Thakura, SrilaBhaktisiddhanta Sarasvati, SrilaBhakti Raksaka Sridhara, SrilaBhaktivedanta Svami Prabhupada,para mencionar a unos pocos.

Sin embargo, aquellos que no estnsatisfechos y que quieran estudiartodos los detalles y nombrespueden contactarnos y nosotroscompartiremos nuestros archivoscon ellos. Por favor acepten misdandavats pranams a sus pies yrecuerden siempre que este libroes un libro interno destinado paraaquellos que estn preocupados

con el Brahmana-Madhva-Gaudiya-Sampradaya, sus mltiplesfamilias, y sobre todo, su pureza enel propsito. Pureza es la fuerza yel nico ingrediente que podemostratar de ofrecer para atraer hacianosotros la misericordia sin causade Srimati Radharani y susdevotos.

UN MENSAJE IMPORTANTESrila Narottama das Thakuraescribi en su cancin VaisnavaVijapati:Hari sthane aparade tare hari namatoma sthane aparadhe nahika

enanaSi alguien ha cometido una ofensacontra el Seor Hari, l puede ser

liberado de su pecado debido a lamisericordia del Santo Nombre,pero si alguien comete una ofensacontra ti (el santo vaisnava) no haymanera de que pueda ser liberado.Cuando le este sloka me volv muyinfeliz.Qu les suceder a todosaquellos que ofendieron a misannyasa Guru SSM con el fin deocultar sus propios errores? Y qu

pasar a esos que les siguieronciegamente? Debido a la ignoranciamuchos otros vaisnavas elevadostambin fueron ignorados yofendidos en nombre del "servicio"a SP. Y que pasar con aquellos quedesanimen a otros vaisnavas,quitndoles el entusiasmo y la fe ensu guru con la fanticapresentacin de su guru o de su

institucin como el salvadormximo o nico.Teniendo en cuenta que el Bhakti-Yoga es un proceso de misericordiadescendente deberamosreflexionar cuidadosamente sobrecmo sta misericordia estdescendiendo realmente y asconectarnos verdaderamente conese dominio elevado.

Cualquier agente como SP o SSMno toleraran ningn abuso hechopor sus seguidores a otro agenteautorizado como SSM o Srila PuriMaharaja. Teniendo en cuenta queSP personalmente reclut almaspor muchos aos para que tomaranrefugio en SSM, de por si est ms


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all de cualquier sombra de dudade que SP s considero a SSM unagente autorizado. No olvidemos la

historia de Durvasa Muni cuandoofendi a Ambarisa Maharaja.Ahora, por muchos aos, yo hetenido que defenderfrecuentemente la dignidad de SSMante los devotos querecientemente se unieron a ISKCONy a quienes se les ense ignorar aSSM y a sus seguidores en el mejorde los casos. Pero generalmente

ellos estn obsesionados por lossiguientes falsos conceptosampliamente difundidos a travsde ISKCON:1. SSM quera apoderarse deISKCON y el GBC salv a ISKCON del y de sus seguidores.2. Asociarse con SSM y susseguidores es idntico queabandonar a SP, ser desleal a SP,

en otras palabras desobedienciatotal a SP.3. Sus libros son ignorados por laslibreras de ISKCON. ISKCON lleva acabo allanamientos a los casilleros(lockers) de los devotos y sus librosson confiscados, a veces quemadosy con frecuencia desautorizados.(Sastra Ninda). 4. Losseguidores de SSM son descritos

como egostas, ambiciosos,enemigos de la verdadera misinde SP, de otra sampradaya, cados,etc, etc.Estoy cansado de repetir la mismavieja historia una y otra vez.Aunque seguramente no lo vernbien aquellos que crearon o dieron

apoyo silencioso a esa campaacalumniosa, siento que ya es horaque todos conozcan la historia de

ISKCON despus de la partida deSP.Cuando los miembros gobernantesde una institucin espiritual, pormiedo a perder influencia danapoyo a miembros injustos oimpuros, toda la institucin pierdesu credibilidad e ideales.El GBC de ISKCON frecuentementedi apoyo contnuo a miembros

cados entre ellos, an cuando sussbditos locales arriesgasen supropio servicio, por denunciar lasdesviaciones individuales del lder.Oramos por que esta revelacin demal sabor pueda an cambiar loscorazones de algunos ofensores, opor lo menos pueda ayudar a lacomunidad vaisnava alrededor delmundo a estar ms cerca unos con

otros y descubrir el sueo de SP:UNIDAD EN DIVERSIDAD.De verdad, la unidad existe paratodos los seguidores del tesmopuro. A menos que reconozcamoseso, todas las discusionesposteriores sern una prdida detiempo. Y la diversidad es tambinreal. Generalmente sobresale enpersonalidad y estilos de prdica,

en rituales e inquietudes. Eso estanto natural como necesario. Laprimera preocupacin de todopadre es su propio hijo. An as SPquera una unidad vaisnava msall de ISKCON y su inters local.Muy a menudo SP nos dijo "Elmundo primero, un proyecto


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segundo". El quera unidad parafortalecer la lucha contra elmaterialismo, unidad para mostrar

las glorias del actual Yuga Avatar, yunidad para demostrar que eltesmo puro esta sobre lossectarios y provincianos interesesmateriales, una unidad necesariapara hacer frente a los ateos ymayavadis que corrientementedominan la escena de los interesesdel mundo como los temasambientales, sociales.

Debemos desarrollar o mostrarnuestra amplitud para desarrollarnuestra propia posicin slida eneste desarrollo progresivo. Esomostrar verdaderamente nuestroamor por SP y requerir avanceespiritual real.Mis propios intentos de ayudar aISKCON desde dentro y tambindespus desde afuera estn

documentados parcialmente msadelante en este libro. Ellos nosdieron una buena idea, cmo tenaque ser un devoto de SP enISKCON. En realidad, debido a mipropia posicin de liderazgo ydebido al trabajo en Amrica delSur, yo estaba relativamente libre,excepto cuando intente sealar lasfallas de ISKCON. Otros de mis

hermanos espirituales fueronmaltratados mucho peor hastacuando no pudieron tolerarlo ms.Realmente yo hice lo mejor quepude para cooperar con el GBC enSuramrica hasta 1979. SP mehaba solicitado por carta hacer dela prdica en Brasil mi alma y toda

mi vida toda. En 1979, el GBC mesac con manejo poltico del Brasil.Desde entonces yo observe

muchas atrocidades del GBC,las cadas de los Gurus dezonas de ISKCON, la total faltade justicia y la aversin delGBC para resolver y anescuchar los problemas de losmiembros de ISKCON. Todo esome hizo muy crtico.Hasta 1981 yo viaj por todoISKCON y serv como secretario

regional de Colombia, Ecuador,Panam y Costa Rica. Yo estababuscando una solucin paranuestras dificultades, pero las cosasslo empeoraron. Despus deconstruir mi servicio de nuevo, elGBC me interrumpi mi servicio ami Maestro Espiritual nuevamente.Por intereses de control y egosmome echaron de mi servicio en los

pases donde recin habacomprado propiedades paraISKCON y la prdica avanzaba muybien. Yo fui a la reunin del GBC enMiami para quejarmepersonalmente contra el maltratoen general a los discpulos de SP. ElGBC rehus escuchar mi caso, ysolamente por mi intervencinpersonal desautorizada en su

reunin, mi caso fue escuchado yfui reinstalado en mi servicio enColombia, etc.Pero de nuevo el GBC local hizo lascosas imposibles y yo comenc arecopilar mis protestas contra elmal uso del GBC en la misin de miGuru. Yo an no tena la respuesta


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sobre cmo esta misin podra sermanejada en forma debida con lapresencia de tantos Gurus, sus

hermanos espirituales, y susmuchos discpulos nuevos.Finalmente por la gracia del SeorKrsna tropec con una copia dellibro Sri Guru y Su Gracia de SSM.De pronto encontr que todas mispreguntas eran contestadas. Estelibro es una recopilacin de lasconversaciones del GBC con SSM.Me sent como alguien cuyas dudas

acerca de la injusticia de estemundo haban sido removidas aldescubrir las enseanzas de Krsnasobre el karma y la reencarnacin.Pero para ese entonces SSM yahaba sido declarado un enemigode ISKCON. Debido a mipermanencia en Suramrica conantelacin a la partida de SP, yo nosabia mucho a cerca de la

personalidad de SSM. En eseentonces estaba prohibido visitar aSSM bajo la amenaza de que sialguien "cruzaba el ro" no podaregresar a ISKCON. Pero aqu, derepente, encontr las respuestas anuestra crisis. Consciente de esasituacin trabaj a travs de loslibros y cartas de SP. Estainvestigacin me ayud a

demostrar los muy importantespuntos de las instrucciones de SSMsimplemente citando a SP.Present el resultado a los lideresde ISKCON en una presentacin de26 pginas. Yo personalmente lapresent al GBC y a los presidentesde los templos en Marzo de 1984

en Mayapur. Aunque la respuestainicial de algunos miembros delGBC haba sido positiva y prometa

un cambio, una vez que la reunindel GBC comenz fui echado de miservicio, esta vez por todo el cuerpodel GBC. Fui citado ante el comitede privilegios. Ese comite tuvo elatrevimiento de decirme queyo mas bien deb habermesuicidado antes de aun sugerirque dejara a ISKCON si loscambios no se iban a hacer.

Adems de eso, ninguno de lospuntos presentados por mi fuerondiscutidos por el comit.Despus de esa reunin, por lagracia sin causa de Krsna, losdevotos en Colombia debido a suamor y sinceridad decidieronrenunciar su conexin formal con laautoridad de ISKCON y con suforma Zonal Acarya de ISKCON en

favor de trabajar juntos conmigo enamor y confianza, como todos losentimos en nuestros corazonesque era lo mejor. Estoyeternamente endeudado con esosdevotos que abandonaron todas lasformalidades para seguir su propioentendimiento de Guru, sastra ysadhu.En este caso se le haba dado

preferencia al siksa Guru y a lasenseanzas de SSM sobre laautoridad del GBC.Despus de aceptar esa propuestade los devotos en Colombia yoescrib muchas cartas a los lideresde ISKCON de las cuales algunas seincluyen aqu. Para mi gran


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sorpresa yo nunca recib ningunacarta o comunicacin oficial deISKCON tratando de hacernos

volver. Obviamente gente comonosotros no era querida enISKCON. Mi propia invitacin alGBC a venir y estudiarimparcialmente la situacin enColombia fue contestada con unintento de golpe de estado tratandode poner a los devotos en contra dema y de SSM. Esto fracas, ascomo los otros intentos del GBC

para eliminarme, encarcelarme ohacerme expulsar de Colombia.Muy extrao, ISKCON nunca fueoficialmente informado acerca dela situacin en Colombia, ningunaresolucin del GBC trat sobreel tema.Despus de recibir lamisericordiosa iniciacin dentro delsannyasa asrama de SSM en el da

de la desaparicin de SP, empecnuestra predica en otros lugaresfuera de Colombia. Yo haba ido avisitar a SSM seis meses despusde yo haberme retirado de ISKCONdejando en claro que era nuestraeleccin privada y no SSM quiennos haba convencido a dejarISKCON.

Yo le implore a SSM para que me

diera iniciacin como un vaisnavasannyasi, aunque haba tomadosannyasi previamente en 1978 deun hermano espiritual. Pero yo noquera tener una relacin artificialcon mi Sannyasa Guru. Tambinese hermano espiritual, adems dedar muy mal ejemplo de Sannyasa,

distorsion la filosofa y como unmiembro del GBC particip en lacampaa contra SSM. Yo quera un

sannyasa-Guru que mereciera miamor y confianza. SSM me otorgesa misericordia, mostrndome quel no estaba interesado en ningunadiplomacia, ni en las amenazas quehaba recibido si me aceptaba.Mis amigos y yo siempre tuvimos laesperanza de que ISKCON se dieracuenta de su posicin equivocada.En 1990 decid hacer otro intento

de acercarme al GBC. Habiendoobservado de cerca los cambios deISKCON a travs de los aos,propuse sostener un debate con elGBC y sus crticos en una formadelicada y muy vaisnava parapoder avanzar la misin de SP.Aunque yo envi cartas a todas lasoficinas de ISKCON invitndolos aenviarme algunos representantes, o

venir todos juntos, de nuevo, nohubo respuesta. Cuando yo fuipersonalmente al debate sloencontr a un miembro del GBC,

justo estaba all por casualidad. El,y tambin una carta enviada a mpor el secretario del GBC despusde la fecha del debate, meinformaron que el GBC no discutirsus problemas con personas de

afuera como yo. De cualquiermanera todos esos documentos sonpresentados aqu, as que ustedpuede llegar a sus propiasconclusiones sobre como salvarnuestra herencia espiritual. No hayduda de que yo soy un pequeocaso de los muchos discpulos de


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SP buscando refugio despus queel GBC de ISKCON se volviinsoportable.

SSM fue el pilar para sobrevivir,pero muchos hasta hoy no sabende su valiosa contribucin.Despus de haber dejado estemundo SSM, tambinexperimentamos cmo algunos desus discpulos fueron victimas de suorgullo y ambicin. Consultandotntricos y astrologa ellos trataronde crear la impresin de que su

conexin con SSM era la nicaverdadera. Ms tarde ellos sevolvieron Prakita Sahajiyas yentraron en desgracia. Muchosdiscpulos de SSM se refugiaron enSrila B.P Puri Maharaja, ya que laatmsfera de la misin, cambi.S.S.M era el refugio de muchosGurus, de toda la Gaudiya Math, deISKCON y hasta algunos de sus

hermanos espirituales encontraronsu inspiracin y amor. Esta funcinfue continuada por Srila B.P PuriMaharaja, pues en el CaitanyaSarasvat Math no haban otrosacaryas que pudieran armonizarcon los discpulos del sucesor, loscuales lo presentan como el nicoAcarya Mundial. SSM haba dejadoen claro que el mundo necesita

muchos acaryas debido a que lhaba reconocido a distintos otrossannyasis y a sus discpulos comoafiliados a su misin bajo el nombrede Mahamandala. En otras palabrasqued entendido claramente queSSM aprobaba que sus discpulospodan continuar la sampradaya

aceptando discpulos despus queel Guru desapareciera, pero dentrode la institucin que personalmente

fund, l no quera ninguna peleapor los bienes y escogi a GovindaMaharaja como sucesor. Pero todoslos acaryas y sus discpulosdeberan ser muy cuidadosos de nochocar o entrar en conflicto,pudiendo crear perturbacin a otrospredicadores genuinos. Aunquealgunas veces es doloroso ver, losmaestros falsamente motivados

son afortunadamentedesenmascarados por arreglos deKrsna y los verdaderos acaryas sonreconocidos por su brillo propio.Parece que siempre hay confusincon respecto a como continuar lasampradaya despus que el AcaryaFundador deja este mundo.Abandonar el sendero del Vaisnava-seva, y an volverse un oportunista

quien quiere usar el seva de otrovaisnava para una gananciapersonal mundana es siempre ungran peligro.La concepcin errnea del Guru porzona puede en verdad tomar variasformas. Cualquier pretensin deexclusividad o monopolio espiritualpor parte de algn Guru o susdiscpulos debera preocuparnos.

SSM dijo, si alguien dice, "Lo tengo"debemos ofrecerle nuestro respetodesde lejos.Alguien que pretende que l, suGuru o su institucin es el nicorepresentante de la lnea mselevada, es un fantico y unenemigo de nuestra sampradaya


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quien quiere tomar ventaja de laignorancia de los dems.Por supuesto un discpulo puede

sentir felizmente que su conexines la mejor para l y que le gustaconectar a otros en esa lnea y a sumaestro espiritual, pero nunca acosta de ridiculizar a otrospredicadores. En realidad el mundoest lleno de falsos profetas.Autoproclamados avatares, brujosprometedores de felicidad,mdiums, tntricos, karmis, janis,

yoguis buscadores de poder.Generalmente ellos tienen encomn que ignoran a CaitanyaMahaprabhu y que no tienen Guruparampara.Aun despus de haber rechazadotodos los senderos nodevocionales, todava tenemos queser muy cautelosos y orarprofundamente para no caer

vctimas del arrogante dictador enforma de administradoresmotivados, prakrita sahajiyas,imitacionistas, gurus de zona detoda clase o cualquier otro que noha hecho del Bhakti la ms elevadameta de su vida.Por lo tanto, deberamos siemprerespetar y apreciar a un devotopuro en vida y servirle. Si tal

devoto puro no est a nuestra vistao si depende de nosotros continuarrepresentando la misin de nuestroGuru, nuestra propia sinceridad yhumildad ser la nica esperanzapara conseguir la gua delParamatma, y as volvernosverdaderos sirvientes de todos.

SSM, SP y Srila Puri Maharaja sontres almas de GOLOKAVRNDAVANA. Ellos han venido para

salvarnos a todos, y todos aquellosque les sirven sinceramente soncapaces de conectar a otros conese reino divino.Aprendamos de todos estos errorespara poder servir a los futurosvaisnavas con mayor madurez.No existe ninguna institucin en elmundo que pueda salvar a alguien.Las instituciones no son perfectas,

ellas no tienen personalidad nirealizaciones. Es slo por lamisericordia de un sadhuverdadero, quien conoce comoaclarar las instrucciones escritasque nosotros nos podemos salvarde la ilusin y regresar a casa,hogar dulce hogar.

LOS PRIMEROS CONTACTOS

DEL GBC CON SRILASRIDHARA MAHARAJA

Diferentes tpicos de actualidadfueron discutidos entre losmiembros del GBC y Srila SridharaMaharaja en el perodocomprendido entre 1977 hasta1980, mientras el GBC consultabasu nueva situacin con Srila

Sridhara Maharaja como haba sidorecomendado por Srila Prabhupada.Vea por usted mismo lo que l dijoy lo que ellos hicieron, llegando alcolmo con el intento del GBC detratar de atribuir todos susproblemas al consejo de Srila


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Sridhara Maharaja sobre laasignacin de zonas de prdica alos acaryas (Acaryas Zonales) cuyo

peligro les haba advertido quehicieran desde su primera reunin.Los miembros de ISKCON tienen elinfeliz adiestramiento de referirse aSrila Sridhara Maharaja comoSridhara y a sus seguidores comoSridharitas. Muy poco conocen queeste menosprecio equivale a llamara Srila Narottama das Thakurasencillamente Narottama, o llamar

los miembros del Gaudiya Mathincluyendo a Srila Prabhupadacomo los Sarasvatis. Esta es laforma como los no creyentespueden hablar, pero no un vaisnavahumilde refirindose a subienqueriente quien podraotorgarle refugio en el serviciodivino de Sri Vrndavana Dhama.Esta historia puede explicarle cmo

despus de la desaparicin de SrilaPrabhupada de este mundo,muchos cambios se llevaron a caboen ISKCON. Usted tambin leer loque otros miembros de ISKCON yyo, intentamos para complacer anuestro maestro espiritual tratandode corregir muchsimos errores queaparecieron. El tema es tanextenso que virtualmente se

recopilaron y circularon cientos depginas de informacin y protestas.Miles de noches reflexionandosobre los problemas que derepente confrontbamos ennuestra vida espiritual en orfandad.

Y despus de un tiempo cientos demiembros de ISKCON indagaron de

Srila Sridhara Maharaja acerca delmejor plan de accin que los sacarade su dilema.

Realmente es una aventura que lodeja a uno sin respiracin, y aqu eneste libro hemos retenido laspalabras originales de algunas denuestras protestas pidiendo ayuday rectificacin. Con todo y eso esslo un insignificante ligero reflejode lo que realmente tco tanprofundamente los corazones delos devotos de Krsna en ISKCON,

cuando tuvimos que hacer laeleccin de cmo servir a nuestromaestro espiritual encarando larealidad de las muchas actitudesequivocadas del movimiento.Para registro histrico hemosrecopilado aqu una presentacincon extractos de la comunicacinque hemos tenido con el GBC deISKCON y otros rganos oficiales

hasta hoy. Por lo menos estomostrar que hicimos muchosintentos para corregir losdesarrollos errneos que estabanocurriendo en el movimiento deSrila Prabhupada. Esto tambinmuestra claramente cuan pequeointers han demostrado hastaahora los lideres de ISKCON paraunir a todos los vaisnavas.

Despus de la desaparicin de SrilaPrabhupada, me tom un largotiempo el realmente darme cuentaque el GBC estaba teniendo unmomento difcil tratando dedescifrar como establecer nuevosGurus en ISKCON. Teniendo encuenta de que yo estaba viviendo


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arrepentimiento por sus ofensascontra Srila Sridhara Maharaja aNavadvipa en 1986.

MATERIAL ORIGINALSRILA SRIDHARA MAHARAJA: Siksa-guru ydiksa-guru son manifestaciones de lamisericordia de Krsna. Quien sea que mepueda ayudar a acercarme ms a Krsnaes un siksa-guru. Acaryaman viyanijam-.El viene en infinita cantidad de formaspara salvarnos. Los vaisnavas son siksa-gurus. El con quien yo estoy msendeudado, ser mi Guru msimportante, no importa si el es diksa,siksa o sannyasa-Guru.

MI COMENTARIOAqu Srila Sridhara Maharajasensatamente derrota la divisinpor zonas establecidas por el GBCcon su control sobre lossentimientos de todos los devotosdel mundo. Eso debera resolvertodo, pero de cualquier manera los

devotos de ISKCON no han recibidoese mensaje todava.

MATERIAL ORIGINALSRILA SRIDHARA MAHARAJA: Por mediode quien la mxima gracia ha descendidoa m, l es mi Guru supremo (sentidocomn espiritual).El Guru tambin ejecuta su funcin atravs de la ayuda de su Guru. De estamanera la cadena sube hasta Krsna.El Guru debe ser transparente. El 100%sirviente de su Guru, slo l puede serGuru. Este es el criterio.Un discpulo puede cometer un errorcuando acepta a un Guru, por lo tanto esel deber de otros vaisnavas ayudarlo.

MI COMENTARIOAqu Srila Sridhara Maharaja

declara que slo si un predicadorlocal est totalmente convencidode un maestro espiritual, est

autorizado a recomendarlo. De otramanera l est participando en unproceso de engao. Pero el GBCsaca a patadas a todos lospredicadores locales si ellos noactan de acuerdo a su idea de"Gurus" en su zona.

MATERIAL ORIGINAL TAMAL KRSNA GOSVAMI: Cmodebemos tratar en templos con variosacaryas?SRILA SRIDHARA MAHARAJA: Es buenoque el Guru tenga su lugar propio con susdiscpulos. Pero en los centros grandessurgiran problemas si un Guru toma laposicin central debido a los muchosintereses all existentes.Aquellos centros que establecipersonalmente Srila Prabhupada debenmantener un grupo de fotos con SrilaPrabhupada en el centro del altar.

MI COMENTARIOLo de la fotografa en grupo fueaceptado y apareci en un libroVyasa Puja de S.P. Pero a losnuevos Gurus de ISKCON no lesgust el consejo de Srila SridharaMaharaja. Al contrario, ellosestablecieron sus sedes todos enlos centros principales fundados por

Srila Prabhupada y desde all ellosextendieron su firme control conmano frrea sobre todos losrecursos.

MATERIAL ORIGINALSRILA SRIDHARA MAHARAJA: Yorecomend que cada Guru debe tener por


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lo menos un lugar donde su autoridad noes desafiada, de la misma manera comoun hombre despus de casarse necesitapor lo menos un cuarto para su familia.

MI COMENTARIOSrila Sridhara Maharaja nunca disu apoyo para que uno seimpusiera sobre sus hermanosespirituales como el nico Guru conquien ellos pueden trabajar entemplos los cuales ellos abrieron enforma individual.Ese fue el error ms grande al

comienzo y aun hoy (1994)encontramos que algunos Gurusdel GBC estn manejando susreas exactamente de la mismamanera.El punto esencial aqu es quecualquiera puede emerger comonuevo Guru en una institucin ydebe serlo por sus propios mritos.Srila Sridhara Maharaja dijo

retener los templos principalesestablecidos por SrilaPrabhupada, como lugar paraque todos los miembros sereunieran en un mismo nivel,pero tambin permitir a losnuevos Gurus establecernuevos lugares, donde surelacin con aquellos quienespodan ver el gurutattva

manifestarse en ellos podalibremente prosperar.Esta poltica realmentetrascendera la mayora de lasdificultades de inmediato y deberaser aplicada sin demora.Desafortunadamente la

preocupacin de los nuevos Gurusfue totalmente lo opuesto, ellosdeseaban solamente saber qu tan

altos podran estar sus asientos ycomo tomar el control de la partede ISKCON asignada a ellos. Laprimera protesta de mucho pesocontra la poltica de los nuevosGurus vino de alguien no menosimportante que Pradyumna Prabhu.El haba acompaado a SrilaPrabhupada por muchos aos comosu secretario en snscrito y estaba

bien familiarizado con la tradicinGaudiya. Se supona que l iba aterminar el trabajo detraduccin de la obra mximade la vida de Srila Prabhupada,el Srimad Bhagavatam bajo lagua de Srila Sridhara Maharajacomo Srila Prabhupada habaordenado.

MATERIAL ORIGINAL

CARTA DE PRADYUMNAPRABHU A SATSVARUPA

GOSVAMI

Sri Sri Guru Gouranga Yayata7 Agosto, 1978Querido Satsvarupa Maharaja,Por favor acepte mis mas humildesreverencias. Maharaja, estoy

escribindole esta carta con granansiedad en mi corazn y despus de datras da y largas noches de mucho pensary cuidadosa consideracin.En vista de eso los miembros del GBC seunen para manejar todos los asuntos deISKCON justo como haba sido el casopreviamente. Esta fue la misma solucin


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que deseo Om Visnupada SrilaBhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, quientampoco dejo sucesor, aunque su deseono fue seguido. Adems de laadministracin del GBC, Srila Prabhupadatambin seleccion once discpulos algoavanzados para conceder iniciacin a losprincipiantes.Sin embargo, Su Divina Gracia en ningnmomento mencion que estos once sereconoceran como acaryas. Elsimplemente instruy que ellos podanahora aceptar discpulos. Distinto, comose entendi y practic en ese entonces,no se les di ninguna posicin especial a

esos once ni en la sociedad como untodo, como tampoco en relacin con susotros hermanos espirituales. Laadministracin dependera del esfuerzocolectivo entre los miembros del GBC ylos hermanos y hermanas espirituales.Todos en el mismo nivel, con excepcinde alguna consideracin y respetoespecial mostrado a los discpulosmayores (ms antiguos) por esoshermanos y hermanas espirituales conmenos antigedad.

Ahora, en este momento, yo entiendoque los once Gurus estn todos 1)adoptando el ttulo de acarya, 2)sentndose en Vyasasanas elevadas enfrente de la Vyasasana de SrilaPrabhupada y sus propios hermanosespirituales, 3) aceptando adoracin ygran respeto normalmente reservadopara un Guru del resto de sus hermanosespirituales y 4) que las zonas previasdel GBC han sido todas entregadas poracuerdo mutuo o por invitacin entre los

diferentes acaryas.PRIMERO que todo, la palabra acaryapuede ser tomada en tres sentidos.Etimolgicamente la palabra significa"aquel que predica" o " aquel quepractica lo que predica". Este es elsignificado general y puede ser usado enrelacin con cualquier devoto puro.

SEGUNDO, la palabra significa "Aquel queotorga iniciacin a un discpulo". Estoest indicado especficamente a uno quees Guru. Cualquiera que otorga iniciacino es un Guru, puede ser llamado"acaryadeva", etc., por sus discpulossolamente! Quien lo haya recibido yaceptado como Guru debe darle todos losrespetos en toda forma, pero no se aplicaa aquellos que no son sus discpulos. TERCERO: La palabra acarya indica "lacabeza espiritual de una institucin opitha". Este significado es muy especifico.No significa justamente cualquiera.Significa slo uno quien ha sido

especficamente declarado por el previoacarya para ser su sucesor por sobretodos los dems del asiento de lainstitucin espiritual de la cual l es lacabeza. Slo a l, entre todos sushermanos espirituales se le da un asientoelevado y honor especial. Ningn otrohermano espiritual, puede recibir talrespeto y l es la autoridad en todos losasuntos materiales y espirituales. Esta esla tradicin estricta en toda las GaudiyaSampradayas. Ahora, est muy claro que

Srila Prabhupada no nombr ningnsucesor por que ninguno de susdiscpulos en el presente, es losuficientemente adelantado en el nivel deConciencia de Krsna necesario paraasumir dicha posicin. Srila Prabhupadatampoco hizo estos tales once acaryas.Srila Prabhupada nunca mencion esto. Aellos slo se les di permiso para hacerdiscpulos y al GBC para administrarmaterial y espiritualmente bajo unesfuerzo colectivo. Srila Prabhupada

nunca hizo ninguna distincin entre elmanejo de los asuntos materiales y elmanejo de los asuntos espirituales.Ambos son asuntos del GBC. Los onceGurus pueden slo ser reconocidos comoacaryas solamente en el segundo sentidode la palabra por sus discpulos como unGuru dador de mantra, no en el tercer


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significado, como "los sucesoresespirituales de Srila Prabhupada". SuDivina Gracia nunca pens que eso fueraas. En segundo lugar, entre hermanosespirituales no es correcto que uno deellos se siente por encima de los otros,especialmente en la presencia deGurudeva. Si Gurudeva no est presente,algunas veces los hermanos espiritualessannyasi se le puede dar un asiento(asana), pero ese asiento no significa unasiento gigantesco. Simplementesignifica una pieza cuadrada de tela oalgodn no ms de 1/8 o 1/4 de espesorEsto es asana. Si cualquier hermano

espiritual o hermanos espirituales sesientan sobre los otros, esto no es deltodo apropiado.Algunas veces en una asamblea puedehaber una plataforma elevada o mesasobre la cual los oradores sannyasis sesientan, pero todos los hermanosespirituales sannyasi deben ser invitadosa sentarse en un lugar igual a laplataforma del orador. Algunas veces ungrhastha o brahmacari puede serinvitado para sentarse all si ellos son

merecedores por su avance. Si hay unacarya nombrado conforme a loanteriormente mencionado (tercersentido de la palabra)entonces l slo sepuede sentar ms alto que los demshermanos espirituales. De verdad, en lasdiferentes Gaudiya Mathas, an s unhermano espiritual est en la posicin deacarya, l usualmente, por humildad,toma solamente una asana de teladelgada, no una ms alta. Es el sntomade un vaisnava, el ser extremadamente

humilde. El debe siempre serextremadamente cuidadoso de nocolocarse en una posicin deengreimiento personal. Un Guru puedetomar un asiento mas elevado que susdiscpulos eso es veraz. Pero el no puedeilegalmente tomar un asiento mselevado que sus hermanos espirituales.

La relacin entre el Guru y sus hermanosespiritualesy un Guru y sus discpulos es totalmentediferente. El no debera sentarse mselevado que sus hermanos espirituales, amenos que sea un sannyasi, y entonceslo hara sobre una tela fina como ya semencion si se la ofrecen sus hermanosespirituales, o acepta respeto de ellos sinofrecerles respeto a cambio. Esta es laetiqueta o niti general. Adems de esto,hay entre hermanos espirituales, algunasreglas adicionales que deben serobservadas entre aquellos que sondevotos antiguos y aquellos con menos

antigedad. La antigedad es calculadapartiendo del momento en que se recibila primera (Harinama) iniciacin o por lahabilidad de ejecutar bhajan.Si un hermano espiritual tiene discpulos,el Guru-puja y Vyasapuja de ese hermanoespiritual debe ser conducido en un lugarseparado o en su cuarto privado no enfrente de todos sus otros hermanosespirituales. En asamblea de vaisnavastodos se sientan juntos al mismo nivel,los hermanos espirituales juntos con sus

sisyas. No se permite a nadie aceptarrespeto separado de sus discpulos enuna reunin con otros hermanosespirituales. En el Gaudiya Math, elVyasa-puja de un hermano espiritual quetiene discpulos se lleva a cabo de lasiguiente manera: el Guru toma suasiento elevado en su lugar privado ytambin invita a todos sus hermanosespirituales a venir a la funcin. S sushermanos espirituales le ofrecen flores, elhermano espiritual Guru de inmediato

primero adora a sus otros hermanosespirituales y les ofrece guirnaldas,candana, etc., y en algunos casos regaloscomo telas, paraguas etc. Ellos se honranel uno al otro y se sientanapropiadamente, luego los discpulos deese Guru pueden salir al frente y ofrecersu adoracin. Este es el sistema


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observado. Incidentalmente, las palabrasde Om Visnupada Srila BhaktisiddhantaSarasvati Thakura encontradas en el libroeditado en Ingls, Las Enseanzas delSeor Caitanya, con respecto a sentarsesobre todos los dems son de un discursodicho en respuesta al ofrecimiento de susdiscpulos en ocasin de su Vyasa-puja.Esas palabras son en relacin a susdiscpulos no con relacin a sushermanos espirituales, de los cuales noestaba ninguno. La etiqueta o niti enrelacin con hermanos espirituales escompletamente diferente a la de losdiscpulos.

Uno que en la actualidad es Guru, puedetomar discpulos en cualquier parte queencuentre alguien que lo merezca. Laconexin entre Guru y discpulo es hechapor Krsna directamente y no est sujetaa legislacin. Todos los templos deISKCON a escala mundial son controladospor el GBC. Los templos sonadministrados por ellos en un esfuerzocolectivo y ellos deciden cada ao qumiembros del GBC administran en qulugar. El GBC que es nombrado para que

se responsabilice de cierta zona encualquier lugar del planeta, si es Guru,naturalmente que har muchosdiscpulos en ese lugar pero cmo se lepuede ilcitamente restringir laaceptacin de discpulos de cualquierotro lugar? Esa es una consideracinmaterial. No tiene nada que hacer con elorden trascendental por el cual Guru ydiscpulo se encuentran. No esgeogrfico.En segundo lugar, ningn GBC que sea

Guru puede hacer de esa zona, de la cualesta temporalmente a cargo pornombramiento conjunto del GBC, supropio lugar privado. Si otro Guru visitaall y alguien recin llegado deseaaceptarlo como preceptor espiritual,cmo se le puede prohibir? Es ms,todos los templos de ISKCON deben ser

dirigidos por el GBC. Ningn GBC que esGuru puede usar el ttulo Acarya de tal ocual zona. Srila Prabhupada nuncanombr un acarya para todo ISKCON, nitampoco nombr varios acaryas parapartes de ISKCON. Esto slo llevar a unaltima divisin del ISKCON unido enmuchos diferentes fragmentos y destruirnuestra prdica unida por el mundo.Si alguien elige su asiento personal comoacarya en diferentes templos,cmopuede ser retirado? Quin ms puedesentarse en l?. Entonces el templopertenece a ese Guru o pertenece alGBC? Eso significa que el poder o control

se desvi del GBC conjunto a los onceGurus. Srila Prabhupada nunca propusoeste arreglo. Adems, en el futuro,conforme a las instrucciones de Su DivinaGracia, otros hermanos espiritualescalificados tambin pueden volverseGurus. A dnde irn ellos? En lostemplos de Srila Prabhupada no debedarse ningn asiento elevado a nadie queno sea Srila Prabhupada. todos loshermanos espirituales deben sentarse enel mismo nivel. Se puede hacer una

excepcin en el caso de alguien hablandode los sastras como el SrimadBhagavatam, Bhagavad-gita, CaitanyaCaritamrta, etc., durante la clase. Peroese asiento es muy especial, no es parael lector, est destinado para el libro.Despus de dar reverencias al asiento,quien va a leer puede, despus de tenerpermiso de sus hermanos espiritualesantiguos y sannyasis, ascender a leer delBhagavatam. Despus de terminar, lpuede de nuevo dar reverencias

nuevamente.Mucho del conocimiento aqu escrito nose encuentra en los sastras, pero esllamado sistacara, eso que ha sidoenseado por la conducta del pasadoGuru parampara. No ha sidoespecficamente mencionado en lossastras, pero an as es aceptado como


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autoritativo porque es visto como laconducta de previos acaryas y susdiscpulos.Maharaja, despus de mucha consulta yconsideracin y tambin confirmacinpor parte de miembros antiguos denuestra sampradaya le estoy escribiendopara ver si usted puede rectificar lapresente situacin. Muchos de nosotrosaqu, hermanos espirituales antiguos,estamos muy preocupados en dosmaneras:1. Que los once Gurus no han sidonombrados para la posicin de acaryapara lo cual estn descalificados por 1) el

insuficiente conocimiento del sastra y 2)la incompleta realizacin de la concienciade Krsna, estn aceptando adoracin enese nivel y esto conducir a anomalas enla sociedad y personalmente, debido a lafalta de completo desapego enatmajnana, por un aumento de orgullo ysubsecuente cada, y 2) que la unin deISKCON como sociedad, debido a ladivisin ilegal y el control por unos pocosmiembros en vez de GBC en su conjunto,se dividir en sociedades separadas y el

esfuerzo unitario de la prdica se vermuy obstruido.Esperando su inmediata atencin yamable respuesta, Pradyumna dasAdhikari PD. Esto no augura nada buenopara nuestra sociedad. Hermanosespirituales antiguos y sannyasis aquestn muy preocupados pues si lapresente tendencia no es revisadainmediatamente, habr pasado ms allde La raya e ISKCON estar en caos enun futuro cercano.

Por medio de la presente formalmentesolicito que todos estos puntos seaninmediatamente llevados a la atencindel GBC para que una solucin de muchotacto para todos los interesados puedaser decidida e implementadaamigablemente en nuestra sociedad. Porfavor note que no hay nada personal en

esta carta es algo pertinente alconocimiento espiritual destinado al biende todos. Si alguien se ofende, muyhumildemente pido perdn a sus pies.Esperando que sta lo encuentre en elmejor estado de salud. En el servicio deSrila Prabhupada Pradyumna das Adhikari

MI COMENTARIODesafortunadamente el GBC deISKCON no prest ningunaatencina la advertencia de Pradyumna,pero si lo retiraron de su servicio de

traductor. Ahora el nuevo sistemacomenz a funcionar a todamquina. De nuevo, es imposibledescribir los detalles de los aossiguientes.Leyendo estos documentos ustedpuede formarse una idea, porque lasituacin estaba llena de errores yofensas de los gurus de ISKCONcontra sus hermanos espirituales.

Obviamente algunos Gurusmostraron sntomas de fuertesdesviaciones. Cuando el GBCfinalmente decidi actuar, ellosprcticamente echaron aHansadutta y a Tamal KrsnaGosvami de sus zonas de influenciacomo guru y del puesto en el GBC.Sorpresa, agitacin y confusinalcanz a todo ISKCON. Qu les

pas a nuestros once "gurusperfectos"?. Obviamente otrosgurus fueron objeto de unaevaluacin de carcter minucioso.

El GBC estaba en problemas yabord a Srila Sridhara Maharaja enbusca de ayuda. Satsvarupa


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Gosvami explic como SrilaSridhara Maharaja ayud al GBC.

DOCUMENTO ORIGINAL

LA PRESENTACION DESATSVARUPA ANTE SRILA

SRIDHARA MAHARAJASATSVARUPA MAHARAJA:

Estoy grabando esta charla en el ISKCONPotomac Center despus de or cuatrocintas magnetofnicas en las que siete

miembros del GBC charlan con SrilaSridhara Maharaja. Yo pens que lostemas que ellos discutieron eran muysignificativos para mis discpulos,especialmente debido a las respuestasdadas por Srila Sridhara Maharaja y laforma como los miembros del GBC lerespondieron, produciendo unaresolucin bajo la gua de Srila SridharaMaharaja. Justamente antes de sudesaparicin, Su Divina Gracia SrilaPrabhupada, nuestro amado maestro

espiritual y el fundador-acarya deISKCON, dijo que nosotros deberamos ira su hermano espiritual SridharaMaharaja por gua sobre filosofa,despus de la desaparicin de SrilaPrabhupada. As que, esta conversacinde Octubre ciertamente muestra al GBChaciendo esto, y Srila Sridhara Maharajacumpliendo su papel tal comoPrabhupada le pidi que hiciera por losdiscpulos de Srila Prabhupada. Resumirla conversacin brevemente hasta cierto

punto, y luego tocar extractos desde elmomento cuando Sridhara Maharaja hizola mayora de su charla.Los miembros del GBC fueron donde SrilaSridhara Maharaja para arreglar grandesproblemas; particularmente SrilaHansadutta Maharaja y Srila Tamal KrsnaMaharaja deseaban presentar sus quejas.

Como la mayora de ustedes ya conocen,en Abril (de 1980), el GBC se reuni ytomo accin en contra de estos doshermanos espirituales por ciertasactividades de ellos que fueronconsideradas impropias. Los dos gurus sesometieron a su decisin, y dejaron suszonas bajo el cuidado de otros y fueron ala India. Pero all, cuando ellos oyeron desus diferentes discpulos comomarchaban las cosas en su ausencia,ellos se perturbaron y sintieron que eltratamiento dado por los cuidadores delGBC estaba causando perturbacin ensus relaciones con sus discpulos.

As, como los miembros del GBC nopudieron arreglar sus problemas entreellos mismos, ambos lados acordarondejar a juicio de Srila SridharaMaharaja lo que era unadesavenencia para todos los dems.As, ambos lados estaban deseosos de irdonde Srila Sridhara Maharaja. Los gurusqueran que nadie interfiriera en unacorrecta relacin con sus discpulos; losotros miembros del GBC deseaban queSrila Sridhara Maharaja oyera

completamente las quejas de accionesimpropias y la necesidad del GBC demanejar la sociedad por la ley, por queSrila Prabhupada si nombro al GBC comola autoridad administrativa final. Lareunin principal fue en otra ocasincuando los miembros del GBC vinieron,incluyendo a Srila Bhagavan Maharaja Jayapataka Svami, Srila Tamal KrsnaGosvami, Prabhupada Kripa Maharaja,Srila Hansadutta Maharaja, y Gopal KrsnaPrabhu.

Srila Sridhara Maharaja procedipreguntando a cada uno de ellos quedijera lo que pensaba estaba pasando, yque pensaba deba hacerse. El dijo quequera ayudar pero el quera que ellos loayudaran expresando cmo ellos vean lasituacin. As, en esta forma, todos los


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problemas fueron presentados haciendoresaltar las diferencias entre los dospuntos de vista, expresando tanto lasperturbaciones de los gurus como el otrointers del GBC que el movimiento tenaque ser gobernado, y que incluso un guruo un miembro del GBC que se conducemal, causar un mal efecto en elmovimiento de prdica a lo ancho delmundo...Los principios de los problemas,especialmente cuando son vistos porSridhara Maharaja, son importantes.

SSM: La posicin del acarya es muycompleja. Es muy difcil traer a un acarya

bajo reglas.. Ustedes ven, esa es nuestraexperiencia prctica. Por favor escucheny anoten: La posicin del acarya es unacosa relativa, exactamente como es larelacin madre-hijo, padre-hijo, esposo-esposa; entonces esto es una cosarelativa. La posicin del discpulo estambin relativa. As, relativo y absolutoy su relacin; acomodarse entre los doses algo muy difcil y es un eternoproblema. As, como en el rasa: en elmadhurya-rasa hay inclusive enemistad

entre el vatsalya-rasa y madhurya-rasa. Yasoda piensa, "Mi hijo est perdido!""Ellas han capturado a mi hijo!" Y lasgopis en Madhurya-rasa ven que elvatsalya esta siempre celoso de nuestralibre asociacin. Esto es un estorbo paranuestra libre asociacin. Aun as las doscosas continuarn; est claramenteescrito en las sastras que vatsalya ymadhurya son dos rasas antagonistas.Una est siempre sospechosa que la otraest siempre usurpando mis derechos.

Muy celosas. Celosamente, la usurpacinviene del otro lado, contra nuestraposicin correcta. Esta es una verdadeterna por lo tanto tenemos queacomodarnos con tal mentalidad y talamplitud de nuestros corazones.Cuando la consideracin absoluta venga,tendr que sujetar ambas rasas en su

redil. As, para el discpulo, la posicin delacarya es suprema. An ms que Dios. Loencontramos en las escrituras. El guruest ms cerca y ms afectuoso queDios. Dios tiene mucho que atender, peroel guru est slo cuidando mi bienestar.El otro da le dije a alguno de ustedes queal guru se le describe como aguaalrededor del loto y el sol es Dios.Quita el agua y el sol quemar el loto. Ycuando el agua est alrededor del loto elsol nutrir al loto. Pero una vez quitada elagua, el mismo Dios, el sol quemara elloto. La posicin del guru es masprovechosa para el discpulo. Si tenemos

un crecimiento natural, si deseamos uncrecimiento natural de la fe (sraddha) deldiscpulo, la estima del discpulo hacia elguru y el Absoluto, tal espacio debe serpermitido en la constitucin, si laconstitucin en algo ha de vivir.Algn ajuste debe hacerse entre larelacin, y es mejor que los mismosacaryas hagan directamente todos losajustes necesarios. Entre acarya yacarya, hermano espiritual acarya y susdiscpulos, y los discpulos y discpulos.

Todos estos puntos delicados delsentimiento, el sentimiento no debe serignorado. La ley no lo es todo. La leydebe ser acomodaticia al crecimiento delsentimiento, de lo contrario esto no esley. La ley debe venir a promover lafe, hacer espacio para que la fe sedesarrolle. Dicha ley debe venir aayudarnos. La jurisdiccin del sastra eslimitada. Slo para promover amor, ycuando el amor llega ser libre. El trabajoarmonioso y agradable es slo posible en

el rea del amor. Amor espontneo. Esotambin implica impedimento como en elmadhurya-rasa y el vatsalya-rasa...(vacoen la cinta) pero todo para complacer aKrsna.La armona est all. Pero ragavid bhavanavadhi vaidhi bhakti adhikaras turagavid bhava navadhi. Vaidhi bhakti:


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devocin bajo la gua del sastra, leyes yregulaciones, esto es hasta cierto punto.Solamente eso nos ayudar a despertarel afecto y amor interior, y despus seretirar. La ley se retirar dndolecabida al flujo espontneo de amor.Servicio amoroso al Supremo. Comovemos la ley no es todo. La ley esnecesaria especialmente en la etapa msbaja. Y debe dejar espacio para elmovimiento libre entre la relacin, igualcomo yo les dije una vez en 1978,que si uno no est casado, no haynecesidad de cuarto separado. El puedeacostarse aqu y all. Pero una vez se

casa, el quiere un cuarto para conducirsede la manera como lo desee. Un arregloprivado. Por lo tanto, cuando uno estjunto a un discpulo, esa clase de relacindebe encontrar un lugar independientepara expresar todos sus sentimientos,poder dar rienda suelta a todos sussentimientos hacia el maestro. Esto nodebe ser reprimido por la ley. Tambinhay necesidad de la ley, y el objetivo dela ley ser encontrar libertad para todos.Libertad es la cosa ms elevada. El

servicio libre es raga-marga, y es elservicio apropiado, no regulado,coartado, ni presionado por la ley. Estono es servicio. Nuestro objetivo especiales Vrndavana, por lo tanto, servicio libre.Sin libertad, la supervivencia no tienevalor. Trabajo forzado no es trabajo. Loque se requiere es trabajo de amor y esesto lo que estamos buscando. Pensemosque todos estamos buscando no slo laconstitucin, sino el motivo por el cual laconstitucin fue hecha, el objeto. La

constitucin debera promover ese logro.Con ese sentimiento, los recin llegadosvienen con su fe, y la fe debe seranimada y tambin ajustada, que la fe deuna persona no pueda perturbar a otra. Yel acarya bajar para arreglar. "No, yo noquiero tal honor". Entonces el discpulono tiene nada que hacer. No me gusta

esto. El deber del acarya, esa es laresponsabilidad de ellos. "Rndele honor y Yo ser honrado" Rndele honor a mihermano, y Yo ser honrado. "Esta clasede espritu debera ser tomada sivamos a mantener la institucin". Yno que el comit va a regular al acarya.La limitacin, lo que es necesario cuandouno est en una organizacin, debe venirdel acarya quien es el verdaderosostenedor de la fe.Restriccin voluntaria asumir laresponsabilidad. Ellos voluntariamentedarn honores a sus hermanosespirituales. Slo esta restriccin

voluntaria sobre uno mismo puede salvarlas diferencias. Estoy claro?TAMAL KRSNA GOSVAMI: S, mucho.SSM: Entonces, cmo hacer eso? Esa esla pregunta. Tantas leyes y estatutos,pero todo debe hacerse voluntario,ninguna ley va a limitar al acarya, acontrolar al acarya, porque entoncesla sraddha del discpulodesaparecer, todo sermecanizado. Ms bien reducido amateria, sin fe. Nosotros somos los

mesas del desarrollo libre de la feinterior al Seor.Sraddha, fe, es para ser alimentada. Estaclase de enredadera debe ser sembradaen el jardn, debe ser regada yalimentada. La caracterstica misma nopuede ser perdida por la violacin bajo lapresin de las reglas y regulaciones. Lalibertad debe ser mantenida. Fluyelibremente del corazn. Elmovimiento de Mahaprabhu es msdel corazn que del intelecto. Esto

debe considerarse siempre. Ms delcorazn que del intelecto. El intelectono debe controlar el libre fluir delcorazn. Y cmo hacer eso? Vrndavana estsobre Dvaraka. Krsna es un poltico enDvaraka-Mathura, y El est por debajo deese Krsna de Vrndavana. Esto lo debemos


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recordar siempre. El amor libre, felibre. Esta es la nica cosa, lo msvalioso por lo cual hemos salido denuestras casas y nos hemos unido ala misin. Esa pureza de propsitodebe mantenerse siempre intacta.Por supuesto, alguna ayuda por parte dela ley, de las regulaciones es necesaria.Pero no tanto que controle el crecimientode la vitalidad. Promuevan la vitalidad! Elverdadero espritu, el verdaderopropsito de la misin, a eso se le debedar prioridad. De esta manera, ustedestienen que comportarse. Y all, unaconducta indulgente es necesaria. El otro

da les dije el ejemplo del Bhagavatam deque el diente haba cortado la lengua.Debo sacarme el diente por esteincidente? No debes sacarte el diente.Eres un todo orgnico; elcomportamiento debe ser tal como elperdona por amor y no por ley. Esoconquistar ms. Porqu tantaformalidad y estilo si en ltima instanciatodos somos sirvientes del Seor?Amigablemente. Sin ninguna resolucindel cuerpo gobernante, o circular para

que todos se enteren. Toda estaformalidad, piensan ustedes que deberaser necesaria? Por lo menos deberanomitir eso la primera vez. Si de nuevosucediera este desagradable incidente,entonces podran apelar a estas cosas demal gusto.Cuando la reina Victoria consigui elimperio, el primer caso presentado anteella estaba relacionado con un soldadopara quien el general abogaba por unfuerte castigo. Pero Victoria estaba

renuente. Cmo podra ser su primercaso por resolver de castigo y no demisericordia? Ella estaba opuesta y seopona una y otra vez: " No tiene nadaque decir a favor del soldado?por terceravez ha cometido esta ofensa, as queesta vez la ley no puede darle ningnperdn". "Siempre habla mal de l, pero

puede decir algo, cualquier ejemplo ensu favor?. Victoria estaba presionando.Luego, quiz conociendo el corazn de lareina el general dijo. "Su vida privada esmuy buena" "Yo lo perdono". La reinaVictoria dijo: "La primera vez que hevenido a juzgar y eso va a ser unejemplo de castigo? A ella no le gustabaeso. As que por favor traten de arreglaresto amigablemente, sin necesidad deresolucin ni de avergonzarnos todos. Todos ustedes son hermanos.Bienvenidos, y perdonen y olviden. Nopueden llegar a ese nivel? La prxima vezsi hay una desaveniencia irreconciliable,

procederemos por la va legal, con la leyconstitucional. Por el momento, ustedesacomoden sus leyes y estatutosindulgentemente, y los detalles, elcomportamiento entre un grupo y el otroser natural. Pueden poner unespectculo para el pblico, pero dentrode ti, debes ser sincero en tuadministracin. En la administracininterna ustedes darn ms afecto y en sutrato con el pblico, pueden procedertomando alguna accin legal. Legal,

moral, todas estas cosas se van amostrar en publico. Pero perdona yolvida. Perdona y olvida dentro de t,internamente. (Citas en snscritoinaudibles) "Cmo puedo yo ser cruelcon alguien?. El es tambin mo, l estambin mo," "El crea ambos lo grande ylo pequeo, nuestro querido Dios crea yama a todos" (Coleridge). As el principiodel amor y el afecto, debera ser denuestra mayor consideracin.Ahora dir, ustedes quizs conocen a

Alejandro cuando vino a conquistar laIndia, l conquist a Puru, el entoncesRey de Punjab. Puru fue llevado cautivoante Alejandro quien le pregunt: "Quclase de tratamiento esperas de m?Cmo debo tratarte? Puru le dijo, "Comoun rey". Alejandro qued muyimpresionado y satisfecho y lo libero


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diciendo, "S, te tratar como un rey.Estas en libertad de irte" Esa es lafamosa historia acerca de Alejandro yPuru. As ustedes ven, este no es elproblema de una persona en particular,sino que es un problema de principio.Ustedes son acaryas. Si ustedes acusan auno de ustedes, y si eso est en losarchivos, entonces una historiadesdichada continuar. Sean muycautelosos en sus anotaciones en blancoy negro. La posteridad los juzgar.Ustedes estn escribiendo susPrabhupada lilamrita. Qu es lila?Ahaituki apratihata, lo que es sin causa, y

lo que no se puede resistir. Irresistible,eso es lila. La onda transcendental nopuede ser controlada, es un flujoespontneo. No se puede lanzar ningunaacusacin en su contra. El lila es autosuficiente as como el lila de Prabhupada.Ustedes son acaryas nombradosdirectamente. Ustedes mismos debensaber, deben sentir cmo mostrar ladignidad del acarya. Los discpulos estnal frente de ustedes, deberan losdiscpulos posteriores ver que nuestros

gurus son castigados de esta manera porel cuerpo gobernante?. Eso sera muytriste. Pero si el voto se conducefavorablemente con el acarya, comoustedes mismos representan la posicin,el cuerpo gobernante capturar msafecto de los discpulos de la posteridad,la prxima generacin. La futurageneracin ver con buenos ojos alcuerpo gobernante. El cuerpo gobernantese ganar su poder, el GBC se ganar supoder comportndose magnnimamente

con sus acaryas. Los seguidores de losacaryas estn all, y esto es un huesoduro de roer, una pldora amarga quetragar si su acarya es castigado. Unhueso duro, una pldora amarga para laposteridad. Pensando en esto ( tomandoesto en consideracin), actuarn. Ven?Es divino. Perdonar es divino, errar es

humano. El error debe ser encubierto. Esel deber de un amigo encubrir losdefectos de un amigo, y mostrar loglorioso, lo brillante al pblico. Esta es laverdadera prueba de la amistad. Hazloas. Esta es mi splica, mi solicitud atodos ustedes en el nombre de SvamiMaharaja (Srila Prabhupada). Seangenerosos, y ser mejor si ustedesrenen el GBC aqu, la tierra de lamagnanimidad. Mahaprabhu es AudharyaBhagavan, el Seor del perdn.BHAGAVAN GOSVAMI:Hemos concludoeso en el piso de abajo, que seria mejorpara aquellos quienes todava tienen

preguntas que hacer que vengan aqu.Ellos podran hablar con usted.SSM: Si usted piensa que ellos deberantambin estar presentes, que sepresenten. Ser algo feliz. Nosabrazaramos los unos a los otros. Todaslas anomalas desaparecern. Somospredicadores de amor y afecto;debemosllevarlos con nosotros en esa lnea. Esoser prctico y nos regocijar. No es as?Entonces podemos retirarnos (TodosGBC, Jai, Srila Sridhara Svami! Todas las

glorias para Sridhara Svami Maharaja!.SSM: Srimad Bhaktivedanta SvamiMaharaja Ki.Todos: Jai!SSM: Jai sevaka vrnda ki, acarya vrndaki.Todos: Jai!DEVOTO: Jai Bhakti Raksaka SridharaMaharaja Ki Jai!SSM: Ahora yo quiero abrazarlos a todos.(Todos se ren)(EPILOGO DE SATSVARUPA MAHARAJA: Yo

pienso que es muy alentador para todosor como nuestro to espiritual SrilaSridhara nos ayud.)

MI COMENTARIO

EL BIENQUERIENTE ES


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RECHAZADO

Fue obvio que Srila Sridhara

Maharaja respetaba mucho al GBCy a todos los miembros de ISKCON.El no consideraba que la institucintena derecho a desestimar lasrealizaciones de sus miembros.El siempre estuvo del lado de laverdad. Slo la verdad. EL QUERIAQUE ELLOS SALVARAN LAINSTITUCION TRABAJANDO FUERTEPARA ACOMODAR FELIZMENTE A

TODOS SUS MIEMBROS. Pero elGBC slo tom su consejo en lamedida en que les ayudaba amantener su estructura de poder.Por su puesto, cosas peoresestaban por venir. Jayatirtha das,guru de la zona de Gran Bretaa yotros lugares del mundo, se cayde su posicin como un vaisnavaestricto. El GBC le presion para

que recibiera sannyasi para que nose fuera del todo. Totalmente dbil,Jayatirtha se volvi a caer y se fue.Satsvarupa Gosvami fue enviado aconvencer a Jayatirth que fuera aver a Srila Sridhara Maharaja enNavadvipa.Lo que pas ahora, fue EL ERRORCRUCIAL QUE VOLVIO ISKCON UNMOVIMIENTO OFENSIVO CONTRA

UN DEVOTO PUROBIENQUERIENTE.Srila Sridhara Maharaja se lasarregl para inspirar a Jayatirthapara que tratara de salvar su vidaespiritual.Al mismo tiempo algunos

miembros de ISKCON haban odolas cintas magnetofnicasoriginales de las conversaciones

entre Srila Sridhara Maharaja y elGBC. Ellos haban descubierto queel GBC no estaba poniendoatencin a muchos consejosimportantes, lo que estaba llevandoa ISKCON a una condicinangustiosa.Algunos de estos devotos seacercaron a Srila Sridhara Maharajabuscando consejo. Fue una locura.

Mientras que el GBC envimensajeros con muchas preguntaspara Srila Sridhara Maharaja, elloscomenzaron a prohibir a sus otrosmiembros visitar a Srila SridharaMaharaja.Cuando Srila Sridhara Maharaja,quien concedi sannyasa alsannyasa guru de Srila Prabhupada,concedi sannyasa a tres miembros

descorazonados, el GBC seenfureci.Aunque Srila Sridhara Maharaja lehaba pedido a esos nuevossannyasis que se mantuvierantrabajando para ISKCON, el GBC losexpuls de ISKCON y de todos susservicios, y prohibi a otrosmiembros de ISKCON ir y ver aSridhara Maharaja.

Al mismo tiempo, Jayatirtha todavase estaba reponiendo en el asramade Srila Sridhara Maharaja, lleno deagradecimiento por la inspiracinque haba recibido de Srila SridharaMaharaja. Cuando el cuerpogobernante del GBC fuecuestionado por el Presidente de la


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Junta de los presidentes de Templos, quien preguntaba cmoes que ellos podan prohibir que los

miembros de ISKCON vieran a SrilaSridhara Maharaja mientras queellos enviaron a sus propiosmiembros donde l en busca deayuda, el GBC cometi el msgrande error de su historia. Ellosordenaron a Jayatirtha rechazar aSrila Sridhara Maharaja en 24 horaso afrontar ser removido como unmiembro y guru de ISKCON.

Jayatirtha rechaz la demanda,declarando que Srila SridharaMaharaja era un verdaderobienqueriente de l y de ISKCON.Cuando las 24 horas se cumplieron,el GBC reuni cerca de 300discpulos de Jayatirtha enMayapur. Ellos les dijeron que suguru se haba cado y les hicieronescoger entre aceptar un nuevo

guru inmediatamente o serexpulsados de ISKCON junto con l.Esto ocasion un gran dolor en elcorazn de Srila Sridhara Maharajay en el corazn de muchos otrosdevotos. Ahora el GBCcomenzaba la verdaderacampana de mentiras ycalumnias contra Srila SridharaMaharaja.

Satsvarupa Gosvami pblicamenteretir sus apreciaciones previas yse uni a la campaa de calumnias.Achyutananda fue presionado aescribir negativamente acerca deSrila Sridhara Maharaja. Ya que lhaba vivido con Srila SridharaMaharaja bajo las instrucciones de

Srila Prabhupada, el GBC deseabacitarlo como conocedor ntimo.Posteriormente Achyutananda se

arrepinti de esta traicin y le pidiperdn. No vamos a dar msespacio aqu a la fea propagandadel GBC pero se debera notar queellos trabajaron tan intensamenteque an hoy en ISKCON, losdevotos tienen un fuertesentimiento en contra de SrilaSridhara Maharaja. (Esperamos queeste libro sea una vacuna poderosa

en contra de ese sndrome). Yomismo estuve a punto de serafectado por este sndrome y mesalv por la visita que le hice a SrilaSridhara Maharaja en el 81, en laque escuch su enseanza puracon mis propios odos.Despus de esa visita a SrilaSridhara Maharaja en Navadvipa yocomenc a estudiar sus

comentarios sobre cmo elmovimiento debera trabajarverdaderamente. Despus de aosyo finalmente tuve en mis manoslas conversaciones esenciales. Esome aclaro todo.Conociendo bien la campaa delGBC en contra de Srila SridharaMaharaja yo hice mi tarea y tratede encontrar citas de Srila

Prabhupada, las que encajabanperfectamente con las que yoescuch o le de Srila SridharaMaharaja.El resultado de esa investigacin lopubliqu y entregu en 1984 en lasreuniones del GBC para todos susmiembros y presidentes de templo


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de ISKCON.

DOCUMENTO ORIGINAL

UNA APELACION A LACORDURA. "POR FAVOR

CAMBIEN".

Todas las Glorias a Sri Sri Guru yGouranga. Dic.12, 1983Ofrezcamos nuestras humildesreverencias al Guru Parampara.Ofrezcamos nuestras eternas dandavatsa los pies de loto de nuestro maestro

espiritual su Divina gracia A.C.Bhaktivedanta Svami Srila Prabhupada,Fundador Acarya de la SociedadInternacional para la Conciencia deKrsna.Queridos Sannyasis, presidentes y lideresde los diferentes departamentos, porfavor acepten nuestras humildesreverencias a sus pies de loto.

A continuacin les expondremos unapresentacin de la filosofa de laConciencia de Krsna. Hemos encontrado,en cartas y libros, las ideas y reflexionesde Srila Prabhupada, que identifican lasolucin de la problemtica de lasituacin existente ahora, misma que seempez a manifestar justamentedespus de su desaparicin. Queremosque por favor ustedes analicen estapresentacin, y traten de comprender elvigor y el entusiasmo de la prdica deeste movimiento en la presente

situacin.Debemos recordar siempre que SrilaPrabhupada quiso que todos los devotostrabajaran juntos en un espritu amorosopara que de esta manera ellos sepudieran mantener unidos estableciendoas una sociedad ejemplar que pudieraatraer a muchas otras personas. En unacarta a Bhakta Das (Abril 9 de 1972) Srila

Prabhupada escribi:"Desde luego, yosolamente puedo sugerir y donde quieraque sea posible que sea aplicado (dar50% al BBT), pero no puedo forzar anadie, debido a que ustedes estntrabajando duro para complacer a Krsnasimplemente por amor a m, es por esoque no hay ninguna posibilidad de aplicarfuerza si existe amor, nunca debemostratar de forzar a nadie o reducir nuestrasociedad a una compaa impersonal denegocios; esto matara todo".Este es el problema principal, que no hayuna comunicacin amorosa para resolverlos problemas; si nosotros podemos

superar esta situacin y trabajar con unespritu amoroso, seguramente todos losproblemas a que ahora se enfrentaISKCON se podrn superar. Debemosreunirnos,cul es la dificultad? Estoincluye a todos en ISKCON. ISKCONgrande, quiere decir ISKCON de grancorazn; y este es para todo el mundo,incluyendo los discpulos de SrilaPrabhupada y a todos los devotos queestn llegando a este movimiento. Nodebemos tener la visin cerrada de que

"Si yo no impongo mi autoridad, ISKCONestar perdido", esa es una visin muycerrada. Nosotros debemos tener unamentalidad abierta y unirnosamorosamente bajo la proteccin denuestro guru maharaja. Unin es fuerza yesta fuerza es necesaria para quepodamos trabajar juntos y expandir elmovimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu.Similarmente, en una carta a SrilaKirtanananda Maharaja (Oct.18, 73) SrilaPrabhupada escribi:

"Ahora esta insatisfaccin de loshermanos espirituales ya ha comenzado,y esto agita mucho mi mente. Losdevotos del Gaudiya math comenzaron apelear despus de la desaparicin de miguru maharaja pero mis discpulos yacomenzaron a pelear an en mipresencia. Esto me preocupa mucho".


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En carta a Rupa Vilas. Srila Prabhupadaexplic cmo debemos practicar elservicio devocional:"Esto no es un proceso mecnico, sinosotros forzamos de tal manera ellossaldrn, no. Nosotros somos personas yKrsna es una persona y nuestra relacincon El, est abierta para que nosotroshagamos voluntariamente nuestroacuerdo y para que voluntariamentedesarrollemos la actitud: S Krsna, estoyfeliz de cooperar con todo lo que T medigas". Esta forma de ser en la que unoesta deseoso de obedecer es posiblenicamente si existe amor. Por la fuerza

no puede uno ponerse de acuerdo, perosi existe amor lo hacemos de una maneranatural y feliz. Esto es bhakti, esto es laConciencia de Krsna. Todo el xito delmovimiento de Srila Prabhupada se basen una actitud amorosa de confiar y deentregar su confianza a sus discpulos entodas las partes del mundo. Esto hizo aellos agradecer completamente ysentirse obligados a hacer todo comoSrila Prabhupada lo quiso. La situacinactual que encontramos es que los

integrantes del GBC y los maestrosespirituales de ISKCON, en muchasocasiones se desviaron de esta relacinamorosa y de confianza, que SrilaPrabhupada explic como algoabsolutamente necesario para unfuncionamiento exttico del movimientoHare Krsna. En las cintas quepresentamos en los captulos siguientesanalizaremos e identificaremos culesson los principales puntos que deben sercorregidos, para que podamos seguir

trabajando en verdad en Conciencia deKrsna, bajo las ordenes de SrilaPrabhupada.

LA CENTRALIZACIONDESTRUYE EL ESPIRITU DELENTUSIASMO INDIVIDUAL

En la famosa carta de Srila Prabhupadapara Karandhar (Dic.22.72) el escribi:

"No centralicen nada. Todos los templosdeben mantenerse independientemente yser autosuficientes; ese fue mi plandesde el inicio,porqu ustedes estnpensando de esa manera? En unaocasin, usted quiso centralizar todo consu reunin del GBC y si yo no hubierainterferido toda la cosa se hubieraacabado. No piensen de esta manera, engrandes corporaciones, grandes crditos,centralizacin todas son sugerenciasintiles. Lo nico que yo quiero que se

centralice es la produccin y distribucinde libros. Por otro lado administracin,toda debe ser hecha localmente porhombres locales. Esto va a entrenar anuestros hombres sobre cmo hacer lascosas, y en esta forma, ellosdesarrollaran confiabilidad yresponsabilidad. Ya podemos ver quemuchos de nuestros hombres estnperdiendo su entusiasmo para expandirlos programas de la Conciencia de Krsna.


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Yo puedo ver a partir de muchas cartasque estoy recibiendo diferentesproblemas. El problema grande es queellos no estn siguiendo los principiosregulativos. Yo creo que ni los lideresestn siguiendo los principios, tampocoellos ven que otros los siguenestrictamente. Esto debe ser rectificadoinmediatamente. Entonces mi punto esque los principios regulativos deben serseguidos por todos en forma estricta, deotra manera el entusiasmo va adesaparecer, y otra vez van a pensar ensexo y muchos otros problemas van aaparecer. Este es el sntoma de que ellos

estn perdiendo el tiempo. El punto esque todo el mundo debe estar ocupadoen algo para Krsna, no importa cual seael servicio, lo importante es que uno estocupado en algo que le satisfaga, que lede mucho entusiasmo, as unoautomticamente sigue los principiosregulativos por que son parte de sudeber ocupacional. Entonces el futuro delmovimiento para la Conciencia de Krsnabrillar con luz propia. Para ello losadministradores deben mantenerse

cantando 16 rondas sin fallarlevantndose temprano antes de lascuatro y atendiendo mongol-aratika. Ynuestros lideres deben ser muycuidadosos de no matar el espritu delservicio entusiasta, que es individual,espontneo y voluntario. Ellos debensiempre generar una atmsfera dedesafi amoroso para los devotos, paraque ellos se pongan de acuerdo paralevantar y encontrar este desafi. Este esel arte de la administracin. Todos

nosotros debemos volvernos expertosadministradores y predicadores; nodebemos estar preocupados decomodidades personales y estarsatisfechos con nosotros mismos.Siempre debe existir tapasya y laobservancia estricta de los principiosregulativos. La Conciencia de Krsna

siempre debe ser un gran desafi, undesafi que uno puede ganar por el deseovoluntario de hacerlo y as se mantienetodo saludable. Entonces ustedes,grandes administradores deben tratar deentrenar ms y ms predicadores yadministradores competentes comoustedes. Olvide esta centralizacin yburocracia".

Este es el punto principal que desanima alos devotos. Srila Prabhupada instruyque el GBC no debe mezclarse con losasuntos de los templos. El GBC deberavisitar y chequear por si hubiese algn

problema pero nunca con el derecho decortar la autoridad del presidente ymeterse en todos los asuntos. SrilaPrabhupada quiso que sus templos fueranindependientes, con sus presidentes detemplos, que podan actuarindependientemente para defender elmovimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu.Similarmente los gurus no deben ejercerpresin contra los responsables de lostemplos. Siempre debe existir unsentimiento de amor y unin, no fuerza,

esto lo arruinara todo. En la mismaforma Srila Prabhupada dejo registradassus ltimas instrucciones en la revistaVuelta al Supremo que se publicdespus de su desaparicin, en dondeexplic, al ser interrogado sobre quien ibaa mantener el movimiento de laConciencia de Krsna despus de sudesaparicin:" Todos mis discpulospueden tomar la herencia. Si tu quierestu puedes tomarla tambin. Sacrificatodo. Yo soy uno pero pronto tengo que

salir. Pero hay cientos y este movimientocrecer. No es que yo dar la orden:aquesta el prximo lder! Cualquiera que sigael liderazgo previo es un lder. Yo no hagoninguna distincin entre hindes yeuropeos. Todos mis discpulos sonlideres tanto como ellos me siganpuramente. Si tu quieres seguir entonces


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tambin puedes dirigir".

Sobre este tema igualmente Prabhupadaescribi a Damodara Prabhu (Enero9,1973):"En relacin con los diferentes templospequeos que dependen del templocentral de Washington DC., la decisin ladejo a tu discrecin, pero en lo que a miconcierne, yo no tengo mucha confianzaen esta administracin centralizada o enesta organizacin. Yo nunca quise queninguno de mis templos fueradependiente de otro. Ms bien nuestraprincipal ocupacin es entrenar a

nuestros hombres para que seanautosuficientes y competentes demuchas maneras para llevar a cabo sutrabajo de prdica; no que losespecialicemos o disminuyamos susresponsabilidades para centralizarlo todo.En cada centro debemos tener la fuerzapara mantenernos, as va a ser un campomuy bueno para entrenar a los devotos".

Si los gurus son considerados absolutosen trminos administrativos y ellos piden

completa lealtad a todos sus deseos, detodas las personas en sus zonas,entonces nicamente cuando ellos secaigan completamente de su plataforma,no habra posibilidad de ningn cambioque fuese necesario y esto destruiramucho la prdica; desde luego que eneste caso sera una vergenza para lasociedad. En esta situacin deabsolutismo los devotos de una zona entales condiciones habran perdido sucapacidad de independencia y sus

capacidad para denunciar los problemas,debido a su completa dependencia delguru local. Toda la instruccin y la idea de SrilaPrabhupada se ha perdido. Inclusive laadministracin as como tambin elmanejo de diferentes asuntos de cadazona, son muy difciles de comprender

para el GBC y por lo tanto de manejar ydirigir apropiadamente. Debido a esto, amanera de evitar un estancamientoadministrativo en el GBC, todas las zonasdeberan tener cuerpos administrativosque pudiesen decidir sobre los problemaslocales. En esta forma, tambin el GBC sealiviar de excesivo trabajo, dereuniones, etc., y los devotos querealmente conocen las situacioneslocales, es decir los presidentes de lostemplos y el GBC local podrn definirtodas las cosas importantes de laprdica.

Centralizacin quiere decir que losdevotos no van a desarrollar cualidades yentusiasmo como una consecuencia deesto, especialmente los devotos quetienen la tendencia a tomarresponsabilidad para su maestroespiritual, se sentirn desanimados ysaldrn del movimiento. Esta es una delas principales causas que handeterminado que tantos devotos hayanperdido el entusiasmo de continuartrabajando activamente dentro del

cuerpo de ISKCON, debido a que losgurus y el GBC han dominado totalmentela situacin a partir de la centralizacindel poder y con esto los templos enmuchos casos se han vueltocompletamente dependientes de lasorganizaciones centralizadoras;por otraparte el guru en muchos casossimplemente cambia los lideres opersonas responsables en caso de que nole guste su comportamiento.

SUS INSTRUCCIONESMANTIENEN A SRILA

PRABHUPADA EN EL CENTRODE ISKCON.

Algunos devotos sienten que Prabhupadaha sido removido como la figura central


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de ISKCON. Esto es generalmenterefutado con muchos argumentos talescomo la continuidad de la adoracin deSrila Prabhupada en el templo, la lecturay distribucin de sus libros por losdevotos, y otros proyectos que aun hoycontinan Pero realmente es ese estilode amor y confianza de Prabhupada loque hace falta. Y debemos entender quesi las instrucciones bsicas dePrabhupada han sido severamentedesobedecidas esto quiere decir que hasido removido del centro de ISKCON. Acontinuacin presentamos una lista depuntos que Prabhupada solicit, y por

otro lado analizaremos lo que realmenteha pasado. En Noviembre de 1973, SrilaPrabhupada le escribi a Bill Mardan:"Nosotros no estamos interesados engrandes construcciones sino en predicarnicamente. Pero si tales edificiospuedan aumentar nuestro trabajo deprdica y no nos distrae de nuestraprincipal ocupacin, eso estara bien.Entonces debemos determinar si serfcil obtener tanto dinero, no quetendremos que trabajar tanto para

conseguir dicho dinero a costa deldescuido de nuestra vida espiritual.Nuestro verdadero negocio es lapropagacin del mensaje del SeorCaitanya por todo el mundo".

En relacin con esto podemos ver quehoy en da en ISKCON en muchos sitiosmuchos devotos colectan para manteneredificios y grandes construcciones, y laprdica y distribucin de los libros se haparado completamente. En una carta a

Hrdayananda Maharaja en 1972 SrilaPrabhupada pidi:"Mi idea es que un lder debe estar deacuerdo en permanecer en un slo lugar,incluso toda su vida si fuese necesario.Ese es el lder ideal, uno que esconsciente de su deber".

Actualmente en ISKCON muchos lidereshan cambiado y es muy difcil encontraren un templo un presidente encargadopor muchos aos. Hablando con estaspersonas que dejan sus servicios ellassiempre dicen lo mismo, que no se lesdan facilidades para trabajarindependientemente para SrilaPrabhupada; aunque Srila Prabhupadaenfatiz en una carta a Nityananda Dasen 1972:"Yo estoy ms impresionado si alguien haabierto un centro y ha permanecido allfirmemente desarrollndolo muy bien, yno si se abandona caprichosamente".

Los integrantes del GBC son encargadosde animar a los devotos para quepermanezcan responsables en susservicios, en vez de que ellos dominen elsitio y de esta manera, nadie tenga elentusiasmo de quedarse en l. Con cartaa Bhakta Das en 1972 Srila Prabhupadaescribi:"El proceso de entregar el 50% de todaslas ganancias hechas por el templo hasido adoptado por usted. Yo pienso que

usted es el pionero en dar ese 50% parael fondo de mis libros, aunque yo habarecomendado a Karandhar hace unosmeses atrs, que esto debera ser reglageneral".Tambin en el Srimad Bhagavatam SrilaPrabhupada escribi que si nosotrossomos negligentes en dividir el 50% parael BBT, y el otro 50% para construir lostemplos y mantenerlos, entonces vamosa encontrar mucha lamentacin,actualmente podemos ver que en

muchas zonas no estn siguiendo estainstruccin y en verdad muchosproblemas han sido causados por esto,inclusive zonas enteras han cesado ladistribucin de libros por mucho tiemposin que se haya tomado la menorprecaucin en contra de esto. Por otrolado Srila Prabhupada quiso que sus


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discpulos estudiaran sus libroscuidadosamente, en 1968 el escribi unacarta a Hannsaduta:

"En el prximo Enero vamos a tener unexamen del Bhagavad-gita, loscuestionarios van a ser mandados atodos los centros, y aquellos que pasencon el mnimo pueden obtener el tituloBhakti-sastri, similarmente tendremosotros exmenes en la fecha de laaparicin del Seor Caitanya en Febrerodel 70, ser sobre el Srimad Bhagavatamy el Bhagavad-gita. Aquellos que lo pasenobtendrn el titulo de Bhaktibaibhava.

Otro examen ser en 1971 y se basaraen cuatro libros del Bhagavad-gita,Srimad Bhagavatam, Enseanzas delSeor Caitanya y El Nctar de laDevocin. Uno que pase esta examenobtendr el titulo de Bhaktivedanta. Yoquiero que todos mis hijos e hijasespirituales hereden este titulo deBhaktivedanta para que se quede en lafamilia como el diploma transcendentalpara todas las generaciones".El programa de Bhakti-sastri nunca fue

llevado a cabo y prcticamente hoy enda ninguno de los templos de ISKCONtiene clases por la noche o lo que es lomismo a no llevan programas intensos deestudio de los libros de Srila Prabhupada.Generalmente los devotos aprenden acolectar y esto es todo. En sus ultimasinstrucciones en la revista De Vuelta alSupremo Srila Prabhupada dijo: "Nuestrodinero nicamente es gastado paraKrsna, para el palacio de Krsna, para eltemplo de Krsna, para la glorificacin de

Krsna, para la adoracin de Krsna. Nodebemos usarlo para el disfrute personal,esta es la vida humana".

Desafortunadamente despus de ladesaparicin de Srila Prabhupada loslideres de ISKCON han utilizado muchodinero en cosas que no tienen mucha

relacin con la prdica, ms bien en lacomodidad de la vida personal. Debido aesta situacin y a que por otro lado elSamadhi de Srila Prabhupada no se habapodido terminar en seis aos, se lleg ala duda de que el dinero realmente noestaba siendo bien utilizado en muchasocasiones. En el mismo articulo SrilaPrabhupada dice:

" Yo siempre estar con ustedes a travsde mis libros y mis instrucciones, a travsde mis mandatos yo siempre estar conustedes".De esta manera si nosotros seguimos las

instrucciones de Srila Prabhupadaestrictamente no habramos de tenerningn problema e ISKCON avanzara portodas partes. El problema es que lasordenes de Srila Prabhupada no han sidotomadas en serio en muchas ocasiones; aeste respecto Srila Prabhupada escribien una carta a Srila Kirtanananda Svami(18.10.70):" Para que este movimiento de laConciencia de Krsna sea exitoso,

depender de que siempre nospongamos de acuerdo, siempre juntosan cuando haya variedad deocupaciones....los materialistas nopueden estar de acuerdo cuando hayvariedad pero si nosotros mantenemos aKrsna en el centro entonces habracuerdo dentro de la variedad. Esto sellama unidad en la diversidad. JUNTOCON TODO EL GBC Y LOS MIEMBROSDEVOTOS ANTIGUOS PRESENTES ENMAYAPUR NOSOTROS DEBEMOS

DISCUTIR COMO LOGRAR LA UNIDADDENTRO DE LA DIVERSIDAD, esto va ahacer nuestro movimiento exitoso. Porfavor traten de mantener la filosofa de launidad dentro de la diversidad Esto hara nuestro movimiento exitoso. Ya unaseccin de hombres se ha ido, por lotanto debemos ser muy cuidadosos en


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mantener la unidad dentro de ladiversidad".

Srila Prabhupada quiso dar laoportunidad siempre a cada individuo,nunca quiso dominar a todos en formaabsoluta, mucho menos quiso que unhermano espiritual dominase la vida y lasactividades de otro hermano espiritual;realmente todos somos discpulos dePrabhupada, cualquier persona que tomelos libros de Srila Prabhupada como lagua de su vida en cierta forma tambines discpulo de Prabhupada; as nosotrospodemos unirnos para adorar a Srila

Prabhupada y as llegar a un acuerdopara que todos puedan estar satisfechos.As el punto importante a esta respuestaes que el GBC o guru no deben utilizar lafuerza para presionar a los devotos atrabajar, sino ms bien hacerles sentiramor y seguridad, no simplementefuerza, esto arruinar todo. Si nosotrospodemos trabajar con este espritu yestablecer los programas de SrilaPrabhupada tales como: la distribucinde libros, el estudio de los libros, y la

facilidad de que todos los devotospuedan hacer un servicio como abrir untemplo o expandir el movimiento en laforma como ellos se sientan inspirados,entonces el movimiento se expandiramuchsimo ms y no habran devotosdesanimados. Esto, como ustedes podrnapreciar, representa la solucin paranuestros principales programas actuales.

En el Caitanya Caritamrta Adi-Lila 12,8Srila Prabhupada escribe:

"En el tiempo cuando BhaktisiddhantaSarasvati Thakura iba a dejar el planetapeda a sus discpulos formar un cuerpode gobierno y conducirlos comomisioneros en una actividad decooperacin mutua, l no instruy a unhombre en particular para ser el prximoacarya; sin embargo justamente despus

que el dej el planeta sus secretariosprincipales hicieron planes sin autoridadpara ocupar el puesto del acarya y ashubo una divisin en dos secciones quetrataban de determinar quin sera elprximo acarya, consecuentementeambas secciones se volvieron intiles porhaber desobedecido a su maestroespiritual".

Prabhupada no denomin ningn acarya,no obstante, los devotos que tomaronesta posicin para aceptar nuevosdiscpulos han tomado tanto poder dentrode ISKCON, que prcticamente han

dividido al mundo en zonas diferentes, enlas cuales los otros devotos no tienenninguna oportunidad de practicar serviciodevocional independientemente delacarya local. As, los devotos quequedaban dentro de las zonas hechas, notenan la capacidad de trabajar en susservicios escogiendo a la persona en queellos confiaran y an en el caso de buscariniciacin, ellos estaban obligados aaceptar al acarya local que por cierto noest en la misma posicin que Srila

Prabhupada. Srila Prabhupada es unNitya-Siddha, pero ese no es el casonuestro, nosotros recibimos de SrilaPrabhupada una oportunidad paraocuparnos en el servicio de Krsna; perono podemos reclamar la posicin de sersirvientes absolutos del Seor. Como SrilaPrabhupada era el centro natural en lavida de tales personas, ellos perdierontodo el nimo en la nueva situacindebido a que era completamentediferente a la anterior; la sugerencia de

ISKCON que tales devotos deberan ir aotra parte del mundo y dejar losproyectos que ellos desarrollaron durantemucho tiempo para Srila Prabhupada, enel centro de ISKCON, quiere decir actuaren tal forma que todos tengan unaoportunidad de ser entusiastas y todo seaadministrado como Srila Prabhupada lo


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orden; tanto en el caso de lospresidentes, los GBC como tambin paralos otros devotos y programas.

El debate: SOCIEDADINTERNACIONAL &

AUTORIDAD DEL GURU

Ahora bien, la pregunta principal quetenemos que resolver es la siguiente:Quin es realmente la autoridad enISKCON despus de la desaparicin deSrila Prabhupada? Si podemos responderesta pregunta en todos los aspectos y

consecuencias que en s conlleva,entonces podemos inmediatamenteentender plenamente la situacin actual,los problemas que la integran y comopodemos resolver estos.Si la sociedad es dominada por losacaryas que son la autoridad ltima yestos no pueden ser controlados,reprimidos o fiscalizados en ningunaforma, entonces esto quera decir que laSociedad de ISKCON fundada por SrilaPrabhupada con tantos diferentes

aspectos y reglas que se mencionaron enel capitulo anterior, no tendra capacidadde funcionar. Finalmente en este caso, lapersonalidad de un individuo se volverams importante que las ordenes de SrilaPrabhupada; por ejemplo ellos podrandesobedecer las ordenes del GBC comoya ha acontecido en muchos casos; yellos tambin podran evitar cualquieroposicin debido a que ellos puedenestablecer y remover a cualquier personaen su zona como a ellos les guste debido

a que son considerados como acaryasabsolutos. Esto sera completamentepeligroso porque en el caso de quealguno estuviera completamente cado,esto perjudicara a su persona yconsecuentemente a todos los devotosque trabajaran dentro de la zona, y estasituacin se haba presentado por

concebirlos errneamente como personasabsolutas y por ellos mismos sentirse asal establecer dominios absolutos sobresus zonas. Desde luego esto no seencuentra en forma de instruccin deSrila Prabhupada en ningn sitio, por elcontrario Srila Prabhupada nunca serefiri a nadie como un guru de zona quedominar cierto territorio; y por otro ladoSrila Prabhupada deca que el sistemaadministrativo correcto de ISKCONdebera ser mantenido, lo cual quieredecir que el cuerpo del GBC sera laautoridad final de ISKCON, (obviamentesiempre y cuando sus integrantes sigan

estrctamente sus instrucciones ymandatos) esto quiere decir que losgurus deben someterse al GBC y por otrolado q

La Busuqueda de La Pureza

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