LINA BO BARDI1914/1992

En 2014 conmemoramos el centenario del nacimiento de Lina Bo Bardi, arquitecta, crtica de arte y arquitectura, comisaria de exposiciones, directora de museos, diseadora de muebles y joyas, escengrafa, editora, profesora, escritora una mujer de brillante inteligencia y formacin extensa, que tom una posicin poltica decidida en favor de la justicia y que pudo moverse entre las lites intelectuales del momento que le toc vivir, tanto en Italia como en Brasil, resultando de todo ello una obra arquitectnica ejemplar. El elenco de su produccin material es amplio y variado, a la vez que denso y abrumador. Sus edificios se presentan como ejercicios intelectuales completos, que entendemos como una afirmacin de belleza alcanzada con el rigor que solamente la presencia constante de la realidad puede dar, usando sus propias palabras (empleadas en otro contexto). Este ARQ-TWEET pretende comprimir toda esa experiencia en tan variados campos, en la intencin de mostrar alternativas a la desilusin y la desesperanza actuales.

03_ARQ-TWEET es una publicacin de lEscola Tcnica Superior dArquitectura de lUniversitat Politcnica de Valncia. Su contenido es una seleccin de textos breves y de reseas extrados de trabajos de investigacin y ensayo sobre la trayectoria profesional de Lina Bo Bardi. Direccin: Subdireccin de Cultura ETSA/UPV. Edicin del presente ARQ_TWEET: Eva lvarez/Carlos Gmez. Diseo: Estudio Galln+Ibez. Fotografas: Eva lvarez/Carlos Gmez (SESC, MASP) / Imgenes de archivo: Instituto Lina Bo e P.M. Bardi So Paulo (http://www.institutobardi.com.br/). Marcel Gautherot. Copyright de las imgenes: sus autores y/o depositarios. Copyright de los textos: sus autores. Traduccin al espaol: Eva lvarez. Edita: Diazotec, S.A. ISBN: 978-84-940474-5-9. Este ARQ-TWEET es descargable desde http://cultura.arq.upv.es/cultura/

ESCUELA TCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA_VALENCIA / UPV

03#CENTENARIOS

ISBN:

CONTENIDOS 03_ARQTWEET

OBRAS SELECCIONADAS_CARA B

CARA A_LINA BO BARDI_1914/1939/1992

TIMELINE / Renato Anelli

ARQUITECTURA ESCRITA / Marcelo Ferraz

LINA BO BARDI EN EL MARCO DE LA ARQUITECTURA BRASILEA / Renato Anelli

LINA BO, CONSTRUCTORA DEL VACO / Vicente Blasco

DIEZ AOS SIN LINA / Marcelo Ferraz

LINA BO BARDI. LA SENSIBILIDAD DE LOS MATERIALES / Olivia de Oliveira

CARA B_OBRAS SELECCIONADAS

LA CASA DE VIDRIO, SO PAULO, 1950-1951 / Olivia de Oliveira

LA HORMIGONEIDAD DEL HORMIGN: 3 OBRAS DE LINA BO BARDI / Eva lvarez / Carlos Gmez / Ruth Verde Zein

EL MASP ES PATRIMONIO DE TODOS LOS BRASILEOS Y COMO TAL DEBE SER TRATADO / Ruth Verde Zein

LOS ESPACIOS EXPOSITIVOS DE LINA BARDI EN BAHIA / Marcelo Ferraz

EN UNA VIEJA FBRICA DE BIDONES.../ Marcelo Ferraz

SESC-FBRICA POMPIA: UNA CIDADELA Y SU TORRE / Ceclia Rodrigues dos Santos

El libro de Fernando de Morais sobre la figura nica de Assis Chateaubriand nos cuenta cmo este se las arregl para conseguir en dos dcadas una envidiable coleccin de obras de arte, con la ayuda del marchante y crtico de arte italiano -recin llegado a Brasil- Pietro Maria Bardi, aprovechndose de la Europa semi-destruida de la post guerra. Y lo hizo como si se tratase de un Robin Hood, tomando de los ricos para dar a los pobres, de las casas burguesas para un museo abierto al pblico. Con persuasin o intimidacin, con fiestas o con molestias, por las buenas o por las malas, Chat fue consiguiendo el dinero necesario para las adquisiciones. Y as fue como naci el MASP, de una forma pica y loca.Lina Bo, esposa de Bardi -llegada con ste a Brasil en 1946- dise el primer local del MASP en calle Sete de Abril y fue tambin la arquitecta que dise la sede definitiva: los primeros dibujos de 1958 para un terreno en la Avenida Paulista -en el belvedere del antiguo Trianon- seran bastante alterados hasta llegar a la que ser la solucin defi-nitivamente construida e inaugurada con la presencia de la reina de Inglaterra en 1968.

EL MASP ES PATRIMONIO DE TODOS LOS BRASILEOS Y COMO TAL DEBE SER TRATADO / Ruth Verde Zein (2001)

Un proyecto, desde siempre, polmico; una solucin audaz pero necesaria; un edificio que son dos un cuerpo alto, otro enterrado; uno muy visible volumen puro suspendido, aislado y transparente-, otro semi-escondido, acomodndose suavemente a la inclinada pendiente del terreno, casi queriendo ocultar su presencia con la vegetacin acutica en las lminas de agua.Complementando un edificio nico, la solucin propuesta por Lina Bo Bardi para la exposicin de la coleccin permanente, en el segundo piso del bloque suspendido, era radicalmente simple y altamente innovadora, combinando la tradicin italiana de montajes bien diseados con la transparencia del vidrio. Como si fuesen los mismos caballetes de los pintores sorprendidos en el acto de terminar sus obras, las pinturas estaban en medio de la sala, dispuestas de manera que pareca aleatorio pero en realidad pretenda ensear, didcticamente, a ver. Cada obra es una pero no se disocia del conjunto y todas son arte, a pesar de las diferencias estilsticas. Los datos informativos se disponan detrs, en la parte posterior de los cuadros, evitando el vicio de

primero leer la leyenda lateral para saber lo que viene y, slo entonces, mirar: los cuadros se presentaban en su plenitud, para ser apreciados como si el pblico fuera cmplice del autor y pasease por su estudio. Ver con el corazn y con la piel antes de ver con la memoria de lo ya visto o con el rigor intelec-tual de lo ya conocido. Ver con plenitud, sin apenas consumir.[] Como cualquier museo, MASP nece-sitaba cambiar y adaptarse a los nuevos tiempos. Tampoco cabe cuestionar si debera hacerlo ya que se trata, ciertamente, de una imposicin inevitable: cambiar o morir. No es una excepcin: muchos edificios de nuestras ciudades pierden su uso original o tienen su uso tan transformado que, de una forma u otra, deben sufrir adiciones, enmiendas, modificaciones. Preservar el patrimonio es, tambin, darle un uso activo, porque nada destruye ms un bien que su abandono. Sera un error de graves consecuencias per-sistir en mantener formas y usos desfasados o impedir que estos sean adecuadamente adaptados o actualizados a nuevos usos. Pero tambin puede ser un error de graves

listanos, brasileos, ciudadanos del mundo. Permitimos que sea administrado, pero no que sea tomado, incluso que sea violado.[] Aceptamos los cambios, aquellos que son necesarios y que hay que admitir, o al menos la posibilidad de que sean profundamente debatidos. El MASP debe vivir y afrontar el nuevo siglo, y eso tal vez podra significar que tiene que cambiar. Pero lo que no puede ser, lo que no podemos aceptar nosotros, el pueblo, los verdaderos dueos de este magnfico patrimonio de todos, que es el MASP es que todo lo que se haga, incluso si es para bien, incluso si resulta bueno y fuera necesario, de esta manera: sin debate, sin criterios explcitos, sin propuesta, sin proyecto. O que, si existen, no estn al alcance del conocimiento general. As que si por haber cierto temor a un debate abierto, se permanece en la oscuridad, esto nunca es correcto. Y, parece que haya temor a exponer el tema porque hasta ahora todo ha sucedido de forma maniquea, entre los preciosismos excesivos de quien nada quiere que cambie frente a la prepotencia y arrogancia de lo hago porque puedo, de otro. []

consecuencias la tolerancia fcil a cualquier cambio: no todo lo que es nuevo, por ser nuevo, es necesariamente bueno. Cuando se trata de patrimonio no se debe temer en exceso, hasta el punto de no poder tocar ni un dedo; pero uno no debe faltarle el respeto y meter la mano sin cuidado, sin criterio, sin intenciones claras y, sobre todo, sin sabidura. Es la bsqueda del equilibrio sobre una navaja muy afilada y difcilmente deja de ser polmica cualquier intervencin sobre un bien patrimonial construido. Y cuando se trata de una obra del valor y de la importancia, brasilea e internacional, de un edificio como el MASP, la situacin siempre ser, de todos modos, crtica.[] Assis Chateaubriand consigui para el MASP, utilizando probablemente sus mtodos de siempre, un terreno nico y hermoso pblico para instalar all su museo. Cuando la coleccin del MASP casi fue secuestrada por las deudas, fue rescatada con dinero de la Repblica. Parte considerable de los costos de construccin fueron proporcionados por el poder pblico, municipal. El MASP, de hecho y de derecho, es un patrimonio para todos nosotros, pau-

LOS ESPACIOS EXPOSITIVOS DE LINA BARDI EN BAHIA / Marcelo Ferraz (2008)

Lina tuvo dos estancias reseables en Bahia: la primera entre 1958 y 1964 y la segunda entre 1986 y 1990. Veinte aos de tiempos difciles, cmo ella dira, separan estas dos incursiones en el territorio de Bahia: proposiciones diferentes, temas diferentes, espacios diferentes, momentos polticos y culturales diferentes; una joven Lina, descubriendo el Brasil, en los aos 60, y una Lina madura, llena de sabidura, pero ya escaldada por frustraciones y fracasos, poco antes del final de su vida. Lina falleci en 1992, pudiendo ver an el duro golpe asestado a su trabajo cuando el poder pblico abandona la Ladeira da Misericrdia, seguido de su invasin y destruccin. Pero esa es otra historia.[] Vamos a empezar por la revolucin que supuso la creacin del Museo de Arte Moderno de Baha. Lina parte desde cero, sin fondos materiales para formar la primera coleccin y, tal vez por esta misma razn fue libre para variar el foco del rol que un museo debera y podra ejercer en el mundo contemporneo. Con una visin democrtica e innovadora, Lina apuesta por la funcin dinmica del Museo como un centro de encuentros y formacin didctica abierta y libre: Este nuestro (museo), escribi Lina, debera llamarse Centro, Movimiento, Escuela... All, la convivencia de personas de clases sociales, edades y niveles de escolaridad muy diversos, con ideas y creaciones variadas, daran el tono y el rumbo del nuevo Museo. Romper la barrera de los prejuicios y del auto-prejuicio -este complejo de inferioridad que merodea al pueblo brasileo desde el Brasil colonial- era la bandera implcita de cada exposicin o accin. Bandera que no deba hacerse explcita para no ser vaciada y etiquetada como mera locura o folclore -venenos mortales en toda guerra poltico/intelectual- por las fuerzas conservadoras de la poca.En el MAMB, una programacin intensa y cosmopolita marc a generaciones en el inicio de los aos 60. All fueron lanzados artistas al principio de su carrera, hoy consagrados en Brasil y en el extranjero, tales como Brennand, Emanoel Arajo, Agnaldo, expuestos al lado de Kthe Kolwitz, Burle Marx o Oswaldo Goeldi. Muestras didcticas como La silla en la historia o Educacin por el trabajo, convivan en pie de igualdad con Carteles suizos o Guttuso.Despus de ganar el apoyo de estudiantes y artistas locales, parte de la prensa y la Universidad, Lina se adentra en una misin ms grande y ms ardua: revolver en el avispero de arte popular, investigando sin prejuicios los objetos y sus creadores, annimos o no; arte producido por la poblacin ms pobre y relegado a la periferia del entorno cultural; arte aplicado, al mismo tiempo utilitario y decorativo. Lina lleva a las vitrinas museolgicas la voz de una masa

que inventa, que aporta una contribucin indigesta, seca, dura de digerir.[] Con este ideal en la prctica, Lina crea su segundo museo en Baha, el Museo de Arte Popular, instalado en el Solar do Unho. Cabe recordar un fragmento del texto de la presentacin de la exposicin Noreste, que inaugur el Museo: ...(esta exposicin) es la bsqueda desesperada y rabiosamente positiva de hombres que no quieren ser despedidos, que reclaman su derecho a la vida. Una lucha a cada instante para no profundizar en la desesperacin, una afirmacin de belleza alcanzada con el rigor que solamente la presencia constante de la realidad puede dar. (...) Esta exposicin quiere ser una invitacin a los jvenes a considerar el problema de la simplificacin (no de la indigencia), en el mundo de hoy; ruta necesaria para encontrar dentro del humanismo tcnico, una potica. (...) Es una acusacin no humilde, que contrapone a las degradantes condiciones impuesta por los hombres, un esfuerzo desesperado de cultura.[] Al igual que el Solar do Unho, dentro del desnudo espacio arquitectnico del Teatro Gregrio de Mattos, una escalera -ahora en hormign armado absolutamente genial desde el punto de vista plstico y estructural, reina y domina la escena, dando la bienvenida a los visitantes y ms an, dando pruebas de que una experiencia arquitectnica fuerte e intensa puede ser mgica. Vale la pena pasear por ella, subir y bajar varias veces. Segn Lina: Las escaleras siempre fascinaron al hombre. Las grandes escaleras de las ciudades, las escaleras de los tronos, los templos son un elemento fascinante, y siempre he estado, como arquitecto, fascinada por las ideas de una escalera. Nunca tom una escalera como un elemento para subir de un nivel a otro nivel. En Unho, por ejemplo, tenemos una escalera que es notable (sic) en Bahia.Reflexionando hoy sobre cul habra sido de hecho el espacio expositivo ms importante creado por Lina Bo Bardi en Bahia, llego a la conclusin de que no era ninguno de los que se describen aqu - Mamb, Unho o la Casa de Benin o Gregrio de Mattos. Ninguno de ellos es equiparable a un acto expositivo nico, un acontecimiento sorprendente y genial: a la llegada de las obras del Museo de Arte de So Paulo a el Salvador, prestadas al MAMB, Lina decidi exponer el El colegial de Van Gogh y Las muchachas de Renoir, al aire libre en una de las ms populares y hermosas plazas de Salvador, Campo Grande. Fue un escndalo! Eran otros tiempos, por supuesto. Pero tambin es claro y contundente el gesto e intencin de Lina; gesto de quien luch toda su vida para tirar de los pedestales inaccesibles lo mejor del arte producido por la humanidad para mostrarlo democrticamente a todos.

EN UNA VIEJA FBRICA DE BIDONES.../ Marcelo Ferraz (2007)

[] Lina Bo Bardi, despus de un amargo ostracismo de casi diez aos, vctima del rgimen militar y tambin vctima de la vista gorda de la arquitectura oficial, sorprende a todos con un regalo para So Paulo: el Centro de Ocio SESC Pompia.Pars acababa de inaugurar el centro Georges Pompidou-Beaubourg, modelo extravagante de arquitectura que caus escalofro entre los estudiantes y jvenes arquitectos, y que pronto se convertira en una referencia. Simbolizaba una va de escape al modelo moderno, ya un tanto deteriorado. En consecuencia, era inevitable su comparacin con el nuevo centro de ocio que naci en el barrio de Pompia: lenguaje industrial, cambios bruscos de escala, los colores, muchos colores y, principalmente, extraeza en el vecindario. Pero, a pesar de todo esto, las dos propuestas son muy distantes y desiguales en sus orgenes, sus ideales y sus resultados.Invitada por Renato Requixa y Glucia Amaral, directores del SESC en la poca, Lina se sumergi en un viaje que sera el ms fecundo y prolfico de su vida, ya a la edad madura. Y nosotros, Andr Vainer y yo, como estudiantes y recin formados, participamos en esta aventura privilegiada.

Recorrer las calles y edificios del SESC-fbrica Pompia -complejo mosaico de citas cosidas arquitectnicamente por la sensibilidad eclctica de Lina Bo Bardi- es una leccin renovada de arquitectura y de historia, un enfrentamiento al humanismo radical y a la investigacin apasionada de la cultura popular de la arquitecta, la mayor fuente de poesa de su trabajo.Si Lina Bo Bardi llega a Brasil, seducida por la versin brasilea de los principios de la arquitectura moderna en los aos 1950, no se demora mucho en radicalizar su bsqueda de una cultura nacional, recuperando el intenso debate en torno al racionalismo y la modernidad de la arquitectura italiana que viviera en Miln desde 1940. Sin abandonar la defensa de la arquitectura racionalista, con sus posiciones de honradez constructiva y de igualdad social, Lina Bo tiene una clara comprensin del papel de la investigacin sobre las races vernculas para la construccin de un arte nacional, siempre resistiendo la seduccin formalista de la arquitectura: Buscar con atencin las bases culturales de un Pas (...) no significa conservar las formas y los materiales, significa evaluar las posibilidades creativas originales. Los materiales modernos y los sistemas modernos de produccin ocuparn despus el lugar de los medios primitivos, conservando no las formas, sino la estructura profunda de esas posibilidades. Es decir, lo

Durante nueve aos (1977 a 1986), desa- rrollamos con Lina el proyecto del SESC-Pompia, una actividad cotidiana en medio de la obra: seguimiento del trabajo, experimentacin in situ y gran participacin de tcnicos, artistas y, sobre todo, trabajadores. Esta postura fue, tambin, una verdadera revolucin en el modus operandi de la prctica arquitectnica vigente. Tenamos una oficina dentro de la obra; el proyecto y el programa fueron formulados como una amalgama, juntos e inseparables; es decir, la barrera que separaba lo real de lo virtual no exista. Era arquitectura de obra hecha, experimentada en todos los detalles.En 1982 se inaugur la primera etapa del SESC Pompia, la adecuacin de la antigua fbrica de bidones de los hermanos Mauser (y, posteriormente, sede de Ibesa -Gelomatic). Lina, con mirada inteligente y culta, descubre que la vieja fbrica posee una estructura moldeada por uno de los pioneros del hormign armado a principios del siglo XX, el francs Franois Hennebique. Tal vez la nica conocida en Brasil hasta ese momento. Este descubrimiento/revelacin le da al conjunto un valor especial. Comien-za, entonces un proceso de desnudado

vernculo como referencia metodolgica y no morfolgica, como ya sealaba el arquitecto Giuseppe Pagano desde los aos 1930 en Italia. Y que tendr una singular expresin en el proyecto arquitectnico elaborado por Lina Bo Bardi en el SESC-fbrica Pompia. [...] Al entrar por primera vez en las naves vacas de la fbrica de bidones en el barrio de Pompia, So Paulo, a mediados de los aos 1970, encargada del proyecto de un nuevo centro deportivo y de ocio para el SESC, Lina Bo estaba encantada, segn su testimonio, la elegante y precursora estructura de hormign. Recordando cordialmente al pionero Hennebique, pens en el deber de conservar la obra; la decisin de preservar los hangares fue inspirada principalmente por la estructura hennebquiana elegante y solitaria de hormign visto en las naves industriales.La intervencin en las naves comienza por decapar, limpia, revelar. En un segundo momento Lina Bo comienza a sumar, agregando elementos en hormign, el mismo material elegido para los nuevos edificios que complementan el conjunto: emplear los materiales segn sus cualidades y la naturaleza, con la idea preconcebida de satisfacer una necesidad por los medios ms simples y ms slidos concordara con Viollet-le-Duc. Edificios que se eximen de la sofisticacin de los detalles, pero que estn marcados por fuertes gestos como el

de los edificios a lo Matta-Clark, con el retiro de yesos y la aplicacin de chorros de arena en las paredes, en busca de la esencia de su tectnica.Pero eso fue slo un aspecto de la obra y no el ms importante, seguramente. Cuando llegamos al lugar para iniciar las obras e instalar nuestra oficina, el SESC ya promova actividades culturales y deportivas en ese espacio. [Esta es una prctica corriente de la organizacin. Lo mismo sucedi en el Belenzinho, en el SESC Pinheiros y ahora en el SESC Paulista. Comenzaron a utilizar el espacio de manera improvisada, incluso antes de la reforma o construccin definitiva Centro]. En Pompia, encontramos varios equipos de ftbol sala, un teatro hecho con recursos mnimos, el baile de la tercera edad, la barbacoa del sbado, el Centro Scout junior y un montn de nios circulando por todas partes, como una bandada de pjaros. Lina, muy rpidamente capt el lugar: Lo que queremos es exactamente mantener y amplificar lo que encontramos aqu, nada ms. [] Una antigua fbrica en desuso, que no sirve ya ms para las funciones para las que fue diseada, renace con toques contundentes e incluso violentos, como

cabeceo desordenado de los vigorosos brazos de hormign que conectan los edificios deportivos, o como el gesto brusco que, en lugar de recortar ventanas, prefiere arrancar trozos de hormign de las paredes creando aperturas irregulares.Poblando este obra dura, de innegable claridad estructural y sinceridad constructiva, se multiplican los gestos menores, las licencias poticas que invaden el SESC-fbrica: bajo los viejos techos de tres tinglados industriales serpentea un arroyo recortado en el piso de piedra, referencia al ro principal en el Noreste, el So Francisco; las canales de agua de lluvia en el lateral de la calle principal, memoria de tantos otros arroyos brasileos; en el pavimento de los sanitarios desentonan dispares fragmentos de cermica coloreada; en el espacio de unin de las pasarelas con los dos edificios de la zona deportiva, elementos de proteccin brotan como flores de mandacaru; en la cocina y en la piscina-azud, flotan azulejos con motivos marinos y plantas tropicales. E incluso, entre otras tantas, sobre los anillos del depsito de agua cilndrico, la arquitecta hace verter el hormign en la medida correcta para hacerte pensar que est envuelto por el encaje de las mujeres de Cajazeiras.Cuando Lina Bardi decide que la torre cilndrica del depsito de agua debe ser una alusin a la chimenea destruida de la fbrica original -la torre-chimenea que deja flores

las torres de hormign, o delicados, como las canaletas de aguas pluviales de la calle central o los enrejados de madera de las ventanas. Lina supo dosificar la mano -ahora pesada, ahora ligera- de acuerdo con la demanda y el discurso arquitectnico a comunicar a todos los que pasaron y pasan por all. Despus de todo, la arquitectura es una forma eficaz y necesaria de comunicacin. La falta de comunicacin, en el sentido amplio del trmino, es hoy una de las principales causas de las desgracias de nuestras ciudades. Pero esa es otra historia. Volvamos a nuestro centro de ocio. Quin puede haber ido impasible por el SESC Pompia, sin percibir una emocin, sorpresa o descubrimiento por usar tres de las sensaciones que, en mi opinin, definen la buena y autntica arquitectura?La experiencia del SESC Pompia contiene una clave para aquellos que quieran reflexionar sobre el papel de la arquitectura en las vidas de los hombres. Una clave contempornea, activa y a nuestro alcance. Es una experiencia arquitectnica que combina creatividad con un gran rigor, libertad con responsabilidad, riqueza con concisin y economa de medios, potica con tica. []

ser el emblema del centro- asume el desafo de disear un hito para el conjunto de SESC fbrica. Rechazando la banalidad de una torre estndar construida con encofrado deslizante de acero, desarrolla con su equipo el prototipo en un anillo de madera, que endurecido por el cemento despus de su uso, puede ser reutilizado varias veces, revelndose ms econmico que el encofrado de acero. Decidido y aceptado el proceso constructivo alternativo, procede a hormigonar los 70 anillos apilados, cada uno con un metro de altura. Y, para que la torre estuviese no slo marcada por los empalmes y las texturas de los encofrados, sino tambin adornada con encaje, la arquitecta decide poner en la parte inferior del molde, por debajo de la ferralla, pedazos de estopa que empapados con el mortero, endurece con estos para formar franjas engarzadas en la base de cada anillo.Y as fue que la mano de obra de la cons-truccin en So Paulo, pobre y descualifica-da, en su mayora inmigrantes del Noreste, paradjicamente la misma mano creadora del pueblo brasileo cuyo trabajo siempre encant a Lina Bo Bardi, recibi de la arquitecta la responsabilidad de tejer tramas de referencia con su tradicin y de definir la estructura y el ornamento con sus manos, tomando por asalto la torre de la ciudadela SESC-fbrica para luego compartirla con toda la ciudad.

SESC-FBRICA POMPIA:UNA CIDADELA Y SU TORRE / Ceclia Rodrigues dos Santos (2013)

La Casa de Vidrio fue construida en un momento clave de la modernidad latinoa-mericana, en los aos 50. Si en Europa, el inicio de la dcada de los 50 coincide con los aos de reconstruccin de posguerra y la revisin de los postulados modernos, en Amrica Latina y, particularmente en Brasil, el contexto es otro: el pas es uno de los principales centros de atencin de la crtica internacional y produce una arquitectura de excelencia. Desde los aos 40, Amrica Latina vivi el florecimiento de una nueva arquitectura basada en la relectura crtica de la modernidad europea. Una relectura que se traducir en un proyecto original de modernidad del cual la Casa de Vidro es uno de los mejores ejemplos.Durante y despus de la guerra, muchos intelectuales europeos deambularon por Amrica Latina. Lina Bo Bardi y su esposo, el galerista de arte italiano Pietro Maria Bardi, llegan a Brasil a finales de 1946, atrados por la apertura y la esperanza que representaba entonces este pas. Para Lina este desplaza-miento no era tanto una ruptura geogrfica con el viejo mundo, como una bsqueda fuera de los lmites civilizados, que encuen-tra eco en las experiencias de las primeras vanguardias europeas y latinoamericanas.La Casa de Vidrio es la primera obra cons-truida de Lina Bo Bardi, pero es una obra de extrema madurez. Lina disea tu casa a los 36 aos de edad, despus de transcurrir 10 aos desde su formacin acadmica. Las casas que los arquitectos construyen para s pueden ser consideradas un gnero aparte. A menudo abren posibilidades de experimentacin cons-tructiva y cuestionan el concepto de habitar, las tipologas, los programas y los espacios. Son casas que pueden asumir un carcter pblico, diseadas no slo para vivir sino como un enunciado terico de una posicin

profesional. Para algunos, la casa propia es la primera obra ejecutada, aquella que le permite dar inicio a su carrera profesional.Lina declar su intencin de crear con esta casa un documento de cmo concebir un refugio. Aqu se sintetizan y ponen en prc-tica los aos de experiencia crtica y terica vividos en Italia durante la guerra, cuando se dedicaba a escribir e ilustrar artculos para revistas especializadas. La calidad del debate terico producido entonces en Miln, influir en toda una generacin de jvenes arquitectos, para quienes el trabajo quedar indisolublemente vinculado a un compro-miso social y poltico. Lina fue co-editora de la revista Domus, la casa del hombre, que abordaba obsesivamente el tema de la casa, en cuanto lugar propicio para la recuperacin de valores para la reconstruc-cin civil y moral de Italia: casa-clula como una respuesta tica a las degradaciones de perodos precedentes.La cuestin del hbitat es particularmente sensible en Lina, habiendo visto la destruc-cin de la guerra y habiendo perdido su estudio en un bombardeo. Recin llegada a Brasil publica un artculo bajo el ttulo emblemtico: La casa del hombre en Europa se desplom, sealando que la casa es ante todo el espejo de quien la ha-bita; la guerra demoler las vanidades de una sociedad preocupada slo por las apa-riencias. La casa debera ser simplemente ms humana y no una mise en scne. []Se trata, por supuesto, de otra manera de entender la arquitectura, no tan slo como una mera opcin formal, sino como la traduccin de un proyecto social autntico, una interpretacin desde una filosofa humanista del diseo, que incorporara las preocupaciones ticas, culturales, potica, ecolgica e igualitaria.

...Recientemente vi en Zurich una exposicin itinerante sobre arquitectura, fotografa, teatro y cine en la dcada de 1950 titulada As found . Ms tarde, en una conferencia en la AA (Architectural Association, Londres), debido a que uno de los patrocinadores estaba presente, coment dos o tres cosas sobre la exposicin, una de las cuales fue el aforismo de Mies van der Rohe la arquitectura comienza cuando colocas tres ladrillos juntos, mientras que el brutalismo comienza cuan-do tratas de sacar a la luz la ladrillidad del ladrillo. Es algo muy fsico, acerca de la cualidad...

LA HORMIGONEIDAD DEL HORMIGN: 3 OBRAS DE LINA BO BARDI / Eva lvarez / Carlos Gmez / Ruth Verde Zein (2014)

En esta cita, Peter Smithson -en 2001, al final de su vida- comentaba que el bru-talismo arquitectnico era algo diferente de lo que Reyner Banham haba descrito, estableciendo matices y discriminando factores relevantes que permitiran una aproximacin ms exacta Es curioso, porque el debate an es vigente: Por un lado tenemos la evidencia de la enorme produccin de edificios en hormign a lo largo y ancho del mundo, durante un largo periodo de tiempo, que son susceptibles de agruparse bajo esa denominacin. Y, al mismo tiempo, vemos cmo pervive un sentido ciertamente colonialista en cuanto a la genealoga de cualquier corriente arquitectnica o de pensamiento, que siempre sita los orgenes de todo en los mismos lugares geogrficos, sin mayor discernimiento o debate. En 2014 tendr lugar el centenario del na-cimiento de Lina Bo Bardi, una efemride del todo reseable dado su talento como arquitecta y crtica de arquitectura, cuyo trabajo ha sido ampliamente publicado, siendo conocida por la mayora de perso-nas interesadas en la arquitectura. A noso-tros, adems, nos interesa su trabajo desde otros dos puntos de vista, de importancia

claramente menor: por el hecho de ser una mujer arquitecta, dada la carencia de referencias e imgenes de este tipo para aquellas personas que estn imaginando su futuro profesional; y, por el hecho de abordar -no tanto Lina Bo Bardi, como nosotros-los problemas arquitectnicos con perspectiva de gnero. Observando su obra no resulta difcil ver que Lina Bo Bardi se manej con una enorme libertad intelectual y personal en todo su quehacer, en un ambiente como el brasileo donde siempre pudo hacer lo que quiso. A nosotros, sin embargo, nos interesa observar cmo se traduce dicha reflexin sobre la libertad individual y colectiva- en el tratamiento del hormi-gn, en tres obras en particular: el MASP (1968), el SESC Pompeia (1986) ambos en So Paulo y la intervencin en Ladeira da Misericordia en Salvador de Bahia (1989). Por qu observamos el hormign en unas obras reseables por tantos otros elementos? Porque el hormign armado es un material de construccin contradic-torio ya que supone -al mismo tiempo- una tecnologa industrial manifiesta-mente avanzada y la necesidad de una enorme cantidad de trabajo humano, en

una labor casi artesanal, que con frecuencia es poco apreciada al no ser necesaria -en principio- una gran cualificacin profesional para la obtencin de un buen resultado. Es por tanto, en el tratamiento de esta dicotoma inherente al hormign donde entendemos que pueda surgir algn matiz reseable; es decir, el modo de traducir el necesario trabajo humano que la produccin del hormign exige, provoca matices sobre la apariencia del hormign, sobre la hormigoneidad del hormign; y, para poder adoptar alguna posicin propia, hace falta experimentar libremente, tanto en el desafo personal como en el colectivo. Quiz dichos matices, permitiran ajustar mejor nuestro marco crtico.[] Si revisamos nuestra argumentacin, vemos cmo la arquitecta Lina Bo Bardi plantea un discurso crtico que arranca desde objetos construidos ms o menos aspticos y visibles, de formalizacin ms abstracta; pasa por la construccin de mecanismos colectivos que promueven la integracin social y que no podemos considerar acaba-dos sin esta participacin; para llegar a la desaparicin de los objetos, quedando slo la huella de una mejora de una dinmica social. Y, todo ello, expresado mediante el

empleo del hormign armado con distintas tcnicas constructivas-proyectuales. En estas obras, los materiales y las tcnicas constructivas son vehculos excepciona-les para expresar la potica del discurso terico, crtico y poltico sin el cual -otra vez, a nuestro parecer- no puede haber produccin arquitectnica capaz de ofrecer alternativas.[] No sabramos discernir qu fase recoge mejor la posicin crtica enunciada por los Smithson, en contraposicin a la enunciada por Banham. Si no hubiese frontera temporal, cada uno de los tres ejemplos mencionados recoge posiciones -crticas- susceptibles de ser imaginadas como brutalistas y todas ellas matizan la hormigoneidad del hormign.Mediante esta hormigoneidad del hormign, Lina Bo Bardi expuso la evolucin de un discurso crtico que hoy podra darnos pistas para valorar y matizar una produccin arquitectnica que an no comprendemos suficientemente.Y, adems, aunque Lina Bo Bardi se decla-rara antifeminista -probablemente, por su posicin poltica mucho ms radical- la obra que aqu hemos revisado es ejemplar en la incorporacin de la perspectiva de gnero, que cuestiones aparte siempre bienvenidas, afecta a la mitad de la poblacin mundial Quiz haya una hormigoneidad genrica

LA CASA DE VIDRIO, SO PAULO, 1950-1951 / Olivia de Oliveira (2012)Expresamos nuestro especial agradecimiento al Instituto Lina Bo eP. M. Bardi de So Paulo donde se encuentra depositado el Archivodocumental de Lina Bo Bardi. http://www.institutobardi.com.brTambin expresamos nuestro agradecimiento a todos los autores presentes en este poster.

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Se inaugura el MASP en la Avenida paulista contando con la presencia de la reina Isabel II durante su visita a Brasil.Lina disea la escenografa de la pelcula A Compadecida dirigida por George Jonas.

LINA BO BARDI_1914/1939/1992_CARA A [...] Pero el hecho es que Lina Bo Bardi tambin escriba y escriba bien. Sus notas en libretas, trozos de papel o sobres postales contienen reflexiones sobre los ms variados tema: recetas culinarias, leyendas del interior o la vida misma... Eran en su mayora recordatorios de alguna buena idea para un proyecto que a menudo an no exista en su agenda. Sus textos de presentacin de trabajos, sus artculos y cartas pblicas son perlas de escritura empleadas como la herramienta efectiva de un arquitecto comprometido de cuerpo entero con la profesin: metforas, imgenes fantsticas y casi fsicas, irona, humor, agudeza, posturas polticas y rigor. Lina escriba en forma de manifiestos o plataformas de accin: con objetividad, sntesis y economa aspectos que, curiosamente, tambin son los fundamentos de la poesa. Y su obra refleja esa voluntad de poesa en cada detalle; es fiel a su mxima, tantas veces repetida: Nunca he buscado la belleza, pero s la poesa. S, Lina quera ser poetisa con las armas de la arquitectura. Y fue.Cada pas tiene su propia forma de ver no slo la arquitectura, sino tambin todas las formas de vida humana. Yo creo en la solidaridad internacional, en un concierto de todas las voces particulares. Es un contrasentido el pensar en una lengua comn a todos los pueblos si cada uno no profundiza en sus races, que son diferentes. La realidad en las afueras de San Francisco no es la misma que en las afueras de Tiet... Esta realidad es tan importante como la realidad de la que procede Alvar Aalto o las tradiciones japonesas. No en el sentido folclrico sino en el sentido estructural.Hay sociedades abiertas y sociedades cerradas; Amrica es una sociedad abierta, con prados floridos y el viento que limpia y ayuda. As, en una ciudad hacinada y ofendida de repente puede surgir un rayo de luz, un soplo de viento. Y hoy es la fbrica de Pompia, con sus miles de usuarios, las colas en la cantina, el muelle solarium, el Bloque de Deportes; la alegra de la fbrica que contina: pequea alegra en una ciudad triste. (...) la emocin de la ciencia traducida en tcnica por el hombre es la misma que se comunica por la obra de arte. Equilibrio, estructura, rigor, aquel otro mundo que el

Lina Bo Bardi fue miembro de una clase profesional de arquitectos que planearon y llevaron a cabo sus actividades dentro de las estrategias de insercin poltica en la sociedad. Esta politizacin no debe ser confundida con la afiliacin poltica, lo que sucedi con Oscar Niemeyer o Vilanova Artigas, dos grandes lderes de la arquitectura moderna en Brasil, ambos afiliados al Partido Comunista brasileo. La politizacin de Lina presupone independencia intelectual, que sera incapaz de aceptar las limitaciones de partido, a pesar del hecho de que siempre defendi que la verdadera libertad slo puede ser colectiva.La politizacin de Lina descansa en su bs- queda para ocupar una posicin ms activa en la modernizacin social de Brasil, aunque el significado de este concepto cambi radicalmente en los 46 aos que permane- ci en el pas. Este cambio se hizo explcito en su artculo 1976 Planejamento ambiental: o desenho no impasse en el que denunci (despus de 30 aos en Brasil) la perversidad del diseo industrial y la planificacin en una sociedad de industrializacin brusca e imprevista.Consolida as una inflexin en relacin con su apoyo al plan moderno de desarrollo nacional, basado en la acelerada industrializacin y urbanizacin (conocido como desarrollismo), que le sirvi como directriz en su trabajo en los primeros aos en el Museo de Arte Moderno (MASP) de So Paulo.[] En 1957, MASP estaba en crisis. En una tentativa incierta, Lina concibi un nuevo edificio para una parcela municipal en la Avenida Paulista, mientras se negociaba el futuro del Museo. Poco tiempo despus, acept una invitacin para ensear en Salvador y dirigir el Museo de Arte Moderno de Bahia (Museu de Arte Moderna da Bahia MAMB), permaneciendo all hasta el golpe militar de 1964.El estado de Baha, del cual Salvador es la capital, es parte de la regin Noreste, el primero en desarrollarse econmicamente durante la colonizacin brasilea del siglo XVI. La aparicin de los cafetales en el Sureste en el siglo XIX y la industrializacin

Lina Bo Bardi realiza el proyecto grfico de la revista Mirante das Artes, editada por Pietro Maria Bardi.

Retoma el diseo y construccin de Museo de Arte de Sao Paulo en la Avenida Paulista, desarrollando las adaptaciones y trabajando en el diseo de los detalles.

Conclusin de la restauracin del Solar do Unho y traslado de MAM BA a esta nueva sede.Fundacin del Museo de Arte Popular que comparte sede con MAM BA que se inaugura con la exposicin Nordeste.

Inauguracin de las instalaciones provisionales del MAM-BA en el vestbulo del Teatro Castro Alves. Realiza en ese espacio varias exposicio-nes hasta 1963, transformando el museo en un centro de actividades culturales.

Es invitada por el gobernador de Salvador de Bahia a dirigir el Museo de Arte Moderno de Bahia. Proyecta la restauracin del Solar de Unho y su adaptacin como sede de museo.

El tiempo lineal es una invencin occidental; el tiempo no es lineal, es un maravilloso amasijo donde en cualquier momento, se pueden seleccionar puntos y las soluciones ser inventadas, sin principio ni fin.Lina Bo Bardi

Lina se traslada a Miln y comienza a trabajar con el arquitecto Carlo Pagani, en el Estudio Bo y Pagani. Hasta 1943, Lina colabora con el arquitecto y diseador Gio Ponti en la revista Lo Stile nella casa e nellarredamento.

Participa en la fundacin de la Organizacin de la Asociacin de Arquitectos, que se transformar despus en Movimento Studi Architettura, ncleo milans de la reconstruccin racionalista.Enviada por Domus, viaja en compaa de Pagani y del fotgrafo Patellani por Italia, documentando y evaluando la situacin de devastacin. Funda con Pagani y Zevi la revista semanalA Attualit, Architettura, Abitazione, Arte.

Lina se grada en la Facultad de Arquitectura de Roma con el trabajo de graduacin Centro de Asistencial Maternal e Infantil.Pacto de Acero: Pacto de Amistad y Alianza entre Alemania e Italia.Lucio Costa y Oscar Niemeyer llevan a cabo el Pabelln de Brasil en la Exposicin Universal de Nueva York.

Lina deja de trabajar con Gio Ponti y se convierte, junto a Carlo Pagani, en subdirectora de la revista Domus y de los Quaderni di Domus hasta la suspensin de la revista en enero de 1945. El bombardeo aliado sobre Miln destruye la ciudad, incluyendo su estudio en la Via Ges. Apoya a la Resistencia. Exposicin Brazil Builds in el MoMA de Nueva York.

Viaja a Salvador a dar conferencias en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de Bahia. Proyecta la casa Chame-Chame.Comienza a escribir Crnicas de arte en el Diario de Noticias de Salvador.

Se inaugura el MASP en la Avenida paulista contando con la presencia de la reina Isabel II durante su visita a Brasil.Lina disea la escenografa de la pelcula A Compadecida dirigida por George Jonas.

Escribe la tesis Contribucin Propedutica a la Enseanza de la Teora de Arquitectura para opositar a ctedra en la FAUSP.Despus de la demolicin del Trianon, inicia los estudios para la segunda sede del MASP.

Comienza a dar clase en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de So Paulo, hasta 1957, siguiendo un programa que tal y como explicara en 1958, tiene por uno de sus objetivos [] alejar de nosotros el complejo de arquitecto individualista, creador casi exclusivamente de formas hermosas, (por lo que) quiero mostrarles una serie de casa populares de preguerra: cocinas, habitaciones, soluciones mnimas. Se trata de un problema que ocup la conciencia de los arquitectos en el inicio del movimiento moderno y de una herencia que tenemos que recoger y conservar, apartndonos, como he dicho de las elucubraciones de los arquitectos creadores de formas hermosas (y ni tan siquiera siempre hermosas). []

Lina adquiere la nacionalidad brasilea.Lina y Pietro dirigen el curso de Diseo Industrial en el IAC. Disea y construye su casa, Case de Vidro en Morumbi, y disea la silla Bardis Bowl. Assis Chateaubriand invita a Pietro M. Bardi

a dirigir el Museo de Arte de So Paulo. MASP se funda el 2 de octubre, instalado provisionalmente en la segunda planta de la sede de los Dirios Associados. Lina proyecta la adaptacin del edifico para el Museo. Proyecta la nueva sede para los Dirios Associados. Disea joyas realizadas con piedras brasileas.

Se traslada a vivir a Roma. Se casa con Pietro Maria Bardi. En octubre, viaja a Amrica del Sur. En Brasil conoce a Lucio Costa y Oscar Niemeyer, entre otros.

Lina inicia su colaboracin con el director de teatro Jos Celso Martnez Corra, diseando la escenografa y el vestuario de la obra Na Selva das CidadesRealiza en el MASP la exposicin A Mo do Povo Brasileiro.

Lina realiza la direccin de arte y de escenografa de la pelcula Prata Palomares, dirigida por Andr Farias y con guin del dramaturgo Jos Celso Martinez Corra, creador del Teatro Oficina. La pelcula fue raramente exhibida ya que fue censurada por el gobierno militar al tratarse de un tema tab para la poca, la guerrilla.

Trabaja con el pintor Jos Edmar de Almeida para producir la exposicin Repassos en el MASP sobre el trabajo de las mujeres tejedoras del Tringulo Mineiro. Comunicacin visual y film en Super 8 para la exposicin por Flvio Imprio.

Lina disea la Igreja Espritu Santo do Cerrado en Uberlndia (completada en 1982) en colaboracin con Andr Vainer y Marcelo Ferraz. La obra se concluira en 1982, ao de la inauguracin del SESC Pompia.

Lina inicia el proyecto del Centro de Ocio SESC-Fbrica Pompeia con Vainer y Ferraz.

Lina, Vainer y Ferraz disean la Capela Santa Mara dos Anjos en Vargem Grande Paulista.En 1978, se anula la Ley Institucional Nmero Cinco promulgada en 1968 por la dictadura, lo que permite el retorno de los que se exiliaron para evitar la represin.

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ARQUITECTURA ESCRITA / Marcelo Ferraz (2012) LINA BO BARDI EN EL MARCO DE LA ARQUITECTURA BRASILEA / Renato Anelli (2012)

hombre no conoce, que el arte sugiere, del cual el hombre tiene nostalgia.En el fondo, veo la arquitectura como Servicio Colectivo y como Poesa. Algo que no tiene nada que ver con el Arte; una especie de alianza entre deber y prctica cientfica. Es un camino duro pero es el camino de la arquitecturaEn estos pequeos fragmentos, podemos ver cmo el lenguaje escrito puede expresar conceptos arquitectnicos, adems del dibujo. Estamos hablamos, por supuesto, de la arquitectura como una forma de intervenir en la realidad, en la vida de las personas y las comunidades, como una manera de cambiar el mundo el gran deseo de Lina. Combatiendo una cierta hegemona o mistificacin del dibujo arquitectnico como manera de construir, Lina, como provocadora que era, afirmaba ser capaz de hacer un proyecto totalmente escrito y construirlo. Nosotros, sus ayudantes, pudimos ver eso durante el concurso de proyectos para el pabelln de Brasil en Sevilla en 1991. Lina, enferma, dict todos nuestros pasos (dibujos y textos) sin tocar un lpiz o una hoja de papel. Para ella, era como un viaje literario.Arquitectura, para Lina, no era debatirse ante una hoja blanca de papel a la espera de una inspiracin arbitraria. Para ella, era organizar ideas, ligar polos inusitados, en fin, crear a partir de una visin individual y una forma de ser e interactuar con el mundo en que habitamos, siempre con una fuerte carga de sentido humano.Tenemos, en la historia de la arquitectura, muchos arquitectos brillantes, con un trabajo fantstico, construido y que no dejaron ni siquiera un texto corto, un registro escrito sobre su trabajo; otros, muchos, escriben brillantemente sin que sus obras arquitectnicas hagan justicia a esos escritos, careciendo de nexos y unidad de pensamiento entre ambos lenguajes (formas de expresin). En el caso de Lina, su pensamiento, su accin poltica y, ms que eso, su arquitectura encuentran su expresin ms fiel en su escritura lcida y seca. Leer sus textos es tambin revisitar sus espacios construidos, diseados, o soados, es pasear a travs de su arquitectura hecha coma la mejor poesa: libre y precisa.

[]Lina, ya en los aos 50, nos alertaba, hacindonos mirar hacia el pobre y rico Noreste, en su creatividad y habilidad popular; hacia el mundo feliz y triste de Paulistnia; hacia la fuerza de las diversas culturas tradas por los emigrantes y los inmigrantes hacia la metrpoli paulista; hacia los valores indgenas y tambin hacia los valores originales de la cultura brasilea.En la arquitectura de Lina Bo Bardi podemos ver el florecimiento de una cultura artstica brasilea y sus mltiples vnculos con la historia y la modernidad, con lo popular y lo internacional al mismo tiempo, escribi el filsofo Eduardo Subirats. Lina ayud a los brasileos (no a todos) a descubrir su propio pas sin lo rancio del pasado colonial esclavista. Baste recordar las exposiciones antolgicas A Mo do Povo Brasileiro La mano del pueblo brasileo- en 1969 o frica negra en 1988, ambos en el MASP. En el mismo MASP, que con complejo de inferioridad, desterr los geniales caballetes de vidrio creados por

Lina para sustentar su coleccin de pinturas, llevndose con ellos parte de su carcter, de su fuerza fundadora.Lina Bo Bardi es, sin lugar a dudas, exponente del pensamiento arquitectnico brasileo, a pesar de nunca haberse aliado a ninguna corriente. Tampoco hizo escuela, en el sentido formal de proyectar: esparci semillas de pensamiento. Continuar - como legado de su trabajo y accin- impulsando la produccin de la arquitectura, ayudando a pensar y a proponer una nueva vida para nuestras sufridas ciudades.Slo despus de su muerte en 1992, fuimos capaces de divulgar su obra con la realizacin de un hermoso libro panormico (lamentablemente agotado y que debera ser re- impreso), un documental en vivo en VT (que podra volver a ser transmitido por TV Cultura) y con una riqusima exposicin, que viaj a ms de 40 ciudades en todo el planeta (que debera ser re-exhibida ante una nueva generacin de arquitectos y estudiantes deseosos de encontrarse

concentrada en So Paulo haba desplazado la riqueza a esas regiones, conduciendo al Noreste a un empobrecimiento lento e inexorable.Fue en el Noreste que Lina se encontr con una impresionante y bien conservada arquitectura colonial y ante una poblacin con una fuerte presencia de descendientes de africanos. Una cultura popular con unas caractersticas mucho ms intensas que en So Paulo -donde la cultura popular ya estaba diluida por la industrializacin- iba a convertirse en el centro de un nuevo plan de modernizacin basado en el Museo y la Universidad.Plante un centro con actividades que abarcaron cine, teatro y danza, y que incluy la investigacin en la cultura popular del Noreste. Sobre esta base, Lina busc vincularse al plan de desarrollo regional para el Noreste, promovido en aquel momento por el gobierno federal, en la cual la industrializacin debera haber sido una evolucin basada en prcticas tradicionales, incorporando en la fabricacin el conocimiento de los artesanos.En la restauracin del Solar do Unho para albergar el Museo, la forma de la nueva escalera se convirti en la imagen representativa de este proyecto: la escalera espiral dentro de un cuadrado, construido mediante un sistema de construccin de madera con fijacin de tacos tambin de madera, una tcnica utilizada comnmente en las antiguas carretas de bueyes, creando as una fuerte tensin entre la geometra abstracta y la materialidad tradicional.El golpe de Estado de 1964 afect a Lina directamente: tras la invasin de MAMB por los militares, Lina renunci y regres a So Paulo, donde se dedic a la construccin de MASP, trabajando hasta su conclusin en 1968 y profundizando en su experiencia en escenografa, iniciada en el Salvador. Los frutos de su trabajo en Bahia se manifestaron a nivel nacional en la produccin de los jvenes visitantes profesionales a sus museos: Glauber Rocha con su cine; y en la msica, Caetano Veloso y Gilberto Gil. Tambin comenz su

DIEZ AOS SIN LINA / Marcelo Ferraz (2002)

colaboracin con el director de teatro Jos Celso Martnez Correa, para quien construira aos despus el Teatro Oficina.Lina se distanci -sin ninguna ruptura manifiesta- de los arquitectos de su generacin, acercndose ms a Joaquim Guedes, que tiende a ser categorizado como Brutalista y a Srgio Ferro y Flvio Imprio, que participaban en un desafo poltico radical al rgimen militar. Ello supuso la toma de posicin en el debate que cuestionara el apoyo poltico y econmico a la produccin moderna brasilea, tanto de la corriente hegemnica Lcio Costa y Oscar Niemeyer como de la nueva escuela de Vilanova Artigas.Un nuevo y amplio sector de la izquierda brasilea, separado del Partido Comunista, abog por la idea de un socialismo pobre, fundado sobre la base de la gestin directa de los grupos sociales populares en oposicin a la burocracia y la tecnocracia del estado nacional. La sintona de Lina con dicho proyecto poltico se manifest en el trabajo que desarroll a partir de mediados de la dcada de 1970. Sus manifestaciones en tono de denuncia tanto de la planificacin urbana y como del diseo industrial le indujeron a una reevaluacin de su trabajo en el Salvador, acentuando el carcter de alternativa a las corrientes hegemnicas en la arquitectura moderna brasilea y no la complementariedad que sola animarle durante su trabajo.A partir de los planes de la pequea iglesia de Uberlndia (1976) y el SESC Pompia (1977), Lina radicaliz la postura que ella haba formulado antes del golpe militar. La cultura popular lleg a ser filtrada mediante una elaboracin figurativa que ya apareca en su trabajo como ilustradora al colaborar con Gio Ponti y que haba madurado a travs de su experiencia en escenografa.A pesar del retorno de Lina a Salvador en 1986 (invitada por Gilberto Gil, entonces Secretario de Cultura), el conjunto de sus intervenciones ya no se acercara a la

constitucin de un plan articulado con posibilidades reales de transformacin social, como haba sucedido en los aos anteriores al golpe militar.La mayora de las propuestas para la regeneracin del centro histrico de Bahia, como el mantenimiento de la poblacin local original y el intercambio cultural con Benin, no ha sobrevivido a la rotacin de los gobiernos municipales electos. Entre los planes del Museo, el que mejor sobrevivi fue MASP, que vera su concepto museogrfico suprimido slo al final de la dcada de 1990.Con la excepcin del xito perdurable del SESC Pompia y de algunas otras obras de una escala menor (incluyendo el Teatro Oficina), la produccin de Lina sobrevive solamente bajo la forma de una referencia en el mbito cultural. La amplia difusin de la informacin que el Instituto Lina Bo e P.M. Bardi ha emprendido tras muerte de Lina en 1992, ha provocado un creciente inters en su trabajo por todas partes, incluso fuera de Brasil.Lo que queda por saber es qu enfoque tendr este inters. Adems del vnculo entre la extrema sociabilidad y la arquitectura del SESC Pompia, otros aspectos de las formas de sus obras han sobrevivido a la extincin del proyecto poltico que solan animarlas. Ciertamente, su interpretacin figurativa de las races variadas de la cultura tradicional raza negra, indgena, mestizos, inmigrantes puede ser fasci-nante para un mundo que nos desafa a vivir en la diversidad. Sin embargo, su enfoque de dicha diversidad siempre estaba dirigido a la construccin de una cultura nacional, en deuda con los conceptos de raza mixta de Gilberto Freire y la hegemona de Gramsci.Puedes ser negro, blanco o amarillo, del Norte o del Sur y ser nacional, entrando en la gran comunidad internacional con las caractersticas originales y sagradas de tu propio pas, que merece tu orgullo.

Las cosas siguen siendo difciles para las mujeres, pero a mediados del pasado siglo, cuando a ellas no se las dejaba destacar profesionalmente, todava lo eran mucho ms. Afortunadamente, por aquella poca Lina Bo Bardi encontr en Brasil una situacin cultural pletrica, muy alejada de la que se viva en Europa. Fue en ese ambiente, aunque el mundo an era de hombres, en el que ella logr imponer su personalidad gracias al dominio de aquel vaco y de todo aquello a lo que se dedic. Dotada de una genialidad y una gran capacidad creativa, era lo que podramos denominar una artista completa. Ello le permiti dedicarse con brillantez a realizar decorados para el cine, la pera y el teatro, a la escritura, el periodismo, la pintura, el diseo de mobiliario, la moda, la joyera y, por supuesto, la arquitectura. Derrochando inteligencia y sensibilidad, la suya, reposada y responsable, fue una arquitectura til, emotiva y dialogante entre lo moderno y lo popular, con la que relacion eficazmente

LINA BO, CONSTRUCTORA DEL VACO / Vicente Blasco (2014)

a la sociedad con su lugar a travs de la construccin de adecuados espacios para el habitar de las personas. Suele decirse que las cosas grandes siempre se inician en hojas en blanco. El folio nveo de Lina Bo fue el vaco, a partir del cual explor los lmites. Aplicando las tcnicas ms avanzadas del momento, sus estructuras, y sobre todo sus escaleras, fueron, junto al vaco, siempre impregnado de posibilidades, los elementos con los que articulaba seduc-toramente sus construcciones en ese juego dual que siempre se da entre lo tectnico y lo estereotmico. Con esas premisas cre espacios majestuosos y emotivos que, habitual e intencionadamente, dejaba inacabados con la pretensin de que fueran completados por el uso popular y cotidiano. Su manera de hacer, sazonada de una desenvuelta coreografa constructiva, lograba que las personas se movieran como en una danza predeterminada y participativa por esos espacios de los que formaban parte inseparable.

Lina Bo Bardi concede extrema atencin a la eleccin de los materiales, principalmente a las sensaciones que podemos producir con ellos. Al seleccionar un material, ya sea hormign o cualquier otro, Lina lo hace con el deseo de obtener de l una experiencia sensitiva.Contra un lenguaje estril, acadmico y abstracto, la obra de Lina encuentra eco en la de los artistas e intelectuales que, de forma contempornea en Europa y tambin en Amrica Latina, estarn trabajando en el sentido de una superacin de opuestos, cuestionando la idea de razn y dando especial atencin a las necesidades emocionales y espirituales del hombre, tratando de derribar la frontera entre lo bello y lo feo, entre la razn y la imaginacin. Formada en la Escuela Superior de Roma en 1939, Lina Bo Bardi llega a Brasil en 1946. Su traslado no significara nicamente una ruptura geogrfica con el viejo mundo y las secuelas de la guerra, sino ms bien una bsqueda fuera de los lmites civilizados occidentales. Lina ve a Brasil como un pas inimaginable, en donde todo era posible, un lugar para experimentar y madurar las reflexiones abordadas desde Italia e imposibles de llevar adelante en Europa.Lina forma parte de una generacin para la que era importante repensar ticamente los ideales modernos de la arquitectura en su relacin con el pasado y la tradicin popular. Una generacin para la que era importante trabajar con lo que se tena al alcance de las manos, con elementos preexistentes y plenos de carga vital. Estos elementos estn en constante dilogo con su arquitectura pues ellos le dan soporte. Aparecen tanto en los pequeos objetos o muebles creados por Lina con materiales recuperados y

LINA BO BARDI. LA SENSIBILIDAD DE LOS MATERIALES / Olivia de Oliveira (2014)

reciclados, como, por ejemplo, en la silla hecha con troncos de madera encontrados literalmente a un lado de la carretera, o en los edificios construidos, que aproximan sin complejos las tcnicas tradicionales a las contemporneas. La relacin de Lina Bo Bardi con los materiales est ligada a todas estas cuestiones. Construye materiales disponibles y se posiciona claramente contra los placeres estticos estriles. De forma anloga al bricoleur descrito por Lvi-Strauss en El Pensamiento Salvaje, Lina construye su arquitectura con un universo instrumental limitado, que hace que las reglas de su juego siempre se ajusten o se adapten en funcin del material que tiene a mano. Su trabajo siempre se encuentra vinculado a las cosas concretas, y en esto reside su carcter mito potico. Un trabajo elaborado con extrema precariedad de medios y abundancia de ideas, que podra compararse al mito de Eros, hijo de las divinidades Penia y Poros, representantes de la penuria y de la riqueza. La capacidad de improvisacin, simplificacin e inventiva de la cultura popular va a impregnar toda la arquitectura de Lina Bo Bardi. En cualquiera de sus obras, sean stas de la naturaleza que sean muebles, escritos, exposiciones, proyectos, edificios, objetos, joyas o arquitecturas escnicas encontraremos una sola voz, una impresionante coherencia entre discurso y prctica, el mismo mensaje de resistencia a la dominacin cultural, buscando retomar el contacto con lo que hay de vital, primario y anticristalizado en el hombre.Recin llegada a Brasil publica un artculo con un ttulo emblemtico: En Europa

la casa del hombre se derrumb. En ste afirma que la guerra haba demolido las vanidades de una sociedad preocupada nicamente por las apariencias. La casa debera ser ahora ms humana, simplemente debera servir a la vida y no ser una mise en scne. Estos ideales guiarn no slo la concepcin de su residencia, la Casa de Cristal, sino tambin la concepcin de la totalidad de su obra.Lina estaba luchando contra aquello que Pier Paolo Pasolini defini como un nuevo fascismo, la sociedad de consumo, una forma inhumana de atrofia y prdida de capacidad crtica cuyo fin no es otro que el de una homologacin totalitaria del mundo. Una opcin por el rescate de la memoria a travs de elementos de lo cotidiano, de la prctica y del arte producido por el saber hacer personal, concienciacin de un mundo real, concreto, relegado a un segundo plano, y amenazado simplemente con desaparecer. Es una llamada a la tica, al placer y a la invencin.Lina escribe: La significacin tica de la profesin del arquitecto trasciende el valor que en las artes plsticas fue denominado como selfexpression, es decir, la expresin de s mismo (y expresin aqu va en el sentido del espritu sin modestia, o del egosmo artstico, ya que la expresin de un artista se encuentra siempre implcita en su obra) entrando preferentemente en el mbito de la responsabilidad moral ante la sociedad. Verificamos ahora observa Gropius que el componente social tiene mayor valor que los componentes tcnicos, econmicos y estticos. El arquitecto debe tener, en efecto, plena consciencia de la propia responsabilidad de realizador de

una obra real que permanece, que est a la vista de todos, y que persistir en el complejo de la herencia espiritual que toda generacin transmite. El concepto de tica de la profesin de arquitecto significa, para nosotros, un conjunto de principios que empieza con la modestia artstica, eliminando de las propias ambiciones la pretensin de querer brillar a toda costa provocando asombro y sorpresa con la novedad o la extraeza de las soluciones adoptadas, buscando ante todo la correccin estructural, la rigurosa observancia del principio econmico lato sensu.As pues, se trata de otra forma de concebir la arquitectura, que no es una mera opcin formal, sino la traduccin de una filosofa humanista del diseo, que ala preocupaciones ticas, culturales, tecnolgicas, poticas, ecolgicas e igualitarias. Ms que eso, Lina integra en su obra una dimensin simblica, espiritual y mitolgica, raramente relevada, y sin embargo fundamental, como forma de resistencia, arma de conocimiento directo, perceptivo y participante.Su obra se relaciona directamente con las principales vanguardias radicales latinoamericanas que, como bien seala el filsofo Eduardo Subirats, no pueden ser simplemente reducidas a la categora de lo local, porque el conjunto de problemas que abordan: la colonizacin de los lenguajes histricos, la destruccin de los tejidos urbanos y la devastacin ecolgica de las ciudades es precisamente el ms global de los problemas que amenazan a la humanidad del siglo XXI. Ellas representan una alternativa al mismo tiempo formal, tcnica y civilizatoria.

con ella). En Pars, en la inauguracin de la exposicin, en la Maison de l Architecture, el Presidente del Instituto Francs de Arquitectos abri su discurso, entre sorprendido y perplejo: Es necesario revisar la historia reciente de la arquitectura moderna, despus de esta exposicin, que muestra a la opinin pblica, la obra de Lina Bo Bardi.Cierta vez, preguntada sobre qu era la arquitectura o sobre cul es su papel en el mundo actual, respondi: para m, arquitectura es ver a un viejo, o a un nio, llevar un plato de comida, caminando con aplomo, con la dignidad de un actor de teatro en el escenario, desfilando, un da cualquiera de la semana, en el restaurante del SESC Pompia. Lina se estaba refiriendo a las posibilidades de actuar sobre la realidad a travs de la arquitectura, a travs de la creacin de espacios recipientes de la existencia como bien defini Steven Holl; en su capacidad para alterar comportamientos,

Inaugura la Igreja do Espritu Santo do Cerrado y la primera fase del SESC - Fbrica Pompia. Inicia el proyecto de la segunda fase del SESC. Exposiciones Design no Brasil-Histria e Realidade y O Belo o Direito ao Feo en el SESC.

Lina inicia los estudios para el Teatro Oficina, primero con Marcelo Suzuki (hasta 1984) y despus con Edson Elito.

Lina realiza junto a Ferraz y Suzuki el Plano de Recuperao do Centro Histrico de Salvador (slo actuaciones puntuales, no desarrollado en su conjunto)Inauguracin de la segunda fase del SESC- Fbrica Pompeia: el centro deportivo.

El trabajo en Salvador continua con Casa do Benin y conjunto de la Ladeira de Misericrdia, formado por Restaurante do Coati, Bar do Trs Arcos y Casa Um, Trs y Sete en colaboracin con Ferraz, Suzuki y Filgueiras Lima (Lel).

Proyecta la Casa do Olodum en Salvador y el Centro Comunitaria de la LBA en Canania, con Ferraz y Suzuki.Junto al fotgrafo Pierre Verger, organiza la exposicin frica Negra en el MASP.

Proyecta para Unicamp el Centro de Convivencia en la antigua estacin de Guanabara, en Campinas, SP (con Ferraz y Suzuki, no construido). Con Vainer, Ferraz y Suzuki inicia el proyecto de la Nova Prefeitura de So Paulo, compuesto por la restauracin del Palcio das Indstrias y la construccin de un edificio nuevo, reemplazando a uno de los viaductos en el Parque Dom Pedro II. El traslado de la Prefeitura al Palacio restaurado se complet en 1992, pero el derribo del viaducto y la construccin del nuevo edificio nunca se llevaron a cabo.

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Fundacin del Studio de Arte e Arquitetura Palma, formado por Pietro M. Bardi, Lina Bo Bardi, Giancarlo Palanti (hasta 1951) y Valeria Piacentini. Diseo de mobiliario.En agosto, exposicin Ns e o Antigo. Se crea el Museo de Arte Moderno, la Compaa de Teatro Brasilea y la FAUSP.

Funda Habitat. Revista das Artes no Brasil,dirigiendo hasta el nmero 15 (excepto del 10 al 13, dirigidos por Flvio Motta). En la revista mantiene una columna de crnicas bajo el pseudnimo Alencastro. Con la colaboracin de Giancarlo Palanti, proyecta la (ampliacin) reforma del edificio Dirios Associados para acomodar mejor el MASP.

dignificar, confortar: ser til.Lina, siempre que pudo, luch contra la exigencia formal, el ejercicio de composicin, el clsico bello. Pensaba que, despus de los avances de la ciencia, despus de que la Teora de la Relatividad cuestionara el tiempo, de los avances en la msica y en las artes de la vanguardia internacional de principios del siglo pasado, la arquitectura debera ser libre para servir al hombre en su plenitud, sin subordinarse a las modas o tendencias regionales o internacionales, sin renunciar nunca a la noble misin de ser el protagonista del hbitat humano por excelencia: nuestras ciudades. En un vistazo rpido a nuestro alrededor podemos comprobar cunta falta nos hace Lina. Hoy, en el Panten de los grandes maestros, donde no s si le gustara estar, dada su lado gauche, resuena actualsima su frase radical: nunca busqu la belleza, mas s la poesa. Que su eco nunca muera.