LA INICIACIÓN CRISTIANA EN EL CAMBIO DE ÉPOCA · 2020-02-17 · Principios fundamentales en el...
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LA INICIACIÓN a la VIDA CRISTIANA en el PROCESO EVANGELIZADOR P. Martín Cipriano, SDB
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LA INICIACIÓN a la VIDA CRISTIANA en el PROCESO EVANGELIZADOR
P. Martín Cipriano, SDB
¿Cuáles son las características de nuestra época?
¿Qué desafíos nos presentan para la iniciación cristiana?
1. Discontinuidad y Contingencia2. Retorno creyente e inquietud
religiosa3. Ambiente digital
• Recuperar la memoria
• Recuperar el testimonio de comunión y el diálogo
• Habitar la cultura digitalizada y facilitar la
comunicación
Antes de “dar la catequesis” es necesario
dialogar con la situación real del interlocutor
y de su contexto
Proceso
Evangelizador
Principios fundamentales en el DGC
• La catequesis es acción evangelizadora dentro del ámbito de la misión general de la Iglesia” (DGC 4).
• Es un servicio fundamental, interior a la evangelización de la Iglesia, y con un acentuado carácter misionero (DGC 33)
• Está en relación con las otras formas del ministerio de la Palabra de Dios. (DGC 35).
REVELACIÓN
Palabra de Dios
Tradición
EVANGELIZACIÓN FE
CATEQUESIS
EVANGELIZACIÓN
La evangelización transmite almundo la Revelación (DGC 38)
La Iglesia, sacramento universalde salvación, movida por elEspíritu Santo, transmite laRevelación mediante laevangelización” (DGC 45).
Los agentes de evangelización han de saberoperar con una visión global de laevangelización e identificarla con el conjuntode la misión de la Iglesia (DGC 46)
La evangelización es un PROCESO RICO, COMPLEJO Y DINAMICO.
GRADUALIDAD del proceso de evangelización (AG 6 y DGC 47)
Dinámica y Gradualidad del proceso evangelizador según Ad Gentes
Testimonio cristiano, diálogo y presencia de la caridad (nn. 11-12),
anuncio del Evangelio y llamada a la
conversión (n. 13)
Catecumenado e iniciación cristiana
(n. 14)
Formación de la comunidad cristiana,
por medio de los sacramentos, con sus ministerios (nn. 15-18).
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• Impregna y transformatodo el orden temporal,
• Da testimonio entre lospueblos de la nuevamanera de ser y de vivirque caracteriza a loscristianos;
• Proclama explícitamenteel Evangelio, mediante el«primer anuncio »,llamando a la conversión.
• Inicia en la fe y vida cristiana, mediante la « catequesis » y los « sacramentos de iniciación », a los que se convierten a Jesucristo, o a los que reemprenden el camino de su seguimiento, incorporando a unos y reconduciendo a otros a la comunidad cristiana.
• Alimentaconstantemente el don dela comunión en los fielesmediante la educaciónpermanente de la fe(homilía, otras formas delministerio de la Palabra),los sacramentos y elejercicio de la caridad;
• Suscita continuamente lamisión, al enviar a todoslos discípulos de Cristo aanunciar el Evangelio, conpalabras y obras, portodo el mundo.
Dinámica y Gradualidad del proceso
evangelizador según DGC 48
Etapas del proceso de evangelización (DGC 49)
Acción misioneraAcción de
Iniciación
Acción
Pastoral
Etapas del proceso de evangelización (DGC 49)
• La acción misionera para los no creyentes y para losque viven en la indiferencia religiosa;
• La acción catequético-iniciática para los que optanpor el Evangelio y para los que necesitan completar oreestructurar su iniciación;
• La acción pastoral para los fieles cristianos yamaduros, en el seno de la comunidad cristiana.
ETAPA DEL PROCESO DE
EVANGELIZACIÓN
ACCIÓN PEDAGÓGICA DEL MINISTERIO DE LA
PALABRA
PROPÓSITOS QUIÉNES
ACCIÓNMISIONERA
PRIMER ANUNCIO Y PRIMERA ADHESIÓN
DEL EVANGELIO
Despertar
Suscitar la fe –
conversión inicial
Los nos convertidos.
Incluso bautizados de
toda edad.
ACCIÓN DE INICIACIÓN
CATECUMENADOINSPIRACIÓN
CATECUMENAL DE LA CATEQUESIS
Estructurar
Fundamentar
Colocar las bases de la
primera adhesión.
Explicitar y profundizar
en el kerigma inicial.
Los recién
convertidos.
Los que están en
proceso de nacer a la
fe.
ACCIÓN PASTORAL
EDUCACIÓN PERMANENTE EN LA FE
Alimentar y sostener
de modo permanente
el don de la comunión
y de la misión.
Los ya iniciadosLos fieles maduros en la comunidad cristiana
PROCESO DE CONVERSIÓN
PERMANENTE
(DGC)
SITUACIONES
FRENTE A LA EVANGELIZACIÓN
(AG)
ETAPAS DEL PROCESO
EVANGELIZADOR
(RM)
FUNCIÓN DEL MINISTERIO DE LA
PALABRA
(DGC)
DEL INTERÉS A LA
CONVERSIÓN INICIALINICIALES ACCIÓN MISIONERA
CONVOCATORIA Y
LLAMADO A LA FE
PRIMER ANUNCIO
DE LA CONVERSIÓN
INICIAL A LA
PROFESIÓN DE FE
DESARROLLO GRADUAL ACCIÓN DE INICIACIÓN
INICIACIÓN CRISTIANA
CATECUMENADO
CATEQUESIS
DE LA INICIACIÓN AL
CRECIMIENTO
PERMANENTE EN LA FE
DE CRECIMIENTO
PERMANENTE
ACCIÓN PASTORAL DE
COMUNION Y DE
PRESENCIA
ACCIONES DE EDUCACIÓN
PERMANENTE EN LA FE
Conclusiones
La iniciación cristiana es un asunto de toda la Iglesia y de todos en la
Iglesia.
La iniciación cristiana no lo es todo en la
Iglesia, pero es fundamental y prioritaria en la
Iglesia.
La iniciación cristiana se
articula con todas las etapas y
acciones evangelizadoras.
La iniciación
cristiana en el
tiempo
La iniciación cristiana ha
variado mucho a lo largo de los
siglos y según las circunstancias.
En los primeros siglos de la Iglesia,
la iniciación cristiana conoció un
gran desarrollo, con un largo
periodo de catecumenado, y una serie
de ritos preparatorios que
jalonaban litúrgicamente el camino
de la preparación catecumenal y
que desembocaban en la
celebración de los sacramentos de
la iniciación cristiana. (CIC 1230)
para llegar a ser cristiano se sigue uncamino y una iniciación que consta devarias etapas. Este camino puede serrecorrido rápida o lentamente. Ycomprende siempre algunos elementosesenciales: el anuncio de la Palabra, laacogida del Evangelio que lleva a laconversión, la profesión de fe, elBautismo, la efusión del EspírituSanto, el acceso a la comunióneucarística. (CIC 1229)
Desde los tiempos apostólicos,
Desde que el Bautismo delos niños vino a ser laforma habitual decelebración de estesacramento, ésta se haconvertido en un acto únicoque integra de manera muyabreviada las etapas previas ala iniciación cristiana.
Por su naturaleza misma, el Bautismo de niños exige un catecumenado postbautismal. No se trata sólo de la necesidad de una instrucción posterior al Bautismo, sino del desarrollo necesario de la gracia bautismal en el crecimiento de la persona. Es el momento propio de la catequesis. (CIC 1231)
El Concilio Vaticano II harestaurado para la Iglesialatina, "el catecumenado deadultos, dividido endiversos grados" (SC 64).Sus ritos se encuentran enel Ritual de la iniciacióncristiana de adultos (1972)(CIC 1232)
Restaurar el catecumenado de adultosotros documentos del magisterio
“Sin necesidad de descuidar deninguna manera la formación delos niños, se viene observando quelas condiciones actuales hacencada día más urgente la enseñanzacatequética bajo la modalidad deun catecumenado para un grannúmero de jóvenes y adultos...(EN 44).
Se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para un gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda la vida cristiana; para las gentes sencillas que tienen una cierta fe pero conocen poco los fundamentos de la misma; para los intelectuales que sienten necesidad de conocer a Jesucristo bajo una luz distinta de la enseñanza que recibieron en su infancia y para otros muchos... (EN 52)
DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS
AÑO 1997
« El modelo de toda catequesis esel catecumenado bautismal, quees formación específica queconduce al adulto convertido a laprofesión de su fe bautismal en lanoche pascual ».
Esta formación catecumenal hade inspirar, en sus objetivos y ensu dinamismo, a las otras formasde catequesis.
¿QUÉ ES EL CATECUMENADO?
El catecumenado…no es una mera exposición de
dogmas y preceptos, sino una formación ynoviciado convenientemente prolongado de lavida cristiana, en que los discípulos se unen conCristo su Maestro.
Iníciense, pues, los catecúmenos convenientemente
en el misterio de la salvación, en el ejercicio de lascostumbres evangélicas y en los ritos sagrados quehan de celebrarse en los tiempos sucesivos,introdúzcanse en la vida de fe, de la liturgia y de lacaridad del Pueblo de Dios. (Ad Gentes, 14).
Estructura antigua y su pedagogía gradual de la fe, es una pastoralcompleta de iniciación cristiana, en el seno de una comunidad.
Se trata de una “enseñanza” que tiende a ser lo más completaposible, siguiendo un determinado orden, dirigido a personas quehan aceptado, al menos inicialmente, la fe en Jesús, pero quenecesitan desarrollar y afirmar esa fe. Su lugar se halla, pues, entreel kerigma o primer anuncio de la Buena Noticia y la homilía.
Quienes participan, han recibido el kerigma y han decididoconvertir su vida a la fe en Jesucristo, pero no conocen todavía esafe. Tienen que descubrirla sistematicamente por la catequesis.
¿QUÉ ES EL CATECUMENADO?
¿Por qué el catecumenado?
En toda la historia del catecumenado es posible encontrar la misma actitud pastoral: los sacramentos, especialmente el bautismo, no son ritos mágicos que prescinden de la disposición personal. Desde los comienzos de la Iglesia era necesario cumplir unas condiciones. La primera y esencial: la fe-conversión.
La Iglesia desde los orígenes quiere conferir el bautismo solo a aquellos que sinceramente lo desean y por ello, antes de que ellos se comprometan en la profesión de fe bautismal, deben aprender la fe y orientar su vida de acuerdo con ella, en el catecumenado
Los sacramentos no pueden ser concedidos a un sujeto mal dispuesto en la que la fe no ha transformado su vida. Así que es necesario un tiempo antes de la administración del bautismo, para consolidar la conversión y formarlo adecuadamente.
