Lo sagrado y lo profano
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LO SAGRADO Y LO PROFANO
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LO SAGRADO Y LO PROFANO
¿Qué es un hombre religioso? ¿Qué es “algo sagrado”? Define “tabú”. Escribe tres símbolos de la muerte. Escribe tres símbolos del nacimiento. ¿Qué quiere decir “conversión”? ¿Conoces alguna historia de “conversión”?
Cuéntala,
CUESTIONES INICIALES:
¿QUÉ SIGNIFICA “SAGRADO”? (I)
SER RELIGIOSO ES RECONOCER ALGO COMO SAGRADO.
PARA EL HOMBRE RELIGIOSO EXISTEN COSAS SAGRADAS Y COSAS NO SAGRADAS.
LAS COSAS NO SAGRADAS SE LLAMAN “PROFANAS”
¿QUÉ SIGNIFICA “SAGRADO”? (II)
LO SAGRADO TIENE TRES CARACTERÍSTICAS: ES LO MÁS VALIOSO. AQUELLO
POR LO QUE EL HOMBRE RELIGIOSO DEBE SACRIFICAR CUALQUIER OTRA COSA.
DEBE TRATARSE NO DE CUALQUIER MANERA SINO CON MUCHO RESPETO Y CUIDADO.
DEBE SEPARARSE Y DISTINGUIRSE DE LAS PERSONAS Y COSAS “PROFANAS”.
¿QUÉ SIGNIFICA “SAGRADO”? (III)
¿QUÉ SIGNOS DE RECONOCIMIENTO DE LO SAGRADO HAY EN LAS RELIGIONES?:1. EL TABÚ.2. LOS RITUALES DE
INICIACIÓN.3. LAS EXPERIENCIAS
DE CONVERSIÓN.
EL TABÚ (I)
PALABRA POLINESIA QUE SIGNIFICA: “SAGRADO”, “MALDITO”, “AISLADO”, “PROHIBIDO” O “PELIGROSO”.
RESUMIENDO: “AQUELLO CON LO QUE NO SE PUEDE ENTRAR EN CONTACTO”.
EL TABÚ (II)
SI SE ENTRA EN CONTACTO CON ELLO, SÓLO LO PUEDEN HACER ALGUNAS PERSONAS Y CUMPLIENDO UNOS REQUISITOS MUY EXIGENTES.
EN LAS RELIGIONES PRIMITIVAS UNA PERSONA, LUGAR O ALIMENTO PUEDE SER TABÚ Y PASAN A SERLO TODAS LAS COSAS CON LAS QUE HA ESTADO EN CONTACTO.
EL TABÚ (III)
A PARTIR DEL TABÚ SE PUEDEN DISTINGUIR DOS TIPOS DE REALIDAD:1. LO QUE ES TABÚ (LO
SAGRADO).2. LO QUE NO ES TABÚ (LO
PROFANO).POR TANTO, EL TABÚ ES LA FORMA MÁS CORRIENTE DE RECONOCER LA REALIDAD DE LO SAGRADO EN LAS RELIGIONES PRIMITIVAS.
EJERCICIO:
- BUSCA 5 TABÚES EN RELIGIONES PRIMITIVAS.
- INDICA QUÉ ES TABÚ, POR QUÉ LO ES Y EN LA RELIGIÓN EN LA QUE ES CONSIDERADO COMO TAL.
- ¿QUÉ ES ALGO PROFANO? EXPLÍCALO Y PON ALGÚN EJEMPLO.
EL TABÚ (IV)
RITUALES DE INICIACIÓN (I)
ES EL PASO “VISIBLE” Y “PALPABLE” DE UN INDIVIDUO DESDE UNA EXISTENCIA “NATURAL” O “PROFANA” A OTRA FORMA DE EXISTENCIA QUE TIENE ALGO DE SAGRADO.
RITUALES DE INICIACIÓN (II)
DESTACAN LOS RITOS DE PUBERTAD QUE SEÑALAN EL PASO DE LA NIÑEZ A LA EDAD ADULTA.
EN LAS RELIGIONES PRIMITIVAS
Rito de pubertad con ocasión de la primera menstruación.
RITUALES DE INICIACIÓN (III)
ELEMENTOS COMUNES DE LOS RITOS DE INICIACIÓN:
1. EL ADOLESCENTE SE SEPARA DE SU FAMILIA Y SE RETIRA, JUNTO A OTROS ADOLESCENTES, A UN LUGAR SOLITARIO (BOSQUE, DESIERTO…).
2. VIVE UNA REPRESENTACIÓN DE SU PROPIA MUERTE: IMITA LA POSICIÓN Y ACTITUD DE UN CADAVER, ES TRAGADO POR UN MONSTRUO O SUFRE UNA PEQUEÑA MUTILACIÓN (DEDO, DIENTE, PREPUCIO, LÓBULO DE LA OREJA, ETC.).
EN LAS RELIGIONES PRIMITIVAS
Un joven aristócrata se postra y renuncia al mundo al encontrar a su satguru afuera de un templo de Ganesha. Asiendo los pies de su preceptor, recibe el toque iniciatorio que agraciará y dará poder a su vida como un verdadero y meritorio sannyasin.
RITUALES DE INICIACIÓN (IV)
ELEMENTOS COMUNES DE LOS RITOS DE INICIACIÓN:
3. LA REPRESENTACIÓN DE LA MUERTE ES SEGUIDA POR LA DEL NUEVO NACIMIENTO O RESURRECCIÓN.4. ESTA DOBLE REPRESENTACIÓN (MUERTE-RESURRECCIÓN) SE REALIZA IMITANDO UN MODELO DIVINO (DIOS QUE LUCHA CONTRA UN MONSTRUO O QUE BAJA AL MUNDO DE LOS MUERTOS Y REGRESA, ETC.)
EN LAS RELIGIONES PRIMITIVAS
Jörmundgander o "Serpiente de Midgard" hija de Loki y de la gigante Angbreda. Odín lo venció, lanzándolo al mar de Midgard.
RITUALES DE INICIACIÓN (V)
ELEMENTOS COMUNES DE LOS RITOS DE INICIACIÓN:
5. LOS “MUERTOS” Y “RENACIDOS” RECIBEN LA REVELACIÓN DE UN SECRETO QUE DEBEN GUARDAR HASTA QUE PUEDAN REVELARLO A LA SIGUIENTE GENERACIÓN.6. TAMBIÉN RECIBEN UN OBJETO QUE SIMBOLIZA SU CONDICIÓN DE INICIADO (PIEDRA SAGRADA, PRENDA, ARMA).7. EN LOS RITOS DE PUBERTAD, TRAS ELLOS EL ADOLESCEDNTE PASA DE SER UN NIÑO A SER UN ADULTO.
EN LAS RELIGIONES PRIMITIVAS
Recepción de un objeto en un rito de paso.
RITUALES DE INICIACIÓN (VI)
LAS RELIGIONES SACRALIZAN LOS MOMENTOS DECISIVOS DE LA VIDA DE LAS PERSONAS (NACIMIENTO, MATRIMONIO, MUERTE, ETC.) CON RITUALES QUE LES ACOMPAÑAN Y ORIENTAN.
ESOS RITUALES REPITEN EL SIMBOLISMO DE MUERTE Y RENACIMIENTO.
EN LAS GRANDES RELIGIONES
El día de Muertos en México es un ritual de
muerte y renacimiento.
RITUALES DE INICIACIÓN (VII)
CONSISTE EN LA INMERSIÓN EN AGUA.
SIMBOLIZA LA INMERSIÓN EN TIERRA (SEPULTURA) Y, POR TANTO, HACE REFERENCIA A LA MUERTE.
EL CATECÚMENO ES SEPULTADO CON CRISTO.
EN LAS GRANDES RELIGIONES
BAUTISMO CRISTIANO
La palabra Bautismo viene de la palabra griega βαπτισμός (baptismós, “inmersión”), del verbo βαπτίζω (baptízo, “sumergir”).
RITUALES DE INICIACIÓN (VIII)
TRAS LA MUERTE APARECE EL NUEVO RENACIMIENTO: SALE DEL AGUA Y ES REVESTIDA CON UNA TÚNICA BLANCA.
ES UNA CRIATURA NUEVA (NEÓFITO) QUE HA RESUCITADO CON CRISTO.
EN CONSECUENCIA, RECIBE UN NUEVO NOMBRE QUE, EN EL CASO DEL BAUTISMO DE ADULTOS, PUEDE SER DISTINTO DEL QUE TENÍA ANTES.
EN LAS GRANDES RELIGIONES
BAUTISMO CRISTIANO
El bautizado es un hombre nuevo porque ha renacido (resucitado) con Cristo.
RITUALES DE INICIACIÓN (IX)
SE REALIZA A LOS OCHO DÍAS DEL NACIMIENTO Y EXPRESA LA PERTENENCIA DEL NIÑO AL PUEBLO ISRAELITA.
CONSISTE EN UN PEQUEÑO CORTE EN EL PREPUCIO QUE SIMBOLIZA LA MUERTE DEL INDIVIDUO.
QUIEN REALIZA LA CIRCUNCISIÓN ES EL RABINO QUE REPRESENTA A YAVHÉ.
EN LAS GRANDES RELIGIONES
CIRCUNCISIÓN JUDÍA
La circuncisión simboliza la muerte del individuo.
RITUALES DE INICIACIÓN (X)
A CONTINUACIÓN EL NIÑO RECIBE EL NOMBRE: LLAMAR A ALGUIEN POR SU NOMBRE ES RECONOCER SU EXISTENCIA.
EN LA CELEBRACIÓN ESTÁN PRESENTES EL RABINO, EL PADRE, UN PADRINO Y AL MENOS DIEZ JUDÍOS ADULTOS QUE REPRESENTAN A TODO EL PUEBLO SANTO DE DIOS (ISRAEL).
EN LAS GRANDES RELIGIONES
CIRCUNCISIÓN JUDÍA
El circuncidado pasa a formar parte de Israel, el pueblo elegido por Yavhé.
RITUALES DE INICIACIÓN (XI)
ADEMÁS, HAY UN ASIENTO VACÍO Y CUBIERTO CON UN PAÑO QUE REPRESENTA AL PROFETA ELÍAS PORQUE REPRESENTA EL PASADO Y EL FUTURO DE ISRAEL.
EL SIGNIFICADO ES QUE YAVHÉ, POR MEDIO DEL RABINO, HA MATADO AL GENTIL (NO CREYENTE) HACIENDO NACER UN NUEVO MIEMBRO DE SU PUEBLO SANTO (ISRAEL).
EN LAS GRANDES RELIGIONES
CIRCUNCISIÓN JUDÍA
El asiento vacío en la ceremonía de la circuncisión representa al profeta Elías.
LA CONVERSIÓN (I)
FASES DE LA CONVERSIÓN
San Pablo vivió, camino de Damasco, una experiencia de conversión.
1. RECHAZO A LA FORMA DE VIDA MANTENIDA.
2. LLAMADA A CAMBIAR DE VIDA.
3. EL MODELO QUE DEBE SEGUIR LO ENCUENTRA EN UNA TRADICIÓN RELIGIOSA (EXISTENTE O NOVEDOSA).
4. EXPERIMENTA UNA RENOVACIÓN EXPRESADA COMO MUERTE A LA ANTIGUA VIDA Y RENACIMIENTO A UNA VIDA MEJOR.
BUSCAMOS INFORMACIÓN SOBRE LA VIDA Y CONVERSIÓN DE LOS SIGUIENTES PERSONAJES:a) CONVERSOS AL JUDAÍSMO:
-Abraham.-Martha Nussbaum.
b) Conversos al Cristianismo:-S. Agustín.-Edith Stein.
c) Conversos al Islam:-Mahoma.-Cat Stevens.
INVESTIGAMOS:
