La Epistemología

La epistemología viene del griego episteme “conocimiento” y logos “estudio”. Así podemos definir la epistemología como la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.

Como dije anteriormente la epistemología surgió con Platón, donde se oponía a la creencia u opinión al conocimiento. La creencia es un punto de vista subjetivo y el conocimiento es la creencia verdadera y justificada. La teoría de Platón dice que el conocimiento es el conjunto de todas las informaciones que describen y explican el mundo natural y social que nos rodea. La epistemología provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posición racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razón, no la experiencia. De este debate podemos obtener los dos tipos de epistemología que vamos a estudiar.

Epistemología Moderna

Es la parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico basados en las matemáticas, en los sistemas cuantitativos en lugar de los cualitativos.

La edad moderna comienza en el siglo XV, con hechos conocidos como fue la caída de Constantinopla en poder de los turcos, o también el descubrimiento de América. En la modernidad el concepto de ciencia cambia radicalmente; ya no se habla de “cosmos”, “contemplación”, como lo hicieron los griegos. El campo de la ciencia se reduce al estudio de la Naturaleza, cuyo comportamiento se puede controlar, describir y predecir. Tomaba como punto de partida los datos que ofrecía la naturaleza, para luego inducir generalizaciones que permitieran establecer leyes con base en la experimentación controlada por un método.

En la modernidad con el auge del comercio, el desarrollo de las ciudades y el capitalismo naciente, surge la necesidad de un conocimiento que responda a las necesidades del contexto. Este conocimiento constituye la Ciencia Moderna. Grandes pensadores de la época fueron de gran contribución para forjar la epistemología moderna con sus teorías y movimientos entre estos tenemos el racionalismo, el empirismo, la síntesis kantiana y la ilustración global. Gracias a esto se logró llegar al concepto que se conoce hoy de la epistemología moderno.

A modo general, se puede afirmar que Bacon inicia la preocupación por el Método Científico fundado en el experimento. Para el filósofo, el conocimiento no puede seguir siendo un problema de teorías de una comprobación rigurosa, donde intervienen fuerzas extrañas u obstáculos. Para Bacon, el problema del conocimiento es un problema de Método. El investigador debe seguir unos pasos muy precisos para obtener un conocimiento verdadero que permita garantizar el control de los fenómenos naturales, el que busque dominar la naturaleza. Para ello introduce el método experimental. Este se basa en un proceso inductivo que parte de la observación rigurosa de fenómenos, utilizando tablas donde compara lo observado; posteriormente se plantean hipótesis, luego de lo cual se realiza la experimentación. Teniendo en cuenta la repetición del fenómeno bajo condiciones de control, se pueden formular las Leyes y Teorías.

Por otro lado Galileo Galilei, considerado el fundador de la ciencia experimental moderna, se basó en la observación directa de las cosas sensibles. Los datos sensibles debían ser corregidos por la razón y comprobados con experimentos, para poder formular, por último, conclusiones en forma de leyes matemáticas. La ciencia según Galileo, debía observar directamente las cosas sensibles, y no basarse en observaciones hechas por otros. Así podríamos alcanzar el verdadero conocimiento.

Ahora Rene Descartes el filósofo de la Haya es considerado el representante del racionalismo; prestó atención al conocimiento de la Naturaleza bajo la óptica de la física y la matemática. Consideró que el hombre debía tener un control material de la naturaleza, mediante un Trabajo Metódico ejercido por el entendimiento, pues es el entendimiento y no la experiencia la que permite el ejercicio de la ciencia. La sola experiencia da un conocimiento confuso de la realidad; la razón permite llegar a verdades eternas, por ser la mediadora entre la naturaleza y la actividad humana. La verdad no es una cosa que está ahí; tampoco ha sido revelada; hay que buscarla desde ella misma mediante un método correcto que evita el error en el conocimiento. Este método lo denomina el autor Duda Metódica.

Por ultimo Kant muestra como todo conocimiento comienza en la experiencia pero no se funda en ella porque el fundamento de la ciencia es el principio de Causalidad, es decir, Todo fenómeno debe explicarse en términos de causa y efecto. Cuando se trata de conocer o explicar cualquier suceso, no hay otro horizonte de referencia que la naturaleza. En ésta todo se mueve según leves determinadas; una vez conocidas permiten una apropiación coherente de los fenómenos según reglas. Tal es la tarea de la ciencia, descubrir las leyes que rigen los fenómenos. Kant afirma. Si para los griegos existía el mundo de la realidad independiente de mí, para los modernos el mundo de la realidad depende de la manera como aparece en mí.

Explicado y mencionado cada punto de vista de estos grandes pensadores y reuniéndolos en uno solo es que se logra forma y conceptualizar lo que se conoce como epistemología moderna.

Epistemología Contemporánea

Suele considerarse a la revolución Francesa como el hecho con el que se concluye la edad moderna y se abre la Edad Contemporánea de la historia universal. La epistemología contemporánea se consolidó al inicio del siglo XX con la formación del Círculo de Viena. Ello significó un primer desarrollo unitario de la disciplina en torno a la hegemonía de la categoría lógica como análisis filosófico de la ciencia.

El Círculo de Viena, grupo de filósofos y científicos que llegó a constituir una importante escuela de pensamiento en el ámbito de la filosofía occidental contemporánea a partir de las reuniones que, de forma periódica, celebraron en el entorno de la Universidad de Viena durante las décadas de 1920 y 1930. Sus miembros propusieron un controvertido concepto de la filosofía de la ciencia e iniciaron un movimiento que recibió el nombre de positivismo lógico

En esta época nace una nueva forma de hacer ciencia, entre estas tenemos:

Con el auge de los sistemas de comunicación, los descubrimientos científicos son conocidos en el mundo rápidamente. El desarrollo de la informática ha posibilitado este hecho.

Existe una preocupación técnica que determina que la investigación no se centra sólo en el saber, sino en el saber-hacer. Los descubrimientos científicos adquieren aplicaciones técnicas, casi de manera inmediata.

Durante esta época también surgieron muchos movimientos que influenciaron en la formación de la epistemología contemporánea como lo fue el Neopositivismo la cual fue una Corriente idealista subjetiva de la filosofía burguesa, del siglo XX; forma actual del positivismo.

Según el Neopositivismo, el conocimiento sobre la realidad se da tan solo en el pensar cotidiano o concretamente como análisis del lenguaje en el que se expresan los resultados de dichos tipos de pensar (filosofía analítica) Desde el punto de vista del neopositivismo, el análisis filosófico no se hace extensivo a los objetos reales, ha de limitarse a lo dado, es decir, a la experiencia inmediata o lenguaje.

En pocas palabras se puede decir que la epistemología contemporánea corresponde a la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico de acuerdo a la mirada actual fundada en la experiencia y en la práctica. Es decir que el conocimiento se puede obtener mediante la prueba y la vivencia

Cuadro Conceptual De La Epistemología

LA ESPISTOMOLOGIA

Es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

La epistemología provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posición racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razón, no la experiencia.

Moderna Contemporánea

Es la parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del

conocimiento científico basados en las matemáticas, en los sistemas cuantitativos

en lugar de los cualitativos.

El conocimiento verdadero se logra mediante las ciencias, pero aplicando también la experiencia y la práctica,

herramientas esenciales para llegar al conocimiento.

Análisis de las Teorías del Conocimiento

Como hemos visto durante la realización de este trabajo la epistemología ha tenido diferentes puntos de vista o diferentes teorías que han contribuido a la formación de su concepto. Al pasar de los siglos y la épocas la epistemología ha ido tomado de cada uno de estos tiempos pequeñas partes para formarse; estas pequeñas partes han sido teorías del conocimiento que han sido estipuladas por diferentes autores con diferentes ideologías.

Para poder plantear un análisis de aquellas teorías que han formado y han creado lo que hoy estudiamos (epistemología) debemos separar nuestro análisis en dos épocas o dos periodos de tiempo, los cuales son:

Época Moderna: Como dije anteriormente la edad moderna inicia en el siglo XV con el descubrimiento de nuestra américa y finaliza a mediados del siglo XVIII.

En esta época podremos encontrar enfoques diferentes en donde la ciencia se encuentra en su mayor auge y el conocimiento en si depende de ella, una época donde surgen nuevos pensadores, científicos y filósofos que fueron de gran importancia para la formación de la epistemología que hoy en día conocemos.

Entre pensadores se encuentran Bacon, Galileo Galilei, Rene Descartes y Kant. Y entre las teorías del conocimiento se encuentran enfoques como el racionalismo, el empirismo, relativismo y realismo. Ahora el conocimiento es el resultado de la relación entre un sujeto y un objeto apto para ser conocido, en esa relación el sujeto capta la realidad de ese objeto. Para poder afirmar que conocemos algo debemos poder afirmar que la proposición que conocemos es verdadera, para ello debemos saber que se quiere decir con que una proposición sea verdadera. Siendo verdad la adecuación de la mente con la cosa que se pretende conocer. Para saber si algo es verdadero o no, existen tres teorías:

Las dos aunque tengan diferencias, buscan un fin igual y en concreto; el cual

es encontrar el conocimiento mediante el

apoyo de las ciencias

Teoría de la verdad como correspondencia: Es cierta cuando las proposiciones (que describen hechos) tienen correspondencia con los hechos que describen.

Teoría de la verdad como coherencia: La verdad se da cuando hay una correspondencia entre proposiciones y estados subjetivos de la persona, es decir, una proposición será verdadera cuando sea coherente con el estado subjetivo de la persona.

Teoría de la verdad como “lo que funciona” o pragmática: Lo verdadero es aquello que tiene un valor práctico para el hombre, porque le favorezca la vida o sirva a sus necesidades.

Ahora bien, una vez que sepamos lo que es la verdad y el conocimiento, nos podemos plantear como obtenemos los conocimientos y como averiguamos si son verdaderos, para ello hemos de definir y utilizar las teorías que hemos dado a conocer anteriormente:

Empirismo: Los empiristas defienden que al nacer nuestra mente es similar a una hoja en blanco, y todo lo que hemos aprendido y aprenderemos a lo largo de nuestra vida lo obtenemos a través de la experiencia, pasando previamente por los sentidos. Mientras que niega la posibilidad de ideas espontaneas. Para los empiristas lo que aprendemos, es decir, el objeto apto para ser conocido tiene prioridad al propio sujeto.

Si se lleva esta teoría hasta el límite tendría como consecuencias extremas un criticismo radical y pasaría a ser conocido como escepticismo. Según el cual no existe una verdad firme y segura, y por lo cual critica toda posición que intente afirmar la existencia de verdad. Según el escepticismo es imposible la existencia de un conocimiento objetivo. Esta clase de pensamiento tiene como ventaja que nunca conduce a “errores” y no está de acuerdo con las actitudes ingenuas, pero por otro lado, al no afirmar nada, sus argumentos acaban entrando en contradicción.

Racionalismo: Es el punto de vista contrario al empirismo, pues defiende que los conocimientos que hay en nosotros son innatos, es decir, que nacemos con ellos. Según los racionalistas el sujeto tiene mayor importancia que el objeto que se ha de conocer, la principal facultad del sujeto es la razón. Esta teoría es partidaria de “la verdad como coherencia”, según la cual una proposición es cierta cuando se correspondía con el estado subjetivo de la persona. Para los racionalistas existen dos clases de proposiciones: a priori cuando podemos saber si son ciertas sin tener que recurrir a la experiencia; y a posteriori cuando para conocer el valor de verdad hemos de recurrir a la experiencia, es decir, una vez que la experiencia haya sucedido.

Llevado al extremo esta teoría tiene como consecuencia un excesivo optimismo y tendría una postura dogmática. El dogmatismo proporciona a sus defensores una gran “seguridad” puesto que cree asentarse siempre sobre la verdad, lo que puede ser positivo, pero a su vez puede ser negativo puesto que no razona sobre la validez de sus ideas, sino que trata de imponerlas. Según el dogmatismo es posible un conocimiento verdadero de las cosas, es decir, que la realidad se puede conocer exclusivamente a través de la razón.

Relativismo: Los relativistas defienden la no existencia de verdades absolutas, sino que sólo existen verdades relativas. Defienden que dependiendo de las circunstancias una opinión puede ser válida o no serlo. Al depender del punto de vista de cada individuo habrá tantos conocimientos válidos como puntos de vista, por esta razón, el criterio de verdad será muy amplio y dependerá de un punto de vista subjetivo. Esta teoría tiene de positiva que respeta distintos puntos de vista y que rechaza las actitudes dogmáticas. Esta teoría es frecuentemente defendida en el campo de la ética y en las ciencias sociales. Y se relacionó con el movimiento sofistico en Atenas, los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo.

Realismo: Podríamos hablar de una cuarta idea que consiste en atenerse a los hechos “tal como son”, sin interpretarlos ya que es una perspectiva acrítica. Para el realismo existe verdad cuando el conocimiento reproduce la realidad, las cosas son tal como las observamos a través de nuestros sentidos. Esta teoría no se cuestiona la validez del conocimiento y hace uso del sentido común, al hacer uso del sentido común se dice que es la filosofía que defiende “el hombre de la calle”, de las personas realistas. Y también es el punto de vista que tienen muchos de los científicos. La idea principal de esta postura, según los que la defienden es que al conocer nosotros no ponemos nada en el hecho de conocer.

Pero como hemos podido observar las anteriores teorías se contradicen y ponen en duda lo que se dice en la teoría de la epistemología moderna, ya que toman a la experiencia como lo más importante para obtener el conocimiento, lo cual en la epistemología de la edad moderna se niega totalmente; Pero a mediados del siglo XVIII aparece una nueva teoría, elaborada por el filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804) a la cual llamó:

Teoría Del Conocimiento: En esta teoría Kant sintetizó ideas del empirismo (basado en la experiencia) y el racionalismo (parte de que las ideas son innatas). La idea central de Kant es: “Todo el conocimiento empieza con la experiencia pero no todo el conocimiento procede de la experiencia”.

Para Kant hay dos fuentes para obtener el conocimiento: La intuición o sensibilidad (es la facultad de recibir representaciones) y el entendimiento o concepto (es la facultad de reconocer un objeto a través de representaciones). Por

lo que Kant relaciona estas fuentes como si el empirismo fuese la intuición o sensibilidad receptora y el innatismo que defiende el racionalismo fuese el entendimiento o concepto emisor.

Existía también para Kant un grupo de intuiciones, conceptos a priori (al margen de la experiencia), a los que llamó categorías y que dividió en cuatro grupos: los relativos de cantidad, que son unidad, pluralidad y totalidad; los relacionados con la cualidad, que son realidad, negación y limitación; los que conciernen a la relación, que son sustancia-y-accidente, causa-y-efecto y reciprocidad; y los que tiene que ver con la modalidad, que son posibilidad, existencia y necesidad.

Por lo tanto ésta es la teoría más acertada puesto que combina la experiencia con la razón. En nuestra vida cotidiana nos damos cuenta de que la experiencia es necesaria, pero a su vez también es importante la razón porque así no existirían conceptos como sustancia o causa.

Como pude observar e investigar, existieron diferentes teorías con diferentes ideas y diferentes objetivos, pero que a lo largo fueron de gran utilidad para poder formar la teoría o el concepto de la epistemología moderna.

Ahora hablemos de la edad contemporánea, una edad en donde el enfoque el positivismo, el marxismo, la filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo y el neopositivismo. Fueron los grandes aportadores para formar la epistemología contemporánea en donde la experiencia, la ciencia y la práctica son las herramientas para alcanzar la verdad y el verdadero conocimiento.

En esta época el conocimiento sobre la realidad se da tan solo en el pensar cotidiano o concretamente como análisis del lenguaje en el que se expresan los resultados de dichos tipos de pensar (filosofía analítica) Desde el punto de vista del neopositivismo, el análisis filosófico no se hace extensivo a los objetos reales, ha de limitarse a lo dado, es decir, a la experiencia inmediata o lenguaje.

La Teoría Que más Me Gusta

(Punto # 4)

Ya de todo lo que he investigado y estudiado para poder realizar el presente trabajo, he llegado a la conclusión de que la teoría que más me llamo la atención

fue la Teoría Del Conocimiento propuesta por el señor Kant durante el siglo XVIII.

He escogido esta teoría, porque creo que es la mejor, ya que une tanto la experiencia con la teoría lo cual para mi es esencial ya que las dos partes son herramienta primordiales para alcanzar el conocimiento.

En mi pensar; como he aprendido atreves de mis cursos de primaria y bachillerato, y los he superado ha sido mediante el uso de la teoría propuesta por el señor kan; ya que primero aprendo la teoría y luego mediante la práctica o la experiencia logro por completo tomar los conocimientos y así poderlos aplicar en mi vida cotidiana y escolar, y lo seguiré haciendo ya que ha sido eficaz y esto se puede notar ahora que curso el grado undécimo y mi promedio de rendimiento es bueno.

Propuestas para el desarrollo cognoscente

(Punto #5)

Como yo soy un sujeto en desarrollo cognoscente, he tomado como campo mi grado undécimo y ahora más que presentare mis pruebas ICCFES y las diferentes pruebas de admisión para lograr entrar a alguna universidad del país para así iniciar a forjar mi futuro.

Al transcurso de mi investigación para este trabajo he llegado a la conclusión de que la epistemología que más me gusta o que más aplica en mi campo ahora, es la epistemología contemporánea y de a aquí tomare pie para plantear mi propuesta.

De acuerdo a lo anterior es esencial que la teoría y la práctica estén muy unidas, pues así el aprendizaje será más eficaz y podremos obtener el conocimiento necesario para poderlo aplicar en nuestras vidas, ejemplos de estos es en área de química en donde la parte experimental es muy útil y divertida, lo cual nos motiva y nos ayuda al desarrollo cognoscente.

Por otro lado la teoría debe también ser bien explicada, de una forma didáctica y entendible para que las clases no sean monótonas y aburridas; pues, esto genera que a nosotros los estudiantes no nos interese mucho la área causando nuestra bajo rendimiento en ella.

Y para finalizar, creo que en nuestra institución se debe plasmar e iniciar la unión de la teoría y práctica para así poder fomentar y lograr el desarrollo del

conocimiento verdadero y poder dar la talla a la epistemología que tanto hemos estudiado en este trabajo.