La Genealogía de la No Violencia

La Genealogía de la No Violencia

Pasado

Presente

Futuro

Pasado

Presente

Futuro

Las muchas formas de la Violencia

Las muchas formas de la Violencia

• Física (las guerras, el terrorismo, la agresión, el crimen violento, el castigo corporal)

• Económica (la pobreza, la explotación, la especulación)

• Psicológica (la destrucción de la autoestima en los individuos, la manipulación a través del miedo)

• Racial (la exclusión, la discriminación) • Religiosa (la intolerancia, el fanatismo) • Sexual (el abuso, la degradación, la mutilación

genital, la violación, la desigualdad de derechos)

• Ecológica (la polución del aire y del agua, la erosión de la tierra, la apropiación del agua, los cambios climáticos inducidos por priorización de las ganancias )

• Física (las guerras, el terrorismo, la agresión, el crimen violento, el castigo corporal)

• Económica (la pobreza, la explotación, la especulación)

• Psicológica (la destrucción de la autoestima en los individuos, la manipulación a través del miedo)

• Racial (la exclusión, la discriminación) • Religiosa (la intolerancia, el fanatismo) • Sexual (el abuso, la degradación, la mutilación

genital, la violación, la desigualdad de derechos)

• Ecológica (la polución del aire y del agua, la erosión de la tierra, la apropiación del agua, los cambios climáticos inducidos por priorización de las ganancias )

La No-ViolenciaLa No-Violencia• A veces florece y vuelve a desaparecer en

momentos históricos diferentes. • Se presentan aquí algunos de los protagonistas que

aparecen en el árbol genealógico de la no-violencia.

• Estudiar sus ideas y acciones significa entrar en

contacto con el proceso de elegir la no violencia como metodología para la acción.

• Algunos ejemplos pueden haber no existido en la

forma en que nos llegan, pero cualquiera su realidad, son importantes como parte de la cadena de inspiración.

• Algunos de estos antepasados no siempre han

actuado de una manera no-violenta, y sus dilemas morales enriquecen la discusión del presente

• A veces florece y vuelve a desaparecer en momentos históricos diferentes.

• Se presentan aquí algunos de los protagonistas que

aparecen en el árbol genealógico de la no-violencia.

• Estudiar sus ideas y acciones significa entrar en

contacto con el proceso de elegir la no violencia como metodología para la acción.

• Algunos ejemplos pueden haber no existido en la

forma en que nos llegan, pero cualquiera su realidad, son importantes como parte de la cadena de inspiración.

• Algunos de estos antepasados no siempre han

actuado de una manera no-violenta, y sus dilemas morales enriquecen la discusión del presente

Amenhotep IV (Akhenaton)Amenhotep IV (Akhenaton)

• En siglo l4th A.C. este Faraón llevó a cabo una revolución dramática, estableciendo una religión monoteísta y cambios políticos basados en la paz y la justicia social.

• “Si trabajáis para procuraros riquezas, nunca

dejéis de ser generosos en la disposición de vuestra fortuna. El Hombre nunca es tan feliz como cuando da felicidad a otros."

Akhenaton

• En siglo l4th A.C. este Faraón llevó a cabo una revolución dramática, estableciendo una religión monoteísta y cambios políticos basados en la paz y la justicia social.

• “Si trabajáis para procuraros riquezas, nunca

dejéis de ser generosos en la disposición de vuestra fortuna. El Hombre nunca es tan feliz como cuando da felicidad a otros."

Akhenaton

ZarathustraZarathustra

• 1200 o 600 AC? en Persia, el joven Zarathustra (se decía que había nacido de una virgen!) empezó a predicar que había sólo un verdadero Dios y salvador, Ahura Mazda (el Señor Sabio). Sus enseñanzas dieron lugar a la religión del Zorastrianism.

• Abrió el camino para las mayores tradiciones monoteístas

contemporáneas: Judaísmo, Cristianismo e Islam. Con sus Parsis también tuvo influencia sobre el Hinduismo y Budismo.

• Su enseñanza: “Piensa lo bueno, haz el bien, habla la verdad”. • Una ética de responsabilidad personal: “Hay sólo una manera

de luchar contra el mal, ampliando la bondad, así como hay sólo una manera de luchar contra la oscuridad, ampliando la luz. Del mismo modo, sólo ampliando el amor y no luchando y oponiéndonos podemos eliminar el odio y la enemistad.”

• 1200 o 600 AC? en Persia, el joven Zarathustra (se decía que había nacido de una virgen!) empezó a predicar que había sólo un verdadero Dios y salvador, Ahura Mazda (el Señor Sabio). Sus enseñanzas dieron lugar a la religión del Zorastrianism.

• Abrió el camino para las mayores tradiciones monoteístas

contemporáneas: Judaísmo, Cristianismo e Islam. Con sus Parsis también tuvo influencia sobre el Hinduismo y Budismo.

• Su enseñanza: “Piensa lo bueno, haz el bien, habla la verdad”. • Una ética de responsabilidad personal: “Hay sólo una manera

de luchar contra el mal, ampliando la bondad, así como hay sólo una manera de luchar contra la oscuridad, ampliando la luz. Del mismo modo, sólo ampliando el amor y no luchando y oponiéndonos podemos eliminar el odio y la enemistad.”

Hinduismo- JainismoHinduismo- Jainismo• El Jainismo nació en la India en el mismo período

que el Budismo. Lo estableció Mahavira aproximadamente en 500 AC. Mahavira como Buda perteneció a la casta de guerreros. Su apodo ‘Jina' significa “el conquistador” (del espíritu) y de este nombre se derivó el de la religión.

• En muchos sentidos Jainismo es similar al

Budismo. Las dos se desarrollaron como una rebelión a la filosofía Brahmánica dominante durante ese período. Las dos se basan en la creencia en la reencarnación que con el tiempo lleva a la liberación.

• El Jainismo es diferente al Budismo en sus

creencias ascéticas. Ambas religiones dan énfasis a la no-violencia, pero la no-violencia es el centro principal del Jainismo.

• El Jainismo nació en la India en el mismo período que el Budismo. Lo estableció Mahavira aproximadamente en 500 AC. Mahavira como Buda perteneció a la casta de guerreros. Su apodo ‘Jina' significa “el conquistador” (del espíritu) y de este nombre se derivó el de la religión.

• En muchos sentidos Jainismo es similar al

Budismo. Las dos se desarrollaron como una rebelión a la filosofía Brahmánica dominante durante ese período. Las dos se basan en la creencia en la reencarnación que con el tiempo lleva a la liberación.

• El Jainismo es diferente al Budismo en sus

creencias ascéticas. Ambas religiones dan énfasis a la no-violencia, pero la no-violencia es el centro principal del Jainismo.

El Jainismo describe 108 formas de violencia!

El Jainismo describe 108 formas de violencia!

• Como no hay ningún dios es fácil para el Jain aceptar la premisa que toda verdad es parcial y relativa.

• Los seguidores de Mahavira gustan de a citar el cuento de

los seis hombres ciegos que intentaban describir un elefante.  El hombre ciego que estaba sintiendo la oreja describe al elefante como un gran abanico, el compañero que estaba ocupándose de la trompa opina que el elefante es como una serpiente.  Él que tenía la cola describe la bestia como una soga raída y el que tenían sus manos en la pata del elefante dice que se parece a un gran pillar.  El compañero que estaba tocando el colmillo opina que el elefante era como un gran sable.  Finalmente, el hombre ciego que tenía sus manos en los lados del elefante dice que todos sus camaradas estaban equivocados.  El elefante, era para él una gran y áspera pared. 

• De la misma manera, declara el Jain, la verdad simplemente

es una cuestión de perspectiva.          

• Como no hay ningún dios es fácil para el Jain aceptar la premisa que toda verdad es parcial y relativa.

• Los seguidores de Mahavira gustan de a citar el cuento de

los seis hombres ciegos que intentaban describir un elefante.  El hombre ciego que estaba sintiendo la oreja describe al elefante como un gran abanico, el compañero que estaba ocupándose de la trompa opina que el elefante es como una serpiente.  Él que tenía la cola describe la bestia como una soga raída y el que tenían sus manos en la pata del elefante dice que se parece a un gran pillar.  El compañero que estaba tocando el colmillo opina que el elefante era como un gran sable.  Finalmente, el hombre ciego que tenía sus manos en los lados del elefante dice que todos sus camaradas estaban equivocados.  El elefante, era para él una gran y áspera pared. 

• De la misma manera, declara el Jain, la verdad simplemente

es una cuestión de perspectiva.          

Gautama BuddhaGautama Buddha• 563-483 AC. Príncipe, su padre intentó mantenerlo

en el Palacio, alejado de todo sufrimiento y dado al placer ilimitado.

• En su juventud anduvo por el mundo dónde el dolor que vio lo horrorizó. Comprendió la triste verdad de vida : que la muerte, la enfermedad, la vejez y el dolor eran ineludibles, que los pobres son muchos mas que los ricos y que incluso los placeres devienen en la nada.

• Intentó alcanzar el desarrollo espiritual a través del ascetismo tradicional pero esto lo llevó a más dolor. Desarrolló entonces el Camino Medio, alejado de los extremos de la auto-indulgencia y la auto-mortificación .

• Propuso la filosofía de la no-violencia y el amor universal hace 2,500 años.

• 563-483 AC. Príncipe, su padre intentó mantenerlo en el Palacio, alejado de todo sufrimiento y dado al placer ilimitado.

• En su juventud anduvo por el mundo dónde el dolor que vio lo horrorizó. Comprendió la triste verdad de vida : que la muerte, la enfermedad, la vejez y el dolor eran ineludibles, que los pobres son muchos mas que los ricos y que incluso los placeres devienen en la nada.

• Intentó alcanzar el desarrollo espiritual a través del ascetismo tradicional pero esto lo llevó a más dolor. Desarrolló entonces el Camino Medio, alejado de los extremos de la auto-indulgencia y la auto-mortificación .

• Propuso la filosofía de la no-violencia y el amor universal hace 2,500 años.

El Rey AsokaEl Rey Asoka• Nació en India en 304 A.C. Sus Edictos, basados en Ahinsa

tienen que ver más que nada con las reformas que instituyó y los principios morales que recomendó en su esfuerzo por crear una sociedad justa y humana.

• Ocho años después de su coronación, los ejércitos de Asoka atacaron y conquistaron Kalinga, La pérdida de vida causada por la batalla, represalias, deportaciones y el tumulto que siempre existen luego de una guerra lo horrorizaron tanto que Asoka sufrió un cambio completo en su personalidad.

• Asoka dedicó el resto de su vida a intentar aplicar los

principios budistas a la administración de su inmenso imperio. Jugó un rol crucial en la difusión del Budismo en la India y en el extranjero,

• Nació en India en 304 A.C. Sus Edictos, basados en Ahinsa tienen que ver más que nada con las reformas que instituyó y los principios morales que recomendó en su esfuerzo por crear una sociedad justa y humana.

• Ocho años después de su coronación, los ejércitos de Asoka atacaron y conquistaron Kalinga, La pérdida de vida causada por la batalla, represalias, deportaciones y el tumulto que siempre existen luego de una guerra lo horrorizaron tanto que Asoka sufrió un cambio completo en su personalidad.

• Asoka dedicó el resto de su vida a intentar aplicar los

principios budistas a la administración de su inmenso imperio. Jugó un rol crucial en la difusión del Budismo en la India y en el extranjero,

PlatónPlatón• 427-347 A.C. En “La República” y “Las Leyes”,

Platón afirma que el partidismo y las guerras civiles son los más grandes peligros para la ciudad.

• Para él esa paz obtenida por la victoria de un

bando y la destrucción de sus rivales no es preferible a la paz social obtenida a través de la amistad y la cooperación de todos los sectores de la ciudad

• La Paz para Platón no es una noción del status

quo, relacionado al interés de un grupo privilegiado, sino un valor deseado normalmente por la mayoría de las personas. No representa la guerra y la victoria de una clase, sino la paz en la diversidad social.

• 427-347 A.C. En “La República” y “Las Leyes”, Platón afirma que el partidismo y las guerras civiles son los más grandes peligros para la ciudad.

• Para él esa paz obtenida por la victoria de un

bando y la destrucción de sus rivales no es preferible a la paz social obtenida a través de la amistad y la cooperación de todos los sectores de la ciudad

• La Paz para Platón no es una noción del status

quo, relacionado al interés de un grupo privilegiado, sino un valor deseado normalmente por la mayoría de las personas. No representa la guerra y la victoria de una clase, sino la paz en la diversidad social.

El CristianismoEl Cristianismo

• Estas son algunos de sus enseñanzas non-violentas según escritos de los Apóstoles

• “Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen la espada, por la espada perecerán.” 

• “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra”;

• “El que este libre de pecado que arroje la primera piedra”

• “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.”

• Estas son algunos de sus enseñanzas non-violentas según escritos de los Apóstoles

• “Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen la espada, por la espada perecerán.” 

• “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra”;

• “El que este libre de pecado que arroje la primera piedra”

• “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.”

JudaismoJudaismo

• “Por causa de la paz uno puede mentir, pero la paz nunca debe ser una mentira.

• “Quienquiera que destruye una sola vida es

tan culpable como si hubiera destruido el mundo entero; y quienquiera que rescata una sola vida gana tanto mérito como si hubiera rescatado el mundo entero.” (Esto también está en el Corán!)

• El Talmud

• “Por causa de la paz uno puede mentir, pero la paz nunca debe ser una mentira.

• “Quienquiera que destruye una sola vida es

tan culpable como si hubiera destruido el mundo entero; y quienquiera que rescata una sola vida gana tanto mérito como si hubiera rescatado el mundo entero.” (Esto también está en el Corán!)

• El Talmud

Fe Baha'iFe Baha'i• Fundada por Baha'u'llahs, es la más joven de las religiones

mundiales independientes. Bahá'i busca un estilo de vida de desarrollo personal y paz en el mundo. Da énfasis a la unidad de todas las religiones en el mundo y proclama un Dios para todos con Abraham, Moisés, Buda, Zarathustra, Cristo y Mahoma como Mensajeros de Dios a través de las edades.

• "Yo invito a todos a que cada uno de ustedes concentre todos los pensamientos de su corazón en el amor y la unidad. 

• Cuando un pensamiento de guerra aparece, debe ser opuesto por un pensamiento más fuerte de paz. 

• Un pensamiento de odio debe destruirse con un pensamiento

más poderoso de amor.  Le guerra trae la destrucción de toda la armonía, bienestar, reposo. Pensamientos de satisfacción y de amor son constructivos de hermandad, paz, amistad y felicidad. Abdu'l-Baha

• Fundada por Baha'u'llahs, es la más joven de las religiones mundiales independientes. Bahá'i busca un estilo de vida de desarrollo personal y paz en el mundo. Da énfasis a la unidad de todas las religiones en el mundo y proclama un Dios para todos con Abraham, Moisés, Buda, Zarathustra, Cristo y Mahoma como Mensajeros de Dios a través de las edades.

• "Yo invito a todos a que cada uno de ustedes concentre todos los pensamientos de su corazón en el amor y la unidad. 

• Cuando un pensamiento de guerra aparece, debe ser opuesto por un pensamiento más fuerte de paz. 

• Un pensamiento de odio debe destruirse con un pensamiento

más poderoso de amor.  Le guerra trae la destrucción de toda la armonía, bienestar, reposo. Pensamientos de satisfacción y de amor son constructivos de hermandad, paz, amistad y felicidad. Abdu'l-Baha

Islam y SufismoIslam y Sufismo

• Según Ibn Arabi el universo entero es Su manifestación. Esto lleva a la caída de barreras entre las personas de una religión y otra. Así, paz, amistad y amor han estado al centro de esta escuela de sufismo

• Sufis resisten la noción de que la autoridad religiosa debe

estar basada en títulos y jerarquías. Más bien, los maestros de Sufi ganan aceptación y apoyo por su visión y capacidad de transmisión de la iluminación a sus estudiantes.

• La historia del Sufismo está llena de ejemplos de co-

operación entre distintas fés.

• Según Ibn Arabi el universo entero es Su manifestación. Esto lleva a la caída de barreras entre las personas de una religión y otra. Así, paz, amistad y amor han estado al centro de esta escuela de sufismo

• Sufis resisten la noción de que la autoridad religiosa debe

estar basada en títulos y jerarquías. Más bien, los maestros de Sufi ganan aceptación y apoyo por su visión y capacidad de transmisión de la iluminación a sus estudiantes.

• La historia del Sufismo está llena de ejemplos de co-

operación entre distintas fés.

TopiltzinTopiltzin

• Alrededor del 900 DC el Sacerdote y Rey de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl y sus seguidores fundaron Tolan (América Central).

• Topiltzin desarrolló un sistema religioso nuevo basado en una teología esotérica. Se lo reconoce en la tradición oral y pictórica Tolteca por la invención del calendario, la promoción del arte y la joyería.

• Topiltzin practicó la no-discriminación hacia diferentes grupos étnicos. En lugar de promover la muerte y la guerra, se dedicó a evitar sacrificios humanos y el derramamiento de sangre.

• Alrededor del 900 DC el Sacerdote y Rey de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl y sus seguidores fundaron Tolan (América Central).

• Topiltzin desarrolló un sistema religioso nuevo basado en una teología esotérica. Se lo reconoce en la tradición oral y pictórica Tolteca por la invención del calendario, la promoción del arte y la joyería.

• Topiltzin practicó la no-discriminación hacia diferentes grupos étnicos. En lugar de promover la muerte y la guerra, se dedicó a evitar sacrificios humanos y el derramamiento de sangre.

• Escritora del siglo XV que dio énfasis a las emociones en un género (la crítica) que se pensaba sólo ser el dominio de las facultades racionales

• Intentó reconstruir y redefinir el concepto de sexo, proponiendo apoyo

mutuo entre mujeres y la idea de una comunidad de mujeres • Vio a los quehaceres domésticos como una barrera a las aspiraciones

literarias de las mujeres y sostuvo que “todos los seres humanos, las mujeres incluidas, nacen con el derecho a una educación”

• Mantuvo que mujeres podían escribir sobre temas que eran hasta

entonces reservados sólo para los hombres y buscó maneras de dar acceso a las mujeres a la vida pública

• Escritora del siglo XV que dio énfasis a las emociones en un género (la crítica) que se pensaba sólo ser el dominio de las facultades racionales

• Intentó reconstruir y redefinir el concepto de sexo, proponiendo apoyo

mutuo entre mujeres y la idea de una comunidad de mujeres • Vio a los quehaceres domésticos como una barrera a las aspiraciones

literarias de las mujeres y sostuvo que “todos los seres humanos, las mujeres incluidas, nacen con el derecho a una educación”

• Mantuvo que mujeres podían escribir sobre temas que eran hasta

entonces reservados sólo para los hombres y buscó maneras de dar acceso a las mujeres a la vida pública

Laura Cereta 1469-1499 Una Feminista del Renacimiento Laura Cereta 1469-1499

Una Feminista del Renacimiento

Bartolomé de Las Casas (1484-1566)

Bartolomé de Las Casas (1484-1566)• Bartolomé de las Casas, dedicó su vida

a la defensa de los indígenas. Se lo ve hoy como uno de los precursores de la teoría y práctica de los Derechos Humanos.

• Colono español y sacerdote, fue fundador de una comunidad Utópica y primer Obispo de Chiapas. Fue un estudioso, historiador y abogado de los derechos humano del siglo 16. Se lo ha llamado el padre de antiimperialismo y el anti-racismo.

• Bartolomé de las Casas, dedicó su vida a la defensa de los indígenas. Se lo ve hoy como uno de los precursores de la teoría y práctica de los Derechos Humanos.

• Colono español y sacerdote, fue fundador de una comunidad Utópica y primer Obispo de Chiapas. Fue un estudioso, historiador y abogado de los derechos humano del siglo 16. Se lo ha llamado el padre de antiimperialismo y el anti-racismo.

• 1624 –1691. Vivió en un tiempo de gran disturbio social (cuando Carlos I fue decapitado y la Guerra Civil) y se rebeló contra la visión general religiosa y política de la época proponiendo un acercamiento más profundo a la fe cristiana.

• Ya en 1600s los Cuáqueros empezaron su lucha contra la

esclavitud, y así dieron comienzo al movimiento abolicionista. • "Negamos todas las guerras exteriores y disputas y luchas

absolutamente con armas exteriores, para cualquier fin o bajo cualquier intento en absoluto, y éste es nuestro testimonio al mundo entero”. Declaración Cuáquera al Rey Charles II, 1660,

• "Un fin bueno no puede santificar los medios malos; ni

nosotros debemos hacer el mal en la vida, aunque algo bueno pueda venir de él." William Penn, 1693,

• 1624 –1691. Vivió en un tiempo de gran disturbio social (cuando Carlos I fue decapitado y la Guerra Civil) y se rebeló contra la visión general religiosa y política de la época proponiendo un acercamiento más profundo a la fe cristiana.

• Ya en 1600s los Cuáqueros empezaron su lucha contra la

esclavitud, y así dieron comienzo al movimiento abolicionista. • "Negamos todas las guerras exteriores y disputas y luchas

absolutamente con armas exteriores, para cualquier fin o bajo cualquier intento en absoluto, y éste es nuestro testimonio al mundo entero”. Declaración Cuáquera al Rey Charles II, 1660,

• "Un fin bueno no puede santificar los medios malos; ni

nosotros debemos hacer el mal en la vida, aunque algo bueno pueda venir de él." William Penn, 1693,

George Fox fundador de los Quákeros

George Fox fundador de los Quákeros

Los Moriori Los Moriori

• Islas Chatham, Nueva Zelandia

• Siendo una población pequeña y precaria, los Moriori abrazaron una cultura pacifista que evitaba la guerra a toda costa, reemplazándola con la resolución de conflictos a través de la lucha ritualizada y la reconciliación. La prohibición de la guerra y el canibalismo se atribuye a su ancestro Nunuku-whenua

• Hoy, pese a las dificultades sufridas y el genocidio que llevó a la exterminación de los estoicos y pacíficamente resignados Moriori, este pueblo está pasando por un renacimiento tanto en su isla de Rekohu como en el territorio de Nueva Zelandia.

• Islas Chatham, Nueva Zelandia

• Siendo una población pequeña y precaria, los Moriori abrazaron una cultura pacifista que evitaba la guerra a toda costa, reemplazándola con la resolución de conflictos a través de la lucha ritualizada y la reconciliación. La prohibición de la guerra y el canibalismo se atribuye a su ancestro Nunuku-whenua

• Hoy, pese a las dificultades sufridas y el genocidio que llevó a la exterminación de los estoicos y pacíficamente resignados Moriori, este pueblo está pasando por un renacimiento tanto en su isla de Rekohu como en el territorio de Nueva Zelandia.

Tom PaineTom Paine• Para el la pobreza es inaceptable y es algo que

debe y puede eliminarse. • Paine 1737-1809 nació en Inglaterra, luchó por

la independencia de USA. Su libro “Los Derechos del Hombre” se publicaron en el Reino Unido en 1792. Se prohibió por oponerse al orden establecido, pero esto hizo que se vendiera mejor.

• Se opuso a la esclavitud y estuvo entre los defensores más adelantados de la seguridad social, la educación pública gratuita universal y el salario mínimo garantizado

• Para el la pobreza es inaceptable y es algo que debe y puede eliminarse.

• Paine 1737-1809 nació en Inglaterra, luchó por

la independencia de USA. Su libro “Los Derechos del Hombre” se publicaron en el Reino Unido en 1792. Se prohibió por oponerse al orden establecido, pero esto hizo que se vendiera mejor.

• Se opuso a la esclavitud y estuvo entre los defensores más adelantados de la seguridad social, la educación pública gratuita universal y el salario mínimo garantizado

• Describió el proceso de crianza de las hijas para que sean dóciles y domésticas. Su postura era que si las niñas eran animadas desde una edad temprana a desarrollar sus mentes, se vería que son criaturas racionales y no habría ninguna razón para no darles las mismas oportunidades que a los varones con respecto a la educación y la capacitación.

• Las mujeres podrían entonces tener profesiones y carreras igual que los hombres. Su libro “La Reivindicación de los Derechos de la Mujer”, fue publicado durante la Revolución Francesa

• Murió dando a luz (su hija, Mary Shelly, fue autora de Frankestain)

• Describió el proceso de crianza de las hijas para que sean dóciles y domésticas. Su postura era que si las niñas eran animadas desde una edad temprana a desarrollar sus mentes, se vería que son criaturas racionales y no habría ninguna razón para no darles las mismas oportunidades que a los varones con respecto a la educación y la capacitación.

• Las mujeres podrían entonces tener profesiones y carreras igual que los hombres. Su libro “La Reivindicación de los Derechos de la Mujer”, fue publicado durante la Revolución Francesa

• Murió dando a luz (su hija, Mary Shelly, fue autora de Frankestain)

Mary  WollstonecraftMary  Wollstonecraft

Emmanuel KantEmmanuel Kant• En 1795 Kant publicó un ensayo titulado "Hacia la Paz

Perpetua: Un Boceto Filosófico". En su opinión el Tratado de Basilea entre Prusia y Francia, era sólo "la suspensión de las hostilidades, no una paz. “

• En el ensayo, Kant opina que resolver el problema de la

violencia y entrar en el ideal cosmopolita de una comunidad universal de todas los pueblos regidos por la ley es el deber inmediato de la humanidad .

• Kant creía que la paz podría extenderse gradualmente. El

primer paso era que los Estados se transformaran en Repúblicas. Como un segundo paso, todos ellos se unirían en una federación. Un día, esta federación abrazaría todos los Estados de la tierra.

• Se lo considera la inspiración para la creación de la Liga

de las Naciones como la manera de acabar con todas las guerras.

• En 1795 Kant publicó un ensayo titulado "Hacia la Paz Perpetua: Un Boceto Filosófico". En su opinión el Tratado de Basilea entre Prusia y Francia, era sólo "la suspensión de las hostilidades, no una paz. “

• En el ensayo, Kant opina que resolver el problema de la

violencia y entrar en el ideal cosmopolita de una comunidad universal de todas los pueblos regidos por la ley es el deber inmediato de la humanidad .

• Kant creía que la paz podría extenderse gradualmente. El

primer paso era que los Estados se transformaran en Repúblicas. Como un segundo paso, todos ellos se unirían en una federación. Un día, esta federación abrazaría todos los Estados de la tierra.

• Se lo considera la inspiración para la creación de la Liga

de las Naciones como la manera de acabar con todas las guerras.

Henry David Thoreau Henry David Thoreau

• 1817-1862. Ensayista norteamericano, poeta, y filósofo práctico, renombrado por haber vivido según la doctrina de Trascendentalismo

• Esta estaba (entre otras cosas) interesada en el fin

de la esclavitud, como lo demuestra en su obra maestra, Walden (1854)

• Defensor pujante de las libertades civiles, como se

evidencia en su ensayo “La Desobediencia Civil” (1849).

• “Uno tiene la obligación moral de negarse a

cooperar con un sistema social injusto.”

• 1817-1862. Ensayista norteamericano, poeta, y filósofo práctico, renombrado por haber vivido según la doctrina de Trascendentalismo

• Esta estaba (entre otras cosas) interesada en el fin

de la esclavitud, como lo demuestra en su obra maestra, Walden (1854)

• Defensor pujante de las libertades civiles, como se

evidencia en su ensayo “La Desobediencia Civil” (1849).

• “Uno tiene la obligación moral de negarse a

cooperar con un sistema social injusto.”

Leon Tolstoy Leon Tolstoy

• 1828 –1910. Novelista ruso, reformador, pacifista y pensador moral, notable por sus ideas sobre la resistencia non-violenta. Nació en la aristocracia pero renunció a sus privilegios.

• El cristianismo de Tolstoi estaba basado en el Sermón de la

Montaña, y particularmente en el comentario sobre volver la otra mejilla que él vio como una justificación para el pacifismo.

• Estas creencias emergieron de una crisis que empezó con una

depresión tan severa que si él veía una soga solo pensaba en colgarse, y tenía que esconder sus armas para no suicidarse.

• 1828 –1910. Novelista ruso, reformador, pacifista y pensador moral, notable por sus ideas sobre la resistencia non-violenta. Nació en la aristocracia pero renunció a sus privilegios.

• El cristianismo de Tolstoi estaba basado en el Sermón de la

Montaña, y particularmente en el comentario sobre volver la otra mejilla que él vio como una justificación para el pacifismo.

• Estas creencias emergieron de una crisis que empezó con una

depresión tan severa que si él veía una soga solo pensaba en colgarse, y tenía que esconder sus armas para no suicidarse.

• Pensaba que un Cristiano debe buscar dentro de su propio corazón para encontrar felicidad interna en lugar de mirar hacia la iglesia o el estado. Su creencia en la no-violencia al enfrentar la opresión es otro atributo de su filosofía.

• Al influir sobre Mohandas Gandhi directamente con

estas ideas Tolstoi ha sido una de las figuras mas importantes del movimiento de resistencia no-violenta hasta el momento. Él pensaba que la aristocracia era una carga para los pobres, y que la única solución a cómo vivimos era la anarquía. También se opuso a la propiedad privada y a la institución del matrimonio y promovió la castidad y la abstinencia sexual.

• En una de sus cartas, Tolstoi describe que Thoreau

había escrito cincuenta años antes sobre la Desobediencia Civil. También habia sido influido por los Cuáqueros y el movimiento de anti-esclavitud en los Estados Unidos.

• Pensaba que un Cristiano debe buscar dentro de su propio corazón para encontrar felicidad interna en lugar de mirar hacia la iglesia o el estado. Su creencia en la no-violencia al enfrentar la opresión es otro atributo de su filosofía.

• Al influir sobre Mohandas Gandhi directamente con

estas ideas Tolstoi ha sido una de las figuras mas importantes del movimiento de resistencia no-violenta hasta el momento. Él pensaba que la aristocracia era una carga para los pobres, y que la única solución a cómo vivimos era la anarquía. También se opuso a la propiedad privada y a la institución del matrimonio y promovió la castidad y la abstinencia sexual.

• En una de sus cartas, Tolstoi describe que Thoreau

había escrito cincuenta años antes sobre la Desobediencia Civil. También habia sido influido por los Cuáqueros y el movimiento de anti-esclavitud en los Estados Unidos.

• (1869 - 1948) en 1889 Gandhi fue a Inglaterra para estudiar abogacía.

• Cuando regresó a la India, no pudo encontrar trabajo; así que aceptó una oferta para ir a Sud-Africa. Mientras viajaba por ese país, Gandhi fue maltratado por los oficiales blancos de la compañía del ferrocarril debido a su color de piel. Esto lo llevó a pensar sobre el tratamiento de las minorías y qué podía hacerse para mejorar la situación.

• Empezó a organizar la comunidad india para exigir sus

derechos civiles.

• (1869 - 1948) en 1889 Gandhi fue a Inglaterra para estudiar abogacía.

• Cuando regresó a la India, no pudo encontrar trabajo; así que aceptó una oferta para ir a Sud-Africa. Mientras viajaba por ese país, Gandhi fue maltratado por los oficiales blancos de la compañía del ferrocarril debido a su color de piel. Esto lo llevó a pensar sobre el tratamiento de las minorías y qué podía hacerse para mejorar la situación.

• Empezó a organizar la comunidad india para exigir sus

derechos civiles.

Mohandas K GandhiMohandas K Gandhi

• Durante sus 20 años en Sud Africa, Gandhi desarrolló sus principios de resistencia no-violenta. Las reglas son:

1. Nunca responder con violencia (no a la venganza), 2. Soportar el dolor personal incluso hasta la muerte 3. Expresar amor y perdón hacia el opresor y 4. No hacer ningún intento de dañar o humillar al opresor sino un deseo de

reconciliar las diferencias • Después de ganar muchas reformas de los derechos civiles, regresó a la

India en 1914 y viajó ampliamente por el país para ver las condiciones en que los pobres vivían.

• Entonces empezó a protestar contra el gobierno británico y la colonización

de la India. Promovió muchos actos de desobediencia civil pero cuando algunos de sus partidarios se demostraron y mataron a 22 policías Gandhi canceló la rebelión. Él creía que matar para conseguir los objetivos estaba equivocado, y prefirió fallar, antes que lograr la independencia de la India.

• Durante sus 20 años en Sud Africa, Gandhi desarrolló sus principios de resistencia no-violenta. Las reglas son:

1. Nunca responder con violencia (no a la venganza), 2. Soportar el dolor personal incluso hasta la muerte 3. Expresar amor y perdón hacia el opresor y 4. No hacer ningún intento de dañar o humillar al opresor sino un deseo de

reconciliar las diferencias • Después de ganar muchas reformas de los derechos civiles, regresó a la

India en 1914 y viajó ampliamente por el país para ver las condiciones en que los pobres vivían.

• Entonces empezó a protestar contra el gobierno británico y la colonización

de la India. Promovió muchos actos de desobediencia civil pero cuando algunos de sus partidarios se demostraron y mataron a 22 policías Gandhi canceló la rebelión. Él creía que matar para conseguir los objetivos estaba equivocado, y prefirió fallar, antes que lograr la independencia de la India.

• Él continuó luchando por sus principios de no-violencia, y ganó el título de Mahatma - "El Gran Alma. “

• Durante la segunda Guerra Mundial, la Liga musulmana exigió

que la India fuera dividida en dos países - uno principalmente musulmán y otro principalmente hindú. Como en cada ciudad y pueblo habían mezcladas poblaciones de muchas religiones y sectas, Gandhi no estaba de acuerdo con esta posición. Él sentía que esta división llevaría a la guerra, y en 1947, cuando los británicos dividieron el país en India y Pakistán, su predicción se hizo realidad.

• Durante este tiempo de guerra civil, Gandhi residió en el estado

de Bengala, en India Oriental. Él trajo paz a esa parte del país. Fue entonces a Delhi y cumplió la misma tarea. Luego planeó ir al país recientemente creado de Pakistán y suplicar por la paz. Pero el 30 de enero de 1948, su misión pacífica acabó al ser asesinado por un fanático que él había ayudado a liberar de la dominación británica.

• Él continuó luchando por sus principios de no-violencia, y ganó el título de Mahatma - "El Gran Alma. “

• Durante la segunda Guerra Mundial, la Liga musulmana exigió

que la India fuera dividida en dos países - uno principalmente musulmán y otro principalmente hindú. Como en cada ciudad y pueblo habían mezcladas poblaciones de muchas religiones y sectas, Gandhi no estaba de acuerdo con esta posición. Él sentía que esta división llevaría a la guerra, y en 1947, cuando los británicos dividieron el país en India y Pakistán, su predicción se hizo realidad.

• Durante este tiempo de guerra civil, Gandhi residió en el estado

de Bengala, en India Oriental. Él trajo paz a esa parte del país. Fue entonces a Delhi y cumplió la misma tarea. Luego planeó ir al país recientemente creado de Pakistán y suplicar por la paz. Pero el 30 de enero de 1948, su misión pacífica acabó al ser asesinado por un fanático que él había ayudado a liberar de la dominación británica.

Khan Abdul Ghaffar KhanKhan Abdul Ghaffar Khan

• El gran heroe de la No-violencia del Islam• Un Musulmán profundamente religioso, el

Gandhi de la Frontera apoyó al Congreso toda su vida

• Se opuso a la división de India-Pakistán. • Badshah Khan, como tambien se lo

conoce, promovió la no-violencia en una sociedad llena de violencia

• Ganó el respeto de todos por su corage y compromiso.

• Por sus principios Badshah Khan pasó 33 años en prisiones Británicas y Pakistaníes.

• El gran heroe de la No-violencia del Islam• Un Musulmán profundamente religioso, el

Gandhi de la Frontera apoyó al Congreso toda su vida

• Se opuso a la división de India-Pakistán. • Badshah Khan, como tambien se lo

conoce, promovió la no-violencia en una sociedad llena de violencia

• Ganó el respeto de todos por su corage y compromiso.

• Por sus principios Badshah Khan pasó 33 años en prisiones Británicas y Pakistaníes.

Las Sufragistas Las Sufragistas • En Gran Bretaña y los Estados Unidos trabajaron durante

décadas para ganar la igualdad, primero a través de la persuasión y, cuando eso falló, a través de la desobediencia civil. Una de ellas se tiró bajo el caballo del rey durante una carrera y fue muerta.

• En Londres, se hizo una protesta al parlamento, el "viernes

negro”, qué un historiador describió como "una batalla entre la policía y no desempleados, gente sin hogar o indigentes sino mujeres de clase media - y alta - de todo las edades."

• No todos estaban de acuerdo con la estrategia de las

Pankhurst y varias miembros dejaron el grupo en 1907 con Charlotte Despard, Edith How Martyn, Teresa Hillington-Greig, Octavia Lewin, y Caroline Hodgeson para formar otro no-violento: la Liga de Mujeres de la Libertad que se comprometió con actos de desobediencia civil con compromiso ético..

• En Gran Bretaña y los Estados Unidos trabajaron durante décadas para ganar la igualdad, primero a través de la persuasión y, cuando eso falló, a través de la desobediencia civil. Una de ellas se tiró bajo el caballo del rey durante una carrera y fue muerta.

• En Londres, se hizo una protesta al parlamento, el "viernes

negro”, qué un historiador describió como "una batalla entre la policía y no desempleados, gente sin hogar o indigentes sino mujeres de clase media - y alta - de todo las edades."

• No todos estaban de acuerdo con la estrategia de las

Pankhurst y varias miembros dejaron el grupo en 1907 con Charlotte Despard, Edith How Martyn, Teresa Hillington-Greig, Octavia Lewin, y Caroline Hodgeson para formar otro no-violento: la Liga de Mujeres de la Libertad que se comprometió con actos de desobediencia civil con compromiso ético..

Aldo CapitiniAldo Capitini

• Fue durante el reino de Mussolini muy activo en la propaganda contra el fascismo entre la juventud de Italia central. Enfatizó las potencialidades infinitas en cualquier persona común, en la que la experiencia de liberación puede empezar de un proceso interior, aunque esté oprimido por una sociedad negativa

• Una declaración característica de este período es: "Dios no es una verdad, Dios es escoger". Él observó que “la cuestión fundamental no es el conocimiento del método sino tener la motivación, estar abierto al espíritu de la no-violencia.”

• Lanzó una marcha de paz, (en el momento de la Crisis de los

misiles cubanos) con todos los grupos de paz, aunque vinieran de ideologías muy diferentes que se reiteró varias veces como la acción nacional más importante por la paz.

• Fue durante el reino de Mussolini muy activo en la propaganda contra el fascismo entre la juventud de Italia central. Enfatizó las potencialidades infinitas en cualquier persona común, en la que la experiencia de liberación puede empezar de un proceso interior, aunque esté oprimido por una sociedad negativa

• Una declaración característica de este período es: "Dios no es una verdad, Dios es escoger". Él observó que “la cuestión fundamental no es el conocimiento del método sino tener la motivación, estar abierto al espíritu de la no-violencia.”

• Lanzó una marcha de paz, (en el momento de la Crisis de los

misiles cubanos) con todos los grupos de paz, aunque vinieran de ideologías muy diferentes que se reiteró varias veces como la acción nacional más importante por la paz.

Albert EinsteinAlbert Einstein

• Einstein creía en la no-violencia y se opuso a la Primera Guerra Mundial. Dijo, "una actitud moral en la vida, el amor por la justicia y el conocimiento, y un deseo de independencia personal influyeron en mí."

• En su correspondencia con Freud explicó su apoyo a la

creación de la Liga de las Naciones como una manera de promover la paz, contra una visión más “naturalista” de Freud de la violencia humana. “Yo creo que la visión de Gandhi es la más ilustrada de todos los hombres políticos de nuestro tiempo”.

• Debemos esforzarnos por obrar en su espíritu: no usar la

violencia luchando por nuestra causa, sino la no participación en algo que creemos es malo.” Co-autor de Manifesto Russell-Einstain para el uso ético de la ciencia

• Einstein creía en la no-violencia y se opuso a la Primera Guerra Mundial. Dijo, "una actitud moral en la vida, el amor por la justicia y el conocimiento, y un deseo de independencia personal influyeron en mí."

• En su correspondencia con Freud explicó su apoyo a la

creación de la Liga de las Naciones como una manera de promover la paz, contra una visión más “naturalista” de Freud de la violencia humana. “Yo creo que la visión de Gandhi es la más ilustrada de todos los hombres políticos de nuestro tiempo”.

• Debemos esforzarnos por obrar en su espíritu: no usar la

violencia luchando por nuestra causa, sino la no participación en algo que creemos es malo.” Co-autor de Manifesto Russell-Einstain para el uso ético de la ciencia

Martin Luther King, jr Martin Luther King, jr • Nació en una familia de clase media trabajadora.

Estudió a Mahatma Gandhi en su juventud, y comprendió que los métodos de Gandhi de resistencia no-violenta eran las herramientas correctas para ganar los derechos civiles para las minorías pobres.

• El boicot en Montgomery de autobuses de 1955-1956

le dio su primera oportunidad de practicar la resistencia no-violenta a las leyes injustas.

• Rosa Parks, costurera negra, se negó a dejar su

asiento en el autobús a un pasajero blanco lo que era requerido por la ley en el sur en ese momento. Por esto ella fue arrestada y llevada a un tribunal. Los ciudadanos negros de Montgomery, Alabama decididieron boicotear los autobuses durante un día.

• Nació en una familia de clase media trabajadora. Estudió a Mahatma Gandhi en su juventud, y comprendió que los métodos de Gandhi de resistencia no-violenta eran las herramientas correctas para ganar los derechos civiles para las minorías pobres.

• El boicot en Montgomery de autobuses de 1955-1956

le dio su primera oportunidad de practicar la resistencia no-violenta a las leyes injustas.

• Rosa Parks, costurera negra, se negó a dejar su

asiento en el autobús a un pasajero blanco lo que era requerido por la ley en el sur en ese momento. Por esto ella fue arrestada y llevada a un tribunal. Los ciudadanos negros de Montgomery, Alabama decididieron boicotear los autobuses durante un día.

• El Dr. King lideró este boicot. Durante 382 días, consiguió que sus seguidores caminaran, usaran mulas o bicicletas, y automóviles compartidos, pero no el autobús para ir al trabajo o la escuela.

• Durante este tiempo, King fue perseguido, encarcelado, y

humillado. Su casa incluso fue bombardeada, pero él nunca se desquitó físicamente. Enseñó a sus seguidores a usar paz y no violencia para ganar sus batallas. La Corte Suprema, finalmente oyó el caso, y decidió que la causa era justa. Finalmente se integraron los autobuses de Montgomery.

• Se le otorgó el premio Nóbel de paz en 1964. • El 4 de abril de 1968, fue asesinado mientras estaba en el

balcón del Motel de Lorraine en Memphis, Tennessee.

• El Dr. King lideró este boicot. Durante 382 días, consiguió que sus seguidores caminaran, usaran mulas o bicicletas, y automóviles compartidos, pero no el autobús para ir al trabajo o la escuela.

• Durante este tiempo, King fue perseguido, encarcelado, y

humillado. Su casa incluso fue bombardeada, pero él nunca se desquitó físicamente. Enseñó a sus seguidores a usar paz y no violencia para ganar sus batallas. La Corte Suprema, finalmente oyó el caso, y decidió que la causa era justa. Finalmente se integraron los autobuses de Montgomery.

• Se le otorgó el premio Nóbel de paz en 1964. • El 4 de abril de 1968, fue asesinado mientras estaba en el

balcón del Motel de Lorraine en Memphis, Tennessee.

Patrice LumumbaPatrice Lumumba• En su discurso de Independencia del Congo él decía:

“… Vamos acabar con la supresión del pensamiento libre y velar por que todos nuestros ciudadanos disfrutan de lleno de las libertades fundamentales previstas en la Declaración de los Derechos de Hombre.

• Vamos a eliminar toda discriminación cualquiera sea

su forma y asegurar para cada uno la posición y la dignidad humana que su trabajo y su dedicación le dan derecho a tener.

• No vamos a gobernar por la paz de las armas y bayonetas sino por la paz del corazón y la voluntad.”

• Asesinado en 1961

• En su discurso de Independencia del Congo él decía: “… Vamos acabar con la supresión del pensamiento libre y velar por que todos nuestros ciudadanos disfrutan de lleno de las libertades fundamentales previstas en la Declaración de los Derechos de Hombre.

• Vamos a eliminar toda discriminación cualquiera sea

su forma y asegurar para cada uno la posición y la dignidad humana que su trabajo y su dedicación le dan derecho a tener.

• No vamos a gobernar por la paz de las armas y bayonetas sino por la paz del corazón y la voluntad.”

• Asesinado en 1961

Betty Williams y Mairead CorriganBetty Williams y Mairead Corrigan

• Irlanda del norte: Las dos mujeres organizaron marchas en que Protestantes y Católicos caminaron juntos por la paz y contra la violencia. Se les otorgó el Premio Nóbel de la Paz 1967. En el discurso se dijo:

• "Williams y Corrigan nos han mostrado lo que personas

ordinarias pueden hacer para promover la paz. Tuvieron el valor de dar el primer paso. Lo hicieron en el nombre de la humanidad y amor al prójimo; alguien tenía que empezar a perdonar ...

• El amor al prójimo es una de las piedras fundamentales del

humanismo sobre el cual se construye nuestra civilización occidental. Es sumamente importante que deba brillar cuando el odio y la venganza amenazan con dominar. El suyo fue un acto altruista y valeroso que inspiró a miles que encendieron una luz en la oscuridad... "

• Irlanda del norte: Las dos mujeres organizaron marchas en que Protestantes y Católicos caminaron juntos por la paz y contra la violencia. Se les otorgó el Premio Nóbel de la Paz 1967. En el discurso se dijo:

• "Williams y Corrigan nos han mostrado lo que personas

ordinarias pueden hacer para promover la paz. Tuvieron el valor de dar el primer paso. Lo hicieron en el nombre de la humanidad y amor al prójimo; alguien tenía que empezar a perdonar ...

• El amor al prójimo es una de las piedras fundamentales del

humanismo sobre el cual se construye nuestra civilización occidental. Es sumamente importante que deba brillar cuando el odio y la venganza amenazan con dominar. El suyo fue un acto altruista y valeroso que inspiró a miles que encendieron una luz en la oscuridad... "

• 1872–1970 influyente matemático británico, filósofo y lógico. Un ejemplo de luchador por la paz no-religioso

• Despedido de Trinity College y encarcelado durante cinco

meses como resultado de sus protestas contra la guerra. También perdió su puesto en la Universidad de Nueva York por sus protestas públicas. Despedido de la Fundación Barnes en Pensilvania, también por sus protestas no violentas.

• Organizó la primera Conferencia de Pugwash. Fue

Presidente fundador de la Campaña para el Desarme Nuclear.

• Encarcelado a los 89 años durante una semana en relación

a las protestas antinucleares.

• 1872–1970 influyente matemático británico, filósofo y lógico. Un ejemplo de luchador por la paz no-religioso

• Despedido de Trinity College y encarcelado durante cinco

meses como resultado de sus protestas contra la guerra. También perdió su puesto en la Universidad de Nueva York por sus protestas públicas. Despedido de la Fundación Barnes en Pensilvania, también por sus protestas no violentas.

• Organizó la primera Conferencia de Pugwash. Fue

Presidente fundador de la Campaña para el Desarme Nuclear.

• Encarcelado a los 89 años durante una semana en relación

a las protestas antinucleares.

Bertrand RussellBertrand Russell

Nobel no siempre la pega!

Nobel no siempre la pega!

• “La sátira política pasó a ser obsoleta cuando se otorgó a Henry Kissinger el Premio Nóbel de la Paz”. Tom Lehrer

• “La sátira política pasó a ser obsoleta cuando se otorgó a Henry Kissinger el Premio Nóbel de la Paz”. Tom Lehrer

La cuestión MandelaLa cuestión Mandela• Nelson Mandela es sin ninguna duda el gran líder de la

liberación Africana.

• Abandonó la no-violencia frente a las masacres de su gente, en favor de una metodología de sabotaje y lucha armada.

• Durante su tiempo en prisión rechazó ofrecimientos de ser

liberado si renunciaba a la violencia, ya que según él solo gente libre puede hacer contratos.

• No rendirle homenaje sería dejar de reconocer una de las luchas más importantes de la historia humana.

• Paradójicamente su campaña añadió Presión Internacional al arsenal de la metodología de la no-violencia

• Nelson Mandela es sin ninguna duda el gran líder de la liberación Africana.

• Abandonó la no-violencia frente a las masacres de su gente, en favor de una metodología de sabotaje y lucha armada.

• Durante su tiempo en prisión rechazó ofrecimientos de ser

liberado si renunciaba a la violencia, ya que según él solo gente libre puede hacer contratos.

• No rendirle homenaje sería dejar de reconocer una de las luchas más importantes de la historia humana.

• Paradójicamente su campaña añadió Presión Internacional al arsenal de la metodología de la no-violencia

Aung San Suu KyiAung San Suu Kyi

• En Birmania (ahora Myanmar) activista de los Derechos Humanos

• Las fuentes de su inspiración, eran Mahatma Gandhi sobre quien ella había aprendido cuando su madre era embajadora en la India, y su padre, Aung San, el líder de la liberación de Birmania.

• Se formó la Liga Nacional para la Democracia, con Suu Kyi como secretaria general. Promovió una política de no-violencia y desobediencia civil. Desafiando una prohibición, Suu Kyi hizo una gira de discursos a lo largo del país con grandes públicos.

• Suu Kyi continuó haciendo campaña a pesar de la fatiga, arrestos y matanzas llevadas a cabo por el ejército.

• En Birmania (ahora Myanmar) activista de los Derechos Humanos

• Las fuentes de su inspiración, eran Mahatma Gandhi sobre quien ella había aprendido cuando su madre era embajadora en la India, y su padre, Aung San, el líder de la liberación de Birmania.

• Se formó la Liga Nacional para la Democracia, con Suu Kyi como secretaria general. Promovió una política de no-violencia y desobediencia civil. Desafiando una prohibición, Suu Kyi hizo una gira de discursos a lo largo del país con grandes públicos.

• Suu Kyi continuó haciendo campaña a pesar de la fatiga, arrestos y matanzas llevadas a cabo por el ejército.

• Le prohibieron presentarse a las elecciones. En una ocasión valientemente caminó hacia soldados apuntándole.

• Fue puesta bajo arresto domiciliario, sin cargo o juicio. A pesar de su detención su partido ganó las elecciones con 82% de puestos parlamentarios. El gobierno se negó a reconocer los resultados.

• En 1990 le fue otorgado el premio Rafto de derechos humanos y el Premio Nóbel de la Paz en 1991.

• Para la ceremonia ella estaba todavía en detención por la

dictadura militar de Myanmar y sólo pudo ser representada por sus dos hijos, su marido y su cuadro frente al público.

• Suu Kyi permanece en detención, después de haber

rechazado ofertas de librarla si ella deja su país y se retira de la política.

• Le prohibieron presentarse a las elecciones. En una ocasión valientemente caminó hacia soldados apuntándole.

• Fue puesta bajo arresto domiciliario, sin cargo o juicio. A pesar de su detención su partido ganó las elecciones con 82% de puestos parlamentarios. El gobierno se negó a reconocer los resultados.

• En 1990 le fue otorgado el premio Rafto de derechos humanos y el Premio Nóbel de la Paz en 1991.

• Para la ceremonia ella estaba todavía en detención por la

dictadura militar de Myanmar y sólo pudo ser representada por sus dos hijos, su marido y su cuadro frente al público.

• Suu Kyi permanece en detención, después de haber

rechazado ofertas de librarla si ella deja su país y se retira de la política.

Mikhail Sergeyevich Gorbachev

Mikhail Sergeyevich Gorbachev

• Líder y presidente de la URSS 1985–91. Intentó reavivar la economía soviética a través de reformas económicas (la perestroika) y liberalizar la sociedad y la política a través del glasnost (la apertura) y democracia en las elecciones, y detener la carrera armamentista a través de los acuerdos de reducción de armas con los EE.UU.

• Retiró las tropas soviéticas de Afganistán y permitió a los estados del bloque Soviético en Europa central una mayor autonomía, lo que pronto llevó a la disolución de la URSS.

• Se le otorgó el Premio Nóbel de Paz en 1990 por promover la apertura en la URSS y ayudar a acabar la Guerra Fría. Él lanzó con otros ganadores del Premio Nóbel de Paz el programa de la Década de Paz y No Violencia, ahora en manos de UNESCO.

• Líder y presidente de la URSS 1985–91. Intentó reavivar la economía soviética a través de reformas económicas (la perestroika) y liberalizar la sociedad y la política a través del glasnost (la apertura) y democracia en las elecciones, y detener la carrera armamentista a través de los acuerdos de reducción de armas con los EE.UU.

• Retiró las tropas soviéticas de Afganistán y permitió a los estados del bloque Soviético en Europa central una mayor autonomía, lo que pronto llevó a la disolución de la URSS.

• Se le otorgó el Premio Nóbel de Paz en 1990 por promover la apertura en la URSS y ayudar a acabar la Guerra Fría. Él lanzó con otros ganadores del Premio Nóbel de Paz el programa de la Década de Paz y No Violencia, ahora en manos de UNESCO.

Rigoberta Menchú (Guatemala)

Rigoberta Menchú (Guatemala)

• En 1992 Premio Nóbel de la Paz se dió a Rigoberta Menchú, una indígena maya de Guatemala "en reconocimiento por su trabajo por la justicia social y conciliación etno-cultural basadas en el respeto para los derechos de los pueblos indígenas.“

• Menchú no utilizó a violencia, sino el trabajo político y social para

su pueblo, y por eso recibió el premio. Menchú explicó que "nosotros entendimos la revolución en su significado real de la palabra 'transformación.' " Si yo hubiera escogido la lucha armada, estaría ahora en las montañas”.

• Aunque ella ha admitido que su libro contiene algunos eventos

después demostrados no ser verdad, el comité Nóbel lo aceptó como una verdadera representación de las vidas de indios guatemaltecos, aunque no fuese su biografía real.

• En 1992 Premio Nóbel de la Paz se dió a Rigoberta Menchú, una indígena maya de Guatemala "en reconocimiento por su trabajo por la justicia social y conciliación etno-cultural basadas en el respeto para los derechos de los pueblos indígenas.“

• Menchú no utilizó a violencia, sino el trabajo político y social para

su pueblo, y por eso recibió el premio. Menchú explicó que "nosotros entendimos la revolución en su significado real de la palabra 'transformación.' " Si yo hubiera escogido la lucha armada, estaría ahora en las montañas”.

• Aunque ella ha admitido que su libro contiene algunos eventos

después demostrados no ser verdad, el comité Nóbel lo aceptó como una verdadera representación de las vidas de indios guatemaltecos, aunque no fuese su biografía real.

Shirin Ebadi (Iran)Shirin Ebadi (Iran)• Primera mujer musulmana a la que le ha otorgado el

Premio Nóbel de la Paz • “Como abogada, jueza, disertante, escritor y activista, ella

ha hablado clara y fuertemente, y nunca ha considerado las amenazas a su propia seguridad.

• Lucha por los derechos humanos básicos, y opina que

ninguna sociedad merece ser llamada civilizada a menos que se respetan los derechos de las mujeres y los niños.

• En una era de violencia, ella ha apoyado la no-violencia de

forma consistente. Es fundamental desde su punto de vista que debe construirse el poder político supremo en elecciones democráticas. Favorece el diálogo como el mejor camino para la resolución de conflictos (discurso del Premio Nóbel de Paz)

• Primera mujer musulmana a la que le ha otorgado el Premio Nóbel de la Paz

• “Como abogada, jueza, disertante, escritor y activista, ella

ha hablado clara y fuertemente, y nunca ha considerado las amenazas a su propia seguridad.

• Lucha por los derechos humanos básicos, y opina que

ninguna sociedad merece ser llamada civilizada a menos que se respetan los derechos de las mujeres y los niños.

• En una era de violencia, ella ha apoyado la no-violencia de

forma consistente. Es fundamental desde su punto de vista que debe construirse el poder político supremo en elecciones democráticas. Favorece el diálogo como el mejor camino para la resolución de conflictos (discurso del Premio Nóbel de Paz)

• Pensador y escritor argentino que lanzó un movimiento de no-violencia como repuesta a la violencia creciente en el mundo y sobre todo a las dictaduras militares de América del Sur.

• A lo largo de los años sesenta su pensamiento se desarrolló llegando a la

primera exposición pública de su trabajo en 1969 con una arenga llamada “La Curación del Sufrimiento”

• Ésta era una llamada a todos pero sobre todo a los jóvenes (en riesgo de ser

seducidos por las ideologías violentas) a “llevar la paz dentro de sí mismos y llevarla a otros”.

• Esto inició al desarrollo de un movimiento de transformación personal y social simultáneas basado en la no violencia activa.

• Pensador y escritor argentino que lanzó un movimiento de no-violencia como repuesta a la violencia creciente en el mundo y sobre todo a las dictaduras militares de América del Sur.

• A lo largo de los años sesenta su pensamiento se desarrolló llegando a la

primera exposición pública de su trabajo en 1969 con una arenga llamada “La Curación del Sufrimiento”

• Ésta era una llamada a todos pero sobre todo a los jóvenes (en riesgo de ser

seducidos por las ideologías violentas) a “llevar la paz dentro de sí mismos y llevarla a otros”.

• Esto inició al desarrollo de un movimiento de transformación personal y social simultáneas basado en la no violencia activa.

Mario Rodriguez Cobos (Silo)

Mario Rodriguez Cobos (Silo)

• Este Movimiento Humanista ha alcanzado hoy todos los rincones de la Tierra, y se ha traducido en expresiones no violentas en los campos políticos, educativos, sociales y culturales basados en los principios del Nuevo Humanismo de no-violencia y no-discriminación.

Entre ellos, • Mundo sin Guerras y sin Violencia, Asociación que trabaja por

el fin de las guerras y las armas nucleares• El Centro de Estudios Humanistas, realizando investigación

académica sobre la no-violencia• La Convergencia de las Culturas, reúne culturas diferentes,

grupos étnicos y estilos de vida• El Partido Humanista trabaja por la democracia real más que

puramente formal, los derechos humanos, un modelo económico de justicia social y la ecología.

• La Comunidad por el desarrollo humano se encarga de implementar actividades educativas y culturales. .

• Otros Frentes de Acción y campañas van ampliando la tarea de llevar la no violencia a todos los campos de la actividad humana.

• Este Movimiento Humanista ha alcanzado hoy todos los rincones de la Tierra, y se ha traducido en expresiones no violentas en los campos políticos, educativos, sociales y culturales basados en los principios del Nuevo Humanismo de no-violencia y no-discriminación.

Entre ellos, • Mundo sin Guerras y sin Violencia, Asociación que trabaja por

el fin de las guerras y las armas nucleares• El Centro de Estudios Humanistas, realizando investigación

académica sobre la no-violencia• La Convergencia de las Culturas, reúne culturas diferentes,

grupos étnicos y estilos de vida• El Partido Humanista trabaja por la democracia real más que

puramente formal, los derechos humanos, un modelo económico de justicia social y la ecología.

• La Comunidad por el desarrollo humano se encarga de implementar actividades educativas y culturales. .

• Otros Frentes de Acción y campañas van ampliando la tarea de llevar la no violencia a todos los campos de la actividad humana.

• El ser humano, y no el dinero, como valor central.El ser humano, y no el dinero, como valor central.• Afirmar la igualdad de todos los seres humanos.Afirmar la igualdad de todos los seres humanos.• Reconocer la diversidad personal y cultural.Reconocer la diversidad personal y cultural.• El desarrollo del conocimiento más allá de lo aceptado como la verdad El desarrollo del conocimiento más allá de lo aceptado como la verdad

absoluta.absoluta.• Libertad de ideas y creencias.Libertad de ideas y creencias.• Rechazo de la violencia en todas sus formas.Rechazo de la violencia en todas sus formas.

• El Nuevo Humanismo o Universalista contiene dos aspiraciones primarias:

1. La solidaridad – Tratar a otros de la manera que nos gustaría ser tratados

(La Regla de Oro, presente en todas las religiones y culturas en sus momentos más humanistas).

2. La coherencia - Pensar, sentir y actuar en la misma dirección (superar las contradicciones).

• El ser humano, y no el dinero, como valor central.El ser humano, y no el dinero, como valor central.• Afirmar la igualdad de todos los seres humanos.Afirmar la igualdad de todos los seres humanos.• Reconocer la diversidad personal y cultural.Reconocer la diversidad personal y cultural.• El desarrollo del conocimiento más allá de lo aceptado como la verdad El desarrollo del conocimiento más allá de lo aceptado como la verdad

absoluta.absoluta.• Libertad de ideas y creencias.Libertad de ideas y creencias.• Rechazo de la violencia en todas sus formas.Rechazo de la violencia en todas sus formas.

• El Nuevo Humanismo o Universalista contiene dos aspiraciones primarias:

1. La solidaridad – Tratar a otros de la manera que nos gustaría ser tratados

(La Regla de Oro, presente en todas las religiones y culturas en sus momentos más humanistas).

2. La coherencia - Pensar, sentir y actuar en la misma dirección (superar las contradicciones).

La actitud humanista:La actitud humanista:

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stor

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AmnestyUNESCO

OrgsdePaz

Sufis

ComercioJusto

Pugwash/C

ND

Educ. No Violencia

Ud está aquíUd está aquí• Cómo continuar el trabajo de la No-

Violencia • Cómo explicar al mundo que es la

única estrategia que “deje a la violencia en la prehistoria”

• Cómo hacer lugar para que los

jóvenes pasen a ser los nuevos protagonistas del movimiento por la No Violencia

• Cómo desarrollar la gestión de

redes entre diferente organizaciones No-violentas

• Cómo continuar el trabajo de la No-Violencia

• Cómo explicar al mundo que es la

única estrategia que “deje a la violencia en la prehistoria”

• Cómo hacer lugar para que los

jóvenes pasen a ser los nuevos protagonistas del movimiento por la No Violencia

• Cómo desarrollar la gestión de

redes entre diferente organizaciones No-violentas

Mar

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Mundo sinGuerras

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