8/14/2019 Lmir Abd el-Kader

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Lmir Abd el-Kader

un grand penseur de lIslam

Lmir Abd el-Kader, al-Insan al-kamil, lhomme accompli (de son vrai nom Abd al-Qadir Ibn Muhy al-Din al-Hassani al-Jazari), hros positif, rsistant, crateur de lEtat algrien, fin politique, cavalierexceptionnel, homme de lettres et pote, humaniste avant la lettre, savant musulman tolrant,homme moderne et parfait dans sa voie traditionnelle, initiateur du dialogue islamo-chrtien,

montre le chemin de la rconciliation entre les deux rives de la Mditerrane. Comme unbodhisattva ou le chevalier Kadosch, il retarda safana, son extinction dans lUn, pour, par

compassion lgard de toutes les cratures, enseigner la bonne voie, le beau modle, celui delacceptation de lautre. La position de lmir, tire de celle de son matre Ibn Arabi, tient au fait quil

considre que la nomination des hommes ne change rien lessentialit de ltre, donc que toutorant ne prie que Lui ; il ny a pas de juif, de chrtien, didoltre infrieur au musulman dans le salut :

Notre Dieu et le Dieu de toutes les communauts opposes la ntre sont vritablement un Dieu

unique [...]. Il sest manifest tout adorateur dune chose quelconque - pierre, arbres ou animal -sous la forme de cette chose ; car nul adorateur dune chose finie ne ladore pour elle-mme ; ce quil

adore, cest lpiphanie en cette forme du vrai Dieu ...

Trs tt, cette conviction le conduit des actes surprenants pour son temps : en pleine guerre deconqute, il ngocie les changes de prisonniers avec Mgr Dupuch, vque dAlger, dans desconditions qui lui valent de durables amitis. Il rdige un trait cet effet, cent ans avant les

conventions de Genve ! il existe plusieurs traductions de ces Rglements donns par lmir Abd el-Kader ses troupes rgulires (1843). Tout Arabe ayant un Franais ou un chrtien en sa

possession est tenu pour responsable de la faon dont il est trait [...]. Au cas o le prisonnier se

plaindrait du plus petit svice, lArabe qui la captur perdrait tout droit recompense. Nous

naurons pas limpudeur de rappeler les exactions de larme franaise cette poque ...

Aussi nest-il gure tonnant que, lors de sa captivit Pau, se constitue trs vite en France un partikadrien qui demande sa libration telle quelle a t promise par le fils du roi, le duc dAumale.

Mgr Dupuch, alors Bordeaux, entreprend des dmarches qui, entre autres pressions, permettront lmir et sa famille de trouver un meilleur exil Amboise. Cest l quil concrtise son ide dedialogue : il tient une sorte de salon littraire, philosophique et religieux o dfile le Tout-Paris.

Lmir, qui correspond avec plusieurs ecclsiastiques, crit une srie duvres pour expliquer lislamaux Franais. Le texte le plus vif, Lettre aux Franais ( Al-Miqrad al-hadd... ), est connu ds lesannes 1850-1855 sous diffrentes traductions. Avec son beau-frre Ben Thami, il rdige une sortede bilan de leur action ; Mgr Teissier, actuel archevque dAlger, en a traduit et publi la partie qui

concerne le dialogue islamo-chrtien dans la revue Islamno-cristiano (n1, 1975). Il sagitincontestablement du premier dialogue conu sur un pied dgalit. Deux logiques sy affrontent,sans fantasmes ni faux-fuyants, et lmir y fait preuve dune remarquable attention lautre. Il est

mme possible davancer quil invente alors le mot humanisme en un sens moderne, partir delutilisation quil fait du concept arabe dal-Insan : homme , au sens dhumain. Il ne manque jamais

de rappeler ce verset du Coran : Celui qui tue un homme tue lhumanit tout entire ...

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Revenu en Orient, il sinstalle Damas auprs de la tombe de sonmatre Ibn Arabi. Cest loccasion des vnements de 1860 qui

ensanglantent la Syrie et le Liban quil acquiert une notoritmondiale. Non seulement il maintient lordre Damas, mais ce faisant

il sauve du massacre des milliers de chrtiens. Il sera couvert de

rcompenses en tout genre, de dcorations de toute lEurope, dont lacravate de commandeur de la Lgion dhonneur. Pourtant, lorsqueNapolon III lui propose de devenir le vice-roi du Bilad al-Cham, cest--dire dune partie du Proche-Orient qui serait dtache de lEmpire

ottoman, lmir rpond : Mon royaume nest pas de ce monde !Loblitration [al-mahq], la dissimulation de la vice-royaut que Dieu

[Malik al-Muluk, Roi des rois] destine ltre humain vritable ne peutpas saccommoder dune royaut mondaine. Ce quoi lenvoy

spcial, le gnral de Beaufort, rplique : Ce nest aprs tout quun Arabe [...], sans parler de ce quily aurait de choquant mettre un musulman la tte du Liban (rapport du 6 octobre 1860).

Lavantage avec les militaires, cest leur franc-parler !

Il faut rappeler enfin que la virtuosit religieuse intra et extra-mondaine(innerweltlich/ausserweltlich, selon les termes de Max Weber) dAbd e1-Kader allait se manifester un

fois encore avec laffaire de Suez : peu nombreux sont ceux qui savent que, sans son appui Ferdinand de Lesseps, le canal naurait jamais t perc. Cest Abd el-Kader, alors en retraite

Mdine et La Mecque en 1863-1864, qui convainc les autorits religieuses de la rgion du bnficeque les peuples arabes tireraient de cet isthme terrestre reliant lOrient et lOccident. Certes, Abd el-

Kader, qui est dans sa phase ultime dilluminations - Dieu ma ravi moi-mme , crit-il - penseaussi la rencontre de deux spiritualits, mais il comprend lapport technologique comme un signe

de Dieu.

Le 17 novembre 1869, le khdive Ismal Pacha inaugure le canal en prsence de toutes les ttescouronnes dEurope : lmir est aux cts de limpratrice Eugnie et la France a mis sa dispositionun croiseur. Abd el-Kader, barzakh al-barazikh, isthme des isthmes, homme-pont, rcite le verset 100de la sourate 23 : Les gens de listhme sont entre lici-bas et lau-del. Derrire eux cependant il y a

le monde intermdiaire jusqu"au jour o ils seront sauvs.

Bruno Etienne.

Lmir Abd el-Kader.