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esde la antigedad ha sido prctica comn en India (Bharat) venerar a la madre como a Dios. Desde el inicio los Vedas han declarado: Veneren a la madre como Dios, al padre como Dios y al preceptor como Dios. Si son dioses, con que propsito lo son? En el transcurso de la existencia diaria son dioses para propsitos mundanos. Para el cuerpo humano, la madre, el padre y el preceptor deben considerarse

divinos. Sin embargo, para fines de la vida la Divinidad es el nico Dios. Existe otro axioma snscrito que alaba a Dios como madre, padre, pariente, amigo, riqueza, conocimiento y de hecho como Seor supremo de todo. Esto significa que para la vida espiritual, Dios lo es todo. La madre y el padre residen en el hogar, el preceptor habita en su ashram, pero Dios habita en el corazn. Slo Dios puede residir en el corazn. Es verdad que la madre, el padre y el preceptor son divinos, pero no pueden habitar en el corazn. Se tienen que venerar, adorar y hacer felices; slo Dios merece ser venerado. Dios est ms cerca del hombre que su madre, ms cerca an que su padre. Renunciar a ese Dios es un grave pecado. Esta es la verdad proclamada por Sai. IMPORTANCIA DE LAS BENDICIONES MATERNAS Era parte de la antigua tradicin que cuando un hijo deseaba salir al campo de batalla para obtener la victoria o ir al bosque a llevar a cabo penitencias, primero iba con su madre para pedirle sus bendiciones. Dhruva, un nio de seis aos, recibi las bendiciones de su madre, se fue al bosque para llevar a cabo penitencias y alcanz la visin de la Divinidad. Arjuna se postr ante su madre para recibir sus bendiciones antes de salir al campo de batalla. La madre le dijo: Qu la victoria sea tuya. Duryodhana tambin fue con su madre, se postr ante ella y le pidi sus bendiciones para ganar la

La grandeza del amor de madre

Nadie trae riqueza del vientre materno, ni se lleva nada cuando se va de este mundo.

An el millonario puede comer slo comida ordinaria; no puede subsistir con una dieta de oro.

Uno puede ser arrogante con la riqueza acumulada, pero nada lo acompaar.

Al final la riqueza podr caer en manos de ladrones, o ser para el estado.

Comprendan que lo nico permanente es el espritu. Qu ms les puedo transmitir?

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guerra. La madre le dijo: Donde exista el Dharma (rectitud) habr victoria. Esta fue la bendicin de la madre de Duryodhana para l. Despus este fue con su preceptor y le pidi sus bendiciones; el preceptor le dijo: Donde est Krishna estar el Dharma (rectitud). Donde exista el Dharma (rectitud) habr victoria. Por lo tanto, la victoria se puede obtener solo cuando el Dharma (rectitud) y la Divinidad estn presentes, de acuerdo con la madre y el preceptor. En aquellos das, lo que la madre declaraba resultaba proftico. Cuando una madre bendeca a su hijo, la Divinidad estaba presente para decir que as sea. Adems de la bendicin materna, tambin es necesaria la gracia de la Divinidad. De tal manera, cada hijo debe hacer todo esfuerzo posible para complacer a su madre; si no lo hace el hijo no puede alcanzar nada en este mundo. El hijo debe tener las cualidades que le permitan complacer a su madre, y al mismo tiempo debe esforzarse por ganar la gracia del Seor. Si no gana la gracia de Dios, la bendicin de la madre no es suficiente. Hacia el final de la guerra de Kurushetra, Krishna fue a ver a Gandhari, la madre de los Kauravas. Dhritarashtra, el padre tambin estaba hundido en la tristeza. Gandhari le habl a Krishna con ira y angustia: Krishna, los Pandavas y los Kauravas son hijos de hermanos; por qu ests en contra de los Kauravas y de parte de los Pandavas? Continuamente protegas a los Pandavas pero no salvaste de la muerte ni a uno de mis cien hijos. A qu se debe esta discriminacin?. Krishna le sonri y lo contest: Debido a tu indignacin e ira usas las palabras sin prudencia. La culpa es solo tuya: Aunque tenas cien hijos, has visto a alguno de ellos? Cmo podra un hijo que no ha visto a su madre tener la esperanza de alcanzar la gracia de Dios?. Cuanto ms se esfuerza uno por dar alegra a la madre, mas se regocija la madre tierra. La madre y la tierra natal van de la mano. Cuando los Pandavas estaban por salir a la batalla, Kunti pronunci una bendicin especial sobre ellos proclamando que la victoria siempre estara del lado de los que defendan el Dharma (rectitud). Dijo que los grandes luchadores que iban a pelear con valor eran bendecidos por sus madres con el amuleto protector: Raksha Kavash. En el caso de los Pandavas, Kunti declar que la bendicin Sri Rama Raksha poda servir como amuleto para ellos en el campo de batalla. Esto muestra cun importante es la bendicin de la madre para el xito y bienestar de los hijos. Para demostrar al mundo la importancia de la veneracin a los padres y la necesidad de recibir sus bendiciones, Swami tambin visita el samadhi de los padres de este cuerpo dos veces al ao. En realidad Swami no tiene amor filial por los padres y parientes, sin embargo se adhiere a esta prctica para dar un ejemplo al mundo.

Fragmento del Discurso de Bhagavan en el Auditorio Sri Ramesh. Brindavan, 6 de mayo de 1998.

Feliz da de las Madres!

A los Divinos Pies de Loto

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