1. Podemos decidir sobrenuestras vidas, y las deotros?

2. Tema de actual importancia y polmica, yaque implica diversas reas e ideologasque chocan entre ellas. 3. Griego: Eu = BuenoThanatos = Muerte Consiste en inducir lamuerte, sin dolor, a unapersona que sufre deuna enfermedadincurable y dolorosa, ascomo de un comairreversible. 4. Voluntaria: El paciente pide o consiente que setermine con su vida Compulsiva: Un tutor o autoridad autoriza laeutanasia para el paciente, quien no puededecidirlo Activa: Se administra una droga o sustancia parainducir la muerte Pasiva: Se detiene el tratamiento del paciente, 5. Debemos ser capaces dedecidir el final de nuestrasvidas, o incluso de las vidasde los dems? 6. Emocin: Por medio del anlisis de los sentimientos delas personas involucradas en el problema. Razn: Se hace uso de la lgica, para determinar si laeutanasia debe de realizarse o no. Percepcin sensorial: Se percibe lo que hay en elambiente, es decir lo que nos rodea para as poder tomaruna decisin correcta. 7. Ciencias Humanas Historia Religin Filosofa Poltica Ciencias Naturales Medicina La tica 8. Antigua Grecia: La eutanasia no era problema moral.Una mala vida no era digna de ser vivida. Edad Media: poca en extremo religiosa, la eutanasiaresulta pecado. Slo Dios puede dar y quitar la vida. Modernidad: Francis Bacon introduce la idea de lamuerte de un enfermo gracias a un mdico. Primera Guerra Mundial: Matanza de enfermos ylisiados por escasez econmica. Actualidad: Es legal en lugares como Blgica, Holanday Suiza, en determinadas situaciones. En general sebusca evitarla. 9. Para el cristianismo y la religin juda:* Slo Dios puede dar y quitar la vida* Uno de los mandamientos de la ley de Dios es:No matars La eutanasia, como el aborto y el suicidio, es comprendida como un tipo de homicidio, por lo que es mal vista y castigada en un mbito religioso. 10. Qu lugar toma el martirio con respecto a la eutanasia?* El mrtir entrega su vida fsica parademostrar su fidelidad y amor por Dios.* El mrtir no se quita la vida; se la quitan.No atenta contra la vida humana.* Es por eso que el martirio o el hecho dearriesgar la vida por salvar otra no sonpecados, sino que religiosamente sondignos de reconocer. 11. La Iglesia ha definido los siguientes estatutos con respectoa la Eutanasia: 1. Jams es lcito matar a un paciente, ni por evitar susufrimiento 2. No es lcita ninguna accin que provocaintencionalmente la muerte de otros 3. No es lcito omitir tratamientos necesarios a unpaciente, sin los cuales podra morir 4. Es lcito renunciar a un tratamiento si ste no escompletamente eficaz 5. No es obligacin que el paciente terminal se opere siesto no ayudar a curarle 12. 6. Es lcito suministrar narcticos y analgsicos quealivien el dolor, aunque estos puedan ligeramenteacortar la vida7. Es lcito dejar de aplicar tratamientos a un pacienteen coma irreversible cuando haya perdido todaactividad cerebral.8. Las personas minusvlidas o con malformacionestienen derecho a la recepcin de tratamientosteraputicos.9. El Estado no puede atribuirse el derecho a legalizarla eutanasia10. La eutanasia es un crimen contra la vida humana ycontra la ley divina 13. La muerte termina con la naturaleza humana ypor lo tanto con la ciencia del hombre, elconocimiento. La eutanasia sera una forma de terminar conestos aspectos deliberadamente, por lo que seconvierte en una falta en contra de la persona encuestin. 14. Por otro lado, se sostiene el principio de dar fin auna vida que no se viva digna o plenamente.Esta vida no conocer ni aplicar la ciencia encuestin. El hombre, por su elemento espiritual, puede ydebe trascender a la muerte. Este aspecto haceque se deje de ver a la eutanasia como unatentado contra la persona a quien se lepractique. 15. Derecho a la Vida Losderechos humanosuniversales establecen que todapersona tiene derecho a vivir,esto es el simple hecho deexistir. En cierto modo, la eutanasiaatenta contra este derecho. Espor esto que la eutanasia no hasido legalizada . 16. Bsqueda de la felicidad La prohibicin de la Eutanasia atenta, en ciertomodo, en contra de este derecho de laspersonas. Siendo el estado en el que seencuentran irreversible o doloroso, el pacientecasi siempre vive infeliz y deseando terminar consu condicin. Sin embargo, el estado busca siempre defenderla vida. Esto tambin se debe a su cercanaunin a la iglesia. 17. La medicina esta enfocadaal bien estar y la salud deuna persona. Mas no alacabar con sus vidas. La eutanasia no es unaforma de Medicina, sinouna forma de homicidio; y sila practica un mdico, steestar negando laMedicina. 18. El encarnizamiento teraputicoConsiste en la insistencia de mantener a un paciente vivo atoda costa, aun cuando la medicina ya no puede intervenir.En este caso, se debe aceptar la naturaleza humana, la cualtiene su inevitable fin con la muerte.La medicina cuida la vida, mas no trata de evitar la muerteante todo. 19. Existe el consentimiento informado, el cualresulta ser un derecho tico de la autonoma y elderecho legal a la autodeterminacin. El consentimiento informado se otorga a lospacientes en un estadio difcil de superar o biena los familiares en caso de que el mismoafectado no pueda decidir. Los deseos del paciente gobiernan sobre el usode tratamientos para sostn de la vida. 20. Una sociedad que acepta la terminacin de la vida dealgunas personas, por problemas de salud o bien por ladecisin de terceros, se inflige a si misma la ofensa quesupone considerar indigna la vida de algunas personasenfermas o minusvlidas. El aceptar la eutanasia se encubre el deseo de librar alos vivos del problema que representa atender aldisminuido. 21. Conflicto tico Muchas veces se piensa de laeutanasia como una solucinno moral, pues se atentacontra la vida o existencia deuna persona. Perocmosufre ms el paciente,muriendo o continuando consu vida? Es posible considerar laeutanasia como una salidaegocntrica por parte de lafamilia que no quiere dejar ir asu enfermo 22. Religin: Dios pone barreras en la vida que se deben desuperar. El segua con vida por que as lo dispuso Dios ydebia de aceptar su destino. Mdico: El hombre se encontraba en perfecto estado,todos sus sistemas funcionaban bien y no haba unsufrimiento fsico, es por eso que su caso fue denegado. tica: Se debe de tomar en cuenta los sentimientos delhombre y como hace mencin sobre su vida ya no esdigna y que desea morir dignamente, pero se veobligado a matarse a escondidas como un criminal. Vivires un derecho no una obligacin. Poltica : No padeca enfermedad terminal Filosofa: Vida indigna 23. Catalogarla como buena o mala depende de laperspectiva, la educacin, las experiencias y elrazonamiento propio. La eutanasia no solo afecta a una sola persona, si noque afecta a la sociedad en conjunto. La religin y los principios ticos tienen gran influenciasobre el pensamiento general. Miedo a lo desconocido, rechazo a la muerte por elhecho de ser el FIN de la vida Pensamiento egocntrico, sin tomar en cuenta que elsufrimiento de otros puede ser mayor al nuestro Rechazo al Asesinato, por lo que la eutanasia essimilar al aborto y al suicidio. 24. "euthanasia" Concise Medical Dictionary.. Oxford Reference Online.2010. Acceso: 31 octubre 2011 http://0-www.oxfordreference.com.millenium.itesm.mx/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t60.e3403 tica, felicidad y derechos. Amnista Internacional. Acceso: 31octubre 2011. http://amnistiacatalunya.org/edu/es/historia/inf-etica.html Aspectos ticos de la eutanasia. Biblioteca Jurdica. Acceso: 6 denoviembre 2011. < http://www.bibliojuridica.org/libros/1/172/18.pdf> La eutanasia perspectiva: tica, jurdica y mdica. Misioneros delSagrado Corazn de Jess. Acceso: 6 de noviembre de 2011. La eutanasia. Comit para la defensa de la vida. Acceso: 6 denoviembre de 2011.