Las técnologias educativas y su politica en latino America
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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE MATURIN “ANTONIO LIRA ALCALA”
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
MATURÍN ESTADO MONAGAS
TALLER No. 6
Integrante: José Molina
PREÁMBULO
A pesar de todo el embrollo que se produjo el pasado fin de año con la
supuesta conclusión del milenio según la visión del pueblo Maya, se sabe a las
claras que el 31 de diciembre del presente termina este ciclo de mil años de
historia del hombre. Poco antes de terminar (1999) se hicieron muchas listas
se organizaron por jerarquías los avances de la humanidad, los grandes
hombres, en fin, todo lo que se quiso con tal de otorgar magnificencia al falso
concluir de 10 siglos.
Pero es interesante echar una mirada a lo que pudiera ser el rasgo a a lo
característico del siglo XX. Entre estos avances científicos y técnicos,
encontramos sin duda hay para escoger. Desde los antibióticos hasta la
televisión, pasando por la tecnología computacional que invade nuestras vidas
hasta el último reducto y por ende a la carrera espacial, la energía atómica, la
educación, las telecomunicaciones entre otras. En fin sé nos paso por alto
muchos inventos importantes, pero cuando puedo concluir con el ejemplo de
la biogenética por ejemplo, y lo vemos a diario en YouTube, sus clones
escalofriantes que amenazan con cambiar la mismísima sicología del ser
humano, nos da una visión de dónde venimos y a donde vamos. Muchos dirán
que el rasgo fundamental del siglo que termina caentemente en la esfera del
desarrollo científico.
Otros dirán que como casi siempre ha sido, la veta predominante del
capitalismo y es el afán de hacer la guerra, en todos sus sentidos. Y, si de
conflagraciones hablamos pare usted de contar, que en este siglo tenemos las
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dos guerras mundiales con sus millones de muertos y, para bochorno de la
especie humana, los horrores de la segunda guerra mundial. Por tanto les
presento unos vestigios de unas premisas que lograremos hilvanar sobre las
deidades filosóficas humanas y su posible relación con los avances
tecnológicos, visiones que trato de dar en relación a mi trabajo de
investigación a desarrollar durante la estadía en los estudios doctorales. Para el
entendimiento de los horizontes de discusión del presente trabajo.
Despoblados de las premisas
1. Sin lugar a dudas estamos presenciando profundas mutaciones políticas,
técnicas, culturales y sociales que se van incorporando a un ritmo vertiginoso
que, como diría Carandel (1994) ni siquiera nos deja asumir nuestras
perplejidades de modo que en este magma ecléctica se reconcilian las
paradojas y conviven los dilemas… (A.I Pérez Gómez. P. 116)
Primeramente definimos la palabra: eclecticismo y proviene del griego
“eklegein”, y se traduce como “escoger” en filosofía por ejemplo es una
escuela filosófica nacida en Grecia que se caracteriza por escoger (sin
principios determinados) concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y
valoraciones entre las demás escuelas que se asumen que puedan llegar a ser
compatibles de forma coherente, combinándolas y mezclándolas aunque el
resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo
orgánico. En pocas palabras pudiésemos decir “acuerdos” entre los
participantes de un grupo.
Si bien es cierto las costumbres en nuestros pueblos latinos americanos
vienen cargados de hábitos, idiosincrasias, pluralismo entre otros, lo que
permite distinguirnos a cada quien por sus arraigos. La política, la cultura, el
arte entre otros oficios no escapa a ello. Inclusive donde pudiésemos ver
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donde se evidencia más este aspecto es en mundo tecnológico. Donde los
avances son tan vertiginosos que cuando un dispositivo móvil por ejemplo
sale al mercado transcurre un tiempo prudencial y muy corto para el producto
más avanzado remplace al anterior, permitiendo con ello la creación de una
batalla feroz por dominio y control del mercado. Casos típicos del capitalismo
que obliga al “salvajismo” y subsistencia o predominante “líder”.
Hecho por el cual no terminamos de conocer tal artefacto cuando el
“mercado” te impone uno nuevo. En cuanto a política el panorama se
complica porque dependiendo del gobernante de turno, según sus ideologías,
pensamientos y filosofía pudiese aplicar sus estilos a la sociedad que dirige en
ese momento. En cuanto a educación se refiera el panorama abre un péndulo
muy amplio porque tendríamos que analizar y comprender los entornos de:
las funciones sociales de la escuela, procesos de enseñanza
aprendizaje relacionada con las teorías del aprendizaje, la
didáctica operativa y su cultura, comprensión de la enseñanza, los
modelos de investigación y actualización docente, el curriculum,
los referentes a los contenidos programáticos, los módulos de
evaluación.
Entre ello por ejemplo traigo a colación y juicio del lector ya en
nuestras postrimerías de los avances en la educación de la época en que se
desarrolla la teoría piagetiana, VIGOTSKY (1978), por ejemplo establece su
periferia desde una posición también “dialéctica y cognitiva”, y plantea
críticas y propone alternativas.
Su idea fundamental para este autor es que el desarrollo del niño o la
niña está siempre mediatizado, ideologizado por importantes determinaciones
culturales. Un ejemplo de ello lo vimos en la segunda guerra mundial en la
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Alemania de Hitler y su afán de conquistar el continente europeo. Es
ingenuo pensar en la idea de un desarrollo espontáneo del niño o la niña que
fuese abandonado a sus inocentes e incontaminados intercambios con el
mundo físico inculcaría sentimientos y vistas cognitivas muy a las realidades
en la que vive. De igual forma VIGOTSKY, y luego BRUNER, así como
para toda la sociología constructivista actual, el desarrollo filogenético y
ontogenético del ser humano “está mediado por la cultura”, y que sólo la
impregnación social y cultural del psiquismo de las masas en las cuales nos
enmarañamos ha provocado la diferenciación humana a lo largo de la historia.
La humanidad es lo que es porque crea, asimila y reconstruye la cultura
formada por elementos materiales y simbólicos. Del mismo modo, el
desarrollo del niño y la niña se encuentra inevitablemente vinculado a su
incorporación más o menos creativa a la cultura de su comunidad.
2. La cultura de la escuela presiona hacia los objetivos puramente
instrumentales o de racionalidad instrumental, hacia la eficacia en la
imposición de una jerárquica y de un aprendizaje de fragmentos de
información. No obstante, los propios deseos y planteamientos del profesor
nunca se someten definitivamente a tales presiones. Si escuchamos al profesor
siempre encontramos quejas que hablan de sus sueños incumplidos y
realidades insatisfechas. (Bullough, 1987. P. 86).
Para responder esta premisa todos sabemos los problemas burocráticos
que han ocurrido en Venezuela en la asignación de educadores a las escuelas,
liceos y universidades por el gobierno de turno. Y eso no lo dice el presente
autor sino los hechos y la historia así lo dicen. Desde los partidos políticos se
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hacían las asignaciones y proposiciones y postulaciones a los cargos, pero
NUNCA se tuvo la visión y perfil del cargo “docente”, que exige ideales,
idiosincrasia, ética profesional, valores sociales y humanos entre otros, pero
aludiendo esto se daban los cargos y tenían o solo lo se confirman sospechas
de tales actos.
Al observar una serie de decisiones posteriormente, se confirmaban por
“resoluciones” amañadas por la institución. Así se hacía para consolidar el
manejo fáctico de una institución del Estado (ministerio e educación),
mediante el “saca y pon” o encargos, de "directores a la medida" de sus estilos
e intereses partidistas para consumir así el presupuesto en la época desde su
más alto flujo, un apetitoso bocado por el cual se pueden juntar el agua y el
aceite desde una “metáfora química”, o hacer posible que vuelen los burros
(sin menos preciar a los docentes honestos y sinceros), el pueblo tiene una
frase que lo grafica muy bien: “…Que cuando se juntan en la mesa el hambre
y la necesidad …”, ya sabemos que la última predomina. También otro adagio
dice “La necesidad tiene cara de perro…”.
Sin duda que la historia nos ha demostrado que la política ha influido
como “signo” de poder, por eso nuestros gerentes en las instituciones
vociferan o dicen que conviene más practicar la lealtad a las personas que
están en el poder, pero allí se pierde la “mística”, la “ética” como
profesionales, porque NOSOTROS, jamás debemos dejar de ser “uno
mismo”, suceda lo que suceda y por ello cuando la circunstancia nos obliga a
definir entre estos dos caminos, yo en lo personal prefiero el rumbo de la
LEALTAD a las ideas para apoyar y sostener el fruto de nuestras
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convicciones políticas orientadas hacia LA BUENA EDUCACION E
IDEALES DE NUESTRO PUEBLO. El profesor en mi opinión debe
participar como “ente” ejecutor de los perfiles que se persiguen basados en los
principios fundamentales de la humanidad, la cultura y la ciencia, para así
conducir con éxitos a nuestros futuros gerentes, presidentes, médicos,
abogados, ingenieros entre otros. Si nuestro estado se abocara a la
actualización del docente venezolano de seguro estaremos garantizando
nuestra educación.
La realidad es continua y diáfana sólo desde la resistencia (desde la
vida) que ofrece la existencia humana pueda ser detectada esta situación. Por
esta razón es que debemos sentir la fuerza y el poder de lo real para
“cambiar”, la articulación de tal cualidad y solo así será el único modo
conocido de pactar con el contexto real. Un pacto ecuánime con “nosotros
mismos”, que sin embargo para la mayoría “la motivación” es totalmente
extrínseca y falta de energía por los hechos políticos ocurridos y queramos o
no la política está fuertemente vinculada al hecho.
Es la guerra del “individuo consigo mismo”, y con su medio social. Esa
lucha queda reflejada en el lenguaje o “discurso”. Lo mismo que todavía
podemos caminar por”ciertas montañas”, de nuestro país y al encontrar
extraños trozos de hierro retorcidos y oxidados (metáfora que no quiero
ampliar) simplemente lo que hay que hacer es actualizar la realidad histórica
de nuestro pueblo, así el lenguaje es lo dicho no el decir mismo las huellas de
los pasos pero no el andar mismo.
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3. La meta-teoría vinculada a la educación debe tener inserción en una
realidad educativa compleja, incierta y difusa. Por ello, el participante de este
curso doctoral debe concebir su práctica educativa como un proceso
permanente de investigación, experimentación, comunicación y reflexión
compartida, que no sólo permita afrontar la incertidumbre de nuestra época
con menor ansiedad, sino que facilite la elaboración de su prefiguración
temática signada por el goce de la aventura del conocimiento al disfrutar de la
belleza de la cultura y al comprobar las posibilidades del autodesarrollo
creador.
Si bien es cierto que todo estudiante a este nivel debe pensar en teorías
basadas en la educación que permita que esta este estrechamente vinculada a
la “libertad de pensar” como ente social y basada en valores morales de cada
pueblo. Para ello cito lo establecido en el artículo 26 de la declaración
universal de los derechos humanos:
Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y
fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción
técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios
superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad
humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las
libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la
amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos
(...)
Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación
que habrá de darse a sus hijos.
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El solo hecho de entender la educación como un “derecho”, las naciones
unidas, no un acto político, es un acto “Universal” de todos nosotros, donde se
le otorga un “estatuto” o “monumento” como diría Michel Foucault, que
reclama progresar hacia su “exigibilidad jurídica”, y que para TODOS LOS
CIUDADANOS EN LOS ÁMBITOS INTERNACIONAL Y NACIONAL.
Del mismo modo se integra al contexto de otros derechos sociales tales
como: el derecho a la salud y al trabajo decente, que se relacionan o se
vinculan y potencian entre sí. Por consiguiente, mi interés en particular de
evaluar la educación en la región o en su ámbito local y nacional bajo la
perspectiva de la “complejidad”, está orientada a proporcionar información o
producción de teorías basadas en los “modelos” de comunicación. Hecho que
permitirá a los gobiernos Nacionales, Regionales y Locales, y a otros agentes
sociales públicos y privados, adoptar las medidas tendientes a garantizar el uso
de la tecnología de las comunicación.
Según S. de Giacinto y a M. Fernández (1974, P.P. 329-408) ellos
establecen aspectos interesante de la definición de modelo es una
“…representación selectiva de tercer grado que interpreta un objeto de
extrapolación o lo hace comprensible por vía de estructuración formal
(analítica, interna)…”. M. Fernández (pág. 80) Estos modelos son:
Modelos lógicos-matemáticos
Modelos de las ciencias naturales.
Modelos biológicos
Modelos tecnológicos
Modelos conceptuales específicos.
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En lo personal yo como autor intelectual de un ante proyecto de
educación para producir una meta teoría me basare en la teoría científica
general, porque se puede describir hechos, fenómenos, paradigmas
tecnológicos basados en la globalización y multiciplidad en el acto
educativo.
De hecho esto es algo que en lo general al “educador” lo abrume por
tanta terminología técnica y los métodos que deberá aprender a manejar para
lograr el fin de la enseñanza, que es de informar (opinión personal). Muchos
docentes “alegan” que para la aplicación de estas tecnologías no existen
presupuestos que respalden tal decisión. Pero en lo personal digo que estos
presupuestos son ontológicos, gnoseológicos, y hasta meta teóricos con grado
de objetividad estadística financiera, y me refiero a la ontología no como
termino de moda que hemos aprendido en la universidad sino como “objeto” o
“cosa” de los fenómenos o actos de la educación y su relación que con lo
material tiene. Para ello el estado Venezolano ha tomado las previsiones en la
creación de computadores ensambladas aquí con tecnología china.
Solo falta ahora como diríamos en los términos computacionales el
hardware (parte física) que ya la tenemos y el software (parte lógica,
cualitativa) que también la tenenos, debemos ver porque NO SE APLICA
ACTUALMENTE EN ESCUELAS, LICEOS Y UNIVERSIDADES.
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4. Los conocimientos que el participante de este curso tiene sobre su práctica
educativa, tiene un valor metafórico, un apoyo conceptual, teniendo siempre
presente que ha sido generado en otro espacio y tiempo por otras personas, en
condiciones peculiares y dentro de una situación problemática siempre en
cierta medida singular. Usted se enfrenta necesariamente a la tarea de generar
nuevo conocimiento para interpretar, reinterpretar y comprender la específica
situación en que se encuentra intelectualmente.
Sin mucho pre ambulo para la respuesta de esta premisa, es totalmente
cierto que cada uno de nosotros hemos adquiridos experiencias y estudios en
condiciones diferentes, ámbitos diferentes, sistemas de educación diferente, y
paremos de contar. Pero lo más importante es lograr desarrollar habilidades
cognitivas orientadas hacia el ámbito científico e investigación para lograr
forjar “modelos”, que nos permitan estrategias y métodos para la lograr la
conformación de teorías que logren dar o tratar de explicar un fenómeno o
hecho real que se trate de estudiar.
En lo personal mi trabajo estará orientado hacia el ámbito científico
tecnológico, tratando de dar formas pre configuraciones sobre los problemas
de la comunicación, paradigmas tecnológicos, ámbito de aplicaciones entre
otros siempre con una visión desde la postmodernidad. En este sentido el
Profesor: Pedro Rodríguez Rojas de la UCV. En su artículo “Critica a la
postmodernidad”, establece que “…La Postmodernidad es un escenario donde
se cuestiona la modernidad: la deshumanización el deterioro ambiental
producto del tecnicismo, el desarrollismo, el racionalismo, el cientifismo…”
Aunado a ello el autor antes mencionado cita a Iñaki Urdanibia (1990):
y esta dice textualmente lo siguiente:
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Cito…
“…… Sería más exacto hablar de condición más que de una época, ya
que este último término conllevaría una carga periodizadora que, a pesar de lo
engañoso del post, está en la antípodas del pensar postmoderno” (p- 43)
“…Ella ha puesto a través de su reflexión la mirada sobre la desconstrucción
de la escritura (Derrida), sobre el desorden del discurso (Foucault), sobre la
paradoja epistemológica (Cerres) sobre la alteridad (Lévinas), sobre el efecto
de sentido por búsqueda nomádica (Deleuze)..” (p-64).
Fin de la cita…
Desde este punto de partida, y tomando en consideración la cota
anterior, realmente la postmodernidad es no sólo un cuestionamiento, es una
válvula de escape al encasillamiento del pensamiento el cual nos han
sometido “los grandes relatos” tales como (liberalismo, socialismo,
ecologismo, culturalismo, comunismo entre otros.) y además se formuló
teorías que pretendían comportarse como manuales, con los cuales todo podía
ser explicable y sometido a unas normas. Sobre la postmodernidad existe
diversidad de interpretaciones que ha dado surgimiento a un caudal biblio
hemerográfico, pero también a planteamientos confusos y contradictorios.
Así define Rigoberto Lanz (1997) “el principal apóstol de la
postmodernidad en Venezuela” a estos tiempos “ El tiempo postmoderno es
más bien contingente, discontinuo, fragmentario, tiempo transversal que viaja
sin un “orden lógico” (p. 36).
Este es un autor el cual tendré como meta seguir sus escritos para darle
forma y pensamiento epistémico a mi teoría y solo en el sentido de tratar de
introducirme en el tema se observa ya que es un lugar común las críticas al
pensamiento moderno, la crisis de los paradigmas.
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Así mismo la propuesta de un pensamiento más abierto, de una nueva
ciencia, del rescate de la sugetividad humana, de la trasndisciplinaridad, que
son elementos comunes hoy en día, con la cual la mayoría estamos de acuerdo
y sin la menor duda vinieron a sintetizar un sin números de críticas que desde
tiempo atrás se le venía haciendo a las evidentes desviaciones del pensamiento
moderno. Sin embargo se tomara en consideración que este debate
posmoderno, a pesar de haber movido el piso epistemológico, ha incurrido en
profundas deficiencias y contradicciones.
Porque como lo dice Lanz, “…LA POSTMODERNIDAD NO ES
ORIGINAL, LAS CRÍTICAS A LA MODERNIDAD SON VIEJAS…” y
segundo que aunque el termino postmoderno fue utilizado sistemáticamente
solo a partir de (1.971), por el crítico literario Ihab Hassan, en realidad ya en
(1.947), Arnold Toynbee lo había dado a conocer, pero fue fundamentalmente
con la aparición de la condición postmoderna de Lyotard en (1.979) cuando
“se popularizo” en el mundo académico.
5. La práctica profesional inteligente implica el ejercicio de la sabiduría
práctica; es decir, la habilidad para discernir una respuesta apropiada a una
situación que conlleva incertidumbre y duda… el juicio profesionalizado y las
decisiones coherentes descansan en la calidad de la comprensión situacional
que se manifiesta…
La compresión situacional implica discriminar y sintetizar los elementos
significativos de la práctica de cualquier situación en un dibujo coherente y
unificado de la situación concreta…la compresión situacional está
condicionado por los intereses prácticos en la realización de valores
profesionales dentro de una situación…no hay una compresión libre de
valores delas situaciones prácticas concretas y complejas a la cual se enfrentan
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los profesores… el conocimiento profesional se compone por
repertorios de casos experienciales que se almacenan en la memoria de largo
plazo de los prácticos y que representan su stock de compresión situacional
(Elliott, 1993, pág. 33).
Es importante que el docente debe asumir la reflexión como que hacer
diario del ejercicio de su profesión docente y centrado en las dimensiones del
proceso dinámico, globalizado en el cual se encuentra inmerso, y deberá
entender que debe “sistematizar” sus acciones docentes para lograr relacionar
y coordinar su labor con el grupo que trata de “enseñar” recordando que debe
seguir un curriculum de la materia que imparte.
Para ello el profesor debe “romper” con los esquemas tradicionales
que se niega actualmente a hacerlo por infinidades que durante la
investigación se detectaran a posterior y tendrá como meta el doble proceso de
la educación `post moderna. El cual es ENSEÑA Y APRENDE”, y estas por
supuestos vienen sujetadas a paradigmas como decimos en la formación
profesional: aprender a aprender, aprender a ser y aprender a ser. Y este
esquema se aplica a los curriculum basados en COMPETENCIAS.
Horizontes de discusión:
1. Una de las claves fundamentales para la construcción de la prefiguración
temática será la formación, utilización y reconstrucción permanente de su
pensamiento práctico reflexivo, como garantía de actuación, relativamente
autónoma y del despliegue de su soberanía cognitiva. Esta situación nos
plantea la respuesta a las siguientes interrogantes:
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¿Cómo promover en el participante del Doctorado en Educación la
reconstrucción de su pensamiento pedagógico que permita un proceso
de articulación entre método, sujeto, teoría y realidad, para que sirvan
de categorías conceptuales para cuestionar las propias concepciones
interpretar subjetivamente la realidad y proyectar estrategias
convincentes de intervención discursiva?
R= El aprendizaje creativo DEBE SER EL PENSAMIENTO
DEL DOCENTE ACTUAL, y este está concebido como una actividad
social, de producción y reproducción del conocimiento mediante la
cual el estudiante se apropia de la experiencia histórico – cultural que
vive actualmente, lo cual asimila modelos sociales de actividad y de
interrelación, en la institución educativa donde obtiene sus
conocimientos científicos, bajo condiciones de orientación e
interacción social.
El carácter rector de la enseñanza para el desarrollo
psicológico, ya que es una fuente de este. La enseñanza debe asegurar
las condiciones y medios necesarios para que el participante, eleve su
acervo cultural mediante la colaboración y la actividad conjunta, a un
nivel superior de desarrollo.
· En la enseñanza debe reflejarse la clara concepción de las ideas
y valores que mueven el desarrollo social, perspectivo de la humanidad
la actualidad docente y como lo hemos dicho, en función de las
condiciones socio - históricas del presente, las condiciones en las que
se inserta el estudiante, los recursos de que dispone (internet,
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laptops, computadores personales, dispositivos móviles entre otros) , el
sistema de relaciones que propicien el aprendizaje creativo.
· Las instituciones escolares están OBLIGADAS A responder al
modelo social de igualdad de condiciones de todos los miembros de la
sociedad para que realizarse plenamente el proceso educativo y estas
requieren de la priorización de recursos tanto humano como financieros
para que las condiciones de la enseñanza sean un proceso de
transformación social y personal.
El pensamiento práctico del participante del Doctorado en Educación
que configura sus modos de intervenir e interpretar la complejidad del
espacio escolar, se vale de una red de intercambio de significados a
través de mitos, rituales, perspectivas y modos de pensamiento
ideológico que dominan la institución escolar. Según Mc Laren (1986,
p.35) “Escondidos en el marco de la vida privada y de la vida
institucional de los ritos llegan a convertirse en parte de los ritos y
metáforas de la propia vida humana socialmente condicionada
históricamente adquirida y biológicamente construida.
R= Muy ciertamente porque el docente deben terminar de
entender de una vez que todos los procesos en las ciencias son
“cambiantes”, y que se adaptan a una realidad social del momento. Por
ello en la era de la tecnología y postmodernidad los docentes debemos
actualizarnos hacía las tendencias actuales, no solo por un “discurso”
político idealista se trate de ocultar el “sol”, cuando la mayoría de las
naciones van encaminadas hacia los nuevos avances de estas ciencias y
de tratar de masificar la enseñanza, que a través de los medios de
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comunicación se puede lograr los objetivos que se persigan mediante el
curriculum. Pero hoy en día conseguimos docentes a la romana vieja
aun dedicando o dictando sus “clases” de forma presencial, y
evaluando al estilo tradicionalista, olvidando que existe una realidad
diáfana y lista para ser utilizada para tal fin.
Las siguientes claves aportarán elementos para su interpretación…
¿Considera Ud. En su prefiguración temática que la realidad educativa
es una creación histórica, relativa y contingente, del mismo modo que
se construye se puede transformar, reconstruir o destruir?
R= En mi opinión personal se adaptara para “construir”,
“sugerir”, proporcionar huevos horizontes hacia el uso y el despertar del
modo “creativo” que posee todo ser humano, para aprovechar las
capacidades creativas de este, en favor de nuestros estudiantes.
Los hechos sociales y educativos son redes complejas de elementos
intersubjetivos, subjetivos y objetivos. Tan importantes son las
características observables de un acontecimiento como de la
interpretación subjetiva que le conceden los que participan en él. No
puede comprenderse un fenómeno social y educativo sin entender las
interpretaciones subjetivas de quienes de una u otra forma lo viven.
R= Partiendo de lo que hoy podemos llamar la educación del
siglo XXI donde la formación del hombre debe convertirse en un
recurso humano “nuevo” y para ello debe darse la transformación de la
educación superior, que debe ser una acometida que involucre tanto lo
pedagógico, lo social, lo administrativo, lo moral entre otras, bajo un
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acto integral, que involucre a todas las instituciones de educación
superior. Que de hecho de lograrse esto implicaría en tratar de
“desaprender”, unos procesos de enseñanza tradicionales, tanto en el
orden de la formación docente, como en la enseñanza y aplicación de
procesos administrativos, que se han heredado y que subyacen o se
practican abiertamente en la educación actual y son parte de la
reproducción de la lógica del capital tradicional, donde se imposibilita
hacer de la “teoría” ,un instrumento de construcción masivo para la
práctica efectiva de los procesos de socialización de saberes y de los
medios de producción sociales.
Desde su capacidad analítica e intuitiva comente críticamente las
posiciones teóricas de estos autores. Resulta ilustrativo recordar que el
filósofo francés Edgar Morín planteaba tres alternativas para salir del
siglo xx: cultivar el pluralismo, eliminar las ortodoxias y estimular el
pensamiento divergente.
R= Con respecto al autor Rafael Cuevas podemos decir que el
Prof. Rafael dice que la escuela es obsoleta porque nuestros docentes
deben ser actualizados y no ser maltratados por los gobierno de turno.
Por ello que la educación en América Latina debe revisarse con mucho
cuidado para que nuestros niños y jóvenes. A tal efecto presento parte
del texto del Prof. Cuevas:
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Cito…
“La institución escuela, en este tiempo, “es obsoleta”, por lo
requiere ser refundada, advirtió ayer el pedagogo chileno Carlos Díaz
Marchant, vicepresidente del Colegio de Profesores de Chile, quien
realiza una gira de trabajo en Jalisco y Michoacán para reflexionar
sobre lo que significa ser docente hoy en educación básica.
Díaz Marchant lamentó que los gobiernos y la sociedad en
América Latina maltraten la figura de los profesores, cuando se trata de
una de las más importantes actividades profesionales...”
Fin de la cita.
En relación a la Profesora Erliz Aceituno Navarro ella plantea la
desactualización del curriculum en la educación inicial y el estado
venezolano dentro de sus potestades ha introducido cambios en un
propuesta curricular para adecuarla a la nueva realidad social que vive
nuestro país.
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Pero se ve mermado por las tecnologías educativas que solo
persiguen objetivos, contenidos y esquemas de evaluación rígidos
basados en las teorías de Taylor.
Es importante la actualización del docente como “punta de
lanza”, como diríamos en la misión “vuelvan caras”, quien responde a
preguntas del cómo, cuándo y dónde aplicar la “filosofía” de la
educación. El esquema que presenta Gimeno Sacristán (1.998), nos da
una visión clara de las aristas del proceso educativo en su contexto
general y coincidencia con la autora Erliz, el curriculum juega papel
fundamental en el proceso de socialización de nuestros estudiantes.
Sabemos que esto no es fácil porque hay que realizar una gran
serie de estudios para adecualos a nuestras realidades, proceso que
llevaría años en hacerlo.
Y por último con relación al autor Carlos Díaz Marchant en este
libro de Geografía y Desencuentro, el Doctor Diaz Marchant plantea
que el mapamundi que hemos estado utilizando en la educación de
nuestros países latinoamericanos desde el año (1.569), es totalmente
falso y distante de la verdad.
El mapamundi realizado por Gerard Mercator, y que a lo largo de
los años se ha venido enseñando a niños y jóvenes es falso, muestra
muy grandes a los países colonizadores y poderosos, mientras que a los
de América Latina los muestra pequeños e insignificantes.
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Aquí se evidencia la distorsión que se nos ha aplicado en nuestras
escuelas latino americana y por ello se es remplazado por una versión
real de 1.973 donde las zonas geográficas ocupadas por los pueblos
indígenas y africanos adquieren dimensiones mayores.
Con respecto a la pluralidad en francés Morín establece “…La era
planetaria necesita situar todo en el contexto y en la complejidad
planetaria. El conocimiento del mundo se vuelve una necesidad
intelectual y vital para todo ciudadano del Nuevo milenio…” en ello
debemos reflexionar los docentes y actualizarnos a las nuevas teorías de
la comunicación basadas en tecnologías digitales. Lo global,
multidisplinario, lo complejo y la inteligencia general deben ser las
bases para lo global.
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Las ortodoxias docentes, castrantes y tradicionalistas deben
desaparecer para dar paso a lo tangible, emocional y creativo de la
educación en su contexto multidimensional pragmático y totalmente
humano en su dimensión más pura del ser.
Cuando el participante se asume como Investigador/a siempre está
pensando en una problemática que tiene que estudiar, analizar e
interpretar. En este sentido Víctor Guédez (1995) expresa “ahora se
debería inventar, más bien, la palabra “solucioná tica”, para remarcar la
nueva dimensión, que ha asumido el hombre. Ya el concepto de
problemática, entendido como una sucesión de problemas que se
sustituyen por otros problemas dentro de un camino ininterrumpido,
está superado, ahora una solución va por encima de otra solución de
acuerdo con una dinámica más global en su extensión y más profunda
en su contenido” (p.23).
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R= El autor Víctor Guédez es el autor de los llamados “los
aforismos” y estos no es más que “recursos generativos y orientadores”,
y se utilizan para promover” nuevas ideas”, y proporcionan sentido de
dirección a las reflexiones.
Así como aludimos a la eficiencia en la pregunta anterior para
atender esta pregunta podemos subrayar la eficacia. La eficacia sugiere
que, más importante que colocar la escalera en la ventana de una casa
en proceso de incendio (problema), es colocarla en la ventana correcta
(solución).
Así de fácil no?, pero en mi opinión lo más importante no es sólo
llegar a tiempo sino arribar al lugar adecuado. En este sentido se
entiende que, muchas veces los errores que cometemos son “verdades”
que se equivocaron de “lugar o de tiempo”. Este es el significado de la
eficacia. Pero la llamada “Problemática” en su concepto general viene a
ser: “ …Un problema es un determinado asunto o una cuestión que
requiere de una solución. A nivel social, intelectual, cultural,
tecnológico, en educación entre otros, se trata de alguna situación en
concreto que, en el momento en que se logra solucionar, aporta
beneficios a la sociedad…”.
Si lo vemos desde la óptica de la educación esto se extiende
porque en general los profesores, maestros, educadores deben hacer
“arte” de magia cuando se enfrentar al hecho más noble de la
humanidad…”Enseñar”, es aquí cuando se complica todo, porque a
pesar que tenemos estrategias, lineamientos, curriculum entre otras
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herramientas, el panorama se torna difícil por el contexto donde se
desenvuelva el proceso.
Que nuestros docentes poseen estrategias, didácticas, pues claro
que las tienen, pero sabemos que en un mundo globalizado las
tecnologías de información y comunicación salen a la palestra como
HERRAMIENTA TECNOLOGICA DE AVANZADA PARA
MODERNIZAR LA EDUCACION. Pero nos hacemos las siguientes
preguntas: ¿Por qué si nuestros profesores saben esto, están reacios a
utilizar la tecnología como herramienta didáctica?, ¿Por qué la
informática y la computación no ha sido implementada de un todo en la
educación?, ¿Por qué la computadora no es la herramienta por
excelencia del docente en su ámbito donde se desenvuelve?. Un
ejemplo de estas estrategias que generalmente aplican los “docentes” se
las presento a continuación:
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Fuente: Fernández March (S/F) “Nuevas Metodologías Docentes”
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Investigación. Publicaciones del Decanato de Postgrado. UNESR. Caracas
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Asociación de educadores de América Latina y del Caribe. ISBN. 1316-8231 México.
2010.
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1. N° 1. UCV. Caracas. P. 36.
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Depósito legal: 199508 DF 13. Impreso en Litovenca.
Propuestas de Transformación de los Institutos y Colegios Universitarios de Venezuela
hacia Universidad Politécnica (2007). Colectivo Universitario de los IUT y CU de
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Fernández March (s.f). Nuevas Metodologías Docentes. Instituto de Ciencias de la
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ttp://www.upm.es/innovacion/cd/02_formacion/talleres/nuevas_meto_docent/nuevas_meto
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Rafael Documento electrónico disponible en:
http://www.jalisco.milenio.com/cdb/doc/impreso/9107169 Consultado en febrero 2013.