Los Dos Vinos y El Alcohol (Tema 15)

7/24/2019 Los Dos Vinos y El Alcohol (Tema 15)

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Cuando Daniel y sus amigos llegaron a Babilonia, tuvieronque superar varias pruebas. La primera estaba en relacin ala comida y a la bebida. El rey Nabucodonosor les seal laracin de la provisin de su propia comida, y del vino que beba.Dan. 1:5.

Pero Daniel propuso en su corazn no contaminarsecon la porcin de la comida del rey, ni con el vino que lbeba.Dan. 1:8.

Algo estaba mal con el vino que beba el rey, pues iba acontaminar a Daniel y sus amigos. El problema era que setrataba de un vino fermentado (alcoholizado) y no de unsaludable zumo de uva (mosto).

Despus de reconocer Melsar, que estaba puesto por jefesobre Daniel y sus amigos, que legumbres y agua eran mejor yms saludables que la comida y la bebida del rey se llevabala porcin de la comida de ellos y el vino que haban de

beber y les daba legumbres. Dan. 1:11-16. Y por supuesto aguapara beber.

Recordemos que Belsasar, lmo rey de Babilonia, hizo un gran banquete a mil de sus prncipes, yen presencia de los mil beba vino. Belsasar con el gusto del vino [cuando ya mostr sus efectosembriagantes], mand que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre habatrado del templo de Jerusaln, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y susconcubinas.

Esos vasos eran sagrados. En ellos los sacerdotes del pueblo de Dios del anguo pacto, depositaban la

sangre de los sacricios (ovejas, palomas, etc.) que representaban y preguraban a Jesucristo, el corderode Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29; Hebr. 9:21.

Al colocar en ellos el vino fermentadode Babilonia durante esa esta impa, en la cual adoraron todo po dedolos y divinidades paganas (menos al verdadero Dios, Creador de los cielos y de la erra), los deshonraron

sumamente, comeendo una terrible blasfemia. Lo que hicieron al mezclar el vino inmundo en los vasos

sagrados fue crear una pecaminosa mezcla babilnica.

Los dos vinos y el alcohol

1

El vino de la Babilonia antigua

La mezcla babilnica

1

/ Daniel

Navegando Pasado Futurodel alCon Enrique Rosenthal

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Ellos mezclaron lo santocon lo profano. Lo buenocon lo malo. Lojustocon lo injusto. Y la verdadconel engao, el error y la menra.

Copa de oro fue Babilonia en la mano del Seor, que embriag a toda la tierra; de su vinobebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones. En un momento cay Babilonia, y sedespedaz. Jer. 51:7, 8.

Babilonia realmente fue una copa de oro en la mano del Seor como acabamos de leer. Puesinicialmentehizo la voluntad de Dios. Recuerde que Dios entreg su pueblo hebreo en las manos del reyNabucodonosor de Babilonia, quien luego se convir, aceptando al verdadero Dios y llegando a ser su

siervo. Pero desafortunadamente Babilonia se alej de todo lo bueno, santo y justo, convirndose en

un sistema religioso engaosoque hizo beber y aturdir espiritualmente a los pueblos y a las nacionesde la erra con su vino fermentado, smbolo de sus falsas doctrinas, profecas y divinidades. Y entoncescaecomo consecuencia nal.

La esencia de Babilonia ha sido desde un inicio la confusin. Babel mismo signica confusin, comovimos en los primeros temas de este seminario. Recuerde que Nimrod fue el fundador inicial de este reinoimpo, construyendo la torre de Babel, cuyo objevo era alcanzar el cielo por sus propios esfuerzos y sin la

necesidad de Dios, ni del perdn de los pecados. Dios intervino y paraliz la obra mediante la confusin delenguas. Gn. 11:7, 9; Jer. 51:53.

Dios inspir a su profeta Jeremas y a su profeta Juan (quien escribi el Apocalipsis aproximadamente 600aos ms tarde) acerca de ambasBabilonias prccamente de la misma manera. Los siguientes tres pasajesque hablan acerca de este tema aparecen en diferentes captulos del Apocalipsis porque sta cuesn es

tema principal de casi toda la segunda mitad del Apocalipsis. Ver que esta comparacin complementa losparalelismosentre las dos babilonias que estudiamos en el tema anterior.

Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones devino del furor de su fornicacin.Ap. 14:8.

Pero Dios no apruebaestas mezclas abominables y confusas de lo verdadero con lo falso. El ser humanodebe decidirse y estar claramente con Dios o con el demonio, como revela San Pablo.

Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y noquiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor, yla copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de losdemonios.1 Cor. 10:20, 21.

El que parcipa de una mezcla babilnica est automcamente con la copa del diablo.

El problema de las dos babilonias (la antigua literal y la mstica del tiempo

del n), es la falsa religiny la falsa adoracinrepresentada por el vino

fermentado, pero camuadamagistralmente con los vasos sagradosde la

verdadera adoracin de Dios.

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El vino de la antigua Babilonia literal

El vino de la mstica Babilonia del tiempo del n



Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todoespritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones hanbebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y losmercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.Ap. 18:2, 3.

Uno de los siete ngeles que lleva una de lassiete plagas apocalpcas que se derramarn sobre

la Babilonia msca del n, dice a San Juan: Ven

ac, y te mostrar la sentencia contra la granramera, la que est sentada sobre muchasaguas; con la cual han fornicado los reyes dela tierra, y los moradores de la tierra se hanembriagado con el vino de su fornicacin... Yla mujer estaba vestida de prpura y escarlata,y adornada de oro, de piedras preciosas y deperlas, y tena en la mano un cliz de oro llenode las abominaciones y de la inmundicia de sufornicacin; y en su frente un nombre escrito,un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. V

a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi,qued asombrado con gran asombro.Ap. 17:1, 2, 4, 5, 6.

Los pasajes que acabamos de leer conenen varios smbolos que tenemos que aclarar para entenderlos

bien.

Antes de una sentencia hay un juicio, lo que nos indica que la Babilonia moderna tambin ha sidocolocada en la balanza justa de Dios y hallada falta, igual que la angua, pues caey recibe las plagasigual que la angua. Vea: Prov. 16:11; Dan. 5:27, 28; Ap. 18:4; Jer. 51:56.

Una mujerrepresenta en la simbologa bblica y profca una Iglesia o Religin, siendo Dios su marido

o esposa. Vea: 2 Cor. 11:2; Is. 54:5; Oseas 2:16, 19, 20, etc. La relacin que Dios desea tener con su mujeres la siguiente. El desea guiarla, sostenerla, amarla y cuidarla, etc. Y Dios exige de su mujer que le sealeal, el y obediente, etc. Babilonia es representada como una gran ramera. Una ramera es una mujer(Iglesia o Religin) que tuvo relaciones ilcitas y prohibidas.

Como explica el pasaje, esta mujer tuvo relaciones prohibidas pues forniccon los reyes de la erraes decir con la polca mundial, lo que la convir en ramera. La Iglesia abandon a Dios y le fue ineal buscar el sustento y los benecios de los poderes temporales de la erra al unirse ilcitamente con

la polca mundial, convirndose en Iglesia Estatal. La Biblia es clara: Ningn fornicario entrar en ereino de Dios. Su n ser en el lago de fuego. Vea 1 Cor. 6:9, 10; Glatas 5:19-21; Ap. 21:8. Lo quesignica que esta religin est en perdicin. 2 Tes. 2:3.

Esta Iglesia o Religin apstata est sentada sobre muchas aguas. Lo que signica que estasentada a nivel mundial pues las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,muchedumbres, naciones y lenguas.Ap. 17:15; Is. 17:12.

Por consiguiente pudo emborrachar a los moradores de la erra quienes se han embriagado conel vino de su fornicacin. Este vino ene una aplicacin simblica como tambin literal. En suaplicacin literal esta religin cada uliza y permiteel uso de bebidas alcohlicas, causando terriblesconsecuencias a nivel mundial. Pero en la aplicacin simblica, su vinose reere a las falsas doctrinasy enseanzas que transmite, las cuales emborrachan, embriagan y confunden a las naciones y a losmoradores de la erra.

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La Palabra de Dios es muy clara. Ella prohbe terminantemente el uso de las bebidas alcohlicas en generalPero con mucho ms nfasis para los lderes religiosos; aquellas personas que enen un trabajo espirituade transmir la Palabra de Dios a las masas o intermediar entre Dios y el hombre. Como los sacerdotes,

profetas, pastores, telogos, obispos, ancianos, diconos, etc. Analizaremos los siguientes versculos:

Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profetaerraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visintropezaron en el juicio.Is. 28:7.

Aqu vemos que el alcohol confunde, trastorna, entontece y aturde a los sacerdotes y profetas y loshace errar en visin (profeca) y tropezar en el juicio (juscia). Con razn la religin babilnica ensea

falsas profecas(recuerde a Nabucodonosor y la estatua de oro que enseaba una Babilonia eterna) y laBabilonia nal est relacionada tambin con las falsas profecas. Vea Ap. 19:20. Adems tropieza en

juicioal ser injustaimponiendo lo errneo y persiguiendo a los que no parcipan en su apostasa.

Volviendo a la esencia de este tema podemos decir, resumiendo hasta aqu,

que la falsa religin o Iglesia apstata utiliza, permite y ofrece vino

fermentado, alcoholizado. Lo que signica que la religin babilnica antiguay moderna emborracha, confunde, aturde, embriaga y engaa

espiritualmente y fsicamentea los moradores de la tierra.

El pasaje describe a esta religin babilnica vesda de prpura con un cliz de oro en su mano llenade abominacionesy de la inmundicia de su fornicacin. Aqu encontramos la perfecta repecin de laBabilonia literal de antao. Recuerde que Belsasar ofreci al tercer hombre de su reino un vesdo de

prpura. Adems uliz los vasos sagrados de oro(cliz de oro) del templo de Dios para introducir enellos su vino fermentadoque en esta aplicacin representa las abominaciones de su apostasa y de lainmundicia de su fornicacin. Dan. 5:1-4, 16.

Una vez que la mujer embriaga los moradores de la erra con el vino de su fornicacin, ella misma se

embriag. Pero lo hizo con la sangrede los santos y de los mrres de Jess. Ocurri as: Despus quela Iglesia apstata confundi a las poblaciones con sus falsas doctrinas y enseanzas (vino simblico) yentretuvo a las muchedumbres con el vino literalen sus impas estas babilnicas, ella pudo perseguirtorturar y matar libremente y con amplio apoyo de las masas engaadas, a aquellos hijos de Dios quedecidieron no parcipar en la apostasa generalizada.

La Babilonia del n impone su adoracin errada nuevamente mediante la fuerza, ulizando comoinstrumento de somemiento un decreto de muerte, igual como lo hizo Nabucodonosor de la Babiloniaangua, mediante la imposicin dictatorial y la amenaza del horno de fuegopara la adoracin de suestatua de oro. Y en la Babilonia nal la mujer (la falsa religin) se embriagar nuevamente con lasangre de los santos y de los mrres de Cristo. Dan. 3; Ap. 14:15; 12:17; 20:4.

Tal como la Babilonia angua vivi en pecado (transgresin de la ley divina segn 1 Juan 3:4)imponiendo la adoracin de una estatua, lo cual prohbe el segundo de los diez mandamientos de Dios;la Babilonia moderna del n vive tambin en pecadoimponiendo de la misma manera la adoracin deuna imagen, forzando sobre las naciones la desobedienciahacia los mandamientos divinos. Ap. 18:4; x20:4-6; 2 Tes. 2:3; Sant. 2:10; Ap. 12:17.

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Abstinencia total para todos los lderes religiosos



Es por eso que Dios prohbe estrictamente el uso de bebidas alcohlicas a los que entran en el templode Dios para ministrar como veremos en el versculo siguiente. Pues nicamente as tendrn la lucideznecesaria para discernir entre lo limpio y lo inmundo y para ensear al pueblo a hacer diferencia entrelo santo y lo profano.

Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en el atrio interior [en el templode Dios] Y ensear a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearna discernir entre lo limpio y lo no limpio.Ez. 44:21, 23.

El asunto es tan serio,que Dios advierte para sancin de muerte, que nadie del sacerdocio perpetuo debeentrar jams en el templo de Dios (Iglesia) habiendo tomado bebidas alcohlicas.

Y el Seor habl a Aarn diciendo: T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuandoentris en el tabernculo de reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestrasgeneraciones, para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio.Lev. 10:8-10.

Cuando la Biblia describe los requisitos para los obispos (ancianos) indica que es necesario que el obisposea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para

ensear, no dado al vino,etc. 1 Tim. 3:1-4. Vea tambin Tito 1:7, 8. Exactamente lo mismo instruye paralos diconos y sus esposas. 1 Tim. 3:8-11. Y a los ancianos y a las ancianas. Tito 2:2, 3.

Hay abundantes pasajes en las Sagradas Escrituras que condenanel uso del vino (alcohol).

Uno de los ms guravos que muestra las terribles consecuencias del alcohol es el siguiente:

San Pedro ensea que en el Nuevo Pacto del Nuevo Testamento todos los

creyentes en Cristo Jess son llamados sacerdocio santo o real

sacerdocio. 1 Pedro 2:5, 9. Esto signica que ningn cristianodebe tomar

bebidas alcohlicas! Estamos llamados a la abstinencia total y a la sobriedad

continua.

De paso sea dicho que la Biblia menciona solamente el vino y la sidra como

bebidas alcohlicas. Esas bebidas llegaron en aquel entonces, cuando fueron

escritas las Sagradas Escrituras, solamente a un grado mximo de 14% de

alcohol por sus procesos primitivos de fermentacin. Con mucha ms razn

el Seor prohibira las bebidas alcohlicas de la actualidad que son mucho

ms fuertes.

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Los dos tipos de vino en la Biblia



Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quinlas rencillas? Para quin las quejas? Para quin lasheridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos?Para los que se detienen mucho en el vino, para los que vanbuscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, cuandoresplandece su color en la copa. Se entra suavemente; Masal fin como serpiente morder, y como spid dar

dolor. Tus ojos mirarn cosas extraas, y tu corazn hablarperversidades. Sers como el que yace en medio del mar, ocomo el que est en la punta de un mastelero. Y dirs: Mehirieron, mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent;Cuando despertare, an lo volver a buscar. Prov. 23:29-35.

En este pasaje el alcohol es relacionado directamente con elveneno de la serpiente, siendo sta smbolo del diablo y Satans.Ap. 12:9. La parte nal del pasaje muestra su efecto vicioso.

Los siguientes dos versculos muestran que el alcohol es contrarioal Espritu Santo. Presenta solo dos posibilidades: O estamos

llenos de alcohol (embriagados) o llenos del Espritu Santo!

Acerca de Juan el Bausta el ngel dijo: Ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y serlleno del Espritu SantoLuc. 1:13-15.

No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu.Ef. 5:18

Con razn la Biblia muestra el consumo de alcohol como obra de la carne, que est en oposicin a los frutosdel Espritu.

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicialascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejasenvidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales osamonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reinode Dios.Gl. 5:19-21.

Hay algunos pasajes en las Sagradas Escrituras que apruebanel uso del vino.

Hablando acerca de las obras de Dios. l hace producir el heno para las bestias, y la hierba para elservicio del hombre, sacando el pan de la tierra, y el vino que alegra el corazn del hombre, elaceite que hace brillar el rostro, y el pan que sustenta la vida del hombre.Sal. 104:14, 15.

He aqu vienen das, dice el Seor, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas

al que lleve la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn.Ams9:13.

De aceite, de mosto y de trigo, todo lo ms escogido, las primicias de ello que presentarn alSeor, para ti las he dado porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos deIsrael, que ofrecern al Seor en ofrenda.Nmeros 18:12, 24.

Jess transform el agua en vino en las bodas de Can. Juan 2.

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Como hemos visto, hay versculos bblicos quecondenan y otros que aprueban el vino en laBiblia. Gracias a Dios es sencillo resolver estaaparente contradiccin. La Biblia usa la palabra vino enforma genrica. La palabra hebrea yayin y lapalabra griega oinos son traducidas ambas como

vino en su signicado dual. Es por eso que hayque leer el contexto!, pues ste revela claramentesi se trata de un vino aprobado (sin fermento) oreprobado (fermentado alcoholizado).

En algunos versculos que acabamos de leer aparecela palabramosto. Vea Nmeros 18:12, Ams 9:13.

El diccionario lo dene as: Mosto = Zumoexprimido de la uva, antes de fermentar y hacerse vino. Diccionario Enciclopdico, Oceano Uno Color, pg1099.

Los sacerdotes recibieron como diezmo obviamente mosto, es decir zumo de uvao vino sin fermento!

FRANKFURT/MAIN (EPD): Siete a diez porcientos en las dos grandes Iglesias de Alemania enenproblemas con algn vicio, segn los datos de los expertos. Segn las esmaciones, de los

aproximadamente 20.000 sacerdotes catlicos y de los 25.000 pastores evanglicos, entre 3.500 y 4.500 son

viciosos, dependientes del alcohol y de tabletas, escribe la psiquiatra y psicoterapeuta Bernhard Mulen(Villingen-Schwenningen) en su arculo que apareci en la revista profesional acerca de vicios Konturen

que aparece en la localidad de Weyarn en Bavaria, Alemania. hp://www.buerger-beobachten-kirchen.

de/mysterioeses/index.html#50646696a714eae33

La terapeuta Andrea Gensel dice: Muchos sacerdotes catlicos son homosexuales y enen unarelacin con un hombre adulto o una mujer o incluso enen hijos. El hecho que esto se ignora simplemente

conduce a problemas sicolgicos y lleva a muchos al vicio del alcohol. Varios sacerdotes me han contado,que la propia clnica especial para adiccin de la Iglesia catlica est reservada por aos. Pero tambin este

hecho se pasa por alto a causa de la escasez de personal, hasta que el sacerdote se tambalea hacia el altar.http://www.tagesspiegel.de/berlin/gespraechstherapeutin-andrea-gensel-viele-priester-sind-eins-am-wuetend-und-verzweifelt/1679742.html

He aqu algunos datos que muestran la seriedad de esta situacin. Solamente en Inglaterra, el alcohol escausante directo de aproximadamente 33.000 muertes al ao. Adems es responsable por el 25% de los

arrestos y por el 65% de los crmenes violentos. Hay scales que dicen que 4 de cada 5 crmenes estn

relacionados a las bebidas alcohlicas. Solamente en Alemania hay aproximadamente 6 millones de

alcohlicos. Incluso hay una clnica especializada en desintoxicacin para sacerdotes catlicos. Es increble

pero tan solo en los Estados Unidos de Amrica son 100 millones de crisanos que toman alcohol.

Todo lo que crea un vicio es del diablo! Con razn que el vino fermentado (alcoholizado) es relacionadodirectamente con el diablo, la serpiente angua. Ap. 12:9. Acerca del vino fermentado dice el salmista

acertadamente: Mas al fin como serpiente morder, y como spid dar dolorProv. 23:32.

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El dualismo del la palabra vino en la Biblia

Los efectos dainos del alcohol (vino fermentado)



El diccionario dene spidas = Vbora europea muy veneno-sa y serpiente venenosa del norte de frica.Oceano Uno Color,Diccionario Enciclopedico, pg. 147.

Y tal es el alcohol. Es una bebida diablicaque envenena, in-toxica y mata a su presa lentamente.

Nadie quiere ser alcohlico! Todos que toman bebidas

alcohlicos comienzan con una cerveza, un vino o un champn.Todos comienzan tomando de vez en cuando. Todos los al-cohlicos comenzaron tomando moderadamente. Pensaronpoder dominar esta serpiente venenosa. Pero sta se fue for-taleciendo con el empo y la costumbre de tomar bebidas

alcohlicas. Y nalmente la vbora creci de tal manera que

termin dominando al hombre. Este ya no ene la fuerza para

deshacerse de ella.

Dios nuncaesclavizara ni amarrara a sus criaturas a vicios dainos! Cristo nunca envenenara ni intoxicaraa sus criaturas. Ms al contrario. Es Jesucristo el que liberaal hombre de sus lazos pecaminosos!Asi que

si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Juan 8:36.

Algunos dicen que el alcohol es un alimento. Pero para ser calicado como alimento ene que nutrir el

cuerpo.

Dr. Haven Emerson, profesor de prcca de salud pblica de la Universidad Columbia, un autor reconocido

en el problema del alcohol dice lo siguiente: Alcohol no es un alimento y nunca debera ser relacionadopara este propsito.

Hewi, Donald W. MD dice en su libro: Alcohol solo

provee caloras y causa intoxicacin cuando se lotoma como se toma comida ordinaria. As que elalcohol no es un alimento y no es un buen nutri-ente. Everything you wanted to know about alcohol-ism but where to drunk to ask! (Todo lo que querassaber acerca del alcoholismo pero estabasdemasiado borracho para preguntar!) Ministries Dis-tribuon Services, Wichita, USA, pgina 63.

Adems cita en su libro al Doctor Anthony Zeleny,profesor jubilado de la Universidad de Minnesota,

que ene lo siguiente que decir: Alcohol no es unalimento porque es a la vez un veneno un narcco que crea un hbito y es daino. Substancias queson narccos, dainos o venenosos no pueden ser clasicadas como alimento, aunque contribuya algn

elemento de valor al cuerpo o no. Bebidas alcohlicas se toman generalmente por su efecto narcco y

no por su contribucin l de energa. Ibid,pgina 62, 63.

Hewi escribe adems: El libro anual de cerveceros de los Estados Unidos de Amrica declar hace aos

Qumicos y cerveceros admiten que, el valor nutricional del alcohol y tambin de la cerveza es prcca-mente inconsiderable la candad necesaria para nutrir el sistema sera tan grande que actuara como

un veneno.

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Alcohol no es un alimento sino un veneno



La evidencia mdica demuestra que la declaracin que alcohol es un nutriente es totalmente falsa. Y nosolamente esto. La evidencia muestra que el alcohol es un veneno.Lejos de nutrir el cuerpo, el alcohovaca el cuerpo de vitaminasy lleva a deciencias severas en vitaminas de complejo B. Vaca el cuerpo dezinc y magnesio. Destruye el apeto, empeorando toda deciencia nutricional ya presente. Adems estrelacionado con una variedad de enfermedades sicas y mentales. Esto incluye desordenes del hgado,enfermedades del corazn y hipertensin, etc. Adems causa:

Nuseas o vmitos (Prov. 23:20, 21; Oseas 7:5; Is. 19:14; Salmos 60:3).

Distorsin en la percepcin de la realidad (Is. 28:7; Prov. 23:22).

Deterioro de la capacidad de tomar decisiones responsables (Levtico 10:9-11).

Debilitamiento de la sensibilidad moral (Gn. 9:21; 19:32; Habacuc 2:15; Is. 5:11, 12).

Memoria daada (Prov. 31:5).

As ha dicho el Seor: Como si alguno hallasemosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies,porque bendicin hay en l.Is.65:8.

El vino bueno (sin fermento) es realmente una granbendiciny un remedio impresionantepues provee y

conene benecios y efectos nutricionales integrales.

En su estado natural el zumo de uva es una bebidaplacentera. El zumo de uva fresca es a la vez dulce ynutriente y un alimento importante. Conene

una gama amplia de vitaminas: A, B1, B2, C y unaabundancia de minerales, incluyendo el calcio, cloro,hierro, magnesio, manganeso, fsforo, potasio, silicio yazufre. Es una excelente fuente de azcares naturales(fructuosa) proveedores de energa. Uvas estn entrelos remedios ms nos. Su abundancia de minerales

ayuda a puricar y construir la sangre, y esmula al hgado de incrementar su acvidad puricadora. Zumode uva aumenta la circulacin sangunea y previene la coagulacin de la sangre. Con mucha razn la Bibliadice que el zumo de uva fresca alegra el corazn del hombre.Sal. 104:15.

Se lo uliza para tratar la indigesn, eliminar el cido rico, y mejorar el ujo urinario. El extracto de lassemillas de la uva es valorable para nuestro sistema de defensa inmunolgico. Mata algunos pos debacterias y desacva algunos virus incluyendo el herpes. Las semillas conenen componentes llamado

avonoides que promueven el crecimiento y la reparacin de tejidoconecvo. Adems enen mlplesbenecios para el sistema cardiovascular, incluyendo tratamientos para pequeos trastornos como venasvaricosas y arteriosclerosis.

No es difcil entender porque el consumo de bebidas alcohlicas lleva a

descalicar las personas del servicio religioso y civil (Prov. 31:4, 5; Lev. 10:9-11; Ez.

44:21, 23; 1 Tim. 3:2-5; Tito 1:7, 8).

9

Los efectos bencos del zumo de uva (mosto o vino no fermentado)



Flovanoides se encuentran tambin en las capilares de los ojos; por tanto el extracto de semillas de uvas es

una ayuda beneciosa en el tratamiento de muchos problemas de ojos.

Las pieles de las uvasestn repletas de Carotenoides, Betacarotenos y otras sustancias anoxidantes comoel resveratrolque ayuda a prevenir la transformacin de la mayora de las clulas sanas de la piel en clulascancergenas. El zumo de uva ha sido ulizado exitosamente en el tratamiento de cncer de piel, porqueayuda en el proceso de puricar y desintoxicar.

De esta manera queda establecido que existen dos vinosque la Biblia menciona. El sin fermento y el confermento. El buenoy el malo. El saludabley el nocivo. El que ene efectos beneciosospara la salud yel que destruye la salud. El de bendiciny el de maldicin. El que deja sobriosy el que emborracha. Erepresentado por la sangre de Cristoy el representado por el veneno de la serpiente. El que beberemos enel reino de Diosy el que no permite entrar en el reino de Dios. Con razn que la Biblia presenta una copa deSeor y una copa de los demonios.

TODA LA BENDICIN SE DESTRUYE MEDIANTE LA FERMENTACIN!

En la Biblia el fermentoes smbolo de pecado. 1 Cor. 5:6-8;Marc. 8:15. Es por eso que los agentes de fermento (la levadu-ra) fueron prohibidos por Dios durante la esta de la pascua

pues son smbolo de corrupcin. Durante la pascua Dios ins-tuy que se preparen tan solo panes sin levadura.

Por los siete das comern los panes sin levadura, y no

se ver contigo nada leudado, ni levadura en todo tu ter-ritorio.xodo 13:7.

Jess par el pan y repar el vino en la Cena del Seor recor-dando la Pascua.

Jess transform, en su primer milagro durante las bodas de Can, agua en vino. Cul de los dos vinos hizo

para que los novios y los invitados tomen? El sin fermento o el fermentado? La respuesta es obvia. El Seor

nuncaactuara en contra de su propia Palabra! l nunca animara a tomar bebidas alcohlicas entregandoal ser humano al veneno txico de la serpiente, provocando decadencia moral y sica! Jesucristo nuncapreparara y ofrecera un vino fermentado que causa borrachera, impidiendo a la gente entrar en el reino deDios! Jess hizo obviamente el buen vino, el zumo de uva, el mosto, el vino sin fermento! Tal como lo indica

el maestresala de la boda haciendo diferencia entre el buen vino y el inferior diciendo: Todo hombre sirveprimero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas t has reservado

el buen vino hasta ahora.Juan 2:1-12.

1

Los dos vinos

El vino de las bodas de Can

El vino de la santa cena del Seor


11/11P i d l S i i 110 P i d l T t l

Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascuaY mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos y dijo: Tomadcomed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebedde ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada pararemisin de los pecados. Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hastaaquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.Lucas 22:7; Mateo 26:26-29

La razn porque los panes eran sin levadura, es decir sin

fermento, es porque representaban el cuerpo puro y sinpecado del Seor Jesucristo. De la misma manera el contenido de lacopaque el Seor compar era el fruto de la vid, tal como lo indicaJess. Obviamente se trataba del zumo de uva sin fermento tal comoindic la instruccin divina para la esta de la pascua: Por los sietedas comern los panes sin levadura, y no se ver contigo nadaleudado, no levadura en todo tu territorio.xodo 13:7.

El cordero que fue sacricado representaba al Seor Jesucristo que

sera sacricado como el Cordero de Dios que quita el pecado delmundo.Juan 1:29.

El zumo de uva representaba la sangre de Cristoen la cual hay vida. Lev17:11. Y sin derramamiento de sangre no hay perdn de pecadosHebr. 9:22.

Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestrospadres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, comode un cordero sin mancha y sin contaminacin. 1 Pedro 1:18, 19. La sangre de Cristo es poderosa paralimpiarnuestras conciencias de obras muertas para que sirvamos al Dios vivo. Hebr. 9:11-14.

Jess dice:Yo soy la vid verdadera. Juan 15:1, 5. La sangre de Jess noes un producto degenerado por

fermentacin!

Despus de la santa cena Jess dijo:No beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lobeba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Lucas 22:7; Mateo 26:29.

All en el reino de Diosvolveremos a tomar el buen vinocon Jess. Pero los borrachosno heredarn ereino de Dios. 1 Cor. 6:9-11.

Debemos tomar vino... claro que s! Pero no cualquier vino! Sino el buen

vino sin fermento. El recin exprimido zumo de uva. El mosto natural y

nutriente.

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Autor:Enrique Rosenthal
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Los Dos Vinos y El Alcohol (Tema 15)

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