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Literatura peruana es un término que se refiere a las manifestaciones literarias producidas en el territoriodel Perú desde las tradiciones prehispánicas hasta la actualidad, en diversas lenguas y soportes.

Aunque existen distintas periodizaciones, la más aceptada es la del profesor de la Universidad NacionalMayor de San Marcos Carlos García­Bedoya Maguiña,1 que establece dos grandes etapas, una deautonomía andina (hasta 1530), y otra de dependencia externa (desde 1530 hasta la actualidad). En estasegunda etapa, el corpus más abundante y difundido se encuentra en español y ha sido escrito,generalmente, por miembros de las élites.

Índice

1 Tradición andina prehispánica2 Colonia

2.1 Literatura de la Conquista2.1.1 Cronistas españoles2.1.2 Cronistas indígenas2.1.3 Cronistas mestizos2.1.4 Cronistas criollos2.1.5 Otros cronistas

2.2 Literatura de los inicios del Virreinato2.3 Siglo XVII2.4 Siglo XVIII

3 República3.1 Siglo XIX3.2 Siglo XX

3.2.1 El modernismo y las vanguardias3.2.2 Indigenismo3.2.3 Generación del cincuenta3.2.4 Generación del sesenta3.2.5 Generación del setenta3.2.6 Décadas de 1980 y 1990

3.3 Siglo XXI4 Premios Nobel5 Referencias6 Véase también7 Enlaces externos

Tradición andina prehispánica

La producción literaria del período prehispánico en el territorio centro­andino (que abarca territorios de lasactuales repúblicas de Perú, Ecuador, Bolivia y Chile), está especialmente vinculada al Imperio de losIncas, siendo su principal vehículo de transmisión el idioma quechua o runa simi, que los incas impusieron

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Adolfo Vienrich, autorde Azucenas quechuas.

como lengua oficial. Los cronistas de la conquista y de la colonia han dado fe de la existencia de unaliteratura quechua, que se transmitió de manera oral y que se suele dividir en cortesana y popular.

La literatura cortesana, llamada así por haberse realizado en la corte de los incas, era la literaturaoficial, cuya ejecución estaba encargada a los amautas o profesores y a los quipucamayos obibliotecarios, que usaban el sistema mnemotécnico de los quipus o cordones anudados. Tres fueronlos géneros principales que cultivaron: el épico, el didáctico y el dramático.

El género épico está representada por los poemas que expresaban la cosmovisión del mundoandino (mitos de la creación, el diluvio, etc.), así como las que relataban el origen de los incas(leyendas de los hermanos Ayar, de Manco Cápac y Mama Ocllo, etc.).El género didáctico abarcaba fábulas, apólogos, proverbios y cuentos, ejemplares de los cualeshan sido recogidos modernamente por diversos estudiosos.El género dramático, que a decir del Inca Garcilaso, abarcaba comedias y tragedias(obviamente, buscando sus equivalentes en la cultura occidental). En realidad eranrepresentaciones teatrales en donde se mezclaban danza, canto y liturgia. Se afirma que elfamoso drama Ollantay, cuya versión escrita data de la época colonial, tendría un núcleofundamental de origen incaico y una serie de interpolaciones posteriores enderezadas alamoldarla al teatro hispano.

La literatura popular es la que surgió espontáneamente en el pueblo y en el campo. Abarcamasivamente el género lírico, es decir, composiciones poéticas que estaban unidas a la música y ladanza, y que por lo general eran entonadas en grandes masas corales, alternándose hombres ymujeres. Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano. Funerales, fiestas, nupcias,peleas, guerras, etc. estaban enmarcados en una ritualización expresada a través del arte. Son dos susmanifestaciones principales:

El harawi, canción de diversos tipos (de amor, de arrepentimiento, de alegría, etc.). Tenía uncarácter intimista y estaba a cargo de un aeda, denominado harawec o haravicu. En la épocacolonial derivó en el huayno y en el yaraví.El haylli, himno de alegría, se entonaba en las fiestas religiosas o en celebraciones de triunfos.

Muchas de estas creaciones han llegado a nuestros días de forma diferida, plasmadas en los trabajos de losprimeros cronistas (el Inca Garcilaso de la Vega recupera poesía quechua, mientras que Felipe GuamanPoma de Ayala relata el mito de las cinco edades del mundo).

La literatura indígena fue desconocida o relegada hasta el siglo XX. Suinclusión en el canon oficial fue lenta. Ya en su tesis El carácter de laliteratura del Perú Independiente (1905), José de la Riva Agüero y Osmaconsideró "insuficiente" la tradición quechua como para considerarla un factorpredominante en la formación de la nueva tradición literaria nacional.Posteriormente Luis Alberto Sánchez reconoció ciertos elementos de tradicióny su influencia en la tradición posterior (en autores como Melgar) para dar basea su idea de literatura mestiza o criolla (hija de dos fuentes, una indígena y otraespañola), para lo que consulta fuentes en las crónicas coloniales (Pedro Ciezade León, Juan de Betanzos y Garcilaso).

La apertura real a la tradición prehispánica surge en las primeras décadas delsiglo XX gracias al trabajo de estudiosos literarios y antropólogos querecopilaron y rescataron mitos y leyendas orales. Entre ellos se destacanAdolfo Vienrich con Tarmap pacha huaray (Azucenas quechuas, 1905) yTarmapap pachahuarainin (Fábulas quechuas, 1906); Jorge Basadre en La

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Primera página de la Chrónica delPerú de Pedro Cieza de León.

literatura inca (1938) y En torno a la literatura quechua (1939); y los estudios antropológicos y folclóricosde José María Arguedas (en particular ,su traducción de Dioses y hombres de Huarochirí). Los trabajos máscontemporáneos incluyen a Martín Lienhard (La voz y su huella. Escritura y conflicto étnico­cultural enAmérica Latina. 1492­1988, 1992), Antonio Cornejo Polar (Escribir en el aire. Escribir en el aire: ensayosobre la heterogeneidad socio­cultural en las literaturas andinas. 1994), Edmundo Bendezú (LiteraturaQuechua, 1980 y La otra literatura, 1986) y Gerard Taylor (Ritos y tradiciones de Huarochirí. Manuscritoquechua del siglo XVII, 1987; Relatos quechuas de la Jalca, 2003).

Bendezú afirma que la literatura quechua se constituye, desde la conquista, en un sistema marginal opuestoal dominante (de vena hispánica) y postula la existencia permanente y cubierta de una tradición de cuatrosiglos. Habla de una gran tradición ("enorme masa textual") marginada y dejada de lado por el sistemaescritural occidental, ya que esta "otra" literatura es, como el quechua, plenamente oral.

Véase también: Letras cusqueñas

Colonia

El término literatura colonial (o literatura de la Colonia) hacereferencia al estado del territorio del Perú del siglo XVI al siglo XIX,dependiente de la corona española y políticamente organizado como unVirreinato, cuya extensión cubría toda Sudamérica, con la excepción deVenezuela o Caracas (bajo la jurisdicción del Virreinato de México yluego del de Nueva Granada) y la mitad del Brasil actual (dominio dePortugal).

Es indispensable señalar que el virreinato de Nueva Granada (queabarcaba los actuales países de Colombia, Venezuela, Ecuador) seinstaló en 1740, y el virreinato del Río de la Plata (Argentina,Paraguay, Uruguay y parte de Bolivia) lo fue en 1776. En suma, sepodría decir que el virreinato de Nueva Granada duró 70 años, el delRío de la Plata, 33 años y el del Perú, 300 años. El virreinato del Perúfinaliza oficialmente en 1824, aunque la independencia del Perú seproclama en 1821, año que es considerado como el punto de partida deuna nueva etapa histórica, la República.

Literatura de la Conquista

Con la conquista española llegó al Perú el idioma castellano (mal llamado español) y las tendenciasliterarias europeas. Se inicia un proceso que con el tiempo dará origen a una literatura mestiza o peruana,aunque inicialmente acuse de una preeminencia hispánica.

Francisco Carrillo Espejo ha acuñado el término de literatura del descubrimiento y conquista, con el que sedesigna al período que abarca todas las obras escritas durante el proceso de descubrimiento y conquista delPerú, que se inicia en 1532 en Cajamarca con la captura del último Inca, Atahualpa, y finaliza con ladesarticulación del Imperio Incaico. La literatura de este período, aunque no necesariamente escrita duranteeste marco temporal, sí se vincula a los eventos desarrollados antes o durante este.

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Las primeras manifestaciones literarias fueron las coplas recitadas por los conquistadores; un ejemplo es lacélebre copla escrita por un soldado durante el segundo viaje de Pizarro, quejándose ante el gobernador dePanamá de las penalidades que padecían:

Pues, señor Gobernador,

mírelo bien por entero,que allá va el recogedor

y aquí queda el carnicero.

Luego aparecieron las crónicas, cartas de descubrimiento y relaciones. Particularmente, las crónicasconstituyen un interesante género literario que mezcla la historia, el ensayo literario y la novela. Lasprimeras crónicas, escritas por los soldados y secretarios de las expediciones militares, tienen un estilo rudoy seco. Luego aparecieron otras obras mejor trabajadas, como la de Pedro Cieza de León (1518­1554), autorde la Crónica del Perú, dividida en cuatro partes, que constituye el primer gran proyecto de una historiaandina global. Debido a ello, algunos consideran a Cieza como el primer historiador del Perú. Finalmente,el Inca Garcilaso de la Vega, mestizo, hijo de un español y una noble inca, publicó a principios del sigloXVII sus Comentarios reales de los incas, obra que supera las exigencias de una simple crónica paraconvertirse en una obra maestra de la literatura, la primera escrita por un mestizo hispanoamericano.

El crítico Augusto Tamayo Vargas ha dividido a los cronistas en españoles, indígenas, mestizos y criollos.

Cronistas españoles

Estos se dividen en dos grupos: cronistas de la conquista y cronistas de la colonización. Este último sesubdivide a su vez en pre­toledanos, toledanos y post­toledanos.

a) Cronistas de la Conquista

Francisco de JerezPedro Sancho de la HozMiguel de EstetePedro PizarroDiego de Trujillo

b) Cronistas de la colonización

Pretoledanos

Pedro Cieza de LeónJuan de BetanzosAgustín de ZárateFrancisco López de GómaraBartolomé de las CasasCristóbal de Molina “el chileno”2Diego Fernández de Palencia “el Palentino”Fray Gaspar de Carvajal

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Toledanos

Juan Polo de OndegardoPedro Sarmiento de Gamboa

Postoledanos

Miguel Cabello ValboaEl padre Martín de MurúaFernando de MontesinosEl padre José de AcostaFray Reginaldo de LizárragaEl padre Bernabé Cobo

Cronistas indígenas

Tres nombres se mencionan especialmente entre los cronistas indígenas, nativos o indios:

Titu Cusi Yupanqui, uno de los incas de Vilcabamba que en 1570 escribió una Relación de cómo losespañoles entraron en Perú y el subceso que tuvo Mango Inca en el tiempo que entre ellos vivió.Felipe Guaman Poma de Ayala, autor de una original obra ilustrada: El primer nueva crónica y buengobierno (sic), escrito entre 1585 y 1615, y publicada recién en 1936. En ella presenta el proceso dedestrucción del mundo andino (debido a soberbia de los incas o falla en la comunicación con losespañoles), tratando de explicar y presentar una alternativa a la realidad caótica de su tiempo.Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, perteneciente al linaje de lo collaguas, es autorde una Relación de antigüedades de este reino del Piru, escrita hacia 1620 ó 1630, y publicada en1879. Usa para expresarse un rudimentario español, fuertemente quechuizado.

Cronistas mestizos

Entre estos se menciona al padre jesuita Blas Valera (1545­1597), natural de Chachapoyas, cuya Historiade los incas la usaron muchos cronistas españoles e incluso el mismo Inca Garcilaso y que aparentementese perdió en un incendio en Cádiz, durante una guerra entre españoles e ingleses.

Durante mucho tiempo se creyó que el clérigo y cronista Cristóbal de Molina “el cuzqueño” (1529­1585)era mestizo, pero en realidad fue un español natural de Andalucía,3 Sin embargo, se compenetró tanto conla cultura andina que se le puede considerar como un mestizo cultural. Su obra principal es una Relación delas fábulas y ritos de los Incas.

Pero indudablemente el más importante cronista mestizo es el Inca Garcilaso de la Vega (1539­1616),considerado como el "primer mestizo biológico y espiritual de América", o en otras palabras, el primermestizo racial y cultural de América, pues supo asumir y conciliar sus dos herencias culturales: la indígenaamericana (inca o quechua) y la europea (española­italiana), alcanzando al mismo tiempo gran renombreintelectual.4 Se le conoce también como el "príncipe de los escritores del Nuevo Mundo", pues su obraliteraria se destaca por un gran dominio y manejo del idioma castellano. El escritor Mario Vargas Llosa lereconoce también dotes de consumado narrador, destacando su prosa bella y elegante.5 En su obra cumbre,los Comentarios reales de los incas, publicada en Lisboa, en 1609, Garcilaso expuso la historia, cultura ycostumbres de los Incas y otros pueblos del antiguo Perú. Para muchos críticos se trata del cantar de gestade la nacionalidad peruana, que se forja precisamente con la fusión de dos herencias, la nativa y la española.

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Monumento al Inca Garcilaso dela Vega en Roma.

Garcilaso es autor también de La Florida del Inca (Lisboa, 1605), que es un relato de la conquista españolade Florida; y de la Segunda parte de los Comentarios reales, más conocida como Historia General del Perú(Córdoba, 1617), publicada póstumamente, donde el autor trata sobre la conquista y el inicio de la colonia.Con justicia se considera al Inca Garcilaso como el primer literato del Perú.

Cronistas criollos

Entre los cronistas criollos o americanos (nacidos en América de padres españoles) que escribieron sobre elPerú se debe destacar a Pedro Gutiérrez de Santa Clara, natural de México, autor de una Historia de lasguerras más que civiles que hubo en el Reino del Perú. También merece mención el padre agustinoAntonio de la Calancha (1584­1654), natural de La Plata y autor de laCorónica moralizada del orden de San Agustín en el Perú, quecontiene valiosas información del pasado prehispánico.

Otros cronistas

Se debe mencionar también al padre jesuita italiano Giovanni AnelloOliva (¿1572?­1642), que vivió más de 40 años en el Perú, y fue autorde una Historia del reino y provincias del Perú y vidas de varonesilustres en la Compañía de Jesús de la provincia del Perú, cuyaprimera parte es una introducción histórica titulada: Historia del reino yprovincias del Perú, de sus incas, reyes, descubrimiento y conquistapor los españoles de la corona de Castilla.

Literatura de los inicios del Virreinato

Hitos culturales importantes fueron la fundación de la Real y PontificiaUniversidad de San Marcos de Lima el 12 de mayo de 1551 por RealProvisión de Carlos I de España y V de Alemania, la primera en América, y la instalación en Lima de laprimera imprenta de Sudamérica, la del turinés Antonio Ricardo en 1583, instituciones que impulsaron eltemprano desarrollo intelectual de los peruanos.

El primer libro publicado en la ciudad de Lima es la Doctrina Christiana y Cathecismo para la Instrucciónde los Indios (1584) del impresor Antonio Ricardo, con lo que se inaugura propiamente la idea de literaturaperuana. Este primer catecismo es publicado en castellano, quechua y aimara. Durante las décadasanteriores, ya se había establecido el sistema de reducciones producto de las reformas del virrey Franciscode Toledo (1569­1581) que separaron la sociedad colonial en dos repúblicas, república de indios yrepública de españoles (es el período en el que se realizaron la mayor cantidad de extirpación de idolatrías).También se promulgaron las Leyes de Indias que establecían lo siguiente:

“que no se imprima, ni vse Arte, ni Vocabulario de la lengua de los Indios, sin estar aprobadoconforma á esta ley”; “que no se consientan en las Indias libros profanos y fabulosos. Porque dellevarse á las Indias libros de Romance, que traten de materias profanas, y fabulosas y historiasfingidas se siguen muchos inconvenientes (…) que ningun Español, ni Indio los lea”; “que serecojan los libros de Hereges, y impida su comunicación. Porqve los Hereges Piratas con ocasion

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Primera página de la Historianatural y moral de las Indias delpadre jesuita José de Acosta.

de las presas y rescates han tenido alguna comunicacion en los Puertos de Indias, y esta es muydañosa á la pureza con que nuestros vasallos creen y tienen a la Santa Fé Catolica por los libroshereticos y proposiciones falsas, que esparcen y comunican á gente ignorante.”

Leyes de Indias, Libro I, título XXIVcolor

Estos dos factores determinan que la inicial producción literaria en laColonia se limite a círculos de influencia principalmente hispánica,producida en las grandes ciudades por hijos de españoles (españolesamericanos). La literatura se cultiva en círculos ilustrados, estrechamentevinculados con la Iglesia (que imparte la educación entre las élitessociales, ya que todos los colegios y convictorios estaban dirigidos porórdenes religiosas). De la Iglesia es precisamente el padre José deAcosta, quien presta mayor atención al mundo americano ya que, junto asus reflexiones religiosas y teológicas, encontramos una clarapreocupación por la geografía y fisiología de los pueblos naturales delPerú. Acosta representa un momento en el que los estándares estéticosrenacentistas están aún presentes en la escena literaria. En 1586 publicaPeregrinación de Bartolomé Lorenzo, en 1588 De Natura Novi Orbis etDe Promulgation Evangelii apud barbaros, sive de Procuranda indorumsalute (De la naturaleza del nuevo mundo...) y en 1590 su obra másconocida: Historia natural y moral de las Indias.

Siglo XVII

Entre los escritores más relevantes que desarrollan su actividad en estesiglo, figuran los siguientes:

Diego de Hojeda (¿1571?­1615), poeta sevillano, ordenado sacerdote en el Perú en 1591, es autor dela Cristiada (1611), primer poema épico­místico escrito en América, en octavas.Clarinda, seudónimo de la autora o autor del Discurso en loor de poesía, poema en tercetos, queapareció en el Parnaso Antártico (1608) de Diego Mexía de Fernangil.Amarilis, seudónimo de la autora o autor de la Epístola a Belardo, escrita en silva, dirigida a Lope deVega y que éste reprodujo en La Filomena (1621).Juan del Valle y Caviedes (1652 o 1654­después de 1696), poeta satírico y costumbrista, autor delDiente del Parnaso (1689).Juan de Espinoza Medrano llamado "El Lunarejo" (hacia 1629­1688), estudioso y dramaturgomestizo, autor de piezas dramáticas religiosas, sermones y del Apologético en favor de D. Luis deGóngora, príncipe de los poetas líricos de España (1662) y La novena maravilla... (1695).Diego Mexía de Fernangil (¿1565?­1634), es autor de la primera parte del Parnaso Antártico (1608).La segunda parte no llegó a publicarse y permaneció inédita hasta el siglo XX.El padre Bernabé Cobo S.J. (1580­1657), escribió la crónica Historia del nuevo mundo, en 4volúmenes (1890­1893), y la Historia de la fundación de Lima (1882).Luis Antonio de Oviedo y Herrera, conde de la Granja (1636­1717), poeta y autor teatral, miembro dela Academia Literaria fundada por el virrey Castell dos Rius, autor de los libros poemáticos: La vidade Santa Rosa... (1711) y Poema sacro de la pasión... (1717).

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Podemos mencionar también a Lorenzo de las Llamosas (c.1665­c.1705), quien después de unos pocos añosde permanencia en el Virreinato del Perú, viaja a España donde desarrolla actividades en la Corte del Rey,como militar y al mismo tiempo como autor de obras de teatro y didácticas.

Siglo XVIII

Entre la segunda mitad del siglo XVII y la primera del XVIII desarrolla su actividad el limeño JoséBermúdez de la Torre y Solier (1661­1746) poeta, autor del poema Telémaco en la isla de Calipso; fueademás jurisconsulto, así como rector de la Universidad de San Marcos de Lima.

En el siglo XVIII destaca el humanista limeño Pedro Peralta y Barnuevo (1664­1743), con una obra queabarcó diversos campos del saber y siendo autor de tragedias y sainetes que pueden considerarseprecursores del costumbrismo, entre ellas Lima fundada (1732), Lima triunfante (1728), El cielo en elParnaso.

Fray Francisco del Castillo O. M. (1716­1770), conocido como "El ciego de La Merced", fraile, dramaturgoy poeta, sin duda el mejor autor teatral de la colonia y entre cuyas obras destacan La conquista del Perú,una de las primeras en ofrecer una perspectiva crítica de la conquista del Perú; Todo el ingenio lo allana;Mitridates, rey del Ponto; el entremés Del justicia y litigantes. Este fraile pertenecía a la Orden de laMerced y no debe ser confundido con el sacerdote jesuita Francisco del Castillo S.J. (1615­1673), quienvivió y trabajó también en Lima, pero un siglo antes.

Sobresale también Alonso Carrió de la Vandera (1714 o 1716­1783), que bajo el seudónimo deConcolorcorvo, escribió el Lazarillo de ciegos caminantes, libro que durante bastante tiempo fueerróneamente atribuido a Calixto Bustamante Carlos Inca y que trata de un viaje realizado entre Lima yBuenos Aires.

A fines del siglo XVIII y coincidiendo con el fin del mandato del virrey Manuel Amat y Juniet, serepresentó en las gradas de la catedral de Lima un drama, el Drama de los palanganas: veterano y bisoño,que es una crítica despiadada contra el gobierno y la persona de este virrey, en particular sus amoríos conLa Perricholi. El texto ha sido rescatado por el crítico literario Luis Alberto Sánchez.

Esteban Terralla y Landa, un poeta satírico, usó el seudónimo de Simón Ayanque para publicar su libroLima por dentro y fuera (1797).

La época colonial concluye con la obra poética del arequipeño Mariano Melgar (1791­1815), en cuyosversos se prefigura el romanticismo y muestra un mestizaje entre la poesía culta y las canciones popularesindígenas. Aunque su obra se enmarca más dentro de la época republicana, y consta de Carta a Silvia(1827) y Poesías (1878).

República

Siglo XIX

Las primeras corrientes literarias del Perú independiente fueron el costumbrismo y el romanticismo. Alprimer período pertenecen los dramaturgos cómicos y poetas satíricos Felipe Pardo y Aliaga (1806­1868),autor de Un viaje, Frutos de la educación; y Manuel Ascencio Segura (1805­1871), considerado el mayordramaturgo nacional de este siglo, es quien retrata mejor los tipos populares de Lima; autor de La Pepa, El

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Ricardo Palma, creador de ungénero

sargento Canuto, La saya y el manto, Lances de Amancaes, Ña Catita, etc. Narciso Aréstegui (1818 o1820­1869), autor de la novela El padre Horán. De la pluma de Flora Tristán (1803­1844) salieronPeregrinaciones de una paria y la novela Mephis. Manuel Atanasio Fuentes, conocido como El murciélago(1820­1889), escribió Aletazos del murciélago (3 vols., 1866) y Lima: apuntes históricos, descriptivos,

estadísticos y de costumbres (1867, en ediciones española, francesa einglesa).

Cercana al costumbrismo está la obra de Ricardo Palma (1833­1912),autor de las Tradiciones peruanas, la obra más conocida del siglo, en laque a través de una serie de tradiciones —género inventado por él, quecombina elementos de historia con fabulaciones propias—, narra lahistoria de Lima y del Perú durante las épocas incaica, colonial yrepublicana; además de La bohemia de mi tiempo, Papeletaslexicográficas y Tradiciones en salsa verde.

Al romanticismo pertenecen los poetas y dramaturgos Carlos AugustoSalaverry, José Arnaldo Márquez, Luis Benjamín Cisneros, ClementeAlthaus, Acisclo Villarán y Pedro Paz Soldán y Unanue, conocido porsu seudónimo Juan de Arona. Sus textos, por lo general, fueronartificiales y abusaron del sentimentalismo. Las obras de teatro,frecuentemente cultivaron el mismo sentimiento y exageraron losenredos de modo inverosímil; ejemplo de ello es el drama El poetacruzado del poeta Manuel Nicolás Corpancho, alabado en su tiempo y

olvidado actualmente.

Tras la guerra del Pacífico hay una reacción contra el romanticismo, liderada por el intelectual ManuelGonzález Prada, quien cultivó una poesía que por su temática estetizante y la introducción de nuevasformas métricas fue un claro precursor del modernismo. Se desarrolló también, de un modo bastante tenue,el realismo en la novela, que toma vuelo a partir de entonces en el Perú.

Una característica resaltante en este período es el surgimiento de un grupo de escritoras. Muchas de ellas —habiendo perdido a sus cónyuges e hijos mayores en la guerra con Chile— tuvieron que ganarse la vida porsí mismas, y cultivaron su vocación literaria a través de tertulias. La principal fue la de la argentina JuanaManuela Gorriti, en las que se discutía sobre los problemas sociales y sobre la influencia de las formaseuropeas. Escribieron novelas que en cierto modo pueden calificarse como realistas. Tal es el caso deMercedes Cabello de Carbonera, con El conspirador y Clorinda Matto de Turner, con Aves sin nido. Otranovelista que destacó fue María Nieves y Bustamante con Jorge, el hijo del pueblo.

Siglo XX

El modernismo y las vanguardias

El modernismo se desarrolló en el Perú a partir del poema «Al amor» de Manuel González Prada, publicadoen el diario El Comercio en 1867, donde el autor fusiona un conjunto de géneros poéticos provenientes deEuropa, dando como resultado el triolet. Esta tendencia, resultado del cosmopolitismo que vivía el Perú,pronto se desarrolló en otras partes de América Latina: en Cuba con José Martí; en Nicaragua con RubénDarío; en Argentina con Leopoldo Lugones; en Uruguay con Julio Herrera y Reissig; en México conManuel Gutiérrez Nájera. A pesar de sus tempranos antecedentes con González Prada, el modernismo

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Vallejo, modernista en LosHeraldos Negros y vanguardistaen Trilce

alcanzará en el Perú un pleno desarrollo tardíamente, a inicios del siglo XX. Descolló José Santos Chocano,cuya obra grandilocuente que gusta de la retórica y de la descripción de paisajes está en realidad máspróxima a Walt Whitman y al romanticismo; Alberto Ureta, cuyos poemas, de tono reflexivo y melancólicoposeen mayor calidad, y Enrique Bustamante y Ballivián.

José María Eguren abrió el camino de la innovación en la poesía peruanacon sus libros La canción de las figuras (1916) y Simbólicas (1911),próximos al simbolismo y que reflejaban su mundo interior medianteimágenes oníricas, con las que reacciona contra la retórica y elformalismo modernistas.

Hasta 1920 el modernismo era la tendencia dominante en el cuento y lapoesía, pero desde 1915 la vanguardia literaria hizo tímidamente suentrada en la musa nacional. César Vallejo, con sus obras fuertementeinnovadoras en el lenguaje centradas en la angustia y en la condiciónhumana, pertenece a este período, en el que también aparecieron lospoetas Alberto Hidalgo, Alberto Guillén, Xavier Abril, Carlos Oquendode Amat, Luis Valle Goicochea, Magda Portal y los surrealistas CésarMoro y Emilio Adolfo Westphalen.

El escritor más importante del momento es Abraham Valdelomar, quienen su breve vida cultivó el cuento, la novela, el teatro, la poesía, elperiodismo y el ensayo. Sobresalen sobre todo sus relatos, que narrancon bastante ternura historias de las ciudades provincianas y, en menormedida, de Lima o cosmopolitas. En 1916 fundó la revista Colónida queagrupó a varios jóvenes escritores y que, a pesar de su breve existencia (se publicaron solo cuatro números),abrió el camino para la entrada de nuevos movimientos como la vanguardia en la literatura peruana.

Otros autores, que junto con Valdelomar inauguran el cuento en el Perú fueron Clemente Palma, queescribió relatos decadentes, psicológicos y de terror, influido por el realismo ruso y por Edgar Allan Poe; yVentura García Calderón, quien mayormente escribió cuentos exóticos sobre el Perú. También seencuentran Manuel Beingolea, Manuel Moncloa y Covarrubias, Cloamón, y Fausto Gastañeta.

En el teatro, con escasas obras de valor en este período, figuran las comedias del poeta festivo LeonidasYerovi y, posteriormente, las obras de denuncia social y cariz político de César Vallejo, que pasaron muchotiempo antes de ser publicadas o representadas. Ya en los años 1940 la influencia tardía del modernismo ydel teatro poético se reflejará en las obras de Juan Ríos, a las que se les ha criticado su excesiva retóricapoética, generalmente ambientadas en tiempos remotos o en leyendas y que buscan ser un referente generaldel hombre.

Indigenismo

En el Perú el tema principal de la literatura indigenista era el indio, cuyo predominio en la literatura sehabía iniciado en los años 1920 y 1930, primero con los cuentos de Enrique López Albújar y más tarde conlas novelas de Ciro Alegría: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939) y El mundo esancho y ajeno (1941). Así empezó la interesante controversia sobre indigenismo e indianismo, vale decir,sobre la cuestión de que no sean los mismos indios quienes escriban sobre su problemática. Esta corrienteliteraria alcanzó su máxima expresión en la obra de José María Arguedas, autor de Agua, Yawar Fiesta,

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Diamantes y pedernales, Los ríos profundos, El Sexto, La agonía de Rasu Ñiti, Todas las sangres y Elzorro de arriba y el zorro de abajo, y quien debido a su contacto con los indígenas en la infancia, pudoasimilar como propias su concepción del mundo y experiencias.

Generación del cincuenta

La modernización de la narrativa peruana comienza con la Generación de 1950, enmarcada políticamentecon el golpe del general Manuel A. Odría en 1948 y las elecciones de 1950 en las que se autoeligepresidente. Durante la década anterior había comenzado un movimiento migratorio del campo a la ciudad(preferentemente a la capital), que durante los años cincuenta se potencializa al máximo y resulta en laformación de barriadas y pueblos jóvenes, la aparición de sujetos marginales y desplazados socialmente. Laliteratura producida en este período estuvo influida notablemente por las vanguardias europeas; enparticular, el llamado modernismo anglosajón de Joyce y en el ambiente norteamericano la obra novelísticade Faulkner y la Generación Perdida. También influyó notablemente la literatura fantástica de Borges yKafka. A esta generación pertenecen Julio Ramón Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta, Eleodoro VargasVicuña, Mario Vargas Llosa, entre otros.

La generación del cincuenta es un momento en el que la narrativa se vincula de forma muy fuerte con eltema del desarrollo urbano, la experiencia de la migración andina hacia Lima (un incremento drástico de lapoblación a partir de finales de la década del 40). Muy relacionada con el cine neorrealista italiano, retratala urbe cambiante, la aparición de personajes marginales y problemáticos. Entre los narradores másrepresentativos resaltan Ribeyro con Los gallinazos sin plumas (1955); Enrique Congrains con las novelasLima, hora cero (1954) y No una, sino muchas muertes (1957); Luis Loayza, cuya obra es obra es breve ypoco conocida; y Vargas Llosa, quien a fines de la década del 50 empezó a publicar sus cuentos, aunque susmagistrales novelas aparecerán a partir de la década de 1960.

Junto a los narradores, surge un grupo de poetas entre los que se destacan Alejandro Romualdo,Washington Delgado, Carlos Germán Belli, Francisco Bendezú, Juan Gonzalo Rose, Pablo Guevara. Estospoetas comenzaron a publicar su obra a partir de fines del 40, tal es el caso de Romualdo, luego lo haríanRose, Delgado, Bendezú, Belli. Guevara. Además, a este grupo lo unían no solo las relaciones personales,sino también la ideología, el marxismo y el existencialismo. Los poemas que escribieron adoptaron, desdeuna visión general, un tono protestatario y de compromiso social. Por ello, se reconoce al poema A otracosa de Romualdo en el arte poética de la generación del cincuenta.

Esta generación reinvindicó a César Vallejo como paradigma estético y asumió el pensamiento de JoséCarlos Mariátegui en calidad de guía intelectual. Los poetas Javier Sologuren, Sebastián Salazar Bondy,Jorge Eduardo Eielson, Antenor Samaniego, Blanca Varela, fueron conocidos como el gruponeovanguardista, que comenzó a publicar a fines de los años treinta (tal es el caso de Sologuren, luegovendrían los poemas de Salazar Bondy, Samaniego, Eielson, Varela). Mantuvieron relaciones personales enla revista Mar del Sur, dirigida por Aurelio Miró Quesada, de clara tendencia conservadora; y designaron aEmilio Adolfo Westphalen como guía poético. A esta situación histórico ­ literaria, habría que añadir elgrupo de los llamados Poetas del pueblo, vinculados al partido aprista fundado por Victor Raúl Haya de laTorre, integrado por Gustavo Valcárcel, Manuel Scorza, Mario Florián, Ignacio Campos, Ricardo Tello,Julio Garrido Malaver, quienes reivindicaron como paradigma poético a Vallejo.

Durante ese decenio y el siguiente el teatro experimenta un período de renovación, inicialmente con laspiezas de Salazar Bondy (generalmente comedias de contenido social) y más tarde con Juan RiveraSaavedra, con obras de fuerte denuncia social, influidas por el expresionismo y el teatro del absurdo.

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Mario Vargas Llosa en el actofundacional de Unión Progreso yDemocracia.

Durante estos años se dejará sentir con fuerza la influencia de Brecht entre los dramaturgos.

Generación del sesenta

La Generación del 60 en poesía tuvo a representantes del calibre de Luis Hernández, Javier Heraud yAntonio Cisneros, Premio Casa de las Américas. Merecen citarse también César Calvo, Rodolfo Hinostrozay Marco Martos. Cabe señalar que Heraud fue el verdadero paradigma generacional, vinculado a la doctrinamarxista y a la militancia política, mientras que Hernández y Cisneros, no. Como es fácil advertir, loscoetáneos no constituyen movimiento generacional.

A esta generación pertenecen los narradores Oswaldo Reynoso, Miguel Gutiérrez, Eduardo GonzálezViaña, Jorge Díaz Herrera, Alfredo Bryce Echenique y Edgardo Rivera Martínez.

La narrativa y la poesía peruanas de fines de la década de 1960 notuvieron tanto un carácter generacional como ideológico: la literaturaera vista como un medio, un instrumento para crear una conciencia declase. Eran los años del auge de la revolución en Cuba y en el Perú lamayoría de intelectuales ansiaban una revolución marxista querompiera el viejo orden oligárquico y feudal. Algunos escritoresaspiraban a un proceso como el cubano (Heraud, por ejemplo, murió enmayo de 1963 en la selva peruana, integrando una columna quepensaba lanzar la lucha guerrillera), mientras que otros tenían suspropios modelos. En este periodo de intenso compromiso social alescritor le queda poco espacio para el compromiso con su propia obra.A fines de esta década surge el Grupo Narración, influido por elmaoísmo y liderado por Gutiérrez y Reynoso, quienes editaron unarevista con el mismo nombre, aunque tenían pensando llamarla Agua,evocando a José María Arguedas y las tensiones sociales que muestrael libro de ese título.

Generación del setenta

Las primeras expresiones con características propias, de lo que se denominaría después Generación del 70,surgieron a fines de los años 60 con autores como Manuel Morales (1943­2007; Poemas de entrecasa,1969; este y la plaqueta Peicen Bool, del año anterior, fueron los únicos poemarios que publicaríaprimer yúnico libro que publicaría)6 y Abelardo Sánchez León (Poemas y ventanas cerradas, 1969) queexperimentaron con el coloquialismo popular.

Una de las primeras revistas que acogerá a las nuevas voces será Estación Reunida, en la que publican JoséRosas Ribeyro, Patrick Rosas, Elqui Burgos, Tulio Mora, Óscar Málaga y otros. Pero será con la aparicióndel movimiento Hora Zero y su revista homónima, en 1970, que esta generación sentará presencia en laescena cultural peruana. Lo fundaron Juan Ramírez Ruiz y Jorge Pimentel, estudiantes de la UniversidadNacional Federico Villarreal, y a sus filas también pertenecieron Enrique Verástegui, Carmen Ollé, JorgeNájar, Mario Luna y Feliciano Mejía.

Sus primeros escritores galardonados con el importante premio Poeta Joven del Perú fueron José Watanabe(Álbum de familia) y Antonio Cillóniz (Después de caminar cierto tiempo hacia el Este), que locompartieron en 1970.7

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Además del coloquialismo popular como expresión poética, a la Generación del 70 también le caracterizarásu ruptura con la tradición literaria peruana anterior a ella y su radicalismo ideológico de izquierda. A raízde las supuesta supuesta falta de compromiso social de los anteriores poetas, se producen altercados entrePimentel, uno de los líderes de Hora Zero, y el consagrado Antonio Cisneros, que desembocan en uncurioso reto de Pimentel a Cisneros a un duelo poético (declamar ambos ante un público casual para queespontáneamente los circunstantes determinen al vencedor). Cisneros respondió jocosamente: "Hanempezado con el píe derecho, camaradas. Ahora falta que escriban con la mano...".

Otra expresión importante de esta generación es el surgimiento de los poetas mágicos, neovanguardistasque retoman los experimentos dadaístas con César Toro Montalvo, Omar Aramayo, José Luis Ayala... Lapoesía de protesta social tendrá un destacado cultor en Cesareo Martínez. Fuera de los grupos destacan otrasvoces como la de Vladimir Herrera.

A partir de 1974 se produce un segundo momento en la Generación del 70 que se expresará en las páginasde revistas de muy limitada circulación como La Tortuga Ecuestre, Cronopios, Literatura, Auki, Tallo deHabas y algunas otras. Sus poetas, en alguna forma, tratan de tomar cierta distancia del coloquialismocaracterístico de la primera etapa y se entregan más al cuidadoso cultivo de la forma. En este segundomomento aparecen, entre otras, las voces de Mario Montalbetti, Juan Carlos Lázaro, Carlos LópezDegregori, Luis La Hoz, Enrique Sánchez Hernani, Bernardo Rafael Álvarez, Armando Arteaga, AlfonsoCisneros Cox,Jorge Luis Roncal.

De otro lado, con la publicación póstuma de un puñado de poemas de María Emilia Cornejo en la revistaEros, la poesía escrita por mujeres en el Perú inaugura un nuevo lenguaje, una nueva expresión de laproblemática femenina. Destacarán la ya citada Carmen Ollé, Sonia Luz Carrillo, Rosina Valcárcel, RosaNatalia Carbonell, entre otras.

Si bien la del 70 fue una generación fundamentalmente poética, no estuvo exenta de narradores. En los añosiniciales de agitación literaria, al influjo de las modas importandas de la contracultura y los hippies, sunarrador más visible fue Fernando Ampuero, quien con el tiempo desarrollará una importante y sostenidaobra cuentística, novelística y periodística. Con menos atención de los medios, pero con obras no menosimportantes, a esta generación también pertenecen los narradores Óscar Colchado, Cronwell Jara, MaynorFreyre, Zein Zorrilla, Luis Nieto Degregori, Enrique Rosas Paravicino...

En el teatro hace irrupción la creación colectiva frente a las obras de autor. El movimiento fue liderado porvarios grupos teatrales surgidos en estos años, entre los que descollan Cuatrotablas, encabezado por MarioDelgado, y Yuyachkani, por Miguel Rubio Zapata, ambos creados en 1971.

Décadas de 1980 y 1990

Con la década de 1980 viene el desencanto, el pesimismo: la llegada de una revolución comunista deja deser una utopía, pero ya no se la espera con ilusión, es casi una amenaza. Es tiempo de la perestroika y losúltimos años de la guerra fría. Además, la crisis económica, la violencia terrorista y el deterioro de lascondiciones de vida en una Lima caótica y superpoblada contribuyeron al desánimo colectivo. En narrativaaparecen los primeros libros de cuentos de Alfredo Pita, Y de pronto anochece; de Guillermo Niño deGuzmán, Caballos de medianoche; y de Alonso Cueto, Las batallas del pasado, autores estos cuya obraliteraria se desarrollará plenamente en años posteriores. Asimismo, en los ochenta, aparecen las dos

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primeras novelas de Aída Balta Campbell: Sodoma Santos y Gomorra y El legado de Caín. En 1990aparece en España y con escasa circulación en el Perú un libro de cuentos de Pita que lleva un título negrocomo la década que se cerraba en su país: Morituri.

En poesía, surgen movimientos marginales, que ahondan la vertiente rebelde de la década anterior, como elKloaka, liderado por Roger Santiváñez. Fundado hacia el final de 1982, editó una autoantología con motivode su disolución: La última cena (1987). En contraste con las propuestas colectivas de alientoneovanguardistas (en general, de ruptura con el sistema político y el estético), surgen individualidadesnotables vinculadas en su orígenes con estos, pero que rápidamente transitan a una poesía serena, de ritmosequilibrados y que se nutre de tradiciones artísticas fuertemente codificadas. El caso más notable es el deJosé Watanabe, cuya mejor obra corresponde a este decenio y que será revalorada en el nuevo siglo. Otrospoetas notables dentro de esta apuesta individualizadora de vertiente tradicional fueron Eduardo Chirinos yMagdalena Chocano. En el mismo decenio afloran también los primeros y diversificados movimientos depoesía de mujeres. Están la línea feminista, dentro de la cual se destacan Carmen Ollé, Giovanna Pollarolloy Rocío Silva Santisteban, y otra más lírica, donde sobresale Rosella Di Paolo, además del intimismoirónico de Milka Rabasa. Cabe mencionar también a Patricia Alba, Mariela Dreyfus y Dalmacia Ruiz­Rosas.

En la década de 1990, aparece una tendencia individualista que ahonda en la intención estética. En poesíadonde surgen dos grupos importantes: Noble Katerba y Neón. En la narrativa, la fórmula que se impone esla denominada joven­urbano­marginal. En este campo, además de Jaime Bayly, que tiene preferencia por losensacionalista, sobresalen Óscar Malca con Al final de la calle (1993), Sergio Galarza con Matacabros(1996), Rilo con Contraeltráfico (1997), autores que cultivan el realismo sucio.

Por otra parte, aparecen algunos escritores que cultivan el esteticismo y cuya obra escapa a los moldes de sugeneración, entre ellos Iván Thays, con Las fotografías de Frances Farmer, y Patricia De Souza, conCuando llegue la noche. En poesía destacan Montserrat Álvarez con Zona dark (1991), Xavier Echarri conLas quebradas experiencias, Domingo de Ramos con Ósmosis (1996), Doris Moromisato, Odi González,Ana Varela, Leoncio Luque, Rodrigo Quijano, Jorge Frisancho, Gonzalo Portals, Rafael Espinosa, entreotros antologados en la polémica antología Poesía peruana siglo XX (2000) de Ricardo González Vigil(Universidad Católica).

Hacia el 2000, como señala Vigil en el tomo 14, Literatura, de la a Enciclopedia Temática del Perú de ElComercio, muestran un trabajo poético importante Lorenzo Helguero, Miguel Ildefonso, Selenco Vega,José Carlos Yrigoyen, Alberto Valdivia Baselli, Rubén Quiroz, entre otros. En el campo dramáticodescollan Enrique Mávila y Mariana de Althaus, que se han caracterizado por la asimilación de diferentestendencias teatrales contemporáneas. Y en el campo de la narrativa breve es singular la obra Fábulas yantifábulas, de César Silva Santisteban.

Simultáneamente, dos escritores del grupo Narración alcanzan su madurez durante este decenio: OswaldoReynoso y Miguel Gutiérrez, quienes regresan al Perú luego de una larga estadía en la China comunista,que los desengaña de sus aventuras políticas juveniles. Reynoso, autor del memorable libro de cuentos Losinocentes, pública sucesivamente la nouvelle En busca de Aladino y la novela Los eunucos inmortales,obras de prosa musical en las que se descarta el ideal de la lucha social de clase por la búsqueda de unautopía de belleza juvenil que resulte, no obstante, justiciera con los humildes. Gutiérrez, por su lado,sorprende a los lectores con una novela de más de mil páginas, La violencia del tiempo, saga familiar de lafamilia Villar, que se inicia con el primer Villar, desertor del ejército español que combatió contra lospatriotas en la guerra de independencia, y termina con Martín Villar, narrador de la novela, que en los añossesenta ha optado por ser un profesor rural, tras estudiar en la oligárquica Universidad Católica. Novela

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Santiago Roncagliolo firmando unautógrafo

histórica, de crecimiento, ensayo de crítica social y de interpretación histórica, La violencia del tiempoacusa el influjo de los grandes narradores latinoamericanos del siglo XX (Jorge Luis Borges, Juan Rulfo,Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa), así como de los maestros de la novela del siglo XIX, enespecial de Balzac, cuyo intenso y torvo cronicón de familia, La comedia humana, evoca con maestríasingular.

Siglo XXI

Con el cambio de siglo y en los primeros años de la década varios delos premios internacionales más importantes son entregados a escritoresperuanos, algunos de ellos desconocidos hasta ese momento en elextranjero. A partir de ello, se plantea la posibilidad de unrelanzamiento internacional de nuestras letras, las que habíanmenguado en presencia exterior durante las dos últimas décadas delsiglo XX. De hecho, este repunte de las letras peruanas empieza en1999, cuando la novela El cazador ausente, de Alfredo Pita, gana elpremio Las dos orillas, concedido por el Salón del LibroIberoamericano de Gijón (España). El libro de Pita fue de inmediatotraducido y publicado en cinco países europeos. Tres años después, en2002, un narrador ya consagrado, Alfredo Bryce Echenique, obtiene elPlaneta con El huerto de mi amada, otorgado por la editorialhomónima, la más poderosa de España y una de las mayores delmundo. El año siguiente, Pudor, segunda novela de SantiagoRoncagliolo, queda entre las cuatro finalistas del Herralde y es luegopublicada por Alfaguara en 2004 con una audaz operación de márketing. En 2005, Jaime Bayly, criticadopor sus detractores por el supuesto carácter comercial y por los estereotipos sociales que vehiculizaría ensus novelas, es único finalista del Planeta. Ese mismo año Alonso Cueto logra el Herralde con La hora azuly al siguiente Roncagliolo, con Abril rojo, obtiene el premio de novela otorgado por su casa editora y alsubsiguiente la novela El susurro de la mujer ballena, de Cueto, queda finalista en la primera edición delPremio Planeta­Casa de América. Ese mismo año un nuevo sello español, 451 Editores, publica la novelaCasa de Enrique Prochazka. Iván Thays, que ya había sido finalista del Rómulo Gallegos 2001, queda entrelos finalistas del Herralde 2008 con Un lugar llamado Oreja de Perro. El escritor peruano­estadounidenseDaniel Alarcón fue considerado uno de los escritores más importante de la última generación en la literaturaestadounidense, en tanto Carlos Yushimito y Roncagliolo fueron considerados entre los 22 escritoresmenores de 35 más importantes en español. Finalmente, el Nobel de Literatura es entregado a Vargas Llosaen año 2010. En esta secuencia de acontecimientos puede, ciertamente, rastrearse la incorporación denumerosa literatura peruana al flujo de la circulación de las letras españolas en el mundo globalizado

Mientras algunos en el Perú se congratulan de este fenónomeno, otros lo critican argumentando que lainternacionalización de estos escritores y su premiación debe entenderse no por criterios estrictamenteliterarios sino por la ampliación del mercado literario internacional en español dentro de ciertos parámetrosque estimula el consumo de productos muy reconocibles. Desde esta perspectiva, las trasnacionales de laliteratura, que en los primeros años del siglo XXI asientan sus filiales en Lima, estarían exigiendo a losescritores mejor conectados con el mercado editorial una mayor profesionalización, pero orientada asatisfacer los estándares de una producción de formatos transnacionales preestablecidos, que se riñen con laoriginalidad .

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En paralelo al resurgimiento internacional y al reconocimiento de autores como los mencionados, en Perúen los últimos años también se desarrolla, como parte de la dinámica propia de un país multicultural, unproceso literario protagonizado por autores que sitúan su obra en los linderos de la cultura andina,rescatándola como forma artística producto de la especificidad de la nación peruana y su drama. Losescritores de esta tendencia reclaman, por un lado, la herencia de la obra de José María Arguedas y, porotro, denuncian la discriminación por parte de críticos y medios de comunicación de orientación "criolla", oculturalmente más afines con el sistema económico globalizado, que rige la administración de los llamados"bienes culturales". La disputa entre "andinos" y criollos se hizo patente a raíz de de una serie de artículosagresivos publicados por ambos bandos luego de una primera descalificación mutua cuando se vieron lascaras en un congreso de escritores peruanos en Madrid. El debate, que no pasó de lo adjetivo, permitió ladifusión de una nueva generación de escritores provincianos que continúa, en clave contemporánea eincluso posmoderna, la narrativa indigenista (y regionalista) de los años 40 (en particular surgen lazos conAlegría y Arguedas), con la obra de Manuel Scorza y con la narrativa regionalista y de ruptura de los años70 (Eleodoro Vargas Vicuña, Carlos Eduardo Zavaleta, Edgardo Rivera Martínez, el grupo Narración. Seprivilegia una reconstrucción del pasado a través de un proceso de ficcionalización de la historia,retomando un punto explotado por la nueva narrativa hispanoamericana y el boom. Así, si no son losprimeros, son los que más ahondan en el tratamiento literario del proceso de la guerra interna (1980­1993).Un libro que ha contado con el elogio merecido de la crítica ha sido Retablo de Julián Pérez. La inserciónen el mercado literario nacional de estos escritores es, además, distinta a los narradores capitalinos, ya quela difusión de sus obras se realiza principalmente en provincias y a través de formas alternativas (feriasregionales, conciertos folclóricos, periódicos o revistas de tiraje limitado). Fuertemente marcados por laoralidad y tradiciones andinas, los nombres más conocidos, además de Colchado, son Dante Castro, FélixHuamán Cabrera y Zein Zorrilla.

Es importante señalar, asimismo, el significativo crecimiento que ha experimentado el mercado editorialperuano en la primera década del siglo XXI, debido a la reducción de costos que ha significado laintroducción de tecnología digital en el ámbito editorial, la vigencia de la Ley del Libro y el impulso delPlan Lector de Ministerio de Educación. Por un lado, han aparecido diversas editoriales independientescomo Estruendomudo, Matalamanga, Sarita Cartonera, Bizarro, Borrador Editores, [sic] libros, MundoAjeno, Tranvías, Lustra, Mesa Redonda, Casatomada, Editorial Arkabas, Gaviota Azul Editores, entreotras. Estas casas impulsaron la creación de la Alianza Peruana de Editores, gremio independiente afiliado aun movimiento global por la defensa de la bibliodiversidad. Entre las nuevas editoriales Estruendomudo, enespecial, es responsable de la aparición y difusión de nuevos narradores elogiados por la crítica. Por el otro,uno de los mayores grupos del mundo de habla hispana, Planeta, inauguró en 2006 su filial en el Perú,dando un ulterior impulso a un mercado en el que ya operaban otros dos grandes grupos internacionales:Santillana (España) y Norma (Colombia). Este pequeño boom editorial ha permitido que un número elevadode escritores nuevos publique sus primeros trabajos durante esta década.

Premios Nobel

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Premios NobelEscritor Año Imágen Cita Alma Máter

MarioVargasLlosa

2010

«por sucartografíade las

estructurasde poder y

susimágenesmordacesde la

resistenciadel

individuo,la rebelión

y laderrota».8

UniversidadNacionalMayor deSan Marcos

Referencias

Bibliografía

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1. cf. Para una periodización de la literatura peruana(http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/Literatura/Periodiz_literatura/contenido.htm)

2. A este Molina se le atribuye una Relación de cosas acaecidas en el Perú, pero actualmente se cree que el autor deesta obra fue en realidad el clérigo Bartolomé Segovia. Ver: Las Crónicas de los Molinas(http://es.scribd.com/doc/71025676/Cronicas­de­los­Molinas).

3. Reivindicando a Molina, el cronista (http://www.librosperuanos.com/autores/articulos/u/2699/Urbano­Henrique).Libros peruanos. Consultado el 10 de noviembre del 2012.

4. Miró Quesada, Aurelio: El Inca Garcilaso, ejemplo de síntesis. Artículo reproducido en Historia General de losPeruanos, tomo 2, 1973, pp. 457­461.

5. Vargas Llosa, Mario: "El Inca Garcilaso y la lengua general"(http://www.cervantes.de/nueva/de/biblioteca/archivo­digital/pdfs/el_inca_garcilaso_y_la_lengua_general.pdf).

6. Falleció el poeta Manuel Morales (http://revistaculturaadiario.blogspot.ru/2008/08/falleci­el­poeta­manuel­morales.html), revista Cultura a Diario, 21.08.2008; consultado el 01.08.2014

7. Sección 'Premios' enla página de Cillóniz (http://www.antoniocilloniz.com/index.php/premios), s/f; consultado el01.08.2014

8. «The Nobel Prize in Literature 2010» (http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2010/index.html).Fundación Nobel. Consultado el 21 de octubre de 2010.

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Véase también

Literatura quechua Manifestación literaria de la lengua quechua.Literatura en españolLiteratura hispanoamericanaLiteratura infantil del PerúLiteratura latinoamericanaGeneración del 50 (Perú)

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Generación del 60 (Perú)Generación del 70 (Perú)

Enlaces externos

Literatura Peruana del Siglo XX (http://www.educared.org.pe/estudiantes/literatura)Poesía y Literatura del Perú (http://www.ohperu.com/cultura/literatura.htm)identidades (http://www.editoraperu.com.pe/edc/2006/comm_2/suplementos/Identidades.asp) ­Reflexión, arte y cultura peruanaLetras y Artes (http://www.letrasyartes.com) ­ Directorio de Escritores del PerúLiteratura Peruana del Siglo XX­XXI (http://buscaperu.webcindario.com/archivos/literatura.htm) ­Portal de Escritores y Poetas del Perú.

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