La Pastoral de la comunicacin desde el Documento de AparecidaDocumento publicado por el Pbro. Agustn Beltrn Flores en el que afirma: La comunicacin es esencial en el ser humano no es una capacidad e!clusi"a del hombre pero el lengua#e nos diferencia de los animales $ nos coloca en el mundo como seres superiorPor: Pbro. Agustn Beltrn Flores %omisin Diocesana para la Pastoral de la %omunicacin & Fuente: arquidiocesisdeleon.orgSbado, 31 de mayo de 2008Lacomunicacinesesencial enel serhumano, noesunacapacidadexclusiva del hombre, pero el lenguaje nos diferencia de los animales ynos coloca en el mundo como seres superiores.1. IntroduccinLacomunicacinesesencial enel serhumano, noesunacapacidadexclusiva del hombre, pero el lenguaje nos diferencia de los animales ynos coloca en el mundo como seres superiores.Entendemos la comunicacin como un proceso de transmisin ypercepcin de un mensaje que supone una elaboracin o codifcacin yuna comprensin o decodifcacin. Este proceso debe llevar a lainteraccin, aun cuando sea a travs de medios masivos o de los queahoraconocemoscomovirtuales, demodoquepropicielacomuninentrelaspersonas. Enestaperspectiva, el hechocomunicativomsconsumado es el que se da en el amor.La !rinidad es comunicacin y comunin eterna. El "ijo, enviado por el#adreesla#alabra, el $ensaje, ladecodifcacinfundamental delaexistencia humana. La %glesia, identifcada con su fundador, tiene comoidentidad y misin el hecho comunicativo para la comunin no slo alinterno de la misma sino para promoverla entre todos los hombres.Elproceso vivo de comunicacin y comunin se garanti&a con la accin delEsp'ritu(anto,)l mismofrutoy signofundamental delamorde*ios.+esucristo es el ,omunicador y #erceptor perfecto. )l constituye, en suvidahumana, adems del signoautntico, el modelocoherentedelperfecto comunicador por sus palabras y actuaciones.2.Qu es la Pastoral de la omunicacin!En el a-o pasado ./0012, La conferencia del Episcopado $exicano .,E$2se reuni para reali&ar ciertos cambios a la estructura de dicha,onferencia3 hasta ese a-o hab'a varias comisiones pero a partir del a-opasadola,E$optpor tener soloochograndescomisiones, enlascuales se incluye la de la #astoral de la ,omunicacin.a2 ,omisin Episcopal para la #astoral #roftica.b2 ,omisin Episcopal para la #astoral Lit4rgica.c2 ,omisin Episcopal para la #astoral (ocial.d2 ,omisin Episcopal para 5ocaciones y $inisterios.e2 ,omisin Episcopal para la 6amilia, +uventud y Laicos.f2 ,omisin Episcopal para el *ilogo %nterreligioso y ,omunin.g2 ,omisin Episcopal para la #astoral de la ,omunicacin.h2 ,omisin Episcopal para la (olidaridad %ntraeclesial.La,omisindela#astoral dela,omunicacintienelas siguientesdimensiones7*imensin8esponsable#astoral delacomunicacin$ons. !eodoroE.#ino $iranda#romocin y consolidacin de ofcina de prensa diocesana $ons.6rancisco +avier,havolla 8amos #romocin de la 8ed eclesial .,entro ,atlico$ultimedial2 $ons. +uan 9uillermo Lpe& (oto 8elacin con la :fcina de#rensa de la ,E$ $ons. +os Leopoldo 9on&le& 9on&le&. ;uestra*icesissiguiendoestanuevaestructuradela,E$optportener seis comisiones y en base a ello llevar a cabo la evangeli&acin,entreellas,la#astoral dela,omunicacin. Estapastoral debetenercomo fnalidad el ser informadora y formadora en el uso y manejo de losnuevos lenguajes y tecnolog'as que brindan los medios de comunicacinactuales, fomentando as' el esp'ritu de comunin se-aladoinsistentemente por el $agisterio eclesial, ampliando los hori&ontes deldilogoconlasociedadylasnuevasculturas, al mismotiempoquepromueve una imagen de %glesia acorde a los nuevos tiempos, siemprenueva y siempre fel a sus principios.En la %glesia existen varias lgunas son consideradasfundamentales, otras diversifcadas en ra&n de los asuntos diversos alosquetratanderesponder.Lapastoral delacomunicacinesunapastoral s' mismo,consideramos que ser'a casi imposible pensar un mundo sin la presenciadel sistemamasivodecomunicacin. El sistemademediosatraviesaactualmente la entera estructura de la sociedad.>s', est presente en las llamadas estructuras tradicionales de lasociedad7Econmica, comoproveedores deservicios, los medios masivos sonsujetos primarios del sistema industrial y comercial.#ol'tica, ejercen un rol siempre ms relevante en la vida pol'tica de cadanacin, desde el momento de las elecciones, la cobertura que reali&an alos gobiernos y a todo evento ofcial.6amiliar, los consumidores principales de los programas mediticos sonlos miembros de cada familia y estn hechos para atraparlos el mayortiempo posible.8eligiosa, algunasdelasnecesidadesreligiosasdelaspersonassoncolmadas por los medios e inclusive los tiempos dedicados al culto y laformacin religiosa son ocupados por ;:=*'a de transmisin7 (bado"orario7 E700FE7G06recuencia7 EG.E fm%guala, 9ro.#atrocinadores7 Espacio gratuito.:tros7 H 1 a-os de vida.H Los #adres del *ecanato se van rotando cadaocho d'as para participar en la direccin delprograma.H !el. .1GG2 GG/FE/G0b2 (eminario *iocesano .*ecanato de ,hilapa28esponsable7 . 2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa7 8%: ">IL> ":A=.*'a de transmisin7 sbado."orario7 G700FG7G0 pm.6recuencia7 110 >$ urora.:bjetivo7 El programa de radio tiene como objetivoformar en la fe a partir de la lectura delEvangelio que corresponde al domingosiguiente. ,onsta de las siguientes partes.Estructuradel programa7 K. #romocional del patrocinador.grabacin2./. Entrada del programa .grabacin2.G. (aludo de bienvenida.L. Lectura del evangelio.M. 8e?exin sobre el Evangelio.N. ,onclusin.1. >visos sobre eventos diocesanos, delseminario, pastoral vocacional, etc.O. *espedida.E. (alida .grabacin2.:tros7 H L a-os de vida.c2#bro. +orgeF>mando5&que&8odr'gue&.*ecanatode,hilpancingo2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa7 8%:7 >L %;(!>;!E=.(eccin7 ;*: 5>L:8E(=.*'a de transmisin7 Lunes."orario7 O7G0FE700 pm.6recuencia7 NM0 am, E1.K fm, Explosiva.,hilpancingo, 9ro.#atrocinadores7 Espacio gratuito.:tros7 H / a-os de vida. d2 #bro. #ablo >larcn 5elsque&, .*ecanato de,hilpancingo2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa #8E;*%E;*: > (E8 6EL%P=.*'a de transmisin7 sbado."orario7 K0700FK07G0 am6recuencia7 K01.K fm, Qbuena, ,hilpancingo, 9ro.#atrocinadores7 Espacio gratuito.Estructura7 K. (aludo./. !ema.G. (antoral.L. ;oticias.M. >visos.:tros7 H *estinatarios7 general.H N a-os de vida.c2 #rogramas en !5. ,asi no se han aprovechado, a pesar de que algunastelevisoras locales han ofrecido alg4n espacio.d2 >lgunas parroquias tienensubolet'nparroquial, comounrganointerno de informacin. #ero realmente son contadas las parroquias quehacen este gran esfuer&o.e2 #resencia en peridicos. >lgunos sacerdotes tienen un espacio paraescribir en algunos peridicos. Los presb'teros del decanato de %guala,aceptaron la propuesta que el *iario /K de %guala ofreci. En tener unapginadominical exclusivaparacuestionesreligiosas, temasdiversos,valores, etc.Lapginainiciel primerdomingode>dvientodel a-opasado, lleva el nombre de gradecemos tus comentarios,sugerencias al siguiente eFmail7RerigmadomShotmail.comEstadireccin de correo electrnico est protegida contra los robots de spam,necesita tener +avascript activado para poder verlaf2 Estamosenlosiniciosdeconstruir unapginaTebparanuestra*icesis, he aqu' la direccin7TTT.diocesischilpancingochilapa.diocesiscdaltamirano.orgU ,omo notenemos un servidor propio nuestra pgina Teb se encuentra alojada enel servidor de la *icesis de ,iudad >ltamirano.(. Iluminacin doctrinal;uestro #lan *iocesano de #astoral presenta cuatro puntos clave en elmarco doctrinal sobre los medios de comunicacin.a2 Lacomunicacinhaciala,omunin. ;opodemos ignorar tantoselementos que aportan cambios en esta etapa de la historia en cuanto alas comunicaciones, muchos de esos elementos permanecen en eltiempo, se desarrollan y perfeccionan.b2 La actitud de la %glesia. Los desaf'os ah' estn y se creandependencias, peroloquenosepuedeadmitir esquelosaspectosesenciales de la persona se queden presos en las nuevas tecnolog'as.La %glesia valora la extraordinaria capacidad para la comunicacin y eldesarrollodeestaeradigital quearticulalosdiversosinventosqueestaban solos e inconexos entre s'3 ahora un lenguaje com4n y el hechode interactuar con elser humano producen una relacin que hay quevalorar.c2 El hombre centro de la historia. Jna ve& ms el ser humano creadopor *ios, redimido por +es4s y con la lu& del Evangelio, es el centro de lahistoria para que el desarrollo tecnolgico no sea absurdo.d2 La %glesia se incultura. La iglesia en la persona de los apstoles recibila misin de ense-ar a toda la gente .,fr. $t /O,KE2, est presente y nohace slo lo que todos hacen, sino que anima y le lleva a inculturarse, esdecir, a rescatar los elementos positivos, aportando lo propio yayudando acrecer ydesarrollar estaculturapara generarsolidaridad,justicia, pa& y reconciliacin.Aa las ,onferencias anteriores hab'an tratado el tema de los medios decomunicacinydadociertoslineamientosparaesetiempo3 ahorael*ocumento de >parecida dedica parte del cap'tulo die& para hablar de la#astoral de la ,omunicacin (ocial. El cap'tulo se titula7 nimar lasiniciativasexistentesopor crear enestecampo, conesp'ritu de comunin.h2(uscitarleyesparapromoverunanuevaculturaqueprotejaalosni-os, jvenes y a las personas ms vulnerables, para que lacomunicacin no vulnere los valores y, en cambio, cree criterios vlidosde discernimiento.i2 *esarrollar una pol'tica de comunicacin capa& de ayudar, tanto laspastorales de comunicacin como los medios de comunicacin deinspiracin catlica, a encontrar su lugar en la misin evangeli&adora dela %glesia.> continuacin los :bispos hacen varias valoraciones de granimportanciasobrelosadelantosdelacienciaydelatcnicaenelmbito de las comunicaciones, sobre todo en internet. %nternet, una de las maravillosas invenciones de la tcnica y un desaf'opara la evangeli&acin .*> LO12.Jnacercamientorealista7 internet esunmedio, noesunfnens'mismo .*> LOO2.Los medios de comunicacin no deben sustituir las relacionespersonales ni la vida comunitaria .*> LOE2.Los padres deben acompa-ar a sus hijos para introducirlos en un usoresponsable de %nternet .*> LOE2. Exhortacin a las parroquias e instituciones para la utili&acin de estemedio .%nternet2 en la pastoral .*> LE02.'ue)os are%a*os y centros de decisin6elicitacin y agradecimiento a creyentes presentes en los nuevosarepagos7 $edios de ,omunicacin, construccin de la pa&, desarrollo yliberacin de los pueblos, promocin de la mujer y de los ni-os, ecolog'ay proteccin de la naturale&aV .*> LEK2.#resencia en la cultura, desde un amor apasionado por ,risto,inculturando el Evangelio en la historia y haciendo una LEK2.6ormacin de pensadores y de personas en niveles de decisin7empresarios, pol'ticos, formadores de opinin, mundo de trabajo,dirigentes sindicales, cooperativos comunitarios .*> LE/23 as' como delos que se dedican a ofrecer el esparcimiento y la diversin .pastoral delturismo2 .*> LEG2.,ompatibilidad de ciencia y fe. La fe no es irracionalV $uchos, desde supropia ra&n, descubren el misterio de *ios y las semillas del 5erbo .*>LEL2.5aloracin de espacios de dilogo entre la fe y cienciaV *ifusin de lare?exin de los grandes pensadores catlicos .*> LEM2.;ecesidaddeartistas, quesepaninterpretar y plasmar lasupremabelle&a, que es *ios .*> LEN2.En todos estos mbitos, la comunicacin de los valores evanglicos hade ser positiva y propositiva, para lo cual .*> LE12, necesitamos7 6ormacin de un laicado, capa& de actuar como sujeto eclesial entre laiglesia y sociedad.$edios de,omunicacin(ocial catlicos, parael dilogoentrela%glesia y sociedad.>ctuar con todosUas los creadores de cultura.*estacar el papel del sacerdote como creador de opinin.,rearodinami&argruposdedilogoentre%glesiayformadoresdeopinin .,entros 6eU,ultura3 centros culturales catlicos2 .*> LEO2.Jtili&acin del arte en las diferentes pastorales .*> LEE2. ,rear una conciencia cr'tica que permita ju&gar con criterios objetivosla calidad art'stica de lo que reali&amos .*> LEE2.%mportancia de la liturgia para la expresin de elementos art'sticos7 lostemplos, la m4sica, los s'mbolosV .*> M002.+.,$neas de accin %ara laPastoral delaomunicacinen la"icesisK. ,ontar con una :fcina de #rensa.La :fcina de #rensa eclesial cumple una funcin espec'fca7 desempe-aruna labor comunicativa institucional, en la que quel queesla5ida.El mediofundamental YnoexclusivoY, atravsdel cual la:fcinade#rensa diocesana puede comunicarse con la opinin p4blica es laprensa, la cual vive de la informacin actual, novedosa, vera& einterasante. #or eso, dicha :fcina debe ser un verdadero, profesional,creativo y oportuno geerador de informacin del ,uerpo de ,risto, quees la %glesia3 de su mensaje y de su actividad .#or ello, es indispensable que quienes trabajan en ella cono&can a fondoalainstitucindecuyaimagensonresponsablesantelosmediosdecomunicacin y la opinin p4blica. Es necesario tambin quecomprendan la esencia y los procesos de comunicacin , la ra&n de sery el lenguaje de estos nuevos arepagos3 para as' favorecer lacompresin rec'proca %glesiaFmedios, e %glesiaFp4blico .>quel que trabaja en una prensa eclesial necesita comen&ar porcomprender quela %glesia es una institucin caracteri&ada por unadimensin de misterio, lo que la hace una realidad compleja.*ebeentender el contextoantropolgico, hostrico, social ycultural,humano y divino de la %glesia. Jnicamente con una visin integral, quientrabaja en una ofcina de prensa eclesial podr respetar y proyectar unaimagen de la %glesia adecuada a su esencia.#asos para crear la ofcina de prensa7a2 Esto incluye tener un lugar en la ,uria propio para trabajar, adems3contar con equipo de cmputo completo7 computadora, scanner,fotocopiadora, cmaras fotogrfcas, impresora a color, internet,televisin, dvd.b2 *edicar por lomenos dos d'as alasemanaparaatender alosreporteros, periodistas, ofrecer conferenciasdeprensa, comunicados,etc. En este caso estar'an el vocero o bien el asesor de la pastoral de lacomunicacin. ,ualquiera de los dos podr'a atender o en circunstanciasespeciales trescon el :bispo*iocesano,enconferenciasoruedasdeprensa.c2 La :fcina de #rensa puede estar a cargo del vocero de la *icesis uotro sacerdote, no necesariamente el asesor de la pastoral de lacomunicacin, pero debe estar en coordinacin con ambos. E integrar unproyecto de trabajo en conjunto. #uede ser un sacerdote que resida enla ciudad episcopal y que tenga inters y amor por su *icesis.d2 La :fcina de #rensa debe contar con una secretaria particular paradicho efecto. Ella deber atender la :fcina diariamente. *eber llevarunarchivodelas ruedas deprensa ocomunicados. *ebeser unapersonaquetengaconocimientosencomputacineinternet. *eserposible que sea licenciada en comunicacin.e2 Es importante conocer los medios de comunicacin de la (anta (ede,del ,onsejo Episcopal Latinoamericano, de la ,onferencia delEpiscopado$exicano,agenciasdenoticias ymediosdiocesanos,paraofrecer,en la medida de las posibilidades, una mutua cooperacin,sintindose verdaderamente una %glesia.f2La:fcinade#rensadeladicesisdebeconocerafondo, noslocuntos y cules son los medios que existen en la dicesis, sino tambinsu tendencia y su postura frente a la %glesia. #ara ello, debe contar conundirectorioquecontengatodos losdatos detodos los mediosdecomunicacin que existen en la *icesis7 prensa, radio, tv.g2 La :fcina de #rensa debe ofrecer un servicio comunicativo decalidad. Esto supone contar con una informacin vera&, completa,profunda y actuali&ada, as' comosaber expresarla demanera gil,amable, clara, breve, interesanteyoportuna, actuandosiempreconcoherencia y profesionalidad .h2 La :fcina de #rensa debe tener un banco de datos. Es necesario s' comotener unarchivodefotos detodos los eventos quesevanreali&andoenla*icesis.i2 La :fcina de #rensa debe seguir la noticia, evaluar y tomar accin.Jna ve& difundida la informacin en los medios, es preciso darleseguimientoparaanali&ar laformacmoes tratadapor ellos ysuimpacto en la opinin p4blica. Es necesario tambin llevar un registro,conservando un historial que sirva para el anlisis, e incluso paraaclaraciones futuras .j2 #ara generar informacin realmente 4til a la relacin %glesiaFmedios e%glesiaFp4blico, es necesario que la :fcina de #rensa elabore unaadecuada estrategia de lo que desea dar a conocer y la mejor manerade hacerlo, a fn de alcan&ar objetivos espec'fcos .R2 La :fcina de #rensa debe invitar a los $edios de ,omunicacin a loseventos diocesanos que se vayan reali&ando en la *icesis no solamentelos que se lleven acabo en la ciudad episcopal. ,laro cuando sean deinters diocesano. >dems debe recibir, ubicar y dar acompa-amiento atodos los medios en las celebraciones eclesiales .l2 El domingoal fnal deunaEucarist'ael :bispo, oel vocerodeladicesisdaruncomunicadoatodalasociedad, obienorgani&arunaconferencia. Estorequieretener unabuena coordinacindetrabajoentre el obispo, el vocero y el asesor de la pastoral de la comunicacin.Elaborar losmensajes cadames por adelantado. Iienhaciendounaaplicacindel Evangeliodominical alarealidadquesevive, obieniluminando alg4n problema latente en la sociedad./. %mpartir cursos, talleresodiplomadosparaloslaicos, religiosasypresb'teros queestninteresados entrabajar enestecampodelacomunicacin.a2 "ayundiplomadobsicoquedebierarecibirse, el cual sellama7B,urso general en $edios de ,omunicacin (ocialB. La ,omisinEpiscopal para la #astoral de la comunicacin ha elegido al %nstituto de,omunicacin y 6ilosof'a, >.,. .,:$6%L2, mejor conocidos como lospaulinos, para impartir este curso, por su compromiso en la promocindel Evangelio con los nuevos medios y en la capacitacin de agentes depastoral. Los paulinos estn en la mejor disposicin de ir a las *icesispara impartir este diplomado. (e puede reali&ar a nivel dicesis o bienpor &onas pastorales. >nexo la gu'a trabajo y la temtica al fnal.b2 En un segundo momento se puede recibir una curso para la creacin ymantenimientodepginas Tebs. Estecursolorecib' enel mes deoctubreenla*icesis de,iudad>ltamirano. Es muybueno. ,omorequisito m'nimo los participantes deben tener conocimiento encomputacinymanejar bienel internet. *ebenllevar computadoraspersonales, ya sean propias o prestadas. El curso lo imparte unfranciscanolaicodela*icesisde,elaya, 9to., l estdispuestoaimpartir el curso en nuestra *icesis. El se dedica a crear y darmantenimiento a pginas Tebs de varias dicesis.G. %mpulsarlosmediosdecomunicacinquetenemosenla*icesis7Iolet'n, 8evistadel (eminarioyprogramasderadio. Estristever larealidad cuando hay sacerdotes que no apoyan en un trabajoemprendido en la *icesis. *ebemos salir de nuestras conejeras,aprovechar los nuevos arepagos que propone la %glesia para desde ah'anunciarel Evangelio. ZEl primerarepagodel tiempomodernoeselmundo de la comunicacin, que est unifcando a la humanidadytransformndola como suele decirse en una Baldea globalB. Los mediosde comunicacin social han alcan&ado tal importancia que para muchossonel principal instrumentoinformativoyformativo, deorientacineinspiracin para los comportamientos individuales, familiares y sociales[...\ La evangeli&acin misma de la cultura moderna, depende en granpartedesuin?ujo[...\ ,onvieneintegrar el mensajemismoenestaBnueva culturaB creada por la comunicacin moderna. Es un problemacomplejo, ya que esta cultura nace, aun antes que de los contenidos, delhecho mismo de que existen nuevos modos de comunicar con nuevoslenguajes, nuevas tcnicas, nuevos comportamientos psicolgicos].8edemptoris missio, G12. El advenimiento de esta verdadera revolucincultural, con el cambio del lenguaje suscitado en particular por latelevisin y los modelos que propone, implica Z la completatransformacindeaquelloatravsdelocual lahumanidadcaptaelmundoquelarodeayquelapercepcinverifcayexpresa[...\ Enefecto, sepuederecurrir alos medios decomunicacintantoparaproclamar el Evangelio como para alejarlo del cora&n del hombre ]..K/2Los medios que dan acceso a la informacin Zen directo], eliminan laperspectiva de la distancia y el tiempo, pero sobre todo, transforman lapercepcin de las cosas7 la realidad cede el paso a lo que se muestra.>s', la repeticin sostenida de informaciones seleccionadas se convierteen un factor determinante para crear una opinin considerada p4blica.La in?uencia de los medios que no respetan l'mite alguno, en particularenel campodelapublicidad,.KG2llamaaloscristianosaunanuevacreatividadparallegaraloscentenaresdemillonesdepersonasqueconsagrandiariamenteuntiempoconsiderablealatelevisinyalaradio.Estos son medios de informacin y promocin cultural, pero tambin deevangeli&acin para aquellos que no tienen ocasin de entrar encontacto con el Evangelio y con la %glesia en las sociedadesseculari&adas. La pastoral de la cultura da una respuesta positiva a lapregunta crucial planteada por +uan #ablo %%7 Z ^Encuentra todav'a ,ristoun lugar en los medios tradicionales de comunicacin_ ]..KL2La ms sorprendente de las innovaciones en la tecnolog'a de lacomunicacin es sin duda la red %nternet. ,omo toda tcnica nueva, nodeja de suscitar temores, tristemente justifcados por usos perversos, ydemanda una constante vigilancia y una informacin seria. ;o se trataslo de la moralidad de su uso, sino de las consecuencias radicalmentenuevasqueentra-a7 prdidadeZpesoespec'fco]delainformacin,ausencia de reacciones pertinentes a los mensajes de la red por parte depersonas responsables, efectodisuasorioencuantoalas relacionesinterpersonales. #ero sin lugar a dudas, las inmensas potencialidades de%nternet pueden proporcionar una considerable ayuda a la difusin de laIuena ;ueva, como lo atestiguan ciertas prometedoras iniciativaseclesiales, que invocan un desarrollo creativo responsable en este rea,Z nueva frontera de la misin de la %glesia ] .cf. ,hristifdeles Laici, LL2.La puesta en juego es enorme. ^,mo no estar presentes y utili&ar lasredes informticas, cuyas pantallas pueblan hoy los hogares, parainscribir en ellas los valores del mensaje evanglico _L. Jrgequenuestra*icesistengasupginaTeb. Enesteaspectoestamos sumamente atrasados. ,uando la mayor'a de las dicesiscuentanyaconunapginadeinternetnosotrosnoshemosquedadoatrs. Las ventajas de tener una pgina de internet son m4ltiples. "aceunos meses hicimos un intento por construir una pgina pero no se hapodido mejorar y dar por terminada. #ara que esto sea posible debemosprimero contar con un servidor propio, en el cual se pueden alojar todasla pginas de la dicesis, su costo aproximado es de KM0 dlares por dosa-os, y pagar los derechos deldominio.mx2, este pago se hi&o en elmesdeoctubrepor lacantidadde`GGL.00, deber'amosver si estvigente este pago. ,ontamos con una pgina provisional alojada en elservidor de la *icesis de ,iudad >ltamirano7TTT.diocesischilpancingochilapa.diocesiscdaltamirano.orgU!ambin para llevar a cabo este proyecto debemos contar por lo menoscon un tcnico para que actualice constantemente nuestra pgina.(i nuestra *icesis contara con un servidor. ,ada parroquia podr'a tenersu pgina Teb. (er'a de gran ayuda y promocin. >s' mismo, lascongregaciones religiosas, el (eminario, los centros de educacincatlica y algunas otras instituciones eclesiales podr'an tener su pgina.M. ,reacindeunperidico. Estepuedeser anivel dicesisobienpudiera ser a nivel &ona pastoral. (ervir'a como medio de informacin deactividades en el mbito eclesial. #uede ser mensual. #ara llevar a caboesteproyecto necesitamos primero unequipodesacerdotes, laicoscomprometidos en esta causa. #or ello, como #astoral de la,omunicacin necesitamos tener por lo menos un enlace en cadadecanato, de preferencia un presb'tero que realmente quiera colaboraren este asunto, as' mismo un equipo de laicos, tanto para el dise-o obien para la distribucin del peridico.N. ,reacin de un bolet'n informativo a nivel &ona pastoral. (er'atotalmentediferente albolet'n diocesano. La funcindelbolet'n&onaFpastoral ser'a exclusivamente la de informar a todos los feles sobre lasactividades pastorales y claro tambin algunos art'culos para laformacin de los feles. > veces hay eventos comunes ointerparroquialesquedebenpromoverseyesteser'aunmedioefca&para tal efecto.1. ,reacin de un bolet'n u hoja parroquialinformativa. (on pocas lasparroquias que tienen este medio de comunicacin. "ace falta promoverentre los pastores propios de cada parroquia esta labor. > veces dicenlos prrocos que no lo hacen por falta de recursos, o inventan cualquiercosa con tal de no hacerlo.O. %mpulsoenlacreacindeprogramasderadio. Esmuyimportanteaprovechar los espacios que a veces de forma gratuita y desinteresadaofrecen algunas radiodifusoras. :bien otras veces hay laicos quepatrocinan alg4n espacio en la radio, stos no deben desaprovecharsesino por el contrario asumirlos con gran amor e inters y anunciar desdeah' la noticia del Evangelio.;ota7aui&en un futuro no tan lejano la *icesis pudieracontarconuna radiodifusora propia. (er'a de gran utilidad.-ne.os&%. La comunicacindela %glesia atravs desus Tebs diocesanas.Entrevista con el profesor *aniel >rasa.8:$>, domingo, /1abril /00O.PE;%!.org2.FLapginaTebdiocesanaideal no existe. #ero se pueden ofrecer instrumentos para mejorarlo. Lointenta el profesor *aniel >rasa .Iarcelona, KE1K2 en su libro Z,hurchcommunications through diocesan Tebsites. a model of analysis],.,omunicacindela%glesiaatravsdelosTebsitesdiocesanos7 unmodelodeanlisis2 publicadoeninglspor laE*J(,.TTT.pusc.it2.Este profesor de la #ontifcia Jniversidad de la (anta ,ru& ha estudiadonueve dicesis del mundo7 Iogot .,olombia2, +ohannesburgo.(udfrica2, Los Dngeles .J(>2, $adrid .Espa-a2, $anila .6ilipinas2,$elbourne.>ustralia2, ,iudadde$xico.$xico2, $iln.%talia2y(ao#aulo .Irasil2.(inteti&ando, los problemas principales que tienen los sitios diocesanospueden reducirse a dos, explica7 Zrecursos y formacin encomunicacin].*aniel >rasa coordina los estudios enla 6acultadde,omunicacin%nstitucional de su universidad y es periodista y doctor en comunicacin.//Quleim%ulsareali0arunain)esti*acinsobre1ebsitesdiocesanas!FF>rasa7 #or un lado, %nternet y el Teb en particular se han convertido eninstrumentos y mbitos de comunicacin esenciales. ,reo muyinteresanteconocer quhaceopuedehacer la%glesiacatlicaparacomunicar en esos mbitos.#odr'a a-adir que es hora de hacer ver que la comunicacin de la %glesiaes digna de ser estudiada desde un punto de vista acadmico ycient'fco.//Qu2ace#alta%arame3orar la%resenciadelaI*lesiaenInternet!FF>rasa7 $ejorar la comunicacin digital de la %glesia no es cuestin devoluntarismo. "ace falta partir de un anlisis y evaluacin de la realidady de las propias capacidades, as' como de una profesionali&acin de laspersonas que se dedican a ello.Esta investigacin no pretende dar un elenco prctico de cosas a hacer yotras a evitar7 eso ser'a reductivo y de corto alcance. >unqueciertamentesededucenopcionesparticulares, sepretendemsbienofrecer criterios para la proyectacin, gestin, evaluacin y anlisis deiniciativas Teb.Enotraspalabras, aquellasdimensionesquedebenser consideradasantes, duranteydespusdecualquier proyectodigital, as' comolaactitud que est detrs de estas iniciativas.En este sentido, pienso que este estudio tiene particular inters para dosgrupos de personas7 en primer lugar, la comunidad acadmica dedicadaa la investigacin de la comunicacin institucional y de la comunicacinelectrnica3 y, ensegundo lugar, atodos aquellos responsables decomunicacindela%glesia, desdelosobisposhastalosdirectoresdeofcinas de comunicacin o los Tebmasters.//Qu ima*en de la I*lesia sale a la lu0 del anlisis de los sitios1eb diocesanos!FF>rasa7 Jna imagen ciertamente variopinta, pero a la ve& homognea.Es signifcativoencontrar entodas las pginas Tebdiocesanas unaatencin muy particular al (anto #adre y al 5aticano.La variedadsedescubre en la atencin a la idiosincracia de cadadicesis y de sus gentes7 hay sitios Teb, por ejemplo, que ponen un grannfasis enaspectosdevocionales.por ejemplo,en 6ilipinas23 otros,encambio, enfati&an la informacin sobre las parroquias y los sacerdotes.muypropiodesitiosTebenLatinoamrica23 otroslaamplituddeladocumentacin, etc.//4e con5esa cul es la dicesis catlica con el me3or 1ebsite!FF>rasa7 bAa me gustar'a saberloc... ;o creo que sea posible contestar aesta pregunta7 cada dicesis tiene caracter'sticas propias, circunstanciasespec'fcas yexigenciasparticularesmuyligadasal territorioyalapoblacin.(onfactoresque in?uyen ydeterminansusmodoseinstrumentosdecomunicaciny, portanto, tambinsusTebsites. >dems, el mundoTeb es un mundo en constante movimiento7 lo que era Zbueno] ayer,no lo es hoy. #or eso, no creo que sea posible decir7 sta o aquella es ladicesis con el mejor Tebsite.En todo caso, lo que s' es posible, y con esta investigacin intento haceresto, esse-alar elementospositivos, casosdebuenasprcticasquepueden ser tomados como modelo por otros Tebsites diocesanos.//Pero al*6n e3em%lo %odr citar...FF>rasa7 (', muchos. LadicesisdeLosDngeles, por ejemplo, esunmodelo de compatibilidad y accesibilidad7 ofrecen numerosasposibilidades de descargar documentos y de hacerlos compatibles con#*>s. !ienenencuentalamovilidaddelas personas queusansuTebsite, de manera que facilitan que puedan o'r o leer documentos deintersoseguir eventosconunlector digital, ensuordenador, etc.^:tro ejemplo positivo_ La dicesis de $iln, que es la ms grande deEuropa, tiene un Tebsite muy completo y actuali&ado3 la de $adrid, enEspa-a, que tiene un gran servicio de noticias eclesiales3 la de$elbourne, que est muy bien organi&ada3 etc.(eguramente pueden encontrarse tambin muchos puntos positivos enTebsites de otras dicesis que no he estudiado. >unque, por supuesto,no todo es positivo. !ambin hay cosas en las que mejorar.//7ablemos de los as%ectos me3orables. omo los lin8s 9ue no#uncionan, %or e3em%lo...FF>rasa7 Efectivamente, en algunos casos, es signifcativo el caso de linRsque no funcionan, problemas de navegacin al interno de los sitos Teb.repeticin de secciones, incoherencias, caracteres demasiado peque-osque difcultan la lectura, etc.2, o lentitud de la interaccin .mensajes decorreo electrnico no contestados, etc.2.Jn aspecto en el que los Tebsites diocesanos se han quedado atrs esel de la multimedialidad7 est cambiando, pero todav'a hay muy pocosserviciosaudioycasi ningunodev'deo, cuandoel Tebofrecetantasposibilidadesparaello. >pesar detener muchascosaspositivas, elmundoTebeclesial puedeydebeaprendermuchodeotrosmbitos.//"e 9uin es la cul%a de estas ne*li*encias!FF>rasa7 Los aspectos que he resaltado no tienen intencin cr'tica. Entrelas personas que he encontrado, he descubierto una granprofesionalidad y preparacin y, sobre todo, un enorme deseo de servir asu iglesia local y a la %glesia universal.(inteti&ando, los problemas principales pueden reducirse a dos7 recursosy formacin en comunicacin.En cuanto al primero, es evidente que las organi&aciones eclesiales nopuedencompetir conel mbitocomercial. 6altadineroy, por tanto,recursos materiales y humanos. (in embargo, una mayor atencin a losaspectos comunicativos, junto a una mayor profesionalidad ycreatividad, puedenser determinantesenlamejoradelosTebsites.El segundo aspecto, el de la formacin, est muy ligado al primero. 9ranparte del personalque trabaja en los ZTebsite teams] de las dicesistiene una alta o medioFalta formacin en aspectos tecnolgicos ygrfcos, pero carece, en la mayor parte de los casos, de un bacRgrounden comunicacin.//:n su in)esti*acin, 2a entre)istado a numerosos %eriodistas9ue cubrenlain#ormacindelaI*lesia. Sonmuy cr$ticos!FF>rasa7 (onmsdecuarentalasentrevistasenprofundidadquehereali&ado con corresponsales en el 5aticano y con periodistas queinforman sobre la %glesia. :bviamente, cada uno tiene una visinpersonal, sus gustos, sus preferencias y sus objeciones.aui& lo ms positivo es que la gran mayor'a de periodistas handestacado una notable mejora de la comunicacin de la %glesia en los4ltimos a-os, tambin en el mbito de los Tebsites.+untoaello, losperiodistasopinanquelossitiosTebdiocesanosnoresponden a sus necesidades. Jn ejemplo concreto7 muchos periodistasdesear'an tener documentos las homil'as, los mensajes o loscomunicados anticipadamentepara poder lan&arlos enseguidaenelmomento en que estos son p4blicos3 muchas ofcinas de comunicacinnoofrecenestaposibilidad, cuandoel usodel embargoesalgomuygenerali&ado en otro tipo de comunicacin como por ejemplo, la pol'tica.Jn periodista profesional respeta siempre el embargo que es, a la ve&,un modo de facilitar su trabajo.En cualquier caso, hay que entender que no siempre los objetivos de uncomunicador institucional coinciden con los de los periodistas. ,reo quees normal encontrar motivos de discrepancia entre ellos.II. -r0obis%o elli& ,os %re3uicios obstaculi0an la comunicacin.I8J(EL>(, martes, /E abril /00O .PE;%!.org2.F #ara que la %glesiacomunique sumensaje,debe tener encuenta cmo stees percibidopor los otros y cmo es presentado por los medios, afrm el presidentedel ,onsejo #ontifcio para las ,omunicaciones (ociales.El ar&obispo,laudio$aria,elli losubrayel juevesinterviniendoenIruselas en la ,umbre Europea de la ,omunicacin. El encuentro de losd'as/Ly/Mdeabril reuniaprofesionalesdelacomunicacindemuchos campos y fue promovido por la >sociacin Europea de8esponsablesde,omunicacinylarevistaZ,ommunication*irector]El ar&obispo,elli inicisuintervencinreconociendoquesesienteimpresionado por la Zidea negativa deque la religin sea asociada alcon?icto], re?ejadaenel temadel queselehab'apedidohablar. Elt'tulo de su intervencin era ZEl retorno de las religiones7 comunicar lafeenel sigloCC%], contressubtemassobrecon?ictosreligiosos, lab4squeda de signifcado y cmo comunican los l'deres religiosos.ZEs importante para todos nosotros que estamos implicados en la obradelacomunicacintenerunaclaracomprensindeloquequeremosdecir sobre las organi&aciones y de los valores que representamos], dijo.ZEsigualmenteimportante, detodosmodos, el hechodetener unaadecuadacomprensindecmonuestras organi&aciones onuestrosvalores son vistos por los otros y cmo son presentados por los medios].$uyamenudo, observ, Znuestrosesfuer&osporcomunicarnosernefcaces si no afrontamos tambin los malentendidos y las percepcionespresentes en la mentalidad de aquellos a quienes queremos dirigirnos].El ar&obispo indic que uno de estos malentendidos es la asociacin dela religin con el con?icto.Z#or correccin, est claro que los comentaristas ms equilibradosdirigirn a menudo la atencin de su p4blico al hecho de que aquellosque son presentados como Wcon?ictos religiososd son en realidadcon?ictos quepueden tener tambin dimensionestnicasy pol'ticas],reconoci.,itando palabras de Ienedicto C5%, el prelado afrm que Za pesar de lasdiferencias que caracteri&an los diversos itinerarios religiosos, elreconocimientodelaexistenciade*ios, al quelos seres humanospuedenllegar slopartiendodelaexperienciadelacreacin, debedisponer aloscreyentesamirar alosotrossereshumanoscomoahermanos y hermanas].Z;o es por tanto leg'timo para nadie abra&ar la diferencia religiosa comopremisaopretextoparaunaactitudagresivarespectoaotrossereshumanos], advirti. Z,uando el sentido religioso alcan&a la madure& davida a una percepcin en el creyente por la que la fe en *ios, ,readordel universo y #adre de todos, debe impulsar las relaciones defraternidad universal entre los seres humanos].El ar&obispo ,elli se-al tambin otro aspecto7 la tendencia a presentara la religin en trminos pol'ticos.Z(etienelaimpresindequelosl'deresreligiososestntratandodeimponer sus puntos de vista sobre la estructura y el orden de lasociedad con poca o ninguna tolerancia hacia los puntos de vistadiferentes], coment.,itando la *eus ,aritas Est, el prelado subray que el #apa afrma que ladoctrina social catlica Zno quiere conferir a la %glesia un poder sobre elEstado. ;i siquiera quiere imponer a quienes no comparten la feperspectivas y modos de comportamiento que pertenecen a sta].ZEsto no quiere decir que la religin o los creyentes no puedan contribuiralmundode la pol'tica, sino que recuerda a loscreyentesque debentener respeto por la leg'tima autonom'a de la pol'tica], a-adi elar&obispo.ZEn muchos sectores, los creyentes son acusados de serWfundamentalistasd y esto implica que la religin no puede tener un lugarenunasociedadquetratadeser pluralista, toleranteeinclusiva].Z(ila ense-an&a catlica recha&a el fundamentalismo, presta tambinparticular atencin a los peligros del relativismo moral, es decir, el puntode vista seg4n el cual no hay verdad en lo que se refere a los valores yquetodos los puntos devistamorales sonigualmenteaceptables].El responsable vaticano se concentr en los esfuer&os de la %glesia encomunicar su mensaje.En primer lugar, record algunos desaf'os fundamentales para lacomunicacin institucional.ZEs fundamental tener una idea y una articulacin claras de la identidady la naturale&a de la institucin, de su misin y de sus objetivos FFdijo elar&obispoFF. > menudo es necesario revisar estos puntos de vistafundamentalesyrenovaryrefor&arsucomprensinysuaplicacin].ZEn segundolugar,estodav'ams importanteserconscientesdelosrpidos cambios sobre cmo los diversos p4blicos ven o interpretan lainstitucin y su misin. (i nosotros podemos comprender cmo somos,puede no estar claro para los diversos p4blicos a los que nos dirigimos,incluso a los queya sonmiembros o simpati&antesdelainstitucin].El prelado a-adi que Zhay que afrontar constantemente la brecha entreautocomprensin y cmo somos percibidos para evitar malentendidos] yreconociquela%glesiaavecesluchaconestedesaf'o7Z#uedodecirque a veces en la %glesia catlica comunicamos en Wanalgicod mientrasqueel mundosehapasadoal Wdigitald, por tantonospreguntamosconstantemente cmo colmar este vac'o y encontrar un lenguaje com4npara la comunicacin].Z> veces es importante recordar que el modo en que comunicamos dicemucho sobre nosotros mismos], a-adi refrindose al xitocomunicativo del #apa +uan #ablo %%, afrmando que transmiti su imagenincluso cuando la enfermedadle priv de la posibilidadde hablar.El ar&obispo subray por 4ltimo que Znuestra preocupacin general porla comunicacin no consiste en dar un enfoque especial sino descubrir ycomunicar laverdad. Jnpasajedel Evangeliode+uandescribeestacomprensinFFBconoceris laverdadylaverdados harlibresBFF yofrece una ayuda y una gu'a para afrontar el desaf'o actual del trabajoenlascomunicacionesyenlosmedios, unab4squedadelaverdadtambin como modo para llegar a la comunin entre individuos ypueblos].III. onse3o Ponti5cio de las omunicaciones Sociales.L/e +:8;>*> $J;*%>L *E L>( ,:$J;%,>,%:;E( (:,%>LE(B Los medios7 en la encrucijada entre protagonismo y servicio. Iuscar la5erdad para compartirla.BL de mayo /00O;:S?I@'-gust'n Lorencilla, .responsable2, .*ecanato de %guala2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa7 ,%: ,8%(!%>;:=*'a de transmisin7 (bado"orario7 E700FE7G06recuencia7 EG.E fm%guala, 9ro.#atrocinadores7 Espacio gratuito.:tros7 H 1 a-os de vida.H Los #adres del *ecanato se van rotando cadaocho d'as para participar en la direccin delprograma.H !el. .1GG2 GG/FE/G0b2 (eminario *iocesano .*ecanato de ,hilapa28esponsable7 . 2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa7 8%: ">IL> ":A=.*'a de transmisin7 sbado."orario7 G700FG7G0 pm.6recuencia7 110 >$ urora.:bjetivo7 El programa de radio tiene como objetivoformar en la fe a partir de la lectura delEvangelio que corresponde al domingosiguiente. ,onsta de las siguientes partes.Estructura del programa7 K. #romocional del patrocinador .grabacin2./. Entrada del programa .grabacin2.G. (aludo de bienvenida.L. Lectura del evangelio.M. 8e?exin sobre el Evangelio.N. ,onclusin.1. >visos sobre eventos diocesanos, delseminario, pastoral vocacional, etc.O. *espedida.E. (alida .grabacin2.:tros7 H L a-os de vida.c2 #bro. +orgeF>mando 5&que& 8odr'gue& .*ecanato de ,hilpancingo2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa7 8%:7 >L %;(!>;!E=.(eccin7 ;*: 5>L:8E(=.*'a de transmisin7 Lunes."orario7 O7G0FE700 pm.6recuencia7 NM0 am, E1.K fm, Explosiva.,hilpancingo, 9ro.#atrocinadores7 Espacio gratuito.:tros7 H / a-os de vida. d2 #bro. #ablo >larcn 5elsque&, .*ecanato de ,hilpancingo2*atos generalesDrea de pastoral7 $edios de ,omunicacin (ocial.;ombre del programa #8E;*%E;*: > (E8 6EL%P=.*'a de transmisin7 sbado."orario7 K0700FK07G0 am6recuencia7 K01.K fm, Qbuena, ,hilpancingo, 9ro.#atrocinadores7 Espacio gratuito.Estructura7 K. (aludo./. !ema.G. (antoral.L. ;oticias.M. >visos.:tros7 H *estinatarios7 general.H N a-os de vida.c2 #rogramas en !5. ,asi no se han aprovechado, a pesar de que algunas televisoras locales han ofrecido alg4n espacio.d2 >lgunas parroquias tienen su bolet'n parroquial, como un rgano interno de informacin. #ero realmente son contadas las parroquias que hacen este gran esfuer&o.e2 #resencia en peridicos. >lgunos sacerdotes tienen un espacio para escribir en algunos peridicos. Los presb'teros del decanato de %guala, aceptaron la propuesta que el *iario /K de %guala ofreci. En tener una pgina dominical exclusiva para cuestiones religiosas, temas diversos, valores, etc. La pgina inici el primer domingo de >dviento del a-o pasado, lleva el nombre de gradecemos tus comentarios, sugerencias al siguiente eFmail7 RerigmadomShotmail.com Esta direccin de correo electrnico est protegida contra los robots de spam, necesita tener +avascript activado para poder verlaf2 Estamos en los inicios de construir una pgina Teb para nuestra *icesis, he aqu' la direccin7 TTT.diocesischilpancingochilapa.diocesiscdaltamirano.orgU ,omo no tenemos un servidor propio nuestra pgina Teb se encuentra alojada en el servidor de la *icesis de ,iudad >ltamirano.L. %luminacin doctrinal;uestro #lan *iocesano de #astoral presenta cuatro puntos clave en el marco doctrinal sobre los medios de comunicacin.a2 La comunicacin hacia la ,omunin. ;o podemos ignorar tantos elementos que aportan cambios en esta etapa de la historia en cuanto a las comunicaciones, muchos de esos elementos permanecen en el tiempo, se desarrollan y perfeccionan.b2 La actitud de la %glesia. Los desaf'os ah' estn y se crean dependencias, perolo que no se puede admitir es que los aspectos esenciales de la persona se queden presos en las nuevas tecnolog'as.La %glesia valora la extraordinaria capacidad para la comunicacin y el desarrollo de esta era digital que articula los diversos inventos que estaban solos e inconexos entre s'3 ahora un lenguaje com4n y el hecho de interactuar con el ser humano producen una relacin que hay que valorar.c2 El hombre centro de la historia. Jna ve& ms el ser humano creado por *ios, redimido por +es4s y con la lu& del Evangelio, es el centro de la historia para que el desarrollo tecnolgico no sea absurdo.d2 La %glesia se incultura. La iglesia en la persona de los apstoles recibi la misin de ense-ar a toda la gente .,fr. $t /O,KE2, est presente y no hace slo lo que todos hacen, sino que anima y le lleva a inculturarse, es decir, a rescatarlos elementos positivos, aportando lo propio y ayudando a crecer y desarrollar esta cultura para generar solidaridad, justicia, pa& y reconciliacin.Aa las ,onferencias anteriores hab'an tratado el tema de los medios de comunicacin y dado ciertos lineamientos para ese tiempo3 ahora el *ocumento de >parecida dedica parte del cap'tulo die& para hablar de la #astoral de la ,omunicacin (ocial. El cap'tulo se titula7 nimar las iniciativas existentes o por crear en este campo, con esp'ritu de comunin.h2 (uscitar leyes para promover una nueva cultura que proteja a los ni-os, jvenes y a las personas ms vulnerables, para que la comunicacin no vulnerelos valores y, en cambio, cree criterios vlidos de discernimiento.i2 *esarrollar una pol'tica de comunicacin capa& de ayudar, tanto las pastorales de comunicacin como los medios de comunicacin de inspiracin catlica, a encontrar su lugar en la misin evangeli&adora de la %glesia.> continuacin los :bispos hacen varias valoraciones de gran importancia sobre los adelantos de la ciencia y de la tcnica en el mbito de las comunicaciones, sobre todo en internet. %nternet, una de las maravillosas invenciones de la tcnica y un desaf'o parala evangeli&acin .*> LO12. Jn acercamiento realista7 internet es un medio, no es un fin en s' mismo .*> LOO2. Los medios de comunicacin no deben sustituir las relaciones personales nila vida comunitaria .*> LOE2. Los padres deben acompa-ar a sus hijos para introducirlos en un usoresponsable de %nternet .*> LOE2. Exhortacin a las parroquias e instituciones para la utili&acin de este medio .%nternet2 en la pastoral .*> LE02.;uevos arepagos y centros de decisin6elicitacin y agradecimiento a creyentes presentes en los nuevos arepagos7 $edios de ,omunicacin, construccin de la pa&, desarrollo y liberacin de los pueblos, promocin de la mujer y de los ni-os, ecolog'a y proteccin de la naturale&aV .*> LEK2.#resencia en la cultura, desde un amor apasionado por ,risto, inculturando el Evangelio en la historia y haciendo una LEK2.6ormacin de pensadores y de personas en niveles de decisin7 empresarios, pol'ticos, formadores de opinin, mundo de trabajo, dirigentes sindicales, cooperativos comunitarios .*> LE/23 as' como de los que se dedican a ofrecer el esparcimiento y la diversin .pastoral del turismo2 .*> LEG2.,ompatibilidad de ciencia y fe. La fe no es irracionalV $uchos, desde su propiara&n, descubren el misterio de *ios y las semillas del 5erbo .*> LEL2.5aloracin de espacios de dilogo entre la fe y cienciaV *ifusin de la re?exinde los grandes pensadores catlicos .*> LEM2.;ecesidad de artistas, que sepan interpretar y plasmar la suprema belle&a, quees *ios .*> LEN2.En todos estos mbitos, la comunicacin de los valores evanglicos ha de ser positiva y propositiva, para lo cual .*> LE12, necesitamos7 6ormacin de un laicado, capa& de actuar como sujeto eclesial entre laiglesia y sociedad. $edios de ,omunicacin (ocial catlicos, para el dilogo entre la %glesia ysociedad. >ctuar con todosUas los creadores de cultura. *estacar el papel del sacerdote como creador de opinin. ,rear o dinami&ar grupos de dilogo entre %glesia y formadores de opinin.,entros 6eU,ultura3 centros culturales catlicos2 .*> LEO2. Jtili&acin del arte en las diferentes pastorales .*> LEE2. ,rear una conciencia cr'tica que permita ju&gar con criterios objetivos lacalidad art'stica de lo que reali&amos .*> LEE2.%mportancia de la liturgia para la expresin de elementos art'sticos7 los templos, la m4sica, los s'mbolosV .*> M002.M. L'neas de accin para la #astoral de la ,omunicacin en la *icesisK. ,ontar con una :fcina de #rensa.La :fcina de #rensa eclesial cumple una funcin espec'fca7 desempe-ar una labor comunicativa institucional , en la que quel que es la 5ida .El medio fundamental Yno exclusivoY, a travs del cual la :fcina de #rensa diocesana puede comunicarse con la opinin p4blica es la prensa, la cual vive de la informacin actual, novedosa, vera& e interasante. #or eso, dicha :fcina debe ser un verdadero, profesional, creativo y oportuno geerador de informacin del ,uerpo de ,risto, que es la %glesia3 de su mensaje y de su actividad .#or ello, es indispensable que quienes trabajan en ella cono&can a fondo a la institucin de cuya imagen son responsables ante los medios de comunicacin y la opinin p4blica. Es necesario tambin que comprendan la esencia y los procesos de comunicacin , la ra&n de ser y el lenguaje de estos nuevos arepagos3 para as' favorecer la compresin rec'proca %glesiaFmedios, e %glesiaFp4blico .>quel que trabaja en una prensa eclesial necesita comen&ar por comprender que la %glesia es una institucin caracteri&ada por una dimensin de misterio, loque la hace una realidad compleja.*ebe entender el contexto antropolgico, hostrico, social y cultural, humano ydivino de la %glesia. Jnicamente con una visin integral, quien trabaja en una ofcina de prensa eclesial podr respetar y proyectar una imagen de la %glesia adecuada a su esencia.#asos para crear la ofcina de prensa7a2 Esto incluye tener un lugar en la ,uria propio para trabajar, adems3 contar con equipo de cmputo completo7 computadora, scanner, fotocopiadora, cmaras fotogrfcas, impresora a color, internet, televisin, dvd.b2 *edicar por lo menos dos d'as a la semana para atender a los reporteros, periodistas, ofrecer conferencias de prensa, comunicados, etc. En este caso estar'an el vocero o bien el asesor de la pastoral de la comunicacin. ,ualquiera de los dos podr'a atender o en circunstancias especiales tres con el :bispo *iocesano, en conferencias o ruedas de prensa.c2 La :fcina de #rensa puede estar a cargo del vocero de la *icesis u otro sacerdote, no necesariamente el asesor de la pastoral de la comunicacin, perodebe estar en coordinacin con ambos. E integrar un proyecto de trabajo en conjunto. #uede ser un sacerdote que resida en la ciudad episcopal y que tengainters y amor por su *icesis.d2 La :fcina de #rensa debe contar con una secretaria particular para dicho efecto. Ella deber atender la :fcina diariamente. *eber llevar un archivo de las ruedas de prensa o comunicados. *ebe ser una persona que tenga conocimientos en computacin e internet. *e ser posible que sea licenciada en comunicacin.e2 Es importante conocer los medios de comunicacin de la (anta (ede, del ,onsejo Episcopal Latinoamericano, de la ,onferencia del Episcopado $exicano, agencias de noticias y medios diocesanos, para ofrecer,en la medidade las posibilidades, una mutua cooperacin, sintindose verdaderamente una %glesia.f2 La :fcina de #rensa de la dicesis debe conocer a fondo, no slo cuntos y cules son los medios que existen en la dicesis, sino tambin su tendencia y su postura frente a la %glesia. #ara ello, debe contar con un directorio que contenga todos los datos de todos los medios de comunicacin que existen en la *icesis7 prensa, radio, tv.g2 La :fcina de #rensa debe ofrecer un servicio comunicativo de calidad. Esto supone contar con una informacin vera&, completa, profunda y actuali&ada, as' como saber expresarla de manera gil, amable, clara, breve, interesante y oportuna, actuando siempre con coherencia y profesionalidad .h2 La :fcina de #rensa debe tener un banco de datos. Es necesario s' como tener un archivo de fotos de todos los eventos que se van reali&ando en la *icesis.i2 La :fcina de #rensa debe seguir la noticia, evaluar y tomar accin. Jna ve& difundida la informacin en los medios, es preciso darle seguimiento para anali&ar la forma cmo es tratada por ellos y su impacto en la opinin p4blica. Es necesario tambin llevar un registro, conservando un historial que sirva parael anlisis, e incluso para aclaraciones futuras .j2 #ara generar informacin realmente 4til a la relacin %glesiaFmedios e %glesiaFp4blico, es necesario que la :fcina de #rensa elabore una adecuada estrategiade lo que desea dar a conocer y la mejor manera de hacerlo, a fn de alcan&ar objetivos espec'fcos .R2 La :fcina de #rensa debe invitar a los $edios de ,omunicacin a los eventos diocesanos que se vayan reali&ando en la *icesis no solamente los que se lleven acabo en la ciudad episcopal. ,laro cuando sean de inters diocesano. >dems debe recibir, ubicar y dar acompa-amiento a todos los medios en las celebraciones eclesiales .l2 El domingo al fnal de una Eucarist'a el :bispo, o el vocero de la dicesis dar un comunicado a toda la sociedad, o bien organi&ar una conferencia. Esto requiere tener una buena coordinacin de trabajo entre el obispo, el vocero y elasesor de la pastoral de la comunicacin. Elaborar los mensajes cada mes por adelantado. Iien haciendo una aplicacin del Evangelio dominical a la realidad que se vive, o bien iluminando alg4n problema latente en la sociedad./. %mpartir cursos, talleres o diplomados para los laicos, religiosas y presb'terosque estn interesados en trabajar en este campo de la comunicacin.a2 "ay un diplomado bsico que debiera recibirse, el cual se llama7 B,urso general en $edios de ,omunicacin (ocialB. La ,omisin Episcopal para la #astoral de la comunicacin ha elegido al %nstituto de ,omunicacin y 6ilosof'a, >.,. .,:$6%L2, mejor conocidos como los paulinos, para impartir este curso, porsu compromiso en la promocin del Evangelio con los nuevos medios y en la capacitacin de agentes de pastoral. Los paulinos estn en la mejor disposicinde ir a las *icesis para impartir este diplomado. (e puede reali&ar a nivel dicesis o bien por &onas pastorales. >nexo la gu'a trabajo y la temtica al fnal.b2 En un segundo momento se puede recibir una curso para la creacin y mantenimiento de pginas Tebs. Este curso lo recib' en el mes de octubre en la *icesis de ,iudad >ltamirano. Es muy bueno. ,omo requisito m'nimo los participantes deben tener conocimiento en computacin y manejar bien el internet. *eben llevar computadoras personales, ya sean propias o prestadas. El curso lo imparte un franciscano laico de la *icesis de ,elaya, 9to., l est dispuesto a impartir el curso en nuestra *icesis. El se dedica a crear y dar mantenimiento a pginas Tebs de varias dicesis.G. %mpulsar los medios de comunicacin que tenemos en la *icesis7 Iolet'n, 8evista del (eminario y programas de radio. Es triste ver la realidad cuando hay sacerdotes que no apoyan en un trabajo emprendido en la *icesis. *ebemos salir de nuestras conejeras, aprovechar los nuevos arepagos que propone la %glesia para desde ah' anunciar el Evangelio. ZEl primer arepago del tiempo moderno es el mundo de la comunicacin, que est unifcando a la humanidad y transformndola como suele decirse en una Baldea globalB. Los medios de comunicacin social han alcan&ado tal importancia que para muchosson el principal instrumento informativo y formativo, de orientacin e inspiracin para los comportamientos individuales, familiares y sociales [...\ La evangeli&acin misma de la cultura moderna, depende en gran parte de su in?ujo [...\ ,onviene integrar el mensaje mismo en esta Bnueva culturaB creada por la comunicacin moderna. Es un problema complejo, ya que esta cultura nace, aun antes que de los contenidos, del hecho mismo de que existen nuevos modos de comunicar con nuevos lenguajes, nuevas tcnicas, nuevos comportamientos psicolgicos] .8edemptoris missio, G12. El advenimiento de esta verdadera revolucin cultural, con el cambio del lenguaje suscitado en particular por la televisin y los modelos que propone, implica Z la completa transformacin de aquello a travs de lo cual la humanidad capta el mundo que la rodea y que la percepcin verifca y expresa [...\ En efecto, se puede recurrir a los medios de comunicacin tanto para proclamar el Evangelio como para alejarlo del cora&n del hombre ]..K/2 Los medios que dan acceso a la informacin Zen directo], eliminan la perspectiva de la distancia y el tiempo, pero sobre todo, transforman la percepcin de las cosas7 la realidad cede el paso a lo que se muestra. >s', la repeticin sostenida de informaciones seleccionadas se convierte en un factor determinante para crear una opinin considerada p4blica.La in?uencia de los medios que no respetan l'mite alguno, en particular en el campo de la publicidad,.KG2 llama a los cristianos a una nueva creatividad parallegar a los centenares de millones de personas que consagran diariamente un tiempo considerable a la televisin y a la radio.Estos son medios de informacin y promocin cultural, pero tambin de evangeli&acin para aquellos que no tienen ocasin de entrar en contacto con el Evangelio y con la %glesia en las sociedades seculari&adas. La pastoral de la cultura da una respuesta positiva a la pregunta crucial planteada por +uan #ablo %%7 Z ^Encuentra todav'a ,risto un lugar en los medios tradicionales de comunicacin_ ]..KL2La ms sorprendente de las innovaciones en la tecnolog'a de la comunicacin es sin duda la red %nternet. ,omo toda tcnica nueva, no deja de suscitar temores, tristemente justifcados por usos perversos, y demanda una constantevigilancia y una informacin seria. ;o se trata slo de la moralidad de su uso, sino de las consecuencias radicalmente nuevas que entra-a7 prdida de Zpeso espec'fco] de la informacin, ausencia de reacciones pertinentes a los mensajes de la red por parte de personas responsables, efecto disuasorio en cuanto a las relaciones interpersonales. #ero sin lugar a dudas, las inmensas potencialidades de %nternet pueden proporcionar una considerable ayuda a la difusin de la Iuena ;ueva, como lo atestiguan ciertas prometedoras iniciativas eclesiales, que invocan un desarrollo creativo responsable en este rea, Z nueva frontera de la misin de la %glesia ] .cf. ,hristifdeles Laici, LL2.La puesta en juego es enorme. ^,mo no estar presentes y utili&ar las redes informticas, cuyas pantallas pueblan hoy los hogares, para inscribir en ellas los valores del mensaje evanglico _L. Jrge que nuestra *icesis tenga su pgina Teb. En este aspecto estamos sumamente atrasados. ,uando la mayor'a de las dicesis cuentan ya con una pgina de internet nosotros nos hemos quedado atrs. Las ventajas de tener una pgina de internet son m4ltiples. "ace unos meses hicimos un intento por construir una pgina pero no se ha podido mejorar y dar por terminada. #ara que esto sea posible debemos primero contar con un servidor propio, en el cualse pueden alojar todas la pginas de la dicesis, su costo aproximado es de KM0 dlares por dos a-os, y pagar los derechos del dominio .mx2, este pago se hi&o en el mes de octubre por la cantidad de `GGL.00, deber'amos ver si est vigente este pago. ,ontamos con una pgina provisional alojada en el servidor de la *icesis de ,iudad >ltamirano7 TTT.diocesischilpancingochilapa.diocesiscdaltamirano.orgU!ambin para llevar a cabo este proyecto debemos contar por lo menos con un tcnico para que actualice constantemente nuestra pgina.(i nuestra *icesis contara con un servidor. ,ada parroquia podr'a tener su pgina Teb. (er'a de gran ayuda y promocin. >s' mismo, las congregaciones religiosas, el (eminario, los centros de educacin catlica y algunas otras instituciones eclesiales podr'an tener su pgina.M. ,reacin de un peridico. Este puede ser a nivel dicesis o bien pudiera ser a nivel &ona pastoral. (ervir'a como medio de informacin de actividades en el mbito eclesial. #uede ser mensual. #ara llevar a cabo este proyecto necesitamos primero un equipo de sacerdotes, laicos comprometidos en esta causa. #or ello, como #astoral de la ,omunicacin necesitamos tener por lo menos un enlace en cada decanato, de preferencia un presb'tero que realmente quiera colaborar en este asunto, as' mismo un equipo de laicos, tanto para el dise-o o bien para la distribucin del peridico.N. ,reacin de un bolet'n informativo a nivel &ona pastoral. (er'a totalmente diferente al bolet'n diocesano. La funcin del bolet'n &onaFpastoral ser'a exclusivamente la de informar a todos los feles sobre las actividades pastorales y claro tambin algunos art'culos para la formacin de los feles. > veces hay eventos comunes o interparroquiales que deben promoverse y este ser'a un medio efca& para tal efecto.1. ,reacin de un bolet'n u hoja parroquial informativa. (on pocas las parroquias que tienen este medio de comunicacin. "ace falta promover entre los pastores propios de cada parroquia esta labor. > veces dicen los prrocos que no lo hacen por falta de recursos, o inventan cualquier cosa con tal de no hacerlo.O. %mpulso en la creacin de programas de radio. Es muy importante aprovechar los espacios que a veces de forma gratuita y desinteresada ofrecenalgunas radiodifusoras. : bien otras veces hay laicos que patrocinan alg4n espacio en la radio, stos no deben desaprovecharse sino por el contrario asumirlos con gran amor e inters y anunciar desde ah' la noticia del Evangelio.;ota7 aui& en un futuro no tan lejano la *icesis pudiera contar con una radiodifusora propia. (er'a de gran utilidad.>nexos7%. La comunicacin de la %glesia a travs de sus Tebs diocesanas. Entrevista con el profesor *aniel >rasa.8:$>, domingo, /1 abril /00O .PE;%!.org2.F La pgina Teb diocesana ideal no existe. #ero se pueden ofrecer instrumentos para mejorarlo. Lo intenta el profesor *aniel >rasa .Iarcelona, KE1K2 en su libro Z,hurch communications through diocesan Tebsites. a model of analysis], .,omunicacin de la %glesia a travs de los Tebsites diocesanos7 un modelo de anlisis2 publicado en ingls por la E*J(, .TTT.pusc.it2.Este profesor de la #ontifcia Jniversidad de la (anta ,ru& ha estudiado nueve dicesis del mundo7 Iogot .,olombia2, +ohannesburgo .(udfrica2, Los Dngeles .J(>2, $adrid .Espa-a2, $anila .6ilipinas2, $elbourne .>ustralia2, ,iudad de $xico .$xico2, $iln .%talia2 y (ao #aulo .Irasil2.(inteti&ando, los problemas principales que tienen los sitios diocesanos puedenreducirse a dos, explica7 Zrecursos y formacin en comunicacin].*aniel >rasa coordina los estudios en la 6acultad de ,omunicacin %nstitucionalde su universidad y es periodista y doctor en comunicacin.FF^au le impuls a reali&ar una investigacin sobre Tebsites diocesanas_FF>rasa7 #or un lado, %nternet y el Teb en particular se han convertido en instrumentos y mbitos de comunicacin esenciales. ,reo muy interesante conocer qu hace o puede hacer la %glesia catlica para comunicar en esos mbitos.#odr'a a-adir que es hora de hacer ver que la comunicacin de la %glesia es digna de ser estudiada desde un punto de vista acadmico y cient'fco.FF^au hace falta para mejorar la presencia de la %glesia en %nternet_FF>rasa7 $ejorar la comunicacin digital de la %glesia no es cuestin de voluntarismo. "ace falta partir de un anlisis y evaluacin de la realidad y de las propias capacidades, as' como de una profesionali&acin de las personas que se dedican a ello.Esta investigacin no pretende dar un elenco prctico de cosas a hacer y otras a evitar7 eso ser'a reductivo y de corto alcance. >unque ciertamente se deducen opciones particulares, se pretende ms bien ofrecer criterios para la proyectacin, gestin, evaluacin y anlisis de iniciativas Teb.En otras palabras, aquellas dimensiones que deben ser consideradas antes, durante y despus de cualquier proyecto digital, as' como la actitud que est detrs de estas iniciativas.En este sentido, pienso que este estudio tiene particular inters para dos grupos de personas7 en primer lugar, la comunidad acadmica dedicada a la investigacin de la comunicacin institucional y de la comunicacin electrnica3y, en segundo lugar, a todos aquellos responsables de comunicacin de la %glesia, desde los obispos hasta los directores de ofcinas de comunicacin o losTebmasters.FF^au imagen de la %glesia sale a la lu& del anlisis de los sitios Teb diocesanos_FF>rasa7 Jna imagen ciertamente variopinta, pero a la ve& homognea. Es signifcativo encontrar en todas las pginas Teb diocesanas una atencin muy particular al (anto #adre y al 5aticano.La variedad se descubre en la atencin a la idiosincracia de cada dicesis y de sus gentes7 hay sitios Teb, por ejemplo, que ponen un gran nfasis en aspectos devocionales .por ejemplo, en 6ilipinas23 otros, en cambio, enfati&an la informacin sobre las parroquias y los sacerdotes .muy propio de sitios Teb en Latinoamrica23 otros la amplitud de la documentacin, etc.FF^$e confesa cul es la dicesis catlica con el mejor Tebsite_FF>rasa7 bAa me gustar'a saberloc... ;o creo que sea posible contestar a esta pregunta7 cada dicesis tiene caracter'sticas propias, circunstancias espec'fcasy exigencias particulares muy ligadas al territorio y a la poblacin.(on factores que in?uyen y determinan sus modos e instrumentos de comunicacin y, por tanto, tambin sus Tebsites. >dems, el mundo Teb es unmundo en constante movimiento7 lo que era Zbueno] ayer, no lo es hoy. #or eso, no creo que sea posible decir7 sta o aquella es la dicesis con el mejor Tebsite.En todo caso, lo que s' es posible, y con esta investigacin intento hacer esto, es se-alar elementos positivos, casos de buenas prcticas que pueden ser tomados como modelo por otros Tebsites diocesanos.FF#ero alg4n ejemplo podr citar...FF>rasa7 (', muchos. La dicesis de Los Dngeles, por ejemplo, es un modelo de compatibilidad y accesibilidad7 ofrecen numerosas posibilidades de descargar documentos y de hacerlos compatibles con #*>s. !ienen en cuenta la movilidad de las personas que usan su Tebsite, de manera que facilitan que puedan o'r o leer documentos de inters o seguir eventos con un lector digital, en su ordenador, etc.^:tro ejemplo positivo_ La dicesis de $iln, que es la ms grande de Europa, tiene un Tebsite muy completo y actuali&ado3 la de $adrid, en Espa-a, que tiene un gran servicio de noticias eclesiales3 la de $elbourne, que est muy bien organi&ada3 etc.(eguramente pueden encontrarse tambin muchos puntos positivos en Tebsites de otras dicesis que no he estudiado. >unque, por supuesto, no todo es positivo. !ambin hay cosas en las que mejorar.FF"ablemos de los aspectos mejorables. ,omo los linRs que no funcionan, por ejemplo...FF>rasa7 Efectivamente, en algunos casos, es signifcativo el caso de linRs que no funcionan, problemas de navegacin al interno de los sitos Teb .repeticin de secciones, incoherencias, caracteres demasiado peque-os que difcultan la lectura, etc.2, o lentitud de la interaccin .mensajes de correo electrnico no contestados, etc.2.Jn aspecto en el que los Tebsites diocesanos se han quedado atrs es el de la multimedialidad7 est cambiando, pero todav'a hay muy pocos servicios audio y casi ninguno de v'deo, cuando el Teb ofrece tantas posibilidades para ello. > pesar de tener muchas cosas positivas, el mundo Teb eclesial puede y debe aprender mucho de otros mbitos.FF^*e quin es la culpa de estas negligencias_FF>rasa7 Los aspectos que he resaltado no tienen intencin cr'tica. Entre las personas que he encontrado, he descubierto una gran profesionalidad y preparacin y, sobre todo, un enorme deseo de servir a su iglesia local y a la %glesia universal.(inteti&ando, los problemas principales pueden reducirse a dos7 recursos y formacin en comunicacin.En cuanto al primero, es evidente que las organi&aciones eclesiales no pueden competir con el mbito comercial. 6alta dinero y, por tanto, recursos materialesy humanos. (in embargo, una mayor atencin a los aspectos comunicativos, junto a una mayor profesionalidad y creatividad, pueden ser determinantes en la mejora de los Tebsites.El segundo aspecto, el de la formacin, est muy ligado al primero. 9ran parte del personal que trabaja en los ZTebsite teams] de las dicesis tiene una alta o medioFalta formacin en aspectos tecnolgicos y grfcos, pero carece, en la mayor parte de los casos, de un bacRground en comunicacin.FFEn su investigacin, ha entrevistado a numerosos periodistas que cubren la informacin de la %glesia. ^(on muy cr'ticos_FF>rasa7 (on ms de cuarenta las entrevistas en profundidad que he reali&ado con corresponsales en el 5aticano y con periodistas que informan sobre la %glesia. :bviamente, cada uno tiene una visin personal, sus gustos, sus preferencias y sus objeciones.aui& lo ms positivo es que la gran mayor'a de periodistas han destacado unanotable mejora de la comunicacin de la %glesia en los 4ltimos a-os, tambin en el mbito de los Tebsites.+unto a ello, los periodistas opinan que los sitios Teb diocesanos no responden a sus necesidades. Jn ejemplo concreto7 muchos periodistas desear'an tener documentos las homil'as, los mensajes o los comunicados anticipadamente para poder lan&arlos enseguida en el momento en que estos son p4blicos3 muchas ofcinas de comunicacin no ofrecen esta posibilidad, cuando el uso del embargo es algo muy generali&ado en otro tipo de comunicacin como por ejemplo, la pol'tica.Jn periodista profesional respeta siempre el embargo que es, a la ve&, un modo de facilitar su trabajo.En cualquier caso, hay que entender que no siempre los objetivos de un comunicador institucional coinciden con los de los periodistas. ,reo que es normal encontrar motivos de discrepancia entre ellos.%%. >r&obispo ,elli7 Los prejuicios obstaculi&an la comunicacin.I8J(EL>(, martes, /E abril /00O .PE;%!.org2.F #ara que la %glesia comunique sumensaje, debe tener en cuenta cmo ste es percibido por los otros y cmo es presentado por los medios, afrm el presidente del ,onsejo #ontifcio para las ,omunicaciones (ociales.El ar&obispo ,laudio $aria ,elli lo subray el jueves interviniendo en Iruselas en la ,umbre Europea de la ,omunicacin. El encuentro de los d'as /L y /M de abril reuni a profesionales de la comunicacin de muchos campos y fue promovido por la >sociacin Europea de 8esponsables de ,omunicacin y la revista Z,ommunication *irector]El ar&obispo ,elli inici su intervencin reconociendo que se siente impresionado por la Zidea negativa de que la religin sea asociada al con?icto], re?ejada en el tema del que se le hab'a pedido hablar. El t'tulo de suintervencin era ZEl retorno de las religiones7 comunicar la fe en el siglo CC%], con tres subtemas sobre con?ictos religiosos, la b4squeda de signifcado y cmo comunican los l'deres religiosos.ZEs importante para todos nosotros que estamos implicados en la obra de la comunicacin tener una clara comprensin de lo que queremos decir sobre las organi&aciones y de los valores que representamos], dijo.ZEs igualmente importante, de todos modos, el hecho de tener una adecuada comprensin de cmo nuestras organi&aciones o nuestros valores son vistos por los otros y cmo son presentados por los medios].$uy a menudo, observ, Znuestros esfuer&os por comunicar no sern efcaces si no afrontamos tambin los malentendidos y las percepciones presentes en lamentalidad de aquellos a quienes queremos dirigirnos].El ar&obispo indic que uno de estos malentendidos es la asociacin de la religin con el con?icto.Z#or correccin, est claro que los comentaristas ms equilibrados dirigirn a menudo la atencin de su p4blico al hecho de que aquellos que son presentados como Wcon?ictos religiososd son en realidad con?ictos que pueden tener tambin dimensiones tnicas y pol'ticas], reconoci.,itando palabras de Ienedicto C5%, el prelado afrm que Za pesar de las diferencias que caracteri&an los diversos itinerarios religiosos, el reconocimiento de la existencia de *ios, al que los seres humanos pueden llegar slo partiendo de la experiencia de la creacin, debe disponer a los creyentes a mirar a los otros seres humanos como a hermanos y hermanas].Z;o es por tanto leg'timo para nadie abra&ar la diferencia religiosa como premisa o pretexto para una actitud agresiva respecto a otros seres humanos],advirti. Z,uando el sentido religioso alcan&a la madure& da vida a una percepcin en el creyente por la que la fe en *ios, ,reador del universo y #adrede todos, debe impulsar las relaciones de fraternidad universal entre los seres humanos].El ar&obispo ,elli se-al tambin otro aspecto7 la tendencia a presentar a la religin en trminos pol'ticos.Z(e tiene la impresin de que los l'deres religiosos estn tratando de imponer sus puntos de vista sobre la estructura y el orden de la sociedad con poca o ninguna tolerancia hacia los puntos de vista diferentes], coment.,itando la *eus ,aritas Est, el prelado subray que el #apa afrma que la doctrina social catlica Zno quiere conferir a la %glesia un poder sobre el Estado. ;i siquiera quiere imponer a quienes no comparten la fe perspectivas ymodos de comportamiento que pertenecen a sta].ZEsto no quiere decir que la religin o los creyentes no puedan contribuir al mundo de la pol'tica, sino que recuerda a los creyentes que deben tener respeto por la leg'tima autonom'a de la pol'tica], a-adi el ar&obispo.ZEn muchos sectores, los creyentes son acusados de ser Wfundamentalistasd y esto implica que la religin no puede tener un lugar en una sociedad que trata de ser pluralista, tolerante e inclusiva].Z(i la ense-an&a catlica recha&a el fundamentalismo, presta tambin particular atencin a los peligros del relativismo moral, es decir, el punto de vista seg4n el cual no hay verdad en lo que se refere a los valores y que todos los puntos de vista morales son igualmente aceptables].El responsable vaticano se concentr en los esfuer&os de la %glesia en comunicar su mensaje.En primer lugar, record algunos desaf'os fundamentales para la comunicacin institucional.ZEs fundamental tener una idea y una articulacin claras de la identidad y la naturale&a de la institucin, de su misin y de sus objetivos FFdijo el ar&obispoFF. > menudo es necesario revisar estos puntos de vista fundamentales y renovar y refor&ar su comprensin y su aplicacin].ZEn segundo lugar, es todav'a ms importante ser conscientes de los rpidos cambios sobre cmo los diversos p4blicos ven o interpretan la institucin y su misin. (i nosotros podemos comprender cmo somos, puede no estar claro para los diversos p4blicos a los que nos dirigimos, incluso a los que ya son miembros o simpati&antes de la institucin].El prelado a-adi que Zhay que afrontar constantemente la brecha entre autocomprensin y cmo somos percibidos para evitar malentendidos] y reconoci que la %glesia a veces lucha con este desaf'o7 Z#uedo decir que a veces en la %glesia catlica comunicamos en Wanalgicod mientras que el mundo se ha pasado al Wdigitald, por tanto nos preguntamos constantemente cmo colmar este vac'o y encontrar un lenguaje com4n para la comunicacin].Z> veces es importante recordar que el modo en que comunicamos dice muchosobre nosotros mismos], a-adi refrindose al xito comunicativo del #apa +uan #ablo %%, afrmando que transmiti su imagen incluso cuando la enfermedad le priv de la posibilidad de hablar.El ar&obispo subray por 4ltimo que Znuestra preocupacin general por la comunicacin no consiste en dar un enfoque especial sino descubrir y comunicar la verdad. Jn pasaje del Evangelio de +uan describe esta comprensin FFBconoceris la verdad y la verdad os har libresBFF y ofrece una ayuda y una gu'a para afrontar el desaf'o actual del trabajo en las comunicaciones y en los medios, una b4squeda de la verdad tambin como modo para llegar a la comunin entre individuos y pueblos].%%%. ,onsejo #ontifcio de las ,omunicaciones (ociales.L/e +:8;>*> $J;*%>L *E L>( ,:$J;%,>,%:;E( (:,%>LE(B Los medios7 en la encrucijada entre protagonismo y servicio. Iuscar la 5erdadpara compartirla.BL de mayo /00OI8E5E ,JE(!%:;>8%: (:I8E %;6:F)!%,>K.F ^,mo ve la %glesia a los medios de comunicacin social_ZLa %glesia asume los medios de comunicacin social con una actitud fundamentalmente positiva y estimulante. ,onsidera que estos instrumentos no slo son productos del ingenio humano, sino tambin grandes dones de *iosy verdaderos signos de los tiempos. La %glesia desea apoyar a los profesionales de la comunicacin, proponindoles principios positivos para asistirles en su trabajo, a la ve& que fomenta un dilogo en el que todas las partes interesadas fhoy est implicada una gran parte de la humanidadf puedan participar.] .E,(, L2.ZEl trabajo en estos medios, sin embargo, no tiene solamente el objetivo de multiplicar el anuncio. (e trata de un hecho ms profundo, porque la evangeli&acin misma de la cultura moderna depende en gran parte de su in?ujo. ;o basta, pues, usarlos para difundir el mensaje cristiano y el $agisterio de la %glesia, sino que conviene integrar el mensaje mismo en esta