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3. La Edad Media

La Edad Media

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La Edad Media es el período histórico que se extiende desde el año 476 d.C. (caída del Imperio Romano de Occidente) hasta el año 1453 d.C. (cuando Constantinopla, capital del Imperio Romano de Oriente cae en poder turco). Se trata, por tanto, de una larga etapa histórica para la sociedad occidental que se extiende a lo largo de diez siglos. Un periodo tan extenso se subdivide en dos grandes etapas:

Alta Edad Media (siglos V – X): Europa vive un periodo de inseguridad, las gentes abandonan las ciudades y marchan a vivir al campo y a subsistir bajo un modelo económico autárquico. Un grupo minoritario, la nobleza (propietaria de las tierras), controla a la mayoría de la población que vive sometida a ésta en régimen de servidumbre a cambio de seguridad.

Baja Edad Media (siglos XI – XV). Lentamente en Europa se vive un resurgir de la vida urbana y las actividades comerciales. Aparece un nuevo grupo social, la burguesía, que poco a poco va tomando mayor importancia.

Europa, que había vivido bajo una unidad política, económica, social y cultural durante el Imperio Romano, se ve ahora dividida en tres grandes áreas con una evolución histórica diferenciada:

Europa occidental: El Imperio Romano de Occidente fue ocupado por distintos pueblos germánicos que establecieron monarquías en los diferentes territorios (en España, por ejemplo, los visigodos). En los siglos VIII y IV, uno de estos monarcas, Carlomagno, intento unificar de nuevo las tierras que habían formado el antiguo Imperio romano de Occidente, periodo considerado como punto de origen de la Europa feudal. Rasgos como el catolicismo, el poder de la Iglesia, el feudalismo y la pervivencia de elementos culturales romanos da a esta área una cierta unidad.

Europa oriental: el Imperio romano de Oriente o Imperio bizantino se caracterizó, por su parte, por una mayor presencia en su cultura de elementos culturales griegos (entre otros, el cristianismo ortodoxo). Bizancio alcanzó su época de esplendor con el emperador Justiniano (mediados siglo VI) ejerció un papel económico destacado gracias a su estratégica posición geográfica entre Oriente y Occidente, así como una importante labor cultural (Código de Derecho o Código Justiniano, Universidad de Constantinopla, etc.)

El Islam: Una nueva civilización con una religión, política, lengua y cultura propias nace en la Península Arábiga y se expande rápidamente por el Mediterráneo y Asia.

En la península Ibérica van a confluir el mundo feudal (estados cristianos del norte) con el Islam (Al-Andalus).

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2. Europa en la Edad Media

2.1. Invasiones bárbaras

Los pueblos asentados más allá de las fronteras del Imperio Romano a partir del siglo III aprovecharon la crisis interna del Imperio Romano y coincidiendo con la necesidad de nuevas tierras, fuente de alimento y riqueza, irrumpieron de forma violenta invadiendo y ocupando el Imperio Romano de forma cada vez más frecuente. En el año 476 d.C. uno de estos invasores, Odoacro, vence al último emperador romano de Occidente, Rómulo Augustulo.

Fuente: Wikimedia Commons

Los pueblos germánicos practicaban una democracia directa, resolviendo sus problemas en asambleas generales. Sólo escogían a un jefe, que podía llegar a ser rey si lo merecía, en casos de guerra y su única ley era la costumbre. Las luchas les llevaban a moverse de unas tierras a otras. Tras las invasiones, los pueblos bárbaros se vieron obligados a desarrollar una organización política más compleja. Debían controlar zonas más amplias y dominar perfectamente a los pueblos allí establecidos. Así pues, terminaron configurando en las tierras ocupadas del antiguo Imperio Romano diferentes reinos independientes bajo la forma política de monarquías, como por ejemplo, el reino visigodo de España o el reino ostrogodo de Italia. Estas monarquías en sus orígenes eran electivas, es decir, la asamblea general (o los notables) era quien decidía quien debía ser el monarca, que no tenía por qué ser hijo o familiar del monarca anterior. Se trataba de un “primus inter pares” (el primero entre iguales), un recuerdo de la antigua democracia de la asamblea de guerreros; pero, sin embargo, con el paso del tiempo, el monarca fue acaparando poder en su persona y la monarquía paso a ser hereditaria. Su principal fuerza estaba en el ejército, formado de manera casi exclusiva por germanos.

2.2. El Imperio bizantino o Imperio Romano de Oriente El Imperio bizantino se fundó en el año 395 al fragmentarse el Imperio Romano en dos: el Imperio Romano de Occidente (desaparecido en el año 476) y el Imperio Romano de Oriente, que pervivirá hasta el año 1453, tras la caída de su capital, Constantinopla, en manos de los

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turcos. El Imperio bizantino alcanzará su máxima extensión territorial con el emperador Justiniano a mediados del siglo VI. La ciudad de Bizancio, capital del Imperio, adquirió durante estos mil años una extraordinaria importancia gracias a su situación geoestratégica, convirtiéndose en la puerta de entrada de la ruta marítima entre el Mediterráneo y el Mar Negro, enlace por tanto entre Europa y Asia. La ciudad, que pasó a tomar el nombre de Constantinopla, en honor del emperador Constantino, fue predominantemente comercial monopolizando durante siglos el comercio de esclavos, seda y especias.

3. La Europa medieval Europa a finales del siglo VIII se encontraba fragmentada en diferentes monarquías representantes cada una de ellas de los pueblos bárbaros que habían ocupado las tierras del antiguo Imperio Romano de Occidente.

3.1. El Imperio de Carlomagno

A finales del siglo VIII, Carlomagno, rey de los francos, tras una serie de victorias, logró unificar gran parte de las tierras de Europa Occidental coronándose Emperador en Roma en el año 800 en un intento de resucitar el antiguo Imperio Romano. Establece su capital en Aquisgrán (Alemania), con una pequeña corte de nobles funcionarios y, para una mejor gestión y control del Imperio, organiza éste en condados gobernados por condes así como en marcas en las zonas de frontera vigiladas por un poderoso ejército dirigido por marqueses. Sin embargo, la muerte de Carlomagno supondrá la desaparición del imperio.

3.2. La Alta Edad Media: Europa feudal

3.2.1. Rasgos generales de la Europa feudal

Marco geográfico: Europa occidental, principalmente la Europa situada a través del eje Londres – Milán siguiendo el curso del río Rhin extendiéndose hasta Francia. En un plano secundario se encontraría la Europa formada por los reinos hispánicos al sur de los Pirineos, Italia que durante largo tiempo quedó bajo influencia bizantina y las tierras situadas al este del río Oder, donde se asientan los pueblos eslavos.

Política: Sistema político basado en el feudalismo que implicaba la existencia de un vínculo entre un señor y su vasallo con obligación de obediencia a éste.

Economía: La agricultura de autoconsumo es la principal actividad económica y la autarquía el modelo económico aplicado. Escaso desarrollo del comercio. En la Baja Edad Media se revitaliza el comercio y la artesanía.

Sociedad: Sociedad estamental fuertemente jerarquizada basada en la existencia de grupos sociales privilegiados y grupos no privilegiados.

Religión: La Iglesia se convierte en un pilar fundamental con gran peso político, económico y social. Ejercían el monopolio de la cultura ya que los monasterios eran los auténticos y casi exclusivos focos de concentración cultural. Tenían una gran influencia sobre la sociedad. Sociedad teocrática.

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Poblamiento: Ruralización. La mayor parte de la población vive en el campo. Escaso desarrollo urbano hasta llegar a la Baja Edad Media en la que se asistirá a un renacimiento de las ciudades.

3.2.2. El feudalismo

a) Concepto de feudalismo.

En Europa Occidental a partir de los siglos IX y X se implanta un sistema político, económico y social, con bases diferentes a las existentes hasta ese momento. Este nuevo sistema se conoce como feudalismo. Es un concepto difícil y discutido ya que tradicionalmente la historiografía lo ha considerado como un concepto político de alcance económico y social centrado en Europa, mientras que historiadores sociales lo han estudiado centrando la atención en la componente económica y social, esto es, en las relaciones que se establecen entre una minoría privilegiada propietaria de la tierra y una masa de campesinos que debía trabajar para ellos estando obligada para con ellos a través de una larga serie de prestaciones. Entendido de esta forma, el feudalismo no afectó únicamente a la Europa medieval sino que se ha dado en muchos otros lugares del mundo y en muchas otras épocas históricas (en la Rusia del siglo XIX, por ejemplo).

b) Orígenes del feudalismo.

El poder de los monarcas estaba debilitado en torno al siglo IX por el contexto de crisis generalizado que se vivía en Europa. El rey no tenía poder suficiente para proteger a la población o para recaudar impuestos ni tenía capacidad para mantener un ejército leal, de manera que debía contar con el apoyo de los nobles para su gobierno. Este hecho provocó la creación de todo un complejo sistema de relaciones personales, conocido como vasallaje, que será la base de todo el sistema feudal.

c) Elementos del feudalismo.

Vasallaje: sistema de relaciones personales basado en el vínculo que se establecía entre dos personas:

o El señor (por ejemplo, el rey) concedía un feudo (tierras) a otra persona (por ejemplo, un noble) a cambio de una serie de prestaciones u obligaciones (por

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ejemplo, prestarle apoyo con sus soldados en caso de necesidad). El señor siempre era un noble o el propio rey.

o El vasallo (por ejemplo, el noble) recibía el feudo del señor.

Este sistema de relaciones personales se repetía hasta la base de la pirámide social, es decir, el noble que ha recibido un feudo, a su vez, repartía parte de sus tierras entre otros nobles menos importantes (caballeros o guerreros) que las gobernaban a cambio de ofrecer su ayuda cuando ésta se solicitara. A su vez, estos nobles ofrecían tierras dentro del feudo a los campesinos para que las trabajaran así como protección. Los campesinos, atemorizados aceptaban a cambio de la obligación de dar al señor parte de su cosecha, parte de su trabajo personal, etc.

Feudo: Tierras que el rey o un noble otorgaba a otro señor feudal. El señor se reservaba las mejores tierras para él, la reserva señorial, y la trabajaban sus siervos. En estas tierras es donde se situaba el castillo, los prados, bosques… El señor repartía parte de sus tierras en lotes (mansos) que trabajaban:

- Siervos: no tenían libertad personal y estaban ligados, atados, a la tierra del señor, es decir, no podían abandonar las tierras ni casarse ni dejar herencia sin permiso del señor. En la práctica, su vida era muy similar a la de un esclavo.

- Campesinos libres, o villanos, podían ser propietarios de su tierra, aunque era muy extraño. Gozaban de libertad, es decir, podían marcharse libremente, casarse, dedicarse a un oficio, etc.

A cambio de vivir en el feudo y de trabajar las tierras que pertenecían al señor, los siervos debían cumplir una larga serie de obligaciones:

Dar parte de la cosecha al señor. Dar determinados frutos o animales una vez al año al señor (cerdos,

gallinas…) Prestaciones personales, esto es, trabajar unos días al año de manera

obligatoria en las tierras, bosques, prados del señor. Pagar por el uso del horno, del molino, los puentes… o cualquier

servicio que hubiera en las tierras del señor.

El feudo. Fuente: Vicens Vives

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Cada feudo se autoabastecía, es decir, producía todo lo que necesitaba: comida, tejidos, herramientas… Se trata por tanto, de un modelo económico autárquico. Desaparecieron prácticamente los intercambios comerciales entre el campo y la ciudad. El feudo además se conforma como un señorío, por eso se habla de señorío feudal, es decir, no se trata solo de un conjunto de tierras sino además de un modelo en el que el señor tiene todo el poder político y jurisdiccional.

3.2.3. La sociedad feudal.

Las relaciones de vasallaje crearon una sociedad jerarquizada. La sociedad se dividió en dos grandes grupos sociales según gozaran o no de privilegios. Así, distinguimos:

Grupos privilegiados (nobleza y clero). Gozaban de privilegios de todo tipo:

o judiciales: eran juzgados en tribunales especiales, no iban a prisión por deudas civiles…;

o militares: estaban exentos de las levas obligatorias y se reservaban los mejores puestos en el Ejército…;

o sociales: portar espada, exhibición de blasones en las entradas de las casas, disponer de enterramiento propio, ocupar lugares preferentes en ceremonias y desfiles, etc.

o económicos: el principal privilegio de los privilegiados era no pagar impuestos, es más, eran los encargados de recaudarlos para sí mismos.

El alto clero ejercía como auténtico señor feudal con grandes propiedades y vasallos en sus feudos.

Grupos no privilegiados (o grupos dominados, sobre todo campesinos). No gozaban de privilegios. Distinguimos:

La mayoría de la población trabajaba en el campo.

A partir de finales del siglo XI las ciudades fueron revitalizándose, y se fue conformando un nuevo grupo social, la burguesía, que actuará como grupo intermedio, sin privilegios pero poseedor de riqueza y cada vez con mayor influencia social y política. Son comerciantes, banqueros…

Simbólicamente, los títulos sociales más importantes eran el Papa y el Emperador. Por debajo de ellos, estaban los reyes en cada nación. Cada rey tenía sus nobles vasallos (alta nobleza): duques, marqueses, condes, barones… Y cada uno de éstos podía tener otros vasallos más pequeños (o baja nobleza como los hidalgos…). Todos a su vez tenían como vasallos a los habitantes de sus feudos, bien campesinos libres, bien siervos. A este esquema hay que superponer igualmente a la Iglesia, diferenciando entre alto (arzobispos, cardenales…) y bajo clero (párrocos…). En la Baja Edad Media aparece la burguesía como

Todo trono real que rija sabiamente se apoya en tres

elementos: uno son los oratores; otro, los

laboratores; el tercero, los bellatores. Los oratores

son hombres de oración, que día y noche deben rezar

a Dios y rogarle por todo el pueblo. los laboratores

son hombres de trabajo, que proporcionan todo lo

necesario para que el pueblo pueda vivir. Los

bellatores son hombres de guerra, que luchan con las

armas para defender la tierra.

Arzobispo de York. Siglo XI.

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nuevo grupo social.

Pirámide social en la Edad Media. Fuente: Kalipedia

3.2.4. La monarquía y la nobleza feudal El rey feudal era considerado “el primero entre iguales” (primus inter parís). Sus iguales eran sus vasallos (la alta nobleza y las principales autoridades religiosas) con las cuales el monarca compartía el gobierno del reino (Corte real). El rey tenía como reconocimiento a su cargo unas atribuciones exclusivas:

Dirigir las campañas militares (a las que debían prestar apoyo sus vasallos mandando sus ejércitos si no querían ser considerados traidores)

Pedir impuestos en caso de guerra (o de matrimonio, coronaciones…)

Ser máxima autoridad judicial en litigios o pleitos (pero no podía interferir en los feudos de sus vasallos)

La función principal de la nobleza era la de ser guerreros. Eran caballeros. Se dedicaban al oficio de las armas y para ello eran educados desde la infancia. La guerra les proporcionaba tierras y riquezas como vencedores. Vivían como un auténtico grupo privilegiado: no pagaban impuestos, no debían trabajar y eran los únicos que podían llevar armas.

3.2.5. La Iglesia cristiana: el Clero

Los hombres y mujeres dedicados a la Iglesia formaban el otro grupo privilegiado de la sociedad feudal. Era un grupo muy heterogéneo donde debemos distinguir:

El alto clero: obispos, cardenales, abades. Disfrutaban de los mismos privilegios que la alta nobleza.

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El bajo clero: párrocos y monjes. Vivían de manera muy parecida a la de los campesinos, pero, como grupo privilegiado que eran, no pagaban impuestos.

En la Edad Media la Iglesia mantenía la unidad de los creyentes y regulaba la vida social o privada de todas las personas: nacimiento, matrimonio, funerales… La Iglesia fijaba las obligaciones religiosas: rezar, ir a misa los domingos, ayunar, confesar como mínimo una vez al año, comulgar en Pascua y peregrinar a los Santos Lugares (roma, Jerusalén, Santiago…). La Iglesia además se encargaba de la educación y la asistencia a pobres y enfermos. La Iglesia medieval poseía, al igual que la nobleza, feudos y cobraba el diezmo a los cristianos (un impuesto que suponía entregar la décima parte de la cosecha). La Iglesia distinguía entre clero secular y clero regular, y mantenía una organización jerárquica y muy eficaz, que le permitía llegar al último rincón del territorio:

Clero secular. Formado por párrocos y obispos. Se organizaban en:

o Parroquias, dirigidas por un sacerdote. o Diócesis, un conjunto de parroquias,

dirigidas por un obispo.

Clero regular. Formado por monjes o monjas que vivían en un monasterio bajo la autoridad de un abad o abadesa. Se dedicaban a la oración.

3.3. La Baja Edad Media: la revitalización de las ciudades

A partir del siglo XI gracias a las mejoras en la agricultura y al aumento de la población en Europa se vive una época de desarrollo económico que favoreció la revitalización de las ciudades y con ello, el intercambio de productos, primero a escala local: el campo produce materias primas y la ciudad, objetos manufacturados; y más tarde, a larga distancia. En la ciudad, artesanos, comerciantes y prestamistas forman un nuevo grupo social: la burguesía, con gran poder económico. La monarquía aprovechará el ascenso de la burguesía para contando con su apoyo, aumentar y consolidar su poder sobre la nobleza.

3.3.1. Rasgos generales.

Marco geográfico: La Europa feudal se amplía geográficamente gracias a las Cruzadas (que permiten reabrir el Mediterráneo y contactar con el Próximo Oriente) y a la ruta marítima que une el Mar del Norte con el Báltico que permite entrar en contacto con los pueblos eslavos. La reconquista de los reinos hispánicos también amplia el escenario geográfico hasta el Estrecho de Gibraltar.

Política: Aumento progresivo del poder de la monarquía sobre la nobleza feudal.

Economía: Se supera la economía autárquica del período anterior. Se reactiva paulatinamente la artesanía y el comercio, primero a escala local, posteriormente las grandes rutas comerciales.

Las Cruzadas fueron una serie de

campañas militares cristianas impulsadas

por el papado en las que, además de

soldados iban desde campesinos a reyes.

En las cruzadas, los soldados cristianos

luchaban para recuperar los Santos

Lugares (Jerusalén, Belén, Nazaret...) que

estaban en manos de los turcos

musulmanes. Se crearon para ello órdenes

de monjes-soldados, como los Templarios.

Las Cruzadas se libraron durante un

período de casi doscientos años, entre

1095 y 1291.

Fuente: Wikipedia

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Sociedad: Sociedad estamental fuertemente jerarquizada basada en la existencia de grupos sociales privilegiados y grupos no privilegiados. Nacimiento de la burguesía como grupo social que podía vivir con grandes comodidades y alcanzar el control político de las ciudades. La burguesía, sin embargo, no tenía privilegios. En muchos lugares, los siervos fueron liberados por el rey, convirtiéndose en hombres libres.

Religión: La Iglesia mantiene su importancia política, económica y social. Ejercían el monopolio de la cultura ya que los monasterios eran los auténticos y casi exclusivos focos de concentración cultural. Tenían una gran influencia sobre la sociedad. Sociedad teocrática.

Poblamiento: Revitalización de ciudades ya existentes o creación de ciudades nuevas.

Comercio en la Europa del siglo XIV- XV

3.3.2. La consolidación del poder real: la monarquía autoritaria.

Los monarcas aprovecharon el auge de la burguesía para imponer su autoridad sobre la nobleza feudal. De este modo, algunos reyes apoyaron a los burgueses ofreciéndoles cartas de privilegios que los convertían en hombres libres (no sometidos a la autoridad de ningún señor feudal) además de monopolios comerciales, permisos para abrir mercados y garantías para circular por todo el reino. A cambio, los burgueses actuaron como prestamistas facilitándoles a los reyes recursos económicos y por tanto, independencia con respecto a la nobleza.

La monarquía con el apoyo de la burguesía basó su gobierno en instituciones políticas como las Cortes. Las Cortes eran asambleas más o menos permanentes a las que mandaban representantes los habitantes de un territorio. Se reunían por estamentos o clases. Normalmente eran tres: la nobleza, el clero y el estado llano (burguesía). Estas asambleas tenían poder legislativo y eran las encargadas de aprobar los impuestos. La monarquía pretendía reconocer así la importancia de la burguesía en la sociedad medieval, pero sobre todo, era la ocasión para pedirles subsidios, es decir, aportaciones en metálico.

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En algunos reinos el poder de la burguesía en las Cortes era mayor que en otros. Por ello, en ocasiones el rey debía satisfacer las peticiones de la burguesía y escuchar la formulación de greuges (agravios o quejas) de ésta antes de recibir las ayudas económicas.

Instrumentos de la monarquía autoritaria.

Los tres puntos de apoyo básicos de la monarquía autoritaria son:

Un ejército permanente, formado por mercenarios al servicio del Estado.

La administración nacional y municipal, la administración de justicia y el cobro de impuestos son controlados directamente por la monarquía a través de una cada vez más compleja burocracia.

Desarrollo de la diplomacia, es decir, de un instrumento del Estado para mantener una relación constante con otros Estados.

3.3.3. Expansión agraria.

A partir del siglo XI en Europa occidental la agricultura vive un aumento de productividad gracias a la introducción de numerosas innovaciones técnicas:

Nuevas técnicas de cultivo: se introduce la rotación trienal (que sólo deja un tercio de la tierra en barbecho) y se usa el estiércol como abono de los campos.

Nuevos instrumentos agrícolas: arado normando que crea surcos más profundos y movía la tierra más fácilmente, collera que permitía un mejor uso de la fuerza de tiro de los animales, uso de herraduras en los caballos, molinos (de agua y viento) para moler el grano… permitieron un trabajo más efectivo del campo.

De otra parte, el aumento de población que experimenta Europa provoca la necesidad de cultivar nuevas tierras. Así, se vive un aumento de producción debido a la puesta en cultivo de tierras abandonadas así como de la irrigación de otras nuevas.

La zona del Atlántico Norte vivió un

“periodo cálido”, es decir, un

periodo de clima caluroso desde el

siglo X al siglo XIV que benefició

extraordinariamente a las cosechas.

A continuación, toda Europa vivirá

una “pequeña edad de hielo”, un

período frío que se alargaría desde

comienzos del siglo XIV hasta el siglo

XIX con diferentes picos.

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3.3.4. Crecimiento demográfico.

Europa, gracias a una cierta estabilidad política, el descenso de las guerras feudales al aumentar el poder de los monarcas y a la mejora de la alimentación (fruto de las innovaciones técnicas así como de una bonanza climática) vive un importante aumento de población que provocó una necesidad de puesta en cultivo de nuevas tierras y un aumento de productividad agrícola así como el renacer de las ciudades ya que a estas acudieron parte de los campesinos en busca de más libertad personal y una mejora de sus condiciones de vida.

3.3.5. La artesanía y el comercio.

a) La artesanía.

La ciudad se convierte en un centro de producción de objetos manufacturados. Este trabajo industrial-artesanal se agrupaba por oficios dando origen a los gremios, es decir, asociaciones de artesanos de un mismo oficio. Existía así el gremio de los zapateros, el de los tejedores, el de los ceramistas … El trabajo se realizaba en talleres pequeños que se agrupaban por oficios en calles que aún hoy perduran en el callejero de muchas ciudades medievales como Valencia.

El gremio defendía los intereses de sus asociados pero también de los compradores. Para ello, cualquier artesano que quisiera trabajar en una localidad debía cumplir una serie de normas:

Ningún artesano puede trabajar en su oficio si no está inscrito en el gremio correspondiente.

El gremio facilita las materias primas a los mismos precios a todos los agremiados.

El gremio fija los precios de venta, calculando beneficios razonables.

El gremio facilita los mismos modelos de productos manufacturados a todos los agremiados.

El gremio ejerce un control de calidad sobre el producto que se pone a la venta. Todo artesano debe responder del producto realizado. Marcar los productos de cada taller con una marca específica ayudaba a este control de calidad.

Los talleres artesanos se abrían en los bajos de las casas abiertos a la calle para que el gremio pudiera controlar su actividad. La estructura de cada uno de estos talleres era jerárquica:

El dueño del taller es el MAESTRO. El maestro es el propietario de las herramientas, del local y está inscrito en el gremio. Para alcanzar este grado ha debido superar un examen.

Los oficiales le ayudan en su trabajo, han superado un primer examen de habilidad lo que les permite cobrar un sueldo. Promocionar para alcanzar el grado de maestro era mucho

¿Y el papel de la mujer en la vida laboral durante la Edad Media?

Las mujeres ejercían su influencia sobre todo, en el ámbito doméstico. Conocían los oficios por vivir en el taller, pero admitir mujeres en los gremios era, en un principio, difícil. Pese a todo algunos vestidos y productos de lujo tenían oficiales, aprendizas y maestras artesanas: fabricaban paño cañamazo, lana, empleadas por sastres, peleteros, bordadores de oro y seda, y estos últimos llegaron a formar gremios exclusivamente femeninos en Colonia o París. En Bolonia el gremio de peleteros concede los mismos derechos a hombres y mujeres en 1226, así como muchos gremios alemanes. Otro sector en el que aparecía la mujer de forma activa era la industria de víveres, tahonas (de pan, pasteles, tortas, pastas,) carnicerías, la fabricación de cerveza… Incluso llegaron a ejercer profesiones típicamente masculinas en el sector de la metalurgia y construcción. También se sabe de la existencia de mujeres prestamistas, comerciantes…

Con el paso del tiempo, la presencia de la mujer fuera de la esfera

doméstica será mucho más escasa.

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más complicado, porque los maestros difícilmente permitían mayor competencia.

Los aprendices son aquellos que ingresaban en el taller para aprender un oficio. Solían vivir en casa del maestro y no cobraban por su trabajo. El acceso estaba limitado. Musulmanes y judíos estaban excluidos, e incluso quienes no pudieran demostrar limpieza de sangre, es decir, los que no fueran “cristianos viejos”.

Para entrar como aprendiz en un taller artesano se firmaba un “contrato de aprendizaje”, en el que el maestro se comprometía a enseñar y el joven a aprender. Los contratos solían contener las siguientes cláusulas:

Duración: de 4 a 6 años.

Edad del aprendiz: 12-14 años.

Compromisos del aprendiz: o Obedecer al maestro. o Acudir al obrador todos los días. o No ausentarse o Guardar fidelidad al maestro.

Compromiso del maestro: o Manutención del discípulo. o Adiestrarlo y enseñarle el oficio. o Darle cierta compensación económica.

Compromiso del padre o tutor: o responder de los actos del aprendiz.

Finalización del contrato: o Al terminar el plazo establecido. o Por muerte o enfermedad de una de las partes. o De mutuo acuerdo.

B) El comercio.

En las ciudades se celebraban los mercados a los que acudían los agricultores de la zona a intercambiar productos agrícolas por manufacturas. Algunas ciudades señalaron unos días concretos para celebrar mercados periódicos, llamados ferias, de gran magnitud donde se vendían y compraban productos en mayor cantidad y a los que acudían compradores y vendedores de toda la comarca y más allá.

Para el comercio a larga distancia, existían rutas terrestres que atravesaban Europa de norte a sur, siguiendo las vías romanas o abriendo nuevos caminos. Ahora bien, para el comercio a mayores distancias el comercio marítimo era el preferido ya que los barcos tenían mayor capacidad de carga que los carros y eran más rápidos que el comercio terrestre. Toman importancia dos rutas principalmente:

Ruta mediterránea. Con puertos como Venecia, Génova, Marsella, Barcelona y Valencia, que comerciaban con el Oriente medio y con el Imperio bizantino. Importaban productos de lujo (seda y sobre todo, especias) y exportaban tejidos, armas y herramientas. Para poder pagar los artículos de lujo no era suficiente con estas exportaciones y fue necesario conseguir oro (se obtenía del Sudán) y plata (de las minas de Europa central).

Ruta del Mar del Norte y del Báltico: desde las ciudades industriales de los Países Bajos se exportaban tejidos hacia el Báltico donde se importaban cereales, madera, pieles y esclavos. Las principales ciudades (Hamburgo, Brujas, Gante…) formaron una liga militar para defenderse de los ataques piratas, es la llamada HANSA GERMÁNICA.

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El comercio puso en circulación cantidades importantes de monedas como florines (Florencia) y ducados (Venecia) que tenían un peso fijo en oro. Cuando los negocios de los comerciantes hicieron preciso juntar el dinero de varios de ellos para ampliar negocios, surgieron las primeras formas de asociación o commenda, una especie de contrato que une a varios capitalistas, mercaderes, capitanes de barco… para realizar comercios con el extranjero.

Finalmente aparecieron los banqueros. Familias que se dedicaban a prestar dinero a comerciantes, a capitanes de barcos e incluso a monarcas. Es el caso de la familia Medici de Florencia.

3.3.6. El gobierno de las ciudades

Para mantener su independencia respecto de los señores feudales las ciudades se procuraron un sistema de gobierno autónomo. Los monarcas ayudaron a este renacer de las ciudades al favorecer su creación (cartas de poblamiento) así como la instalación en ellas de nuevos habitantes dotándolas para ello de leyes propias (fueros). Estos nuevos habitantes eran hombres libres que no dependían de ningún señor feudal.

Las ciudades estructuraron un gobierno con representación, primero, de los talleres artesanos

y las asociaciones de comerciantes; muy pronto, la alta burguesía, el patriciado urbano,

formado por las familias más poderosas acapararon estos altos puestos El gobierno de una

ciudad se basaba en:

Un Consejo, formado por representantes de miembros de las familias burguesas más ricas.

Unos magistrados (alcaldes, concejales, regidores…) encargados de vigilar que se cumplieran las decisiones tomadas por el Consejo.

El municipio tomaba sus propias decisiones de gobierno, mantenía unas milicias en tiempo de guerra, distribuía impuestos y mandaba un representante a las cortes.

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3.3.7. La sociedad bajomedieval

La sociedad bajomedieval continúa siendo una sociedad fuertemente jerarquizada dividida en

dos grandes grupos: privilegiados y no privilegiados. Nobleza y clero continuaron formando la

clase privilegiada, pero ahora surge un nuevo grupo social, la burguesía, que siendo parte del

grupo de los no privilegiados (es decir, debían pagar impuestos además de otras obligaciones)

eran sin embargo, hombres y mujeres libres que se distinguían por reconocer a la riqueza

como único elemento diferenciador entre ellos. Así, dentro de la burguesía debemos

diferenciar:

Alta burguesía formada por banqueros y comerciantes ricos.

Baja burguesía formada por artesanos preferentemente.

Por debajo de ellos, bajo el nombre de “pueblo” se encontraban los mendigos, asalariados…

La Iglesia, grupo privilegiado, tuvo que adaptarse a los nuevos tiempos y plantearse problemas

éticos como el de la riqueza. Surgirán así órdenes mendicantes (llamadas así porque la

pobreza era uno de sus votos más importantes) como la de los franciscanos (San Francisco de

Asís) y la de los dominicos (Santo Domingo de Guzmán). Ambas órdenes fundaron conventos

dentro de las ciudades.

3.4. La crisis del siglo XIV A lo largo del siglo XIV Europa sufrió una grave crisis debido a:

Crisis agraria como consecuencia de las malas cosechas resultado de un largo periodo de lluvias que convirtió muchos campos en inmensos pantanos imposibles de cultivar y trasmisores de enfermedades. La producción de trigo disminuyó y el hambre se propagó por todo el continente.

Guerras frecuentes entre los señores feudales y la propia monarquía. Las tierras que se veían inmersas en estos conflictos eran saqueadas. Entre Francia e Inglaterra se declara una guerra que durará un siglo, la “Guerra de los Cien Años”.

Propagación de la Peste Negra por toda Europa, una epidemia que llega a Europa desde Oriente acabando con más de un tercio de su población.

Crisis demográfica como consecuencia del hambre, de las guerras y del enorme impacto en Europa de la Peste Negra.

Crisis artesanal y comercial. Al disminuir la mano de obra y el número de consumidores por la crisis demográfica, la demanda disminuyó y con ello descendió la

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producción y bajaron los salarios. Esta crisis afectó sobre todo al sector textil. De igual modo, las ferias comerciales disminuyen en número e importancia.

Levantamientos campesinos como consecuencia de la subida de impuestos que los señores feudales imponen a sus siervos para intentar compensar las pérdidas que obtenían en sus feudos (crisis agrícola, escasez de mano de obra…)

Revueltas urbanas ante el aumento de la pobreza y miseria.

Crisis espiritual:

o El Papado se ve “obligado” por la monarquía francesa a residir en Avignon durante casi todo el siglo XIV. Estalla el Cisma de Avignon que divide a la cristiandad occidental llegando a coexistir tres papas a principios del siglo XV.

o Temor a la muerte que supone una preocupación por el más allá y por temas como el cielo y el infierno (lo que puede observarse en la Divina Comedia de Gante o en las frecuentes “danzas de la muerte” que no distinguen entre ricos y pobres.

Danza de la muerte. No distingue entre ricos y pobres. La muerte

danza al lado de un clérigo y de un noble.

4. El Islam

El Islam nace a comienzos del siglo VII en Arabia, una península desértica situada en el Oriente Medio. Mahoma, su profeta, nació en la Meca, en el año 570 aproximadamente, en una sociedad de caravaneros, agricultores y ganaderos que practicaban el politeísmo.

Según la tradición, el arcángel Gabriel anunció a Mahoma durante un sueño que él era el nuevo profeta de Alá (Dios en árabe) y que debía predicar una nueva religión monoteísta basada en la sumisión a la voluntad divina: el Islam. Los primeros intentos de Mahoma no tuvieron éxito, y perseguido por sus ideas, hubo de abandonar La Meca en el año 622 y huir a la ciudad de Medina. Esta huida es conocida como la Hégira y marca el comienzo de la cronología histórica para el mundo musulmán.

Mahoma conseguirá convertir a los habitantes de Medina a la nueva religión que predicaba y con la ayuda de éstos atacó La Meca destruyendo a los antiguos ídolos. Apenas diez años después, a su muerte en 632 d.C., el Islam había dominado toda Arabia y continuaba con su rápida expansión. A la muerte de Mahoma, sus discípulos decidieron recoger sus predicaciones en un libro sagrado: el Corán.

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4.1 Los principios y pilares del Islam.

El principio básico del Islam es el monoteísmo centrado en la figura de Alá al que deben sumisión y obediencia total todos sus creyentes. La salvación de las almas se consigue a través del cumplimiento de las cinco obligaciones básicas o “pilares de la fe” musulmanas:

Profesión de fe: Creer en un Dios único, Alá. “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”.

Oración: debe practicarse cinco veces al día orientada a La Meca.

Limosna: Se debe dar limosna a los más necesitados al menos una vez al año.

Ayuno en el mes de Ramadán.

Peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida, siempre y cuando se tenga medios económicos y condiciones de salud.

De igual modo, el Islam se manifiesta como un código de conducta, que afecta al creyente o musulmán en todas las áreas de su vida, incluida la privada: se prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas y de la carne de cerdo, practicar juegos de azar o vestir de forma impúdica; por otra parte, se acepta la poligamia masculina y se regulan los rituales de nacimiento y muerte, el papel jugado por la mujer, el sometimiento a una justicia aplicada siguiendo las normas del Corán por un juez, llamado cadí, nombrado por el califa, etc.

El Islam no tiene sacerdotes pero sí directores de oración (imanes) y doctores o interpretes de los textos sagrados (ulemas).

5.2. La expansión del Islam

a) El califato Omeya de Damasco.

Tras la muerte de Mahoma, los musulmanes quedaron bajo el poder de un califa, es decir, un soberano musulmán que concentraba en su persona tanto el poder político como el poder religioso, considerado “el príncipe de los creyentes”. Al principio, los califas pertenecían al núcleo más cercano a Mahoma, pero en el año 661, la familia Omeya se hizo con el poder, convirtió el cargo de califa en hereditario y trasladó la capital a Damasco (Siria).

Para gobernar tan vastos territorios, los califas delegaban su poder en la figura del visir y en cada territorio en un emir o gobernador. En esta época, el Islam vive una rápida expansión extendiendo su influencia desde el Norte de la India hasta prácticamente los Pirineos.

b) El califato Abasie de Bagdag.

Los Omeya fueron derrocados por la familia Abasie en el año 750 trasladando la capital del califato a Bagdag (Irak). En esta época, el Islam vivió su máximo esplendor político y cultural. Sin embargo, pronto comenzaría la fragmentación del Imperio. Los califas tenían cada vez más difícil el control de un territorio tan inmenso. Algunas provincias consiguieron la independencia religiosa (como Al-Andalus), en otras provincias los emires ejercían el poder desobedeciendo la autoridad del califa.

Islam: Creencia religiosa.

Musulmán: seguidor del

Islam

Árabe: persona originaria

de Arabia.

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En los territorios conquistados, la población podía seguir practicando su religión (cristianismo, judaísmo…) pero entonces debían pagar un tributo o impuesto al gobernador musulmán. Con el tiempo, la mayoría de los habitantes de los territorios conquistados terminaron convirtiéndose al Islam, en buena medida por las ventajas económicas y sociales.

5.3. Economía en el mundo islámico

La base económica en los territorios del Islam era la agricultura:

Gran variedad de cultivos, tanto para el consumo alimenticio como para la obtención de otros productos (plantas textiles).

Tecnología avanzada: norias, red de acequias y azarbes, presas, qanats, molinos de viento…

Se obtenía un elevado rendimiento al trabajo de la tierra, de modo que una parte importante de la producción se dedicaba al comercio.

La ciudad, núcleo de la vida musulmana, concentraba un importante número de actividades económicas, sobre todo diferentes artesanías (cuero, cerámica…) y comercio en sus mercados (zocos).

A nivel exterior, se crearon rutas de larga distancia que partiendo de las principales ciudades conectaban las diferentes regiones del mundo islámico, permitiendo el comercio a larga distancia.

El comercio se vio favorecido por el uso de una moneda común, bien el dinar (moneda de oro), bien el dírham (moneda de plata) .

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5.4. La sociedad islámica

El mundo islámico presentaba una estructura social basada en las siguientes características:

Población musulmana:

o Una clase alta minoritaria, la llamada aristocracia, frecuentemente de origen árabe, que dirige la administración, se encarga de los grandes negocios y son grandes propietarios.

o Un grupo social intermedio, formado por los funcionarios, comerciantes, artesanos y pequeños propietarios que poseen cierto poder económico pero escasa participación política.

o La mayoría de la población presenta un nivel económico muy inferior y una composición muy heterogénea: desde esclavos en el nivel inferior hasta pequeños artesanos y comerciantes, y sobre todo campesinos.

Población no musulmana: o Cristianos o Judíos

Con el paso del tiempo se produjo una creciente islamización de la población, debido por una parte, a las características de la religión islámica (claridad en sus preceptos) así como por el sistema impositivo que se aplicaba en los territorios del Islam:

Los musulmanes pagaban un impuesto personal que contribuía a cumplir con el precepto islámico de la limosna.

Los no musulmanes pagaban además un impuesto sobre sus propiedades y actividades.

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6. La Península Ibérica en la Alta y la Baja Edad Media

EVOLUCIÓN POLÍTICA

Al –Andalus Reinos cristianos

1.Al – Andalus, provincia del Califato de Damasco (711 – 756)

En el año 711 d.C. los musulmanes invitados por los enemigos de Don Rodrigo (Roderico) invaden España a través de Gibraltar. Es una conquista rápida de sur a norte, protagonizada por Tarik y Muza. La península, salvo un pequeño territorio en Asturias, quedó convertida en una provincia del Califato de Damasco.

2. Emirato de Córdoba (756 – 912)

Abderramán I se proclamó emir, es decir, proclamó su independencia política con respecto de Damasco, aunque reconoce la autoridad religiosa del califa de Damasco. La capital se traslada a Córdoba. En este momento, se consigue contener el avance de los reinos cristianos del norte de la península.

3. Califato de Córdoba (912 – 1031)

Abderramán III se proclama califa, es decir, máxima autoridad religiosa y política. En esta etapa, Al – Andalus conoce su mayor esplendor. A finales del siglo X, Almanzor, primer ministro del califa Hixem II obtuvo grandes victorias contra los reinos cristianos.

4. Fragmentación de al – Andalus en gran número de reinos de Taifas (1031 – 1261)

Los cristianos conquistan a lo largo del siglo XIII la mayor parte de al – Andalus, a excepción del reino nazarí de Granada que será conquistado en 1492 por los Reyes Católicos.

Los estados cristianos se organizan en el norte de la Península ampliando poco a poco sus territorios. Destacan:

Asturias

Navarra

Castilla

Condados catalanes

Aragón Se denomina Reconquista a la lucha que los cristianos españoles mantuvieron contra los musulmanes durante ocho siglos para recuperar el territorio peninsular. Se desarrolló de norte a sur y se alternaron periodos de paz y guerra. Tras la conquista de un territorio, se procedía a la repoblación del mismo. Podía ser:

Repoblación Real: La monarquía, dueña de las tierras conquistadas, otorgaba el derecho de propiedad a los campesinos que se asentaban en ella. Este sistema fue el origen del predominio de minifundios (pequeñas propiedades de tierra) característicos del norte y de la meseta española.

Repoblación señorial: Realizada por los nobles a los que el rey concedió grandes extensiones de territorios conquistados. Este sistema originó el predominio de latifundios (grandes propiedades de tierra) propios del centro y sur de la Península.

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SOCIEDAD

La sociedad en la España musulmana se clasificaba según su religión en:

Musulmanes: la mayoría de la población. Se distinguían:

Árabes: minoría que había dirigido la conquista. Formaban la élite económica y política. Tenían la propiedad de la tierra.

Bereberes. Más numerosos. Muchos se dedicaban al pastoreo y vivían humildemente.

Muladíes. Mayoría de la población. Eran los hispano-visigodos convertidos al Islam. Adoptaron la religión, las costumbres y la lengua de los conquistadores.

Mozárabes: cristianos que continuaron fieles a su religión en Al-Andalus. Vivían bajo sus propias leyes pero debían pagar tributos y estar sometidos a la autoridad del califa. Muchos sufrieron persecuciones y emigraron a los reinos cristianos.

Judíos: Tenían garantizadas la vida, la propiedad de sus bienes, la libertad de culto, y un alto grado de autonomía jurídica, que les permitía, por ejemplo, acudir a sus propios tribunales al igual que los cristianos. Estaban sujetos a impuestos extraordinarios, debían aceptar una situación social inferior y someterse a discriminaciones diversas, teniendo negado el acceso a la mayor parte de los cargos públicos. Las aljamas eran las entidades autónomas en las que se agrupaban las comunidades judías. Tenían sus propios magistrados y se regían por sus propias normas jurídicas. La institución de la aljama se trasladaría después a la España cristiana.

La sociedad en la España cristiana se clasificaba según su religión en:

Cristianos: la mayoría de la población.

Mudéjares: musulmanes que vivían en los reinos cristianos. No tenían leyes ni autoridades propias. Durante la Edad Moderna se les obligará a convertirse al cristianismo.

Judíos: eran una minoría que se ocupaba de importantes profesiones: médicos, prestamistas, científicos, traductores al servicio de los monarcas cristianos. Vivían en barrios separados, las aljamas o juderías, donde se localizaba la sinagoga o centro de oración. Los judíos pagaban impuestos a la tesorería real y tenían autonomía administrativa y judicial.

El resultado de esta convivencia fue un enriquecimiento del patrimonio cultural. Destaca la Escuela de Traductores de Toledo en el que en un ambiente de tolerancia se traducían textos literarios y tratados científicos

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Los reinos de taifas en 1031. Fuente: Wikimedia Commons

Los reinos peninsulares en 1360. Atlas To Freeman's

Historical Geography. Dominio público.

Reconquista de las principales ciudades por año. Wikimedia Commons.

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Atlas%20To%20Freeman's%20Historical%20Geography

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Atlas%20To%20Freeman's%20Historical%20Geography

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1.¿Qué es la Edad Media?

3. Enumera las tres grandes áreas en las que la Edad Media se desarrolla de

manera diferenciada.

4. Explica cómo eran las primeras monarquías de los “pueblos bárbaros” o

germanos que se establecieron en Europa.

2. Enumera las etapas en las que se puede dividir la Edad Media

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5. Enumera y explica brevemente los principales rasgos de la Europa feudal.

6. Explica en qué consiste el vasallaje

7. Dibuja la pirámide de la sociedad feudal

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8. Dibuja un feudo

9. Explica las diferencias entre grupos sociales privilegiados y grupos sociales no

privilegiados. Enumera los derechos y obligaciones de cada uno de estos

grupos.

10. Explica los instrumentos a partir de los cuales la monarquía logra consolidar su

poder y avanzar hacia una monarquía autoritaria.

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11. Explica las normas que rigen el funcionamiento de un gremio. Explica la forma

de funcionamiento de un taller artesano.

12. Enumera los motivos de la gran crisis vivida en Europa en el siglo XIV.

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13. Observa el siguiente mapa y anota los países actuales por los que el Islam se

expandió.

14. Explica la economía en el Islam

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15. Define los siguientes conceptos

Feudalismo

Mudéjar

Mozárabe

Islam

Autarquía

Burguesía

Clero regular

Reconquista

Cruzadas

Rotación trienal

Gremio

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