8/17/2019 La Historia Silenciada. a 60 Años Del Bombardeo a Plaza de Mayo.

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La Historia silenciada. A 60 años del bombardeo a Plaza de Mayo.

Homenaje de Memoria de la ECI.

“Los malditos excluidos de la historia oficial”, por Norberto Galasso.

Capítulo: El bombardeo del 16 de junio de 1955.

El 16 de junio de 1955, el gobierno ha organizado un desagravio al general San

Martín ―a quien considera injuriado por los manifestantes [católicos] del 11 de

 junio [Corpus Christi] que supuestamente habían quemado una bandera

argentina― a realizarse a través de aviones Gloster Meteor que  volarían sobre la

Plaza de Mayo. Por eso, no sorprende que hacia el mediodía el cielo de Buenos

 Aires aparezca surcado por aviones. Pero no son, sin embargo, los Gloster Meteor

del desagravio, sino aviones navales, provenientes de las bases de Punta de Indio

y Ezeiza, que descargan bombas sobre la Casa Rosada y la plaza histórica, con el

propósito de asesinar a Perón. Al mismo tiempo, el Ministerio de Marina ha sido

tomado por los insurrectos, mientras el capitán Francisco “Paco” Manrique intenta

sublevar la Base de Puerto Belgrano y se vive una situación incierta en la base

aérea de Morón. A su vez, el general Bengoa debería levantar una unidad militar

en el Litoral. Manrique y Bengoa fracasan en su intento, como también “comandos

civiles” que debían operar sobre la Casa de Gobierno. Asimismo, a las pocas

horas, el Ministerio de Marina es recuperado por fuerzas leales. Pero ya la Plaza

de Mayo y adyacencias se han convertido en horrendo espectáculo de

destrucción, de sangre y de muerte. Los aviadores insurr ectos ―llevando a cabo

el plan esbozado por tres políticos; el socialdemócrata Américo Ghioldi, el radical

Miguel A. Zavala Ortiz y el conservador Oscar Vichi― no solo arrojan bombas

sobre civiles indefensos, sino que, en algunos casos, cuando se trata de grupos

obreros decididos a defender al gobierno, ametrallan salvajemente. Hacia las 16

horas, van cesando los ataques y los aviones rebeldes se fugan hacia Montevideo

dejando atrás una Plaza de Mayo que ofrece un espectáculo de horror. Muertos y

heridos por todas partes, aquí y allá, charcos de sangre y restos humanos,

cráteres en las calles, automóviles incendiados, una atmósfera envenenada de

muerte y pólvora, de fuego y destrucción. Uno de los últimos aviones, al

sobrevolar los alrededores de la CGT, halla a un grupo de trabajadores,

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enarbolando palos y amenazas y sobre ellos descarga su artillería, ya inútil, sólo

cargada de odio de clase. “Héctor Pessano, un humilde trabajador, fue partido por

la metralla de un Gloster”, recordará, años después, el periódico “La Voz”. El

número de víctimas resulta incierto pues el gobierno, para no ahondar los

enfrentamientos, prefiere retacear la información. En sus “Memorias”, el almiranteRojas considera que una primera estimación da 156 muertos y 900 heridos. Según

un periodista de “Primera Plana”, el gobierno habría informado posteriormente que

los muertos alcanzaron a 373. “La Nación”, por su parte, admite 350 muertos y

alrededor de 600 heridos. Gonzalo Chávez, en su libro “La masacre de Plaza de

Mayo” reproduce inf ormación de los diarios que dan 156 muertos, 96 heridos

graves y 750 heridos. Fuentes de la resistencia peronista estiman 400 muertos e

inclusive, un periodista de la revista “Extra”, en 1965, sostiene que “en las

inmediaciones de Plaza de Mayo yacían dos mil muertos”. En el 2003, recién se

conoce una lista el nombre y apellido de alrededor de 150 personas, producto de

la investigación de Gonzalo Chávez. Puede sostenerse, entonces, sin

exageración, que esas víctimas de la barbarie antiperonista son también

“malditos”, pues se los ha olvidado individualmente y tampoco aparecen

mencionados en los trabajos históricos, a pesar de que ese bombardeo a una

ciudad abierta como Buenos Aires no tiene parangón con ningún otro de nuestra

historia. Pero, por si quedaran dudas, de que el sistema de silenciamiento

funciona a la perfección, conviene leer detenidamente el siguiente texto del

profesor Tulio Halperín Donghi:

“El 16 de junio ―cinco días después de la desafiante procesión de Corpus

Christi― estallaba un alzamiento apoyado sobre todo por la marina de Guerra.

Luego de horas de combate en torno del edificio del Ministerio de Marina y de un

bombardeo y ametrallamiento aéreo del centro de la capital por los

revolucionarios, el gobierno pudo sofocar el reducido núcleo insurgente; esa

noche, tras una concentración convocada por la CGT, cuando aún duraban las

acciones aéreas, las iglesias del centro de Buenos Aires fueron incendiadas; no

resulta difícil comprender que, luego de ver caer a su lado a las víctimas del fuego

rebelde, algunos de los manifestantes hayan visto en esos incendios una justa

venganza; aún así, la espontánea cólera de una muchedumbre, por otra parte

raleada por la prudencia, no basta para explicar la uniforme eficacia que la

operación mostró en todas partes; al día siguiente otras muchedumbres

comenzaban a recorrer, heridas en sus sentimientos piadosos (a veces algo

improvisados) los templos cuyos muros calcinados dejaban ver ―eliminados por

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el fuego, los agregados de épocas más recientes y prósperas―  los ladrillos

pacientemente amontados por los albañiles del setecientos. Si la situación hubiera

dejado lugar, como en épocas menos tensas, los observadores distantes, éstos

hubiesen podido repetir, como sesenta y cinco años antes, que el régimen no

habría de sobrevivir a su victoria sobre la rebelión; en todo caso, la quema de lasiglesias, ese acto de puro delirio, amedrentó sobre todo al gobierno que (en la

hipótesis más caritativa) no había hecho nada por evitarlo. Otros aspectos de la

 jornada despertaban también alarma entre algunos sostenes ahora indispensables

del régimen; la CGT había tomado intervención directa en el conflicto y aunque

ésta no había sido ni con mucho decisiva, significaba una novedad que no podía

dejar de alarmar al ejército que hasta entonces había logrado reservarse el

monopolio de la fuerza; el 16 de junio pudo verse cómo eran distribuidas armas en

número considerables a los manifestantes obreros y las sugestiones sobre la

conveniencia de formar milicias sindicales que desde hacía un tiempo no

escaseaban en la prensa oficialista, adquirían con ello un sentido más preciso y

amenazante”. 

(Tulio Halperín Donghi: “La democracia de masas”, Buenos Aires: Paidós, 1991,

págs. 82 y 83).

¿Qué conclusión obtiene un estudiante al leer este texto? Varias, pero no las más

importantes. Es decir, hubo un levantamiento producto del cual, los manifestantes

quemaron iglesias, para vengarse que vieron “caer a su lado a las víctimas del

fuego rebelde” ¿Cuántos vieron caer? ¿5, 10, acaso 156? ¿Habrán sido 200, 400,

o quizás 2000? ¡Qué importancia tienen esos muertos! Habría que recordar lo que

el Che le escribía a su madre, en carta del 20 de julio de 1955: “Esos mierdas de

aviadores asesinaron gente a mansalva […] como si la cosa más natural del

mundo [fuese] reventar la cantidad de negros que reventaron”. 

¿Acaso ese bombardeo fue un “puro delirio” de la oposición antiperonista? No.

Según el texto, “el puro delirio” fue la quema de las iglesias, “los muros calcinados”

que afectaron “los sentimientos piadosos” de alguna gente. En resumen, para la

máxima figura de la Historia Social [Halperín Donghi], que hoy predomina en las

casas de estudio, los muertos, cuando son obreros, negros, cabecitas, etc. solo

merecen el silenciamiento y el olvido.

Extraído de: Norberto Galasso: “Los malditos excluidos de la historia oficial”,

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volumen II, pág. 443. Buenos Aires: Ediciones Madres de Plaza de Mayo, 2005.

890 págs.