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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

U.E. COLEGIO JESS DE NAZARET

4TO AO SECCIN ESAN FLIXEDO. BOLVAR

LA LRICA VALRICA

CIUDAD GUAYANA 24 DE MARZO DEL 2014

PROFESOR

Ricardo Castillo

INTEGRANTE

Joryelis Rojas #7


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NDICE

INTRODUCCIN ............................................................................................ 3

CAPITULO I.PRINCIPALES TENDENCIAS DEL BARROCO ESPAOL ENLITERATURA ................................................................................................. 4

1.1 Ubicacin Histrica del Gongorismo ...................................................... 4

1.2 Caractersticas esenciales del Gongorismo: .......................................... 6

CAPTULO II. DATOS BIOGRFICOS DE DE LUIS GNGORA ................. 7

2.1 Lugar, fecha de nacimiento y muerte ..................................................... 7

2.2 Estudios realizados ................................................................................ 7

2.3 Cargos desempeados e importancia de su vida .................................. 8

2.4 Las relaciones humanas del poeta ........................................................ 8

2.5 Aspectos importantes de su personalidad ............................................. 9

2.6 El problema de las 2 pocas en Gngora ............................................ 10

CONCLUSIN .............................................................................................. 12

BIBLIOGRAFA ............................................................................................ 13

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INTRODUCCIN

El barroco es un estilo artstico y un periodo de la historia del arte, que se

ubica entre el renacimiento y el neoclsico. Desde su nacimiento en Italia a

principios del siglo XVII, se expandi al resto de Europa y lleg a la pintura,

la escultura, la arquitectura, la danza, la msica y la literatura. Radica en el

enfoque de los temas y el uso intensivo de los recursos estilsticos: El

barroco rompe con las reglas renacentistas y crea una literatura artificiosa y

difcil con fin de impresionar al lector. Entre las tendencias literarias

encontramos el gongorismo, tema a tratar en el presente trabajo.

Cabe destacar que adems de las tendencias, el barroco muestra entresus principales exponentes a Luis de Gngora, mas adelante se redactara

un breve resumen de su biografa y la importancia de este personaje el

Barroco Espaol.


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CAPITULO IPRINCIPALES TENDENCIAS DEL BARROCO ESPAOL EN

LITERATURA

1.1 Ubicacin Histrica del Gongorismo

Los escritores barrocos que recargan su estilo para conseguir mayor

belleza o significacin, siguen dos movimientos diferentes: culteranismo y

conceptismo. El culteranismo, es una tendencia literaria del siglo XVII

denominada tambin cultismo, que consiste en no expresar con naturalidad y

sencillez los conceptos, sino amaneradamente, por medio de voces

peregrinas, giros rebuscados y violentos y estilo obscuro y afectado.

El estilo literario llamado culteranismo, llamado tambin cultismo ygongorismo, proviene de la palabra culto, y supone el final de la poesa

renacentista espaola, instaurada por Garcilaso de la Vega. Este trmino fue

en su origen un trmino despectivo, utilizado por sus enemigos de su ms

insigne representante el cordobs Luis de Gngora y Argote; razn por la

cual tuvo su expansin (el culteranismo) en la poesa y en la ctedra

sagrada.

El culteranismo, aspiraba a crear una lengua potica de carcter

eminentemente aristocrtico y en un todo distinto a lo popular. Para lograrlo,

transplantaron al idioma castellano multitud de vocablos latinos. Los


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culteranos buscaban, ms que nada, la delectacin de una minora culta

mediante el recurso de metforas, giros e hiprboles, con modificacin de las

estructuras fraseolgicas, en busca del mximo preciosismo.

El culteranismo es nombre de la corriente literaria puesta de moda en

Europa a fines del siglo XVI y principios del XVII. El vocablo parece debido a

Jimnez Patn, quien bautiz con el nombre de culteranos a los adictos a

este estilo culto, conscientemente obscuro y a veces enigmtico, por el gran

uso de latinismos, metforas y alegoras. En cuanto a su paternidad, es

prcticamente unnime la creencia de que fue creado en Espaa por el gran

poeta cordobs Luis de Gngora y Argote, de donde proviene el nombre de

gongorismo dado tambin a este sistema literario. Igual modalidad, aparecer

introducida en Italia con Giovanni Marini, autor de Adonde, y creador de la

escuela de los "concetti"; en Francia se introdujo en tiempos de Luis XIII, con

el nombre de "preciosismo"; en Alemania fue su introductor Hoffmanavalden,

en 1673; y en Inglaterra, el literario John Lyly con la publicacin de su libro

Euphues.

La aparicin del culteranismo en Espaa debe buscarse en la corriente

lrica que, arrancando desde Garcilaso, pasa por el gran colorista Herrera y,

a travs de una serie de poetas antequeranos y granadinos, alcanza su

cumbre literaria en la figura del escritor cordobs. El culteranismo, muy

discutido siempre y enconadamente detractado a veces, influy sin embargo

en la mayora de escritores del siglo, y figuras de la talla de Cervantes, Lope

de Vega, e incluso Quevedo su mayor enemigo, cayeron, sin pretenderlo

dentro de esta corriente artstica.

Despus de Gngora, el culteranismo fue continuado por un grupo de

seguidores entre los que cabe destacar a algunos de verdadero mrito

literario, aunque desgraciadamente poco conocidos, por la fobia anticulterana


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que ha presidido nuestra crtica hasta poca muy reciente; tales son Juan de

Tassis, Pedro Soto de Rojas, Gabriel Bocngel, Juan de Juregui, etc.

Este estilo literario, fue muy criticado por el conceptismo, escuela que sele opona; cuyo mayor representante es Francisco de Quevedo, enemigo de

Gngora. El lema de los culteranistas pareci ser: para qu expresar las

ideas con pocas palabras, cuando pueden expresarse con muchas y muy

rebuscadas.

1.2 Caractersticas esenciales del Gongorismo:

Los escritores culteranos dan importancia preferentemente a la forma

Profusin de metforas y cultismos

Abusan de los hiprbaton

Se utiliza slo el verso

Giros rebuscados

Hiprboles

Modificacin de las estructuras fraseolgicas Se desarroll en la lrica, nutrindose en la gramtica y la erudicin

antigua.

Se utiliza la mitologa

Frases retorcidas o elpticas

Empleo de neologismos latinos

Uso de conceptos ingeniosos

Desacordes verbales


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CAPTULO IIDATOS BIOGRFICOS DE DE LUIS GNGORA

2.1 Lugar, fecha de nacimiento y muerte

LUIS DE GNGORA Y ARGOTE, naci en Crdoba el 11 de Julio de

1561., hijo de Francisco de Argote y doa Leonor de Gngora. Su padre era

juez de bienes confiscados por la Inquisicin y biblifilo notable.

De tiempo atrs, Gngora vena arrastrando una grave enfermedad

(probablemente, arteriosclerosis prematura), cuyos sntomas empezaron a

manifestarse en 1609. Privado de la memoria un ao antes de morir, con

frecuentes dolores de cabeza y desvanecimientos, sucumbi de apopleja el

23 de Mayo de 1627., a los sesenta y seis aos de su edad. Todo el mundo,

hasta sus mayores enemigos, enmudeci ante la muerte del gran hombre.

2.2 Estudios realizados

Estudi en laUniversidad de Salamanca,tom rdenes menores en 1585

y fuecannigo beneficiado de lacatedral cordobesa,donde fue amonestado

ante el obispo Pacheco por acudir pocas veces al coro y por charlar en l, as

como por acudir a diversiones profanas y componer versos satricos. Desde

1589 viaj en diversas comisiones de su cabildo por Navarra, Len

(Salamanca), Andaluca y por ambas Castillas (Madrid, Granada, Jan,

Cuenca o Toledo). Compuso entonces numerosos sonetos, romances y
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letrillas satricas y lricas, y msicos como Diego Gmez, Gabriel Daz o

Claudio de la Sablonara le buscaron para musicar estos poemas.

2.3 Cargos desempeados e importancia de su vida

Ocup el cargo de racionero en la catedral y, segn parece, no de la

forma austera que corresponda a su rango.

Al parecer en 1617, su suerte estriba en haber gozado de los favores del

secretario de Carlos V, don Francisco de Eraso, a quien el emperador

nombrar comendador de Moratalaz y seor de Mohernado, detentando el

cargo de notario real y sirviendo de igual modo al heredero Felipe II que

haba recibido el encargo de su padre de tratarlo como si fuera el legado de

otro reino. El secretario Eraso lo distingui con algunos nombramientos

temporales como juez de residencia (con atribuciones de corregidor) en

Madrid, Jan y Andjar. Ms tarde, este humilde jurisconsulto desempe

para la Inquisicin, en la ciudad de Crdoba, el cargo de juez de bienes

confiscados.

2.4 Las relaciones humanas del poeta

Las relaciones que el poeta tuvo con otros personajes literarios de la

poca fueron muy complicadas. Lope de Vega admiraba el talento de

Gngora, pero ste senta aversin por Lope. Adems, el desprecio que

recprocamente se sentan Gngora y Quevedo era muy conocido en lapoca. Luis de Gngora y Argote falleci en Crdoba en 1627.
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2.5 Aspectos importantes de su personalidad

Su retrato fsico nos lo da un escritor contemporneo: Fue don Luis deGngora de buen cuerpo, alto y robusto, blanco y rojo, pelo negro... Ojos

grandes, negros, vivsimos, corva la nariz... Este ltimo dato ha inducido a

algunos a creer que era de ascendencia juda. Quevedo repetidas veces

alude a ello, ms o menos veladamente; y en nuestros das no ha faltado

quien exhumara este argumento para reforzar la tesis del fondo semtico en

el barroco.

Lo que est fuera de duda es su ingenio privilegiado. Pellicer, su bigrafo,

afirma que destacaba por la agudeza entre los catorce mil estudiantes de

Salamanca, y Ambrosio de Morales, amigo de su padre, exclam al

conocerle, cuando contaba Gngora quince aos: Qu gran ingenio tienes,

muchacho! El retrato que de l se conserva nos revela un hombre de frente

alargada, nariz aguilea, boca grande, sumida y pronta a la mordacidad y a

la maledicencia.

Aunque sus rasgos faciales no lo acusaran, sabemos, por testimonio de

sus contemporneos y, mejor an, por sus mismos versos, que fue hombre

de carcter agrio, zumbn, amigo de ridiculizar las flaquezas ajenas, dotado

de una vis cmica no vulgar y de una propensin innata hacia la stira. De

aqu sus muchos versos de carcter burlesco, en los que desciende con

frecuencia a la expresin grosera y hasta obscena. Nos parece, sin embargo,

exagerada la afirmacin de Vossler de que en Gngora se malogr un

Juvenal. Su stira es, ms que cuchillada a mazazo contundente, picadura

venenosa. Cuando cruza sus dardos con Lope, lleva las de ganar; cuando se

enfrenta con Quevedo, sucumbe bajo su clava. Es ingeniosa, no genial. Para

una dcima, una letrilla ligera, admirable; en una obra sostenida, su tono

decaera pronto. Por eso, nunca intent hacerla.


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Artigas, a quien debemos la mejor biografa de Gngora, anota su fondo

bilioso; envidioso nos atrevemos a decir nosotros. Y, adems, de un orgullo

desmedido. Su carta En respuesta de la que le escribieron (16l3?) respira

vanidad por todas sus lneas. Hay quien atribuye a esta vanidad lapreferencia del apellido materno por el paterno; en realidad, parece que

obedeci a otras razones.

Este es el lado negativo de su persona. El positivo nos muestra un

espritu refinado en su formacin y en sus gustos. De su trato en Salamanca

con los clsicos griegos y latinos le qued siempre una tendencia irresistible

hacia la perfeccin y exquisitez formal. Amaba la msica, y esa aficin, as

como su dominio de determinados instrumentos, se deja notar en todos y

cada uno de sus versos, especialmente en los de arte mayor, los ms

sonoros tal vez que se han escrito en nuestra lengua.

2.6 El problema de las 2 pocas en Gngora

En la poesa de Gngora se advierten dos pocas:

Anterior a 1610 (la de prncipe de la luz), sus rasgos culteranos son

mucho menores. Esta primera poca fue siempre fue elogiada por la

crtica

Posteior a 1610 (prncipe de las tinieblas) A partir de esta poca se

acenta grandemente su hermetismo. La crtica rechaz como

abominable esta poca, que fue rescatada al celebrarse el tercer

centenario de Gngora (1927) por los jvenes poetas de la generacin

del 27.

Respecto a la primera, los estudios de Fernando Lzaro (1956) han

dejado en claro que cultistas y conceptistas aluden a las cosas en vez de

nombrarlas,si bien Gngora suma a una base conceptista la dificultad culta


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postulada por don Luis Carrillo (Libro de la erudicin potica) y luego

Juregui, as como suntuosos alardes ornamentales; de este modo, se hace

oscuro. En cuanto al problema de las dos pocas, Dmaso Alonso (1935) ha

defendido la existencia de artificios culteranos desde los poemas juveniles,concordando con la vieja apreciacin de Vzquez Siruela, pero el propio

Lzaro (1961), en matizada discrepancia con el primero de nuestros

gongoristas y -sin ms- de nuestros crticos, ha vuelto a la vieja idea de

Cascales, notando cmo hacia 1610 don Luis acenta sus artificios y con ello

su dificultad. Se constituye de esta manera una esttica de la oscuridad

analizada por Menndez Pidal, esttica fundamentada en el placer de

escrutar bajo las sombras, ocultas posibilidades de hermosura.


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CONCLUSIN

Para concluir se pude decir que el Gongorismo Cultiva la forma de las

palabras dejando en un segundo plano su contenido y pretende crear unmundo de belleza, impresionando para ello los sentidos con los ms variados

estmulos de luz, color, sonido y un lenguaje ampuloso y culto, Por un lado,

la intencin de los autores de desentenderse de la realidad, a travs de la

presentacin de un mundo ideal o de rememorar viejas hazaas del pasado,

como hizo Luis de Gngora (1561-1627).


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BIBLIOGRAFA

Abad, F. (1977). Luz y tinieblas en Luis de Gngora. EDICIONES EL PAS,

S.L. Extrado el 23 de Marzo del 2014 desde

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literatura-poesia-autores-y-caracteristicas-a35927

Biografa y obra de Luis De Gngora. Extrado el 23 de Marzo del 2014

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EL BARROCO. Extrado el 23 de Marzo del 2014 desde

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literarias.html

Gngora y el Culteranismo. Extrado el 23 de Marzo del 2014 desde

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Literatura barroca. Extrado el 23 de Marzo del 2014 desde

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