La verdad de la mentira - UCA · 2015-12-09 · Es decir, termi nam~s po r diluir ,nuestra...

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', .. ' .: 'M esa Revuelta - ", " ',; la Verdcid de · 'Ia Mentira ....'-:- . .0 " .... .. > .,. '" < .• V' Mucho s "eScritores de peri ódico los verd ad e- ros peri od istas -e- viven del estereotipo "y de las ses hechas. Un estereot ipo .es una opini ón estrecha y,simp lista, que se aplica indiscrimin adam ente á Ios -mi embros de "algún gT\;lpo. Es algo así como un ca- . lifk ativo prefabricado: una camisa -d e fuerz a. lista para colocársela al primer o qu e se ponga'a tiro. A5í , .d estereotipo del "judío avaro'! o del "turco nego- ci ante" ,- de l "comunista subversivo" .o del "indio per ezoso", y tantos otros como circulan por esos . mun dos de,Di os (los est ereo t ipo s, no l asge ntes), 'En eJ este reo t ipo. sobre una b ase mínima-de reali- dad. la i gno rancia pret ende acogerse al " sentirlo com ú n'L'co m osí por el hecho de qu e algo sea ce- múnmente sen tido en un grupo, garan ti zara ya su veracid ad. .Cla ro que el "estereotipo siempre nos manifiest a algo ,"y muy imp or tanterI a ign o rancia de quien lo emplea. .- :;" Del psíc ólogo Hay un ester eotipo vi ert e en mi "aplica-tests " o en un "l oquero". Como siempre:,en"este es tereo tipo hay.una bas e de rea- lid ad : ciertame nte los psicólogos aplican tests y" a ve ces ayu dan 'a quien es _ pad ecen trastorn os m ent a- les. Pero ni esa es to da su actividad.ni es siquiera la .actividad de ,muchos psicó logos. Este ester eoti-- PO" margina Un tanto al psicólo go del centro de la vid a, confi nándo le a que 's e, dedique a me di r si . Juan tiene .ap titudes ,para tal t rabajo o si Patty H earst fue sugestionada po r los guerrillero s simb io- neses. En realidad, el psicól ogo necesita estar en medio de la vida; au nque no sea más que par a po- der e xpli car que J uan no sirv e para ese"trabaj o.por- que ese trabaj o no ,sirve para ningún J uan, y que Patty 'no estaba tan loca cu ando andaba con los simbl óneses como pos iblem ente lo está ahora, en qu e su papi (cont od os sus millones y sus cad enas edito riales) q uiere qu e represente co n ingen uid ad el papel de" niña "se du cida, pero fiel". En esta columna, pensamos presen tar periód ica- mente el punt o de vista de un psicó logo , al qu e no le gustan los est ere otip oscy ·que aspiraa pe rmane -' cer en medio de la existencia. Tra ta re mos de enfo- car con fa óp tica del p sicólo go algún acontecimiCn" · O que pue da reper cu tir en el pueblo. Lo har emos infor malm e nt e, sin ate- .nemos a cánones est rechos, ni a es tereotipo s fáci- les. Confia mos en 'que la espontaneid ad c-ps icol ó- gicamén te tan nece sarla -, sirv a para abrir no pocos cana les 'de comunicación, que la normatividad in- teresada man dene cerrados. . -e-- cruciales, de 'tensión socio-e -p e- tica, suelen pro d ucirse d et er minados fenó menos, _q ue mue str an comoen caric atura lo que"inadver- ridame n te suced e to d oslos as. Un o de estos fe- nómenos es el de la s " bo las ". Normalm ente las las'no pasan de "chamb res" di scre tit os orle Indis- creciones de.alcoba par a uso de niñas desocupadas. La sbolas r sin embargo , tienen más envergadu ra y pued en negar ti desenca den ar mo vimi entos colecti -: vos. . AUÍlOr t demos tr ó exp eriment alme n te que todo tipo'de rumor (indiscreción, ch amb re o bola) " ; en func ión de la i mp or tancia del terna .asf como d e ,la ·d e te. Por eso ci rculan tan rápid ament e 10:; r umores sobr e golpe s de estad o';' sobre secuestros de perso- nas o sobre curaciones m ila grosasc E sc l aro que u na bu ena .info rm aci ón cortar ía d esde la raí z. no pocos ru mo res; pero es claro tambi én q ue el r umor pro. Iiferará ven t oda s:aqu ellas áreas d onde los indivi-. duos sientan-que las consecuencias-no dep ende nde" ellos, sino de lo qu e haga n- lo s d em ás; es decir , en to d as aqu ellas" áreas en que el individuo' no pu eda las ri en d as de p ropia.vida. Ot ro '- proceso que' en es tos moment os.ea el dela intención suges tlva' -de .Ia"publicidad o de la propagan da. La propa- .ganda es un a publtcídad que busca votos' en " lugar "d e dinero (a un que vay a ust ed a saber). Pero l os " m étodos son 'los' mismos:·se trata de suge stionar al posible con sumid o r. o alwot ante .pot endal, "de' inc ulcarle "una acti tud provechosa para el com er- o ciante o el p olítico . Para'ello.. se 'usa todo el artifi- cio pos ib l e, desde .el envase de y la mu"· jer inci tadora, hasta la estadísti ca pardal 'o la ima- gen "arnafiada. El caso es vender el pr odu cto o ga- na rel votc , auna co sta de arm ar -todo uri aparat o de falsedades. ' .Pero- esto de -la mentira social es algo muy se- rí o . Se diría 'que de tanto men tir las cosas acaban " p or parecer algo 'ciertas o, por,lo men os, inciertas: todo s sabernos que no son ve rdad , p ero termina- mos por pen sar que a lo m ejor no son falsas, ,y" aca bam os por vivir. en el mun do de la ambigü edad (do nde florece el r umor y 'se p ot encia la manipula. ción). T al p roduc to no esImp rescindib lerp ero qui- no venga mal; tal institución u organismo no es beneficioso p ara el país, pero algún servicio ya ha- " rt al problema naci on al no ha sido r esuelto, pero no estamos tan"mal. . . y aunque la realidad no se cambia a golpede palab ra s, ter mina mos por cam- bi ar nues tra comprensión de "ella. Es d ecir, termi- po r diluir ,nuestra con cien cia: Y,poco a po- ca nos habituamos a vivir en un mun do de media s "me n tiras y medias verdades, que nos va enaj -enando - más y más, aunque esta enaj en aci ón nunca va ya "al finaJde la 29". "" El psicólogo sabe que un a form a:de" proyectar una verdad: la verdad de Jo que se es en cada caso y,p or consígiente, de lo que se teme ser. "La mentira compulsivamente p roclamad a y publ i- citariarne nte: ins ti t ucio nalizada' parece proclamar un a triste, ver dad: el miedo a ser nosotr os mismos a reconoc ern os en nuestra realid ad. Miedo porqu e t -ces t amos seguros- la realidad implicar ía qu e no necesi tamo s tal p roduc to, que "tal organismo.'es pe rj ud ic ial y que h abr ía que p onerse-a resolver ta- les problemas, que van en 'peor. péro rece- na cer eso pod a parecer inusitado;po dr ía parecer : la m entira d eIa ve rd ad. Todo un "rel ajo subversi- vo" . y esto Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J." Universidad Centroamericana José Simeón Cañas

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Muchos"eScr itores de peri ódico ~Q los verdad e­ros peri odistas -e- viven del este reo tipo "y de las fr~·ses hechas. Un estereotipo.es una opinión estrechay ,simplista, que se aplica indiscriminadam ente á Ios

- miembros de "algún gT\;lpo. Es algo así co mo un ca­. lifkativo prefab ric ado: u na camisa -de fuerza. lista

p ara colocársela al primero qu e se p on ga'a tiro. A5í,.d este reo tipo del "j ud ío avaro '! o d el " t urco nego­ci ante" ,- de l "comunis ta subversivo " .o del " ind ioperezoso", y t an tos otros como circulan por esos

.mundos de, Di os (los est ereotipos, n o lasgentes),'En eJ este reotipo. sobre una b ase m ín ima-de reali ­dad . la i gnorancia pretende acogerse al " sentirlocomún'L'comosí por el he cho de que algo sea ce­múnmente sen tido en un grupo, garantizara ya suveracidad . . Claro que el "estereo tipo siemp re nosm an ifiesta algo , "y mu y impor tanterIa ignoranciade qu ien lo emplea . .-

:;"Del psíc ólogo Hay un estereotipo que le con~vierte en mi "aplica-te sts " o en un"lo quero" . Comosiempre : ,en"este es tereotipo hay .u na base de rea­lidad : ciertamen te los psicólogos ap lican te sts y" aveces ayudan 'a quienes _padecen trastorn os menta­les. Pero ni esa es to da su a ctiv idad .ni es siqu ier ala .act ividad de ,mu cho s psicólogos. Es te es tereoti- ­PO"margina Un ta n to al psicólogo del ce n tro de lavida, confinándole a que 's e, dedique a ~ me dir si

. Juan tiene . ap ti tudes ,p ara tal trabajo o si PattyH earst fu e sugestiona da po r los guerrillero s simbio­neses. En realid ad, el p sicólogo ne cesit a estar enme dio de la vida; aunque no sea más que para po ­d er explicar que J uan no sirv e para ese"tr abajo.por­que ese trabajo no , sirve para ningún J uan, y quePa tty 'n o estab a tan lo ca cu ando andab a con lossimbl óneses co mo posiblem ente lo está ah ora, enque su papi (con todos sus millo nes y sus cadenaseditori ales) quiere que represente co n ingenuidadel papel de"niña "sedu cida, p ero fiel".

En esta co lum na , pensamos presen tar pe riódica­mente el punto de vista de u n p sicó logo , al qu e nole gustan los estereotip oscy ·qu e aspiraa permane-'cer en medio de la exist encia . Tra ta remos de enfo­car con fa óptica del psicólogo algún acontecimiCn"·t9 nac"io~al O intern~cional que pueda repercu tiren el pueblo . Lo haremos informalmente, sin ate­

. nem os a cánones estrechos, n i a estereotipos fáci­les. Confiamos en 'que la esp on taneidad c-psicoló­gicamén te tan necesarla-, sirva para abrir no pocoscanales 'de com unicació n, que la no rmatividad in-teresada mand en e cerrados. .

-e--~n moinento s cru cial es , de 't ensión soci o-e -pe ­

lítica , suelen prod ucirse d eter minados fenómen os,_q ue muestr an comoen caricatura lo qu e"inadver­ridamente sucede todoslos días. Un o de es tos fe­nómenos es el d e la s " bolas". Normalmente las bo ~las 'no pas an de "chamb res" discretitos orle Ind is­creciones de. alcob a para uso de niñas des ocupadas.Lasbolasr sin embargo , ti en en más env ergadura yp ueden negar ti desencadenar movimientos colecti -:vos . . AUÍlOrt d em ostró experimentalme n te quet odo tipo 'de rumor (ind iscre ció n , chambre o bola) "

" ~ es tá ; en fun ción d e la importanc ia d el terna.asf

como d e ,la a~bigüedad ·d e i~ 'infonnació'~ ex is"~en. 't e. Por eso circulan t an ráp idamente 10:; rumoressobre golpes de estado';' sobre secuestros de perso­nas o sobre curaciones m ilagrosasc Esclaro que unabuena .inform ación cortaría d esde la ra í z. no p ocosru mores ; pero es claro también que el rumor pro.Iiferar á ven todas :aquellas ár eas donde los indivi-.duos sientan-que las co nsecuen cias -no dep enden d e "ello s , sino de lo que haga n- los d em ás; es decir, ento das aquellas"áreas en que el individuo ' no pu edaten~r las ri end as de s~ p ropia.vida.

Otro '- proceso que' " ~parece caricatur~~amenteen estos momentos. ea el de l a intención suges tlva'

-d e .Ia" p ublicidad o de la propaganda. La propa­.ganda es un a pu bltcídad que busca vo tos ' en "lugar"d e dinero (aunque vaya usted a saber) . Pero l os "métodos son 'los' mismos: ·se trata de sugestionar alpos ib le consumidor. o alwotante .po tendal, "d e'inc ulcarle "una ac ti tud prov echosa para el com er- ocian te o el político. Para 'ello.. se'u sa tod o el ar tifi­cio pos ib le, desde .el envase de .c~lorin es yla mu"·jer inci ta do ra, hasta la es tadística pardal 'o la ima­gen "arnafiad a. El caso es vender el producto o ga­narel votc , aun a co sta de armar -todo u ri aparatode falsedades. '

.Pero- esto de -la mentira socia l es algo muy se­rí o . Se dir ía 'que de ta nto mentir las cosas acaban "por par ecer algo 'ciert as o, po r,lo menos, incier tas:todos sabernos que no son verdad, p ero termina­mos p or p ensar qu e a lo mejor no son falsas, ,y"acabamos por vivir. en el mundo de la ambi güedad(donde flo rece el rumor y 'se potencia la manip ula.ción). T al producto no esImprescindib lerpero qui ­zá no venga mal ; tal insti tución u organ ismo no esbenefi cioso para el país, p ero a lgú n servicio ya ha- "rá rtal probl ema n acional n o ha sido resuelto, perono estam os t an "mal. . . y aunque la realidad n o secambia a golpede palabras, t er minamos po r cam­b iar nuestra co mp rensió n de "ella . Es decir , t ermi­nam~s po r diluir ,nuestr a conciencia: Y ,poco a po­ca nos habituamos a vivir en un mundo de medias

"me ntiras y medias verdad es, que nos va enaj-enando ­más y más, au nqu e esta enaj en aci ón nunca vaya"al finaJde la 29". " "

El psicólogo sabe que me~~ir"es un a forma:de "proyectar un a verdad : la verdad de Jo que se es encada caso y ,p or consígiente, de lo que se te me ser.

"La men tira com pulsivamen te proclamada y publ i­ci taria rnente: ins ti tucionalizada' parece pr oclamaruna triste, verdad: el miedo a ser nosotros mismosa reconocern os en nuestra r eal idad. Mied o porque t

-ces tamos seguros- la real idad implicar ía qu e non ecesitamo s tal producto, que "t al organismo .' espe rjud icial y que habría que ponerse-a reso lver t a­les prob lemas , q ue van denl~ en 'peor. pé ro rece­na cer eso podría parecer inusitad o ; p odr ía parecer :la mentira deIa verd ad. Todo un "relajo subversi­vo". y esto n"~esniJ.l gú." este~eotip~"; •

Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J." Universidad Centroamericana José Simeón Cañas