El termino evolución siempre se les atribuye a Darwin y a Lamarck pero este fue contemplado desde antes de

Cristo.

Un referente de la idea del Transformismo fue Anaximandro (611-546 a. de C.), creía que los

primeros animales provenían de la cuenca marina desecada por el sol, o sea el hombre

descendía de una especie de pez. Colofón (570-480 a. de C.) el sol hace

surgir de la tierra los animales y las plantas. Adelanta la noción de fósil,

toda la tierra estaba cubierta por el mar.

Empédocles (490-430 a. de C.) creía en una existencia de órganos

aislados que después reunidos formaban combinaciones afortunadas o monstruosas por

ende las beneficiadas daban origen a las especies. Además explico el origen del mundo por

la combinación de los cuatro elementos. Epicuro (341-270 a. de C.) afirma que los órganos

se desarrollan con el uso y se pierden con el desuso.

Demócrito (460-370 a. de C.) introduce la idea de la

selección dice que la materia está compuesta por átomos en

movimiento que se encuentran al azar y generan formas que

son solo permanentes bajo ciertas circunstancias.

Aristóteles (384-322 a. de C.) que sugería que todos los

organismos se pueden disponer en una escala natural que va desde la materia inerte hasta

las plantas de ahí a los animales, de esa forma reafirma que las formas inferiores

evolucionan hacia las formas superiores. Nada cambia, no hay evolución. Estas ideas serán

reformadas con la teoría de la preformación. Paracelso (1493-1541 d. de C.) ya en el siglo XVI

proponía un método para fabricar homúnculos, la receta para crearlo consistía en una bolsa de

carbón, mercurio, fragmentos de piel o pelo de cualquier humano o animal del que el homúnculo

sería un híbrido. Todo esto había de enterrarse rodeado de estiércol de caballo durante cuarenta

días, tiempo en el cual el embrión estaría formado en el seno de la Tierra. Ducret (1605 d. de C.)

señalaba que en Francia había una árbol que cuando las hojas caían y tocaban el agua se

transforman en peces y si caían en tierra se transformaban en pájaros, o proponía en una representación el

crecimiento de un cordero a partir del tallo de una planta.

La evolución vendrá de una observación de la naturaleza desprovistas de ideas

espontaneas. La idea de generación espontánea es decir que los seres vivos nacían a

partir de materia en bruto. Hay dos clases de seres vivos los que nacen de una

simiente y los que provienen de la podredumbre. Esta tesis es admitida hasta mitad

del siglo XVII.

En esta época, Redi al experimentar con trozos de carne en frascos, uno tapado con una fina tela, otro cerrado

herméticamente y otro destapado, puedo

concluir que la generación espontánea propuesta

hasta el momento no era viable y que estos espacios con cosas podridas solo eran nidos de pequeños

organismos. Esto fue comprobado al ver gusanos sobre la fina tela pero no sobre la carne que había dentro del

frasco.

En el siglo XVIII se comienza a dejar de lado el pensamiento mágico para dar una explicación más racional a los

sucesos. Uno de los puntos fundamentales de este pasaje son las teorías de la evolución. Con la aparición del

microscopio y el estudio de los fósiles y de las especies actuales, la idea de evolución comienza a tomar forma,

aparece poco a poco el transformismo. Hasta ese entonces la explicación de los fósiles estaba basada en el

diluvio universal, pero al perderse la credibilidad de la Iglesia estas ideas paulatinamente van cayendo. Buffon

es uno de los primeros en argumentar la formación de los planetas a partir de la explosión de un astro. Esta idea

aporta algo novedoso hasta el momento: la idea de tiempo y la de cambio a través de este.

Con el estudio de las especies actuales fue posible darle una definición a la palabra especie, concepto muy

importante para apoyar el transformismo. Sin embargo, la idea de especie no es la que hoy tomamos como

válida. En esa época las especies eran consideradas inalterables.

Linneo fue el primero en construir un sistema de clasificación de los seres vivos de nomenclatura binaria,

apoyado en la idea de especies estáticas. Este sistema fue fundamental para establecer relaciones de

parentesco entre especies aunque no resolvía el interrogante del origen de las mismas, seguía aferrado al

creacionismo. El transformismo, aparece de la mano de Buffon, a través de la observación tanto de animales

como de vegetales, llega a la conclusión de que todo fenómeno natural tiene una causa natural donde las causas

de esos fenómenos son fuerzas simples. Empieza a tener idea de equilibrio, idea que será más adelante clave

para la ecología. A pesar de estar en el buen camino, todavía faltaría mucho para poder fundamentar la idea de

un mecanismo evolutivo, en realidad él estaba más preocupado por desentrañas como las especies perduraban

en el tiempo y como se producían sus variantes. Para Buffon el clima era un factor importante que tenía gran

influencia en los animales, propiciando dichos cambios. También creía en el transformismo por degeneración.

(Los nobles perduraban en el tiempo y los plebeyos se degeneraban para formar nuevas especies vecinas). Otros

como Adamson, Robinet y Bonnet admiten la variación de las especies e incluso

tienen como hipótesis que el clima y los alimentos son los responsables de dar origen

a las nuevas especies.

Jean Baptiste de Lamarck, en el año 1800 expone una teoría sobre la transformación y

admite la existencia de la evolución de las especies. Esta evolución es obra de la

naturaleza, que a través de muchos recursos puede producir

distintas especies. Los dos factores más importantes son el tiempo

y las circunstancias favorables.

El modelo de Lamarck rompe con el modelo creacionista, ya que considera que primero la

naturaleza produce los organismos por generación espontánea y luego estos van

evolucionando debido a las transformaciones que siguen una tendencia de lo inferior a lo superior.

Otra idea de Lamarck fue sugerir que el hombre se origina a partir de los animales, pero lo hace de manera

rebuscada para evitar conflictos con la Iglesia.

Sin embargo no convence con su teoría de la evolución por no tener un apoyo experimental. Pero su gran

aporte es haber podido sacar la idea del poder de Dios y situar a la naturaleza como único factor implicado.

Geoffroy Saint-Hilaire, en 1794, formula la idea de unidad de plan en la composición de los animales. En la que

dice que existe un único animal modificado por simples cambios en la proporción de sus partes. Para esto realiza

estudios de anatomía comparada, proporcionando evidencia experimental.

Georges Cuvier dice que los órganos de una animal son funcionalmente dependientes, y a partir de estas

correlaciones funcionales quiere construir una clasificación. Pero como era creacionista, no admite la

evolución, sino que plantea que hubo cataclismos que hicieron que algunas especies desaparecieran.

Por otro lado el desarrollo de la geología conlleva a plantear 3 cuestiones cruciales para le evolución: 1- la

edad de la Tierra, 2- la continuidad de los procesos geológicos y, 3- el diluvio universal. Lyell un geólogo

escoses trata de demostrar que las hipótesis creacionistas y catastrofistas son falsas, dice que los procesos del

pasado son similares a los del presente, que la formación de la Tierra fue gradual y que ha habido glaciaciones

pero no un diluvio universal.