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Leyes de Maaser Kesarim - Diezmo de Entradas de

Dinero(01)

MaaserKesafim Diezmo de entradas de dinero

LaH ha-aretz umlo dice el Rey David en Tehilim 24: de Ds es la Tierra ytodo lo que est en ella. Este versculo que tantas veces hemos ledo encierra laconcepcin profunda que nada de lo que tenemos o nos rodea nos pertenecerealmente, sino que solamente es un regalo derivado de la voluntad de H. Salud,familia, posesiones materiales, todo nos llega por el solo hecho de que Ds esinmensamente generoso. Y qu nos pide a cambio? Realmente muy poco: quenos ocupemos de su Tory cumplamos con sus mitzvot.Una de ellas es el de separar el maaser (diezmo) y darlo a la gente necesitada.Pero, porqu cuesta tanto cumplir con esta mitzv? En qu se diferencia de otras?Porqu buscamos atajos en su cumplimiento o formas de compensar lo que nosexige la Tor? Porqu si la sociedad D-shombre enuncia en su estatuto que apesar que El es el socio mayoritario y deja que nos quedemos con el 90% de lasganancias a cambio que le demos a quien El indique el 10%, nos cuesta tantodesprendernos de esa mnima porcin?Se cuenta que una vez Rab Iojann se encontr con su sobrino, el hijo de ReshLakish, cuando sala de la ieshib donde estudiaba.Qu pasuk estudiaste hoy? le pregunt Rab Iojanan.Hoy aprendimos Aser Teaser (apartar el diezmo y el diezmo Debarim 14:22),contest el muchacho, y repregunt a su to: Porqu la Tor utiliza la dobleexpresin para dar el diezmo?Para ensear que quien separaMaaserno pierde. Todo lo contrario, Ds loenriquecer. Lee la segunda palabra como Titasher(te hars rico), respondiRab Iojann.Cmo puedo saber que esa es la correcta interpretacin del versculo? preguntsu sobrino.Muy simple. Prubalo y vers que tengo razn, contest su to.Pero est prohibido cumplir las mitzvot con la intencin de probar si Ds concedeo no la recompensa prometida, objet el muchacho.Maaser es una excepcin contest el Rab. Est permitido al dar el Maaser, el

probar a Ds. Aprend esto de mi Rab, Rab Hoshea, quien citaba el versculo(Malaj 3:10): Lleven todos los diezmos a los depsitos para que haya comida enMi Casa y somteme a una prueba, dice H. Vers que abrir las ventanas delcielo y llovern bendiciones incontables.El joven coment Si hubiera llegado a ese versculo en mi estudio, habracomprendido la idea sin tu explicacin ni la de mi Rab.

Entonces, basndonos en este maas, mucho de nuestra falta de carcter a lahora de separar elmaaserpasa porque no se conoce o estudia acabadamente su

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mensaje ni las leyes relativas. Vamos a tratar de transmitir, beezratH, y sinpretender ser una fuente haljica(para eso hay grandes Rabanimque han escritoen forma pormenorizada todos los ribetes legales relativos almaaser) lasprincipales nociones del tema, ejemplificando de la forma ms simple y claraposible para que todo el mundo, grandes y pequeos, puedan acercarse en forma

llana al cumplimiento de estamitzv.Como siempre, cualquier duda o caso particular, deber ser consultada con elRab.

Introduccin

El Shuljn Arujnos cuenta que existen tres categoras en la observancia dela mitzvde Tzedak(entendida esta como Caridad o ms apropiadamenteJusticia Social):

Dar el 20% de los ingresos personales a pobres y necesitados,

Dar un 10% a estos,Dar menos del 10%.

Quien da el 20% (o un quinto de los ingresos) cumple la mitzv en su mximaexpresin. Quien da el 10% (el diezmo, llamado maaser) de su dineroparatzedak est en el promedio del cumplimiento (mid beinonit). Quien damenos del 10%, se lo considera avaro (ain ra).

Origen MaasAbot s imn laban imEl maaser (palabra derivada del trmino asar, que en hebreo significa diez), o

diezmo, se refiere a laseparacin del 10% de los ingresos netosde unapersona juda.Su origen se remonta a la Tor, donde podemos encontrar el ejemplo de

Abraham, Itzjak y Iaakob, quienes dieron testimonio de esta obligacin, en lossiguientes episodios:

Abraham: luego de luchar y vencer a ciertos reyes que haban capturado asu sobrino Lot, se encontr con Malkitzedek (Bereshit 14:21) a quien le diola dcima parte de todo el botn que haba capturado. Itzjak: el midrash cuenta que l haca un inventario detallado de todas susposesiones a fin de separar el maaser.

Iaakob: luego del sueo de la escalera en la cual vio ngeles que suban ybajaban del cielo, se comprometi a apartar el maaser(Bereshit28:22).

Adems la Torcontinu enumerando las obligaciones que tenemos para con lospobres y necesitados, diciendo:Y cuando segareis lasmieses de vuestra tierra,no acabars de segar el rincn de tu campo, ni espigars tu tierra segada parael pobre y el extranjero lo dejars, Yo soy H vuestro Ds. (Parashat Kedoshim,en Sefer Vaikr19:9-10).De aqu aprendemos que la persona que trabaja su campo debe dejar una parte

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del producido para la gente pobre. Estas porciones para los pobres se conocencomo:[1]

Leket: dejar uno o dos tallos. Si el que cosecha deja caer por descuido unoo dos tallos de grano, no debe recogerlos, debe dejarlos en el suelo para

que los pobres lo recojan.Shijej: no recoger las gavillas olvidadas. Si durante la cosecha, se olvidauna o dos gavillas, deben quedar para el pobre.Pe: separar lo producido de las esquinas del campo. La Torno especificala cantidad que el propietario debe dejar sin cosechar para que la recojanlos pobres, pero los Jajamimestablecieron que se debe dejar por lo menos1/60avo. de los cultivos.

Asimismo, encontramos que uno debe dar el Maaser An i (el diezmo para lospobres) de su produccin. Cuando una persona cosecha de su campo, antes deque le sea permitido consumir de sus productos debe separar:[2]

Primero, una porcin para el Kohen (2% del cultivo).Luego de separada la porcin del Kohen, una porcin para el Levi (10% delcultivo). A esto se denomina Maaser Rishn(Primer diezmo).Luego, otro 10% de la cosecha para ser consumida en Yerushalaim. SedenominaMaaser Shein (Segundo diezmo).

Al 3er. y 6to. Ao (dentro de un perodo de 7 aos que culminaba con la Shemit),en lugar de separar elMaaser Shein, este 10% del cultivo era separadocomo Maaser Ani, el cual era entregado a la gente pobre.El Jafetz Jaimen su libro Ahavat Jesed, captulo 18, menciona que el separar

el maaser, no es solamente el diezmo de la cosecha sino que tambin hacealusin a los ingresos propios.En consecuencia, la obligacin de apartar y dar en carcter de caridad unadcima parte (Maaser) de entradas de dinero (Kesafim) es una derivacin dela obligacin de la Torenunciada anteriormente.[3]

Prueba y recompensaEl Profeta Malaj seal la importancia de apartar y ser meticulosos conel maaserdestacando lo que H le transmitiera:Traigan todos los diezmos del graneroy prubenme ahora en esto vers que

les abrir las ventanas del cielo y llovern sobre ustedes bendiciones(Malaj3:10).Es decir H pide ser probado por la persona a travs de su compromiso conel maaser: si la persona es cumplidora en separar y asignar correctamenteelmaaser(demuestra ser un buen administrador de los bienes que H mismo le da)ste se hace merecedor que Bor Olam le asign mucho ms en una medida sinlmites.De acuerdo a lo que sealara el Rab. Dr. I. Oppenheimer zl en su libro Leyes deMaaser:

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El hecho de que justamente en el cumplimiento del precepto de maaser estpermitido poner en prueba a Ds, es decir, esperar una recompensa por cumpliresta mitzv, se explica de la siguiente manera: Del mismo modo que aquel que damaaser al pobre no investiga ni prueba si ste es realmente digno de recibirlo astambin (el dador) puede esperar que Ds le conceda bendicin material mid

kenegued mid, sin comprobar exactamente si es merecedor de esta.[4]

Sobre quin recae la obligacin de Maaser Kesafim?La obligacin de apartar y dar en caridad una dcima parte de los ingresos recaetanto para hombres como para mujeres judos, pobres o ricos. [5]

Aun nios pequeos que ya comprenden el sentido de esta mitzv, deben apartarel maaser de sus mensualidades o cualquier regalo en dinero que hayan recibido.

Sobre qu y cmo debemos separar el Maaser? - Aspectos GeneralesEn lneas generales, las leyes de MaaserKesafim se aplican para los ingresosmonetarios:

Generados en el comercio, profesin o desempeo de algn trabajo,Los recibidos en carcter de regalo, dote, herencia,Los hallazgos,Otros

Quien haya obtenido una cantidad de dinero debe separar el 10% de dicho ingreso(aun cuando la persona de la cual lo recibi ya hubiera separadomaaser).

Ejemplo: si Shimn gan $1.000, debe separar $100 como maaser.Lequedar para s los $900 restantes.

Cuando una persona separ maasersobre sus ingresos, no debe volver adar maaser sobre ese dinero, sino sobre el incremento que se genere sobre elmismo, en caso que lo haya invertido.

Ejemplo: continuando con el caso anterior, si Shimn (quien haba ganado$1.000 y separ $100 como maaser) decide invertir los $900 restantes yproducto de la operacin obtiene $1.400, slo deber separar maaserdelas ganancias (ya que l ya haba separado elmaaserdel capital, es decir

los $900). En consecuencia, el maaser que debe separar es de $50, el cualse obtiene del siguiente clculo:

$1.400 - $900 = $500 (ganancia de la operacin) x 10% = $50(maasera separar)Resumiendo: una persona debe separar primero el maaserdel ingresoprincipal (capital inicial) y a partir de all sobre las ganancias que se generen.

Mnimos y Mximos

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Como se sealara en el Punto 1, la halajestableci lmites mnimos y mximospara el cumplimento de lamitzvde maaser:

Mnimo: el 10% de los ingresos.Mximo: el 20% de los ingresos (es decir, dos veces la dcima parte).

Este lmite mximo fue establecido en el Talmud en virtud a una decisin acordadaen Usha(en la regin del Galil,al norte de Israel) que establece que nadie puededonar ms del doble de la cantidad fijada para el diezmo. (Ketubot50:1).De todas formas, existen excepciones a esta ltima regla, pudiendo separarsems del 20% de los ingresos. A modo de ejemplo tenemos:

aquel que es tan rico que incluso si dona ms del 20% de sus ingresos, noexiste riesgo que empobrezca;cuando se trata de salvar la vida de una persona;cuando se trata de fomentar el estudio de laTor.

Leemos en Pirkei Abot 3:3, Los diezmos son un cerco protector de la fortuna.

1-El Midrash Dice de Rab. Moshe Weissman, Editorial Bnei Sholem, pgs. 248-250.

2-The Laws of Tzedakah andMaaser de Rab. Shimon Taub, Editorial Artscroll, pg. 117.

3-No obstante, si bien respecto a dar maaserde la produccin agrcola es claramente de la Tor, dar maaserde losingresos personales es una discusin entre los Poskim. Hay quienes sostienen que es de la Tor, otros que es unaprescripcin rabnica y la mayor parte de las Autoridades Haljicas son de la opinin que maaser kesafimes soloun minhag(costumbre).

4-Leyes de Maaser de Rab. Dr. Iosef Oppenheimer zl, Editorial Ajdut Israel, pg. 45.

5-Leyes de Maaser de Rab. Dr. Iosef Oppenheimer zl, Editorial Ajdut Israel, pg. 17.