DIA DE MUERTOS

La fiesta de muertos puede asegurarse que es producto de la fusión de dos

culturas que se encuentran y que inician su interacción a partir de la conquista

española. De las culturas prehispánicas heredamos el culto a los dioses de los

muertos mictlantecuitli dios azteca de los infiernos y los muertos y mictecacihuatl

en náhuatl señora de la muerte en la mitología azteca reina de mictlan el

inframundo.

Xantolo es un vocablo que viene del término castellano xanto (santo) y el

término náhuatl olo (abundancia), que significa Todos Santos. Esta fiesta es

celebrada en toda la Huasteca, pero es en Tempoal en donde se conservan mejor

sus raíces, incluso fue declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial de Veracruz,

en 2007

Las ofrendas se agradecen a las deidades y a los difuntos mismos la

influencia decisiva que ellos ejercieron para que las cosechas fueran abundantes y

para que reinara el bienestar en el hogar de los parientes vivos, es por esto que

los elementos que integran las ofrendas son básicamente las primicias de las

cosechas de la huasteca.

En los días previos a esta festividad se elaboran los altares (sitios de oración) con

varas de otate o de palo de sol que se visten con el follaje del árbol rama iglesia y

con heno y se adornan con flores de cempasúchil rosa de muerto mano de león

bojolito y con los arreglos florales que habrán de colocarse en las tumbas de los

difuntos al término de la celebración

Cada una de las colonias de la ciudad se organizan comparsas que con 2

semanas de anticipación se preparan, ensayando para bailar disfrazados de

“viejos” o “viejas” al son de “La Viajada”.

Los sones son piezas musicales que han sido producto de la creatividad artística

de los huastecos se ejecutan con el violín y la guitarra y la jarana. En algunos de

esos sones tradicionales son representados algunos movimientos de los

animales propios de la región así mismo se producen en la ejecución de los

sonidos que los caracterizan. Entre ellos se distinguen el pajarito verde, el

guajolote, el zopilote, en mapache, el tejoncito entre otros

El disfraz es diverso y variado según sea la representación que se evoca.

Invariablemente consta de mascara , paliacate o pañueleta para cubrir la parte

posterior del cráneo y del cuello, pues el muerto no debe reconocer a los vivos,

los trajes que se pueden considerar como típicos son el vaquero, por ser la

ganadería la actividad predominante en esta región , otros vestuarios y personajes

que se distinguen en las comparsas son: los comanches, el toro, el diablo, los

payasos,, las boconas y toda una gran diversidad, el 31 de octubre se disfrazan

de chiquitos se integran en la comparsa de su barrio y empiezan a danzar por las

calles de la ciudad de casa en casa, al llegar la noche se acercan a la plaza

principal y finalmente realizan la presentación pública con la que se despiden para

regresar cada año .los días 1 y 2 de noviembre son los adultos varones quienes se

disfrazan de viejos se integran a sus comparsas y danzando de casa en casa

materializan e alma de los muertos al término de cada uno de estos días se realiza

la presentación pública de las comparsas en la plaza principal , el 3 de noviembre ,

los adultos se disfrazan nuevamente de viejos, se reintegran a sus comparsas y

vuelven a danzar por las calles de la ciudad, solo que ahora lo hacen siempre en

dirección del cementerio, y bailan sobre las tumbas a petición de los parientes .

En cada uno de los barrios de la ciudad se organiza una comparsa

(conjunto de danzantes) quienes 15 días antes ensayan para disfrazarse de

“viejos” y para bailar los populares sones de la viajada.

La viajada, es una acción que expresa la dualidad y conjugación de sentimientos

sagrados y paganos, nostálgicos festivos, el huasteco se disfraza de viejo

materializando el alma de los difuntos.

Las comparsas y las familias se concentran en el cementerio el día 3 de

noviembre para llevarle a sus deudos varias ofrendas: florales, alimenticias,

vinícolas.

Existen varios elementos que se usan en esta fiesta, como los

cohetes, que con sus destellos se utilizan para atraer a los espíritus "buenos" y al

mismo tiempo para alejar a los espíritus "malos" de las cercanías de las casas,

que será en donde llegarán los fieles difuntos.

El material con el que se hacen los altares o arcos, son rama de iglesia,

que abundan por estas fechas, el hizote, que es un vegetal muy fuerte y durable

como el bejuco también se adorna con flor de cempasúchil, mejor conocida como

flor de muerto aunque también se usa la flor de mano de león que es de un color

rojo purpura y en la parte externa de los arcos se colocan las coronas u ofrendas

florales de distintos materiales con la que la gente recuerda a sus deudos. Frente

al arco se prenden velas a la hora de la ofrenda que simbolizan o representan a

cada uno de los difuntos de la familia.

Es por tradición destinar el 30 de octubre para confeccionar dichos altares,

en ellos se colocan fotografías, de los difuntos, imágenes religiosas, se cuelgan

naranjas, limas, plátanos, cañas, etc. También se exponen tamales, atole, pan,

dulces, bebida, todo lo que en vida le gustaba al difunto, todos estos productos

son tradicionales de la región.