Autor: Rab Naftali Espinoza Colaboración: Rab Saul Wigoda Teitelbaum

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MIDRASHA MARGALIT

Lección

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Leyes de Nida

Hiljot Nida

Introducción a las Leyes de Nida

Las leyes de Nida La Torá dice (Vayikra15:19):

“Cuandounamujertieneunadescargayladescargaserásangreensucuerpo,sietedíasserá(suestado)unaNida”.

La Torá afirma que la Nida permanece impura durante siete días, lo que significa que, por ejemplo, si comienza a sangrar el domingo, no podrá deshacerse de la tumah (impureza) hasta después del Shabat. En MotzaiShabat podrá sumergirse en una Mikve y, por lo tanto, volverse pura y permisible para su esposo. Esto es cierto ya sea si el sangrado se detuvo desde el domingo o si continuó sangrando durante Shabat, siempre y cuando haya terminado de sangrar al final del Shabat, podrá despegarse de la Tuma (es decir, ir a la Mikve), en Motzai Shabat y no antes. Tengamos en cuenta que para hacer tevila en la octava noche; debemos estar absolutamente seguros de que esta mujer vio sangre Nida desde el primer día. Sin embargo, si la sangre del primer día fue damtahor (cualquier sangre, excepto los cinco tipos que la convierten en tame'ah), entonces esta mujer solo se convierte en una Nida el segundo día. Por lo tanto, el segundo día es cuando experimentó una descarga de sangre tame, posponiendo así la tevila hasta la novena noche. En el caso de una mujer que sangra toda la semana desde el domingo al Shabat, si la primera aparición de damNida es el domingo, día 1, terminará sus siete días de estado de Nida el siguiente Shabat, día 7, y por lo tanto será autorizado para ser tovel en MotzaiShabat, día 8. Sin embargo, si durante toda la semana la sangre no era uno de los cinco tipos de sangre tame, y ella vio por primera vez damtame en Shabat, es decir el día 7, en ese caso, el período de Nida de siete días solo comienza en ese Shabat, ya que solo ahí comenzó a ver damtame,y ampliaremos el conteo hasta el viernes siguiente, lo que le permitirá continuar con su tevila ese viernes por la noche (Shabat).

Introducción

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Las leyes de zava En el siguiente pasaje, la Torá(Vayikra15,25-30) enseña las leyes de zava. La zava, una que está sangrando irregularmente, también se vuelve Tame a través de un flujo de sangre del Mekor, pero su impureza es algo diferente. Aparte de las diferencias en la rigurosidad de la impureza, el tiempo de conteo tampoco es el mismo que para el Nida. Zava Ketana Dam Zava por 1 día Si una mujer ve sangre que la convierte en una zava por un día (es decir, el domingo), tiene el estado de zava ketana, zava corta. Dado que cuando comience el día siguiente (lunes), día 2, ha dejado de sangrar por completo, tendrá que ser shomeret yom keneged yom (es decir, contará un día sin sangrado). Tendrá que determinar (a través de una bedika, ver Simán196) que no experimentará ningún sangrado al día siguiente (lunes), y luego podrá purificarse. Además, utilizando el principio de miktsathayomk'kulo, (parte del día se considera como todo el día), se le autorizará a que haga tevila la mañana del día siguiente (lunes por la mañana) inmediatamente después de su bedika. Esta parte del día siendo b'tahara, (en un estado de pureza), se considera como si todo el día pasara b'tahara, lo que le permite hacer tevila. Sin embargo, no está autorizada a tocar truma ni a tener relaciones con su esposo antes de la noche. Tememos que ella vuelva a ver sangre este día, invalidando así retroactivamente la tevila. No decimos que se convirtió en tehora en el momento de su tevila y luego en teme'ah nuevamente cuando reinició el sangrado, en cuyo caso en realidad era tehora en el medio. En lugar de eso, decimos que, dado que el derecho a hacer tevila antes de la noche (antes del lunes por la noche) se basa en el principio de miktsat hayomke'kulo, una vez que vio sangre nuevamente este mismo día, nos damos cuenta de que el momento de la tahara no reflejo la realidad de todo el día, por lo tanto, invalida la regla antes mencionada. Entonces habría sido teme'ah en el momento de las relaciones, transgrediendo una prohibición de karet. Dam Zava por 2 días Si la mujer tiene una descarga de damzava (sangre de Zava) durante dos días (domingo y lunes), seguirá siendo una zavaketana. Como se explicó anteriormente, dado que dejó de sangrar al final del día 2 (lunes por la tarde), ella será shomeretyomkenegedyom el día 3 (martes).

Zava

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Después de la bedika (el martes por la mañana) podrá hacer tevila usando el principio de miktsathayomk'kulo. Zava Gedola Dam Zava por 3 o más días Cuando la descarga de zava continúa durante tres días o más (domingo, lunes y martes), la mujer obtiene el estado de zavagedola:zava largo. Para convertirse en tehora, necesitará estar limpia durante siete días: Los sheva nekiim. Estos días deben ser consecutivos, sin sangrado en absoluto durante ese tiempo. Siguiendo la bedika del séptimo día, ella estará muy nerviosa, pero tendrá que abstenerse de cualquier contacto con Truma o con su esposo hasta la noche (comienzo del día 8). (Discutiremos las leyes de la zavagedola en detalle en el Simán196y197). Determinación entre Dam Nida y Dam Zava ¿Qué tipo de sangre se considera dam Nida y cuál se considera dam zava? Rambam–MosheBenMaimonidesEl Rambam sostiene que cuando una mujer experimenta la primera descarga de su vida, se convierte en una Nida. Desde el día del primer sangrado, comenzamos a calcular un período de siete días seguido de un período de once días, seguido de un período de siete días seguido de un período de once días y así sucesivamente. Estos períodos se calculan si ella experimenta otra descarga o no. El período de siete días se llama yemeiNida(los días de Nida), el período de once días se llama yemeizava. Cualquier sangre descargada durante el período de siete días es damNida, lo que la convierte en una Nida. Cualquier descarga durante el período de once días es damzava convirtiéndola en una zavaketana si solo ve durante uno o dos días, y una zavagedola si ve tres días o más. RovHaPoskim1La opinión de la mayoría de los otros poskim es que cada vez que una mujer experimenta una descarga, se convierte en una Nida. Cualquier sangre que llegue en los próximos siete días es damNida. Cualquier sangre descargada durante los siguientes once días (es decir, entre el día 8 y el día 18) es dam zava. Cualquier sangre que venga después de eso (es decir, desde el día diecinueve en adelante) se considerará nuevamente dam Nida. Según esta última opinión, una mujer solo se convierte en una zava si experimenta dos

1 Cuando hablamos de "Los Poskim" nos referimos a los Rabinos que comentan la Halaja.

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descargas de sangre en un corto período de tiempo (menos de dieciocho días). LaTakana2deRebbiYa hemos mencionado anteriormente que es importante determinar que la damNida es realmente tame, para permitir que la mujer haga tevila después de siete días desde el inicio de la descarga. Además, uno puede confundir yemeiNida con yemeizava. Si una mujer tiene una descarga durante tres días, podría pensar que se trata de sangre del período de siete días que la convierte en una Nida, mientras que de hecho ha alcanzado el estado más estricto de una zava, porque realmente llegó durante el período del sangrado de once días zava. Para evitar cualquier error, la Guemará nos dice, en Nida66A, que Rebbi instituyó en lugares donde la gente no estudiaba, es decir, donde no habían BeneiTorah, el siguiente procedimiento:

1. Paraunsangradodeundía(esdecir,damzava), la mujer tendrá que esperar el habitual período de siete días de Nida antes de que se le permita purificarse. [Si un día de descarga fue damzava, ella podrá hacer tevila al día siguiente, pero ella debe tener en cuenta que podría ser damNida que requiera por lo tanto siete días de espera.] 2.Paraunsangradodedosdías, la mujer tiene que esperar ocho días (los siete días del período de Nida que comienza en el segundo día) para purificarse. [Tomamos en cuenta que la sangre del día 1 puede ser damzava (el día 18) y el día 2 de la descarga es en realidad el primero de ella, convirtiéndola en una Nida. Alternativamente, sospechamos que la sangre del primer día es damtahor (es decir, que no es parte de las cinco sangres tamequeBz’’Hveremosmásadelante). En este caso ella solo se convirtió en tame y Nida el segundo día.] 3.Paraunsangradodetresdías, debe observar un (período de siete días limpios) – Shevanekiim antes de purificarse. [Si parte o la totalidad del sangrado ocurrió durante los yemeiNida, ya podría hacer tevila al final de los siete días, pero debemos tener en cuenta que todos estos tres días fueron durante el sangrado de los yemei zava,y por consecuencia ella tiene el estado de zavagedola].

2 Dictamen.

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Halajá Lemaasé En un momento posterior, la decisión universalmente aceptada se dictamino de la siguiente manera: Cualquier tipo de sangrado requiere shevanekiim, un período de espera de siete días limpios. El Ran3 dice que la razón de esta restricción es evitar cualquier confusión en el caso de una mujer que ve una pequeña cantidad de sangre durante los shevanekiim y que requiera comenzar de nuevo el conteo. Bz’’H,enlapróximalección,comenzaremoselestudiodelashalajotenelSimán183:1

3 Shevuot 4a ד"ה ואע"ג