La Marcha y La Contramarcha Del Gobierno Por El 1

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La marcha y la contramarcha del gobierno por el 1° de mayo es un problema moral o ético? Sustente su respuesta. Es un problema moral ya que Feriados son los días en que no se trabaja a causa de una festividad oficial o religiosa. Etimológicamente la palabra proviene de la expresión latina “feria”, que era el día en que se celebraba un encuentro especial en el mercado. Todas las culturas celebran ciertas fechas especialmente señaladas por razones históricas o religiosas. Se ha convertido casi en un negocio de alta rentabilidad moral, que permite la marcha, en la búsqueda de obtener la optimización en los flujos y procesos superados no solo es injusta sino que además no resuelve ningún problema. El presidente Ec. Rafael Correa que tipo de ética posee en su vida y decisiones?. Sustente su respuesta. Tiene la ética kantiana Su principio de universalidad requiere que, para que una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictorio. Su formulación de la humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados meramente como un medio para un fin , sino también un fin en sí mismos.

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La marcha y la contramarcha del gobierno por el 1 de mayo es un problema moral o tico? Sustente su respuesta.Es un problema moral ya que Feriados son los das en que no se trabaja a causa de una festividad oficial o religiosa. Etimolgicamente la palabra proviene de la expresin latina feria, queera el da en que se celebraba un encuentro especial en el mercado. Todas las culturas celebran ciertas fechas especialmente sealadas por razones histricas o religiosas. Se ha convertido casi en un negocio de alta rentabilidad moral, que permitela marcha, en la bsqueda de obtener la optimizacin en los flujos y procesos superados no solo es injusta sino que adems no resuelve ningn problema.El presidente Ec. Rafael Correa que tipo de tica posee en su vida y decisiones?. Sustente su respuesta.Tiene la tica kantiana Su principio deuniversalidadrequiere que, para que una accin sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictorio. Su formulacin de la humanidad como un fin en s misma exige que los humanos nunca sean tratados meramente como unmedio para un fin, sino tambin un fin en s mismos.