Los Antepasados en La Creencia Bantú

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LOS ANTEPASADOS EN LA CREENCIA BANTÚ Por Tata Nkinsi Malongo Néstor Marchan En la Forma de pensar del bantú, la muerte es un factor determinante en su vida y esto se ha mantenido as desde tiempos inmemoriales y adem!s sigue sin grandes cambio a pesar de haber variado las im!genes y h!bitos culturales, su mundo lleno de simbologas, continua siendo muy variada y un misterio, y Nunca se debe rompe el ciclo, "ida#muerte#vida$ Por%ue adem!s es un acompa&ante perenne, es decir, Es el otro lado del vivo, el otro lado de la vida Por eso nos damos cuenta en cada ceremonia de iniciaci'n, el ir codo a codo con la muerte, el hecho de rayarse en palo monte mayombe, comentan los tatas (es algo muy serio, es morirse y estar con los muertos, resucitar y estar de acuerdo con ellos)$ *a muerte es un nivel, no es el +n de las cosas, por tanto es un momento de inactividad, de impotencia entre los estados de los seres vivos del vivo$ Es conocido por un dicho popular %ue re a se le apag' l lu 'sea -ku#f.a/ (muerte) por lo tanto la muerte no es una privaci'n de la vida es una continuidad temporal en el tiempo, pero para poder hablar de la muerte dentro de la cultura bantú debemos hablar de la vida$ Es el amor a la vida lo %ue caracteri a las culturas africanas$ 0lrededor del valor de la vida se organi a y se estructura la sociedad$ 1 la vida en general d la tribu o el poblado, El elemento 2vida3 es la llave %ue permite entender el alma, la +losofa, la espiritualidad del bantú$

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LOS ANTEPASADOS EN LA CREENCIA BANT Por Tata Nkinsi Malongo Nstor Marchan

En la Forma de pensar del bant, la muerte es un factor determinante en su vida y esto se ha mantenido as desde tiempos inmemoriales y adems sigue sin grandes cambio a pesar de haber variado las imgenes y hbitos culturales, su mundo lleno de simbologas, continua siendo muy variada y un misterio, y Nunca se debe rompe el ciclo, Vida-muerte-vida. Porque adems es un acompaante perenne, es decir, Es el otro lado del vivo, el otro lado de la vida.Por eso nos damos cuenta en cada ceremonia de iniciacin, el ir codo a codo con la muerte, el hecho de rayarse en palo monte mayombe, comentan los tatas es algo muy serio, es morirse y estar con los muertos, resucitar y estar de acuerdo con ellos. La muerte es un nivel, no es el fin de las cosas, por tanto es un momento de inactividad, de impotencia entre los estados de los seres vivos del vivo. Es conocido por un dicho popular que reza se le apag la luz sea (ku-fwa) muerte por lo tanto la muerte no es una privacin de la vida es una continuidad temporal en el tiempo, pero para poder hablar de la muerte dentro de la cultura bant debemos hablar de la vida. Es el amor a la vida lo que caracteriza las culturas africanas. Alrededor del valor de la vida se organiza y se estructura la sociedad. Y la vida en general de la tribu o el poblado, El elemento vida es la llave que permite entender el alma, la filosofa, la espiritualidad del bant.