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LaOfrendaCristiana

“Hay quien todo el día codicia; Pero el justo da, y no detiene su mano”(Proverbios 21:26)

Por Juan Ramón Chávez

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La Ofrenda Cristiana

Juan Ramón Chávez Página 2

Índice

Razones para estudiar sobre la ofrenda…………………………………………….3Lo que no es la ofrenda…………………………………………………………….4Lo que si es la ofrenda……………………………………………………………...6Las instrucciones para recoger la ofrenda…………………………………………10Suplemento- El tesorero………………………………………………………...…15Cosas que debieran impulsarnos a ofrendar……………………………………….17El propósito de recoger la ofrenda…………………………………………… …19Suplementos- La construcción de edificios…………………………………….....24Suplementos- ¿Se debe ayudar con la ofrenda de la iglesia al no cristiano?...........25Actitudes buenas y malas al dar la ofrenda……………………………………..…26Pensamiento- El dar cristiano……………………………………………………..30



Introducción.

esde el Antiguo Testamento se nos enseña una verdad muy importante: “De Jehová es latierra y su plenitud, el mundo y los que en el habitan.” (Salmos 24:1) Por tanto, ¿Qué esnuestro? Todo lo que tenemos y disfrutamos nos fue dado por Dios. (1 Corintios 4:7,

Santiago 1:17) Pero las bendiciones que nos fueron dadas, no solo son para nosotros y para losnuestros, sino también para hacer con ellas muchos bienes. Jesús dijo: “De gracia recibisteis, dad degracia” (Mateo 10:8) El dar es una enseñanza muy importante en toda la Biblia, esa es la voluntadde Dios y además nos trae mucha bendición el hacerlo. (Hechos 20:35) Una de las ocasiones en quepodemos demostrar un espíritu generoso es precisamente en la ofrenda en la iglesia. Porque asíquiere Dios que lo hagamos. Así que, nuestro estudio será sobre la ofrenda en la iglesia, la ofrendacristiana.

I). Razones para estudiar sobre la ofrenda:A. Porque la trata la Escritura.2 Timoteo 3:16-17 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, pararedargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios seaperfecto, enteramente preparado para toda buena obra”

B. Porque el cristianismo esta basado en dar.Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para quetodo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

C. Porque la iglesia necesita del consejo de Dios.Hechos 20:27 “porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios”.

D. Porque el pueblo de Dios siempre ha sido ofrendante.Génesis 4:3, Apocalipsis 4:10

E. Porque somos administradores.Mateo 25:27 “Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubierarecibido lo que es mío con los intereses”.

F. Porque ha habido muchos abusos en cuanto a ella.Filipenses 3:18-19 “Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aunahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; 19 el fin de los cuales seráperdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en loterrenal”.

D



G. Porque darnos a Dios incluye nuestro dinero.2 Corintios 8:3-5 “Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, yaun más allá de sus fuerzas, 4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos elprivilegio de participar en este servicio para los santos. 5 Y no como lo esperábamos, sino que así mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios”

H. Porque es un sacrificio de adoración a Dios.Filipenses 4:17-18 “No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestracuenta. 18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido deEpafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios”

II). Lo que no es la ofrenda.A. La ofrenda no es el diezmo.Aunque en el diezmo y en la ofrenda se trata de el dar, sin embargo, no son la misma cosa.Veamos algunas diferencias:

El diezmo1. Era cada año.“Indefectiblemente diezmarás todo elproducto del grano que rindiere tu campocada año”. (Deuteronomio 14:22) A loslevitas o sacerdotes que recibían losdiezmos no les daba derecho a quepidieran el diezmo cada semana o cadames, porque Dios había mandado quefuera cada año.

2. Era una cantidad específica. Era ladécima parte de las ganancias. (Levítico27:30-31)

3. Era en especie. (Deuteronomio 14:22-23, Levítico 27:30-32) Era de grano,aceites, ovejas, vacas etc.

La ofrenda1. Es cada semana.(1 Corintios 16:1-2) De la misma manera no dapie a pedir ofrenda cada día de reunión. Solo elprimer día de la semana. Pues así se enseña en elejemplo bíblico.

2. Es conforme Dios nos haya prosperado. (1Corintios 16:2) Es cierto que no se especifica unporcentaje, pero se espera que ofrendemosgenerosamente. (2 Corintios 9:6)

3. Era en dinero. (1 Corintios 16:2-3, 2 Corintios8:19) Seria ilógico pensar que Pablo y suscompañeros anduvieran viajando con todas lasofrendas de especias y ganados de Macedonia yAcaya.



Estas son solo algunas diferencias entre el diezmo judío y la ofrenda cristiana. Le recomendamosleer cada texto detenidamente.

B. La ofrenda no es una limosna.También es cierto que la limosna y la ofrenda tratan de dar. Sin embargo, no es la misma cosa.Veamos también algunas diferencias:

Estas son solo algunas diferencias que hay entre limosna y ofrenda. Sin embargo, ambas debemospracticar. Tanto para ayudar a los que menos tienen, como para ayudar a la obra del Señor. Ambosson ejemplos bíblicos.

4. Eran puestos en el alfolí. Mucho deello se depositaba en el alfolí. Un almacéno granero para guardar el diezmo.(Malaquías 3:10)

5. Era ofrecido a Dios solo en la ciudad deJerusalén. (Deuteronomio 14:23-26)

4. Eran puestos en la tesorería de la iglesia. (1Corintios 16:2) La iglesia no tenía un alfolícentral donde depositarlas.

5. Pueden ser ofrecidas donde quiera que sereúna la iglesia. (1 Corintios 16:1, 2 Corintios8:1)

La limosna1. Era una ayuda que se daba solo a losmendigos, viudas o gente pobre. A todoaquel que era necesitado. (Hechos 3:2-10,9:36, 10:2-4)

2. Se daba en las calles, en puertas de lascasas de ricos (Lucas 16:20), en lasentradas de las sinagogas y templos y encualquier momento. (Mateo 6:1-4, Hechos3:2-3,10)

3. No había una preparación previa. Esmás bien un impulso movido por lacompasión al ver la precaria situación delque esta pidiendo dinero.

4. Era lo que quisieras dar. Era dejado alcriterio de cada persona al ayudar.

La ofrenda1. No solo es para los santos que eran pobres onecesitados sino que también la ofrenda era parael sostenimiento de los evangelistas. (1 Corintios9:4-14, 2 Corintios 11:7-9, Filipenses 4:15-18)

2. Se daba y se recogía solo en la reunión de laiglesia y solo cada primer día de semana. (1Corintios 16:1-2)

3. En la ofrenda si hay una preparación previamandada por el Apóstol Pablo. (1 Corintios 16:1-3) Motivados por amor y agradecimiento a loshermanos y a la obra de Dios.

4. Dios ha dejado instrucciones sobre el dar:“según haya prosperado” (1 Corintios 1.2)



C. No es un impuesto o tributo.En el AT Dios había mandado a Moisés un tributo o el impuesto a todo varón de 20 años arribapara el tabernáculo de reunión. (Éxodo 30:12-16, 38:26, 2 Crónicas 24:6,9, Nehemías 10:32) Era“Para el servicio del tabernáculo de reunión” (Éxodo 30:16) Es decir, “para la obra de la casade Dios” (Nehemías 10:32) Aún Jesús mismo pago este impuesto para no causar tropiezo.(Mateo 17:24-28)

Ya que el diezmo servia para la manutención de los sacerdotes, este impuesto servia para elsostén o mantenimiento del templo. Como las reparaciones. Recordemos que el templo eraconsiderado como la casa de Dios. (Juan 2:16) La ofrenda cristiana no es un impuesto mandadopor Dios para el sostén del edificio de la iglesia. La ofrenda no es un impuesto eclesiástico. No esun pago. Recordemos que la casa de Dios ahora es la iglesia (1 Timoteo 3:15) y no el edificio.A demás, no necesariamente debemos tener un edificio para reunirnos. Existen grandesdiferencias entre el impuesto al templo y la ofrenda cristiana. Veamos algunas:

El impuesto1. Era dado solo por los varones de 20 añosarriba. (Éxodo 30:14)

2. Todos debían dar una cantidad fija. Que enel tiempo de Cristo era de 2 dracmas. (Mateo17:24) Que equivalía a 2 días de trabajo deun jornalero. (Era mas o menos loequivalente a dos denarios romano)

3. Era la misma cantidad para el pobre comopara el rico. (Éxodo 30:15) (Lo que se tratabade mostrar aquí la igualdad del rico con elpobre ante los ojos de Dios)

4. Era cada año como el diezmo. (Nehemías10:32)

La ofrenda1. Es dada por todo cristiano, hombres ymujeres no importando la edad que tengan. (1Corintios 16:1-2)

2. No hay una cantidad fija, sino que eraconforme Dios nos haya prosperado. (1Corintios 16:2)

3. No es la misma cantidad para el rico comopara el pobre. Pues esta regulada por elmandato: “según haya prosperado” (1Corintios 16:2) Por obvias razones da mas alque mas se le haya prosperado.

4. Es cada primer día de la semana. (1Corintios 16:1-2)

III) Lo que si es la ofrenda.En el Nuevo Testamento se utilizan varios términos para referirse a la ofrenda cristiana. Términosque nos ayudaran a comprender más la naturaleza de la ofrenda cristiana.



A. Colecta.1 Corintios 16:1 “En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la maneraque ordené en las iglesias de Galacia”. La palabra griega para “ofrenda” es “logeia”, “quequiere decir una colecta especial…era lo contrario de un impuesto que se tuviera que pagar; erauna donación extra” (Comentario al Nuevo Testamento. 1 y 2 corintios. Por William Barclay) “La palabra griega lo·guí·a(colecta) se usaba por lo menos desde el siglo III a. E.C., pero en la Biblia solo aparece en estosdos versículos”. (Perspicacia para comprender las Escrituras) Era una recaudación voluntaria de dinero paraayudar a los hermanos necesitados.

B. Comunión. (2 Corintios 8:4; 9:13)Romanos 15:25-26 “Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. 26 PorqueMacedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santosque están en Jerusalén” La palabra griega para ofrenda aqui es koinonia que significa,“Comunión, relación estrecha, confraternidad, compartimiento, participación, unión, ayuda,contribución” (Lexico gr-esp del Nuevo Testamento. Alfred E. Tuggy) Pablo adecuadamente usa esta palabra paramostrar la unidad fraternal que había entre los miembros de las iglesias de Cristo en lasdiferentes partes del mundo. Porque todos formamos el cuerpo de Cristo. Y la manifestación deesta unión es compartir.

C. FrutoPablo escribió: “Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sidohechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de losmateriales. 28 Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaréentre vosotros rumbo a España. (Romanos 15:27-28) En la parábola del sembrador Jesús enseñoque solo la buena tierra produce fruto. (Mateo 13:3-9) Los hermanos de Macedonia y Acaya eranesa buena tierra y su ofrenda era el fruto. Era el fruto del amor hacia sus hermanos necesitadosen Jerusalén. Era el fruto de la semilla del evangelio que había sido sembrada en sus corazones.Era el fruto de hacerse entregado al Señor. Si los cristianos del siglo XXI somos buena tierra,daremos también el mismo fruto que dieron estos hermanos.

D. Gracia.Pablo dijo: “Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviarépara que lleven vuestro donativo a Jerusalén”. (1 Corintios 16:3) La palabra “donativo” vienede “jaris” “Gracia, bondad, misericordia estimación, favor, bendición, regalo, gracias” (Lexico gr-esp

del Nuevo Testamento. Alfred E. Tuggy) La gracia es una acción divina hacia el hombre aunque este no hayahecho nada para merecerla. Sin embargo, es importante que aquí la mencione el apóstol Pabloporque los corintios estaban demostrando ésta cualidad divina en sus corazones, aunque a los deJerusalén no los conocieran y que por tanto no hayan hecho nada para que simpatizaran a los



corintios. Ésta gracia no se basaba en lo que el otro hubiese hecho, sino en que los corintiostenían a Dios en el corazón.

Pablo también escribió: “Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, entoda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia”. (2Corintios 8:7) Pablo enumera 5 cosas en las que abundaba la iglesia en corinto: Fe, palabra,ciencia, solicitud y amor. Ahora Pablo les pide que abunden en algo más: En la ofrenda. Porquepodemos estar muy bien en otras áreas de nuestra vida cristiana, pero si fallamos en ésta nosquedamos cortos. Aun en el dar se demuestra nuestro crecimiento espiritual. No se puede vivir lavida cristiana como Dios quiere sin ser generosos. Pablo enseña que también debemos abundaren esta gracia. Gracia es un don gratuito. La ofrenda viene de un corazón agradecido, concientede que lo que tiene lo recibió por gracia de Dios y por eso es que da. Por eso Jesús enseño: “Degracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8)

E. Servicio.Pablo dijo: “pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participaren este servicio para los santos”. (2 Corintios 8:4, 9:12) La palabra “servicio” viene de lapalabra “diakonia” “Diakonía quiere decir servicio práctico cristiano”. (Comentario al Nuevo Testamento. 1 y

2 corintios. Por William Barclay) ¿Cuál fue el servicio que con ruegos las iglesias de Macedonia pidieronparticipar? El servicio de la ofrenda. Porque en realidad cuando ofrendamos estamos haciendo unservicio. Ser parte de la iglesia del Señor no es tener nuestro nombre en una lista de asistencia.Tampoco es exhibir nuestra fotografía en el muro de los miembros de la iglesia, sino servir. Jesúsnos ha llamado a servir. (Mateo 20:1) No solo con nuestras manos, sino también con nuestrodinero. Es muy lamentable que haya algunos que no estén dispuestos a servir ni con sus manos nicon su dinero. Hay un dicho popular que dice: “El que no vive para servir, no sirve para vivir”.Recordemos el ejemplo de Jesús: “y cómo éste anduvo haciendo bienes” (Hechos 10:38) La vidacristiana es una vida activa en el servicio de Dios con todo lo que tenemos.

F. Abundancia.“evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos” (2Corintios 8:20) La frese “ofrenda abundante” viene de “jadrotes, que en 2Co_8:20 la RVRtraduce como «ofrenda abundante», en relación con las ofrendas de la iglesia en Corinto para lossantos pobres en Jerusalén, se deriva de jadros, grueso, gordo, totalmente crecido, rico (en laLXX se utiliza principalmente de hombres grandes y ricos, p.ej., Jer_5:5). Así, en relación a laofrenda relacionada en 2Co_8:20 el concepto es de una ofrenda abundante, de un dar generoso,de una ofrenda rica, no tratándose de mera abundancia” (Diccionario Expositivo de palabras del A.T y del N.T por

W. E. Vine) Es decir, que lo que se da no solo debe ser abundante, sino también la actitud con la que



se da. Pablo pudo llamar así a la ofrenda porque cuando la iglesia se une para un bien comúnsiempre serán abundantes los donativos.

G. Bendición.Pablo escribió: “Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero avosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que esté lista como degenerosidad, y no como de exigencia nuestra” (2 Corintios 9:5) La palabra “generosidad” vienede “eulogia, bendición, abundancia, generosidad” (Diccionario Expositivo de palabras del A.T y del N.T por W. E. Vine)

Y se le considera bendición porque es un don de dinero enviado a los necesitados. Porque eso laspersonas de la prisión cuando te piden una bendición te están pidiendo dinero. Aquí bendición nosolo era una expresión de un deseo benigno hacia los hermanos, sino la manifestación de esodeseo a través de los donativos de dinero.

H. Un acto de culto religioso.Pablo escribió: “Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santosfalta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios” (2 Corintios 9:12) Lapalabra griega para “servicio” es leitourgia, que literalmente significa, “acto de culto religioso”(N.T Interlineal gr-esp. De Francisco Lacueva) La Nueva Versión Internacional la traduce como “serviciosagrado”. “Leitourgia, de la que procede nuestra palabra castellana liturgia y sus afinesconstituyen un grupo de palabras de interés sin par. En el griego clásico y en el helenista, estosvocablos recorren cuatro etapas en la carrera de su significado. (I) Primeramente, el verbo,significó prestar voluntariamente un servicio a la patria; asumir, por determinación propia,alguna tarea para servir a la nación. (II) Después, significó realizar los servicios que el Estadoimponía a los ciudadanos especialmente calificados para llevarlos a cabo. Las tareas eran lasmismas, pero ahora, en vez de ser voluntarias, eran desempeñadas por fuerza. (III) Más tarde,llegó a describir cualquier clase de servicio. (IV) En tiempo del NT; era la palabra regular paradescribir el servicio que un sacerdote o un siervo prestaba en los templos de los dioses…(Palabras

griegas del N. T. Su uso y significado. Por William Barclay)

De lo anterior podemos aprender que1. La ofrenda es un acto no un deseo o buenos pensamientos.2. La ofrenda forma parte del culto a Dios. Quizás por eso la versión Palabra de Dios para

Todos dice: "Ustedes no sólo están supliendo las necesidades del pueblo de Dios, sino quetambién están sirviéndole a él. La ayuda que ustedes ofrezcan servirá para que muchos le dengracias a Dios." (2 Corintios 9:12)

3. La ofrenda debe ser un acto voluntario. Pero a la vez debe ser un acto obligado por el amorde Dios que te lleva a dar.

I. Limosna.



Solo hay una ocasión cuando Pablo la llamo así: Hechos 24:17 “Pero pasados algunos años,vine a hacer limosnas a mi nación y presentar ofrendas”. La palabra “limosnas” viene de“eleemosune que significa, “misericordia, piedad, particularmente al dar limosna” (Diccionario

Expositivo de palabras del A.T y del N.T por W. E. Vine) “Tan consustancial era la idea de la limosna a la de lareligión entre los judíos que, en hebreo, limosna y justicia se expresaban con la misma palabra”(Comentario al Nuevo Testamento. 1 y 2 corintios. Por William Barclay) En la Biblia las limosnas eras algo que se dabaal necesitado en general. Pero cuando hablamos de la ofrenda cristiana, no toda ofrenda de laiglesia es para ayudar al necesitado. Por eso dije antes que la ofrenda cristiana no es una limosna.También tiene otros usos. Además de las razones que ya presente antes, la ofrenda cristiana nodebe depender de la lastima como se veía en la limosna, sino del amor a toda la obra de Dios.

IV). Las instrucciones para recoger la ofrenda.La iglesia no recibe instrucciones financieras del mundo o de hombre alguno, sino de la Palabra deDios. El Espíritu Santo a través de Pablo nos dice la manera de recoger fondos para su obra. Enseñaalgunos principios muy adecuados para dar a la obra del Señor.

“En cuanto a la ofrenda”Es probable que con estas palabras Pablo haga referencia a alguna pregunta que le hayan hecho loshermanos corintios sobre la ofrenda. Posiblemente en la carta que los corintios le enviaron a Pablo.(1 Corintios 7:1) Esto indicaba que la iglesia en corinto ya tenía conocimiento sobre la ofrenda quePablo andaba recolectando. Ya sea que Pablo se los haya dicho en los dos años que estuvo con ellos(Hechos 18:1-18) o por alguna carta hoy perdida (1 Corintios 5:9) Y lo que ahora querían saber escomo recolectar el dinero.

“para los santos”No se refiere a los que canoniza la iglesia católica, sino a los cristianos pobres de Jerusalén.(Romanos 15:26) Estaban en extrema pobreza debido a las persecuciones en su contra por la fe.“Santo” significa, “consagrado o apartado para Dios”.

“haced vosotros también de la manera que ordené”La palabra “ordené” viene de diatásso, “instituir, prescribir, ordenar, poner (en orden), dar(instrucciones), determinar, instrucción, mandar” (Diccionario Strong- Palabras hebreas, arameas y griegas del A.T y N.T)

Pablo esta mandando que las iglesias sigan este plan que va a decir a continuación. Era un métodoadecuado para todos.

“en las iglesias de Galacia” (1 Corintios 16:1)Estas instrucciones no solo eran para la iglesia de corinto, sino también para las iglesias de Galacia.Galacia no era una ciudad, sino una provincia (Hechos 16:6) romana (como un Estado). La carta a



los Gálatas fue dirigida a las ciudades de Antioquia de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. (Hechos13:13-14:24). La iglesia en corinto debía llevar a cabo las mismas instrucciones que Pablo les habíadado a las iglesias de Señor en la región de Galacia.

Mapa de las iglesias de Galacia

Es obvio que también estas instrucciones eran para las iglesias en las regiones de Macedonia yAcaya, pues también ellas enviaron ofrenda a los santos pobres de Jerusalén. (Romanos 15:25-28)Debieron haberlo hecho de la misma manera. De hecho Pablo menciona que la disposición de dar delos corintios estimulo a los de Macedonia. (2 Corintios 9:1-2) Las iglesias de Macedonia debieronser las iglesias que se encontraban en Filipos, Tesalónica y Berea. (Hechos 16:12 -17:10; Romanos15:26, 2 Corintios 8:4)



Mapa de las iglesias de Macedonia

Y de Acaya debieron ser las iglesias que se encontraban en: Atenas (Aunque no hay registro que seencontrara una iglesia como tal, sin embargo, si hay evidencia de conversiones allí. (Hechos 17:34),Obviamente corinto y Cencrea. (Romanos 16:1) Menciono estas iglesias porque cuando se escribióestas instrucciones Pablo estaba en Efeso en tercer viaje misionero. (Hechos 19:1, 1 Corintios 16:8,19) para lo cual, las iglesias antes mencionadas ya se habían establecido.

Mapa de las iglesias de Acaya



Cabe mencionar que estas instrucciones tales como aparecen aquí no se encuentran en la carta quePablo manda a los Gálatas. Es posible que se las haya enseñado oralmente o en algún otro escritoque no sabemos. Sin embargo, algo parecido si les escribió: “Así que, según tengamos oportunidad,hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe”. (Gálatas 6:10)

Estos son los principios bíblicos o métodos dados por el apóstol Pablo:A. Que sea semanal. “Cada primer día de la semana” (1 Corintios 16:2)De esta manera llamaban los judíos a lo que nosotros llamamos domingo. Los judíos teníanenumerados los días de la semana, primero (Domingo), segundo (Lunes), tercero (Martes),cuarto (Miércoles), quinto (Jueves), sexto (Viernes) y séptimo día (Sábado). El “primer día de lasemana” seguía al séptimo día, es decir al sábado. El sábado era el día que se reunían los judíos.Los primeros cristianos por el contrario, se reunían el “primer día de la semana”.

Se reunían los domingos por varias razones:1. Jesús resucito el primer día de la semana. (Mateo 28:1)2. Jesús anduvo apareciéndoles a sus discípulos después de su resurrección cada primer día de lasemana. (Juan 20:26, 1 Corintios 15:6)3. La iglesia fue establecida el primer día de la semana. Pues el día de Pentecostés cayó unprimer día de semana. (Hechos 2:1, Levítico 23:15-16)4. La iglesia participaba de la cena del Señor el primer día de la semana. (Hechos 20.7)5. Por eso es que los primeros cristianos consideraron el primer día de la semana como “el díadel Señor” (Apocalipsis 1:10)

Esta observancia del primer día de la semana por parte de los primeros cristianos, equivaldría aabandonar la observancia del séptimo día o sea el sábado, como algo obligatorio. Ahora loscristianos tenían la costumbre de reunirse cada domingo para adorar a Dios. Por eso es lógicoque Pablo encargara que se recogiera la ofrenda ese día, pues ese día la iglesia se reunía. Biencomenta el hermano Olbricht:

“Hay cuatro conclusiones que se pueden sacar de la anterior aseveración:1. La práctica que Pablo estaba mandando no era solamente para la iglesia de Corinto, sinotambién para las demás iglesias2. La colecta para los necesitados había de hacerse el primer día de cada semana, de modo quecuando llegara Pablo, este no tuviera necesidad de desplazarse por la ciudad para recogerla.3. Se escogió el domingo porque era el día cuando los cristianos llegaban a un lugar común. Unavez reunidos, ellos podían dar según habían prosperado.4. El primer día de la semana debió de haber tenido especial importancia como un día en el cualse reunían; de no ser así, se habría escogido otro día”. (LA VERDAD PARA HOY. Los Pactos. Por: Owen D.

Olbricht)



B. Que sea individual. “cada uno de vosotros” (1 Corintios 16:2)Pablo sabia de la condición social de la iglesia. Ciertamente Pablo enseña que en eso de dar nodebe ser dejado solo a los ricos. Ningún cristiano debe ser privado de su privilegio de dar. Todosy cada uno tenemos la responsabilidad de ofrendar. Cada cristiano en lo individual debe expresarsu agradecimiento a Dios por la prosperidad que se le ha dado durante la semana. Como vemos,la ofrenda no es familiar. Algunos sin embargo, se preguntaran: ¿Y que pasa con losmatrimonios? Bueno, no se trata necesariamente que los dos levanten la mano para ofrendar.Puede uno levantar la mano para dar la ofrenda de los dos.

C. Que sea separada. “ponga aparte algo según haya prosperado” (1 Corintios 16:2)Según lo que el Señor nos haya prosperado durante la semana debemos de “poner aparte algo”.Apartar del resto de nuestro dinero. Esta ofrenda que hemos decidido dar ya no forma parte denuestro dinero. Ahora pasa ha ser dinero de Dios. El apartar es un acto conciente del hombremismo, no es dictado por el pastor o ministro de la iglesia. De hecho Pablo dice uno aparta en sucorazón: “…como propuso en su corazón” (2 Corintios. 9:7)

Así como apartamos para pagar la luz, la renta, el agua, el teléfono, etc. cuando nos dan el salariode la semana trabajada, así también debemos de apartar para nuestra ofrenda. De hecho laofrenda es lo primero que debemos de apartar pues el texto dice: “ponga aparte algo según hayaprosperado” Nótese que no dice según nos haya sobrado. Por eso digo que la ofrenda debe serapartada primero después de recibir el salario. Y luego de lo que nos haya sobrado apartar paralas demás cosas.

D. Que sea proporcional. “según haya prosperado” (1 Corintios 16:2)A veces nos enfocamos mucho en el “algo” pensando que en este verso quiere decir cualquiercosa. Pensamos que podemos dar para la ofrenda cualquier cosa, al fin y al cabo lo que cuenta esel buen corazón. Sin embargo, “algo” denota simplemente una cantidad indeterminada. Ademáseste “algo” esta regulado por la frase “según haya prosperado”. Pablo no pudo decir unacantidad porque no sabía cuando es lo que ganaba en la semana cada miembro de la iglesia.

Dos razones del porque debemos dar de acuerdo hayamos prosperado:1. Porque es justo.Al decir Pablo “Según haya prosperado” enseño una manera equitativa en eso del dar. A los quese les ha prosperado más, se espera que den más. Y a los que se les ha prosperado menos, seespera que den menos. Todo es de acuerdo a sus ingresos que recibieron en la semana. Esta esuna manera justa de dar en la iglesia. Es muy importante para los cristianos del siglo XXI aplicareste principio en los aguinaldos, utilidades, etc.

2. Porque ya se nos dio.



Si fuimos prosperados en la semana debemos de dar, y sino, pues no. Pablo enseño esto en 2Corintios 8:12 “Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que unotiene, no según lo que no tiene”. El Espíritu Santo no nos esta pidiendo algo que no podemoshacer, sino algo de lo que ya nos fue dado. Será aceptada nuestra ofrenda de lo que nos fueprosperado. Este mismo ejemplo lo vemos en la iglesia de Antioquia: "los discípulos, cada unoconforme a lo que tenia, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea".(Hechos. 11:29)

E. Que sea guardada.Nótese que Pablo dijo: “guardándolo” no “ahorrándolo”. Cuando uno guarda dinero en su casase llama ahorro. Y cuando los miembros de la iglesia guardan dinero para un bien, significa“atesorarlo”, “acumularlo”. Simplemente significa, ponerlo en el tesoro de la iglesia. Cadacristiano que había apartado de lo prosperado durante la semana, debía guardar el dinero juntocon los demás cristianos en un tesoro común. La razón Pablo la da: “para que cuando yo llegueno se recojan entonces ofrendas”. Pablo no quería que cuando el llegara, se empezara a recogerla ofrenda, porque ésta no seria abundante. Tampoco quería ir de casa en casa de los hermanosrecogiendo ofrenda, sino el día en el cual ellos se reunían. Hacerlo de esta manera seria fácil yrápido para cuando el llegara. No debe sorprendernos que la iglesia tuviera tesorería. Bibliatenemos varios ejemplos de ello:1. El pueblo de Israel tuvo una tesorería. (Josué 6:19,24, 1 Crónicas 26:20-27, 2 Crónicas 24:1-14)2. Cristo tenía una tesorería (Juan 12:4-6, 13:29).3. Los primeros cristianos tenían una tesorería. (Hechos 4:34-37, 5:1-2)Hacerlo de esta manera no faltaran fondos para suplir las necesidades en la obra del Señor.

Note estas versiones de la Biblia que también nos dicen que se apartaba la ofrenda que se iba adepositar en la reunión del domingo.

“cada uno de vosotrosponga aparte algo, paraguardarlo, según hayaprosperado”(Versión Moderna)

“cada uno de vosotrosponga aparte y depositeaquello que le dicte subuena voluntad” (Biblia Textual)

“Los domingos cada uno deustedes aparte algo de lo que ganódurante la semana, y dedíquelo aesta ofrenda” (Biblia al día)

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El Tesorero.Todo lo que sabemos de los tesoreros se encuentra en los ejemplos de Judas Iscariote (Juan 12:4-6, 13:29), los apóstoles (Hechos 4:34-37-5:1-2) y los 7 hermanos que fueron elegidos por laiglesia primitiva. (Hechos 6:1-7) Con ellos podemos llegar a las siguientes conclusiones:



I). Debían ser nombrados.En Hechos 6 debemos notar que los apóstoles eran la máxima autoridad en la iglesia. Pues, “losdoce convocaron a la multitud”, recomendaron la acción y establecieron los requisitos para losque serian elegidos. (6:2) Sin embargo, ellos no eligieron a los servidores, sino la iglesia. Sedebe notar que no votaron, sino que eligieron en base a los requisitos establecidos por losapóstoles. Esto enseña que: 1. Ningún hermano se debe autonombrar. 2. El predicador no debenombrarlos. Debemos también notar que una vez elegidos los apóstoles los aprobaronimponiéndoles las manos. (6:7)

II). Debían ser varones.El ejemplo de Judas, los apóstoles y los 7 varones elegidos por la iglesia primitiva nos demuestraque deben ser los varones de la iglesia quienes deben llevar a cabo esta responsabilidad. No esque las mujeres no tengan la capacidad, sino que el liderazgo de la iglesia Dios se lo haencargado a los varones. Y más que un privilegio es una responsabilidad.

III). Debían ser espirituales. 6:3Al principio todos los donativos eran traídos “a los pies de los apóstoles” Frase que indicasumisión. (Hechos 4:34-37-5:1-2) Pero ignoramos el proceso de distribución. Aunque losapóstoles eran los depositarios, no se culpa a ellos por desatender las viudas de los griegos. Eltexto solo dice: “hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas deaquéllos eran desatendidas en la distribución diaria”. (6:1) Es probable por lo que dice Hechos4:35 “y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad” quehayan sido otros y no directamente los apóstoles quienes distribuían las donaciones. Losapóstoles eran los supervisores y otros los repartían. Pero debido al crecimiento de la iglesia y ala mala actitud de algunos judíos-cristinos de Palestina, no se estaba llevando a cabo bien dichotrabajo. Así que hubo necesidad de establecer ciertos requisitos para los encargados de estetrabajo.

A. De buen testimonio.Es decir, de buena fama, de buena reputación dentro y fuera de la iglesia. Que hablen bien deellos, que no haya sombra de duda sobre su conducta. Que sea notoria su integridad. Ellosiban a ser los encargados de distribuir equitativamente las donaciones. Unos de los problemasde algunos tesoreros hoy día es que se creen los dueños de la ofrenda. Y mucho de la culpa latienen los predicadores o los mismos hermanos. Pues cuando se ora a veces se dice: “Señor tepedimos por el tesorero que es el que administra la ofrenda” Y cuando escucha esto eltesorero entiende que el debe decidir a que obra apoyar y a cual no. Sin embargo, laadministración es un asunto de la congregación o de los varones fieles de la iglesia.Recordemos que un tesorero es: “Persona encargada de custodiar y distribuir los caudales deuna dependencia pública o particular”. (Diccionario de la Real Academia Española)



B. Llenos del Espíritu Santo.Es decir, un hombre espiritual. Es un cristiano que dirigido y controlado por el Espíritu Santoy no por su carnalidad. (Romanos 8:1, Efesios 5:18) Está lleno de la Palabra de Dios que esinspirada por el Espíritu Santo (2 Pedro 1:21) y reflejara en su vida el fruto del EspírituSanto. (Gálatas 5:21-22)

C. Llenos de sabiduría.No solo debían ser honestos y espirituales, sino también ser sabios. La sabiduría es lacapacidad de entender y la habilidad de aplicar las instrucciones divinas. No solo en elaspecto práctico de resolver un problema relacionado con su trabajo, sino también serinteligentes y de buen juicio.

Hay quien piensa que este ejemplo de Hechos 6 hace referencia a los diáconos de la iglesia yno al tesorero. Esto es debido a que el encabezado en la Reina Valera en esta sección es:“Elección de siete diáconos”. Sin embargo, estos títulos no son inspirados. Fueron puestosallí mucho después de haberse escrito la Biblia, así como los capítulos y versículos. Además,Lucas no uso el termino “diacono” para referirse a ellos. Es probable, sin embargo, que conellos se haya originado la función de los diáconos tiempo después.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

V). Cosas que debieran impulsarnos a ofrendar.A. La gracia de Dios.Pablo escribió: “Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a lasiglesias de Macedonia; 2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y suprofunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad”. (2 Corintios 8:1-2) La palabra“gracia” significa, don, dadiva, regalo. Pablo llama aquí “gracia de Dios” el poder dar. Cuandouno da, lo hace de lo que Dios nos ha dado. Pues Dios es el gran dador. (Santiago 1:17) Muchospiensan que si dan se quedaran mas pobres, sin embargo, Dios ha prometido hacer que abundesobre nosotros toda gracia para que lo podamos seguir haciéndolo. (2 Corintios 9:8) El cristianoque da es porque esta conciente que lo que ahora tiene, es por gracia de Dios y por eso da.

B. El haberse dado primero al Señor.Pablo escribió: “Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente alSeñor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios…” (2 Corintios 8:5) Pablo escribió: “Y nocomo lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego anosotros por la voluntad de Dios…” (2 Corintios 8:5) Pablo nos esta enseñando que,1. La base de dar está en haberse entregado primero al Señor.



2. Que "el donativo sin el donante no tiene ningún valor". “El regalo sin el que lo regala notiene mérito”.Recordemos el ejemplo de Jacob. “Así sirvió Jacob por Raquel siete años; y le parecieron comopocos días, porque la amaba” (Génesis 29:20)

C. El amor a Dios y a los hermanos.Pablo dijo: “No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligenciade otros, también la sinceridad del amor vuestro”. (2 Corintios 8:8) Pablo no dudaba del amorque los corintios sentían, pues ya lo ha mencionado en el verso anterior, (8:7) sino que la ofrendade ellos serviría para mostrar la autenticidad de ese amor. Pablo les pone el ejemplo máximo deamor en el verso que sigue. (8:9) El verdadero amor siempre se va ha mostrar de una manerapositiva y para el bien de los demás. El amor siempre será digno de ser imitado. Si realmente hayamor a Dios, para la obra de Dios y para nuestros hermanos, seremos motivados a dar. Pablo nosenseña aquí la enorme diferencia entre decir sentir y hacer. El apóstol Juan nos da unainstrucción clara: “Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y enverdad”. (1 Juan 3:18) El escritor Barclay dice que hay 4 maneras que se puede hacer un regalo:1. por obligación.2. por propia satisfacción3. por prestigio.4. por el amor. (Comentario al Nuevo Testamento por William Barclay)

Buena pregunta seria ¿Por qué damos nosotros?

D. El querer ser cumplidos.Pablo escribió: “Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteisprontos a querer, asi también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis. 12 Porque siprimero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que notiene”. (2 Corintios 8:11-12) Una cosa es decirlo y otra cosa es hacerlo. Una cosa es querer yotra cosa es hacer. Pablo enseña que la voluntad debe ir acompañada con los hechos. Tenerpensamientos bonitos de ayudar a los necesitados no llenan un estomago vacío, ni visten aldesnudo. (Santiago. 2:14-20) Tener pensamientos bonitos de ayudar a hacer crecer la obra deDios, no pagan la luz, el agua, la gasolina, la despensa etc. A veces es muy fácil hacer promesas,pero luego muy difícil cumplirlas. Querer ser determinantes es lo que debe motivarnos a ofrendary no solo pensar en hacerlo.

E. El ser ejemplo a los demás.Pablo escribió: “Cuanto a la ministración para los santos, es por demás que yo os escriba; 2pues conozco vuestra buena voluntad, de la cual yo me glorío entre los de Macedonia, queAcaya está preparada desde el año pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayoría” (2Corintios 9:1-2) Pablo había hablado a los hermanos de Macedonia del deseo de los corintios de



dar ofrenda para los hermanos necesitados de Jerusalén y eso los había motivado a hacer lomismo. Los buenos ejemplos siempre motivan y son dignos de ser imitados. El escritor a loshebreos nos enseña ha hacer lo mismo: “estimularnos al amor y a las buenas obras”. (Hebreos10:24) Cuando uno da de manera voluntaria y generosa, contagia ha los demás hermanos hacerlo mismo. Debemos estar concientes que de la forma que uno da estaremos influenciando a losdemás ha hacer lo mismo.

F. El haberlo planeado.Pablo escribió: “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7) La palabra “proponer” significa, decidir deantemano en el corazón. Es algo bien pensado y planeado desde antes. Denota una decisión bienmeditada. Una de las razones del porque algunos no dan es porque no se proponen hacerlo.Cuando uno se lo propone, esta determinado hacerlo. Cuando uno lo planea, lo lleva a cabo. Elcorazón es el centro de los sentimientos, emociones y voluntad. Por tanto, proponerse de corazónse hace una realidad. Hay ejemplo de hombres de Dios que se propusieron hacer algo y lohicieron:1. Salomón. Construir la casa de Jehová. 2 Crónicas 7:112. Daniel. No contaminarse con la comida de un rey pagano. Daniel 1:83. Pablo. Predicar al Cristo crucificado. 1 Corintios 2:2

G. El Glorificar a Dios.Pablo también dijo: “pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por laobediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribuciónpara ellos y para todos…” (2 Corintios 9:13) Los hermanos necesitados de Jerusalén al ver laayuda de los hermanos de corinto magnificaban a Dios. Lo glorificaban por dos razones: 1.Porque no solo profesaban ser cristianos, sino obedientes al evangelio. 2. Porque no soloayudaron, sino que lo hicieron generosamente. Nosotros también podemos ser instrumentos dealabanza a nuestro Dios cuando damos. Podemos guiar a otros a dar gloria a Dios cuandodamos.

VI). El propósito de recoger la ofrenda.Los fondos de la iglesia deben estar dirigidos a sus tres áreas de trabajo que tiene: El evangelismo, labenevolencia y la edificación. Miremos cada una de ellas.

A. Para el ministerio de la predicación. (Evangelismo)La iglesia es responsable ante Dios de anunciar el evangelio al mundo (Efesios 3:10, 1 Pedro 2:9,Mateo 28:18-20) Cada miembro debe hacer su parte en esta encomienda y no solo esperar que lohaga el predicador. Sin embargo, la Biblia no dice como hacerlo. Por eso cada iglesia debedeterminar que medios usar para llevar a cabo dicha misión encomendada por Jesús. Por ejemplo



puede usar diferentes medios como la televisión, radio, el Internet, la compra de Biblias, comprao producción de literatura, cursos por correspondencia, predicación casa en casa, etc. A fin quepueda cumplir con esta misión. Pero para que esto sea posible, la iglesia debe ser generosa en suofrenda cada domingo.

La Biblia enseña que las iglesias siguieron recogiendo ofrenda para ayudar al ministerio de lapredicación. Las iglesias tenían la costumbre de ayudar a los misioneros. Por ejemplo:1. La iglesia de Filipos que ayudo al apóstol Pablo varias veces cuando este andaba predicandopor el mundo. (Filipenses 4:15-18)2. La iglesia en Roma ayudo a Pablo cuando este paso a España. (Romanos 15:24)3. Pablo esperaba que la iglesia en corinto lo ayudara a el cuando pasara por la ofrenda y tambiénsi llegaba Timoteo. (1 Corintios 16:6,11)4. También instruye a la iglesia de la isla de Creta donde predicaba Tito para que ayudara aZenas y Apolos. (Tito 3:13)

El apóstol Juan nos da tres razones del porque debemos ayudar a los misioneros en 3 Juan 5-81. Porque lo hacen por amor al Nombre de Cristo. “Porque ellos salieron por amor del nombre

de El”2. Porque no toman dinero de los gentiles a quienes predican. “sin aceptar nada de los

gentiles”.3. Nos hacemos compañeros de su trabajo. “Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas,

para que cooperemos con la verdad”

También Pablo manda ayudar a los predicadores de las iglesias locales. Por ejemplo exhorta a lasiglesias de Galacia a que ayuden a quienes los instruyen. “El que es enseñado en la palabra,haga participe de toda cosa buena al que lo instruye”. (Gálatas 6:6) La Biblia en lenguajesencillo lo pone así: “El que esté siendo instruido en el mensaje de Dios debe compartir con sumaestro todo lo bueno que reciba” Este texto no solo es aplicable al cristiano individual, sinotambién a toda la iglesia porque toda la iglesia también esta siendo instruida.

La enseñanza de Pablo es que lo que se dedican a la predicación de la Palabra de Dios deben serayudados por la iglesia, así lo manda el Señor. “Así también ordenó el Señor a los que anuncianel evangelio, que vivan del evangelio” (1 Corintios 9:14) La iglesia esta responsabilizada con supredicador porque es un mandamiento del Señor. Obviamente para esto la iglesia necesitarecoger ofrenda para poder ayudar al predicador.

Pablo pone ilustraciones para enseñarnos la importancia de ayudar a los predicadores locales en1 Corintios 9:6-141. El soldado que recibe paga. “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas?”



2. El sembrador que come de lo sembrado. “¿Quién planta viña y no come de su fruto?”3. El pastor que se provee de su rebaño. “¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche

del rebaño?”4. El buey que merece su comida después del trabajo. “Porque en la ley de Moisés está escrito:

No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo diceenteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió”

5. El sacerdote que come del altar. “¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas,comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan?”

Luego hace la aplicación a la iglesia del Señor: “Así también ordenó el Señor a los que anuncianel evangelio, que vivan del evangelio.

El mismo Pablo menciona que recibió salario de otras iglesias: “He despojado a otras iglesias,recibiendo salario para serviros a vosotros. 9 Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad,a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron deMacedonia, y en todo me guardé y me guardaré de seros gravoso”. (2 Corintios 11:8-9) Nóteseque dice que recibió salario de iglesias. Lo cual indica que las iglesias tenían la costumbre deofrendar para ayudar a la predicación del evangelio.

B. Para ayudar al necesitado. (Benevolencia)El propósito original de la ofrenda era ayudar a los necesitados. Tal es el ejemplo de los primeroscristianos en el libro de los hechos. Donde al principio, la forma de ofrendar para los necesitados,era que el cristiano que tenía posesiones las vendía de forma personal y voluntaria y traía elprecio de lo vendido a los apóstoles que eran los encargados de repartirlo al mas necesitado.(Hechos 4:32-37, 5:1-11) Esto era entre los hermanos de raza judía.

Después Pablo por el Espíritu Santo enseño una manera nueva de ofrendar a los hermanosgentiles. (1 corintios 16:1-2) Esta ofrenda también era para ayudar a los hermanos pobres. Pabloescribió: “Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres quehay entre los santos que están en Jerusalén”. (Romanos 15:26) La ofrenda era para ayudar a loshermanos pobres específicamente de la ciudad de Jerusalén.

Esta ofrenda no era para la iglesia de corinto o para las iglesias de Galacia, sino para la iglesia deJerusalén. Y no era tampoco para todos los hermanos de Jerusalén, sino solo para los que erannecesitados. Era para suplir la escasez que ellos tenían. (2 Corintios 8:14, 9:12) Así que, cuandoPablo dice: “En cuanto a la ofrenda para los santos...” (1 Corintios 16:1-2) se estaba refiriendoa los santos pobres de Jerusalén. Se ofrendaba para suplir una necesidad. Esta era una formasistemática de ofrendar.



Cuando la iglesia ofrendaba, no solo ayudaban a los necesitados en sentido general, sino tambiénespecíficamente a las viudas y huérfanos. Por ejemplo, hablando de las viudas, Pablo escribió:“Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solomarido, 10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado lahospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicadotoda buena obra. 11 Pero viudas más jóvenes no admitas…” (1 Timoteo 5:9-11) El hermanoElmer N. Dunlap Rouse bien comenta sobre estos pasajes:“Considerando el vocabulario del capítulo, sabemos que este texto trata de los fondos de laiglesia porque emplea palabras como honrar, recompensar, proveer, lista, admitir, mantener,suficiente y salario. Pablo aquí condiciona el uso de los fondos de la benevolencia de la iglesiapara evitar su derroche y asegurar su distribución correcta”(http://iglesiadecristo.com/estudios/comoindividuos.htm)

Cabe mencionar que Pablo no esta diciendo que no se ayude a tales viudas, pues ya vimos antesque la ofrenda era para ayudar al hermano necesitado, sino que no se ponga en la “lista”. Esdecir, de una manera permanente. A fin de que no sea cargada a la iglesia.

Tal parece por este texto, que ofrendar de forma sistemática quedo establecida en la iglesia comouna buena forma de ayudar a los que mas lo necesitaban aun dentro la iglesia local. De no ser asi¿Cómo llevaria a cabo la iglesia esta obra? De esta manera no solo los que tenian posesionesmateriales podian ayudar, sino tambien todos los miembros de la iglesia de acuerdo a sus propiasposibilidades. (2 Corintios 8:1-2, 8:12)

Tambien se ayudaba con las ofrendas a los huerfanos. Santiago pone la ayuda a los huerfanos enla misma categoria que las viudas. “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre esesta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha delmundo”. (Santiago 1:26) La palabra “visitar” viene de episkeptomai “ayudar, favorecer,preocuparse por, escoger, buscar, venir” (Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento por Alfred E. Tuggy) Así que,no solo se trata visitarlos y ver como están, sino también buscar la manera de ayudarlos.

Las “viudas” y los “huérfanos” siempre han sigo protegidos por Dios desde el A.T. (Éxodo22:22, Deuteronomio 10:18, Salmos 146:9, Isaías 1.17) La iglesia de Jerusalén ya tenia lacostumbre de ayudar a sus viudas (Hechos 6:1-2) y ahora Santiago columna de la iglesia deCristo en Jerusalén, (Gálatas 2:9) instruye a los hermanos que estaban en otros países, a los queel llama “de la dispersión” (Santiago 1:1) a que ayudaran no solo a las viudas, sino también alos huérfanos. La ofrenda tenía pues, el propósito de ayudar al que mas lo necesitaba.

Podemos ayudar de las siguientes maneras: Mateo 25:34-36



1. Dándoles alimentos. “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis debeber”

2. Dándoles un techo. “fui forastero, y me recogisteis”3. Dándoles Ropa. “estuve desnudo, y me cubristeis”4. Dándoles medicinas. “enfermo, y me visitasteis”5. Dándoles ayuda y visitación. “en la cárcel, y vinisteis a mí” (Hebreos 10:34)

Tal parece que la ofrenda dominical se quedo establecida en las iglesias con la cual podíanayudar los mismos hermanos de la iglesia local. Pues, Justino Mártir, uno de los llamados“padres de la iglesia” que vivió aproximadamente entre el 100 al 165 DC, escribió:

“Y en el día que se llama Domingo, todos los que viven en ciudades o en el campo, se reunen enun lugar, y leen las memorias de los apóstoles o las enseñanzas de los profetas, según su tiempodisponible; luego, cuando el lector finaliza, el presidente instruye verbalmente, y exhorta a quese imiten esas buenas cosas. Entonces todos juntos nos levantamos y oramos, y como dijimosantes, cuando terminamos la oración, se trae pan, vino y agua, y el presidente, de la misma formaque antes, hace oraciones y da gracias, según su experiencia, y la gente da su consentimiento,diciendo Amén; y se distribuye a cada uno, y se participa de aquello por lo que se ha dadogracias, y se envia una porción de ello a quienes están ausentes, por medio de los diaconos. Yquienes están en posición de hacerlo, y quieren, dan lo que consideran que es apropiado; y lo quese recoge es depositado en donde el presidente, que socorre a los huérfanos y a las viudas, y aquienes, por enfermedad o alguna otra causa, están en necesidad, y a quienes están esclavizados,y a los extranjeros que están de visita entre nosotros, y, en definitiva, cuida a todos los que estánen necesidad…” (http://www.alcanceevangelistico.org/ElSabbat.htm)

Como hemos visto, con la ofrenda que la iglesia daba no solo se podían solventar las necesidadesque como iglesia local tenían, sino también podían ayudar a otros hermanos de otrascongregaciones.

C. Para toda buena obra. (Edificación)Pablo enseño: “Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que,teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra” (2Corintios 9:8)Nueva Biblia Española dice: “y poder tiene Dios para colmarlos de toda clase de favores, demodo que, además de tener siempre y en todo plena suficiencia, les sobre para toda clase deobras buenas”.

Pablo presenta el poder de Dios y su voluntad de proporcionar a los cristianos lo suficiente detodas las cosas para que, a su vez, puedan dar. No para algunas cosas buenas, sino para “toda



buena obra”. Por tal motivo, lo que la iglesia da no solo puede ser usado para ayudar a losnecesitados o para ayudar al ministerio de la predicación, sino también para hacer con ella todabuena obra. Así que, en éstas buenas obras están lo que sirva para edificar a la iglesia.

La Biblia enseña la importancia de edificar a la iglesia (Mateo 28:19-20, Hechos 9:31, 1Corintios 8:1, 14:26, 2 Corintios 12:19, Efesios 4:12, 1 Tesalonicenses 5:11). Es responsabilidadde todos, especialmente de los líderes de la iglesia. Así que para cumplir esta misión se necesita:Construir edificios o salones de clases, hacer campañas, conferencias, clases especiales paravarones, mujeres, niños y matrimonios. Así como producir o comprar literatura educativa, llevara cabo escuelas de verano, entrenamiento para maestros, etc. La ofrenda que la iglesia da es parasuplir necesidades, ya sea material o espiritual. Mientras exista la iglesia en la tierra senecesitaran recursos para llevar a cabo estas buenas obras. Así que, es importante estarconcientes de esto y ser generosos para llevar a cabo la obra de Dios en la tierra.

El problema en muchas iglesias es que no se distribuye correctamente los recursos. A veces ocasi siempre se enfoca más en los asuntos materiales y se descuidan las otras áreas de trabajo. Lorecomendado es distribuir una cantidad para cada área. Por ejemplo: Si en la Quinta Campestrese levanta de ofrenda 1200 pesos, se va a distribuir 400 pesos a la benevolencia, 400 pesos alevangelismo y 400 pesos a la edificación. De esta manera cubriremos las tres áreas. Este solo esun ejemplo, cada iglesia debe determinar la distribución que se hará a cada área.---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Suplementos:La construcción de edificios de reunión para la iglesia

Las construcciones de edificios para la iglesia no se conocieron hasta el año 300 durante elreinado de Constantino. Al principio las iglesias se reunían en casa particulares (Romanos 16:3-5, 16:110-11, 1 Corintios 16:19, Colosenses 4:15, 2 Timoteo 4:19, Filemón 2), en el templo(Hechos 2:46, 5:12,42) en escuelas publicas (Hechos 19:9) y en casas alquiladas (Hechos28:30:31). La Biblia no dice un lugar específico donde la iglesia debía reunirse. Por eso la iglesiase reunía donde podía.

Sin embargo, lo que si es un mandamiento es que se reúna (Hebreos 10:25). Y además dichasreuniones eran públicas. Cualquier persona podía entrar. (Santiago 2:2) Por tanto, la iglesia debetener un lugar de reunión no importando donde sea.

Por la necesidad la iglesia ha tenido que construir o comprar edificios para poder reunirse a finde facilitar la reunión, la edificación e instrucción de la iglesia.



¿Se debe ayudar con la ofrenda de la iglesia al no cristiano?Lamentablemente este es un tema bastante discutido. Hay quien piensa que no se debe usardinero de la ofrenda para ayudar a los necesitados que no son cristianos. Dicen que el cristianoindividual lo puede hacer, pero no la iglesia. Sin embargo, a este cuestionamiento podemos decirvarias cosas:1. Ya establecimos que Pablo presenta el poder de Dios y su voluntad de proporcionar a loscristianos lo suficiente de todas las cosas para que, a su vez, puedan dar. No para algunas cosasbuenas, sino para “toda buena obra”. (2 Corintios 9:8) Una de estas buenas obras es ayudar aalguien en necesidad aunque no sea cristiano.2. Jesús enseño que no solo se debe amar y saludar a quienes nos aman y saludan, sino también atodos incluyendo a los enemigos. (Mateo 5:46-48) Y una expresión del amor es el dar (Juan3:16)

3. Pablo escribió: “Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a lossantos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por laexperiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangeliode Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…” (2 Corintios9:12-13) Note que la ofrenda que llevo Pablo no solo suplió a los santos lo que les faltaba, sinotambién a otros. Las palabras, “sino que también” indican otros a parte de los santos. Por esodice: “abunda en muchas acciones de gracias” la misma distinción que Pablo hace en el verso12 también la hace en el verso 13. “ellos” hace una referencia a los santos y “todos” hacereferencia a alguien mas aparte de los santos. Es decir, a toda persona necesitada aunque no erade los santos.

4. Pablo escribió: “No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si nodesmayamos. 10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente alos de la familia de la fe”. (Gálatas 6:9-10) Algunos ven en estos pasajes una referencia alindividuo y no a la iglesia. Pero Pablo dice: “No nos cansemos” ¿No cansarse quienes? ¿Elindividuo o la iglesia? La iglesia a quienes Pablo escribe. (Gálatas 1:1-2) A la iglesia se le diceque, según se tenga, debe hacer el bien a todos. Pero en mayor a los cristianos.

Imagínese usted este cuadro: “Pablo y los demás hermanos llevan la ayuda a los hermanos de laiglesia en Jerusalén que están muy necesitados así como toda la comunidad. Se reúne toda laiglesia para recibirlos y tomar lo que les traen. Sin embargo, los lideres de la iglesia no avisan alos visitantes de la iglesia y a los que asisten, les dicen que se retiren porque la ayuda que traenlos hermanos de las iglesias de los gentiles, es solo para los que son cristianos”.



¿Usted cree que es correcto este pensamiento? ¡Claro que no! Lo más correcto es pensar quePablo y los demás hermanos que llevaban la ayuda la distribuyeron a los hermanos y visitantesque asistían a la iglesia. Decir lo contrario es ir contra el Espíritu y del amor de Cristo.---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

VII). Las actitudes al dar ofrenda.A. Actitudes malas.

1. Dar con doble intención.Pablo escribió: “No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de ladiligencia de otros, también la sinceridad del amor vuestro”. (2 Corintios 8:8) Pablo lespone a los corintios un desafío, probar que su amor es sincero. Cuando uno ama a otrapersona trata de darle su tiempo, atención y trata de suplirle sus necesidades. Lo hace sin unadoble intensión. Lo hace solo porque lo ama. Eso es sinceridad. Dar ofrenda sin un sinceroamor, seria dar por otra razón contraria al ejemplo de Cristo. Lamentablemente algunos danpara que la gente los vea. (Mateo 6:1-2) Otros porque buscan reconocimiento. (Hechos 5:1-8)También otros dan para que les den. (1 Corintios 13:5) Dios no solo ve lo que damos, sinotambién cómo damos. Una buena actitud al momento de dar dependerá la aceptación de lamisma.

2. Dar con tristeza.Pablo escribió: “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,porque Dios ama al dador alegre”. (2 Corintios 9:7) La palabra “tristeza” aquí es,“aflicción, pena, pesar” (Lexico gr-esp del Nuevo Testamento. Alfred E. Tuggy) Quien da de esta manera estapensando que lo que esta dando es mucho y que le hará falta para después. Está dando adisgusto. Esta dando de mala gana. Dar con esta actitud no será acepta su ofrenda delante deDios. Ningún cristiano debería entristecerse al dar. El que da alegremente se asemeja a Dios.

3. Dar por obligación.Pablo escribió: “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,porque Dios ama al dador alegre”. (2 Corintios 9:7) La palabra “necesidad” significa aquí,“obligación” (Reina Valera 1995), “forzado” (Biblia de Jerusalén 76), “a la fuerza” (Biblia Latinoamericana 95)

Quien da de ésta manera lo hace porque alguien o algo lo obliga ha hacerlo. No quierehacerlo, pero lo hace por presión. Ya sea por el predicador o por la congregación, la esposa(o). Para que Dios acepte nuestra ofrenda necesita ser motivada por el corazón. Cuando uncristiano da por voluntad demuestra lo autentico de su fe. No se trata de dar porque lo tienesque hacer, sino porque quieres hacerlo. Otto Kuss escribió: “Ni la violencia de afuera ni latristeza interior pueden jamás servir de base a un acción cristiana” (Carta a los Romanos, Carta a los

Corintios, carta a los Gálatas. Por Otto Kuss. Biblioteca Herder)



El texto dice que Dios ama al dador alegre. Dios no ama al que simplemente da, sino al queda alegremente. Alguien escribió que: “El espíritu de liberalidad es el espíritu de Cristo; elespíritu de egoísmo es el espíritu del mundo y de Satanás. El carácter del cristiano tiende adar; el carácter del mundano tiende a recibir”. (Comentario Bíblico Adventista) Dios ama al que daalegremente por que es una imitación clara de su carácter. Es una muestra que el cristiano loimita.

B. Actitudes buenas.1. Dar con gratitud.Veamos el ejemplo de los hermanos gentiles: “Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bienhacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén. 27 Puesles pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechosparticipantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales”.(Romanos 15:26-27) Los hermanos judíos le habían dado a los gentiles lo que ellos masnecesitaban en ese tiempo, el evangelio. Ahora era justo que los hermanos gentiles dieran alos hermanos judíos lo que ellos mas necesitaban, ayuda económica. A los hermanos gentiles“les pareció bueno” hacerlo. Eso se llama gratitud por un favor hecho en el pasado.

Alguien escribió que: “Una de las razones por las cuales el Mar Muerto (en Israel) estáliteralmente muerto, es por su egoísmo. El Mar Muerto se encuentra a 398 metros debajo delnivel del mar, y el río Jordán entrega a este mar más de 6 millones de metros cúbicos de aguapor día. Sin embargo, el Mar Muerto tiene un problema: solamente recibe agua, nunca la da.El agua entonces se estanca, y con la evaporación que produce el sol del desierto, laconcentración de sal aumenta. El mar Muerto, con sus mil kilómetros cuadrados desuperficie, es grande, rico en minerales, y probablemente el mar más conocido del mundo.Sin embargo, ha perdido la vida. Está vacío en su interior. La experiencia del Mar Muertonos enseña que el dar, luego de recibir, es un proceso vital necesario que permite mantener lafrescura de nuestro corazón” (http://www.casadeoracioncr.com/tratado/674)

El principio aquí es dar por gratitud. Si Dios nos ha dado, lo mismo debemos hacer nosotrospor gratitud a Dios. Jesús enseño: “de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8) Haymuchas razones del porque estar agradecidos con Dios, por la vida, salud, familia, trabajo, elperdón, su Palabra, etc. Por esta gratitud es que debemos dar para su obra. Una actitudagradecida es bien vista delante de Dios.

2. Dar con gozo.El ejemplo de las iglesia de Macedonia nos invita hacer lo mismo: “Asimismo, hermanos, oshacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; 2 que engrande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron



en riquezas de su generosidad” (2 corintios 8:2) Las iglesias de macedonia estaban pasandopor dos grandes problemas, la persecución y la profunda pobreza. Para otras muchas éstaspruebas serian suficientes para menguar su ánimo y desistir en sus prácticas cristianas. Ellospodrían decir, “Estamos pasando por estas circunstancias y no podemos ofrendar”. ¡Pero nofue así!.

En contraste, tenían abundante gozo y “abundaron en riquezas de su generosidad”. El gozode sufrir por Cristo hizo que sacaran aun de lo que no tenían para ayudar a otros hermanos.El gozo debe exceder a la pobreza. Debe exceder al sufrimiento. No podemos decir hoy día,“Si yo fuera rico entonces daría esto o aquello”. Debemos aprender de estas iglesias. El gozoes más que una actitud, debe ser un estilo de vida. Y de esa manera debemos dar. El gozo esel resultado de tener el Espíritu Santo. (Gálatas 5:22) Por eso el gozo es eterno porque nodepende de las circunstancias. Por eso, quien tiene este gozo, no deja de ser generoso. Conesta actitud es necesario dar.

3. Dar con amor.Pablo escribió: “No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de ladiligencia de otros, también la sinceridad del amor vuestro” (2 Corintios 8:8) El amorgenuino se demuestra siendo solidarios en las necesidades. El amor debe ser lo que nosmotive a dar. La ofrenda es un acto exterior de un amor interior. Si podemos definir el amordiríamos que es dar y por ello renunciar o sacrificarse por el bien del amado (Juan 3:16)Ninguna obra debe ser hecha sin amor. Pablo lo dijo: “Todas vuestras cosas sean hechas conamor”. (1 Corintios 16:14) Esta es una excelente manera de dar.

4. Dar queriendo. (Con voluntad)Pablo escribió: “Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteisprontos a querer, así también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis.12 Porque siprimero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que notiene” (2 Corintios 8:11-12, 9:1-2) Sin duda es importe lo que damos, pero mas importante esla actitud con la que damos. Y de eso también depende la aceptación por parte de Dios. Elquerer hacerlo es tener una voluntad dispuesta. Si el corazón no da, no importa cuanto den lasmanos no será aceptada por Dios. Así que, podremos decir que “querer es tener”. Porquecuando no se quiere aunque se tenga se dice que no se tiene. Muchas de las prácticascristianas se dejan de hacer, no porque sean difíciles, sino porque no se quieren hacer. Escierto que hay una gran diferencia entre querer y hacer. Sin embargo, todo el hacer correctoempieza primero con querer.

5. Dar con alegría.



“Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Diosama al dador alegre”. (2 Corintios 9:7) Todo lo que damos debemos darlo con una actitudalegre porque ha ese es el que Dios ama. Esto significa que podemos dar cualquier cosa contal que sea alegremente. Pues ya miramos arriba que debemos dar conforme Dios nos hayaprosperado. Como dijo Warren: “Algunos cristianos interpretan este versículo diciendo queno importa cuánto demos, con tal que demos con alegría cualquier cantidad que nos hayamospropuesto en el corazón. ¡De ninguna manera! Un corazón alegre no es sustituto para uncorazón obediente” (Bosquejos expositivos de la Biblia Warren W. Wiersbe)

Dar alegremente es lo contrario a dar con tristeza o por obligación. Debemos de notar que nodice que “Dios bendice al dador alegre” lo cual seria nada mas que benevolencia, sino que“Dios ama al dador alegre” lo cual es darlo todo por el. En otras palabras quien sale ganandoal dar alegremente somos nosotros mismos. Dios ama a todas las personas, pero tal parecepor este texto, que Dios ama de una manera especial al dador alegre. Esta alegría es elresultado de tener gozo en nuestro corazón. Así que, es muy importante adoptar esta actituden todo nuestro servicio cristiano y también en el dar. Como dijo Otto Kuss “Solo quien dacon corazón alegre se granjea el amor de Dios, que es el premio sobre todo premio” (Carta a los

Romanos, Carta a los Corintios, carta a los Gálatas. Por Otto Kuss. Biblioteca Herder)

6. Dar sin esperar nada a cambio.Pablo cita las palabras de Jesús en este texto: “En todo os he enseñado que, trabajando así,se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Másbienaventurado es dar que recibir”. (Hechos 20:35) Quien da sin esperar que le den, es másfeliz. Es cierto que es una bendición recibir, sin embargo, la bendición del cielo recae sobreel que da. Alguien escribió: “No tengas la mano abierta para recibir y cerrada cuando hay quedar” (Eclesiástico 4:31) Es cierto que, “Jesús no dijo que sería más natural o más fácil darque recibir, sino que sería más bienaventurado”. (Comentarios de la Biblia Plenitud)

Quien da desinteresadamente esta conciente que la bendición viene de Dios y esta confiadoen eso. La persona que da sin esperar que se lo regresen se siente satisfecha y contenta dehaber dado de una manera altruista. Claro que los que dan esperando que se lo regresen sonegoístas y mezquinos y nunca serán felices porque esperan de los hombres. Bien dijo Séneca:“Quien se siente mas feliz de recibir que de hacer un beneficio, esta equivocado” (Hechos de los

Apóstoles por Alfred Wikenhauser. Biblioteca Hender)

ConclusiónHemos visto que el dar, no empobrece. Los verdaderos ricos del alma son los que realmentedan, en comparación con los ricos en oro. Mas que un beneficio que uno hace a los demás, selo esta haciendo a uno mismo. Pablo dijo: “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues



todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. (Gálatas 6:7) Debemos sentirnosprivilegiados de pertenecer al cristianismo que esta fundamentado en el dar. Dios cuentacontigo para que con tu contribución ayudes a engrandecer su reino en este mundo. Que Dioste bendiga y lo puedas hacer.

El dar cristianoFue muy grato este domingo

Ver a más participarDar de lo que Dios les ha bendecidoDemostrando un amor muy similar.

El cristiano entiende,El amor de Dios al necesitado

y por eso le atiendeSintiéndose muy honrado

Nuestra ofrenda es importantePara cumplir la gran comisiónEs una obra del todo Amante

Que ofrece salvación.

La edificación de la iglesiaNo es menos importante

Y por eso es la metaDe todo aquel que es donante

El dar es una buena obraPero hacerlo de corazón lo es más

Por eso nuestra luz alumbraPara el bien de los demás

Ya con esta me despidoDeseándoles de corazón

Vean sus deseos cumplidosLlenos de toda bendición.

Juan Ramón ChávezE-mails: [email protected]

[email protected]://chaveztorres.wordpress.com/

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