La noción de cultura(3)
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8/18/2019 La noción de cultura(3)
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Universidad de los Andes
Español
Primer texto argumentativo
Cindy Andrea Hernández Melo
29 de marzo de 201
!a no"i#n de identidad "ultural y territorio de los migrantes musulmanes
Desde mediados del siglo XX el mundo ha pasado por una transformación en
aspectos económicos, políticos, tecnológicos y culturales debido a la globalización, un
proceso en el que se intenta unificar no solo mercados sino también de sociedades
abarcando cambios socioeconómicos de carcter global! "in embargo, debido a las
desigualdades económicas que tienen los distintos países, ha habido un aumento en la
migración de comunidades de las zonas menos prósperas a las ms desarrolladas,
ocasionando entonces la coe#istencia de una gran diversidad cultural, pero también
produciendo el fenómeno de la desterritorialización, que denota la acción de un individuo al
salir de su medio local $a través de la adopción de tecnologías y formas de consumo que se
han universalizado y que, incluso, constituyen parte de un imaginario colectivo%! &or lo
anterior es importante cuestionarse si con la e#pansión de la globalización, es difícil tener
una noción clara acerca de los conceptos de territorio e identidad cultural!
'al es el caso del aumento de las migraciones musulmanas a (uropa )ccidental, que
se acentuaron con los problemas económicos que viven algunos países de oriente medio y
las guerras que esto ha ocasionado! (ste fenómeno de los refugiados y en especial de los
migrantes plantea un problema mayor y es respecto al mantener su identidad cultural o
iniciar un proceso de acoplamiento cultural, un hecho que termina siendo muy conflictivo si
se tiene en cuenta que muchos aspectos de la vida cotidiana musulmana son inseparables de
la religión!
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(s decir que el debate principal se centra en la consolidación de los procesos de
adaptación y aceptación de este nuevo espacio cultural y en lo que esto abarca,
principalmente respecto a la asimilación de los valores y ética occidentales que implica un
enfrentamiento interreligioso en donde entran en colisión las ideas tradicionales
musulmanas y las posmodernas europeas que se centran en la indiferencia espiritual! 'al
como lo anuncia *ladimir +alaov, politólogo ruso, quien dice que en consecuencia con las
migraciones de comunidades islmicas $la presencia de musulmanes en (uropa )ccidental
provocó la aparición de varias alianzas y, al mismo tiempo, discrepancias ideológicas!
-esultó que la disociación en el mbito de los valores se debe a la secularización europea y
a la cultura que ello engendró! .a religión y los valores espirituales se e#tinguieron en la
cultura materialista y consumista! &or lo tanto, surge la polémica entre consumistas y
hedonistas, por un lado, y los religiosos, por otro!% (sto se puede e#plicar entendiendo el
proceso de consumo de acuerdo con la posición de /laudia +éndez 0ernndez,
antropóloga, que afirma que la cultura es quien da los imaginarios y representaciones que
motivan al consumo, pero también que asigna un significado a este! (n este caso la cultura
consumista llevo a replantear la idea musulmna de valores espirituales al verse envueltos
en un mundo materialista, ocasionando no solo que la misma acción de consumir no sea
realizada en torno a una necesidad funcional sino también respecto al significado y uso
cultural que tiene lo que se compra y por tanto que e#ista un declive de su identidad
cultural debido a este proceso de adaptación! De acuerdo con las ideas de 1éstor 2arcía /anclini, critico cultural argentino quien
afirma que la manera correcta de enfrentar la globalización es entendiendo las tendencias
que esta tiene, y utilizando adems $345 descripciones socioculturales que capt3en5
procesos específicos, tanto en su estructura obetiva como en los imaginarios que e#presan
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?@ de noviembre de @BC 2lobalización y multiculturalismo! ABC
color. -ecuperado de: http:EEE!abc!com!pyarticulosglobalizacionFyFmulticulturalismoF
GHI@JI!html
Avella, /! >?I de febrero de @KC 2lobalización y muticulturalismo: 6"on posibles las
democracias multiculturales en la era del globalismo8 Revista electrónica de
geografía y ciencias sociales (135). -ecuperado
de:http:EEE!ub!edugeocritsnsnF?KI!htm
/alderón 2!
de: http:EEE!lavanguardia!comeditorial@??@IIBN@KJ?NJBmulticulturalida
dFenFeuropa!html
+éndez, /! >@GC! /omunicación e identidad: una apro#imación al estudio del
consumo! Universitas %#&anística ('), pp! @H?FKI! >*ersión &D
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1atoEicz, 0! >?@ de noviembre de @?C -usia, una
nación multicultural , R#ssia eyond t%e %eadlines. -ecuperado
de: http:es!rbth!comarticles@????@rusiaOunaOfederacionOmulticulturalBJGB
"putniL >?K de agosto de @?KC (l multiculturalismo en (uropa es un
mito, s*#tni+. -ecuperado
de: http:mundo!sputniLneEs!comopinion@?KJ?K?IGJ@@J!html
http://es.rbth.com/articles/2010/11/12/rusia_una_federacion_multicultural04874http://mundo.sputniknews.com/opinion/20130813/157802280.htmlhttp://es.rbth.com/articles/2010/11/12/rusia_una_federacion_multicultural04874http://mundo.sputniknews.com/opinion/20130813/157802280.html