LA LEY COMO FUENTE DEL DERECHO HISPANO VISIGODO.

AL HABLAR DE LEYES CIVILES NOS REFERIMOS A NORMAS ESCRITAS DE LOS REYES VISIGODOS, Y QUE VAN A ESTAR CONTENIDAS EN RECOPILACIONES, QUE CORRESPONDEN UNAS AL PERODO TOLOSANO, Y OTRAS AL TOLEDANO.EN CUANTO A LA LEY ECLESISTICA O CANNICA, SE TRATA DE NORMAS EMANADAS DE LA IGLESIA, PRINCIPALMENTE DE LOS CONCILIOS EN EL PERODO VISIGODO, QUE VAN A ESTAR INCLUIDAS EN RECOPILACIONES DE LEYES CANNICAS REDACTADAS EN ESPAA DURANTE LOS SIGLOS VI VII.

LAS LEYES CIVILES.

DURANTE EL PERODO TOLOSANO (418 507) ENCONTRAMOS TRES TEXTOS JURDICOS CIVILES:

LEYES TEODOSIANAS (419 467). CDIGO DE EURICO (475). BREVIARIO DE ALARICO (2 DE FEBRERO DEL 506).

LEYES TEODOSIANAS.SABEMOS TAMBIN QUE ESTAS LEYES SE REFERAN PRINCIPALMENTE AL REPARTO DE TIERRAS ENTRE LOS VISIGODOS Y LOS GALO ROMANOS.EL CDIGO DE EURICO.ESTE CDIGO SERA LA RECOPILACIN DE LEYES MS ANTIGUA DE TODOS LOS PUEBLOS GERMANOS.

EN ESTE CDIGO SE PUEDEN ENCONTRAR:- LEYES REFERIDAS A LOS CONTRATOS, COMO LA DONACIN, EL PRSTAMO, DEPSITO, COMPRAVENTA, Y PERMUTA, ENTRE OTROS.- LEYES SOBRE DERECHO DE FAMILIA- LEYES SOBRE DERECHO SUCESORIO.

BREVIARIO DE ALARICO.

SE HA DICHO QUE ES EL QUE QUE MEJOR REPRESENTA EL DERECHO ROMANO VULGAR EN OCCIDENTE. CONTIENE NADA MS QUE DERECHO ROMANO VULGAR, DE AQU QUE SE LE DOMIN TAMBIN LEX ROMANA VISIGOTORUM.CONTENIDO Y ESTRUCTURA DEL BREVIARIO.

ESTE TEXTO EST CONSTITUIDO POR TRES PARTES:

A.- LAS LEGES.B.- LOS IURA.C.- LA INTERPRETATIO

LAS LEGES. EN ELLAS NOS ENCONTRAMOS CONSTITUCONES IMPERIALES ROMANAS, TOMADAS PRINCIPALMENTE DEL CDIGO TEODOSIARIO.LOS IURA. CONSISTEN EN TEXTOS DE LA JURISPRUDENCIA ROMANALA INTERPRETATIO: ES LA PARTE MS CARACTERSTICA DEL BREVIARIO, QUE CONSISTE EN LA ACLARACIN QUE SE HACE DE CADA TEXTO (LEGES Y IURA) A TRAVS DE NOTAS PARA HACER MS FCIL LA COMPRENSIN DE LOS MISMOS.

TEXTOS JURDICOS DEL PERODO TOLEDANO (507 711).

CDIGO DE LEO VIGILDO (585).ES LA PRIMERA RECOPILACIN DE LEYES CIVILES VISIGODAS REDACTADA EN ESPAA Y CONSTITUYE ES UNA REVISIN DEL CDIGO DE EURICO, RAZON POR LA CUAL SE LE DENOMINA CODEX REVISUS.OTRO CAMINO PARA CONOCER ESTE CDIGO ES EL LIBER IUDICIORUM, EN EL QUE SE INCLUYEN 319 LEYES: LAS QUE LLEVAN UN EPGRAFE SON DENOMINADAS LEYES ANTIGUAS, Y LAS OTRAS, SON LLAMADAS LEYES ANTIGUAS ENMENDADAS.TODAS ESTAS LEYES FUERON TOMADAS DEL CDIGO DE EURICO O DEL CDIGO DE LEO VIGILDO.

EL LIBER IUDICIORUMESTE TEXTO ES LA OBRA MXIMA DE LA LEGISLACIN CIVIL VISIGODA, POR SU CONTENIDO Y POR SU TRASCENDENCIA EN EL TIEMPO. NO SLO RIGI EN LA POCA VISIGODA, SINO QUE SIGUE UTILIZNDOSE DURANTE LA EDAD MEDIA Y LA ESPAA MODERNA, E INCLUSO, SE APLIC EN AMRICA, COMO TEXTO SUPLETORIO, COMO PARTE DEL DERECHO CASTELLANO. EN MATERIA PENAL FUE OCUPADO POR LOS TRIBUNALES CHILENOS PARA FALLAR HASTA APROXIMADAMENTE 1856.

SE CONOCEN TRES EDICIONES DE ESTE TEXTO:

1) LA DE RECESVINTO (653)2) LA DEL REY ERVIGIO (21 DE OCTUBRE DEL 681)3) EDICIN VULGATA (702 709).

1) EDICION DE RECESVINTO. EL LIBER EN SU PRIMERA EDICIN SE DIVIDI EN 12 LIBROS. EN ESTA PRIMERA EDICIN NO ENCONTRAMOS NORMAS DE DERECHO POLTICO, O SEA, EL CONTENIDO DEL LIBER EN ESTA PRIMERA EDICIN SE REFIERE AL DERECHO PRIVADO, PENAL Y PROCESAL PRINCIPALMENTE.

2) EDICION DE ERVIGIO. SE DESTACAN NORMAS RELATIVAS A LOS JUDIOS3) EDICION VULGATA LA EDICIN VULGATA ES UNA EDICIN PRIVADA, O SEA, NO ES DE INICIATIVA OFICIALLA LEY ECLESIASTICA.

LAS PRIMERAS LEYES DE LA IGLESIA EMANABAN DE LOS CONCILIOS (CNONES CONCILIARES).EN LA POCA VISIGODA LA PRINCIPAL FORMA DE LEY ECLESISTICA ES EL CANON CONCILIAR.EN LA POCA VISIGODA SE REALIZABAN CONSTANTEMENTE CONCILIOSPRODUCTO DE ESTE TRABAJO SE REDACTAN RECOPILACIONES DE LEYES CANNICAS LAS CUALES SE REALIZAN EN ESPAA A PARTIR DEL SIGLO VI . DESTACA LA RECOPILACIN DENOMINADA COLECCIN HISPANA, TODA VEZ QUE TIENE UNA GRAN IMPORTANCIA EN EL DESARROLLO DE TODO EL DERECHO CANNICO PORQUE, ENTRE OTRAS COSAS, FUE LA BASE PRINCIPAL PARA LA REDACCIN DE OTRO TEXTO CANNICO DEL SIGLO XII CONOCIDO COMO DECRETO DE GRACIANO (DEL AO 1140). ESTE DECRETO FUE LA PRIMERA PARTE DEL CORPUS IURIS CANONIS, Y FUE EL ORDENAMIENTO JURDICO DE LA IGLESIA HASTA EL AO 1917.

LA COSTUMBRE COMO FUENTE DEL DERECHO HISPANO VISIGODOLOS VISIGODOS, AL IGUAL QUE LOS DEMS PUEBLOS GERMNICOS, SE RIGIERON INICIALMENTE POR UN DERECHO CONSUETUDINARIO, UN DERECHO BASADO EN LA COSTUMBRE. POR ESO PODEMOS DECIR QUE LA COSTUMBRE ES LA PRIMERA FUENTE DEL DERECHO GERMNICO Y VISIGODO, PERO ADEMS, TAMBIN FUERON LOS PRIMEROS GERMANOS EN REGIRSE POR LEYES ESCRITAS FUERON LOS VISIGODOS.LA LITERATURA JURIDICA COMO FUENTE DEL DERECHO HISPANO VISIGODO.LA LITERATURA JURDICA COMO TAL, EST CONSTITUIDA POR LIBROS, ESCRITOS QUE REDACTAN LOS JURISTAS DE LA POCA VISIGODA EN ESPAA. ESTOS JURISTAS SE DESEMPEARON COMO ASESORES DE LOS REYES, AYUDNDOLOS A LEGISLAR.MUCHOS DE ELLOS FUERON CLRIGOS, Y EN LA MAYORA OBISPOS. SIN DUDA EL MS IMPORTANTE FUE SAN ISIDORO DE SEVILLA. STE FUE UN OBISPO DE SEVILLA QUE SE DESTAC COMO JURISTA, TELOGO, HISTORIADOR, GRAN CONOCEDOR DE LA CULTURA GRECORROMANA Y CRISTIANA.EN TERRENO JURDICO ESCRIBI EL TRATADO DE LAS SENTENCIAS", DONDE DESARROLLA LOS FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA POLTICA DEL ESTADO VISIGODO