Fuenteovejuna

Lope de Vega

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Fuenteovejuna1610Estructura: 3 actos

Acto 1: Planteamiento y conflicto desencadenado por el Comendador

Acto 2: Nudo; enfrentamientosActo3: Desenlace. Rebelión

FuenteovejunaLas tres unidades

Lugar Ruptura espacial: Almagro, Medina del Campo, Tordesillas,

Ciudad Real y Fuenteovejuna A través del diálogo de los personajes (ausencia de decorados;

imaginación)Tiempo

Varios díasAcción

Principal: los hechos de Fuenteovejuna La acción secundaria: Guerras en Ciudad Real; el proceso político

unificador de España Ambas acciones inter-relacionadas

Comendador: causante del desorden Reyes: restauran el orden social y político

FuenteovejunaTemas principalesDel gusto de la época

El honorEl amorExaltación de la monarquíaMenosprecio de corte y alabanza de aldea

(Defensa de la vida en el campo)

FuenteovejunaEl honor

Tema predilecto por el público en el s XVIIEl honor no sólo exclusivo de los nobles,

también del puebloCódigo del honor: Es tan importante que se

antepone a la propia vida. Solución ante la deshonra: venganza

Dilema: el villano debe obediencia al señor: sabrán que han cometido delito al vengarse

FuenteovejunaEl honor

El campesinado hasta Lope era un personaje caricaturesco (pastor bobo); en F. ya es guardián del honor. El honor es una virtud humana (antes exclusiva de la nobleza)

El Comendador se extraña (acto II) de que el campesinado quiera defender su honor

FuenteovejunaEl honor

El comendador: ataca el honor de los campesinos (a toda la colectividad) Abusa de las mujeres del pueblo (Jacinta, etc) Tortura a los hombres (Mengo, Esteban, Frondoso) Deshonrará a toda la colectividad: toda la

colectividad se vengará

FuenteovejunaEl amor

Sirve de apoyo al tema de la honraRepresentado en Frondoso y JacintaActo I: los campesinos debaten de los dos tipos

de amor: el aristotélico ( Mengo) y el platónico-idealista (Laurencia)

FuenteovejunaEl amor

Comendador: representante del amor físico (aristotélico); las mujeres son un objeto de su posesión y deseo. Tipo de amor atacado en la obra

Laurencia-Frondoso: amor espiritual con final convencional (matrimonio): defendido en la obra

FuenteovejunaExaltación de la monarquía

Acción: situada en el s XVEn esta época: crisis entre la nobleza feudal y

los RRCC que pretenden unificar el territorio español y consolidar el estado con su monarquía absoluta

FuenteovejunaExaltación de la monarquía

El pueblo se levanta contra los nobles militares: desacreditados en el s XVII Justificación: el Comendador rompe

El orden social: deshonra a sus vasallosEl orden político. Toma partido contra los RRCC

Papel de los reyes: sabios, comedidos: restablecen el orden social y político Perdonan el castigo al Comendador pero

restablecen el sistema: prometen uno comendador nuevo

FuenteovejunaMenosprecio de corte y alabanza de aldea

Tópico literario relacionado con el beatus ille y el locus amoenus (poesía pastoril; Horacio; Virgilio)

La corte (casa del Comendador) Perversión y corrupción Ruptura de la armonía universal

Aldea (Fuenteovejuna) Defensa de los valores tradicionales Punto de partida y llegada en la armonía Reina la paz y el amor platónico-idealista

¿Se pueden actualizar las obras clásicas?

FuenteovejunaPersonajes

Típica construcción de personaje barroco: Sin profundidad psicológica; arquetipos que

encarnan las ideas epocales. Representan los ideales colectivos del momento

Cuatro grupos de personajes Reyes Nobles Criados Pueblo de Fuenteovejuna

Fuenteovejuna

ReyesRasgos arquetípicos de los reyes de la comedia

del SO Reyes = jueces supremos prudentes, equilibrados,

serenos, justos, preocupados por sus vasallos Reflejo de los valores del sistema monárquico que

Lope defiende

Fuenteovejuna

NoblesRepresentados por el ComendadorAtributos: tirano, soberbio, violento y lascivoLa fuerza destructora del orden moral, social y

político

FuenteovejunaCriados (del comendador)

Flores y OrtuñoAfán de ascenso de escala social: en ocasiones

se comportan como el comendador mismoRealizan los “trabajos sucios” del comendador

FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna

Personaje colectivo: “todos a una”: se funden explícitamente en el acto III en un solo personaje

Objetivo: acabar con la tiranía y limpiar su deshonra

Personaje principal de la comedia

FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna

Símbolo deHonor (religiosidad, moral, pureza de

sangre)Unidad nacional con los RRCC

Representan el mundo idílico del campo.Son un modelo de comportamiento

Buenos vasallosDefensa del honorAmantes de la paz y la justicia

FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna

Durante la tortura, simbólicamente todo el pueblo está representado: un viejo, una mujer y un niño (los sectores más “débiles” de la comunidad) se refuerza la identificación del espectador

FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna

Algunos personajes individuales

Lucrecia Se sale del arquetipo de dama: arisca, independiente, valiente,

activa. Cuida personalmente de su honor

Frondoso No es el clásico galán

Sin ser noble participa de las características de un galán caballeresco. Valeroso. Defiende el honor, solidario con su pueblo

Mengo Gracioso No es el gracioso arquetípico: no se muestra cobarde en los

momentos clave

Fuenteovejuna. LENGUAJEDecoro: El habla de los personajes

Arte nuevo: defiende adecuar el estilo a cada personaje: búsqueda de la verosimilitud

Naturalidad lingüística. Se aleja del retoricismo aunque no de manera absoluta.

Los campesinos Sayagués: habla rústica de León: fonética y léxico Uso de refranes populares Juramentos, maldiciones, exclamaciones Canciones populares

FuenteovejunaLos nobles

Tono grave y sentenciosoEl comendador: tono autoritario

FuenteovejunaPolimetría

Diferentes estrofas para las diferentes situaciones dramáticas

Predomina el arte menor: mayor agilidad Redondillas. Fundamentalmente para los momentos

trágicos y los cómicos Tercetos Romances: fundamentalmente para narrar Octavas reales: la rebelión del pueblo Coplas: en las canciones populares